第一篇：高校生態(tài)校園規(guī)劃的實踐論文

[摘要]在追溯生態(tài)校園概念與內(nèi)涵、規(guī)劃與建設(shè)原則、建設(shè)內(nèi)容與評價體系的理論基礎(chǔ)上，總結(jié)了河北工程大學(xué)新校區(qū)生態(tài)校園規(guī)劃的設(shè)計，依據(jù)新校區(qū)生態(tài)校園實際建設(shè)所包含的內(nèi)容，歸納其設(shè)計特征和生態(tài)技術(shù)指標(biāo)體系，以期為生態(tài)校園的建設(shè)和管理提供依據(jù)和參考。

[關(guān)鍵詞]新時代；高校；生態(tài)校園

一、理論追溯與研究主題

（一）生態(tài)校園的概念與內(nèi)涵

“綠色、可持續(xù)、生態(tài)”逐漸成為校園建設(shè)的主題，眾多學(xué)者對生態(tài)校園的定義也不斷充實。目前國內(nèi)關(guān)于生態(tài)校園被引用最多的為臧樹良等人從工程建設(shè)角度給出的定義，即：“生態(tài)校園就是運用生態(tài)學(xué)的基本原理與方法規(guī)劃、設(shè)計、建設(shè)、管理及運行的人與自然關(guān)系和諧，各物種布局、結(jié)構(gòu)合理且環(huán)境質(zhì)量優(yōu)良，物質(zhì)、能量、信息高效利用且對環(huán)境友好的集學(xué)習(xí)、工作、活動、休閑功能于一體的人工生態(tài)系統(tǒng)”。陳岳堂（2004）以“科學(xué)、人文、生態(tài)”作為生態(tài)校園規(guī)劃和建設(shè)的指導(dǎo)新理念。杜惟偉等（2005）從“安全、生態(tài)、科技、藝術(shù)、人文”五個方面闡述其內(nèi)涵。Velazquez等（2006）認(rèn)為建設(shè)可持續(xù)學(xué)校和幫助社會向可持續(xù)性的生活類型轉(zhuǎn)變是生態(tài)校園應(yīng)有之義。本文認(rèn)為，生態(tài)校園應(yīng)運用生態(tài)系統(tǒng)整體優(yōu)化的觀點，貫徹可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想，以“人-環(huán)境-自然”協(xié)調(diào)促進(jìn)為原則，通過合理規(guī)劃設(shè)計和建設(shè)實施，將提升校園環(huán)境質(zhì)量，減少資源和能源消耗，利用科學(xué)技術(shù)實現(xiàn)物質(zhì)流、能量流和信息流的高效利用，形成兼具校園特色和文化內(nèi)涵的校園生態(tài)系統(tǒng)，強(qiáng)化校園的社會教育義務(wù)，建設(shè)結(jié)構(gòu)合理、功能高效和關(guān)系協(xié)調(diào)的校園建筑環(huán)境，營造“人—教育—環(huán)境”渾然一體的人工生態(tài)系統(tǒng)。

（二）生態(tài)校園的規(guī)劃與建設(shè)原則

校園這一生態(tài)系統(tǒng)的特殊性和復(fù)雜性不言而喻，需采取系統(tǒng)化的方式以實現(xiàn)建設(shè)和使用中的可持續(xù)性，而規(guī)劃設(shè)計與建設(shè)原則是使其實現(xiàn)的核心指導(dǎo)。生態(tài)校園的規(guī)劃原則注重環(huán)境營造，強(qiáng)調(diào)整體性、功能性和經(jīng)濟(jì)性，而建設(shè)原則關(guān)注運行可持續(xù)性，考慮人文性、系統(tǒng)性和協(xié)調(diào)性。人群、物理和生物環(huán)境等構(gòu)建成一個校園生態(tài)系統(tǒng)，這些部分的需求變化使其功能結(jié)構(gòu)不斷更新。新時代在對校園現(xiàn)狀的深入分析的基礎(chǔ)上，綜合利用生態(tài)學(xué)、環(huán)境科學(xué)、景觀學(xué)、建筑學(xué)等不同學(xué)科的研究方法，以生態(tài)平衡和資源保護(hù)為目的，綜合協(xié)調(diào)各種生態(tài)關(guān)系，改善系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能，在建設(shè)全生命周期的過程不斷充實其內(nèi)涵顯得尤為重要。

（三）生態(tài)校園的建設(shè)內(nèi)容與評價體系

何為生態(tài)校園？如何建設(shè)它？如何構(gòu)建其建設(shè)評價體系？不同學(xué)者對此展開了積極的探討。從結(jié)構(gòu)視角，張江雪等（2003）從“綠化面積、空間結(jié)構(gòu)、結(jié)構(gòu)特征及性能評價”四個層面著手構(gòu)建評價指標(biāo)體系；陳岳堂和高志強(qiáng)（2004）將“結(jié)構(gòu)、功能和協(xié)調(diào)度”作為3個一級評價因子和“人口結(jié)構(gòu)、基礎(chǔ)設(shè)施、校區(qū)環(huán)境、校區(qū)綠化、物質(zhì)還原、資源分配、培訓(xùn)學(xué)習(xí)、對外交流、校園文明、可持續(xù)性”10個二級評價因子綜合分析評價湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)校園生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展水平、發(fā)展?jié)摿椭萍s因素；從環(huán)境視角，張國禎（2006）提出“環(huán)境沖擊、水資源平衡、綠平衡、環(huán)境之舒適性與節(jié)能、環(huán)境之廢棄物及垃圾的平衡”五個層面定評量準(zhǔn)則；崔萌等（2007）以“環(huán)境影響、環(huán)境質(zhì)量、環(huán)保教育、服務(wù)設(shè)施”4個第一層評價因子和“污染排放、資源利用、循環(huán)效率、水環(huán)境、大氣環(huán)境、聲環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、環(huán)境教育、環(huán)保宣傳、教學(xué)設(shè)施、生活設(shè)施、交通設(shè)施”12個第二評價因子作為評價體系；隨后王媛和徐友浩（2008）提出“生態(tài)景觀、生態(tài)舒適、生態(tài)技術(shù)、生態(tài)管理和生態(tài)文化”五大類評價指標(biāo)；鄒冬生（2008）提出結(jié)構(gòu)、功能、自律三個方面的一級指標(biāo)和“主體人群構(gòu)成、辦學(xué)條件構(gòu)成、環(huán)境條件構(gòu)成、師生工作狀態(tài)、師生生活狀態(tài)、校園自凈狀態(tài)、師生自律狀態(tài)、環(huán)境自律狀態(tài)”8個二級指標(biāo)。通過不同學(xué)者對指標(biāo)的建構(gòu)可以看出逐漸從關(guān)注綠化空間向?qū)Χ嘣鷳B(tài)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的關(guān)注轉(zhuǎn)變，對環(huán)境影響維度和人群需求的研究不斷深入，其綜合性越來越強(qiáng)。因此需要充分考慮校園環(huán)境景觀層面的現(xiàn)代化與人群社會認(rèn)知上的“后現(xiàn)代化”并存的現(xiàn)狀，依具體對象實際情況確定特定的指標(biāo)體系。

二、河北工程大學(xué)新校區(qū)生態(tài)校園規(guī)劃實踐

目前國內(nèi)生態(tài)校園建設(shè)主要有在新校區(qū)規(guī)劃建設(shè)全過程的生態(tài)校園建設(shè)、已建校園中具有實驗性的示范項目和校園內(nèi)老建筑的生態(tài)改造這三種實踐類型。國外生態(tài)校園則一方面是充分利用基地內(nèi)優(yōu)良的自然環(huán)境條件創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境，另一方面著重在單體應(yīng)用新技術(shù)、新材料以求得建筑室內(nèi)良好的環(huán)境性能。作為新時代高校生態(tài)校園規(guī)劃實踐，河北工程大學(xué)新校區(qū)規(guī)劃以科技智慧、綠色生態(tài)、文化傳承、人本節(jié)儉、開放共享等五大設(shè)計理念，其綠色生態(tài)理念，主要通過采取生態(tài)布局規(guī)劃、海綿校園規(guī)劃、生態(tài)綠地系統(tǒng)規(guī)劃、綠色建筑規(guī)劃、綠色能源、固體廢棄物收集運輸及處置規(guī)劃等措施，實行低耗能、低排放型的運行模式。

（一）校園建設(shè)概況

1、校園概況河北工程大學(xué)新校區(qū)位于邯鄲東部新區(qū)，趙王大街以東、邯臨路以南、開發(fā)經(jīng)九街以西、太極路以北區(qū)域及周邊?？傆玫孛娣e約4098畝，總建筑面積97.31m2；現(xiàn)有全日制在校生規(guī)模3.4萬余人，新校區(qū)整體建成后規(guī)?？扇菁{4萬余人。新校區(qū)周邊主要水系結(jié)構(gòu)可以概括二河、二渠、一湖，其中二河為南側(cè)支漳河分洪道，與西側(cè)趙王大街平行的新開河，二渠為北側(cè)邯臨溝、南側(cè)勝利溝。一湖為臨近支漳河的東湖公園。項目周邊臨近兩條城市綠軸，支漳河水岸綠化帶及趙王大街綠化帶，新開河環(huán)西北兩面繞校園而過。

2、自然條件河北工程大學(xué)新校區(qū)位置屬典型的暖溫帶半濕潤大陸性季風(fēng)氣候，干冷同季，四季分明，春季干旱少雨，夏季炎熱多雨，秋季溫和涼爽，冬季寒冷干燥。年平均氣溫14℃，十月下旬至三月下旬為霜凍期，年日照2540小時，全年降水量532mm，主導(dǎo)風(fēng)向為東南風(fēng)與西北風(fēng)。

（二）校園規(guī)劃的指導(dǎo)原則

規(guī)劃采用組團(tuán)式布局和整體分區(qū)布局相結(jié)合的模式。規(guī)劃以“以人為本、布局協(xié)調(diào)；因地適宜、適度彈性；集約緊湊、多樣共生；文化引領(lǐng)、智慧安全”為生態(tài)校園的指導(dǎo)原則。

1、以人為本，布局協(xié)調(diào)規(guī)劃以人為本，關(guān)注學(xué)生成長，采用促進(jìn)師生融合交流、可步行的緊湊校園布局，體現(xiàn)師生人文價值，充分考慮不同層次需求。結(jié)合相關(guān)學(xué)科優(yōu)勢，設(shè)置雨水花園、下凹式綠地等綠斑，綜合考慮不同學(xué)科師生群體的特征，實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境與學(xué)科發(fā)展相結(jié)合。校園建設(shè)整體考慮與周邊地塊及其所在城市的協(xié)同關(guān)系，規(guī)劃過程建立在理解和認(rèn)識自然過程、自然格局和自然界面特征和規(guī)律的基礎(chǔ)上，使其保證當(dāng)?shù)刈匀桓窬值恼w性、自然過程的完整性和自然界面的原生性?？紤]不同功能區(qū)之間的協(xié)同，按照整個校園的規(guī)劃用地功能分區(qū)塑造景觀特質(zhì)空間，考慮各組團(tuán)的環(huán)境與整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一，采用整體規(guī)劃、分期建設(shè)的方式，建構(gòu)一個能自我更新、繁育以及可持續(xù)的生態(tài)基質(zhì)，并形成由“廊道—斑塊—基質(zhì)”組成的生態(tài)系統(tǒng)，為廣大師生創(chuàng)造良好的校園環(huán)境。

