第一篇：讀《馬克思研究學(xué)問的故事》

讀《馬克思研究學(xué)問的故事》

今天，我讀了《馬克思研究學(xué)問的故事》之后，先放下手中的筆，沉思起來了，想想我與馬克思相比，我是多么的渺小，而馬克思卻是多么的偉大。

文中，我從“圖書館管理員微笑著回答說：‘一定會來的，幾年來，馬克思博士天天到這兒工作，一天足足工作10小時(shí)。’”和“‘幾年來，馬克思每天都在倫敦大不列顛博物院圖書館里工作10小時(shí)，在家又繼續(xù)工作到深夜?！敝锌闯鲴R克思對工作十分認(rèn)真，工作的時(shí)間十分長，而且天天如此，沒有間斷過，他為什么要這樣工作呢？為的是全人類的解放。馬克思可真?zhèn)ゴ笱?！我們敬愛的周總理也不是這樣嗎？每個夜晚工作到天亮，而且工作時(shí)十分認(rèn)真，一絲不茍，可他的夜餐卻是如此的簡單：一杯綠茶和一小碟花生米。我們是社會的主義事業(yè)的接班人，難道今天，我們不能去學(xué)習(xí)他們的精神嗎？

“他的好朋友恩格斯曾經(jīng)說，馬克思在寫作的時(shí)候，如果他不確實(shí)知道所有有關(guān)書籍都參考過了，所有疑義都考慮過了，所有的論點(diǎn)都討論過了，他是絕不肯下筆的?！睆倪@里可以看出馬克思寫作前一定要把所有的問題都弄清楚了，所有疑點(diǎn)都討論好了，把有關(guān)資料都閱讀了，才肯下筆寫作。我與他相比真是“天壤之別”。我在寫作的`時(shí)候，并沒有觀看任何有關(guān)作文的書籍，也不把所有疑點(diǎn)解開，便糊里糊涂地寫起作文?？上攵?，我的作文便被老師打了許多的問號，我今后可要向馬克思學(xué)習(xí)，改掉這個懶惰的壞毛??！你們說對嗎？

遇到某一個問題有疑難，有分歧的意見，他就跟他的朋友們一再討論，有時(shí)從黑夜討論到第二天早晨，也不知疲倦?！边@是文中的一句話，它讓我知道了馬克思一些不明白的問題，就會和朋友們一起討論，甚至討論到第二天早晨也不覺得累，他的精神實(shí)在驚人，實(shí)在值得我佩服。而我和他卻形成了鮮明對比，我一遇到難題，根本連腦子一動也沒動，便把把它擱置在一旁，置之不理，讓它隨著時(shí)間漂流而去。今天，我讀了這篇文章，我要把這些缺點(diǎn)和壞習(xí)慣通通拋棄。

讀了這篇文章，我知道了馬克思博士身上有許多別人難以想象的精神，我要向他學(xué)習(xí)，無論做什么事，都要勤奮，要經(jīng)常讓大腦活動起來，把路上的綁腳石清除掉！

第二篇：讀小故事學(xué)習(xí)營銷技巧(小故事,大學(xué)問)

24個小故事學(xué)習(xí)營銷技巧—小故事大學(xué)問

1、老鼠和狗-

一群老鼠爬上桌子準(zhǔn)備偷肉吃，卻驚動了睡在桌邊的狗。老鼠們同狗商量，說：“你要是不聲張，我們可以弄幾塊肉給你，咱們共享美味?！惫穱?yán)辭拒絕了老鼠們的建議：“你們都給我滾，要是主人發(fā)現(xiàn)肉少了，一定懷疑是我偷吃的，到那時(shí)我就會成為案板上的肉了?！? 營銷啟示：不要與企圖打倒自己的對手合作，當(dāng)他們給你一點(diǎn)利益的時(shí)候，你也許失去的是更大的利益。- 2,青蛙與老鼠-

一只青蛙看著自己的老鼠鄰居很不順眼，總想找個機(jī)會教訓(xùn)教訓(xùn)它。-

一天，青蛙見到老鼠，勸它到水里玩。老鼠不敢，青蛙說有辦法保證它的安全，用一根繩子把它們連在一起，老鼠終于同意一試。下了水，青蛙大顯神威，它時(shí)而游的飛快，時(shí)而潛到水底。把老鼠折騰得死去活來。老鼠最后被灌了一肚子水，泡脹了漂浮在水面上?？罩酗w過的鷂子正在尋找食物，發(fā)現(xiàn)了漂浮的老鼠。就一把抓了起來。相連的繩子把青蛙也帶了起來。吃掉老鼠后，意猶未盡的鷂子把嘴有伸向青蛙。在被鷂子吃掉之前，青蛙后悔地說：“沒有想到把自己也給害了?！?

營銷啟示：競爭是有規(guī)律的，當(dāng)我們采取了不正當(dāng)?shù)氖侄稳Ω陡偁帉κ值臅r(shí)候，也許我們自己已經(jīng)也踏入失敗的門檻。-

3.白雁落網(wǎng)-

白雁經(jīng)常聚集到湖邊，許多白雁常在那里挑選合適的地方棲息。雁群頭領(lǐng)還安排了一只白雁守夜放哨，看見有人來了就鳴叫報(bào)警。湖區(qū)的獵人熟悉了白雁的生活習(xí)性。-

一到晚上，他們就有意點(diǎn)亮火把。放哨的雁看見了火光，就嘎嘎地叫了起來，獵人又把火弄滅了。等到雁群受驚飛起來時(shí)，什么動靜也沒有了，雁群又放心地落回原處休息。-

這樣反復(fù)三四次后，雁群以為是放哨的雁有意欺騙它們，就都去啄它這時(shí)，獵人舉著火把向雁群靠近。放哨的雁怕雁群啄它，不敢再叫。酣睡中的雁群被獵人一網(wǎng)捕捉，沒有一只逃脫。-

營銷啟示：任何一個企業(yè)都會面臨著市場的考驗(yàn)，當(dāng)競爭對手第一次試探的時(shí)候，企業(yè)建立起來的預(yù)警系統(tǒng)—“放哨的白雁”起到了作用，企業(yè)嚴(yán)陣以待，卻不見對手有什么反應(yīng)。但是經(jīng)過反復(fù)試探之后，連企業(yè)自己也逐漸放松了警惕，致使競爭對手一戰(zhàn)而勝。- 4.動物拉車-

梭子魚、蝦和天鵝三個不知道什么時(shí)候成了好朋友，一天，他們同時(shí)發(fā)現(xiàn)路上一輛車，車上有許多好吃的東西。于是就想把車子從路上拖下來，三個家伙一齊負(fù)起沉重的擔(dān)子，它們鉚足了勁，身上青筋暴露，使出了平生的力氣，可是，無論它們怎樣拖呀、拉呀、推呀，小車還是在老地方，一步也動不了。原來，天鵝使勁往天上提，蝦一步步向后倒拖，梭子魚有朝著池塘拉去，究竟誰對誰錯？反正，他們都使勁了。-

營銷啟示：一個企業(yè)的營銷團(tuán)隊(duì)有不同才能的人，他們都有為企業(yè)奉獻(xiàn)的精神，但是如果企業(yè)沒有將他們的才能用到一處，使企業(yè)的營銷力量形成合力，那么，最后埋怨誰都是無濟(jì)于事的。-

5.對老虎發(fā)命令-

有一個人在荊州做官時(shí)，山上的老虎常出來吃人和家畜。老百姓要求縣官除去餓虎。這個人只下了一道驅(qū)逐老虎的命令。叫人刻在很高的巖石上，湊巧那只老虎因故離開了荊州，他就得意的認(rèn)為他的命令生效了。-

