第一篇：2014生物學(xué)學(xué)習(xí)方法五：理論聯(lián)系實(shí)際（精選）

2014生物學(xué)學(xué)習(xí)方法五：理論聯(lián)系實(shí)際

生物學(xué)的理論知識與自然、生產(chǎn)、生活都有較密切的關(guān)系，在生物學(xué)學(xué)習(xí)中，要注意聯(lián)系這些實(shí)際。聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)，既有利于扎實(shí)掌握生物學(xué)知識，也有利于提高自己的解決問題的能力。

1.聯(lián)系自然實(shí)際

居住地附近的農(nóng)田、草地、樹林、公園、花園、動物園、庭院、路旁都會有許多動植物在那里生活，學(xué)習(xí)有關(guān)知識時(shí)，到這些地方去參觀考察，對理論知識的理解和掌握大有益處。當(dāng)學(xué)到生物與環(huán)境的知識時(shí)，更要想到保護(hù)當(dāng)?shù)氐膭又参镔Y源和保護(hù)周圍的生態(tài)環(huán)境。

2.聯(lián)系生產(chǎn)實(shí)際

生物學(xué)中的許多原理都和工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有密切的關(guān)系，學(xué)習(xí)這些原理時(shí)，就要考慮它能幫助解決生產(chǎn)上的什么問題。這樣做，不僅有利于原理的掌握，而且還能為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。例如有位中學(xué)生學(xué)習(xí)了嫁接的原理后，課下不斷實(shí)踐，很快提高了技術(shù)，一個(gè)秋天就與家長一起嫁接了近萬枝桃、梨苗，為當(dāng)?shù)氐耐ピ悍N植業(yè)作出了貢獻(xiàn)。

3.聯(lián)系生活實(shí)際

生物學(xué)知識與生活實(shí)際的關(guān)系更直接、更普遍，所以在生物學(xué)學(xué)習(xí)中密切聯(lián)系生活實(shí)際就更為重要。生活實(shí)際包括已有的生活常識和未來的生活行為兩類。生活常識可幫助我們理解生物學(xué)知識，生物學(xué)知識也可以指導(dǎo)我們的生活行為。

(1)用生活常識幫助理解生物學(xué)知識

有些較難的生物學(xué)理論，?？捎蒙畛ＷR來幫助理解。例如生理衛(wèi)生教材的體溫調(diào)節(jié)一部分中，課本上寫著：“人體產(chǎn)熱的部位包括骨骼肌和內(nèi)臟，安靜時(shí)產(chǎn)生的熱量主要來自內(nèi)臟，劇烈運(yùn)動時(shí)產(chǎn)生的熱量主要來自骨骼肌，約占總熱量的90%以上，劇烈運(yùn)動時(shí)產(chǎn)生的熱量比安靜時(shí)高出10～15倍?！睘楦玫乩斫膺@一內(nèi)容，可聯(lián)系冬天在室外看球賽的生活常識。冬天如果在室外看球賽，盡管身著棉衣，時(shí)間久了也會感到冷，可是那些參賽的運(yùn)動員雖然只穿短衣短褲，仍然開流滿面。這就是由于觀眾處于安靜狀態(tài)，僅內(nèi)臟器官產(chǎn)熱，產(chǎn)生的熱量少，所以感到冷;參賽的運(yùn)動員處于劇烈運(yùn)動狀態(tài)，不僅內(nèi)臟產(chǎn)熱，而且全身的骨骼肌也產(chǎn)大量的熱量，所以他們顯得熱。

第二篇：高二生物學(xué)學(xué)習(xí)方法

高二生物學(xué)學(xué)習(xí)方法

發(fā)布時(shí)間：2011-9-13 瀏覽人數(shù)：696 本文編輯：高考學(xué)習(xí)

對于高二學(xué)生而言，生物學(xué)是一門新學(xué)科。因?yàn)殡m然高二學(xué)生在初中時(shí)學(xué)習(xí)過生物學(xué)，但初中生物不屬于中考學(xué)科，許多學(xué)校的生物課基本屬于走過場，學(xué)生也不重視；另外，高中生物無論從知識的深度還是廣度上來說，都與初中生物有很大的不同。

與其他學(xué)科相比，生物學(xué)沒有歷史遺留問題。每個(gè)學(xué)生都站在同一起跑線上，如果學(xué)習(xí)方法得當(dāng)，將會取得非常好的成績。根據(jù)生物學(xué)自身特點(diǎn)，高二學(xué)生想要學(xué)好高中生物，應(yīng)該做好三個(gè)方面。

