第一篇：讀《半部韓非治天下》有感

讀《半部韓非治天下》有感

春節(jié)在家里翻以前買(mǎi)的書(shū)，看到了林語(yǔ)堂先生的《半部韓非治天下》，覺(jué)得很有意思。想推薦給大家，又懶得敲鍵盤(pán)，于是就在網(wǎng)上搜索。這下奇怪了，林先生的文集十多年前就在大陸公開(kāi)出版了，網(wǎng)上也很多摘錄，連幾個(gè)大部頭的小說(shuō)都有。但這篇《半部韓非治天下》，我在狗狗上搜索了十頁(yè)，都找不到一個(gè)可以拷貝的地方。

靜下來(lái)想想，有點(diǎn)開(kāi)竅了：林先生的這篇文章，雖然是上世紀(jì)三十年代的.作品，放到現(xiàn)在，卻也非常合適，通篇一個(gè)字都不用改。放任在網(wǎng)上流傳，豈不是說(shuō)社會(huì)沒(méi)有進(jìn)步么？何況文中還有那么多敏感字關(guān)鍵詞，估計(jì)沒(méi)有哪個(gè)網(wǎng)站的過(guò)濾系統(tǒng)能夠放過(guò)它。看來(lái)好奇的可能要買(mǎi)本書(shū)才行了，或者等我哪天閑了掃描上來(lái)。

第二篇：《半部韓非治天下》讀后感

春節(jié)在家里翻以前買(mǎi)的書(shū)，看到了林語(yǔ)堂先生的《半部韓非治天下》，覺(jué)得很有意思。想推薦給大家，又懶得敲鍵盤(pán)，于是就在網(wǎng)上搜索。這下奇怪了，林先生的文集十多年前就在大陸公開(kāi)出版了，網(wǎng)上也很多摘錄，連幾個(gè)大部頭的小說(shuō)都有。但這篇《半部韓非治天下》，我在狗狗上搜索了十頁(yè)，都找不到一個(gè)可以拷貝的地方。

靜下來(lái)想想，有點(diǎn)開(kāi)竅了：林先生的這篇文章，雖然是上世紀(jì)三十年代的作品，放到現(xiàn)在，卻也非常合適，通篇一個(gè)字都不用改。放任在網(wǎng)上流傳，豈不是說(shuō)社會(huì)沒(méi)有進(jìn)步么？何況文中還有那么多敏感字關(guān)鍵詞，估計(jì)沒(méi)有哪個(gè)網(wǎng)站的過(guò)濾系統(tǒng)能夠放過(guò)它?？磥?lái)好奇的可能要買(mǎi)本書(shū)才行了，或者等我哪天閑了掃描上來(lái)。

第三篇：《半部韓非治天下》讀后感

《半部韓非治天下》讀后感

春節(jié)在家里翻以前買(mǎi)的書(shū)，看到了林語(yǔ)堂先生的《半部韓非治天下》，覺(jué)得很有意思。想推薦給大家，又懶得敲鍵盤(pán)，于是就在網(wǎng)上搜索。這下奇怪了，林先生的文集十多年前就在大陸公開(kāi)出版了，網(wǎng)上也很多摘錄，連幾個(gè)大部頭的小說(shuō)都有。但這篇《半部韓非治天下》，我在狗狗上搜索了十頁(yè)，都找不到一個(gè)可以拷貝的地方。

靜下來(lái)想想，有點(diǎn)開(kāi)竅了：林先生的這篇文章，雖然是上世紀(jì)三十年代的作品，放到現(xiàn)在，卻也非常合適，通篇一個(gè)字都不用改。放任在網(wǎng)上流傳，豈不是說(shuō)社會(huì)沒(méi)有進(jìn)步么？何況文中還有那么多敏感字關(guān)鍵詞，估計(jì)沒(méi)有哪個(gè)網(wǎng)站的過(guò)濾系統(tǒng)能夠放過(guò)它?？磥?lái)好奇的可能要買(mǎi)本書(shū)才行了，或者等我哪天閑了掃描上來(lái)。