2、因地制宜，適度彈性通過識別校園主要生態(tài)要素，建立彼此之間有效的聯(lián)系，因地制宜地進(jìn)行生態(tài)化建設(shè)；根據(jù)生態(tài)要素的位置和功能將其分類為保護(hù)型、保持型與優(yōu)化型，以劃分生態(tài)控制線，對不同類別提出應(yīng)對策略以實現(xiàn)分級控制；確定關(guān)鍵斑塊，構(gòu)建生態(tài)廊道，并充分利用自然生態(tài)因子。同時，由于新校區(qū)的規(guī)劃建設(shè)周期短，但校園氛圍的形成卻需要長時間的發(fā)展，這種先天矛盾性決定簡潔清晰、適度彈性、可生長的校園整體結(jié)構(gòu)的必要性。

3、多樣共生，集約緊湊充分利用基地及周邊原有生態(tài)廊道以及自然斑塊形成綠化節(jié)點，發(fā)揮其生態(tài)價值，從生態(tài)綠地的角度出發(fā)組織安排校園空間，利用集約綠帶的輻射作用，串聯(lián)校園結(jié)構(gòu)，優(yōu)化校園空間，共生帶動，形成節(jié)奏性的校園節(jié)點空間。校園內(nèi)的功能結(jié)構(gòu)借助于生態(tài)綠化核心的集聚作用，促成以生態(tài)節(jié)點帶動的功能核心，并以生態(tài)框架作為支撐，進(jìn)行良好的功能布局，進(jìn)而發(fā)揮校園核心區(qū)域的影響和帶動作用，形成多樣化的校園功能組團(tuán)和集約緊湊的功能布局。

4、文化引領(lǐng)，智慧安全新校區(qū)在市中心城區(qū)的區(qū)位及其定位，使其需要將傳播生態(tài)文化和智慧安全管理的理念作為生態(tài)校園建設(shè)的最終落腳點。將校園生態(tài)規(guī)劃與邯鄲城市生態(tài)規(guī)劃相結(jié)合，注重“人——教育——環(huán)境”的渾然一體的關(guān)系，強(qiáng)化校園文化的中心輻射作用，將生態(tài)智慧安全的思想深植于學(xué)生心中，提高全社會的生態(tài)意識。新校區(qū)一方面采用低碳、環(huán)保、慢性交通設(shè)計，考慮雨水調(diào)蓄利用、防澇拍澇措施和海綿校園規(guī)劃；另一方面，通過智慧校園系統(tǒng)建設(shè)，對系統(tǒng)要素及其結(jié)構(gòu)實現(xiàn)生態(tài)化管理，建設(shè)全過程監(jiān)控管理系統(tǒng)，提升公共安全管理水平和系統(tǒng)效率，促進(jìn)整體人文生態(tài)系統(tǒng)的和和諧性和健康性。

（三）新校區(qū)生態(tài)規(guī)劃設(shè)計

新校區(qū)生態(tài)規(guī)劃主要從生態(tài)布局規(guī)劃、海綿校園規(guī)劃、生態(tài)綠化系統(tǒng)規(guī)劃、綠色建筑規(guī)劃、綠色能源、固體廢棄物收集運輸及處置規(guī)劃共五個方面進(jìn)行規(guī)劃。

1、生態(tài)布局規(guī)劃本項目充分考慮農(nóng)田功能的轉(zhuǎn)化對生態(tài)學(xué)的重要影響，通過校園北側(cè)山體、林帶與城市綠化帶建立聯(lián)系，形成趙王大街綠化帶上的景觀生態(tài)節(jié)點，避免校園綠地系統(tǒng)被隔離、切割；將西側(cè)緊鄰趙王大街綠化帶廊道寬度擴(kuò)大，提高其生態(tài)功能，使校園成為整個城市的綠化斑塊；考慮北側(cè)經(jīng)開區(qū)東區(qū)工業(yè)用地的定位，在核心區(qū)與經(jīng)開區(qū)東區(qū)間建立有綠化林帶，以校園北側(cè)山體為核心，通過提高綠量，建立綠化帶，凈化工業(yè)區(qū)產(chǎn)生的廢氣，使校園成為整個城市的綠肺；校園水系建設(shè)結(jié)合城市水系考慮，與新開河建立聯(lián)系，改善城市水文狀況、調(diào)節(jié)區(qū)域水循環(huán)。構(gòu)建校園生態(tài)布局主要是通過識別生態(tài)要素，確定區(qū)域的關(guān)鍵生態(tài)斑塊，通過劃分生態(tài)控制線、構(gòu)建生態(tài)廊道等手段，對校園生態(tài)基質(zhì)內(nèi)的生態(tài)斑塊進(jìn)行保護(hù)，建立區(qū)域內(nèi)所有的生態(tài)斑塊間的聯(lián)系，保持整個區(qū)域內(nèi)生態(tài)的完整性與穩(wěn)定性，最終構(gòu)建一個由生態(tài)廊道（由校園中雪松大道、銀杏大道、防護(hù)林環(huán)廊組成）、生態(tài)基質(zhì)（學(xué)校場地中的綠地、水體等）、自然斑塊（下凹式綠地、景觀山體、農(nóng)匯園、百草園、生態(tài)湖面等）組成的完整的生態(tài)網(wǎng)格。識別校園的特定環(huán)境中保持生態(tài)穩(wěn)定的生態(tài)七要素，有（1）生態(tài)湖面（2）景觀山體（3）大面積景觀綠地（4）農(nóng)匯園（5）校園邊界防護(hù)林（6）校園內(nèi)道路旁綠化帶（7）廣場景觀綠地。根據(jù)生態(tài)要素的位置、功能對生態(tài)要素進(jìn)行分類劃分生態(tài)控制線：其中保護(hù)型是指具受到校園人類活動影響小，有一定面積的較獨立的自然區(qū)域，如生態(tài)湖面、景觀山體等；保持型是指與師生活動密切相關(guān)，且相對自然的區(qū)域，如景觀水體周邊綠地、農(nóng)匯園等；優(yōu)化型是指在校園中有重要的生態(tài)需求，但人工開發(fā)強(qiáng)度過大的區(qū)域如明德廣場等。根據(jù)生態(tài)要素不同的分類提出應(yīng)對策略，最終實現(xiàn)對各生態(tài)要素的分級控制。確定校園中的具有抵抗一定的外界干擾，保護(hù)區(qū)域內(nèi)生物多樣性與穩(wěn)定性的關(guān)鍵生態(tài)斑塊，具體為：生態(tài)水面斑塊、景觀山體斑塊、人工濕地斑塊、大面積的景觀綠地斑塊、環(huán)校區(qū)防護(hù)林帶。根據(jù)聯(lián)系廊道與道路的相對關(guān)系，構(gòu)建校園生態(tài)廊道。同時考慮生態(tài)布局中自然生態(tài)銀子的利用，構(gòu)建北側(cè)生態(tài)景觀軸通風(fēng)廊道、校園中部通風(fēng)廊道、學(xué)術(shù)景觀軸通風(fēng)廊道3條主要通風(fēng)廊道；控制熱島關(guān)鍵部位下墊面材質(zhì)、細(xì)分校園光氣候分區(qū)、防止噪聲污染。

2、海綿校園規(guī)劃新校區(qū)位于邯鄲總體布局“一城、雙核、四組團(tuán)”中雙核之一的東部新區(qū)，是邯鄲東部新區(qū)海綿城市建設(shè)的主要承擔(dān)者，其規(guī)劃建設(shè)遵循海綿城市建設(shè)的技術(shù)手段與策略。管控作為海綿城市建設(shè)的重心之一，其設(shè)計策略至關(guān)重要。為防止校園“低洼”區(qū)域形成，適當(dāng)增加水面積，集雨面積，合理規(guī)劃布局生態(tài)湖面、人工濕地、雨水花園、下凹式綠地、透水鋪裝等空間，共同構(gòu)成校園水生態(tài)系統(tǒng)，達(dá)到“科學(xué)化、人文化、低碳化、生態(tài)化”的要求。規(guī)劃中心湖面積50700m2，人工濕地作為中心景觀區(qū)域的水體延伸部分，其景觀布局以及綠化小品等設(shè)施與中心相協(xié)調(diào)；結(jié)合專業(yè)教學(xué)規(guī)劃布局大面積植被園，將不同植物的專類園、雨水花園、休憩廣場等場地以斑塊式景觀的形式組織，集觀賞、科普、游憩、實習(xí)功能為一體；雨水收集因地制宜，依據(jù)低洼地勢而塑造雨水花園，建設(shè)下凹式綠地以利于雨水積蓄利用；在新校區(qū)主入口、生態(tài)景觀區(qū)、科研教學(xué)區(qū)、學(xué)生生活區(qū)的硬質(zhì)鋪裝中采用透水鋪裝與透水混凝土以緩解城市熱島效應(yīng)，改善地表生態(tài)循環(huán)。

3、生態(tài)綠地系統(tǒng)通過合理搭配物種比例，利用高固碳、低維護(hù)的鄉(xiāng)土樹種，營造多樣化的植被景觀，保護(hù)和增加物種的多樣性；在保證總體規(guī)劃要求的前提下，提出分級控制原則，按照控制的級別適當(dāng)調(diào)整綠地系統(tǒng)可變化的程度，方便管理者針對特殊情況靈活應(yīng)對；通過引入具有經(jīng)濟(jì)效益的本地植物、生態(tài)農(nóng)田等，提高師生參與建設(shè)綠地系統(tǒng)的可能性，實現(xiàn)管理的開放性；預(yù)留對接城市綠化系統(tǒng)的通道，實現(xiàn)生態(tài)格局的開放性。通過對綠地系統(tǒng)形狀、數(shù)量、群落特征影響分析，因地制宜，根據(jù)綠地所處的位置強(qiáng)調(diào)不同的“自然性”，將整個綠地系統(tǒng)分為開敞型、濱水型和庭院型綠化空間，構(gòu)建生態(tài)綠化體系。充分利用現(xiàn)有的地形、地貌和已經(jīng)形成的植物景觀，盡可能按照各功能組團(tuán)的景觀規(guī)劃豐富植物種類，做到喬、灌、草、花立體配置，注重生物多樣性和空間多樣性原則，力求創(chuàng)造季相變化豐富的校園景觀。以資源節(jié)約，環(huán)境友好為基本理念，樹種的選取應(yīng)立足邯鄲本地，因地制宜，以鄉(xiāng)土樹種為主，適當(dāng)引進(jìn)珍稀新品種，盡量減少選種大規(guī)格苗木，不追求即時綠化效果，以實現(xiàn)購買成本的合理化，打造綠色低碳的校園整體環(huán)境。

