西班牙經(jīng)典語(yǔ)錄

西班牙經(jīng)典語(yǔ)錄1

1、上帝保佑起得早的人?！靼嘌乐V語(yǔ)

2、有個(gè)做法官的父親，進(jìn)法庭就能夠從空不迫。西班牙小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯

3、縱聲歡唱的人會(huì)把災(zāi)禍和不幸嚇走。西班牙

4、只要有生命就有希望。西班牙小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯

5、當(dāng)你開(kāi)始依照習(xí)慣行事，你的進(jìn)取精神就會(huì)因此而喪失。西班牙作家烏納穆諾

6、談話猶如立遺囑話越少訟爭(zhēng)越少。格拉西安（西班牙）《處世的藝術(shù)》

7、與智慧結(jié)合的幻想是藝術(shù)之母和奇跡之源。西班牙藝術(shù)家戈雅

8、自知之明是最難得的知識(shí)?！靼嘌?/p>

9、缺乏智慧的幻想會(huì)產(chǎn)生怪物，與智慧結(jié)合的幻想是藝術(shù)之母和奇跡之源。西班牙藝術(shù)家戈雅

10、聰明的人不會(huì)把他所有的雞蛋都裝在一只籃子里。西班牙小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯

11、我們?cè)俣嗫磧裳圻@場(chǎng)比賽吧，西班牙的球迷，可以為你們心目中的英雄送上鮮花和掌聲，他們?cè)僖淮螝⑷氲搅藲W洲杯的決賽。而葡萄牙的球迷，你們也可以站起來(lái)，高昂著頭，感到無(wú)比的自豪，把掌聲獻(xiàn)給你們的英雄吧

12、失財(cái)產(chǎn)者，損失巨失朋友者，損失尤巨失名譽(yù)者，則完全損失矣。西班牙諺語(yǔ)

13、失去朋友甚于失去財(cái)產(chǎn)，而失去名譽(yù)則毀了一生。西班牙

14、上帝保佑起得早的人。西班牙諺語(yǔ)

15、禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢?！靼嘌?/p>

16、如果毀掉了你的名譽(yù)，分明也就是送掉你的性命。西班牙小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯

17、禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢（西班牙）

18、走向瘋狂的第一步就是自以為聰明。西班牙作家費(fèi)爾南多。德。羅哈斯

19、禮貌是人類共處的金鑰匙。西班牙小說(shuō)家松蘇內(nèi)吉

西班牙經(jīng)典語(yǔ)錄2

1、上帝送黎明來(lái)，是賜給所有人的。西班牙小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯

2、目標(biāo)愈高，志向就愈可貴。西班牙小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯西班牙歷史人物

3、商業(yè)化是使體育適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力因素。前國(guó)際奧委會(huì)主席薩馬蘭奇西班牙歷史人物

4、富翁的愚話都被社會(huì)當(dāng)作名言流傳。西班牙小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯西班牙歷史人物

5、歐式裝修，就是歐洲風(fēng)格的裝修模式。包括法式風(fēng)格，意大利風(fēng)格，西班牙風(fēng)格，北歐風(fēng)格，英倫風(fēng)格，地中海風(fēng)格等幾大流派，是近年來(lái)高檔樓盤和別墅豪宅裝修的主要風(fēng)格。

6、讓北京辦一次奧運(yùn)是我在離任前的最大心愿。前國(guó)際奧委會(huì)主席薩馬蘭奇西班牙歷史人物

7、勇敢的人開(kāi)鑿自己的命運(yùn)之路，每個(gè)人都是自己命運(yùn)的開(kāi)拓者。西班牙小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯《唐。吉訶德》&bs

8、鞋子在哪兒硌腳，只有自己才知道。西班牙

9、除了母愛(ài)，一切都是虛幻?！靼嘌乐V語(yǔ)

10、（作者簡(jiǎn)介西班牙作家哲學(xué)家。生于畢爾巴鄂，卒于薩拉曼卡。是“年一代”的代表作家，世紀(jì)西班牙文學(xué)重要人物之一。）

11、粗魯損壞一切，甚至損壞理智和公正。西班牙世紀(jì)思想家哲學(xué)家格拉西安

12、命運(yùn)是自己決定的（西班牙）FOT

13、不要去同那些沒(méi)有任何東西可失去的人競(jìng)爭(zhēng)。西班牙格拉西安《處世的藝術(shù)》

14、只要有生命就有希望。西班牙小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯

15、EM（作者簡(jiǎn)介西班牙小說(shuō)家，戲劇家，詩(shī)人。因撰寫諷刺人類荒唐之舉的《堂·吉訶德》而聞名于世。他被譽(yù)為是西班牙文學(xué)世界里最偉大的作家。）