一、重視課本，以課本為本

生物是一門新的學(xué)科，涉及很多專有名詞。學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)該抓好課前預(yù)習(xí)、認(rèn)真聽課、及時(shí)復(fù)習(xí)、完成作業(yè)四個(gè)環(huán)節(jié)。預(yù)習(xí)時(shí)要動筆畫出不理解的地方，提醒自己明天上課要特別注意的內(nèi)容，使聽課更有目的性。課后，及時(shí)做題，鞏固知識，加深理解。生物教材中有些知識會在前后不同的章節(jié)中出現(xiàn)，要多回顧總結(jié)，做到“溫故而知新”.另外，生物學(xué)的基本概念、原理和規(guī)律，是在大量研究的基礎(chǔ)上總結(jié)和概括出來的，具有嚴(yán)密的邏輯性，課本中各章節(jié)內(nèi)容之間，也具有密切聯(lián)系，所以，生物學(xué)習(xí)一定要多看書，要重在理解、了解知識的內(nèi)在邏輯關(guān)系。

二、理論聯(lián)系實(shí)際，重視課內(nèi)知識與課外生物現(xiàn)象的聯(lián)系

生物學(xué)是一門與生產(chǎn)和生活聯(lián)系非常緊密的科學(xué)。在學(xué)習(xí)生物學(xué)知識時(shí)，應(yīng)該注意課本知識和生活現(xiàn)象的相互聯(lián)系，有意識的去找與所學(xué)知識有聯(lián)系的現(xiàn)實(shí)生活現(xiàn)象，加深對所學(xué)知識的理解。近年來高考理科綜合生物部分聯(lián)系實(shí)際的題目所占的比重也逐年增大。所以，同學(xué)們在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，就要注意運(yùn)用所學(xué)的生物學(xué)知識去解釋一些現(xiàn)象、解決一些問題，注意這方面能力的培養(yǎng)。

三、重視實(shí)驗(yàn)，勤于動手

生物學(xué)是一門實(shí)驗(yàn)科學(xué)。如果沒有觀察和實(shí)驗(yàn)，生物學(xué)就不可能取得如此輝煌的成就?，F(xiàn)在的生物學(xué)知識，也越來越多的來自實(shí)驗(yàn)。所以不重視觀察和實(shí)驗(yàn)，就不可能真正學(xué)好生物課。同學(xué)們做實(shí)驗(yàn)時(shí)，一定要積極參加，動手操作，這樣就會深刻理解生物實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)原則，設(shè)計(jì)思路、設(shè)計(jì)理念，并能形象、具體的感受知識發(fā)現(xiàn)的過程。做實(shí)驗(yàn)的作用，怎么說都不過分，請同學(xué)們一定要記住。

總之，要學(xué)好高中生物課，要有明確的學(xué)習(xí)目的，要有勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度，科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。

第三篇：6月份英語學(xué)習(xí)方法(五)

英語學(xué)習(xí)方法

（五）Speaking:我們在日常交流中的真正法寶

有很多的英語愛好者經(jīng)常會在學(xué)習(xí)若干年英語過后會陷入一個(gè)怪圈，那就是無法用英語和美國人進(jìn)行日常交流。自己既很難用英語把想說的內(nèi)容表達(dá)出來，而且最要命的是幾乎聽不懂美國人說的流利英語，就算是美國人說的再慢，在我們幾個(gè)“pardon”之下他又重復(fù)無數(shù)遍，我們依然聽不懂。為什么我們會掉入進(jìn)退兩難的境界？原因只是兩個(gè)：

一、我們沒有學(xué)習(xí)過真正美國人說的真正日常應(yīng)用口語；

二、我們?nèi)鄙賹ｉT的演講訓(xùn)練。如果你想開口說流利英語必須首先打破中國文化和西方文化中傳統(tǒng)障礙！美國人強(qiáng)調(diào)從小就應(yīng)該學(xué)會在大眾面前表達(dá)自己，用語言去說服別人；中國從古到今講究為人要謙虛，出言慎重，沉默是金，多聽少說，言多必失。如果你也想說一口流利的英語，你已經(jīng)知道應(yīng)該從何處入手了。那就是要拋棄以前中國人那種處處要求嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋磉_(dá)理念而從這一刻開始大膽地虛心地向美國人學(xué)習(xí)真正的人話！