4、綠色建筑規(guī)劃校園內(nèi)建筑實現(xiàn)百分百綠色建筑，達(dá)到綠色建筑一星級；打造綠色建筑精品工程，能源與環(huán)境工程學(xué)院設(shè)計為三星級綠色建筑。通過場地規(guī)劃、建筑設(shè)計、給排水設(shè)計、能源與暖通設(shè)計、電氣設(shè)計等方面提高人體使用時的舒適度體驗，提高和優(yōu)化空氣質(zhì)量、可再生能源利用、自然采光、照明和節(jié)能設(shè)備，以實現(xiàn)節(jié)地、節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材。能源與環(huán)境工程學(xué)院設(shè)有給水排水科學(xué)與工程、環(huán)境工程、建筑環(huán)境與能源應(yīng)用工程、新能源科學(xué)與工程四個與綠色建筑等相關(guān)專業(yè)，讓學(xué)生參與到綠色建筑的使用與維護(hù)中，加強(qiáng)綠建知識的宣傳作用，提升學(xué)生乃至全社會的生態(tài)價值觀應(yīng)用導(dǎo)向。

5、固體廢棄物收集運輸及處置規(guī)劃大力推進(jìn)固體廢棄物的減量化、資源化、無害化，最大限度地降低垃圾填埋數(shù)量，實現(xiàn)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、合理利用資源和防治環(huán)境污染的統(tǒng)一。對校園內(nèi)的固體廢棄物進(jìn)行科學(xué)合理的收集運輸及處置規(guī)劃，合理布局規(guī)劃固體廢棄物收集點、處置設(shè)施及運輸流線；對固體廢棄物的收集、運輸、最終處理實施全過程管理，防止對環(huán)境造成二次污染；提高固體廢物資源利用率，減少固體廢物收運處理運作過程中的能源消耗。

（四）新校區(qū)生態(tài)技術(shù)指標(biāo)及其規(guī)劃設(shè)計特征

根據(jù)校園功能分區(qū)與不同系統(tǒng)所處的位置，將整個校園系統(tǒng)分類別、分層次控制，確定控制性因素和引導(dǎo)性因素，建構(gòu)生態(tài)指標(biāo)體系，并構(gòu)建相應(yīng)的系統(tǒng)建設(shè)策略。新校區(qū)重點關(guān)注規(guī)劃功能結(jié)構(gòu)、綠色建筑（包含BIM應(yīng)用）、安全交通規(guī)劃、循環(huán)水系統(tǒng)設(shè)計（含中水站、給水分區(qū)、污水處理排放、近期水系循環(huán)設(shè)計）、景觀系統(tǒng)設(shè)計。河北工程大學(xué)新校區(qū)總體規(guī)劃設(shè)計集中體現(xiàn)“科技智慧、綠色生態(tài)、文化傳承、人本節(jié)儉、開放共享”理念；校園環(huán)境突出生態(tài)要素和人群的特征，體現(xiàn)生態(tài)布局結(jié)構(gòu)，彰顯工程特色，并通過控制引導(dǎo)體系突出新時代特征，體現(xiàn)系統(tǒng)建設(shè)策略，實現(xiàn)智慧生態(tài)的目標(biāo)。高校生態(tài)校園應(yīng)遵循生態(tài)學(xué)原理，以校園環(huán)境整體性與特色性為基礎(chǔ)，確立校園生態(tài)規(guī)劃的原則框架；以功能分區(qū)規(guī)劃和分級控制體系為載體，優(yōu)化生態(tài)布局規(guī)劃結(jié)構(gòu)；以加強(qiáng)智慧生態(tài)管理為持續(xù)動力機(jī)制，做好生態(tài)校園公共安全的管理和生態(tài)教育的普及。

第二篇：論文--生態(tài)文明校園

構(gòu)建生態(tài)文明校園 體驗生命的精彩

【摘要】生態(tài)文明校園是教育追求的一種境界。生態(tài)文明校園是一種生態(tài)人文環(huán)境。在誠信友愛、和睦相處、充滿活力的人際環(huán)境中，所有的人都得到尊重和呵護(hù)。構(gòu)建生態(tài)文明校園，既是一個歷史發(fā)展過程，又是一個復(fù)雜系統(tǒng)工程，可以從多方面多角度去探索和實踐，需要建設(shè)和諧的校園環(huán)境??

【關(guān)鍵詞】校園

生態(tài)

和諧

幸福

教育

生態(tài)文明校園是教育追求的一種境界。生態(tài)文明校園是一種生態(tài)人文環(huán)境。在誠信友愛、和睦相處、充滿活力的人際環(huán)境中，所有的人都得到尊重和呵護(hù)。構(gòu)建生態(tài)文明校園，既是一個歷史發(fā)展過程，又是一個復(fù)雜系統(tǒng)工程，可以從多方面多角度去探索和實踐，需要建設(shè)和諧的校園環(huán)境，怎樣才能和諧呢？我認(rèn)為要從以下幾方面入手。

一、用和諧浸潤校園

校園和諧是生態(tài)校園的主要因素。人的和諧與否，決定了校園和諧的成敗。那么怎樣斷定和諧呢？沒有具體的要求，也沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)，在很多時候，和諧是一種關(guān)系，能處理好理想與現(xiàn)實、理念和行為的關(guān)系；和諧是一種狀態(tài)，、一種力量、一種精神，它是一種若有若無的狀態(tài)，更多的時候，和諧是一堆細(xì)節(jié)。和諧需要需要制度，更需要人性。和諧需要領(lǐng)導(dǎo)班子成員一身正氣，身先士卒，寬容、理解；和諧需要老師們勇往直前，同心協(xié)力。老師共同用愛去影響學(xué)生，真切地關(guān)注每一個學(xué)生的成長，讓學(xué)生在和諧的校園里健康成長。一切以學(xué)生發(fā)展為主，形成和諧的校風(fēng)，用和諧浸潤校園。

二、讓綠色和文化充滿校園。馬克思說過：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人”。顯而易見，人格的升華、自我的完善離不開良好的環(huán)境?！熬懊绖t心曠，心曠則神怡，神怡則智清，智清則學(xué)佳?！焙玫沫h(huán)境就是一部立體的、多彩的、富有吸引力的教科書。有利于學(xué)生從中吸取精神營養(yǎng)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，陶冶情操，提高審美能力和思想道德素養(yǎng)，形成良好的道德風(fēng)尚。學(xué)校環(huán)境對人的影響在本質(zhì)上是一種細(xì)雨潤無聲的“無聲教育”、是一種“隱形教育”。優(yōu)美的校園環(huán)境能讓學(xué)生心情舒暢，校園里到處都充滿綠色，樹木掩映、四季常綠，校園整潔清爽，文化氛圍濃厚，師生們在這樣的環(huán)境里學(xué)習(xí)、生活，與大自然融洽相處，會激發(fā)起學(xué)生的自豪感和對學(xué)校的熱愛。學(xué)校中美麗蔥郁的一草一木，獨具匠心的一亭一臺，讀書角、學(xué)習(xí)長廊，學(xué)校特色展示，以及名人名言的條幅懸掛，墻壁上的學(xué)生作品，會讓學(xué)生潛移默化地受到美的熏陶，放飛美的心靈，給人以美的陶冶，也能給人以智慧的啟迪，發(fā)揮環(huán)境寓教于景、潤物無聲的作用。

三、讓幸福洋溢校園

生態(tài)校園要尊重學(xué)生的成長規(guī)律，讓學(xué)生自由快樂的成長。我們要認(rèn)識到，學(xué)生不是學(xué)習(xí)的機(jī)器，也不是流水線上的產(chǎn)品，成績不是衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，我們要去掉功利之心，名譽(yù)之心，讓教育回歸自然。我們的培養(yǎng)的目標(biāo)是心理和心智健全的勞動者，我們要讓學(xué)生的個性如春天的枝葉一樣無拘無束地伸展。讓他們的個性得到充分的張揚，在以人為本的教育理念下，處處為學(xué)生創(chuàng)造展現(xiàn)個性和特長的舞臺。讓孩子通過自身的努力體驗成功的快樂，成長的幸福。生態(tài)校園決不能因為發(fā)展壓倒學(xué)生幸福，因為成績犧牲孩子快樂。生態(tài)文明校園應(yīng)當(dāng)更多地關(guān)注學(xué)生的校園生活幸福體驗，關(guān)注他們有沒有令人敬佩的教師、有沒有結(jié)成促膝談心的朋友、有沒有開展樂此不疲的活動項目、有沒有找到廢寢忘食愛讀的書??生態(tài)文明校園建設(shè)力求讓每一個學(xué)生，在學(xué)習(xí)生活中獲得巔峰體驗，在交往生活中獲得歸屬體驗，在休閑生活中獲得審美體驗。

當(dāng)我們的校園中處處充滿和諧，充滿幸福，滿眼都是美景，隨處都可以育人，那么，我們的校園便成了生態(tài)文明校園?！吧鷳B(tài)文明校園”的建成最終要實現(xiàn)學(xué)生的和諧、可持續(xù)發(fā)展。讓學(xué)生體驗一份生命的精彩。

參考文獻(xiàn)：

［1］陳小虎

校園環(huán)境建設(shè)要彰顯人文關(guān)懷

第三篇：生態(tài)校園建設(shè)論文

我國農(nóng)村生態(tài)校園建設(shè)與城市生態(tài)校園建設(shè)

一：農(nóng)村生態(tài)校園建設(shè)

1.關(guān)于農(nóng)村生態(tài)校園的內(nèi)涵研究

對農(nóng)村生態(tài)校園內(nèi)涵的探索最早見于安徽師范大學(xué)喻家龍1996年發(fā)表的《農(nóng)村中學(xué)生態(tài)校園建設(shè)當(dāng)見》一文，文章認(rèn)為:農(nóng)村中學(xué)可以“從系統(tǒng)思想出發(fā)，按照生態(tài)學(xué)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，充分發(fā)揮學(xué)校人力、智力資源優(yōu)勢，以科學(xué)技術(shù)為主導(dǎo)、校園為依托、沼氣為紐帶，合理利用校園資源，形成一個高效的物質(zhì)、能量良性循環(huán)生態(tài)系統(tǒng)??”此外，作為在全國率先推行農(nóng)村學(xué)?！吧鷳B(tài)校園創(chuàng)新工程”項目的陜西省，2007年在其匯報材料中也涉及了農(nóng)村生態(tài)校園的內(nèi)涵:“依據(jù)農(nóng)業(yè)生態(tài)工程原理和循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念，對傳統(tǒng)果園和設(shè)施農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計和組裝配套，在農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)初級中學(xué)(以下 簡稱“初中”，陜西省農(nóng)村生態(tài)校園最早在初中建立，后來逐漸擴(kuò)展到農(nóng)村中小學(xué))建起以沼氣為紐帶的‘果一草一畜一沼一肥’生態(tài)果園，或‘畜一菜一沼一肥’農(nóng)牧復(fù)合生態(tài)工程?！笨梢?，截至目前，學(xué)術(shù)界還沒有關(guān)于農(nóng)村生態(tài)校園的明確定義，對農(nóng)村生態(tài)校園內(nèi)涵的研究尚處于對經(jīng)驗進(jìn)行總結(jié)的層面上，研究深度與廣度都有 待加強(qiáng)。