第四篇：《論語(yǔ)》半部治天下 傅佩榮講孔子

《論語(yǔ)》半部治天下 傅佩榮講孔子.txt我爸說(shuō)過(guò)的最讓我感動(dòng)的一句話：“孩子，好好學(xué)習(xí)吧，爸以前玩麻將都玩兒10塊的，現(xiàn)在為了供你念書(shū)，改玩兒1塊的了?！薄墩撜Z(yǔ)》半部治天下 傅佩榮講孔子.txt昨天是作廢的支票；明天是尚未兌現(xiàn)的期票；只有今天才是現(xiàn)金，才能隨時(shí)兌現(xiàn)一切。人總愛(ài)欺騙自己，因?yàn)槟潜绕垓_別人更容易。本文由輕淺漾貢獻(xiàn)

《論語(yǔ)》半部治天下 傅佩榮講孔子

南方周末

2007-05-17 160503 □本報(bào)記者 石巖 發(fā)自北京

孔子的《論語(yǔ)》在漢學(xué)典籍中翻譯最早，明萬(wàn)歷二十二年(1594)，利瑪竇就把《四書(shū)》翻成拉丁文。

西方人眼中的孔子，時(shí)好時(shí)壞，16－18世紀(jì)，狂熱崇拜，19世紀(jì)壞話很多。4月21日，北京大學(xué)第四屆“華夏儒商論壇”。

早上8點(diǎn)30分，來(lái)自全國(guó)各地的總裁們?cè)陬I(lǐng)誦者的帶領(lǐng)下齊聲朗讀《中庸》。這是他們的晨課。半小時(shí)之后，臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授傅佩榮走上講臺(tái)，他要用3個(gè)小時(shí)串講一遍《論語(yǔ)》。

這不是傅佩榮第一次帶企業(yè)界人士讀經(jīng)。

從1998年起，受飛碟電臺(tái)和幾家民間基金會(huì)邀請(qǐng)，傅佩榮開(kāi)始給大眾講孔孟、老莊和易經(jīng)。在臺(tái)灣傅佩榮也贏得了大批聽(tīng)眾。父母開(kāi)車(chē)送小孩上學(xué)，電臺(tái)里傅佩榮講《論語(yǔ)》，小孩到了校門(mén)口不肯下車(chē)。

傅佩榮認(rèn)為自己的成功之道很簡(jiǎn)單?！袄习傩障Ｍ苈?tīng)懂，聽(tīng)懂之后他們對(duì)照原文，發(fā)現(xiàn)有根據(jù)，并且(所有的條目)連起來(lái)作為一個(gè)系統(tǒng)有道理，看完就可以實(shí)踐?！?/p>

憑這些原則，傅佩榮把腦子里商機(jī)無(wú)限的儒商們拴在講臺(tái)下，極少有人中途退場(chǎng)，間或有笑聲。傅佩榮深諳演講之道，被演講技巧裝飾過(guò)的孔子似乎顯得更加自然、親切。他的演講從孔子“沒(méi)有人能了解我呀(莫我知也夫)”喟嘆開(kāi)始。

人們極容易把傅佩榮比附成“臺(tái)灣的于丹”。

事實(shí)上，去年和今年，傅佩榮曾兩度和《百家講壇》討論合作。線裝書(shū)局、國(guó)際文化出版公司等出版機(jī)構(gòu)，已著手把傅佩榮講古典文化的系列書(shū)籍在大陸翻新出版。這些書(shū)從書(shū)名到開(kāi)本、裝幀都和《于丹〈論語(yǔ)〉心得》有幾分相像?！队诘ぁ凑撜Z(yǔ)〉心得》的封面上寫(xiě)“《論語(yǔ)》的真諦就是告訴大家，我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活”。《傅佩榮〈論語(yǔ)〉心得》的封面上寫(xiě)“古人半部〈論語(yǔ)〉可以治天下，今人半篇〈論語(yǔ)〉可以護(hù)一生”。

在大陸，傅佩榮不時(shí)遭到媒體這樣的追問(wèn)：你覺(jué)得于丹做得怎么樣？(于丹)怎么能把“唯女子與小人難養(yǎng)也”的小人說(shuō)成小孩呢？每次，傅佩榮都以臺(tái)灣人特有的機(jī)智圓通把問(wèn)題化解掉：“能引起這么大的注意，本來(lái)就是很大的貢獻(xiàn)。至于她講得好不好當(dāng)然可以討論。問(wèn)題是如果讓我講《論語(yǔ)》恐怕照樣也會(huì)有十個(gè)博士出來(lái)。學(xué)術(shù)和媒體不同，要兩面兼顧，肯定兩面不討好。這點(diǎn)我同情于丹。至于說(shuō)改善，誰(shuí)不需要改善？已經(jīng)做成的事情，我學(xué)孔子，既往不咎?！?/p>