練習(xí)口語的技巧：

1、多開口說英語，少沉默不語；

2、多模仿經(jīng)典對白，少一點(diǎn)思考語法；

3、多用心用筆記下好句子，少一些無謂的篡改寫作；

4、多與高手或外國人交流，少去口語角重復(fù)了千百遍的話。

口語練習(xí)經(jīng)典參考書：Family Album U.S.A.又名《走遍美國》

Essential English又名《精萃英語》

Reading:提高英語詞匯和寫作雙刃劍

古人廣為流傳：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！薄皟啥宦劥巴馐?，一心只讀圣賢書?！敝腥A五千年?duì)N爛文化造就了無數(shù)文人墨客，他們無不從讀書中汲取了成就功名或事業(yè)的思想源泉。我自幼喜歡讀書，自信“讀什么書可以成為什么樣的人”。

讀英語書的技巧：

1、有所選擇地去讀好書，不讀炒作書或所謂的暢銷書；

理由：回顧過去，你會發(fā)現(xiàn)一些所謂的暢銷書已經(jīng)在今天銷聲匿跡了。

2、多讀中英文對照的中外名著，有助于突破文化理念；

理由：讀純英文版本的書可能會讓你不知所云，因?yàn)槟憔筒皇敲绹恕?/p>

3、精讀和研究優(yōu)秀的外國演講名家或總統(tǒng)競選的文章；

理由：讀書的目的在于吸取人物事件背后的思想精華，引起你的思考。

4、讀好書后及時(shí)寫出一篇隨意思考的讀后感修改保存；

理由：創(chuàng)作的靈感只會留在一瞬間，稍縱即逝，寫作可以讓你更聰明。

以上五ing英語學(xué)習(xí)技巧為我的個(gè)人學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，在各大培訓(xùn)機(jī)構(gòu)中教授新新概念英語過程中，筆者無數(shù)次地在課堂上和講座中向廣大學(xué)生們推薦使用此方法，學(xué)生反饋學(xué)習(xí)效果較好，而且最適合于在自學(xué)的情況下采用。筆者寫此小文的目的只有一個(gè)：英語學(xué)習(xí)并不可怕，自學(xué)你也行！

第四篇：理論聯(lián)系實(shí)際

理論聯(lián)系實(shí)際,堅(jiān)持馬克思主義學(xué)風(fēng)

尊敬的西北農(nóng)林科技大學(xué)黨組織：

學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀”的學(xué)習(xí)教育活動，能不能搞得好，有三點(diǎn)很重要：一是要聯(lián)系實(shí)際，二是注意它的實(shí)踐特色，三是要抓住重點(diǎn)。應(yīng)該引起我們每個(gè)人的注意和學(xué)習(xí)思考，并去實(shí)踐和應(yīng)用。

就說“聯(lián)系實(shí)際”，學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的核心在于實(shí)踐，手段在于學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)領(lǐng)會精神，再去實(shí)踐，通過實(shí)踐解決問題，從而實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展?！袄碚撀?lián)系實(shí)際”是馬克思主義學(xué)風(fēng)，也是我黨的一大法寶。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，將科學(xué)發(fā)展觀與具體實(shí)踐相結(jié)合，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，開展全面、系統(tǒng)、深入的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，就一定能認(rèn)識和把握科學(xué)發(fā)展的規(guī)律，并從中獲得新的思想認(rèn)識、新的理論成果，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)新與發(fā)展。一切從實(shí)際出發(fā)是黨的思想路線的出發(fā)點(diǎn)，也是我們研究黨的執(zhí)政理論的基本前提。那么學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀就要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，了解國情、省情，市情，立足實(shí)際，聯(lián)系實(shí)際，推動發(fā)展。

實(shí)踐的特色就是要通過實(shí)踐有特色的工作，特色的措施，通過特色的工作指導(dǎo)發(fā)展，指導(dǎo)學(xué)習(xí)和實(shí)踐?？茖W(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展的方法，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的又好又快發(fā)展。通過學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀去指導(dǎo)實(shí)踐，推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的大發(fā)展，真正讓“黨員干部受教育、科學(xué)發(fā)展上水平、人民群眾得實(shí)惠”?！皩?shí)踐出真知”，通過學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，讓不適應(yīng)與發(fā)展的人和事盡量適應(yīng)改革和發(fā)展，適應(yīng)科學(xué)發(fā)展觀，順應(yīng)潮流?！皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，實(shí)踐是對處在變化運(yùn)動過程中的事物、現(xiàn)象、環(huán)境經(jīng)常會對主體提出一些要求，主體只有通過自身行為努力滿足客觀現(xiàn)實(shí)對自己的要求，不斷解決自身生存和發(fā)展遇到的矛盾和問題，才能實(shí)現(xiàn)生存和發(fā)展的目標(biāo)，解決實(shí)際存在的問題，推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和良性循環(huán)。