不久，他被調(diào)另一個地方做官。這個地方的老百姓非常的剛強(qiáng)，很不容易管理。他認(rèn)為刻在荊州巖石上的命令既然能夠制服兇惡的老虎便以為也能夠鎮(zhèn)住能識文斷字的老百姓，便拖人去荊州描摹那個石刻。結(jié)果，這個地方不但沒有治理好，這個官反而因?yàn)橹卫聿划?dāng)而丟了官。-

營銷啟示：許多企業(yè)都有營銷成功的歷史，它們依靠這些方法取得豐厚的利潤。但是當(dāng)一個新的市場出現(xiàn)在面前的時(shí)候，環(huán)境變了、消費(fèi)者的心理變了，企業(yè)原有的“成功”方法卻在這時(shí)使企業(yè)一敗涂地。這里的啟示是，每個企業(yè)都有自己的營銷模式，但是當(dāng)市場發(fā)生變化的時(shí)候，企業(yè)應(yīng)調(diào)整自己的營銷策略來適應(yīng)市場，畢竟市場永遠(yuǎn)是對的。-

6.老虎求生-

有個獵人，在深山里挖了一個陷阱，安放了一個捕獸工具，野獸的腳只要碰到它，它就會牢牢地把獸蹄鉗住。-

有一次，一只倒霉的老虎出來覓食，一不小心踏到了這個捕獸工具，老虎怎么也掙不脫。老虎知道被獵人捉住就會身首異處，怎么辦？難道為了這幾寸小小的足掌讓長達(dá)七尺的身軀難受？不行，還是逃命要緊。老虎發(fā)怒起來，拼命的地蹦跳騰躍，掙斷了鉗住的足掌，終于逃跑了。- 營銷啟示：每個企業(yè)在市場中都可能落入市場陷阱，這些陷阱可能來自資金短缺、組織混亂、顧客背棄、經(jīng)銷商反叛等，但企業(yè)認(rèn)識到這個陷阱時(shí)，是否像這只老虎一樣在危機(jī)的情況下寧肯犧牲局部也要保全整體呢？- 7.模仿-

一個人想做一套家具，就走到樹林里砍倒一棵樹，并動手把它鋸成木板。這個人鋸樹的時(shí)候，把樹干的一頭擱在樹墩上，自己騎在樹干上；還往鋸開的縫隙里打了一個楔子，然后在鋸，古哦了一會兒有把楔子拔出來，在打進(jìn)一個新地方。-

一只猴子做在一棵樹上看著他干這一切，心想：原來伐木如此簡單。-

這個人干累了，就躺下打盹時(shí)，猴子爬下來騎到樹干上，模仿著人的動作鋸起樹來，鋸起來很輕松，但是，當(dāng)猴子要拔出楔子時(shí)，樹一合攏，夾住了它的尾巴。-

猴子疼的大叫，它極力掙扎，把人給鬧醒了。最后被人用繩子捆了起來。-

營銷啟示：日本企業(yè)是靠模仿歐美產(chǎn)品起家的，但是他們在模仿中有創(chuàng)新，這就促成了日本經(jīng)濟(jì)30年的興旺。我國許多企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品也是模仿歐美企業(yè)的，但是我們在模仿中沒有創(chuàng)新，所以如今電視、DVD等許多產(chǎn)品的核心技術(shù)不在我們手中，這就像猴子的尾巴，一不小心就被樹夾住，由此可見，模仿固然重要，但創(chuàng)新更為關(guān)鍵。- 8.醫(yī)駝背-

有個自稱專治駝背的醫(yī)生，招牌上寫著“無論駝得像弓一樣，像蝦一樣，像飯鍋一樣，經(jīng)我醫(yī)治，著手便好”-

有個駝背信以為真，就請他醫(yī)治。他拿了兩塊木板，不給駝背開藥方，也不給他吃藥，把一塊木板放在身上，叫駝背趴在上面，用另一塊木板壓在駝背的身上，然后用繩子綁緊。接著，便自己跳上板去，拼命亂踩一番。駝背連聲呼叫求救，他也不理會，結(jié)果，駝背算是給弄直了，人也“嗚呼哀哉”了。-

駝背的兒子和這個醫(yī)生評理，這醫(yī)生卻說：“我只管把他的駝背弄直，哪管他的死活！”- 營銷啟示：顧客的需求是多樣的，顧客的偏好也是多樣的，企業(yè)營銷的問題是找出解決顧客需求的產(chǎn)品和方法，并且這種產(chǎn)品和方法能夠滿足顧客的需求，這才是成功的營銷。許多企業(yè)在廣告中吹噓自己的產(chǎn)品可以解決什么什么問題，當(dāng)顧客購買使用后卻不見效果、想評理卻找不到人訴說了。- 9.巧妙的批評-

卡爾文·柯立芝于1923年登上美國總統(tǒng)的寶座。-

這位總統(tǒng)以少言寡語出名，常被人們稱作“沉默的卡爾”但他也有出人意料的時(shí)候。- 柯立芝有一位漂亮的女秘書，人雖然長的不錯，但工作中卻常粗心出錯。一天早晨，柯立芝看見秘書走進(jìn)辦公室，便對她說：“今天你穿的這身衣服真漂亮，正適合你這樣年輕漂亮的?！?

這幾句話出自柯立芝口中，簡直讓秘書受寵若驚?？铝⒅ソ又f：“但也不要驕傲，我相信你的公文處理也能和你一樣漂亮的?！惫粡哪翘炱?，女秘書在公文上很少出錯了。- 一位朋友知道了這件事，就問柯立芝：“這個方法很妙，你是怎么想出來的？”柯立芝得意洋洋地說：“這很簡單，你看見過理發(fā)師給人刮胡子嗎？他要先給人涂肥皂水，為什么呀，就是為了刮起來使人不痛。？-

營銷啟示：在指導(dǎo)下屬的工作中，贊揚(yáng)比批評更有效。- 10.與虎謀皮-

從前，有個富人喜歡貴重的皮袍子和精美的事物。-

一天，他想炫耀自己的財(cái)富，便想做一件價(jià)值一千兩銀子的皮袍子。沒有這么多的皮，他就去和老虎商量，要剝它們的皮，這個人的話沒有說完，老虎就逃入崇山峻嶺去了。一次，他有想辦一桌有羊肉的豐盛宴席，去和羊商量，要割它們的肉。羊也一個個躲進(jìn)了密林深處。-

就這樣，這個人謀算了很長時(shí)間，沒有做成一件虎皮袍子，也沒有辦法辦成一桌有羊肉的酒席。-

營銷啟示：在市場營銷中，存在著許多合作和戰(zhàn)略聯(lián)盟的機(jī)會，但是一個基本原則是，當(dāng)你想謀求某種東西時(shí)絕對不能和與這東西有利害關(guān)系的人商量。我國彩電業(yè)“價(jià)格聯(lián)盟”不正說明了這個問題嗎？？- 11.愛分享-

有位婦人走到屋外，看見前院做著三位有著長白胡須的老人，她并不認(rèn)識他們。于是說：“我想我并不認(rèn)識你們，不過你們應(yīng)該餓了，請進(jìn)來吃點(diǎn)東西把?！薄凹依锏哪兄魅嗽趩?？”老人們問。-

