第一篇：關(guān)于產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)理論及方法論文

創(chuàng)新及創(chuàng)新設(shè)計(jì)概論

創(chuàng)新的起源可以追溯到1912年美籍經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特的《經(jīng)濟(jì)發(fā)展概論》，書(shū)中指出：創(chuàng)新是把一種新的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新結(jié)合”引入生產(chǎn)體系。包括5種情況：引入一種新產(chǎn)品，引入一種新的生產(chǎn)方法，開(kāi)辟一個(gè)新的市場(chǎng)，獲得原材料或半成品的一種新的供應(yīng)來(lái)源，建立新的企業(yè)組織形式。熊彼特的創(chuàng)新概念包含的范圍很廣，涉及到技術(shù)性變化的創(chuàng)新以及非技術(shù)的組織性創(chuàng)新。

融合認(rèn)知心理學(xué)的產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)是人類(lèi)征服自然改造世界的基本活動(dòng)之一，是人類(lèi)為滿足一定需求而進(jìn)行的一種創(chuàng)造性活動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程。人類(lèi)文明的歷史就是不斷進(jìn)行設(shè)計(jì)活動(dòng)的歷史。產(chǎn)品是設(shè)計(jì)結(jié)果的物質(zhì)表現(xiàn)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)是人類(lèi)創(chuàng)造有使用價(jià)值的創(chuàng)新產(chǎn)品的實(shí)踐過(guò)程，最終表現(xiàn)結(jié)果就是產(chǎn)品模型，其過(guò)程本質(zhì)在于創(chuàng)造與革新。概念設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)過(guò)程中最具創(chuàng)新性的階層，而設(shè)計(jì)者本身的作用也非常重要，因此有必要構(gòu)建更符合人類(lèi)思維模式的創(chuàng)新方法，或?qū)F(xiàn)有的各類(lèi)創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法融入概念設(shè)計(jì)過(guò)程中，充分體現(xiàn)概念設(shè)計(jì)階段的創(chuàng)造性，支持概念創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)。而可使用的技術(shù)有以下：

1.會(huì)聚技術(shù)：NBIC（Nano-Bio-Info-Cogno）會(huì)聚技術(shù)是國(guó)際上近幾年提出的新概念，是指幾個(gè)領(lǐng)域的科學(xué)的融合。而其結(jié)果所產(chǎn)生的巨大能量是不可估量的。任何技術(shù)的兩兩融合、三種會(huì)聚或者四者合成，都將產(chǎn)生難以想象的效能。美國(guó)將會(huì)聚技術(shù)認(rèn)可為推動(dòng)美國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期繁榮和增長(zhǎng)的關(guān)鍵。會(huì)聚技術(shù)發(fā)起者達(dá)成了這樣一個(gè)共識(shí)：最重要的是通過(guò)納米科技、生物技術(shù)、信息技術(shù)、認(rèn)知科學(xué)的融合發(fā)展，推翻學(xué)科之間的壁壘，使這四種技術(shù)能發(fā)出最大的潛力，所以這個(gè)技術(shù)有著許多的發(fā)展領(lǐng)域和巨大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

2.信息技術(shù)：信息是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的知識(shí)源泉。對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)，不能有效地利用信息，就不會(huì)有人類(lèi)文明的演化，社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)的發(fā)展，就不能駕馭大自然。信息技術(shù)是指在信息的產(chǎn)生、獲取、儲(chǔ)存、傳遞、處理、顯示、使用等方面能夠擴(kuò)展人的信息器官的技術(shù)。它隨著人類(lèi)對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)能力的不斷提高和而逐漸由低至高發(fā)展。

3.認(rèn)知科學(xué)：認(rèn)知科學(xué)的產(chǎn)生，受到了計(jì)算機(jī)科學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、神經(jīng)科學(xué)等學(xué)科的影響，是關(guān)于人類(lèi)心智的多學(xué)科、跨學(xué)科的合作性研究，由心理學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、人類(lèi)學(xué)、神經(jīng)科學(xué)和哲學(xué)6個(gè)領(lǐng)域的學(xué)科組成。認(rèn)知科學(xué)探索人類(lèi)智力如何由物質(zhì)產(chǎn)生，是研究人類(lèi)感知和思維信息處理過(guò)程的科學(xué)，如感知、語(yǔ)言、學(xué)習(xí)、記憶、思維、意識(shí)，研究領(lǐng)域包括從感覺(jué)的輸入到復(fù)雜問(wèn)題的求解。這個(gè)領(lǐng)域是一種全新的學(xué)科，引起了全世界科學(xué)家的關(guān)注。

（二）、產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)的創(chuàng)造力模型：心理學(xué)領(lǐng)域?qū)τ趧?chuàng)造力的定義較為一致的看法是：根據(jù)一定的目的和任務(wù)，運(yùn)用一切已知的信息，開(kāi)展能動(dòng)的思維活動(dòng)，產(chǎn)生某種新穎的、獨(dú)特的、具有社會(huì)價(jià)值的或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的智力品質(zhì)。這里的產(chǎn)品是指以某種形式存在的思維成果，既可以是一種新概念、新設(shè)想、新理論，也可以是指以某種形式存在的思維成果。

融合會(huì)聚技術(shù)思想，以產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的創(chuàng)造力模型為理論基礎(chǔ)，構(gòu)建產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)理論框架。產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)過(guò)程是借助一定的設(shè)計(jì)規(guī)則和創(chuàng)新策略，對(duì)某種需求功能創(chuàng)造性設(shè)計(jì)方案的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。該過(guò)程包括認(rèn)知過(guò)程信息加工、創(chuàng)造思維方法、問(wèn)題求解步驟、創(chuàng)新設(shè)計(jì)過(guò)程模型等內(nèi)容。根據(jù)設(shè)計(jì)問(wèn)題的角度的不同，采用不同的創(chuàng)新策略，利用不同的創(chuàng)新工具和創(chuàng)新方法，結(jié)合各種知識(shí)信息，最終得出創(chuàng)新概念方案。產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的認(rèn)知機(jī)理

人是設(shè)計(jì)的主體，研究產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的本質(zhì)規(guī)律需要從設(shè)計(jì)者的角度探索設(shè)計(jì)固有的認(rèn)知規(guī)律，即認(rèn)知機(jī)理。本部分主要討論了產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的認(rèn)知機(jī)理，是關(guān)于創(chuàng)新設(shè)計(jì)內(nèi)在屬性的基本研究，是構(gòu)建科學(xué)、系統(tǒng)的設(shè)計(jì)理論，產(chǎn)生符合設(shè)計(jì)規(guī)律的設(shè)計(jì)方法的認(rèn)知基礎(chǔ)。本部分主要介紹產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)認(rèn)知的規(guī)律、模型及研究方法。

（一）、產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)認(rèn)知機(jī)理的科學(xué)基礎(chǔ)：現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的主流是以信息加工觀點(diǎn)研究認(rèn)知過(guò)程，即把人看做一個(gè)積極的知識(shí)獲得者和信息加工者?？梢哉f(shuō)，認(rèn)知就是信息加工。人腦是一個(gè)信息加工系統(tǒng)，可以對(duì)表征信息的物理符號(hào)進(jìn)行輸入、編碼、儲(chǔ)存、提取、復(fù)制和傳遞，而這一過(guò)程的完成是系列性的，不同的加工任務(wù)和加工階段由不同的認(rèn)知結(jié)構(gòu)來(lái)完成，這些相對(duì)獨(dú)立的認(rèn)知結(jié)構(gòu)類(lèi)似于計(jì)算機(jī)，即可以使用若干操作來(lái)處理符號(hào)。

記憶是指存儲(chǔ)、提取過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，并將這些信息用于當(dāng)前的情景，是一種動(dòng)態(tài)的機(jī)制。問(wèn)題解決過(guò)程可視為一種信息加工過(guò)程，問(wèn)題解的產(chǎn)生是人腦中各種信息之間相互碰撞而產(chǎn)生的，其關(guān)鍵是信息的刺激、存儲(chǔ)、存儲(chǔ)提取等。按照信息加工的觀點(diǎn)，記憶是信息的輸入、編碼、儲(chǔ)存等的過(guò)程，能更全面地體現(xiàn)信息加工系統(tǒng)的工作流程。

（二）、產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的認(rèn)知機(jī)理及過(guò)程模型：通過(guò)研究產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)創(chuàng)意方案生成的認(rèn)知思維過(guò)程，探索產(chǎn)品創(chuàng)意方案生成的內(nèi)在機(jī)理，構(gòu)建全面、系統(tǒng)的符合認(rèn)知機(jī)理規(guī)律的模型過(guò)程，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)者認(rèn)知與產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程的有機(jī)結(jié)合，幫助設(shè)計(jì)者有效地完成產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)過(guò)程。產(chǎn)品概念設(shè)計(jì)過(guò)程模型

設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，其目的是為了物品、過(guò)程、服務(wù)及其在整個(gè)生命周期中構(gòu)成的系統(tǒng)建立起多方面。創(chuàng)新設(shè)計(jì)過(guò)程的本質(zhì)是融入了創(chuàng)新要素的概念設(shè)計(jì)過(guò)程。因此，創(chuàng)新設(shè)計(jì)過(guò)程的研究實(shí)際是對(duì)概念設(shè)計(jì)過(guò)程的研究。該研究具有創(chuàng)新性、多樣性和層次性的特點(diǎn)，通過(guò)實(shí)現(xiàn)用戶的某種需求與使用特性來(lái)實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。