16、如果你不比別人干得更多，你的價(jià)值也就不會(huì)比別人更高。西班牙小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯西班牙歷史人物

17、科學(xué)是僵化概念的墓地。西班牙作家烏納穆諾

18、時(shí)間像奔騰澎湃的急湍，它一去無(wú)還，毫不留戀。西班牙小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯西班牙歷史人物

19、有個(gè)做法官的父親，進(jìn)法庭就能夠從空不迫。西班牙小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯

20、禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢。西班牙。塞萬(wàn)提斯

21、節(jié)約時(shí)間就是延長(zhǎng)壽命（西班牙）

22、自己的鞋子，自己知道緊在哪里。西班牙

23、學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)不晚——高爾基（蘇聯(lián)）知識(shí)就是力量——培根（英）愛(ài)必須是贈(zèng)品——席勒（德）逆境磨礪德行——施特勞斯（奧地利）困境造就斗士——塞萬(wàn)提斯（西班牙）生命在于運(yùn)動(dòng)——盧梭（法）生活，就是求知——高爾基（蘇聯(lián)）有志者事竟成。滿招損，謙受益。今日事，今日畢。吃一塹，長(zhǎng)一智。自作孽，不可活。盡信書不如無(wú)。

24、真正的勇氣在極端的膽怯和魯莽之間。西班牙小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯西班牙名人名言

25、生命如同寓言，其價(jià)值不在于長(zhǎng)短，而在于內(nèi)容。西班牙作家貝納文特西班牙名人名言

26、呵！高尚的風(fēng)度！多可怕的東西！風(fēng)度乃是創(chuàng)造力的敵人。西班牙畫家雕塑家畢加索

27、上帝保佑起得早的人?！靼嘌乐V語(yǔ)

28、自知之明是最難得的知識(shí)。西班牙

29、思索的意思是親密本身?！靼嘌雷骷覟跫{穆諾思索名言

30、如果我們要交朋友，就要挺身而出為別人效力，并且做那些花時(shí)間花精力需要誠(chéng)心和思考的事。當(dāng)溫莎公爵還是威爾斯親王的時(shí)候，曾排好日程計(jì)劃到南美旅行一趟。啟程之前，他花了好幾個(gè)月的時(shí)間學(xué)習(xí)西班牙語(yǔ)，以便能用當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言發(fā)表公開(kāi)的演講。

31、豪爾赫路易斯博爾赫斯（年月日－年月日），阿根廷作家翻譯家。出生于布宜諾斯艾利斯的書香門第之家，從小沉浸在西班牙文和英文的環(huán)境中。他的作品被廣泛譯介到歐美國(guó)家，反映了世界的混沌性和文學(xué)的非現(xiàn)實(shí)感。著名作品有短篇集《虛構(gòu)集》《阿萊夫》等。

32、今天的失敗孕育著明天的成功。西班牙小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯《唐。吉訶德》

33、搶劫者須知本行職員只懂西班牙語(yǔ)，請(qǐng)您搶劫時(shí)一定要有耐心，最好攜帶翻譯一名，謝謝！

34、財(cái)富可以彌補(bǔ)許多不足之處。西班牙小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯

35、謹(jǐn)慎是勇敢的一部分?！靼嘌?/p>

36、任何預(yù)測(cè)都不是自我實(shí)現(xiàn)的或非自我實(shí)現(xiàn)的`。預(yù)測(cè)能否實(shí)現(xiàn)依賴于人們?nèi)绾巫鞒龇磻?yīng)。塞繆爾。亨廷頓《文明的沖突》當(dāng)一個(gè)人跌倒在地時(shí)，就會(huì)有人喊&ldquo打倒他&rdquo。西班牙小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯

37、希望見(jiàn)諸行動(dòng)是博愛(ài)，美好見(jiàn)諸行動(dòng)是善良。西班牙作家烏納穆諾《人生的悲慘感》

38、假如良好的判斷力不能駕馭科學(xué)，那么科學(xué)就是一種瘋狂?！ㄎ靼嘌溃?/p>

39、羅曼羅蘭還一生為爭(zhēng)取人類自由民主與光明進(jìn)行不屈的斗爭(zhēng)，他積極投身進(jìn)步的政治活動(dòng)，聲援西班牙人民的反法西斯斗爭(zhēng)，并出席巴黎保衛(wèi)和平大會(huì)，對(duì)人類進(jìn)步事業(yè)做出了一定的貢獻(xiàn)。