“不在，”婦人說：“他出去了”- “那我們不能進(jìn)去?！崩先藗兓卮?。-

傍晚當(dāng)她的丈夫回家后，婦人告訴丈夫事情的經(jīng)過。-

“去告訴他們我在家里了，并邀請他們進(jìn)來！”婦人走出去邀請三位老人進(jìn)屋。- “我們不可以一起進(jìn)去一個房屋內(nèi)。”老人們回答說。- “為什么呢？”婦人想要了解。- 其中一位老人解釋說：“他的名字是財(cái)富?！敝钢晃凰呐笥颜f。-

然后有指著另外一位說：“他是成功，而我呢是愛”- 接著有補(bǔ)充說：“你現(xiàn)在進(jìn)去跟你丈夫討論看看，要我們其中的哪一位到你們的家里?！? 婦人進(jìn)去告訴她丈夫剛剛的談話內(nèi)容。-

她丈夫非常高興：“原來是這么一回事??！讓我們邀請財(cái)富近來”- 婦人并不同意，說道：“親愛的，我們何不邀請成功近來呢？”-

他們的媳婦在屋內(nèi)的另一個角落聆聽他們的談話。并****自己的建議“我們邀請愛進(jìn)來不是更好嗎？”-

丈夫?qū)ζ涮v“就讓我們照媳婦的意思吧！快去邀請愛來做客。- 婦人到屋外問那三個老者“請問哪位是愛？”-

愛起身朝屋子走去。另外兩個也跟著他一起進(jìn)去。- 婦人驚訝的問財(cái)富和成功：“我只邀請愛，怎么連你們也一道來了呢？”-

老者齊聲回答：“如果你們邀請的是財(cái)富和成功，另外兩人都不會跟進(jìn)，而你邀請的是愛，那么無論愛走到哪里，我們都會跟隨，哪有愛，哪就有財(cái)富和成功”-

營銷啟示：愛可以消融一切矛盾，愛可以帶來財(cái)富和成功。在營銷管理中，處于同一團(tuán)隊(duì)的每個經(jīng)理、每個業(yè)務(wù)員如果以愛來做事業(yè)，那么有哪個競爭對手能夠戰(zhàn)勝呢？-

12.敵人與朋友- 林肯作為美國總統(tǒng)，他對政敵的態(tài)度引起了一位官員的不滿。他批評林肯不應(yīng)該試圖跟那些人做朋友，而應(yīng)該消滅他們。- “當(dāng)他們變成我的朋友時(shí)，”林肯十分溫和地說“難道我不是在消滅我的敵人嗎？”- 營銷啟示：朋友和敵人是相對的，如果一個敵人變成了朋友，不正是少了一個敵人嗎？在銷售市場上，競爭對手也是相對的，如果相互之間通過聯(lián)盟共同開拓市場，對于企業(yè)來說不但節(jié)省了大量的銷售成本，而且市場空間會更廣闊。-

13.吹蕭的漁夫-

有一個會吹蕭的漁夫，帶著他心愛的蕭和魚網(wǎng)來到海邊。他站在一塊巖石上，吹起蕭來。他想音樂這么美妙，魚兒自己就會游到他的面前來。他聚精會神地吹了好久，連個魚兒的影子都沒有看見。他生氣地將蕭放下，拿起網(wǎng)，向水里撒去，結(jié)果捕到了很多魚。他將網(wǎng)中的魚一條條的仍到岸上，看到活蹦亂跳的魚，漁夫氣憤的說：“喂，你們這些不識好歹的東西！我吹蕭時(shí)，你們不跳舞，現(xiàn)在我不吹了，你們倒跳起來了?！? 魚說：“是我們對你美妙的蕭聲不感興趣啊！”- 營銷啟示：市場營銷就是針對目標(biāo)顧客運(yùn)用營銷策略的過程。所以選擇什么樣的目標(biāo)顧客作為企業(yè)的營銷對象、并且針對這些顧客選擇什么樣的營銷策略非常重要。企業(yè)營銷不成功的一個重要原因可能就是這種做事不看對象了。-

14.情侶蘋果-

元旦，某高校俱樂部前，一老婦守著兩筐大蘋果叫賣，因?yàn)樘旌?，問者寥寥。一教授見此情形，上前與老婦商量幾句，然后走到附近商店買來節(jié)日織花用的紅彩帶，并與老婦一起將蘋果兩個一扎，接著高叫道：“情侶蘋果呦！兩元一對！”經(jīng)過的情侶們甚覺新鮮，用紅彩帶扎在一起的一對蘋果看起來很有情趣，因而買者甚眾。不消一會，全買光了，老婦感激不盡，賺得頗豐。- 營銷啟示：這是一個成功進(jìn)行目標(biāo)市場定位營銷的案例。即首先分清眾多細(xì)分市場之間的差別，并從中選擇一個或幾個細(xì)分市場，針對這幾個細(xì)分市場開發(fā)產(chǎn)品并制定營銷組合。那位教授對俱樂部前來往的人群進(jìn)行的市場細(xì)分可謂別出心裁，占比例很大的成雙成對的情侶給了他突發(fā)靈感，使其覺察到情侶們將是最大的蘋果需求市場，而對其產(chǎn)品的定位更是奇巧，用紅彩帶兩個一扎，喚為“情侶”蘋果，對情侶非常具有吸引力，即使在蘋果不好銷的大冷天里也高價(jià)暢銷了。- 15.羚羊與獅子-

每天早上,一只非洲羚羊醒來,她就知道,必須要比跑的最快的非洲獅子還要快,否則她就被吃掉不管你是獅子,還是羚羊.太陽升起來的時(shí)候你就得開始跑了~！！-

營銷啟示:奔跑起來吧,在這個競爭的社會中,如果企業(yè)停滯不前,還沉浸在舊日的輝煌里面,那么最終的命運(yùn)就是或者被吃掉,或者被餓死!- 16.兩個推銷員-

這是營銷界盡人皆知的一個寓言故事：兩家鞋業(yè)制造公司分別派出一個業(yè)務(wù)員去開拓市場，一個叫杰克遜，一個叫板井。在同一天，他們兩個人來到了太平洋的一個島國，到達(dá)當(dāng)日，他們就發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝巳汲嘧?，不穿鞋！從國王到貧民，從僧侶到貴婦，竟然無人穿鞋子，當(dāng)晚，杰克遜向國內(nèi)總部的老板拍了電報(bào)，“上帝啊，這里的人從不穿鞋子，有誰還會買鞋子呢？我明天就回去?！卑寰蚕驀鴥?nèi)公司的總部拍了電報(bào)，“太好了，這個的人都不穿鞋子。我決定把家搬來，在此長期駐扎下去！”- 兩年后，這里人都穿上了鞋子。。。。。-

營銷啟示：許多人常常抱怨難以開拓新市場，事實(shí)是新市場就在你的面前，只不過你怎樣發(fā)現(xiàn)這個市場而已。- 17.聰明的報(bào)童-

某一地區(qū)，有兩個報(bào)童在賣同一份報(bào)紙，兩個人是競爭對手。-

第一個報(bào)童很勤奮，每天沿街叫賣，嗓子也很響亮，可每天賣出的報(bào)紙并不很多，而且還有減少的趨勢。-

第二個報(bào)童肯用腦子，除了沿街叫賣，他還每天堅(jiān)持去一些固定場合，一去了后就給大家分發(fā)報(bào)紙，過一會再來收錢。地方越跑越熟，報(bào)紙賣出去的也就越來越多，當(dāng)然也有些損耗。而第一個報(bào)童能賣出去的也就越來越少了，不得不另某生路了。- 營銷啟示：-