（一）、產(chǎn)品概念設(shè)計(jì)的定義及特征：在確定任務(wù)之后，通過(guò)抽象化，擬定功能結(jié)構(gòu)，尋求適當(dāng)?shù)淖饔迷砑捌浣M合等，確定出基本求解途徑，得出求解方案，這一部分設(shè)計(jì)工作叫做概念設(shè)計(jì)，即是考慮設(shè)計(jì)問(wèn)題的內(nèi)容，并以方案的形式提出眾多的解的設(shè)計(jì)階段，一般認(rèn)為，概念設(shè)計(jì)是指以設(shè)計(jì)要求為輸入，以較優(yōu)方案為輸出的系統(tǒng)所包含的創(chuàng)新性思維工作流程。概念設(shè)計(jì)包括兩個(gè)基本過(guò)程：方案綜合設(shè)計(jì)過(guò)程與方案優(yōu)化評(píng)價(jià)過(guò)程。

（二）、支持產(chǎn)品多級(jí)創(chuàng)新的概念設(shè)計(jì)過(guò)程模型：概念設(shè)計(jì)的目的是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的功能需求，而功能設(shè)計(jì)的核心是創(chuàng)新。因此，如何有效地支持產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)就成為概念設(shè)計(jì)模型所優(yōu)先考慮的事情。功能設(shè)計(jì)模型經(jīng)歷了公理化設(shè)計(jì)、系統(tǒng)化設(shè)計(jì)、行為輔助模型、環(huán)境約束模型和拓展環(huán)境約束模型五個(gè)階段。

產(chǎn)品概念設(shè)計(jì)過(guò)程模型是根據(jù)一定的設(shè)計(jì)理念，借助某種設(shè)計(jì)策略，基于普遍的設(shè)計(jì)過(guò)程對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的一般過(guò)程進(jìn)行規(guī)范，為設(shè)計(jì)過(guò)程提供設(shè)計(jì)思路，從而使整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程在有序合理的過(guò)程中展開(kāi)。在以“產(chǎn)品為中心”設(shè)計(jì)思路的指導(dǎo)下，設(shè)計(jì)人員提出了不少產(chǎn)品概念設(shè)計(jì)過(guò)程模型。傳統(tǒng)的概念設(shè)計(jì)過(guò)程的一般步驟為：首先通過(guò)市場(chǎng)分析確認(rèn)需求，再通過(guò)概念設(shè)計(jì)將總的需求目標(biāo)轉(zhuǎn)化為功能上的層次結(jié)構(gòu)關(guān)系，并得到滿足功能要求的求解方案。產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)策略

創(chuàng)新設(shè)計(jì)就是設(shè)定一個(gè)特定的目標(biāo)，然后找到達(dá)到該目標(biāo)的合適路徑。設(shè)計(jì)問(wèn)題是多種多樣的，根據(jù)設(shè)計(jì)問(wèn)題類(lèi)型的不同，需要采用不同的求解和創(chuàng)新策略以及相應(yīng)的設(shè)計(jì)方法。設(shè)計(jì)問(wèn)題分類(lèi)及形成創(chuàng)新求解策略決定著產(chǎn)品創(chuàng)新效率，是創(chuàng)新活動(dòng)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。正確的設(shè)計(jì)策略可以加速問(wèn)題的解決，而不完善的設(shè)計(jì)策略則會(huì)限制創(chuàng)造性思維的發(fā)揮，阻礙問(wèn)題的解決。

（一）、面向問(wèn)題的產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)策略：面向問(wèn)題的創(chuàng)新目標(biāo)是提高現(xiàn)有產(chǎn)品或系統(tǒng)的性能，解決現(xiàn)有產(chǎn)品或系統(tǒng)中影響主要問(wèn)題，朝著理想化的目標(biāo)前進(jìn)。在這類(lèi)設(shè)計(jì)中，所要設(shè)計(jì)的產(chǎn)品是已經(jīng)存在的，但由于產(chǎn)品中存在問(wèn)題缺陷或者存在改進(jìn)的空間，因此需要將產(chǎn)品的性能進(jìn)一步提升或?qū)⒊杀具M(jìn)一步降低。因?yàn)檫@類(lèi)設(shè)計(jì)問(wèn)題針對(duì)的是某種具體的技術(shù)問(wèn)題，所以采用的策略是解決最小化問(wèn)題，解決系統(tǒng)中的沖突，對(duì)系統(tǒng)進(jìn)行改造。

（二）、面向目的的產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)策略：面向目的的產(chǎn)品創(chuàng)新目標(biāo)是設(shè)計(jì)一個(gè)全新產(chǎn)品或系統(tǒng)，可能現(xiàn)有產(chǎn)品或系統(tǒng)的主要功能改進(jìn)已經(jīng)達(dá)到了極限，因此不局限于現(xiàn)有產(chǎn)品或系統(tǒng)的問(wèn)題，而是跳出現(xiàn)有系統(tǒng)，思考設(shè)計(jì)最終目的的是什么。是否有其他方法可以更好的達(dá)到此目的，采用的策略是解決最大化的問(wèn)題和對(duì)系統(tǒng)的工作原理進(jìn)行改變。

總之，為了實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的人生目的和國(guó)家的發(fā)展目標(biāo)，必須把創(chuàng)新放置在最重要的位置。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)科技活動(dòng)仍未擺脫跟蹤模仿的局面，自主創(chuàng)新結(jié)果比較少，高精尖裝備儀器嚴(yán)重依賴進(jìn)口。造成這種局面的關(guān)鍵因素是：對(duì)科技創(chuàng)新工作的重視相對(duì)不夠，科學(xué)思維培育相對(duì)落后，科學(xué)技術(shù)沒(méi)有獲得創(chuàng)新方法的有效支持。所以我們必須重視科技的創(chuàng)新技法與創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)

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第二篇：機(jī)制設(shè)計(jì)理論論文

機(jī)制設(shè)計(jì)理論與簡(jiǎn)單應(yīng)用

2009級(jí)工商一班

學(xué)號(hào) 2009145916

劉策

利奧·赫爾維茨

利奧·赫爾維茨1917年出生于莫斯科，1938年在波蘭的華沙大學(xué)獲法學(xué)碩士，這也是他獲得的最高學(xué)位。他現(xiàn)在是美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)名譽(yù)教授，講授課程包括福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、公共經(jīng)濟(jì)學(xué)、機(jī)制與制度、數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)等。赫爾維茨曾于1990年因?yàn)椤皩?duì)現(xiàn)代分散分配機(jī)制的前沿研究”獲得美國(guó)國(guó)家科學(xué)獎(jiǎng)，他在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論方面進(jìn)行了許多前沿性的探索，其主要研究領(lǐng)域包括經(jīng)濟(jì)組織和制度的比較分析、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、博弈論在社會(huì)選擇目標(biāo)上的運(yùn)用以及經(jīng)濟(jì)制度的模型化。赫爾維茨是多家國(guó)際著名學(xué)術(shù)期刊的編委，是美國(guó)國(guó)家科學(xué)院、美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)研究院成員，還是世界計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)成員。赫爾維茨以90歲的高齡喜獲本諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，可謂是眾望所歸。近20年來(lái)，赫爾維茨就一直是諾獎(jiǎng)的熱門(mén)候選人。在關(guān)于制度的研究領(lǐng)域里，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給了研究社會(huì)選擇理論的阿羅和森，給了從廣泛意義上探討制度問(wèn)題的哈耶克、布坎南和諾斯，也給了為制度研究提供博弈論作為微觀工具的納什、豪爾紹尼和澤爾頓，以及研究委托－代理理論的米爾利斯和維克瑞，甚至是在他的門(mén)生麥克法登于2000年因“發(fā)展了分析離散選擇的理論和方法”獲獎(jiǎng)之后，他還是長(zhǎng)期無(wú)緣于此號(hào)稱經(jīng)濟(jì)學(xué)殿堂最耀眼明珠的獎(jiǎng)項(xiàng)。時(shí)間如流水般的逝去，赫爾維茨歷經(jīng)多年翹首期盼終于在耄耋之年獲此殊榮，也算是應(yīng)了第二屆諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主保羅·薩繆爾森的一句戲言—— 要獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，你必須足夠的長(zhǎng)壽

所謂機(jī)制設(shè)計(jì)，就是把研究者置于全能上帝的位置，研究?jī)山M各有目的又必須合作的人群關(guān)系。一群是某任務(wù)的委托人，另一群則是任務(wù)的真正實(shí)施者，也叫代理人。上帝的工作是設(shè)計(jì)出一套有效機(jī)制，讓雙方都能尊重、了解和信任對(duì)方，從而保證工作的順利進(jìn)行。舉一個(gè)通俗的例子，委托人想把一項(xiàng)工程托付給代理人，但他需要知道代理人的真實(shí)能力，還需要知道代理人的責(zé)任心，也就是說(shuō)，委托人的最后目標(biāo)依賴于代理者的私人信息。如果這個(gè)信息不準(zhǔn)確，他的判斷決策就會(huì)失誤。他是如何可能知道這個(gè)關(guān)鍵信息呢？最簡(jiǎn)單的辦法當(dāng)然是代理人對(duì)委托人如實(shí)相告，披露自己的私人信息，但代理人有什么激勵(lì)不說(shuō)謊呢？于是委托者必須提供貨幣激勵(lì)，或者其他形式的激勵(lì)，故而機(jī)制設(shè)計(jì)理論又稱激勵(lì)理論。任何激勵(lì)是有成本的，而且付出激勵(lì)不一定能獲得真實(shí)信息，這才是困難所在。