2.我國農(nóng)村生態(tài)校園建設(shè)概況

2004年，湖北省恩施州抓住農(nóng)業(yè)部與荷蘭政府合作開展的“促進(jìn)中國西部地區(qū)農(nóng)村可再生能源綜合發(fā)展應(yīng)用”項目機(jī)遇，在充分利用好項目資金的同時，通過地方財政投入、部門幫扶和學(xué)校自籌資金等渠道建設(shè)以沼氣利用為紐帶的農(nóng)村生態(tài)校園。2005年7月，經(jīng)過專家論證，恩施州委、州政府決定在全州推廣中小學(xué)污水凈化沼氣工程。截至2006年11月底，恩施州已完成農(nóng)村能源生態(tài)校園建設(shè)314所。受湖北省農(nóng)村能源辦的委托，由恩施州生態(tài)能源局有關(guān)專家起草的“全省農(nóng)村中小學(xué)生態(tài)校園建設(shè)技術(shù)規(guī)范”已初步完成，這也是國內(nèi)第一部關(guān)于農(nóng)村生態(tài)校園的地方標(biāo)準(zhǔn)。2007年4月，湖北省“新農(nóng)村衛(wèi)生新校園建設(shè)工程”正式啟動。截至2008年9月，全省17個市(州)35個縣市區(qū)，271所農(nóng)村中小學(xué)己經(jīng)納入試點范圍，受益師生達(dá)140124人。

二：城市高校生態(tài)校園建設(shè) 1.高校校園出現(xiàn)失衡的原因（1）地方高校的外部環(huán)境

在生態(tài)學(xué)中，一個穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)表明生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與功能、物質(zhì)、能量和信息的輸入和輸出都處于相對穩(wěn)定的狀態(tài)。當(dāng)輸入不足或者輸入不當(dāng)?shù)臅r候就會引起生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能紊亂，使生態(tài)系統(tǒng)的平衡被打破。對地方高校來說，物質(zhì)、能量和信息輸入不足和不當(dāng)是制約發(fā)展的重要生態(tài)因子。具體表現(xiàn)在：

其一，教育經(jīng)費投入不足。為了維系高教系統(tǒng)的生存和發(fā)展，必須要有特定、充足而持續(xù)的物質(zhì)和能量輸入，即相應(yīng)的教育資源?？墒牵?1999 年擴(kuò)招以來，國家財政教育經(jīng)費撥款雖呈每年遞增趨勢，年均增長8.14％，但全國普通高等學(xué)校生均預(yù)算內(nèi)事業(yè)費和生均預(yù)算內(nèi)公用經(jīng)費卻呈總體下降趨勢； 其二，教育政策缺位和錯位。教育政策相當(dāng)于生態(tài)系統(tǒng)中信息流。由于歷史的原因，政府在很多方面控制著高校的工作運行，比如人事安排、干部任免、教育資源分配等，高校的辦學(xué)自主權(quán)在政府行政干預(yù)面前顯得力不從心。特別是地方高校上面的行政關(guān)口比國家直屬院校的要多，所以受到的約束也就更多；其三，同類院校間的無序競爭。隨著市場機(jī)制的建立，地方高校間為爭奪生源和辦學(xué)經(jīng)費而進(jìn)行的競爭日趨激烈。為了在競爭中處于有利地位，一些高校無視自己的實際情況上規(guī)模、上層次，盲目攀比，致使高等教育市場處于空前的無序競爭之中。（2）組織結(jié)構(gòu)環(huán)境

擴(kuò)招引起了高校規(guī)模的擴(kuò)張，而規(guī)模的巨大必然引起組織結(jié)構(gòu)的復(fù)雜化。在這種情況下，管理者需要思考高校內(nèi)部的機(jī)構(gòu)怎么建立、層級如何設(shè)置、權(quán)力怎樣分配。這些組織結(jié)構(gòu)環(huán)境要素所造成的生態(tài)效應(yīng)會直接影響高校本身、教師員工，特別是大學(xué)生的發(fā)展?，F(xiàn)實情況是，很多地方高校都是按照“官本位”為中心組織起來的，內(nèi)部不同的層級被賦予了相應(yīng)的行政級別。而校園里學(xué)術(shù)委員會、督導(dǎo)機(jī)構(gòu)等由于沒有相應(yīng)的權(quán)力，往往會成為虛位組織，流于形式，其行使 的學(xué)術(shù)權(quán)力甚至還需要由學(xué)校的行政權(quán)力予以確認(rèn)。（3）生活環(huán)境

高校環(huán)境就是一個個包羅萬象的社會生活。當(dāng)前，地方高校校園生活環(huán)境有這么幾個特點：其一，擴(kuò)招雖然有機(jī)會讓更多的學(xué)生有機(jī)會進(jìn)入大學(xué)接受教育，但不可避免地會出現(xiàn)魚龍混雜的現(xiàn)象，教師之間、學(xué)生之間的素質(zhì)參差不齊，整體的教育質(zhì)量下降；其二，校園人際關(guān)系不是特別和諧。受種種因素的影響，師師之間、生生之間、干群之間和師生之間較以往比較疏離，那種問疑辯難、自由講學(xué)的象牙塔精神和校園文化已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)；其三，在地方高校中，農(nóng)村的學(xué) 生占多數(shù)。農(nóng)村的孩子由于在家庭背景、受教育背景和行為習(xí)慣等方面可能跟城市里的孩子有些差異，所以他們在剛剛進(jìn)入大學(xué)的時候會不太適應(yīng)，這都直接會影響他們以后的性格、學(xué)習(xí)和情緒狀態(tài)。如果這些生態(tài)因子沒能充分的重視或者沒有調(diào)節(jié)好，不但學(xué)生個體發(fā)展得不到保障，而且還事關(guān)學(xué)生群體生態(tài)的平衡，進(jìn)而影響學(xué)校的穩(wěn)定與發(fā)展。

（4）學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境

學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境是高等教育機(jī)構(gòu)的一個重要的形態(tài)，它主要包括學(xué)科專業(yè)環(huán)境和課程環(huán)境，專業(yè)機(jī)構(gòu)和課程結(jié)構(gòu)要跟當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，可是很多地方高校不安其位，為了追求利益，不顧自己的實際情況，在師資力量完全不具備的條件下，盲目地上專業(yè)，一味地去迎合市場、欺騙學(xué)生。像有些專業(yè)牽強(qiáng)附會地在自己的專業(yè)后面加上影視、藝術(shù)、旅游、人力資源管理、電子商務(wù)等方向；其次，課程結(jié)構(gòu)失調(diào)。主要表現(xiàn)在科學(xué)教育與人文教育的不均衡，即以科學(xué)的技術(shù)教育基本取代人文教育，以現(xiàn)代文化教育基本取代傳統(tǒng)文化教育，以單一的專業(yè)教育基本取代人格整體教育。1.解決校園失衡的措施（1）立足辦學(xué)自主

地方高校是整個地方生態(tài)系統(tǒng)中的一環(huán)，需要跟政府、社會和其他院校進(jìn)行溝通和聯(lián)系才能生存發(fā)展下去。首先要確立生態(tài)學(xué)的系統(tǒng)觀、平衡觀、聯(lián)系觀，變被動為主動，化競爭為雙贏，化對立為共融，立足辦學(xué)自主，采取主動策略，積極與校外機(jī)構(gòu)進(jìn)行聯(lián)系，以 便爭取更多的優(yōu)惠政策和辦學(xué)資源；其次，除了積極爭取外部支持，地方高校還應(yīng)該開拓思路，挖掘自身的潛力和優(yōu)勢，變索取為服務(wù)，以項目開發(fā)、產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓、師資培訓(xùn)、校外服務(wù)等形式與社會其他部門進(jìn)行合作，獲得更大的發(fā)展空間和辦學(xué)自主權(quán)。只有地方高校的輸入和輸出渠道是暢通的，它們所處的生態(tài)環(huán)境才是健康的。（2）立足學(xué)術(shù)本位

日本學(xué)者岸根卓郎提出過文明大學(xué)校園的構(gòu)想。這種校園以知識系統(tǒng)的科學(xué)、宗教與藝術(shù)三位一體化作為辦學(xué)精神，以物和心取得調(diào)和的自然共生型社會系統(tǒng)為目標(biāo)的。實際上，這種大學(xué)校園在本質(zhì)上就是文化、學(xué)術(shù)生態(tài)式的校園。建設(shè)和諧的校園文化，首先要承認(rèn)教師和學(xué)生在學(xué)校中的主體地位，關(guān)注他們的生存環(huán)境、生活環(huán)境和發(fā)展環(huán)境。同時，在專業(yè)設(shè)置和課程開設(shè)方面，要以全人教育理念為指導(dǎo)，立足學(xué)生整體素質(zhì)的提高，把學(xué)生培養(yǎng)成為一個主體性的人、一個有情感有智慧的人、一個兼顧人文精神和科學(xué)精神的人。在地方高校學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境日益弱化的今天，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，將學(xué)術(shù)精神、學(xué)科專業(yè)、課程知識、師生關(guān)系等生態(tài)因子有機(jī)組織成一個校園內(nèi)部生態(tài)系統(tǒng)就顯得尤為重要。（3）立足辦學(xué)特色

高等教育生態(tài)系統(tǒng)的均衡發(fā)展并不僅僅是低層次的數(shù)量和種類的均衡，而是更高層次的優(yōu)質(zhì)均衡，就是要實現(xiàn)內(nèi)涵發(fā)展，這是教育均衡發(fā)展的新趨向。內(nèi)涵發(fā)展在本質(zhì)上就是特色發(fā)展。追求特色，這實際上應(yīng)該是不同類型和不同層次高等學(xué)校的普遍戰(zhàn)略。當(dāng)然，不同的高校也應(yīng)該有不同的特色戰(zhàn)略。對于地方高校，辦學(xué)特色最主要的是客觀反映所在地經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展對人才的特殊需求，是充分發(fā)掘利用地方特有的辦學(xué)資源。地處鄂西北的鄖陽師專，因為辦學(xué)條件達(dá)不到國家要求，曾三次被國家教委黃牌警告，學(xué)校條件差，沒有特色。最近幾年，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對學(xué)校生態(tài)環(huán)境進(jìn)行全面分析，組織研究本地區(qū)的世界文化遺產(chǎn)武當(dāng)山，收集武當(dāng)山文獻(xiàn)，撰寫武當(dāng)山及道教文化研究成果。鄖陽師專人自豪地說，“我們創(chuàng)立了一門新學(xué)科：‘武當(dāng)山學(xué)’，要研究武當(dāng)?shù)澜涛幕?，請到鄖陽師專來。”在武當(dāng)研究的帶動下，學(xué)校的人文社會學(xué)科建設(shè)、師資隊伍建設(shè)、員工的士氣風(fēng)貌出現(xiàn)了嶄新的氣 象，1998 年受到教育部的表彰。鄖陽師專的經(jīng)驗告 訴我們，改變地方高校落后面貌的關(guān)鍵在于找到屬于 自己的發(fā)展策略，也即特色發(fā)展。(4)立足實踐應(yīng)用