第二個報(bào)童的做法中大有深意：-

第一、在一個固定的地區(qū)，對同一份報(bào)紙，讀者客戶是有限的。買了我的，就不會買他的，我先將報(bào)紙發(fā)出去，這個拿到報(bào)紙的人，是肯定不會去再買別人的報(bào)紙。等于我先占領(lǐng)的市場，我發(fā)的越多，他的市場就越小。這對競爭對手的利潤和信心都構(gòu)成了打擊。-

第二、報(bào)紙這個東西不像別的消費(fèi)品有復(fù)雜的決策過程，隨機(jī)性購買多，一般不會因質(zhì)量問題而退貨。而且錢數(shù)不多，大家也不會不給錢，今天沒有零錢，明天也會給。文化人嘛，不會為難小孩子。-

第三、即使有人看了報(bào)，退報(bào)不給錢，也沒有什么關(guān)系，一則總會有積壓的報(bào)紙，二來他已經(jīng)看過了報(bào)紙，肯定不會再買同一份了。還是自己的潛在客戶

第三篇：讀馬克思有感

讀《馬克思傳》有感

讀《馬克思傳》有感

弗蘭茨〃梅林（1846-1919）是德國和國際工人運(yùn)動的著名活動家，德國社會民主黨左派領(lǐng)袖和理論家，歷史學(xué)家和文藝評論家，德國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一。讀過他所著作的《馬克思傳》后，讓我更深刻的了解到馬克思對我們這個世界所做出的貢獻(xiàn)

卡爾?馬克思（1818—1883年），人類歷史上最偉大的革命家，科學(xué)家，全世界無產(chǎn)階級和被剝削被壓迫群眾的偉大導(dǎo)師，科學(xué)共產(chǎn)主義的奠基人。學(xué)生時(shí)代1818年5月5日生于德國萊茵省特利爾城一個律師家庭。1830年入特利爾中學(xué)。在中學(xué)畢業(yè)時(shí)寫的論文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中，初次闡述了道德和人生理想問題，認(rèn)為選擇職業(yè)的主要指針“是人類的幸福和我們自身的完善”，并提出“為人類幸福而勞動”的觀點(diǎn)。1835年進(jìn)波恩大學(xué)攻讀法學(xué)，第二年轉(zhuǎn)入柏林大學(xué)法律系，但主要精力在研究歷史和哲學(xué)。1837年起研究黑格爾哲學(xué)，參加青年黑格爾派的“博士俱樂部”。1841年初寫成博士論文《德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的差別》，文中稱頌這兩位古希臘唯物主義哲學(xué)家的思想，闡明哲學(xué)和生活的辯證統(tǒng)一原則，公開表明自己是同宗教誓不兩立的無神論者。同年4月15日獲得哲學(xué)博士學(xué)位。

轉(zhuǎn)向唯物主義和共產(chǎn)主義1842年10月任資產(chǎn)階級民主派的報(bào)紙《萊茵報(bào)》編輯。負(fù)責(zé)撰寫有關(guān)各種社會和經(jīng)濟(jì)問題的社論，對政府的反動政策作了深刻的揭露和抨擊。因《萊茵報(bào)》的革命民主主義傾向越來越鮮明，1843年4月1日被當(dāng)局查封。1843年5月，與燕妮〃馮〃威斯特華倫結(jié)婚。開始對黑格爾法哲學(xué)進(jìn)行批判性研究，寫了《黑格爾法哲學(xué)批判》。這部著作批判黑格爾對國家和法的唯心主義理論，認(rèn)為不是國家決定市民社會，而是市民社會決定國家，即經(jīng)濟(jì)決定政治，在由唯心主義轉(zhuǎn)向唯物主義中邁出了重大的一步。

1843年10月到巴黎，與盧格籌辦《德法年鑒》雜志。1844年2月在《德法年鑒》上發(fā)表《論猶太人問題》和《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》兩篇文章。其中《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》闡明無產(chǎn)階級的歷史使命，認(rèn)為無產(chǎn)階級是惟一能夠消滅剝削制度、實(shí)現(xiàn)人的解放的階級，革命理論要和革命實(shí)踐相結(jié)合，主張對現(xiàn)存的一切進(jìn)行無情的批判，尤其是“武器的批判”。表明馬克思已經(jīng)從唯心主義轉(zhuǎn)到唯物主義、從民主主義轉(zhuǎn)到共產(chǎn)主義。

制定科學(xué)共產(chǎn)主義理論 1844年4—8月，馬克思所寫的《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，提出勞動異化思想，用“異化”來批判資本主義制度，提出人的本質(zhì)是“自由自覺的活動”，揭露雇傭勞動與資本的對立，論證資本主義滅亡和共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的歷史必然性。在這一著作中，馬克思還考察了美的本質(zhì)。認(rèn)為人類的勞動創(chuàng)造了美，美的本質(zhì)取決于人類的勞動實(shí)踐和人的本質(zhì)。認(rèn)為只有在共產(chǎn)主義社會，克服異化勞動，人才成為全面發(fā)展的人，才能充分自由自覺地全面地創(chuàng)造美，使美得到高度的發(fā)展。1844年8月底，馬克思和恩格斯在巴黎會見，從此開始他們的合作。第一個成果是合寫《神圣家族》。他們批判青年黑格爾派的主觀唯心主義，闡明唯物主義歷史觀的一些重要原理。馬克思進(jìn)一步論證物質(zhì)生產(chǎn)對歷史的決定作用，指出物質(zhì)生產(chǎn)是“歷史的發(fā)源地”，把生產(chǎn)方式看作是認(rèn)識歷史時(shí)期的主要標(biāo)志。他還進(jìn)一步論證無產(chǎn)階級解放全人類的歷史使命，并闡述了人民群眾是歷史創(chuàng)造者的思想。

1845年到1846年間他曾被逐出法國。開始批判費(fèi)爾巴哈唯物主義的局限性，并在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出“哲學(xué)家們只是用不同方式解釋世界，而問

題在于改變世界”。這個提綱標(biāo)志著馬克思新世界觀的萌芽。在他與恩格斯合寫《德意志意識形態(tài)》，第一次系統(tǒng)地闡述了唯物史觀。指出“共產(chǎn)主義是用實(shí)際手段來達(dá)到實(shí)際目的的最實(shí)際的運(yùn)動”，共產(chǎn)主義是個人自由發(fā)展的聯(lián)合體。這一偉大發(fā)現(xiàn)揭開人類歷史發(fā)展之謎，為科學(xué)共產(chǎn)主義奠立牢固的哲學(xué)基礎(chǔ)。1847年發(fā)表《哲學(xué)的貧困》，認(rèn)為只有通過政治斗爭、通過推翻資產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治才能實(shí)現(xiàn)工人階級的徹底解放。在這部著作中，還第一次把關(guān)于社會發(fā)展規(guī)律的唯物主義學(xué)說公布于世。同年11月，他和恩格斯受大會委托起草同盟的綱領(lǐng)，這就是1848年2月正式發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》。揭示資本主義必然為社會主義所代替的歷史規(guī)律，闡明無產(chǎn)階級是資本主義的掘墓人，論述無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的思想，成為世界各國無產(chǎn)階級運(yùn)動的指南。