用博弈論的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，機(jī)制設(shè)計(jì)是一種典型的三階段不完全信息貝葉斯博弈。在第一階段，委托人提供一種機(jī)制安排，具體形式可能是規(guī)則、契約、最終分配方案等；第二階段則由代理人行動(dòng)決策。他決定是否接受這種機(jī)制；如果他拒絕，則什么都不會(huì)發(fā)生。而他若是接受機(jī)制，則進(jìn)入第三階段博弈：代理人在機(jī)制約束下選擇對(duì)自己有利的行動(dòng)。這里的博弈均衡過(guò)于復(fù)雜，于是機(jī)制設(shè)計(jì)理論中最基本的原理――“顯示性原理”在70年代被發(fā)現(xiàn)。

機(jī)制設(shè)計(jì)理論已經(jīng)發(fā)展了幾十年，回過(guò)頭從思想脈絡(luò)上來(lái)看，這套思想大致可以分為兩大分支。第一支不妨稱為最優(yōu)機(jī)制，機(jī)制設(shè)計(jì)的目標(biāo)是最大化委托人（或者拍賣(mài)者）的預(yù)期收益，邁爾森于1981年提出的“最優(yōu)拍賣(mài)設(shè)計(jì)”是這方面的基礎(chǔ)工作。第二支可以稱為效率機(jī)制，即設(shè)計(jì)者的目標(biāo)不是個(gè)人收益最大化，而是整體社會(huì)的效率最優(yōu)，這方面的工作更豐富，維克瑞在1961年發(fā)表了題為《投機(jī)，拍賣(mài)和競(jìng)爭(zhēng)封閉出售》的論文，莫里斯在1971年發(fā)表了《最優(yōu)所得稅理論的探索》的論文都堪稱這方面的經(jīng)典之作。這兩篇文章已經(jīng)分別為維克瑞和莫里斯贏得了1996年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。

在機(jī)制設(shè)計(jì)理論方面，馬斯金最出名的工作則是“納什均衡可實(shí)施機(jī)制”。他在1977年的一篇論文中研究出了一個(gè)社會(huì)選擇規(guī)則可以納什實(shí)施的必要條件和充分條件，為我們尋找可行的規(guī)則提出一種標(biāo)準(zhǔn)。這項(xiàng)結(jié)果后來(lái)又被稱為“馬斯金定理”。

以上內(nèi)容均為有關(guān)機(jī)制設(shè)計(jì)理論的背景資料，下面將聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中的例子來(lái)進(jìn)行講解。

機(jī)制設(shè)計(jì)的基本理念

首先機(jī)制設(shè)計(jì)理論可以看作是博弈論和社會(huì)選擇理論的綜合應(yīng)用

如果我們假設(shè)人們是按照博弈論所刻畫(huà)的方式行為的，并且我們?cè)O(shè)定按照社會(huì)選擇理論我們對(duì)各種情形都有一個(gè)社會(huì)目標(biāo)存在，那么機(jī)制設(shè)計(jì)就是考慮構(gòu)造什么樣的博弈形式，使得這個(gè)博弈的解就是社會(huì)目標(biāo)，或者說(shuō)落在攝會(huì)目標(biāo)的集合里，或者無(wú)限接近于他。

所謂機(jī)制，就是一個(gè)可執(zhí)行的契約。

機(jī)制設(shè)計(jì)就是在一系列可行契約中選擇一個(gè)滿足目標(biāo)的契約，即，由于信息是分散在不同的參與者之間的，存在一個(gè)中央計(jì)劃者（也是機(jī)制設(shè)計(jì)者），該計(jì)劃者收集其他參與者的私人信息，然后根據(jù)所收集的信息選擇一個(gè)最優(yōu)的契約，將契約中規(guī)定的行動(dòng)反饋給擁有私人信息的其他參與者，其他參與者按照契約中規(guī)定的行動(dòng)來(lái)行事

所羅門(mén)王斷案

兩個(gè)女人抱著一個(gè)男嬰來(lái)到所羅門(mén)王跟前，要求他評(píng)判到底誰(shuí)是真的母親 所羅門(mén)王見(jiàn)她們爭(zhēng)執(zhí)不下，便喝令侍衛(wèi)拿一把劍來(lái)，要把孩子劈成兩半，一個(gè)母親一半。這時(shí)其中一個(gè)女人說(shuō)：“大王，不要?dú)⑺篮⒆?。把孩子給她吧，我不和她爭(zhēng)了”。所羅門(mén)王聽(tīng)了卻說(shuō)：“這個(gè)女人才是真的母親，把孩子給她。

由此故事引出下面

機(jī)制設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵問(wèn)題

? 信息不對(duì)稱（Asymmetric Information）

所羅門(mén)王案例：所羅門(mén)王不知道哪個(gè)是真母親，哪個(gè)是假母親？這個(gè)信息是兩個(gè)母親的私有信息（Private Information）。

如果信息是完全的、對(duì)稱的，機(jī)制設(shè)計(jì)就不存在了。

存在不對(duì)稱信息時(shí)，參與者對(duì)信息的操縱就成為一個(gè)重要的策略維度。

機(jī)制設(shè)計(jì)者（即不擁有私人信息的一方）的目的是通過(guò)一定的機(jī)制讓擁有私人信息的參與者真實(shí)地顯示自己的信息（說(shuō)真話）。顯示原理（Revelation Principle）：理性的私有信息的擁有者在決定是否說(shuō)真話（即向機(jī)制設(shè)計(jì)者真實(shí)地顯示自己的私有信息還是進(jìn)行信息操縱）時(shí)，發(fā)現(xiàn)任何信息操縱帶給自己的收益都不會(huì)比說(shuō)真話帶給自己的收益更高，因而會(huì)選擇說(shuō)真話。? 參與者的機(jī)會(huì)成本與參與約束：

“天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐！”（No Free Lunch!）

機(jī)會(huì)成本（Opportunity Cost）——由于將資源使用于某種特定用途而放棄的其他各種用途中所能帶來(lái)的最高收益

參與約束（Participation Constraint，也稱為個(gè)體理性，Individual Rationality）：機(jī)制設(shè)計(jì)者選擇的機(jī)制首先要使得每一個(gè)擁有私人信息的參與者都有最基本的動(dòng)力接受該機(jī)制，即該機(jī)制給每個(gè)參與者提供的收益要不低于其機(jī)會(huì)成本。

? 激勵(lì)相容（Incentive Compatibility）：

中國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的分配原則被稱為“大鍋飯”，大鍋飯?jiān)瓌t滿足了所有參與者的參與約束，但是為什么計(jì)劃經(jīng)濟(jì)還效率低下？——反激勵(lì)（Counter-Incentive 激勵(lì)機(jī)制不僅要使得每個(gè)參與者都有動(dòng)力接受該機(jī)制——即滿足參與約束，還要滿足激勵(lì)相容約束，即激勵(lì)機(jī)制要區(qū)分不同的參與者，給不同的參與者提供不同的行動(dòng)選擇，并且使得高效率的參與者只愿意選擇對(duì)應(yīng)高效率的行動(dòng)，不會(huì)冒充低效率的參與者，使得低效率的參與者也愿意選擇對(duì)應(yīng)低效率的行動(dòng)，無(wú)法冒充高效率的參與者。

一個(gè)好的激勵(lì)相容機(jī)制必須能夠有效地區(qū)分開(kāi)擁有不同類(lèi)型私有信息的參與者。

機(jī)制設(shè)計(jì)理論的應(yīng)用

? 事前機(jī)制設(shè)計(jì)：使其他參與者采取行動(dòng)披露其信息的策略稱為篩選，為了這一目的所使用的特定方法稱為篩選機(jī)制，如企業(yè)的人員招聘。? 事后機(jī)制設(shè)計(jì)：激勵(lì)機(jī)制是基于行動(dòng)的可觀察結(jié)果進(jìn)行獎(jiǎng)懲，來(lái)影響其他參與者不可觀察行動(dòng)的一種策略，如企業(yè)內(nèi)的考核制度與工資結(jié)構(gòu)、獎(jiǎng)勵(lì)制度的設(shè)計(jì)。

篩選機(jī)制的例子:讀書(shū)的價(jià)值

兩類(lèi)學(xué)生對(duì)一門(mén)難課的忍受力是不同的，或者說(shuō)付出的成本（包括有形的物質(zhì)成本和無(wú)形成本）是不同的。

A類(lèi)型的學(xué)生認(rèn)為如此一門(mén)課的成本等價(jià)于6,000元年薪。

C類(lèi)型的學(xué)生則認(rèn)為等價(jià)于9,000元年薪。

雇主可以利用這一差別來(lái)篩選求職者并分辨出A類(lèi)型和C類(lèi)型嗎？

考慮如下政策：任何一個(gè)人，只要修了某一數(shù)量 n 或更多的難課，將會(huì)被看成A類(lèi)型獲得150,000元年薪，反之如果少于 n，則會(huì)被看成C類(lèi)型得到100,000元年薪。