40、禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢。西班牙塞萬(wàn)提斯

41、信任一位虛偽的朋友增加一個(gè)敵對(duì)的證人——西班牙諺語(yǔ)

42、沒(méi)有必要在每個(gè)人面前顯露你的才能。西班牙世紀(jì)思想家哲學(xué)家格拉西安《處世的藝術(shù)》

43、鞋子在哪兒硌腳，只有自己才知道。西班牙

44、筆是思想的舌頭。西班牙小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯

45、禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢。西班牙

46、平凡的腳步也可以走完偉大的行程。如果希望贏得他人的尊重，首先尊重自己。諺語(yǔ)西班牙

47、歷史家的職責(zé)是要確切真實(shí)不感情用事無(wú)論利誘威脅，無(wú)論憎恨愛(ài)好，都不能使他們背離真實(shí)。塞萬(wàn)提斯（西班牙）《堂？吉訶德》

48、談話猶如立遺囑話越少訟爭(zhēng)越少。格拉西安（西班牙）《處世的藝術(shù)》

49、有總是從無(wú)開(kāi)始的是靠?jī)芍皇趾鸵粋€(gè)聰明的腦袋變出來(lái)的。西班牙小說(shuō)家松蘇內(nèi)吉

從古至今，人類的景觀園林設(shè)計(jì)史經(jīng)歷了數(shù)千年的演化，世界園林的類型亦是紛繁多樣，難以計(jì)量。盡管這樣，也有學(xué)者將影響世界園林發(fā)展的因素大致概括為四個(gè)主要走向：古代西班牙的摩爾式園林，意大利文藝復(fù)興時(shí)期的別墅花園，英美的現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格，以及日本的禪宗園林?？梢?jiàn)，具有伊斯蘭風(fēng)格的古西班牙園林在世界園林史上有著極其重要的地位。

在對(duì)整個(gè)南部地中海岸展開(kāi)數(shù)年的征戰(zhàn)和攻掠之后，公元711年，第一批穆斯林信徒越過(guò)了直布羅陀海峽。這些西班牙摩爾人在這片分離的土地上創(chuàng)造了一種新文化、以及與之相應(yīng)的新環(huán)境，并將其反映于當(dāng)時(shí)的園林設(shè)計(jì)理念之中：由厚實(shí)堅(jiān)固的城堡式建筑圍合而成的內(nèi)庭院；利用水體和大量的植被來(lái)調(diào)節(jié)園庭和建筑的溫度。

在摩爾人統(tǒng)治下，伊斯蘭西班牙超越了歐洲其它國(guó)家而成為文明中心。通過(guò)研究和實(shí)驗(yàn)，摩爾人的農(nóng)業(yè)和園藝知識(shí)得到長(zhǎng)足進(jìn)步，他們吸收其它文化，發(fā)明了花園及其相關(guān)房屋設(shè)計(jì)的審美導(dǎo)則，盡管這些導(dǎo)則并不十分嚴(yán)格。用灰泥墻體所分隔的臺(tái)地花園成為這種新文化的最愛(ài)。在伊斯蘭宮殿庭園中，人們可以發(fā)現(xiàn)其與過(guò)去的沙漠綠洲的聯(lián)系。這些庭園被白墻環(huán)繞，被水道和噴泉切分，并種植了大量的常綠樹(shù)籬和柑橘樹(shù)。摩爾人將自己的舊習(xí)慣帶到了西班牙，并對(duì)這些舊習(xí)性加以改善和調(diào)諧。盡管摩爾人最終被基督教徒逐出西班牙，他們對(duì)于整個(gè)西歐景觀設(shè)計(jì)的影響至今依然顯而易見(jiàn)。下文展現(xiàn)的即是兩處城堡中的王室園庭。

阿爾罕布拉(Alhambra)宮

在西班牙的阿拉伯式宮殿中，阿爾罕布拉宮并非最重要者，但卻是當(dāng)時(shí)保存得最完好的一例。這座孤立的宮殿位于西班牙南部的格拉納達(dá)，處在格拉納達(dá)城東南山地外圍一個(gè)丘陵起伏的臺(tái)地上，由格拉納達(dá)王國(guó)的摩爾人君主興建于9世紀(jì)，并保留了摩爾人的建筑風(fēng)格：其厚重的、堡壘式的外形即是為了抵御基督教徒的入侵。在這個(gè)集城堡、住所、王城于一身的獨(dú)特建筑綜合體中，人們可以看到，伊斯蘭藝術(shù)及建筑的精致、財(cái)富、微妙達(dá)到其最后的頂點(diǎn)。