南方周末：讀您書(shū)的時(shí)候，我有一個(gè)感覺(jué)，您企圖在孔子的道德訓(xùn)誡和上天之間建立聯(lián)系，為什么要這么做？是不是您覺(jué)得只有挖掘孔子思想里的宗教情懷，他的學(xué)說(shuō)才更高級(jí)？

傅佩榮：孔子自己說(shuō)，三十而立，四十不惑，五十知天命。很多人把天命講成命運(yùn)，這是不夠的，因?yàn)槊\(yùn)只是你在現(xiàn)實(shí)世界的遭遇。孔子的生命在五十歲的時(shí)候起了重大的變化，他五十歲出來(lái)做官，做得很好，但是魯國(guó)是扶不起來(lái)的阿斗，內(nèi)部斗爭(zhēng)一塌糊涂，三家大夫把魯君趕走，魯國(guó)根本沒(méi)有國(guó)君。

孔子六十的時(shí)候說(shuō)六十“耳順”，我不認(rèn)為是“耳順”?？鬃又苡瘟袊?guó)是56歲到68歲，這個(gè)階段是他順天命的階段。如果你不談天，孔子后半段的生活完全不可理解。比如說(shuō)，為什么他到了56歲不退休呢？要知道他周游列國(guó)很慘，有兩次差點(diǎn)被殺，他毫不猶豫就把天抬出來(lái)。一個(gè)人在他最危險(xiǎn)的時(shí)候才會(huì)表達(dá)他最根本的信心。如果你不把“天”理解為超越界的概念，孔子的一生根本沒(méi)有辦法理解。

南方周末：我知道對(duì)“五十知天命”有另外一種解釋?zhuān)鬃游迨畾q的時(shí)候，通過(guò)《周易》算出自己將要當(dāng)官。而孔子又強(qiáng)調(diào)圣人是有權(quán)力且生來(lái)聰明的人，也就是說(shuō)，到了50歲的時(shí)候孔子作為知識(shí)分子的命運(yùn)終于和權(quán)力掛起鉤來(lái)了。您怎么看待這種解釋?zhuān)?/p>

傅佩榮：我對(duì)這種說(shuō)法很難茍同。我理解孔子的天，是把《論語(yǔ)》所有提到天的地方都提取出來(lái)，放在一起比較，看我的解釋有沒(méi)有矛盾之處。

孔子生命的精彩是從順天命的六十歲開(kāi)始的。我把孔子的天理解為超越的力量，這和古代把帝王稱(chēng)為天子的信念是吻合的，而孔子也說(shuō)“獲罪于天，無(wú)所禱也”。我對(duì)天命的理解是一個(gè)人的使命感，這種使命感既不是來(lái)自他人也不是來(lái)自自我。國(guó)家就好像一個(gè)天子開(kāi)著游覽車(chē)帶大家去欣賞景點(diǎn)，開(kāi)著開(kāi)著天子心臟病發(fā)作倒了下來(lái)，我們就要問(wèn)在這個(gè)車(chē)上，誰(shuí)有使命繼續(xù)開(kāi)車(chē)，不是有權(quán)有錢(qián)兇悍的人，而是會(huì)開(kāi)車(chē)的人?？鬃泳褪菚?huì)開(kāi)車(chē)的人，他把古代的智慧完全了解消化，他了解國(guó)家的使命何在。

南方周末：頗具諷刺意味的是，孔子一輩子也沒(méi)當(dāng)上這個(gè)司機(jī)。當(dāng)時(shí)是弱肉強(qiáng)食的時(shí)代，生存是硬道理，他的道德訓(xùn)誡似乎終其一生也沒(méi)有實(shí)踐的機(jī)會(huì)。

傅佩榮：這不代表他沒(méi)有資格。秦始皇是強(qiáng)盜邏輯實(shí)踐得最徹底的，消滅了六國(guó)，統(tǒng)一了天下，但是始皇帝到了第二代就結(jié)束了，說(shuō)明他那套邏輯在古時(shí)候就不好。商朝消滅夏朝，周朝消滅商朝，到了周朝大家就問(wèn)：難道我們還用強(qiáng)盜邏輯、成王敗寇這套治理國(guó)家嗎？還是應(yīng)該思考怎么樣讓人類(lèi)和平共存，走一條溫和理性的路？