無數(shù)實踐經(jīng)驗表明，生態(tài)分析是一種深深扎根于實踐的科學(xué)思維，生態(tài)分析出思想，生態(tài)分析出策略，生態(tài)分析可以挖掘形成新的活力，生態(tài)分析可以推動地方高校的發(fā)展。地方高校的實踐性突出體現(xiàn)在人才的培養(yǎng)上，而應(yīng)用型人才的培養(yǎng)應(yīng)該更注重區(qū)域性需求和辦學(xué)形式的多樣化。因此，工業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)、商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)、農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)、社會經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)的高校結(jié)構(gòu)應(yīng)不同，特色專業(yè)設(shè)置應(yīng)不同，教學(xué)內(nèi)容和課程體系也應(yīng)不同。不可否認(rèn)的是，大家對地方高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)研究還不夠，一些地方高校更關(guān)注學(xué)校的升格，專科學(xué)校想升本科，本科學(xué)校想上碩士點，有了 碩土點的學(xué)校想上博士點。單科學(xué)校想辦成多科學(xué)校，多科學(xué)校想辦成綜合大學(xué)。這是一種錯誤的發(fā)展觀?？傊胤礁咝＝ㄔO(shè)生態(tài)校園需要認(rèn)真進(jìn)行生態(tài)系統(tǒng)環(huán)境分析，立足校園優(yōu)勢生態(tài)因子，努力提高自身的自組織能力，最終達(dá)到生態(tài)平衡狀態(tài)。

第四篇：中國特色社會主義實踐 生態(tài) 論文

中國特色社會主義理論與實踐論文

建設(shè)社會主義生態(tài)文明

——落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的前提與基礎(chǔ)

摘 要

人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展將促進(jìn)社會和諧。構(gòu)建和諧社會不僅是要實現(xiàn)人與人之間的良性互動，還要實現(xiàn)人與自然的良性循環(huán)。對于我國來說，建設(shè)中國特色社會主義，必須建立符合社會發(fā)展要求的文明形態(tài)。建設(shè)生態(tài)文明，是踐行科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求，是建設(shè)和諧社會的基礎(chǔ)和保障。是落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的前提與基礎(chǔ)，是實現(xiàn)“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”的必然要求。

關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀 和諧社會 生態(tài)文明

第1頁

中國特色社會主義理論與實踐論文

Abstract

Harmonious development of man and nature will promote social harmony.Building a harmonious society is not only to achieve the positive interaction between people, between man and nature but also to achieve a virtuous circle.For my country, the construction of ecological civilization, is to implement the scientific development concept, the premise of building a harmonious society and the foundation is to achieve “a comprehensive, coordinated and sustainable development” imperative.2007 Report of the Seventeenth Party Congress will “build an ecological civilization” as building a moderately prosperous society in the new requirements, proposed: “To build an ecological civilization, basically to save energy resources and protect the ecological environment of the industrial structure, growth, consumption patterns, the formation of large-scale circular economy, the proportion of renewable energy increased significantly;discharge of major pollutants under effective control, environmental quality improved significantly;the concept of ecological civilization firmly establish in the whole society.”ecological civilization, is to thoroughly implement the scientific concept of development, building a moderately prosperous society in an inevitable requirement and major tasks for the protection of ecological environment and realize sustainable development and further pointed out the direction.Key Words: society, ecological civilization

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中國特色社會主義理論與實踐論文

2007年黨的十七大報告將“建設(shè)生態(tài)文明”作為全面建設(shè)小康社會的新要求，提出：“要建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式，循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升；主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善；生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立。”建設(shè)生態(tài)文明，是深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會的必然要求和重大任務(wù)，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展進(jìn)一步指明了方向。

一、提出生態(tài)文明建設(shè)的必要性

近年來，盡管黨中央、國務(wù)院采取了一系列政策措施，有力地促進(jìn)了生態(tài)建設(shè)的發(fā)展。但是，由于過度的資源開發(fā)和高強(qiáng)度的人類活動，我國生態(tài)環(huán)境還在迅速惡化，危害日益嚴(yán)重。盡管我國是資源總量大國，但人均資源短缺，資源供給難以滿足較高的經(jīng)濟(jì)增長速度的需要，資源利用效率低，包括水污染、大氣污染、固體廢物污染的環(huán)境污染已對生態(tài)環(huán)境和人體健康形成嚴(yán)重威脅，生物多樣性減少，特別是隨著經(jīng)濟(jì)快速增長和人口的不斷增加，生態(tài)環(huán)境的形勢十分嚴(yán)峻。

這些嚴(yán)酷的現(xiàn)實告訴我們，人與自然都是生態(tài)系統(tǒng)中不可或缺的重要組成部分。人與自然不存在統(tǒng)治與被統(tǒng)治、征服與被征服的關(guān)系，而是相互依存、和諧共處、共同促進(jìn)的關(guān)系。人類的發(fā)展應(yīng)該是人與社會、人與環(huán)境、當(dāng)代人與后代人的諧調(diào)發(fā)展。人類的發(fā)展不僅要代內(nèi)公平，而且要講究代際之間的公平，亦即不能以當(dāng)代人的利益為中心，甚至為了當(dāng)代人的利益面不惜犧牲后代人的利益。而必須講究生態(tài)文明，牢固樹立起可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明觀。即要求我們必須堅定不移地實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，確立“生態(tài)文明”思想，加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會和生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展。這是適合我國基本國情的必然選擇，是全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求，也是關(guān)系中華民族生存和長遠(yuǎn)發(fā)展的根本大計。

二、生態(tài)文明是落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的前提與基礎(chǔ)

1.生態(tài)文明的含義

生態(tài)，指生物之間以及生物與環(huán)境之間的相互關(guān)系與存在狀態(tài)，亦即自然生態(tài)。自然生態(tài)有著自在自為的發(fā)展規(guī)律。人類社會改變了這種規(guī)律的作用條件，把自然生態(tài)納入到人類可以改造的范圍之內(nèi)，這就形成了文明。

生態(tài)文明，是人類文明的一種形態(tài),它以尊重和維護(hù)自然為前提，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點。是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。強(qiáng)調(diào)人的自覺與自律，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融。它的產(chǎn)生基于人類對于長期以來主導(dǎo)人類社會的物質(zhì)文明的反思，自然資料的有限性決定了人類物質(zhì)財富的有限性，人類必須從追求物質(zhì)財富的單一性中解脫出來，追求精神生活的豐富，才

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可能實現(xiàn)人的全面發(fā)展?？梢哉f，生態(tài)文明是人類對傳統(tǒng)文明形態(tài)特別是工業(yè)文明進(jìn)行深刻反思的成果，是人類文明形態(tài)和文明發(fā)展理念、道路和模式的重大進(jìn)步。

2.生態(tài)文明理念的確立是對人類文明形態(tài)認(rèn)知的拓展和飛躍

人類文明經(jīng)歷了三大階段。第一階段是原始文明；約在石器時代，人們必須依賴集體的力量才能生存，物質(zhì)生產(chǎn)活動主要靠簡單的采集漁獵，為時上百萬年。第二階段是農(nóng)業(yè)文明；鐵器的出現(xiàn)使人改變自然的能力產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，為時一萬年。第三階段是工業(yè)文明；18世紀(jì)英國工業(yè)革命開啟了人類現(xiàn)代化生活，為時三百年。從要素上分，文明的主體是人，體現(xiàn)為改造自然和反省自身，如物質(zhì)文明和精神文明；從時間上分，文明具有階段性；從空間上分，文明具有多元性，如非洲文明與印度文明。

以人類征服自然為主要特征的三百年的工業(yè)文明。它在帶給人類財富的同時，也給人類自身的生存環(huán)境和持續(xù)發(fā)展帶來巨大威脅。一系列全球性生態(tài)危機(jī)說明地球再沒能力支持工業(yè)文明的繼續(xù)發(fā)展。需要開創(chuàng)一個新的文明形態(tài)來延續(xù)人類的生存，這就是生態(tài)文明。如果說農(nóng)業(yè)文明是“黃色文明”，工業(yè)文明是“黑色文明”，那生態(tài)文明就是“綠色文明”。

生態(tài)文明是繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后人類文明發(fā)展的第四個階段，是人類文明的高端形態(tài)。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，對生態(tài)文明進(jìn)行科學(xué)解讀與把握，理清生態(tài)文明與物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的關(guān)系，對構(gòu)建和諧社會有重要的意義和價值。

3.生態(tài)文明與物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的關(guān)系

科學(xué)認(rèn)識、恰當(dāng)定位并正確處理生態(tài)文明與物質(zhì)文明、精神文明、政治文明之間的關(guān)系,包括三個方面的內(nèi)容:一,生態(tài)文明是物質(zhì)文明持續(xù)健康發(fā)展的必要前提和必然選擇;二,生態(tài)文明是精神文明建設(shè)的必備內(nèi)容和有效載體;三,生態(tài)文明是政治文明日益完善的重要體現(xiàn)和艱巨任務(wù).生態(tài)文明是整個文明體系的基礎(chǔ)。

生態(tài)文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)、精神文明建設(shè)和政治文明建設(shè)相輔相成,缺一不可。生態(tài)文明同物質(zhì)文明與精神文明既有聯(lián)系又有區(qū)別。它們之間的聯(lián)系在于生態(tài)文明既包含物質(zhì)文明的內(nèi)容，又包含精神文明的內(nèi)容：生態(tài)文明并不是要求人們消極地對待自然，在自然面前無所作為，而是在把握自然規(guī)律的基礎(chǔ)上積極地能動地利用自然，改造自然，使之更好地為人類服務(wù)，在這一點上，它是與物質(zhì)文明一致的。而生態(tài)文明所要求的人類要尊重和愛護(hù)自然，將人類的生活建設(shè)得更加美好；人類要自覺、自律，樹立生態(tài)觀念，約束自己的行動，在這一點上，它又是與精神文明相一致的，毋寧說它本身就是精神文明的重要組成部分。區(qū)別在于生態(tài)文明的內(nèi)容無論是物質(zhì)文明還是精神文明都不能完全包容，也就是說，生態(tài)文明具有相對的獨立性。生態(tài)文明貫穿于社會主義物質(zhì)文明、精神文明之中，同樣也離不開政治文明的支持，并對政治文明產(chǎn)生影響。生態(tài)資源環(huán)境法律體系的建立，將社會主義政治文明深深地敲上綠色的印記。政府決策、公民參與政治生活、對政府權(quán)力的監(jiān)督都將日益符合生態(tài)文明的要求。

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因此，物質(zhì)文明、精神文明和政治文明離不開生態(tài)文明，沒有良好的生態(tài)條件，人不可能有高度的物質(zhì)享受、政治享受和精神享受。沒有生態(tài)安全，人類自身就會陷入不可逆轉(zhuǎn)的生存危機(jī)。只有“四個文明”的協(xié)調(diào)發(fā)展，才能真正實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)。

4.生態(tài)文明的普世意義和價值

首先，生態(tài)文明價值觀是全球性的價值觀。其他文明價值觀，因國家、種族、民族和意識形態(tài)差異，取得共識和一致幾乎是不可能的，而生態(tài)文明價值觀具有全局性、根本性、普遍性的特征，易為不同的民族、種族所認(rèn)同與遵循。