參加1848年革命和總結(jié)革命經(jīng)驗(yàn)1848年資產(chǎn)階級革命席卷歐洲大陸。3月初，馬克思被比利時(shí)驅(qū)逐出境，到了巴黎。他受共產(chǎn)主義者同盟中央委員會委托在巴黎建立新的中央委員會，當(dāng)選為主席。德國三月革命爆發(fā)后，馬克思和恩格斯為同盟中央委員會擬定行動綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨在德國的要求》。4月初，他們返回德國，直接參加革命。6月1日共同籌辦的《新萊茵報(bào)》問世。馬克思擔(dān)任總編輯。隨著革命運(yùn)動在各地相繼失敗，反動勢力日益猖獗，《新萊茵報(bào)》在1849年5月19日被迫?？ｑR克思于6月初離開德國去巴黎。8月24日又被逐出巴黎，流亡到倫敦，在那里長期定居。

在倫敦，馬克思重建共產(chǎn)主義者同盟的地方組織和中央委員會。1850年到1852年，馬克思和恩格斯把主要精力用于總結(jié)1848年革命的經(jīng)驗(yàn)，為此創(chuàng)辦《新萊茵報(bào)〃政治經(jīng)濟(jì)評論》雜志。馬克思發(fā)表著作《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》、《路易〃波拿巴的霧月十八日》等，進(jìn)一步豐富了科學(xué)共產(chǎn)主義理論：提出無產(chǎn)階級革命必須打碎舊的國家機(jī)器，革命是歷史的火車頭等論點(diǎn)，并第一次使用“無產(chǎn)階級專政”這一術(shù)語，論述專政在政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面的任務(wù)及不斷革命和工農(nóng)聯(lián)盟等思想。馬克思指出他在階級和階級斗爭問題上的三點(diǎn)貢獻(xiàn)是：（1）階級的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系；（2）階級斗爭必然要導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政；（3）這個專政不過是達(dá)到消滅一切階級和進(jìn)入無階級社會的過渡。它科學(xué)地揭示了人類歷史的發(fā)展同階級斗爭的內(nèi)在聯(lián)系。

創(chuàng)立馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系從1851年8月到1862年3月，和恩格斯為《紐約每日論壇報(bào)》寫了500多篇文章，評述當(dāng)時(shí)國際重大事件，抨擊各國反動政府的內(nèi)外政策，聲援各國人民的革命運(yùn)動，特別是東方被壓迫民族的解放運(yùn)動。經(jīng)過他在50年代和60年代辛勤勞動，創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的偉大變革。

1857年7月～1858年5月，馬克思寫了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱(草稿)》，第一次提出了剩余價(jià)值理論，繼唯物史觀后完成了第二個偉大發(fā)現(xiàn)。1859年初開始在這個手稿的基礎(chǔ)上寫《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》一書。他為該書寫的序言對唯物史觀作了經(jīng)典的表述。從1861年8月至1863年7月，又寫了一個新手稿，即《1861～1863年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》。在寫作過程中把原來打算以《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》為題出版的巨著改名《資本論》。1867年9月14日，《資本論》第一卷在漢堡問世，《資本論》闡明馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的主要基石即剩余價(jià)值理論，論述資本主義社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)動規(guī)律，揭示資本主義社會的內(nèi)在矛盾，論證資本主義的必然滅亡和共產(chǎn)主義的必然勝利，闡述了共產(chǎn)主義社會的人的全面發(fā)展，從而把社會主義學(xué)說臵于牢固的科學(xué)基礎(chǔ)之上。該著作標(biāo)志著馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)體系的創(chuàng)立。第一國際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者馬克思在埋頭研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的同時(shí)，仍同各國工

人運(yùn)動活動家保持密切聯(lián)系。1864年9月在倫敦成立了國際工人協(xié)會，即第一國際，馬克思當(dāng)選為領(lǐng)導(dǎo)成員，并擔(dān)任德國通訊書記。他為國際起草《成立宣言》、《臨時(shí)章程》和其他重要文件。為國際制定斗爭綱領(lǐng)、斗爭策略和組織原則。在國際存在時(shí)期，他始終是國際的領(lǐng)袖，國際的靈魂，在國際內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)了反對工聯(lián)主義、蒲魯東主義、拉薩爾主義的斗爭。在國際后期，和恩格斯集中力量同巴枯寧主義作斗爭。通過上述斗爭擴(kuò)大了科學(xué)共產(chǎn)主義在國際范圍的影響，提高了各國工人運(yùn)動水平，為馬克思主義在國際工人運(yùn)動中的主導(dǎo)地位奠定了基礎(chǔ)，為后來各國無產(chǎn)階級政黨培養(yǎng)了一批骨干力量。

1871年3月18日，巴黎工人舉行武裝起義，建立了人類歷史上第一個無產(chǎn)階級的政權(quán)即巴黎公社。馬克思盡力幫助公社領(lǐng)導(dǎo)制定正確的政策，動員各國工人聲援巴黎公社。為總結(jié)公社經(jīng)驗(yàn)，他受第一國際總委員會委托起草一個宣言，即《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》，論證了無產(chǎn)階級必須打碎資產(chǎn)階級國家機(jī)器代之以無產(chǎn)階級專政這個重要原理。

晚年的政治活動 反動勢力的瘋狂迫害，極端貧困的生活條件，極度緊張的忘我勞動，嚴(yán)重?fù)p害了馬克思的健康。他晚年常被病魔纏身，為完成《資本論》第二卷和第三卷，繼續(xù)收集和研究各種資料，不斷發(fā)展政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。1875年德國工人運(yùn)動愛森納赫派和拉薩爾派合并時(shí)，馬克思抱病撰寫了《對德國工人黨綱領(lǐng)的幾點(diǎn)意見》，通稱《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》一書，對“拿原則做交易”的機(jī)會主義傾向，對新綱領(lǐng)草案中的拉薩爾機(jī)會主義路線及其整個經(jīng)濟(jì)、政治觀點(diǎn)和策略思想，進(jìn)行徹底批判。在批判中第一次指出：共產(chǎn)主義的發(fā)展劃分為低級和高級兩個階段；在資本主義和共產(chǎn)主義之間有一個革命轉(zhuǎn)變時(shí)期，同這個時(shí)期相適應(yīng)也有一個政治上的過渡時(shí)期，這個時(shí)期的國家只能是無產(chǎn)階級的革命專政。并且預(yù)言在共產(chǎn)主義高級階段，“勞動已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要”。1881年12月和1883年1月馬克思的妻子和長女相繼去世。1883 年3月14日馬克思因病在倫敦逝世。葬于倫敦海格特公墓。

恩格斯在馬克思的安葬儀式上指出：馬克思一生作出兩項(xiàng)偉大發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律和資產(chǎn)階級社會的運(yùn)動規(guī)律，即創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說；馬克思是“科學(xué)巨匠”，但他“首先是一個革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要，意識到自身解放的條件”。

馬克思的—生是偉大的一生。他和恩格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說，是指引全世界勞動人民為實(shí)現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義偉大理想而進(jìn)行斗爭的理論武器和行動指南。馬克思的名字永垂史冊，他的學(xué)說將永放光芒。

第四篇：讀馬克思有感

讀《馬克思》有感

馬克思對我而言，我相信也包括絕大多數(shù)中國人，更多的只是一種傳奇、一種傳說，遙遠(yuǎn)而模糊。以前對馬克思的了解只是在書本上那些許的文字，表面上的成就，對于他本人的了解都是籠統(tǒng)的，我懷著無比的好奇試圖以某種方式接近一些這位偉大的人物。

1883年3月14日馬克思病逝, 恩格斯在馬克思墓前發(fā)表了他著名的講話：“3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房間里不過兩分鐘，等我們再進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了?！瘪R克思雖然停止了思想，但馬克思之偉大或不朽，亦不因世異時(shí)移，而有所褪色。他不僅以自己的方式解釋了世界，而且改變了世界，改變了此后數(shù)幾十億人的命運(yùn)。