孔子有資格開(kāi)車(chē)，是因?yàn)榭鬃影压糯?jīng)典完全學(xué)習(xí)消化了。他三十歲不到就有貴族請(qǐng)他當(dāng)家教。孔子在魯國(guó)做官，六年時(shí)間，從縣長(zhǎng)一路做到司寇、代理宰相。他做得太好，以至于齊國(guó)受不了了，派了16位美女，120匹好馬送給魯定公，魯定公就定不下來(lái)了，一天到晚看美女寶馬，就對(duì)孔子開(kāi)始疏遠(yuǎn)。

如果你給孔子機(jī)會(huì)，他一定可以成功———這是孟子的信念，孟子說(shuō)，如果你讓孔子來(lái)治理國(guó)家，他絕對(duì)可以做到小的國(guó)家天下尊重它，大的國(guó)家天下得太平。但孔子執(zhí)天下的一個(gè)原則是“行一不義，殺一無(wú)罪而得天下，仁者不為也”———你讓孔子做不該做的事，殺不該殺的人來(lái)治理天下，他不干的。這實(shí)際上是人文主義的最高理想。

南方周末：這不是烏托邦嗎？

傅佩榮：如果沒(méi)有烏托邦的理想，人根本沒(méi)有方向。

第五篇：讀《達(dá)觀天下》有感

讀《達(dá)觀天下》有感

毛弘毅

尹衍梁：北京大學(xué)光華管理學(xué)院董事長(zhǎng)、北京大學(xué)兼職教授、博士生導(dǎo)師，臺(tái)灣大學(xué)土木研究所兼職教授，俄羅斯國(guó)際工程院院士，臺(tái)灣潤(rùn)泰集團(tuán)總裁，“唐獎(jiǎng)”發(fā)起人。

一、緣起

時(shí)光匆匆，不知不覺(jué)間我在北大已經(jīng)度過(guò)了一個(gè)年頭，園子里學(xué)術(shù)氛圍濃厚，每一堂課、每一次討論，都能讓人收獲良多，但是其中最讓我難忘的還是能夠有幸跟隨導(dǎo)師顧佳峰老師學(xué)習(xí)尹衍梁先生的管理思想。

說(shuō)起尹衍梁先生，就不得不提大潤(rùn)發(fā)，在我很小的時(shí)候，我的母親在超市的選擇上，就特別偏愛(ài)大潤(rùn)發(fā)，時(shí)常坐著大潤(rùn)發(fā)班車(chē)來(lái)回，那時(shí)候我對(duì)大潤(rùn)發(fā)的了解非常淺薄，也從來(lái)沒(méi)有探究過(guò)為何大潤(rùn)發(fā)能在眾多零售企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。直到我考取了北京大學(xué)的研究生，機(jī)緣巧合之下，成為了顧佳峰老師的學(xué)生，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)我的師祖尹衍梁先生就是大潤(rùn)發(fā)的創(chuàng)始人，同時(shí)有幸能夠跟隨顧老師學(xué)習(xí)尹衍梁先生的管理思想，不提《達(dá)觀天下：跟尹衍梁學(xué)管理》一書(shū)已經(jīng)是管理學(xué)著作中的瑰寶，我還能時(shí)時(shí)獲得作者本人顧佳峰老師的指點(diǎn)與講解，不得不說(shuō)是天大的幸事。

二、不畏艱難，心系家國(guó)