這一政策的目的是產(chǎn)生自然激勵(lì)，使得僅有A類(lèi)型的選擇修難課，而C類(lèi)型不修

根據(jù)題意可知合適的的 n 值必須滿足：

C類(lèi)型偏好于不做努力并被認(rèn)為是該類(lèi)型，而不是花費(fèi)額外的成本來(lái)模仿A類(lèi)型的行為

100,000 ? 150,000-9,000n, or n ? 6 A類(lèi)型偏好于通過(guò)修n門(mén)難課來(lái)證明自己的類(lèi)型 150,000-6,000n ? 100,000, or n ? 8

這些約束條件使得求職者的激勵(lì)與雇主的意愿一致，因而被稱為該問(wèn)題的激勵(lì)相容約束。

我們來(lái)看這些條件使得這兩個(gè)條件均得以滿足的條件是兩種類(lèi)型學(xué)生修難課的成本差：對(duì)于雇主希望識(shí)別的“好”類(lèi)型來(lái)說(shuō)，成本足夠低

當(dāng)這些約束條件得以滿足時(shí)，雇主就能夠利用一種政策使兩種學(xué)生做出不同的反應(yīng)，從而顯示他們的類(lèi)型。這就是基于自選擇的類(lèi)型分離。

當(dāng)修學(xué)難課的要求被用作篩選時(shí)，A類(lèi)型的承擔(dān)了成本，即

為了達(dá)到最低的分離要求，即 n = 6，每一A類(lèi)型的成本為6*$6,000=$36,000。

如果學(xué)生的類(lèi)型能夠直接客觀地識(shí)別出來(lái)，這一信息不對(duì)稱的成本就不會(huì)存在。

如果人群中只有A類(lèi)型，成本也不會(huì)存在?？梢?jiàn)，問(wèn)題出在C類(lèi)型對(duì)A類(lèi)型造成了負(fù)外部性效應(yīng)。

那我們可以想與其讓A類(lèi)型承受該成本，何不根本就不進(jìn)行類(lèi)型的分離？ 如果雇主不使用篩選機(jī)制，就不得不將每個(gè)求職者看成是來(lái)自一個(gè)總體的隨機(jī)抽樣，并付給他們相同的薪水。這就是類(lèi)型混同。

例如，如果總體中20%是A類(lèi)型，80％是C類(lèi)型，那么混同的共同工資為，0.2*$150,000+0.8*$100,000=$110,000 A類(lèi)型的人將會(huì)偏好于分離的情形，因?yàn)樗脼?114,000 但是，如果比例變?yōu)?0－50，那么混同的共同工資就是$125,000，A類(lèi)型在分離下比混同更差。C類(lèi)型永遠(yuǎn)喜歡混同。

然而，即使兩種類(lèi)型的人都偏好混同結(jié)果，在許多雇主和工人在篩選或信號(hào)傳遞過(guò)程中相互競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，這一結(jié)果也不可能是一種均衡。

總結(jié)

當(dāng)前，我國(guó)正在進(jìn)行的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革，無(wú)異于是在機(jī)制設(shè)計(jì)方面的一次大變革。機(jī)制設(shè)計(jì)理論對(duì)于我們深入理解“好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”與“壞的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，對(duì)于我們?cè)诟母镏兴龅降闹T如國(guó)企改革、稅收改制、產(chǎn)權(quán)制度等許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題都有許多值得參考和借鑒之處。

經(jīng)濟(jì)機(jī)制設(shè)計(jì)理論所提供的新方法和新觀點(diǎn)有助于分析和研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)機(jī)制轉(zhuǎn)型中可能出現(xiàn)的許多問(wèn)題，并可預(yù)測(cè)這些問(wèn)題可能帶來(lái)的什么后果。改革中出現(xiàn)的許多問(wèn)題也能通過(guò)這一理論進(jìn)行解釋。依次這一理論對(duì)中國(guó)的現(xiàn)行改革（無(wú)論是經(jīng)濟(jì)體制改革還是政治體制改革）將會(huì)有較大的幫助和啟發(fā)。對(duì)各種經(jīng)濟(jì)機(jī)制的設(shè)計(jì)、比較和分析也都可以從這一理論中獲有益的啟示。

第三篇：景觀設(shè)計(jì)理論與方法

景觀設(shè)計(jì)理論與方法

第一講：

景觀→景觀生態(tài)，景觀形態(tài)，景觀空間，景觀地理 城市景觀的概念：（狹義）在城市地域內(nèi)，由各種環(huán)境元素所構(gòu)成的能夠成為人們審美對(duì)象的形式信息總和，由于具有物質(zhì)外觀，可被人們直接感知和理解，達(dá)到一種情感愉悅的審美目的。

（廣義）一個(gè)城市或城市某一空間的視覺(jué)總體，包括景觀各個(gè)要素的結(jié)構(gòu)特征、功能特征、文化特征、人的視覺(jué)感受以及其中的社會(huì)生活等。城市景觀在一定程度上反映了一個(gè)城市地域的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度和物質(zhì)文化建設(shè)水平。

“城市景觀是一些可被看，被記憶，被喜歡的東西?！?/p>

——?jiǎng)P文林奇 景觀體驗(yàn)：一重視覺(jué)感受→空間感受

二重心靈感受→場(chǎng)所感受

城市空間結(jié)構(gòu)不應(yīng)該只是憑客觀物質(zhì)形象和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判定，還要憑人的主觀感受來(lái)判定。

第二講：

城市→物質(zhì)空間→精神歸宿

建筑園林視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)就了城市博物館就要在里面創(chuàng)造藝術(shù)。（吳良鏞80年代）

→→創(chuàng)造城市美，強(qiáng)調(diào)的是在個(gè)體的景觀基礎(chǔ)上，對(duì)城市整體環(huán)境藝術(shù)的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)是城市設(shè)計(jì)的重要組成部分之一。→→整合≠集合≠完全融合

→→一池三山→中國(guó)園林最早的基本模式 雷姆庫(kù)哈斯在《普通的城市》一書(shū)中寫(xiě)到：“我們精心規(guī)劃的城市今天看起來(lái)似是一片混亂，那我們不如去營(yíng)造一種隨意建設(shè)，用舊了就廢棄的城市?！?→→樹(shù)立建筑、規(guī)劃、風(fēng)景園林“三位一體”的設(shè)計(jì)思想。城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)就是環(huán)境設(shè)計(jì)，是將自然與人工的環(huán)境和景物，從功能、美學(xué)上進(jìn)行合理的保護(hù)、改造、組織和再創(chuàng)造。

景觀與城市景觀

具有視覺(jué)、美學(xué)意義（建筑學(xué)）

地理學(xué)意義：強(qiáng)調(diào)地域性（自然地理之父——洪堡

德國(guó)）生態(tài)意義：強(qiáng)調(diào)地圈、生物圈、智能圈

文化意義：強(qiáng)調(diào)文化對(duì)自然的影響。一般公眾=風(fēng)景

景觀是指地表自然景色或自然人文綜合景觀。景觀最基本最實(shí)質(zhì)的內(nèi)容離不開(kāi)園林的核心。

——軟質(zhì)、硬質(zhì)景觀

景觀與自然、人類(lèi)→→從本質(zhì)上講，景觀是人類(lèi)存在的一種…而存在的視覺(jué)事物。

1.景觀的有序性：

自然在景觀的結(jié)構(gòu)中，起著舉足輕重的作用，理想的環(huán)境是有序美好的?！坝^序列↗靜態(tài)→創(chuàng)造空間

↘動(dòng)態(tài)→移動(dòng)中產(chǎn)生的變化↗四季

↘前后景深的變化→背景基質(zhì) 基調(diào)、配調(diào)、轉(zhuǎn)調(diào)、主調(diào) 2.景觀層次性

一是景觀感受層：追求所有自然與人工形體對(duì)人的視覺(jué)感受和心靈感受。

二是文化歷史與藝術(shù)層：歷史文化民俗民情傳統(tǒng)藝術(shù)，追求特色景觀的塑造。三是環(huán)境生態(tài)層：追求人類(lèi)與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)觀。

城市景觀概念、要素：

城市景觀——指在城市范圍內(nèi)，各種視覺(jué)事物和視覺(jué)事件構(gòu)成的視覺(jué)總體。（強(qiáng)調(diào)人的參與）3.城市景觀——關(guān)系藝術(shù)（是一門(mén)涉及多元關(guān)系的綜合藝術(shù)）戈登卡爾說(shuō)：一座建筑是城市，兩座建筑是城市景觀。

現(xiàn)代與古代建筑的融合，現(xiàn)代建筑采用玻璃幕墻，古代建筑投影其上。大小山的融合：大小為黃金分割

即城市景觀是城市中各種視覺(jué)事物及事件與周?chē)臻g組織的關(guān)系藝術(shù)。

城市景觀是城市給人們的綜合印象和感知，也即城市這一客觀事物在人們頭腦中的反映。城市景觀的三要素：

（1）景物：是城市景觀形成的本身，也是構(gòu)成城市景觀的基本素材。自然素材——指自然的各種地形、氣候、光照、植物、水體 人工素材——主要指建筑物和各種人工設(shè)施 事件素材——指那些正在發(fā)生的視覺(jué)事件