抓住重點(diǎn)就是讓當(dāng)前工作分出主次前后，輕重緩急，從而實(shí)現(xiàn)全面的發(fā)展。就學(xué)習(xí)本身而言，要學(xué)習(xí)和實(shí)踐好科學(xué)發(fā)展觀，關(guān)鍵是要領(lǐng)導(dǎo)干部先行，只要抓住了重點(diǎn)，學(xué)習(xí)實(shí)踐活動就會有新突破，各項(xiàng)工作才會有新發(fā)展。在實(shí)際工作中也是這樣，擺在當(dāng)前的重點(diǎn)工作就是學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，落實(shí)黨的十七屆三中全會精神，積極應(yīng)對金融危機(jī)，那么黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要把握機(jī)遇，解放思想，抓住重點(diǎn)工作求突破，通過解決重點(diǎn)工作從而實(shí)現(xiàn)各個(gè)擊破，讓重點(diǎn)工作的解決帶動各方面的工作取得實(shí)效。

解決了這“三點(diǎn)”，實(shí)習(xí)實(shí)踐活動才能真正做倒理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)踐出真知，從而有“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，實(shí)踐實(shí)踐再實(shí)踐”的良好效果。雖然我目前還是一名預(yù)備黨員，但我有決心，在我的不斷努力下，在黨組織的關(guān)懷和培養(yǎng)下，我一定能夠早日實(shí)現(xiàn)自己成為真正黨員的理想的。

第五篇：理論聯(lián)系實(shí)際

理論聯(lián)系實(shí)際

“只有人們的社會實(shí)踐，才是人們對于外界認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

理論是對現(xiàn)實(shí)客觀世界的主觀意義上的總結(jié)，正確的理論是對自然世界和人類社會的真實(shí)，全面和客觀的反映，應(yīng)是人類認(rèn)識自身，了解自身，人化世界的最先進(jìn)的思想陣地。然而，古往今來，無數(shù)事實(shí)證明了這樣一點(diǎn)：唯有經(jīng)受得起現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)的理論，才是先進(jìn)的理論，才是對人類有用的理論，才是真正的社會歷史性的理論。

那么，如何才能將理論化作“有用的理論”呢？換言之，如何將理論化作亙古不變的真理？我們發(fā)現(xiàn)，在漫漫歷史長河中，真正經(jīng)受得住考驗(yàn)的，恰恰是在經(jīng)受住了現(xiàn)實(shí)革命和建設(shè)實(shí)踐之后完成了自我完善的理論。恰恰是這樣的理論，才擁有了跨越人類歷史發(fā)展階段的頑強(qiáng)生命力。

正如鄧小平同志所言：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)！”為什么實(shí)踐就有著這樣神秘而又不可替代的力量呢？我們認(rèn)識到，人的主觀見之于客觀的過程，是一個(gè)意見的過程，而不是一個(gè)真理完整地反饋于人的大腦的過程，也就是說，人在主觀能動地對象化外在于人的客觀實(shí)在的時(shí)候，將自身的感性的意識也帶進(jìn)了對客觀存在的認(rèn)識當(dāng)中去了。由此帶來的后果必然是理論相對于絕對真理的相對失真。

那么我們要如何克服？我們發(fā)現(xiàn)，實(shí)踐才是解決這一問題的唯一行之有效的辦法。真理的陽光從不畏懼冬日的冰霜，實(shí)踐可以將理論中的種種謬誤統(tǒng)統(tǒng)暴露無疑，并將人類理論的探索帶回到唯一正確的軌道上來。實(shí)踐是人類找到自身精神與客觀真理的唯一契合點(diǎn)的唯一方法，是人類完美解決理論缺憾的不二法門。

? 物質(zhì)生產(chǎn)生活與精神生產(chǎn)生活

“人類的生產(chǎn)活動是最基本的實(shí)踐活動，是決定其他一切活動的東西，人的認(rèn)識，主要地依賴于物質(zhì)的生產(chǎn)活動，逐漸地了解自然的現(xiàn)象、自然的性質(zhì)、自然的規(guī)律性、人和自然的關(guān)系?！?/p>

整個(gè)世界被分為物質(zhì)世界和精神世界，這就要求我們將物質(zhì)生產(chǎn)生活和精神生產(chǎn)生活都列入思考的領(lǐng)域之中去，而這兩者的主次又是有所不同的，物質(zhì)生產(chǎn)生活的人類一切事業(yè)賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，有著邏輯的先在性，因而物質(zhì)生產(chǎn)生活是我們首先要解決的問題，而后我們才可能來解決精神生產(chǎn)生活的問題。