在阿拉伯語(yǔ)中，“阿爾罕布拉”是紅色的意思，它代表了該宮殿所在地的山體顏色，而宮殿 的外墻也是由紅色的、用細(xì)砂和泥土燒制的磚塊砌筑，所以人們又稱其為“紅堡”。在高地環(huán)境中，阿爾罕布拉宮具有鮮明的色彩，摩爾詩(shī)人即用“翡翠中的珍珠”來(lái)描述其建筑明亮的色澤，及其周邊豐饒的森林資源。春季，阿爾罕布拉繁衍著由摩爾人種植的野花和野草，以及玫瑰、柑橘、和桃金娘，這些，構(gòu)成了阿爾罕布拉獨(dú)特的環(huán)境特征。該宮殿用工作間和個(gè)人房間將不同的臺(tái)地連接，并借此與周圍地形相適應(yīng)。臺(tái)地長(zhǎng)約730米，最寬處約200米，覆蓋面積約14公頃。

在阿爾罕布拉宮中，有四個(gè)主要的中庭(或稱為內(nèi)院)：桃金娘中庭、獅庭、達(dá)拉哈中庭和雷哈中庭。環(huán)繞這些中庭的周邊建筑的布局都非常精確而對(duì)稱，但每一中庭綜合體的自身空間組織卻較為自由。就這四個(gè)中庭而言，最負(fù)盛名的當(dāng)屬“桃金娘中庭”和“獅庭”。

宮殿中的“桃金娘中庭(Patio de los Arrayanes)”是一處引人注目的大庭院，也是阿爾罕布拉宮最為重要的群體空間，是外交和政治活動(dòng)的中心。它由大理石列柱圍合而成，其間是一個(gè)淺而平的矩形反射水池，以及漂亮的中央噴泉。在水池旁側(cè)排列著兩行桃金娘樹(shù)籬，這也是該中庭名稱的淵源。

桃金娘樹(shù)籬的種植則要溯源于1492年西班牙占領(lǐng)該地之后。在桃金娘中庭內(nèi)，可以欣賞兩個(gè)極佳的建筑外觀，其一的主景為一座超出40米的高塔，在塔上能夠觀看引人入勝的美景。周邊建筑投影于水池中，纖巧的立柱、優(yōu)雅的拱券、以及回廊外墻上精致的傳統(tǒng)格狀圖案，與靜謐而清澈的池水交相輝映，使人恍如處于漂浮空靈的圣地之中。

通過(guò)桃金娘中庭東側(cè)，可以來(lái)到獅庭，也即蘇丹家庭的中心。在這個(gè)穆罕默德五世宮殿中，四個(gè)大廳環(huán)繞一個(gè)非常著名的中庭——獅庭(Patio delos Leones)。列柱支撐起雕刻精美考究的拱形回廊，從柱間向中庭看去，其中心處有12只強(qiáng)勁有力的白色大理石獅托起一個(gè)大水缽(噴泉)，它們結(jié)合中心處的大水缽布局成環(huán)狀。由于《可蘭經(jīng)》禁止采用動(dòng)物或人的形象來(lái)作為裝飾物，所以，在阿拉伯藝術(shù)中，這種用獅子雕像來(lái)支承噴泉的做法是很令人稱奇的，可將其理解為君權(quán)和勝利的象征，而這里的獅子雕像的形態(tài)還會(huì)讓人回想起古代波斯雕刻家的作品。

獅庭是一個(gè)經(jīng)典的阿拉伯式庭院，由兩條水渠將其四分。水從石獅的口中瀉出，經(jīng)由這兩條水渠流向圍合中庭的四個(gè)走廊。走廊由124根棕櫚樹(shù)般的柱子架設(shè)，拱門及走廊頂棚上的拼花圖案尺度適宜，且相當(dāng)精美：其拱門由石頭雕刻而成，做工精細(xì)、考究、錯(cuò)綜復(fù)雜，同樣，走廊頂棚也表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)極其精湛的木工手藝。由于柱身較為纖細(xì)，常常將四根立柱組合在一起，這樣，既滿足了支撐結(jié)構(gòu)的需求，又增添了庭院建筑的層次感，使空間更為豐富、細(xì)膩。人們?cè)谶@樣的環(huán)境中，很容易放松精神和轉(zhuǎn)換個(gè)人心態(tài)。在獅庭，同樣可以看到與中世紀(jì)修道院相似的回廊。它按照黃金分割比加以劃分和組織，其全部的比例及尺度都相當(dāng)經(jīng)典。所以，這種水景體系既有制冷作用，又具有裝飾性。