城市景觀包括自然、人文和社會(huì)景觀，它們以物理、生物、文化等形態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)。（2）景感：指人對(duì)城市景觀（物）的感覺(jué)反映。

直接景感——景物通過(guò)人的眼、耳、鼻、舌等感覺(jué)器官的感受反映

理性景感——在直接景感的基礎(chǔ)上，通過(guò)知覺(jué)、想象、思維的綜合過(guò)程從而產(chǎn)生對(duì)景物的認(rèn)識(shí)及情感。理性景感是人對(duì)城市景觀可更改的知覺(jué)形式，是更高一級(jí)的感覺(jué)方式。（3）主客觀條件：

客觀條件——城市中的自然、人文和社會(huì)景觀

主觀條件——人對(duì)景觀的鑒賞過(guò)程中的時(shí)間、地方以及鑒賞的人的年齡、興趣、職業(yè)、知識(shí)等。

第三講

城市景觀的構(gòu)成類(lèi)型

按功能分：居住區(qū)景觀、商業(yè)區(qū)景觀、工業(yè)區(qū)景觀、文教區(qū)景觀、風(fēng)景區(qū)景觀等 按空間形式：城市整體景觀、城市街區(qū)景觀、城市廣場(chǎng)景觀等

按組成內(nèi)容：建筑景觀、水體景觀、植物景觀、地能景觀、氣象景觀等 按環(huán)境特性：濱水景觀、住區(qū)景觀、歷史景觀、綠地景觀、娛樂(lè)景觀等 按一般分類(lèi)法分：1.自然景觀：城市固有的

2.人文景觀：包括各種人工景觀，可以說(shuō)是城市的主要景觀

3.社會(huì)景觀：以社會(huì)和人為內(nèi)容的景觀，又稱為活的景觀，往往是動(dòng)態(tài)的。

山水景觀

氣象景觀

自然景觀

動(dòng)植物景觀

其他景觀

城市

人工設(shè)施景觀

綜合 人文景觀

歷史景觀

景觀

加工后的自然景觀（物質(zhì)文化）

文化景觀

社會(huì)習(xí)俗

社會(huì)景觀

風(fēng)土人情

街市面貌（非物質(zhì)文化）

民族氣氛 城市景觀特性：

1.生長(zhǎng)性：視覺(jué)感受的放大（景觀是在不斷的生長(zhǎng)，如樹(shù)木）。城市景觀不是一步到位，它有一個(gè)生長(zhǎng)過(guò)程，主要體現(xiàn)在：其一，景觀作為一種生物的生長(zhǎng)，隨著時(shí)間的推移會(huì)導(dǎo)致生長(zhǎng)的樹(shù)種與建筑之間的比例協(xié)調(diào)。梧桐樹(shù)的季節(jié)變換，爬山虎——生長(zhǎng)性。其二，景觀作為一種文化的生長(zhǎng)（需要人的參與）。把文明作為文化積淀起來(lái)，伴隨必要的新陳代謝是城市前進(jìn)的過(guò)程。文化旅游帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

我們只是地球上的旅游者，來(lái)去匆匆，但城市是要存在下去的。——貝 銘 2.五維性

空間景象

維

物質(zhì)存在形式

有形景象

視覺(jué)維

光波（形式、色彩、質(zhì)感）無(wú)形景象

聽(tīng)覺(jué)維

聲波（…）無(wú)形景象

嗅覺(jué)維

氣味（各種氣）無(wú)形景象

味覺(jué)維

味道（甜、麻）

無(wú)形景象

體覺(jué)維

溫度、濕度、時(shí)間、氣流、質(zhì)感 人的視聽(tīng)覺(jué)與人的行為有關(guān)

→→直立狀態(tài)的人、器官感覺(jué)基本上是以向前及水平方向?yàn)橹鳌?/p>

→→人在直立時(shí)，可同時(shí)瞥見(jiàn)左右90%范圍內(nèi)的事物，而上下觀看的范圍比較狹小?！嗽谛凶邥r(shí)，習(xí)慣觀看前方偏下的事物，向上看的視野會(huì)減少?！说穆?tīng)覺(jué)有7m和35m兩個(gè)尺寸 7m可以交流，35m大聲交流 常言道：景觀體驗(yàn)——一重視覺(jué)來(lái)歷，二重心靈感受→人對(duì)城市景觀的感受應(yīng)該是人的器官感受加上人的心靈感受、思維活動(dòng)的一種混合反映。

景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的內(nèi)容： 1.景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)概述

一．景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)概念及現(xiàn)狀

嚴(yán)格來(lái)講，景觀規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)在側(cè)重點(diǎn)上有差異。

從規(guī)劃角度，注重土地的利用形式，通過(guò)對(duì)土地及其上的物體和空間的安排、協(xié)調(diào)和完善景觀的各種功能，使人、建筑物、社區(qū)、城市以及人類(lèi)的生活同生存的地球和諧相處。

從設(shè)計(jì)角度，注重對(duì)環(huán)境方面問(wèn)題的分析，確立景觀目標(biāo)，并針對(duì)目標(biāo)解決問(wèn)題，通過(guò)具體安排土地及其上的物體和空間，為人們創(chuàng)造安全、高效、健康和舒適的環(huán)境。

景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的核心——人類(lèi)戶外生存環(huán)境的建設(shè)

景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃、建筑學(xué)均以創(chuàng)造人類(lèi)聚居環(huán)境為目標(biāo)，將人與環(huán)境的關(guān)系處理落實(shí)在具有空間分布和時(shí)間變化的人居環(huán)境之中。

三者相同點(diǎn)：使建筑、城市、景觀常表現(xiàn)為你中有我我中有你。三者分工不同：建筑學(xué)側(cè)重于聚居空間的塑造，重在認(rèn)為空間設(shè)計(jì)。

城市規(guī)劃側(cè)重于聚居場(chǎng)所的建設(shè)，重在以用地，道路交通為主的人為場(chǎng)所規(guī)劃。

景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)側(cè)重于聚居領(lǐng)域內(nèi)各種景觀資源與環(huán)境的綜合利用與再創(chuàng)造，重在戶外環(huán)境的塑造。

景觀與建筑規(guī)劃之區(qū)別：

景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)需要意念和意象 城市規(guī)劃最關(guān)注經(jīng)濟(jì)、人口等情況 景觀園林規(guī)劃關(guān)注立意

建筑：立意發(fā)揮（受功能限制）

景觀建筑學(xué)

landscape

architecture 從傳統(tǒng)風(fēng)景園林到當(dāng)代景觀建筑學(xué)的演進(jìn)過(guò)程 荒野→景物→

圃→囿→

苑→花園→

園林→城市綠地→

公園→風(fēng)景名勝區(qū)→

自然保護(hù)區(qū)→

當(dāng)代景觀建筑學(xué)已是一個(gè)集藝術(shù)、科學(xué)工程技術(shù)于一體的應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)與學(xué)科 景觀建筑學(xué)在中國(guó)還是一門(mén)亟待開(kāi)拓的學(xué)科專(zhuān)業(yè)。二．現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)三元素

1.視覺(jué)景觀形象

2.環(huán)境生態(tài)綠化

3.大眾行為心理

1.視覺(jué)景觀形象：主要是從人的視覺(jué)形象感受要求出發(fā)，根據(jù)美學(xué)規(guī)律….人的視覺(jué)生理特點(diǎn)：決定了人對(duì)景物形象會(huì)產(chǎn)生不同程度的錯(cuò)覺(jué)，以至使人的圖形感受與實(shí)際感受出現(xiàn)差別，而這正是景觀設(shè)計(jì)者應(yīng)該理解和運(yùn)用的規(guī)律（利用視覺(jué)轉(zhuǎn)化）。例：太原五一廣場(chǎng)，錫耶納坎波廣場(chǎng)→并非對(duì)稱

結(jié)論：不要追求絕對(duì)的對(duì)稱，不要追求平面上的東西。

羅馬市政廣場(chǎng)：經(jīng)過(guò)幾個(gè)年代的修建，增大視覺(jué)空間，擴(kuò)大廣場(chǎng)空間 威尼斯圣馬可廣場(chǎng)：利用錯(cuò)覺(jué)（空間擴(kuò)大，利用…）（梯形廣場(chǎng)，進(jìn)深加深）2.環(huán)境生態(tài)綠化：主要是從人的生活感受出發(fā)，根據(jù)自然生物學(xué)原理，利用… 景觀設(shè)計(jì)重視環(huán)境生態(tài)綠化，是為了突出可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)觀。3.大眾行為心理：以人類(lèi)的戶外行為及規(guī)律入手，“以人為本” 各類(lèi)景觀行為與場(chǎng)所空間環(huán)境質(zhì)量相關(guān)

行為類(lèi)型

對(duì)環(huán)境要求

必要活動(dòng)

★★★

★★ 選擇活動(dòng)

★

★★ 社交性活動(dòng)

★★

★★

（★多少代表行為與環(huán)境質(zhì)量的相關(guān)程度）

現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)三元素的關(guān)系是相輔相成，密不可分的 強(qiáng)調(diào)景觀視覺(jué)→滿足鮮明形象 強(qiáng)調(diào)環(huán)境生態(tài)→足夠的綠地和綠化