其次，生態(tài)文明價值觀是人類利益一致性的價值觀。生態(tài)文明價值觀關(guān)系全人類生命的發(fā)展和延續(xù)，涉及到地球上所有人的利益和所有人的生存質(zhì)量，具有滲透性和協(xié)存性的特征，如海洋污染、生態(tài)失衡、臭氧層破壞，威脅的將是整個人類。

再次，生態(tài)文明價值觀是國際社會和民間組織持續(xù)追求的價值觀。從聯(lián)合國制定的《氣候變化框架公約》到《京都議定書》再到“巴厘島路線圖”的設(shè)立，都向我們傳達(dá)了一個信息：生態(tài)文明、環(huán)境倫理已內(nèi)化為人類自覺自律的規(guī)范，人類生命與環(huán)境生命共生共榮、扶持互動的時代已經(jīng)到來。

三、建設(shè)社會主義生態(tài)文明

建設(shè)中國特色社會主義，必須建立符合社會發(fā)展要求的文明形態(tài)。建設(shè)生態(tài)文明，是踐行科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求，是建設(shè)和諧社會的基礎(chǔ)和保障。

文明的轉(zhuǎn)型決定社會政治經(jīng)濟(jì)制度的變革。農(nóng)業(yè)文明帶動了封建主義的產(chǎn)生，工業(yè)文明推動了資本主義的興起，而生態(tài)文明將促進(jìn)社會主義的全面發(fā)展。

建設(shè)生態(tài)文明，不是傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復(fù)，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。由于我國龐大的人口基數(shù)和經(jīng)濟(jì)規(guī)模，即使采用各種末端治理措施，也難以避免嚴(yán)重的環(huán)境影響。因此，要真正實現(xiàn)人與自然和諧相處，需要大規(guī)模開發(fā)和使用清潔的可再生能源，實現(xiàn)對自然資源的循環(huán)、高效利用。這對于尚處于工業(yè)化時期的我國來說，是具有巨大挑戰(zhàn)的。但作為后發(fā)國家，我們又具有積極借鑒和吸收其他國家經(jīng)驗的優(yōu)勢。我們必須抓住歷史機(jī)遇，采取有力措施，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

建設(shè)生態(tài)文明，是在人與自然和諧相處的前提下，緊緊抓住轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式這個中心環(huán)節(jié)，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推進(jìn)科技進(jìn)步，走新型工業(yè)化道路，大力推進(jìn)低成本、低代價的綠色產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)綠色增長。對那些抱著傳統(tǒng)增長方式不放、不顧環(huán)境代價的地方，要有更為嚴(yán)厲的懲罰措施。執(zhí)行更為嚴(yán)格的環(huán)保政策，千方百計的實現(xiàn)節(jié)能減排目標(biāo)。

建設(shè)生態(tài)文明，就要大力加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)，推進(jìn)生態(tài)現(xiàn)代化。要從我國生態(tài)狀況仍十分嚴(yán)峻的現(xiàn)實出發(fā)，調(diào)整政策導(dǎo)向，加大對生態(tài)環(huán)境的傾斜力度，用宏觀調(diào)控手段引導(dǎo)生態(tài)建設(shè)，加大環(huán)境保護(hù)和建設(shè)投入，著力建設(shè)和保護(hù)好森林、濕地等生態(tài)系統(tǒng)，第5頁

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抓好造林綠化和森林資源保護(hù)，不斷提高森林覆蓋率。從尊重自然規(guī)律、尊重科學(xué)的角度出發(fā)，加強(qiáng)對水土流失、沙漠化等生態(tài)問題的治理。

建設(shè)生態(tài)文明，目的是讓人民群眾在良好的生態(tài)環(huán)境下生活得更舒適、更幸福，也只有動員廣大人民群眾的積極參與才能實現(xiàn)。要按照黨的十七大報告“生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立”的要求，在全社會大力倡導(dǎo)環(huán)境保護(hù)意識，構(gòu)建生態(tài)文化，大力弘揚人與自然和諧相處的價值觀，提倡從我做起，倡導(dǎo)綠色消費，形成節(jié)約消費光榮、揮霍浪費可恥的良好社會風(fēng)尚。

建設(shè)社會主義生態(tài)文明，批判反思人與自然的對立關(guān)系，強(qiáng)調(diào)建立人與自然的和諧相處關(guān)系，其意義是巨大的。首先，它確定了生態(tài)環(huán)境對于中華民族生存發(fā)展的基礎(chǔ)性地位。如果生態(tài)系統(tǒng)不能持續(xù)提供資源、能源和良好的環(huán)境要素時，我們的物質(zhì)文明的持續(xù)發(fā)展就失去了載體和基礎(chǔ)，精神文明和政治文明的內(nèi)涵也無法全面持續(xù)發(fā)展。其次，建設(shè)生態(tài)文明，既是為中國人民謀福利，也對維護(hù)全球生態(tài)安全具有重要意義，它是中國共產(chǎn)黨人的鄭重承諾，必將對中國和全球的生態(tài)文明建設(shè)產(chǎn)生積極而重大的作用。

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參考文獻(xiàn)

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第五篇：景觀生態(tài)規(guī)劃論文

景觀生態(tài)規(guī)劃論文

論文題目 城鄉(xiāng)景觀和諧發(fā)展中的問題與對策

研究

學(xué) 院 資源環(huán)境學(xué)院

班 級 資管09-2班

姓 名 高 龍

2012年4月28號

城鄉(xiāng)景觀和諧發(fā)展中的問題與對策研究

摘要：城市和鄉(xiāng)村的發(fā)展共同構(gòu)成了社會一經(jīng)濟(jì)一自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展，然而長期以來，重城市輕鄉(xiāng)村的發(fā)展思想導(dǎo)致了城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)矛盾不斷尖銳。隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和加入WTO后的國際化沖擊，未來的10-20年問，中國將進(jìn)入一個鄉(xiāng)村城市化快速發(fā)展的時期，這將使得中國本來緊張的人地關(guān)系變得更加嚴(yán)重，資源消耗與環(huán)境污染問題日益突出，鄉(xiāng)村發(fā)展將而臨更大的挑戰(zhàn)，同時也將是中國鄉(xiāng)村發(fā)展的重要契機(jī)。本文依據(jù)景觀生態(tài)學(xué)原理及方法，通過研究鄉(xiāng)村城市化進(jìn)程中鄉(xiāng)村景觀的組合、結(jié)構(gòu)、功能以及變化中存在的問題，提出城市化進(jìn)程，城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)、全盤布局和保留自身特色等相應(yīng)的生態(tài)規(guī)劃治理措施和對策，盡可能使鄉(xiāng)村景觀格局呈現(xiàn)多樣性、異質(zhì)性，并在功能上表現(xiàn)出穩(wěn)定性和連續(xù)性，最終實現(xiàn)城鄉(xiāng)景觀和諧發(fā)展的局面。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村城市化；景觀生態(tài)學(xué)；對策 鄉(xiāng)村城市化研究的背景和意義

鄉(xiāng)村城市化是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，是縮小城鄉(xiāng)之間差距，建立新型城鄉(xiāng)之間關(guān)系，促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，逐步實現(xiàn)農(nóng)業(yè)集約化、鄉(xiāng)村現(xiàn)代化與產(chǎn)業(yè)化的關(guān)鍵途徑和方法。改革開放以來，中國加快了小城鎮(zhèn)建設(shè)和鄉(xiāng)村城市化的步伐，以往長期落后的農(nóng)村，在社會經(jīng)濟(jì)方面取得了顯著的進(jìn)步與發(fā)展。但是，在此過程中也應(yīng)該注意到，由于急功近利、缺乏合理規(guī)劃和不顧及地方的實際情況等原因，使得鄉(xiāng)村城市化進(jìn)程中出現(xiàn)了許多景觀生態(tài)問題，阻礙了鄉(xiāng)村城市化的發(fā)展。

從總體來看，目前中國城鎮(zhèn)化水平與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相同的國家比較，落后5個百分點以上，也就是說經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平高于城市化發(fā)展的步伐。由于這種現(xiàn)象的存在，在未來10~20年間，中國必定會進(jìn)入一個鄉(xiāng)村城市化快速發(fā)展的時期，其主要的推動力一是繼續(xù)高速增長的經(jīng)濟(jì)形勢，另一重要的因素就是來自加人WTO后的國際化沖擊，必然加速農(nóng)村產(chǎn)業(yè)化和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程，從而激發(fā)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和城鎮(zhèn)化的發(fā)展。由此，無論是在國家的宏觀層面上的規(guī)劃，還是各方面專家的研究預(yù)測，未來中國的城市化發(fā)展目標(biāo)是：2020年將達(dá)到50％，2050年則達(dá)到60％-70％，才能適應(yīng)中國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。而目前中國的城市化基數(shù)僅為40％左右，可見這一速度是前所未有的。

伴隨著如此快速的鄉(xiāng)村城市化步伐，必然會使中國本來緊張的人地關(guān)系變得更加嚴(yán)重，資源與環(huán)境問題更加突出，鄉(xiāng)村發(fā)展將面臨更加嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。因此，運用景觀生態(tài)學(xué)的理論和方法對鄉(xiāng)村景觀的結(jié)構(gòu)、布局、功能和資源利用等方面進(jìn)行研究，分析中國目前鄉(xiāng)村城市化過程中存在的問題和產(chǎn)生問題的原因，并提出相應(yīng)的對策，對改善鄉(xiāng)村景觀的結(jié)構(gòu)，完善鄉(xiāng)村景觀的功能，協(xié)調(diào)好鄉(xiāng)村發(fā)展與土地利用之間的關(guān)系，提高鄉(xiāng)村景觀的美學(xué)價值和生態(tài)效益，使鄉(xiāng)村城市化向著健康的方向發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實意義。鄉(xiāng)村城市化過程中存在的景觀生態(tài)問題 普遍意義上的鄉(xiāng)村城市化，是指農(nóng)村中大量農(nóng)業(yè)勞動力就地轉(zhuǎn)移到非農(nóng)領(lǐng)域，農(nóng)村地區(qū)的生產(chǎn)、生活方式逐漸演變?yōu)槌鞘行蕴卣鞯倪^程，它是一個自然、社會、經(jīng)濟(jì)和文化等各方面變化的復(fù)合過程，其中伴隨著農(nóng)村地區(qū)農(nóng)村人口減少，城鎮(zhèn)人口的增加，農(nóng)業(yè)用地轉(zhuǎn)化為非農(nóng)業(yè)用地等現(xiàn)象。現(xiàn)代意義上的鄉(xiāng)村城市化，不能理解為高樓大廈和寬闊的馬路，而應(yīng)該在保持地方特色風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，用生態(tài)化的思想和理念來推進(jìn)小城鎮(zhèn)建設(shè)和鄉(xiāng)村社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高小城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村的生態(tài)化水平，實現(xiàn)鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。中國鄉(xiāng)村城市化的開始，可以追溯到20世紀(jì)70年代末，即家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實行，解放了生產(chǎn)力的桎梏，至今已有20多年。一方面，沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為迅速，鄉(xiāng)村城市化發(fā)展速度和水平較高，正在逐步帶動內(nèi)陸地區(qū)的鄉(xiāng)村發(fā)展。但是另一方面，由于人們對單純經(jīng)濟(jì)利益的追求，沒有顧及鄉(xiāng)村資源的合理利用和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，使得各地濃郁的地方特色消失，隨之而來的是資源與環(huán)境問題日益突出。由此可見，鄉(xiāng)村城市化不單是一種人口、社會、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，也是自然、文化發(fā)生變化的復(fù)雜過程。它在帶來經(jīng)濟(jì)效益的同時，也不免由于人們過度強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)價值而產(chǎn)生一些問題。從目前鄉(xiāng)村城市化的現(xiàn)狀來看，這些問題主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