我們說社會存在決定社會意識，這是馬克思主義新唯物主義歷史觀的思想核心。這一科學(xué)認(rèn)識要求我們必須對社會存在即物質(zhì)層面的人類社會進(jìn)行考察，從中探索出人類社會在基礎(chǔ)層面的發(fā)展規(guī)律來。我們說，物質(zhì)第一性，意識第二性，正是這個(gè)道理。

同時(shí)，我們還應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，講物質(zhì)，并不是要我們對意識有所偏廢。我們已經(jīng)認(rèn)識到，人類的精神世界同樣有著不可忽視的重要作用。我們承認(rèn)這樣一點(diǎn)，即意識是人類所獨(dú)有的，人類的意識具有主觀能動性，具有認(rèn)識世界和改造世界的巨大作用力。在如此巨大的歷史推動力面前，我們沒有理由不對人類的精神生產(chǎn)生活置之不理，不聞不問。由此看來，物質(zhì)生產(chǎn)生活與精神生產(chǎn)生活乃是辯證統(tǒng)一的，是互相作用，互相促進(jìn)的矛盾統(tǒng)一體。

? 科學(xué)的唯物論，決不能離開人的社會性，決不能離開人的歷史發(fā)展，否則，便不能科學(xué)認(rèn)識到，認(rèn)識對人類實(shí)踐的依賴關(guān)系（認(rèn)識，實(shí)踐，理論，主觀，客觀）

“社會實(shí)際生活的一切領(lǐng)域都是社會的人所參加的?！?/p>

馬克思對人的本性有著深刻的見解，即在一定的社會現(xiàn)實(shí)中，人是一切社會關(guān)系的總和，換言之，人具有社會性，而不是神學(xué)意義，理念意義，抑或生物學(xué)意義上的人。因而，社會性對人而言，有著本質(zhì)上的要求，即人無法脫離社會歷史的進(jìn)程。

認(rèn)識到這一點(diǎn)，我們便能夠理解，為什么我們說，認(rèn)識對實(shí)踐有著依賴的關(guān)系在。

認(rèn)識是一個(gè)能動地對象化的過程，簡單地講，就是“人化自然”。馬克思主義強(qiáng)調(diào)，我們所面對的自然或社會，是一個(gè)透過人類主觀視角所折射出來的“客觀”。這樣的“客觀”，包含

著人的社會歷史性的痕跡，是對現(xiàn)實(shí)的主觀性的把握。在現(xiàn)實(shí)社會中，人與人之間，群體與群體之間，必然要發(fā)生這樣或那樣的社會關(guān)系，同時(shí)，社會的條件限制與歷史的局限，共同作用，將人類牢牢限制在了社會性的領(lǐng)域之中。從這個(gè)意義上來講，人類的認(rèn)識行為是不可能跳離人類的社會歷史發(fā)展的局限的。這樣以來，我們便可以理解，任何想要脫離實(shí)踐行為而對人類社會又能夠擁有準(zhǔn)確而清晰的認(rèn)識的行為，都將是徒勞的。

? 階級意識與歷史進(jìn)步（階級立場與意識形態(tài)）

“各種形式的階級斗爭，給予人的認(rèn)識發(fā)展以深刻的影響。在階級社會中，每一個(gè)人都在一定的階級地位中生活，各種思想無不打上階級的烙印?！?/p>

在階級社會里，社會的矛盾，在最主要層面上，是以階級斗爭的方式表現(xiàn)出來的，而對階級性的把握如何，在一定程度上，可以被看作我們對馬克思主義的認(rèn)識深刻與否的標(biāo)尺。馬克思認(rèn)為，階級的矛盾與斗爭，是促進(jìn)社會歷史發(fā)展的最強(qiáng)大的助推劑，是實(shí)現(xiàn)人類解放的必有之路。馬克思的一生，也正是在指導(dǎo)無產(chǎn)階級的階級斗爭實(shí)踐當(dāng)中走向輝煌的，被后世譽(yù)為思想的巨匠，行動的巨人。

在現(xiàn)代社會，階級的分野是否存在呢？我們說，在現(xiàn)階段，階級是仍然存在著的。因而，通過階級立場來科學(xué)地實(shí)事求是地分析人類社會的意識形態(tài)的沖突與匯融，是哲學(xué)社會科學(xué)必不可少的科學(xué)的研究方法。

在一定程度上，階級立場可以被看作現(xiàn)實(shí)存在，而意識形態(tài)，是對這種形態(tài)的主觀把握和主動契合。站在正確的階級立場，準(zhǔn)確地把握意識形態(tài)上的主流前進(jìn)方向，我們完全有理由堅(jiān)信，正確的階級意識是可以推動社會歷史的進(jìn)步的。