強(qiáng)調(diào)大眾的作用→要有足夠的場(chǎng)地和為大多數(shù)人所用的空間設(shè)施

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)：

1.可持續(xù)發(fā)展：結(jié)合自然環(huán)境，將對(duì)自然環(huán)境的影響降到最小 上海外灘（92年），第一層即綠地空間，第二層架空即觀光空間，第三層交通空間 2.從靜態(tài)景觀走向動(dòng)態(tài)景觀：現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)變化 3.尋求與自然環(huán)境的平衡

城市在產(chǎn)生的一刻起，就受到自然和人文兩種驅(qū)動(dòng)力的作用 景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的本質(zhì)是一種追求人與自然平衡的環(huán)境藝術(shù) 4.對(duì)景觀資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)

即風(fēng)景資源、旅游資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)

城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)原則（講求自己的風(fēng)格，不要人云亦云）一．景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的層次劃分

廣義上分三個(gè)層次：1.宏觀景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)（宏觀的景觀環(huán)境規(guī)劃→戰(zhàn)略層次；設(shè)計(jì)偏重小的層面）

涉及對(duì)象是一個(gè)地域綜合體，即人類(lèi)文化圈和生物圈交互作用形成的多層次生態(tài)系統(tǒng)。其基本工作是對(duì)土地工作環(huán)境生態(tài)與資源進(jìn)行評(píng)估和規(guī)劃 核心工作是大地景觀化即綠化——藍(lán)化——棕化規(guī)劃 重要內(nèi)容：對(duì)特殊性大尺度工程構(gòu)筑的景觀處理 2．中觀…（中觀的場(chǎng)地是景觀規(guī)劃）

基本工程：場(chǎng)地規(guī)劃是一種對(duì)建筑、結(jié)構(gòu)、設(shè)施、給排水、綠化等的時(shí)空布局，并使之與周?chē)煌?、景觀、環(huán)境在小范圍內(nèi)協(xié)調(diào)。

重要內(nèi)容：城市設(shè)計(jì)，按形態(tài)分——面：城市形象策劃，總體美化

線：濱河帶、商業(yè)步行街

點(diǎn)：廣場(chǎng)、交叉口等 3.微觀…（微觀的詳細(xì)景觀設(shè)計(jì)）

主要包括街頭小游園、街頭綠地、庭院、古典園林、園林景觀小品等設(shè)計(jì) ※城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)對(duì)的是中觀和微觀兩個(gè)層面，即狹義的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)。二．設(shè)計(jì)要求 1.基本要求

1）讓居民在綠化空間上滿足需要 2）使土地合理利用

3）保護(hù)、提高城市中自然景觀的質(zhì)量 4）風(fēng)貌特色塑造 5）傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合 2.具體要求 1）總體設(shè)計(jì)

2）局部和地段設(shè)計(jì)

現(xiàn)代設(shè)計(jì)原則：經(jīng)濟(jì)適用，創(chuàng)造城市的景觀藝術(shù)美，以達(dá)到真善美的最高境界

適用：主要以使用者的需求為考慮，各種設(shè)施、設(shè)備、配置等均需符合人性化，做到適切、合宜。

城市景觀要點(diǎn)：

一． 城市輪廓線控制

城市輪廓線是城市生命的體現(xiàn)，是潛在的藝術(shù)形象。凹型（北京）：有傳統(tǒng)建筑需保護(hù)。（中間歷史文物保護(hù)）冠型（天津）：現(xiàn)代工業(yè) 波浪起伏型（上海）：現(xiàn)代商業(yè)

若高層建筑聚集在一起，可形成城市的“冠”，但為了避免相互干擾，形成相互攀比的局面，可以利用一系列不同的高度；或是彼此高度相仿，但間距適宜，組成較松散的構(gòu)圖；若高層建筑隨處隨地而起，彼此間毫無(wú)關(guān)系，既無(wú)重點(diǎn)，也無(wú)法產(chǎn)生令人滿意的和諧整體；若高層建筑頂部外觀雷同，則會(huì)影響輪廓線的優(yōu)美性。建筑輪廓線與山體輪廓線的關(guān)系：（1）前者低于后者為宜

山頂上挺拔的建筑加強(qiáng)山形，山上安排大量的建筑破壞景觀；平坦地形上的天際線以山體作為天際線的背景。

（2）建筑輪廓線與山體輪廓線構(gòu)成互補(bǔ)的關(guān)系為良好（3）建筑輪廓線高于山體輪廓線需避免，同高最忌諱。二． 建筑高度分區(qū)

1.根據(jù)建筑所在位置、性質(zhì)、地形條件考慮其高度。國(guó)外城市設(shè)計(jì)理論認(rèn)為，每個(gè)城市的市中心都應(yīng)該有一個(gè)處于支配地位的構(gòu)圖中心，稱為“冠”，它常有高層建筑組成。

2.城市的“冠”——山頂設(shè)高層建筑的，反映山城特色，但應(yīng)避免過(guò)度重復(fù)。三．景觀視線走廊保護(hù)

景觀視線走廊：人為規(guī)定的，保護(hù)視線通過(guò)的一個(gè)空間范圍，即一種特殊的視線區(qū)域。

視覺(jué)走廊是指由多種多樣的景物組成的一條廊道，也即是景觀軸線。

但有時(shí)二者又可以是一致的，視線走廊必須為有形的，視覺(jué)走廊可以為虛為實(shí)。視覺(jué)走廊強(qiáng)調(diào)過(guò)程，必須要有中途的過(guò)程，視線靜態(tài)的，視覺(jué)走廊是在動(dòng)態(tài)的過(guò)程中體會(huì)。

造景句法：把各種有形無(wú)形的景象元素進(jìn)行造景，并使之優(yōu)化。包括功能句法和系統(tǒng)句法

1.功能句法：即傳統(tǒng)的造景手法，其特點(diǎn)是通過(guò)有形景象元素的地位，作用的突出或抑制來(lái)達(dá)到景觀的優(yōu)化。

2.系統(tǒng)句法：在調(diào)查、認(rèn)識(shí)、研究各景觀元素的信息本質(zhì)的基礎(chǔ)上，多角度、多層次，系統(tǒng)的對(duì)景觀進(jìn)行藝術(shù)加工、創(chuàng)造的一種方法。分靜態(tài)句法和動(dòng)態(tài)句法。（1）靜態(tài)句法：采用模糊、簡(jiǎn)潔、對(duì)比等相對(duì)優(yōu)化的辦法，通過(guò)減少景象的信息來(lái)夸大或減少。

（2）動(dòng)態(tài)句法：考慮時(shí)間因素的景觀空間構(gòu)景方法。

強(qiáng)化法：為了突出地表達(dá)某種設(shè)計(jì)意念，借助于一定的手段提高和放大某景象在整個(gè)景觀中的控制力，強(qiáng)化景空。→→利用人的視錯(cuò)覺(jué)

彎曲法：通過(guò)地形或道路，創(chuàng)造水平或豎向曲度，使景空相互流通又相互遮蓋，增大期待感。

逆轉(zhuǎn)法：在可能情況下，盡量使正負(fù)景空相互轉(zhuǎn)換，以加強(qiáng)人們的期待感，激發(fā)求新欲望。

注重動(dòng)態(tài)構(gòu)景：通過(guò)人的動(dòng)線組織景觀，利用誘導(dǎo)手段引導(dǎo)空間序列變化，在有限的空間創(chuàng)造出無(wú)限的景觀。以隔求深，以曲求變，以隱求顯，以暗求明，以高求遠(yuǎn)，以引求通，尋求景觀的和空間的多元化，可以通過(guò)道路的轉(zhuǎn)折，建筑的引退，綠化的遮擋等手法加以實(shí)現(xiàn)，曲折有致，起伏有變，變化有節(jié)。

綜上，城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)具有較強(qiáng)的綜合性、藝術(shù)性，更是一門(mén)十分深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)。設(shè)計(jì)者把特定的藝術(shù)形象、藝術(shù)情趣、藝術(shù)氣氛表現(xiàn)在景觀景觀作品中，這就是景象。

尋求與自然、環(huán)境的平衡：

按風(fēng)水觀念，構(gòu)成景觀特點(diǎn)：1.圍合封閉的景觀 2.中軸對(duì)稱 3.富有層次感的景觀 4.富于曲線美、動(dòng)感美的景觀。

拋開(kāi)迷信的成分，傳統(tǒng)的風(fēng)水術(shù)實(shí)質(zhì)上是一種環(huán)境設(shè)計(jì)，它不僅注重與居住生活密切相關(guān)的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量問(wèn)題，也同樣重視與視覺(jué)藝術(shù)關(guān)系密切的景觀質(zhì)量問(wèn)題。風(fēng)水：藏風(fēng)面水