在資本主義文明的發(fā)祥地，在現(xiàn)代資本主義的心臟，甚至是在西方社會的知識界，馬克思多次被評為“千年第一思想家”，“千年偉人”等稱號。馬克思的著作《資本論》持續(xù)熱銷，喜歡閱讀馬克思的人越來越多。

讓馬克思在蕓蕓眾生中鶴立雞群的是一種鍥而不舍的精神，一種在貧困潦倒中勤奮鉆研的執(zhí)拗和毅力，這種頑強(qiáng)的性格令其卓爾不群，并最終造就了一位偉大的思想家。

馬克思的偉大是體現(xiàn)在他的人格、他的信念、他的學(xué)說中的。馬克思具有高尚的人格魅力。他在貧苦的困境中有著崇高的理想，有著強(qiáng)烈的革命事業(yè)心和責(zé)任感。馬克思一家經(jīng)常為揭不開鍋發(fā)愁，為交不起房租而被房東趕出門。馬克思有嚴(yán)重的肝病，肝病經(jīng)常發(fā)作，買不起藥，更談不上醫(yī)治了。其實(shí)，馬克思是有很多的機(jī)會能夠獲得較為優(yōu)厚的收入來解決這些問題，例如，馬克思曾經(jīng)炒過股票，還掙了不少錢，如果繼續(xù)炒股，他完全可以解決他的經(jīng)濟(jì)問題，并且世界上也許會多一個股神，但卻會失去最偉大的思想家。德國政府也曾經(jīng)三次派人勸說馬克思進(jìn)政府任職，他說：我必須不惜任何代價(jià)走向自己的目標(biāo)，不允許資產(chǎn)階級社會把我變成制造金錢的機(jī)器。就從這一點(diǎn)上，我們就可以看出馬克思高尚人格的魅力，他無疑是一個為人類大多數(shù)人的幸福工作了一生的偉人。

馬克思一生有著堅(jiān)定不移的信念，這就是：為人類大多數(shù)人的幸福工作。馬克思在17歲時(shí)就確立了這一信念。在他17歲寫的那篇名叫《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》的論文中，馬克思說：如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲；那時(shí)我們所享受到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，面對我們的骨灰，高尚的人們將灑

下熱淚。馬克思以他畢生的作為做到了這些，成為我們的榜樣。

馬克思的成功是他與他身邊的環(huán)境共同作用的結(jié)果。馬克思生在在一個律師的家庭，這樣的家庭環(huán)境對馬克思養(yǎng)成嚴(yán)密的邏輯思維有著非常重要的作用。其次,正處于社會動蕩不安的時(shí)期，革命活動此起彼伏，這些宣傳自由思想的革命對卡爾的影響非常大以至于每天去上學(xué)都要去繞道去聽那些人的演講。其次在卡爾一生中有兩個非常重要的人，可以好不跨張的說，沒有他們就不會有現(xiàn)在的卡爾·馬克思。一個是他的愛妻燕妮。一個是他的最好的朋友恩格斯。

古有俞伯牙與鐘子期高山流水的知音，鮑叔牙義薦管仲的故事，但是在馬克思與恩格斯的友誼面前都顯得很渺小。馬克思結(jié)識恩格斯是在他在萊茵報(bào)當(dāng)主編的時(shí)候。每一次的見面他們似乎都有說不完的話，討論不完的問題。即使是各居一地，也會通過書信來交流思想，1300多份書信就是他們友誼的最好見證。在馬克思經(jīng)濟(jì)困難的時(shí)候，恩格斯通常都會慷慨解囊，為了馬克思能夠有一個相對穩(wěn)定的寫作環(huán)境，恩格斯甘愿放棄自己喜歡的事業(yè)去工廠而且一去就是二十年，試問人生有幾個二十年呢，又有誰愿意為成他人之名而放棄自己的夢想呢？在馬克思死后，他繼續(xù)了他的腳步，完成了這部世界的精華《資本論》。

馬克思的成就，除了他本人善于思考，善于學(xué)習(xí)而外，與他周圍的人對他的幫助是密不可分的。馬克思恩格斯的友誼將個人利益與他人利益和人類社會的利益演繹到了極致。燕妮與卡爾的愛情為人們樹立了一個經(jīng)典的愛情神話。事物的發(fā)展是內(nèi)因與外因的共同作用的結(jié)果，正是這樣的內(nèi)因與外因才成就了今天的卡爾·馬克思。所以我們要珍惜身邊的朋友，珍惜親人。當(dāng)我們身陷泥淖，能拉你出來的只有你身邊的人。

馬克思給人類留下了大量的寶貴財(cái)富，在他的所有著作中，最有影響的、也是最引起人們關(guān)注的著作就是《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》。1848年出版了馬克思與恩格斯合作的《共產(chǎn)黨宣言》，這本書以警句式的美文闡述了馬克思主義的基本原理，揭示了人類社會特別是資本主義社會產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的歷史規(guī)律，探討了未來社會的基本特征?！豆伯a(chǎn)黨宣言》問世近160年來，已用200多種語言在全球出版過，被公認(rèn)為是傳播最廣的社會政治文獻(xiàn)。毛澤東、周恩來、鄧小平都把《共產(chǎn)黨宣言》看作是自己學(xué)習(xí)和堅(jiān)持馬克思主義的入門老師，英美中學(xué)聯(lián)盟列出了20本必讀書，其中一本就是《共產(chǎn)黨宣言》。

《資本論》是馬克思一生最主要的著作，馬克思在《資本論》創(chuàng)作上傾注了畢生的精力和心血。從總體上看，《資本論》是以科學(xué)的方法、恢弘的視野、嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)，闡釋了剩余價(jià)值產(chǎn)生、實(shí)現(xiàn)和分配的過程，揭示了資本主義剝削的奧秘，剖析了資本與雇傭勞動的關(guān)系，使人們在對資本主義剝削制度的深刻認(rèn)識中把握人類社會發(fā)展的歷史規(guī)律。

然而，馬克思并不是天生的馬克思主義者，他曾經(jīng)也信仰過他那個時(shí)代占統(tǒng)治地位的唯心主義，也接受過他那時(shí)風(fēng)行的資產(chǎn)階級民主主義思潮。但是，面對無產(chǎn)階級受剝削、受壓迫的處境，馬克思不是用憐憫，不是用眼淚，也不是用同情的撫慰，而是帶著對剝削制度的憎恨和對勞動群眾的深厚感情，用科學(xué)的理論來揭示他們的處境，指出他們獲得自身解放的途徑。這個科學(xué)的理論就是他創(chuàng)立的馬克思主義。

沒有哲學(xué)家頭腦的作家，要寫出好的經(jīng)濟(jì)學(xué)來是不可能的。馬克思能夠?qū)懗觥顿Y本論》，列寧能夠?qū)懗觥兜蹏髁x論》，因?yàn)樗麄兺瑫r(shí)是哲學(xué)家，有哲學(xué)家的頭腦，有辯證法這個武器。學(xué)習(xí)馬克思主義理論，就是要學(xué)習(xí)馬克思主義關(guān)于分析、解決問題的立場、觀點(diǎn)和方法。馬克思主義提供了分析和解決社會問題的立場、觀點(diǎn)和方法。它在對人類社會發(fā)展的一般規(guī)律的揭示中，在對科學(xué)真理的闡釋中，體現(xiàn)了理論邏輯的力量和學(xué)術(shù)價(jià)值的魅力。但是，又具有為無產(chǎn)階級勞動人民服務(wù)的意識形態(tài)功能。所以，對社會問題如現(xiàn)實(shí)中存在的腐敗問題、地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、貧富差距問題等等一系列問題，怎么認(rèn)識并抓住其中最根本的實(shí)質(zhì)性的東西，是需要我們運(yùn)用正確的立場、觀點(diǎn)和方法來進(jìn)行分析的。這個正確的立場、觀點(diǎn)和方法就是馬克思主義。