2．1 自然、半自然景觀退化，生態(tài)平衡失調(diào)

在鄉(xiāng)村城市化的進(jìn)程中，農(nóng)田、果園、池塘等具有鄉(xiāng)村景觀特征的自然、半自然斑塊在大量的退化與消失，取而代之的是柏油路、建筑物等硬質(zhì)界面的人文景觀斑塊，自然景觀與人工景觀之間缺乏連續(xù)性，過渡生硬。自然景觀單元主要以城鎮(zhèn)綠地形式存在，但往往構(gòu)成類型單一，覆被稀松，缺乏空間上層次感，既難以完成應(yīng)有的生態(tài)功能又使自然環(huán)境的舒適度與美學(xué)價值的降低。由于受到急功近利思想與短期利益的驅(qū)使，亂砍亂伐和毀林開荒等不合理開發(fā)，造成了水土流失、土地沙漠化、草地資源退化、森林覆蓋率劇減等一系列問題困擾著鄉(xiāng)村城市化的發(fā)展。同時，原有自然生態(tài)系統(tǒng)的正常結(jié)構(gòu)和功能遭到破壞，致使生境類型趨于簡單化、破碎化、生物多樣性銳減，自然災(zāi)害頻繁發(fā)生。生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部固有的聯(lián)系和秩序被打亂，空間上的完整性被破壞，加劇了生態(tài)系統(tǒng)的脆弱性，降低了生態(tài)系統(tǒng)自身的調(diào)控能力，甚至發(fā)生了不可逆轉(zhuǎn)的情況，生態(tài)平衡嚴(yán)重失調(diào)。

2．2 景觀格局混亂。生態(tài)環(huán)境質(zhì)量下降

農(nóng)村和城鎮(zhèn)內(nèi)部景觀元素，大體上可分為斑塊、廊道和基質(zhì)三種，表現(xiàn)為不同的空間形態(tài)、格局和功能。而在更大尺度上，農(nóng)村之間、城鎮(zhèn)之間以及農(nóng)村和城鎮(zhèn)之間也構(gòu)成城鎮(zhèn)格局體系，對其進(jìn)行深入研究，對區(qū)域小城鎮(zhèn)發(fā)展具有很重要的意義。目前，中國很多地區(qū)的小城鎮(zhèn)建設(shè)布局混亂，缺乏合理和統(tǒng)一的規(guī)劃，城鎮(zhèn)內(nèi)部住宅、丁業(yè)和商業(yè)等功能分區(qū)不明確，城鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施較差。城鎮(zhèn)建設(shè)不考慮實際情況，片面的追求“高、大、新、全”，道路體系不完善，既不利于交通運輸，也不利于土地的合理利用，造成景觀的破碎化現(xiàn)象嚴(yán)重。而日．城鎮(zhèn)和農(nóng)村沒有納入到區(qū)域尺度的城鎮(zhèn)體系發(fā)展格局中考慮，各部分自行發(fā)展，重復(fù)建設(shè)頗多，既沒有考慮到景觀整體格局與規(guī)模發(fā)展，也沒有意識到集約、節(jié)約利用資源。目前，農(nóng)村中比較熱的行業(yè)，往往是造紙、制革、煉油和印染等技術(shù)含量低、污染性強(qiáng)資源型行業(yè)，一些污染嚴(yán)重的工廠和行業(yè)逐步從城市向小城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村遷移，雖然暫時推動了地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高了農(nóng)民的收人，但其對農(nóng)村自然環(huán)境和人居環(huán)境構(gòu)成了巨大的破壞。從長遠(yuǎn)來看，人類不良活動給原來的自然、半自然斑塊帶來了毀滅性的干擾和破壞，其潛在的更大的危害必將轉(zhuǎn)嫁到子孫后代身上。同時，由于鄉(xiāng)村管理無序，生活垃圾種類多樣、復(fù)雜，垃圾亂扔亂丟現(xiàn)象嚴(yán)重，生活污水與丁業(yè)廢水未經(jīng)處理或不達(dá)標(biāo)直接排入河流、溝渠與耕地之中，這也是影響鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的另一個重要方面。

2．3 傳統(tǒng)文化景觀與現(xiàn)代文化景觀不協(xié)調(diào)，鄉(xiāng)土特色風(fēng)貌逐漸喪失 在鄉(xiāng)村城市化的過程中，具有生態(tài)價值和文化價值的傳統(tǒng)景觀隨著城市化的進(jìn)程而變得高度破碎化，并且失去了自身的特質(zhì)。中國是一個多民族、多文化的國家，不同地區(qū)自然條件差異較大，各民族人民為適應(yīng)自然，經(jīng)過幾百年甚至上千年的文化積淀，形成了自己獨特的地方風(fēng)貌和建筑風(fēng)格，這是我們應(yīng)該保護(hù)和發(fā)揚的民族文化。這些保留下來的歷史文化景觀是長久以來人們對當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境主動適應(yīng)的結(jié)果，體現(xiàn)了人類生產(chǎn)生活與自然和諧的景致。而各地為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要經(jīng)常把一些古建筑拆除和破壞或在古文物和古建筑周圍蓋起了高樓，甚至是肓目的追求歐式風(fēng)格的建筑，這與地方特色建筑和風(fēng)貌極不協(xié)調(diào)，給人不倫不類的感覺，同時也破壞了景觀穩(wěn)定性，極大的損害了鄉(xiāng)村景觀的整體風(fēng)貌和傳統(tǒng)的文化特色，民族文化特色將面臨著失去光輝和走向衰落的危險。

2．4 人地關(guān)系矛盾突出，土地浪費現(xiàn)象嚴(yán)重

近些年來，耕地保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的矛盾越來越突出。而月．農(nóng)村建設(shè)用地規(guī)劃多相對滯后，用地規(guī)模、布局、功能定位不盡合理，導(dǎo)致了粗放、低效利用土地。許多地方興辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)大量的占用耕地，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)分布極其分散，缺乏合理系統(tǒng)的規(guī)劃，多圈多占、占而不用或不充分利用等土地利用浪費現(xiàn)象十分嚴(yán)重。農(nóng)村內(nèi)部自身用地布局結(jié)構(gòu)不合理，隨著中國農(nóng)村人口增加，農(nóng)村居民點也在不斷的擴(kuò)大，許多地區(qū)肓目的把耕地劃為宅基地，而村莊內(nèi)部多為一些老宅舊宅，甚至無人居住，出現(xiàn)了“空心村”等問題。同時，各地農(nóng)業(yè)發(fā)展沒有形成自己的特色，農(nóng)業(yè)耕作過于粗放，基本上是以農(nóng)戶為單位的家庭經(jīng)營模式，集約度低，很難形成規(guī)模效益。南于缺乏規(guī)劃與管理，鄉(xiāng)村城市化過程中引進(jìn)的多數(shù)項目各自進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施與服務(wù)設(shè)施的配套，分散配置的非農(nóng)產(chǎn)業(yè)相對于城市的相對集中發(fā)展不但占用大量土地，而且形成資源利用率低下局面，造成了土地利用的嚴(yán)重浪費。

2．5 農(nóng)田面源污染嚴(yán)重，生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞

除了城市和企業(yè)發(fā)展帶來的“三廢”污染之外，農(nóng)業(yè)耕作過程中造成的空氣、土壤和水體等面源污染問題也很嚴(yán)重。其影響較廣泛，危害也較為嚴(yán)重，亟待妥善解決?；瘜W(xué)農(nóng)藥和化肥具有兩面性，它既是農(nóng)業(yè)高產(chǎn)豐收的有效保障，又是有毒物質(zhì)和環(huán)境污染物。由于農(nóng)民

【3】對農(nóng)藥認(rèn)識的局限性，不能合理有效的噴施，致使化學(xué)農(nóng)藥產(chǎn)生許多負(fù)面的效應(yīng)，如農(nóng)藥殘留、水體污染和土壤中的微生物死亡等等，不利于自然生態(tài)環(huán)境和生物多樣性的保護(hù)，也破壞了土壤的生態(tài)服務(wù)功能。目前，中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的化肥施用量在不斷增加，而有機(jī)肥和農(nóng)家肥逐漸的被忽略和遺忘，化肥的過度使用導(dǎo)致土壤板結(jié)、退化，不利于植物生長。同時，由于化肥中的很多氮、磷、鉀不能被作物完全吸收，通過地表徑流進(jìn)入河流湖泊，造成水體的富營養(yǎng)化，致使河流生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞。此外，由于塑料薄膜難以腐爛和溶解，沒有及時清理，也造成農(nóng)田的白色污染。鄉(xiāng)村城市化過程中景觀生態(tài)問題的對策景

觀生態(tài)學(xué)是一門介于地理學(xué)和生態(tài)學(xué)的交叉學(xué)科，主要研究人類活動與景觀結(jié)構(gòu)、功能和景觀動態(tài)變化之間的關(guān)系，通過對生態(tài)空間的鑲嵌穩(wěn)定性來尋求持續(xù)發(fā)展中的穩(wěn)定性，建立生態(tài)持續(xù)景觀，其特別強(qiáng)調(diào)綜合整體觀，其指導(dǎo)思想、研究方法與可持續(xù)發(fā)展理論是高度一致的。景觀生態(tài)學(xué)通過研究鄉(xiāng)村景觀內(nèi)部的斑塊．廊道．基質(zhì)模式來反映鄉(xiāng)村景觀的空間

【4-5】結(jié)構(gòu)和布局，研究景觀內(nèi)部能流、物流、土地利用方式的變化和鄉(xiāng)村景觀的演化等，從而為下一步開展鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃與設(shè)計服務(wù)。

針對目前鄉(xiāng)村城市化過程中出現(xiàn)的問題，從景觀生態(tài)學(xué)的角度考慮，應(yīng)該重點從以下幾方面采取措施，加以治理。

3．1 實施景觀生態(tài)規(guī)劃，重整景觀整體布局鄉(xiāng)村景觀是南自然斑塊和人類經(jīng)營斑塊組成的鑲嵌體，受到自然環(huán)境條件和人類活動的雙重影響，其不僅包括自然環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)、大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)，同時也包括人文建筑生活系統(tǒng)，三大系統(tǒng)相互影響，相互支持，體現(xiàn)出鄉(xiāng)村景觀的環(huán)境服務(wù)、生物生產(chǎn)和文化支持三大功能。由于人類活動的盲目性，致使自然景觀、農(nóng)業(yè)景觀和人文景觀受到巨大破壞，環(huán)境服務(wù)功能一直沒有受到重視，產(chǎn)生了鄉(xiāng)村景觀的結(jié)構(gòu)單