有風(fēng)有水→生命→氧氣好→精神好

第四篇：教學(xué)設(shè)計(jì)理論與方法

專(zhuān)題四：教學(xué)設(shè)計(jì)理論與方法

教學(xué)設(shè)計(jì)是一種理論，它是書(shū)寫(xiě)教案的說(shuō)明和前提，也是上好課的前提。但在實(shí)際工作中，有效教學(xué)計(jì)劃效果卻不容樂(lè)觀，有些教師因各種原因?qū)儆趥湔n或匆匆忙忙地備課，根本達(dá)不到體育教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)際意義和效果。因此，在我們的教育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐中，我們的有些教學(xué)設(shè)計(jì)也只是停留在很膚淺的層面上，要么應(yīng)付學(xué)校的檢查，要么流于形式，沒(méi)有實(shí)際的效果。體育與健康教學(xué)設(shè)計(jì)是根據(jù)教學(xué)內(nèi)涵和體育與健康教學(xué)實(shí)際操作需要而設(shè)計(jì)的系統(tǒng)研究規(guī)劃、教學(xué)過(guò)程及其方法。它屬于圍觀層次的教學(xué)設(shè)計(jì)，主要包括體育與健康課程設(shè)計(jì)，教學(xué)單元設(shè)計(jì)，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)及媒體材料設(shè)計(jì)等。教學(xué)設(shè)計(jì)是在教學(xué)前對(duì)教學(xué)過(guò)程的預(yù)先籌劃，從而合理安排教學(xué)情境，以期達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的系統(tǒng)性設(shè)計(jì)。它主要包括教學(xué)目標(biāo)、材料設(shè)計(jì)和組織安排等方面的內(nèi)容。

一、教學(xué)計(jì)劃的制定。當(dāng)一個(gè)教學(xué)目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)容載體——教學(xué)計(jì)劃，被確定以后，自然就要設(shè)計(jì)一個(gè)符合這一計(jì)劃內(nèi)容的教學(xué)程序，然后再根據(jù)各段程序的需要制定出科學(xué)合理的教學(xué)方案，這一方案也就是我們常說(shuō)的“課堂教學(xué)設(shè)計(jì)”。它就是實(shí)現(xiàn)和連接教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、效果的生命線。制定出科學(xué)合理、實(shí)用的教學(xué)計(jì)劃，是廣大教師重視教育與實(shí)施教育教學(xué)的一個(gè)重要組成部分。

教學(xué)計(jì)劃大致可分為學(xué)年教學(xué)計(jì)劃，學(xué)期教學(xué)計(jì)劃，單元教學(xué)計(jì)劃和課時(shí)教學(xué)計(jì)劃。以學(xué)期教學(xué)計(jì)劃為例來(lái)看看如何制定教學(xué)計(jì)劃。

教學(xué)計(jì)劃，可以資助你有計(jì)劃實(shí)施自己的想法，并能合理完成教學(xué)任務(wù)，同時(shí)也便于以后總結(jié)自己的教學(xué)情況，提高自己的教學(xué)能力、積累經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)不足提供可能條件，制定教學(xué)計(jì)劃是有必要的。從學(xué)科教學(xué)來(lái)看，根據(jù)本學(xué)期的教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合班級(jí)的學(xué)生情況，有目的的研究教學(xué)思想、教學(xué)方法明確教學(xué)任務(wù)、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)等方面，以此來(lái)制定自己的教學(xué)計(jì)劃，顧名思義，就是明確自己每天、每周、每月都應(yīng)該做點(diǎn)什么，怎么做，為什么這樣做，要做到什么程度等等。一份好的教學(xué)計(jì)劃，要?jiǎng)?wù)實(shí)、可操作學(xué)生習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法、思維能力等方面真正受益，從而將每個(gè)想法落到實(shí)處。下面以學(xué)期教學(xué)計(jì)劃來(lái)進(jìn)行討論。

一、學(xué)期教學(xué)計(jì)劃的構(gòu)成

1、本學(xué)期教學(xué)的總目標(biāo)和總要求；

2、對(duì)學(xué)生情況的簡(jiǎn)要分析；

3、對(duì)本學(xué)期的材料內(nèi)容、對(duì)教材的簡(jiǎn)要分析、學(xué)期的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)的解析；

4、提高本學(xué)期課堂教學(xué)質(zhì)量的主要措施；

5、教學(xué)課題的課時(shí)分配及進(jìn)度；

二、制定學(xué)期為教學(xué)計(jì)劃的要求

1、教材分析要符合新課標(biāo)的要求，要做到概括性強(qiáng)、備課清楚、知識(shí)全面。

2、在教學(xué)方面的要求方面：要要強(qiáng)調(diào)教學(xué)的結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)教學(xué)使學(xué)生達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，目的要切實(shí)可行。要做到“突出綱目，啟智導(dǎo)學(xué)”。教學(xué)計(jì)劃要簡(jiǎn)明扼要，對(duì)應(yīng)傳授哪些知識(shí)、技能、培養(yǎng)什么能力，解決哪些問(wèn)題、主要步驟等，要清楚地列出綱目，不要長(zhǎng)篇大論、連篇累牘。

3、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)方面，重點(diǎn)、難點(diǎn)要分開(kāi)?？梢罁?jù)新課標(biāo)和教學(xué)參考書(shū)制定教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。另外，在教學(xué)中，教學(xué)難點(diǎn)具有一定的相對(duì)性，因此要依據(jù)對(duì)學(xué)生的了解確定不同水平學(xué)生的學(xué)習(xí)難點(diǎn)。

4、在教學(xué)措施方面：教學(xué)措施建立在教師新課標(biāo)、教科書(shū)和學(xué)生“三熟”的基礎(chǔ)上，教學(xué)措施要體現(xiàn)在教師對(duì)新課標(biāo)，教材的準(zhǔn)確性把握和對(duì)學(xué)生情況的深入分析，既要“依標(biāo)扣本”，又要“有所創(chuàng)新”。應(yīng)注意巧妙、新穎、精要的“三結(jié)合”。教書(shū)育人和培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)能力是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。

5、在課時(shí)和教學(xué)進(jìn)度方面：一般應(yīng)根據(jù)新課標(biāo)的規(guī)定進(jìn)行安排。切實(shí)可行的教學(xué)工作計(jì)劃，是新課堂的教學(xué)設(shè)計(jì)必須要做好的工作。它是指為完成教學(xué)目標(biāo)，使教學(xué)發(fā)揮效力的各種條件的計(jì)劃與準(zhǔn)備，任何教學(xué)只有具備一定的條件，才能有效的進(jìn)行，離開(kāi)了一定的條件，就可能使課堂教學(xué)低效，甚至無(wú)效。對(duì)于教學(xué)計(jì)劃與準(zhǔn)備的評(píng)價(jià)，可以從以下幾個(gè)方面考慮：課前對(duì)教材的鉆研是否融合貫通、理解透徹；是否能吃透《課程標(biāo)準(zhǔn)》精神和熟悉教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上確定好教學(xué)重點(diǎn)，并能聯(lián)系學(xué)生實(shí)際確定教學(xué)點(diǎn)；教學(xué)目標(biāo)的確定與表述是否適當(dāng)；是否能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和實(shí)際條件，靈活

選擇教具制作課件，對(duì)教具、課件如何準(zhǔn)確無(wú)誤地演示，是否做好了充分準(zhǔn)備；教學(xué)材料的選擇是否體現(xiàn)生活化，是否與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系起來(lái)；教案的編號(hào)是否注意層次安排、銜接緊密、框架明晰，并密切內(nèi)在聯(lián)系；對(duì)于板書(shū)的設(shè)計(jì)是否規(guī)范，簡(jiǎn)要等等。因此，教學(xué)計(jì)劃很重要，是進(jìn)行有效教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。教師課前的精心計(jì)劃與準(zhǔn)備是開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的必要前提。

二、備課

教育家蘇霍姆林斯基在著作中曾誤過(guò)這樣一件事：一位歷史教師講公開(kāi)課，極其成功，課后，有人問(wèn)他：“您這堂課講得這樣好，請(qǐng)問(wèn)您備課用了多長(zhǎng)時(shí)間？”他回答道：“可以說(shuō)這堂課我準(zhǔn)備了一輩子，但是要問(wèn)直接備課的時(shí)間，那我告訴您，只有十分鐘，由此看來(lái)備課對(duì)于每個(gè)教師上好每堂課來(lái)說(shuō)是多么的重要。

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。教師上課，教案的準(zhǔn)備非常重要，我們常稱這一過(guò)程為備課。備課是講課的起始環(huán)節(jié)，是教師力求取得最佳課堂效果的先決條件，是教師教學(xué)行為和學(xué)生學(xué)習(xí)行為的點(diǎn)子庫(kù)，也是提高教師自身素質(zhì)的有效理論。目前許多學(xué)校和教師群體都出現(xiàn)這樣的問(wèn)題：教案固定的格式、工整書(shū)寫(xiě)、但卻缺乏反思與修改。這些“整齊”的備課往往不具備實(shí)用性，備課本上寫(xiě)的東西多是為了應(yīng)付學(xué)校教導(dǎo)處等管理機(jī)構(gòu)的檢查，按部就班，陳舊老套，缺乏教師的思考。教師“書(shū)寫(xiě)”的時(shí)間大于“思考”的時(shí)間——將大多數(shù)備課的時(shí)間用于書(shū)寫(xiě)、用于文字的堆砌，缺乏思考和原創(chuàng)，實(shí)用價(jià)值不大，形成了“備課”、“上課”兩張皮的問(wèn)題。很