世界上的萬事萬物都不是孤立的，都或多或少的存在聯(lián)系，只有在互相合作與互相競爭的過程中事物才能夠發(fā)展，歷史與社會才能夠進(jìn)步。從生物學(xué)的角度來說吧，一種植物要想生存下去，就必須要適應(yīng)環(huán)境的變遷。這種植物除了要跟其他的物種爭取生存所需要的養(yǎng)分、水、陽光外，還在自己內(nèi)部進(jìn)行改造。一些優(yōu)秀的基因能適應(yīng)環(huán)境變化的基因就會被保留下來，以便這個物種能夠更好的適應(yīng)環(huán)境的變遷。同樣的人類社會的進(jìn)步也是在這樣的競爭與協(xié)作的過程中發(fā)展的，進(jìn)步的。馬克思在當(dāng)時(shí)所推行的思想之所以能夠廣泛的為人們所接受認(rèn)可，這與當(dāng)時(shí)的歷史社會的發(fā)展水平有著非常重要的聯(lián)系。

馬克思主義是具有強(qiáng)大生命力的，雖然蘇聯(lián)解體、東歐劇變對人們認(rèn)識社會主義、理解馬克思主義、信仰共產(chǎn)主義產(chǎn)生了巨大沖擊。但是，馬克思主義并沒有“終結(jié)”，相反，它歷經(jīng)磨難，在新的世紀(jì)開始顯露出它的新的光彩。近幾年來，西方召開的關(guān)于馬克思主義的各種學(xué)術(shù)研討會日益增多，西方學(xué)者對馬克思主義的研究走向熱潮，不斷有寫給大學(xué)生和一般讀者看的馬克思主義方面的新書。馬克思在很多問題上的看法都是正確的，而他的不少東西也遭到了誤解，我們必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義，因?yàn)椋厚R克思主義是人類科學(xué)思想的結(jié)晶、是科學(xué)的理論體系，具有巨大的理論指導(dǎo)意義和旺盛的生命力。

學(xué)習(xí)馬克思主義要刻苦鉆研、持之以恒。馬克思主義是隨著實(shí)踐而不斷發(fā)展的科學(xué)，包含著極其豐富的內(nèi)容。要學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，必須刻苦鉆研、循

序漸進(jìn)、持之以恒。首先學(xué)習(xí)要刻苦，要開動腦筋不怕困難，深入研究。理論書籍主要運(yùn)用邏輯思維，讀它有一定難度。但只要有釘子的鉆勁，就會逐步增強(qiáng)理論興趣。其次，堅(jiān)持循序漸進(jìn)，就是要扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，由淺入深、逐步積累，不斷提高，不能嘗淺輒止，好高鶩遠(yuǎn)，對學(xué)習(xí)應(yīng)有科學(xué)的態(tài)度。再次，要持之以恒，把學(xué)習(xí)當(dāng)作自己畢生的任務(wù)，不能三天打魚兩天曬網(wǎng)，而是要長期堅(jiān)持下去。

第五篇：馬克思的故事

《馬克思的故事 》讀后感

魯迅曾有兩句詩是這種形象的寫照：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?。也許正因?yàn)橛心巧钌畹摹⒉┐蟮膼?，才會有那金剛怒目般的憤怒，才會成就偉大的事業(yè)。有多大的恨，才有多大的愛；反過來也可以說，有多大的愛，也才有多大的恨。正因?yàn)閻?，愛人民，馬克思才情愿為人民奉獻(xiàn)、犧牲自己的一切。

馬克思是完全清醒地走向他生存困境道路的。

他選擇了一條艱難的人生旅途：幾乎長達(dá)40年的流亡生活，40年的拼命工作，40年的貧困和犧牲。

由于馬克思對共產(chǎn)主義事業(yè)的卓越貢獻(xiàn)和對地主、資產(chǎn)階級無情揭露和批判，使得一切反動勢力詛咒他、驅(qū)逐他。他不得不攜持家小四處轉(zhuǎn)移，其生活困難有時(shí)達(dá)到難以想象的地步。

在反動統(tǒng)治者的迫害下,馬克思不得不離開自己的祖國,終生飄泊國外。

普魯士政府、比利時(shí)政府、法國政府均曾驅(qū)逐過他?！拔沂鞘澜绻?”，這是馬克思的名言，也是馬克思革命流亡生涯的真實(shí)寫照。

由于馬克思極其貧窮，為生活所迫，他曾多次遷居。1847年6月，正義者同盟在倫敦召開了第一次代表大會。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)困難，馬克思都未能出席。

馬克思在巴黎時(shí)，住在百合花大街45號。

一天，幾個警察奉命向他宣讀了驅(qū)逐令，他成了巴黎“不受歡迎的人”。

這對于當(dāng)時(shí)的馬克思來說無異于雪上加霜。這并不是因

為法國不歡迎他，而是因?yàn)樗藭r(shí)正陷入“財(cái)政危機(jī)”，自己家的所有積蓄已全部用作革命經(jīng)費(fèi)，連家具也早已變賣，僅有的一套銀質(zhì)餐具也送進(jìn)了當(dāng)鋪。而且，妻子燕妮又即將分娩，此時(shí)被趕走，困難可想而知。

后來，轉(zhuǎn)到比利時(shí)的布魯塞爾，馬克思就是在布魯塞爾寫下的《共產(chǎn)黨宣言》剛出版一個月,反動警察便以從事政治活動的罪名將馬克思和他的妻子燕妮拘捕、關(guān)押起來，隨后又將馬克思驅(qū)逐出比利時(shí)。

既然不為反動政府所容，就只有另奔他國了。馬克思攜帶全家，變賣掉所有日常用品，來到了著名的霧都倫敦。

馬克思雖出生在德國，但他一生的事業(yè)與倫敦密不可分。從1849年到1883年，他在倫敦生活和工作了34年，一直過著窮困不堪的日子。

來英國之前，馬克思一家是兩手空空，到了倫敦，仍然是身無分文。

因此，他們一次又一次地因?yàn)楦恫黄鸱孔舛黄扰e家遷移。為了省幾個錢，一再要搬到更加陰暗窄小的房子去住。

開始，他們住在倫敦安德森大街４號，每周房租６英鎊，這對馬克思一家來說，簡直是不讓他們吃飯了！因拖欠房租，房東叫來了警察，收走了馬克思一家的全部東西，甚至連嬰兒的搖籃、女兒的玩具也沒留下。

他們搬進(jìn)了累斯頓大街的一個旅館，租金每周５鎊，不久，他們又被主人趕走。1850年8月，馬克思搬進(jìn)迪安大街４５號，不久，又因房租遷到了這條街的２８號，一家七口住在兩個狹窄的小房間里。