記得在第一節(jié)課上，令我好奇的是，顧老師并沒(méi)有從第一講來(lái)給我們講解，而是直接帶我們學(xué)習(xí)第九講《質(zhì)樸的教育力》，主要講的是尹先生從小到大的人生經(jīng)歷，以及其中所蘊(yùn)含的哲思。其中毫不避諱尹先生的挫折與失敗，年少時(shí)的叛逆，迷途知返躊躇滿志時(shí)兩次創(chuàng)辦工廠失敗，航海時(shí)設(shè)備故障失聯(lián)甚至有生命危險(xiǎn)，而尹先生面對(duì)挫折與失敗不屈不撓，從不退縮，坦然面對(duì)各種恐懼和風(fēng)險(xiǎn)，充滿了旺盛的斗志和決心，對(duì)無(wú)法預(yù)測(cè)的未來(lái)積極應(yīng)對(duì)，泰然處之，這種不畏艱難，勇于開(kāi)拓的精神令人感觸頗深。在尹先生事業(yè)獲得成功之后，更是著眼于天下，從教育人才著手，不僅成立了“光華獎(jiǎng)學(xué)金”,還在北京大學(xué)創(chuàng)辦了“光華管理學(xué)院”;更是設(shè)立“唐獎(jiǎng)”,獎(jiǎng)金比諾貝爾獎(jiǎng)還高，是目前全球最高的學(xué)術(shù)類(lèi)獎(jiǎng)金。在汶川大地震發(fā)生后，尹先生立刻捐贈(zèng)5000萬(wàn)元人民幣，大陸每發(fā)生大大小小的災(zāi)難，大潤(rùn)發(fā)都是第一時(shí)間送去物資，積極捐款救災(zāi)。

現(xiàn)在想來(lái)，顧老師為我們選擇的第一節(jié)課也是煞費(fèi)苦心，第九講的內(nèi)容確實(shí)是最適合剛剛?cè)雽W(xué)的我們。初入北大，作為中國(guó)最頂尖的兩座學(xué)府之一，周?chē)耐瑢W(xué)全部都是天之驕子，求學(xué)過(guò)程中競(jìng)爭(zhēng)激烈，也難免遭受到相較之前更多的挫折，面對(duì)挫折與困難，如何能夠保持旺盛的斗志正是我們最需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。而后半部分尹先生著眼天下，更是告訴我們，作為一個(gè)北大人，不僅僅要獨(dú)善其身，更要兼濟(jì)天下，讓我們精神上融入北大，成為一個(gè)心系家國(guó)的北大人。

三、立志當(dāng)高遠(yuǎn)，細(xì)節(jié)定成敗

尹衍梁先生從自己航海的經(jīng)歷中悟得管理戰(zhàn)略，尹先生的戰(zhàn)略制定采用由果導(dǎo)因法：無(wú)論現(xiàn)在處于什么情況，都要以未來(lái)的目標(biāo)來(lái)指引現(xiàn)在，用將來(lái)的目標(biāo)來(lái)進(jìn)行自我激勵(lì)，自我實(shí)現(xiàn)。

尹先生年輕的時(shí)候就立下宏愿，要辦商學(xué)院，要建醫(yī)院，要設(shè)立科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，通過(guò)未來(lái)目標(biāo)的自我激勵(lì)，最終捐建中國(guó)最好的商學(xué)院——光華管理學(xué)院；捐贈(zèng)臺(tái)北榮民總醫(yī)院；設(shè)立獎(jiǎng)金額度最大的科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)——唐獎(jiǎng)，均都一一實(shí)現(xiàn)。尹先生重戰(zhàn)略，重大局，同時(shí)也看重細(xì)節(jié)。尹先生認(rèn)為，如果連最容易被忽略的細(xì)節(jié)都做到完美，那么整個(gè)事情才能算是做好。在大潤(rùn)發(fā)的經(jīng)營(yíng)中，這最容易忽略的細(xì)節(jié)就是衛(wèi)生間的清潔問(wèn)題，因?yàn)楣ぷ魅藛T怕臟、怕累，衛(wèi)生間往往是一個(gè)容易被忽略的死角，在大潤(rùn)發(fā)的經(jīng)營(yíng)中，尹先生每到一個(gè)大潤(rùn)發(fā)門(mén)店，第一個(gè)去的地方一定是門(mén)店衛(wèi)生間。

對(duì)我們來(lái)說(shuō)，在個(gè)人發(fā)展中，既要有明確、正確的方向，也要注重細(xì)節(jié)，將細(xì)小微妙處也盡量做到盡善盡美。一年以來(lái)我在北大的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，不僅本院系開(kāi)設(shè)的課程積極完成，其他院系對(duì)自己發(fā)展有益的課程也積極旁聽(tīng)，受益良多。

四、結(jié)束語(yǔ)