一、功能不完善，異質(zhì)性低、破碎化現(xiàn)象嚴(yán)重和連通性差等問題。因此，必須開展鄉(xiāng)村景觀評價，實施鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃，科學(xué)合理地進(jìn)行農(nóng)村村落布局，構(gòu)建鄉(xiāng)村景觀的生態(tài)安全格局，強(qiáng)化景觀過程與格局的連續(xù)性與完整性，實現(xiàn)景觀生態(tài)的恢復(fù)與重建，恢復(fù)受損的生態(tài)系統(tǒng)，有效協(xié)調(diào)自然景觀和人-丁景觀之間的關(guān)系，利用景觀生態(tài)學(xué)的思想實行可持續(xù)的景觀規(guī)劃與管理。

3．2 重鄉(xiāng)村城市化區(qū)域尺度的協(xié)調(diào)．以整體性的原則。協(xié)調(diào)區(qū)域城鎮(zhèn)的綜合發(fā)展 景觀生態(tài)學(xué)特別強(qiáng)調(diào)綜合整體觀，在村莊和城鎮(zhèn)景觀生態(tài)規(guī)劃中要注重區(qū)域發(fā)展的整體性原則，形成區(qū)域尺度的城鎮(zhèn)發(fā)展體系，以區(qū)域內(nèi)的農(nóng)村和城鎮(zhèn)為依托，建立多層次、多功能、互補(bǔ)型的區(qū)域城鎮(zhèn)發(fā)展體系，避免就村論村，就鎮(zhèn)論鎮(zhèn)。城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)化是促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的明確結(jié)構(gòu)。利用景觀生態(tài)學(xué)原理充分研究區(qū)域尺度內(nèi)的人流、物流和能流的流動與變化，以及景觀格局、流與土地利用之間的關(guān)系，開展景觀生態(tài)設(shè)計與規(guī)劃，從總體上協(xié)調(diào)資源、工業(yè)、交通運輸和生產(chǎn)等各方面的關(guān)系，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)格局，達(dá)到優(yōu)勢互補(bǔ)，相互帶動，共同發(fā)展。

3．3 保持地方鄉(xiāng)土特色風(fēng)貌，有效協(xié)調(diào)傳統(tǒng)文化景觀與現(xiàn)代文化景觀以及自然景觀與文化景觀之間的矛盾

鄉(xiāng)村城市化不是把目前落后的農(nóng)村建設(shè)成單純經(jīng)濟(jì)意義上的城市景觀，而是要在保留鄉(xiāng)村景觀地方特色風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，綜合自然、社會和經(jīng)濟(jì)三方面，推進(jìn)鄉(xiāng)村城市化，達(dá)到生態(tài)效益、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的平衡。文化景觀是指人類為滿足自己的某種需要，把自己的某些思想形態(tài)或觀念意識同自然景觀相結(jié)合產(chǎn)生的一種復(fù)合景觀，其實質(zhì)就是人類活動對自然景觀改造的結(jié)果。文化景觀有自然和人文兩大類因素組成，兩者的有機(jī)結(jié)合產(chǎn)生了獨特的地方風(fēng)貌，其不僅體現(xiàn)在土地利用方式、房屋建筑、聚落形態(tài)、服飾等方面，同時也體現(xiàn)在各地的風(fēng)土人情、思想形態(tài)、生活方式、宗教信仰和道德觀念等方面。所以，優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化景觀是先輩們長期改造自然和適應(yīng)自然的智慧和結(jié)晶，更能體現(xiàn)濃郁的地方風(fēng)情。而在鄉(xiāng)村城市化過程中的現(xiàn)代文化景觀建設(shè)應(yīng)該是在現(xiàn)代科技發(fā)展的前提下，對傳統(tǒng)文化景觀的繼承和發(fā)展，不是對傳統(tǒng)城市發(fā)展道路的延續(xù)。但是，在許多地方?jīng)]有處理好二者之間的關(guān)系，把兩者對立起來，盲目的破壞傳統(tǒng)文化景觀，取而代之的是許多與地方實際不相符的現(xiàn)代建筑，使得城鎮(zhèn)地方特色文化正在逐漸消失，這應(yīng)該引起我們的反思和注意。同時現(xiàn)代鄉(xiāng)村建筑也不應(yīng)一味的仿古，鄉(xiāng)村景觀的規(guī)劃應(yīng)該是在可持續(xù)土地利用的前提下把焦點放在景觀多功能性上，協(xié)調(diào)好保護(hù)古文化景觀與發(fā)展現(xiàn)代文化景觀的關(guān)系，通過適當(dāng)?shù)姆椒ǎ蛊溥_(dá)到既獨立又統(tǒng)一，實現(xiàn)二者的有機(jī)融合，如中間過渡半傳統(tǒng)半現(xiàn)代的景觀、建筑限高和綠化隔離帶等等。

自然景觀與文化景觀的矛盾無處不在，文化景觀的發(fā)展必然建立在自然景觀基礎(chǔ)之上，因此，如何實施景觀規(guī)劃與設(shè)計，實現(xiàn)這對矛盾的平衡發(fā)展，達(dá)到自然景觀和文化景觀的雙贏，是擺在鄉(xiāng)村城市化過程中的首要問題。

3．4 改變傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)耕作模式。實施生態(tài)農(nóng)業(yè)戰(zhàn)略，促進(jìn)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展

農(nóng)業(yè)景觀的生態(tài)建設(shè)是鄉(xiāng)村景觀建設(shè)的重中之重，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)耕作比較粗放、低產(chǎn)，這同中國人多地少的國情不相一致。長期以來，許多地力‘一直延續(xù)著以單一的種植業(yè)為主的粗放經(jīng)營模式，同時中西部地區(qū)農(nóng)業(yè)技術(shù)和T具比較落后，是主要依靠農(nóng)藥化肥的石油農(nóng)業(yè)，不利于農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。此外，長時期高強(qiáng)度的土地利用，使得鄉(xiāng)村景觀中的自然斑塊消失殆盡，人地矛盾突出。而中國勞動人民在長期的生產(chǎn)實踐中也發(fā)明創(chuàng)造了許多農(nóng)業(yè)景觀生態(tài)建設(shè)模式，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益，值得推廣和應(yīng)用，如珠江j角洲地區(qū)的濕地基塘體系景觀模式、東北平原的沙地田、草、林體系景觀模式、平原區(qū)的農(nóng)田防護(hù)林網(wǎng)絡(luò)體系景觀模式、南方丘陵區(qū)多水塘系統(tǒng)景觀模式和黃土高原農(nóng)、草、林立體鑲嵌景觀模式等【】等11。就中圍國情，農(nóng)業(yè)耕作模式應(yīng)該在保持生物生產(chǎn)的第一功能的前提下，兼顧生態(tài)效益。各地應(yīng)該根據(jù)其具體情況，借鑒國內(nèi)外的農(nóng)業(yè)發(fā)展和管理經(jīng)驗，制定適當(dāng)?shù)纳鷳B(tài)農(nóng)業(yè)開發(fā)戰(zhàn)略，發(fā)揮自身優(yōu)勢，通過科技投入，引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，實現(xiàn)自然資源的合理利用和高效轉(zhuǎn)化，達(dá)到環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的之間的和諧與統(tǒng)一。

3．5 加大農(nóng)村土地整理，注重生態(tài)效益，擴(kuò)大耕地數(shù)量

對于當(dāng)前土地的粗放利用，可以通過土地整理來取得更多的耕地面積，控制水土流失、提高土地產(chǎn)出率和改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境，比如復(fù)墾廢棄地、平整土地、溝渠路的規(guī)劃治理以及對居民點、建設(shè)用地和零碎地塊歸并等。雖然土地整理對鄉(xiāng)村景觀的整治具有積極的意義，但是，一些地區(qū)沒有把它與景觀生態(tài)相結(jié)合，片面追求經(jīng)濟(jì)效益，也產(chǎn)生了許多的問題。例如，在一些地區(qū)盲目的將河流渠道截彎取直，導(dǎo)致許多動植物生境改變而無法生存。也有一些地區(qū)居民點整理，為了取得更多的宅基地，而把村莊周圍的坑塘全部平整，導(dǎo)致生活污水和下雨積水無法排出，村莊內(nèi)澇，生態(tài)環(huán)境惡化。更有一些經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的地方，田間道路和溝渠鋪設(shè)混凝土表面，不利于動植物遷移和生長，不利于生態(tài)系統(tǒng)功能的穩(wěn)定與提高。土地整理中一定要體現(xiàn)景觀生態(tài)設(shè)計的思想，成為具有可持續(xù)發(fā)展意義的景觀生態(tài)犁的土地整理和鄉(xiāng)村景觀整治。

3．6 開展水系、道路和農(nóng)田防護(hù)林網(wǎng)等景觀生態(tài)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，有效連接孤立斑塊體 人類過度的開發(fā)活動，導(dǎo)致了鄉(xiāng)村景觀的破碎化，產(chǎn)生了許多孤立的斑塊體，阻礙了孤立斑塊體之間的能量和物種的活動與流通，使得自然生態(tài)過程中斷，生境減少，生物多樣性下降。因此，有效開展景觀生態(tài)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，實現(xiàn)孤立斑塊間的物質(zhì)和能量的交換和流通，具有很重要的生態(tài)學(xué)意義。比如，通過構(gòu)建水系廊道，把孤立的水體和自然殘余斑塊聯(lián)系起來；種植農(nóng)田防護(hù)林網(wǎng)或樹籬，為鳥類或其他動物遷移和捕食提供棲息地和通道；或者通過公路兩旁的綠化帶或護(hù)路林來為孤立斑塊間聯(lián)系提供通道等等。做到整體與絀部相互結(jié)合，形式與功能有序整合，達(dá)到生活環(huán)境、建筑環(huán)境、生態(tài)環(huán)境三者的和諧統(tǒng)一。

4結(jié)語

景觀生態(tài)學(xué)思想已經(jīng)成為地理學(xué)界和生態(tài)學(xué)界研究的前沿領(lǐng)域，目前國內(nèi)許多研究主要側(cè)重于城市景觀，如城市的空間結(jié)構(gòu)與功能、城市景觀規(guī)劃和景觀異質(zhì)性等方面研究，而對鄉(xiāng)村城市化過程中存在的問題，還沒有系統(tǒng)的引入景觀生態(tài)學(xué)思想來加以分析和指導(dǎo)。伴隨著小城鎮(zhèn)發(fā)展和城鎮(zhèn)體系的建立，鄉(xiāng)村城市化過程中的問題將不斷的涌現(xiàn)，借鑒景觀生態(tài)學(xué)思想，開展鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃，優(yōu)化鄉(xiāng)村景觀格局，指導(dǎo)鄉(xiāng)村城市化發(fā)展是一個新的思路和方法，對改善鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境，協(xié)調(diào)好環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，具有很重要的理論和現(xiàn)實意義。

參考文獻(xiàn)：

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