五十年代是馬克思一生中最困難的時(shí)期。貧困的生活把

他壓得喘不過氣來，形形色色的敵人對他攻擊誹謗，幾乎所有的報(bào)刊對他關(guān)上了大門，但他沒有退縮。

這年的１２月，幸運(yùn)的是，他得到大英博物館閱覽室的借閱證。

從此，閱覽室成了他的半個家，他每天從上午９點(diǎn)一直工作到下午８點(diǎn)左右，回到家里還要整理閱讀材料所記錄的筆記，一般情況，他都是到深夜二三點(diǎn)鐘才休息。

他曾對別人說，我為了工人爭得每日８小時(shí)的工作時(shí)間，我自己就得工作１６小時(shí)。

那么，馬克思在倫敦博物館里都做了些什么呢？原來他在大英博物館的埋頭苦讀數(shù)年，是在認(rèn)真寫揭露資本主義罪惡的煌煌巨著《資本論》。

據(jù)有人統(tǒng)計(jì)，在世界一流的倫敦博物館所藏圖書中，馬克思閱讀過的書籍有１５００多種，他所摘的內(nèi)容和整理的筆記有１００余本！

據(jù)說，他每天固定坐在一個位臵，以致座位的下面的地板都被他磨出了腳印。后來閱覽室整修把地填平，腳印也沒有了。那個座位號碼為07，桌旁木板上的字碼是AA．G，后壁書架上放的大都是歷史著作。

馬克思在埋頭經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的同時(shí)，還設(shè)法利用資產(chǎn)階級進(jìn)步報(bào)刊發(fā)表各種政論文章。從1851年8月到1862年3月，他和恩格斯為《紐約每日論壇報(bào)》撰稿，寫了500多篇文章。他們在這些文章中評述當(dāng)時(shí)的國際重大政治事件，抨擊各國反動政府的內(nèi)外政策，聲援各國人民的革命運(yùn)動特別是東方殖民地和附屬國人民的民族解放運(yùn)動。

他們寫了不少論述中國的文章，揭露英國對中國的殖民

政策，譴責(zé)沙皇俄國對中國領(lǐng)土的侵占，支持中國人民的革命斗爭。

1856年10月，馬克思遷居到倫敦西北的肯蒂士鎮(zhèn)，這樣，離倫敦博物館更遠(yuǎn)了。

但馬克思并未間斷工作，他仍然沒日沒夜地在博物館里工作著。餓了，啃一口干面包，渴了，喝一杯白開水，疲倦了，就站起來跳兩下，然后繼續(xù)工作。

不管是刮風(fēng)下雨，他也從未因天氣問題而不到博物館去。

終于，1867年，《資本論》第一卷出版了。馬克思懷著無比興奮的心情緊緊地捧住了這部剛剛出版的著作。

《資本論》無疑是馬克思為工人階級和進(jìn)步人類創(chuàng)造的無與倫比的精神財(cái)富。恩格斯在談到他的戰(zhàn)友的這部著作時(shí)說：“每一個字都貴似金玉”。

然而，《資本論》的作者所得到的稿費(fèi)，還不夠償付寫這部書時(shí)吸掉的煙錢。

這個一輩子研究“資本”的人，卻注定了與“資本”無緣，經(jīng)常是負(fù)債累累、貧困交加，以至他心愛的兒子因?yàn)闊o錢得不到及時(shí)治療，被病魔奪去了生命，使這位經(jīng)歷了許許多多痛苦、極具愛子之心的偉大父親飽嘗“真正的痛苦”。

為了生存、為了寫作，馬克思不得不求助于朋友，接受朋友們的饋贈，經(jīng)常不得不為了一、二個英鎊，向朋友張口。

恩格斯為了從經(jīng)濟(jì)上支援馬克思，使自己的戰(zhàn)友能完成創(chuàng)立新的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的偉業(yè)，作出了最大的自我犧牲。他重返曼徹斯特，再次從事他所討厭的經(jīng)商活動。

盡管馬克思一家人日子過得很艱難，但很溫馨。妻子燕

妮美麗而又賢惠。她雖出身貴族，但與馬克思同甘苦、共患難，無怨無悔。馬克思家庭非常和睦。孩子們常常喊他的綽號“摩爾”，意思是黑面人。有時(shí)還和馬克思一起做游戲。

馬克思不能給自己心愛的人帶來舒適和安逸，而只能看著他們在苦難中掙扎，眼看著他們病入膏肓。萬般無奈，為了使自己心愛的人擺脫苦難，他甚至說“情愿把靈魂預(yù)售給魔鬼”。

他的第三個孩子夭折之后，他在回拉薩爾的信中寫道：“培根說，真正杰出的人物，同自然界和世界的聯(lián)系是這樣多，他們感到興趣的對象是這樣廣，以致他們能夠經(jīng)受任何損失。我不屬于這樣杰出的人物。我的孩子的死震動了我的心靈深處。我對這個損失的感受仍象第一天那樣的強(qiáng)烈，我可憐的妻子也是萬分悲痛?！?/p>

但是，馬克思沒有退縮。他說：“不管遇到什么障礙，我都要朝著我的目標(biāo)前進(jìn)?！彼簧m然歷盡坎坷，仍然一往無前。

他對目標(biāo)始終如一，忠貞不渝，無怨無悔，是源于目標(biāo)的博大和宏偉。這個目標(biāo)，不是個人的安樂與享受，而是無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)。這是他在青年時(shí)代就立下了的誓言。馬克思本來身體強(qiáng)健，但由于長期顛沛流離，忘我工作，加上家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)沉重和營養(yǎng)不良，他的體質(zhì)越來越差，多種病魔襲來，精神打擊也接踵而至。

1881年11月2日，燕妮因病去世。當(dāng)時(shí)馬克思正患胸膜炎，醫(yī)生不準(zhǔn)他外出，結(jié)果，他連妻子的葬禮也未能參加。

此后僅一年多，他最鐘愛的長女小燕妮又被膀胱癌奪走了年輕生命。

疾病的折磨和家破人亡的打擊，把這位老人折騰得虛弱不堪。但這些都不能動搖他的堅(jiān)強(qiáng)信念，不能阻止他“為人類工作”，直到在工作室坐椅上與世長辭。

1883年3月14日，恩格斯下午兩點(diǎn)半來看望馬克思，見他正在爐旁的安樂椅上打盹。一兩分鐘后，恩格斯走進(jìn)他的臥室，馬克思已長眠不醒了。馬克思的死畢竟是安詳?shù)摹o痛苦的。

馬克思，這位最偉大的思想家停止思想了。

恩格斯給一位住在美國的朋友寫信說：“這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失?！比祟愂チ艘粋€頭腦，而且是它在當(dāng)代所擁有的最重要的一個頭腦。無產(chǎn)階級運(yùn)動在沿著自己的道路繼續(xù)前進(jìn)，但是，法國人、俄國人、美國人、德國人在緊要關(guān)頭自然地去請教的中心點(diǎn)沒有了，他們過去每次都從這里得到只有天才和造詣極深的人才能作出的明確而無可反駁的忠告。

然而，在馬克思度過了大半生的英國，他的死卻沒有引起多大注意?！短┪钍繄?bào)》的訃告僅有一段文字，而且行行都有謬誤，比如說馬克思“出生在科隆”，“20歲時(shí)移居法國”，等等。當(dāng)時(shí)只有一家報(bào)紙?zhí)岬搅笋R克思可能會留名后世，這家報(bào)紙寫道，《資本論》雖未完成，但它未來會對各階層中關(guān)注社會問題的人士產(chǎn)生越來越大的影響。

馬克思下葬時(shí)參加吊唁的只有11個人。但如今，馬克思即便在西方世界的民意中，也已經(jīng)是千年來最偉大的思想家！