在北大的學(xué)習(xí)還在繼續(xù)，對(duì)尹衍梁先生的管理思想的領(lǐng)悟也還不夠深刻，尹先生管理思想的魅力遠(yuǎn)不止于此，更多的內(nèi)涵希望大家自己去閱讀《達(dá)觀天下：跟尹衍梁學(xué)管理》這部書(shū)，自己去體悟、去感受，管理好自己的人生，收獲屬于你的美好未來(lái)。

作者簡(jiǎn)介：毛弘毅，目前就讀于北京大學(xué)軟件與微電子學(xué)院，計(jì)算機(jī)技術(shù)專(zhuān)業(yè)金融信息服務(wù)方向研一。

《達(dá)觀天下：跟尹衍梁學(xué)管理》介紹：中國(guó)臺(tái)灣著名企業(yè)家尹衍梁先生領(lǐng)導(dǎo)的潤(rùn)泰集團(tuán)橫跨七大產(chǎn)業(yè)，包括了四十多家公司，資產(chǎn)總規(guī)模超過(guò)兩兆億新臺(tái)幣。在長(zhǎng)期的企業(yè)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中，他積累了豐富的管理經(jīng)驗(yàn)，形成了獨(dú)特而可貴的管理思想、理念和方法，深受業(yè)界的推崇，成為被效仿的對(duì)象。除了在實(shí)業(yè)上的成就之外，他還通過(guò)設(shè)立光華獎(jiǎng)學(xué)金、興辦北京大學(xué)光華管理學(xué)院等舉措來(lái)積極回饋社會(huì)。他還捐出一億美元設(shè)立面向世界的“唐獎(jiǎng)”,鼓勵(lì)科學(xué)研究，促進(jìn)人類(lèi)發(fā)展。本書(shū)從戰(zhàn)略、組織、決策、領(lǐng)導(dǎo)、投資、創(chuàng)新、品質(zhì)、使命、教育、期望十個(gè)方面，系統(tǒng)地研究和分析他的管理思想、理念與方法，讓讀者能及時(shí)分享他獨(dú)到的管理智慧。相信本書(shū)作為一本生動(dòng)而貼近管理實(shí)踐的商業(yè)管理著作，定能對(duì)傳播華人的管理思想和經(jīng)驗(yàn)有所助益，希望廣大讀者能夠從中獲得啟發(fā)、產(chǎn)生共鳴。

名人推薦

顧佳峰在本書(shū)中描繪了一位中國(guó)頂尖企業(yè)家的商業(yè)戰(zhàn)略，他不僅描述了如何構(gòu)建強(qiáng)有力的組織以獲取成果，如何行使領(lǐng)導(dǎo)力，如何培育創(chuàng)新和強(qiáng)調(diào)質(zhì)量，也探討了如何培育接班人的問(wèn)題。

——傅高義，《鄧小平時(shí)代》作者、美國(guó)哈佛大學(xué)費(fèi)正清研究中心前主任、哈佛大學(xué)教授

在拜金主義與犬儒主義于商界尤為盛行的今天，我們需謹(jǐn)記，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中商人追求的是回饋社會(huì)，并借助他人的想象力與敬業(yè)心來(lái)合力實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)。有趣的是，在西方傳統(tǒng)哲學(xué)中也能找到相似的觀點(diǎn)：瑞典語(yǔ)中有關(guān)“商業(yè)”的最古老的詞匯是n?rings livet,字面意思即為“生命的養(yǎng)料”;英文中表達(dá)“公司”與表達(dá)“陪伴”的詞匯源于同一個(gè)詞根，即法語(yǔ)的com pane,意為“分享面包”.就此而言，像尹衍梁這樣的人是傳承著一支血脈的，毫不夸張地說(shuō)這支血脈曾塑造了文明，他們攜手帶來(lái)很佳的思維實(shí)踐以應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在這個(gè)全球化挑戰(zhàn)空前的時(shí)代，我們都需要通過(guò)顧佳峰的這本書(shū)來(lái)重新領(lǐng)悟這一精神，并將之帶回其應(yīng)得的現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)的主流之中。

——彼得·圣吉，《第五項(xiàng)修煉》作者、當(dāng)代管理大師、美國(guó)麻省理工學(xué)院教授

本書(shū)主人公創(chuàng)立“唐獎(jiǎng)”,是一件非常有意義的事情。

——阿爾文·羅斯，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主、斯坦福大學(xué)商學(xué)院教授