在欣賞了幾處西班牙王室庭園之后，可以看出，“裝飾”在阿爾罕布拉宮具有顯著的重要性。在西班牙伊斯蘭園林中，最有意義的裝飾元素包括：鋪砌釉面磚的壁腳板、墻身、橫飾帶、覆有裝飾性植物主題圖案的系列拱門，以及用弓形、鐘乳石等修飾的頂棚等。在這些裝飾性元素的作用下，中庭回廊的外觀顯得豪華而耀眼。

格內(nèi)拉里弗(Generalife)

如果說(shuō)阿爾罕布拉宮的特征在于其驚人的復(fù)雜和精細(xì)，那么，同樣建于格拉納達(dá)的“格內(nèi)拉里弗”則表現(xiàn)出徹頭徹尾的豪華。格內(nèi)拉里弗有“建筑師之園”的含義，它與阿爾罕布拉宮接壤，只需通過(guò)一座架設(shè)于溪谷之上的橋梁就可從阿爾罕布拉宮抵達(dá)。它是蘇丹的夏宮，其內(nèi)的設(shè)施略感涼爽，包括數(shù)個(gè)非同尋常的園庭。這些園庭建造于14世紀(jì)初，迄今仍保持其原有形態(tài)，包括若干對(duì)稱種植的臺(tái)地花園。這些可愛(ài)的花園內(nèi)，有著不計(jì)其數(shù)的小水渠、噴泉和噴射水流。

經(jīng)臺(tái)地花園，場(chǎng)地入口可徑直導(dǎo)入內(nèi)庭——水渠中庭(Patio de la Acequia)，它是格內(nèi)拉里弗中一個(gè)典型的精美園庭，也是所有花園的最高點(diǎn)。庭院的中心主要由一個(gè)長(zhǎng)形的水渠構(gòu)成，它從主人住宅導(dǎo)向位于庭院另一端的門房。為使該空間更為涼爽，并達(dá)到悅目悅耳的功效，水渠兩側(cè)還設(shè)有若干噴頭，產(chǎn)生一道道高射的、連續(xù)不斷的拱形水流。庭院周邊的建筑物底層是一條開(kāi)放的拱廊，邊緣是裝飾性的拱門。從處于有利位置的觀景點(diǎn)俯瞰中庭，映入眼簾的即是格內(nèi)拉里弗最為壯觀的景致。由于有噴射水流的存在，水渠中庭的環(huán)境氣氛顯得更為活潑、親近。

水渠中庭北面是另一個(gè)水景庭園——羅漢松中庭(Patio los Cipresses)，該中庭呈規(guī)則的幾何形態(tài)，同樣設(shè)有噴射的水流及高大的周邊建筑物，屬典型的摩爾人式園庭設(shè)計(jì)。修剪得四四方方的樹(shù)籬有意凸顯了建筑物的形體，并為完全白色的墻面增添了深色。

在原始設(shè)計(jì)中還包含了其它一些較高的平臺(tái)，不過(guò)在后來(lái)都經(jīng)過(guò)了修改和重建。在1900年代初，格內(nèi)拉里弗的邊遠(yuǎn)地區(qū)又增添了大量的園庭，以及壯美的羅漢松林蔭道。如今的格內(nèi)拉里弗，每年都會(huì)開(kāi)展一次音樂(lè)和舞蹈節(jié)慶，而花園的場(chǎng)景，便為節(jié)慶帶來(lái)幾分神秘的感覺(jué)。

中世紀(jì)的西班牙伊斯蘭建筑，選用的是非常簡(jiǎn)單的建筑材料 ：灰泥、木材和瓷磚等，但這些建筑內(nèi)外空間的組合及布局卻反映出摩爾人式建筑的要旨，即在營(yíng)造優(yōu)美的居住環(huán)境的同時(shí)，又能為居者提供涼爽的小氣候條件，不過(guò)，為防止入侵，它們自始至終都不對(duì)外顯露其內(nèi)部的富有和華美。所以，它們的外觀樸素耐用，內(nèi)部卻如同豪奢華美的天堂。事實(shí)上，伊斯蘭園林的起源是對(duì)農(nóng)業(yè)的直接摹仿，后來(lái)，它發(fā)展為對(duì)灌溉、氣溫調(diào)節(jié)和植物種植的一種研究。再往后，這種園林設(shè)計(jì)理念逐漸風(fēng)行，并出現(xiàn)于許多其它類型的園林設(shè)計(jì)之中。其中庭的平面布局較簡(jiǎn)單，但因其整體設(shè)計(jì)非常注重細(xì)部，從周邊建筑至院落中的花草小品，常令人駐足觀賞。直至今日，停留在這樣的庭園中，人們依然可以獲得身心的放松，依然能被庭園的環(huán)境氣氛所深深打動(dòng)。