顧佳峰送我一部著作，敘述他的老師尹衍梁管理企業(yè)的方法和經(jīng)歷，往往絕處逢生，眼光獨(dú)到，和做科學(xué)研究的情形有很多類(lèi)似的地方，很值得閱讀。

——丘成桐，美國(guó)科學(xué)院院士、中國(guó)科學(xué)院和俄羅斯科學(xué)院外籍院士、哈佛大學(xué)數(shù)學(xué)系教授

顧佳峰的這部著作，讓我了解了著名企業(yè)家尹衍梁獨(dú)到的管理思想和見(jiàn)解，以及他在長(zhǎng)期管理實(shí)踐中所獲得的不凡成就。尹衍梁那永無(wú)止境地通過(guò)創(chuàng)新去追求卓越的企業(yè)家精神，令我印象深刻。我認(rèn)為，這是一部了解當(dāng)代東方管理思想和實(shí)踐的必讀書(shū)，值得反復(fù)閱讀。

——黃亞生，美國(guó)麻省理工學(xué)院斯隆管理學(xué)院副院長(zhǎng)、教授

尹衍梁的身上，體現(xiàn)了企業(yè)家和工程師的完美結(jié)合。顧佳峰的這部書(shū)稿，探討了具有四百多項(xiàng)發(fā)明專(zhuān)利的工程師尹衍梁在商界中傳奇般的成功奧秘，對(duì)于廣大工程愛(ài)好者、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者，是一種啟發(fā)和激勵(lì)。

——陳剛，美國(guó)工程院院士、美國(guó)麻省理工學(xué)院機(jī)械工程系系主任、教授

顧佳峰以其老師尹衍梁的企業(yè)管理實(shí)踐為研究對(duì)象，深入探討和分析了尹衍梁先生的管理思想及創(chuàng)見(jiàn)。中國(guó)已是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，華人企業(yè)在國(guó)際舞臺(tái)上的地位也越來(lái)越重要。顧佳峰這部著作的出版，恰逢其時(shí)，有助于向世人展示優(yōu)秀華人企業(yè)家的管理密碼，分享華人企業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)。這是一部非常值得細(xì)讀的管理著作，富含東方管理智慧。

——蔡洪濱，北京大學(xué)光華管理學(xué)院院長(zhǎng)、教授

顧佳峰，北京大學(xué)中國(guó)社會(huì)科學(xué)調(diào)查中心科研發(fā)展部主任、副研究員，北京大學(xué)創(chuàng)新研究院副院長(zhǎng)，美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校、哈佛大學(xué)高級(jí)訪問(wèn)學(xué)者；北京大學(xué)光華管理學(xué)院學(xué)士、碩士和博士，北京大學(xué)教育學(xué)院公共管理博士后，第十七屆北京博士后聯(lián)誼會(huì)理事長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織“產(chǎn)業(yè)監(jiān)管調(diào)查項(xiàng)目”中國(guó)地區(qū)首席科學(xué)家。已出版六部專(zhuān)著：《教育機(jī)構(gòu)戰(zhàn)略性服務(wù)研究》《中國(guó)教育資源非均衡配置研究——空間計(jì)量分析》《調(diào)查機(jī)構(gòu)管理：理論與實(shí)踐》《調(diào)查機(jī)構(gòu)公共關(guān)系經(jīng)營(yíng)與管理》《達(dá)觀天下：跟尹衍梁學(xué)管理》和《減少不平等與可持續(xù)發(fā)展》，在Higher Education、Studies in Higher Education、Asia Pacific Education Review、Applied Spatial Analysis and Policy等國(guó)際SSCI期刊上獨(dú)立發(fā)表數(shù)篇論文，并被聘為其評(píng)審人；在《經(jīng)濟(jì)研究》《社會(huì)學(xué)研究》等核心期刊以及報(bào)紙上共發(fā)表中文論文70多篇。主持或參與國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目、教育部重大人文基地項(xiàng)目、經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織、麻省理工國(guó)際項(xiàng)目等二十多項(xiàng)。2006年以來(lái)，負(fù)責(zé)中國(guó)首個(gè)大規(guī)模社會(huì)跟蹤調(diào)查——中國(guó)家庭追蹤調(diào)查（China Family Panel Studies,CFPS）執(zhí)行等工作。顧老師詳細(xì)介紹請(qǐng)點(diǎn)擊“閱讀原文”.