顯然，這樣的教案是“死的”，這樣的備課是無(wú)效的，在課程改革的今天，我們的備課也亟待注入新的活力。

備課的主體是教師，現(xiàn)在的備課方式實(shí)用嗎？備課管理中出現(xiàn)了哪些問(wèn)題？教師心目中的理想備課方式是什么？這些問(wèn)題都還得問(wèn)問(wèn)老師們。為此本人做了相應(yīng)的調(diào)查，看看一線教師的有效備課形式。

（一）來(lái)自一線教師的備課調(diào)查就

就我自己而言，我們采用的是集體備課形式（電腦打印稿），但我們覺(jué)得工作量很大，且容易造成浪費(fèi)（主要是指打印紙張式相應(yīng)的耗材）。我想我們身邊有很多好的教學(xué)資源，如課善于利用，一定會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。我們有一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師，他們的教研課教案設(shè)計(jì)精彩，如能讓大家借鑒，一方面節(jié)約備課時(shí)間，另一方面讓我們的教學(xué)更富有實(shí)效性，另外“翻寫(xiě)”名家的教學(xué)設(shè)計(jì)也是一個(gè)很好的辦法，讓大家在短時(shí)間內(nèi)提升自己。另外在條件允許的情況下，領(lǐng)導(dǎo)能否考慮將老師們辛勤勞動(dòng)的備課成果集中形成資源庫(kù)，如將同一課程不同教師的優(yōu)秀教案整理成冊(cè)，也給大家提供一個(gè)多元化的選擇。

（體育教師，17年教齡）

在網(wǎng)絡(luò)上大量搜索資料，（主要是上課的背景資料和同一教學(xué)內(nèi)容的教案），在這些資料的基礎(chǔ)上整理自己的思路，主要是關(guān)鍵環(huán)節(jié)的提問(wèn)以及需要學(xué)習(xí)討論的問(wèn)題，將自己的思路寫(xiě)在書(shū)上是一種很實(shí)用的方式。

（體育教師，7年教齡）

資源共享+結(jié)合本班學(xué)習(xí)實(shí)際+自我反思。第一次備課：由于一個(gè)年級(jí)所教學(xué)的知識(shí)內(nèi)容相同，因此，備課資料也可共享，如精品教案年級(jí)統(tǒng)一購(gòu)買(mǎi)，網(wǎng)上教案資源共享。資料相對(duì)集中后，用打印的形式呈現(xiàn)出來(lái)。第二次備課：在集體備課的前提下，課前教師要二次備課，要祥細(xì)批注和修改，增補(bǔ)刪改，有些甚至可以結(jié)合本班情況合并課時(shí)或者另外選擇重備，并二次備課：課后應(yīng)有本課的反思，以及借例分析，還要對(duì)課后練習(xí)情況進(jìn)行分析，以便及時(shí)調(diào)整教案和上課的策略。

（體育教師，15年教齡）

體育課一般按項(xiàng)目來(lái)備課，如“立定跳遠(yuǎn)”，就備這個(gè)項(xiàng)目單元的課，而不是分節(jié)去備，因?yàn)楦靼嗲闆r不一，分課時(shí)備課根本就不可能完全實(shí)施，而應(yīng)根據(jù)各班的情況進(jìn)行調(diào)整，這樣根據(jù)實(shí)際情況去上課、實(shí)用、操作性強(qiáng)。

（體育教師，20年教齡）

在實(shí)際備課的過(guò)程中，“備課生”還需加強(qiáng)。對(duì)于任課教師來(lái)說(shuō)，所教班級(jí)多，而且可能每學(xué)年遇到教學(xué)班的情況都不一樣，如果學(xué)生情況不了解清楚，就備不出高質(zhì)量的課，這樣就直接影響教學(xué)的效果。認(rèn)為對(duì)剛接到的新班可否采用超2—3時(shí)的備課，這樣有利于教師及時(shí)根據(jù)學(xué)生情況調(diào)整教學(xué)，以免做無(wú)用功。等教師和學(xué)生都相應(yīng)適應(yīng)、了解后，再超周、超月備課資源，再進(jìn)行個(gè)性修改，提高備課的實(shí)效性。

（體育教師，12年教齡）

共同搜集優(yōu)秀的教案（如名家名師發(fā)表的教案），學(xué)習(xí)、借鑒，再根據(jù)自身和學(xué)生實(shí)際情況做好一些修改、調(diào)整、集體備課共同研討各單元的重難點(diǎn)，再各自針對(duì)各班到個(gè)人的特點(diǎn)進(jìn)行修改。

（體育教師，6年老齡）

目前提倡集體備課，它集體每位教師的智慧，精心設(shè)計(jì)教案，也減輕了其他教師的工作量，但有的學(xué)校規(guī)模小，教師少，集體備課的條件并不具備。教師應(yīng)去教學(xué)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)備課的不足，及時(shí)修改和補(bǔ)充，形成自己的教學(xué)特色，這樣隨著工作和教齡的增長(zhǎng)，自己的教案也逐漸豐滿和完善。實(shí)際上，最利于學(xué)生發(fā)展提高能力的教案，才是最佳選擇，不應(yīng)拘于某一固定的備課方式。

（體育教師，15年教齡）

我認(rèn)為無(wú)論什么方式，都必須再現(xiàn)出該學(xué)科的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)出課堂的重點(diǎn)，同時(shí)注重學(xué)生怎樣才能最大可能地接受課堂知識(shí)，利用課堂知識(shí)解題。

（體育教師，16年教齡）

目前的備課是各自為戰(zhàn)、教師多在應(yīng)付檢查，缺乏針對(duì)學(xué)生的備課，多以教師為中心。我主張切實(shí)落實(shí)集體備課，博采眾家之長(zhǎng)，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，發(fā)揮教師的群體優(yōu)勢(shì)。

（體育教師，20年教齡）

（二）備課方式中存在的問(wèn)題及分析

以上摘錄了一些集體備的看法，每個(gè)人的意見(jiàn)不同，如借鑒名家教案（或優(yōu)秀教案），有的教師贊成，有的卻反對(duì)，有的贊成集

體備課，有的卻認(rèn)為個(gè)人深鉆教材才是優(yōu)秀教師成才之道。無(wú)論如何，我們首先要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，解決現(xiàn)實(shí)中所遇到的那些困惑。

1、備課不是為了“好看”。

備課是為了明確教師們上課思路，是對(duì)課堂的預(yù)設(shè)。備課是為了教師們上課，而不是為了“好看”！許多學(xué)校檢查教師備課時(shí)，往往提倡教師書(shū)寫(xiě)工整，備課詳細(xì)，甚至用備課的字?jǐn)?shù)、每課時(shí)備課的頁(yè)數(shù)來(lái)衡量教師備課的質(zhì)量。這樣的檢查方式顯然是一個(gè)錯(cuò)誤的導(dǎo)向。

2、教師要有充足的時(shí)間來(lái)備課。

體育教師由于所帶的班級(jí)較多，一般情況下都是超工作量，除了上課以外，還有訓(xùn)練隊(duì)的訓(xùn)練時(shí)工作，學(xué)校群體活動(dòng)工作等等，能夠在上班時(shí)間擠出時(shí)間備課的教師不多，而下班以后，教師們身心俱疲，大多數(shù)教師沒(méi)有精力再獎(jiǎng)大量時(shí)間用于備課，一些教師往往對(duì)備課應(yīng)付了事，甚至抄襲別人的備課教案，或者干脆從網(wǎng)上下載打印后應(yīng)付學(xué)校的檢查。

3、教師的備課無(wú)用

有一些教師備課非常認(rèn)真，但由于實(shí)際情況的變化，精心準(zhǔn)備的教案卻不能直接用于教學(xué)，上課前還得“二次備課”，精心寫(xiě)出的教案成了“擺設(shè)”，形成了“備課”，“上課”兩張皮的問(wèn)題。

4、集體備課的誤區(qū)

有些教師非常依賴于集體備課，甚至認(rèn)為集體備課應(yīng)形成打印稿供大家共用。有些學(xué)校形成了“教師一人備一個(gè)內(nèi)容，大家合起一共用”的格局，并把這種現(xiàn)象冠之以“集體備課”的稱謂。這樣的備課方式是不利于教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展的，把“備課”這樣一個(gè)重要的環(huán)節(jié)簡(jiǎn)單化了。

5、對(duì)備課重要性認(rèn)識(shí)不夠

一些教師非常重視課后對(duì)學(xué)生的輔導(dǎo)，即所謂的“補(bǔ)差”。卻沒(méi)有深究學(xué)生為什么會(huì)出現(xiàn)這么多知識(shí)或能力的缺失。精心的備課能夠提高教學(xué)效益，使“輔差”的工作量減少。

從教師們的備課記錄來(lái)看，我們可以發(fā)現(xiàn)，教師們對(duì)備課的看法是不盡相同的，存在的一些矛盾。因此，為了實(shí)現(xiàn)教師的有效備課，提高備課、上課的質(zhì)量，結(jié)合新課程改革，教師備課必須完成以下要求：

一是掌握好備課的指導(dǎo)思想，即面向全體學(xué)生，注重每一個(gè)學(xué)生充分發(fā)展，因材施教、注重差異、體現(xiàn)教師的科學(xué)精神和智慧。

二是把握如何備課中的各個(gè)環(huán)節(jié)。三是控制好備課的具體要求。

因此，我們應(yīng)該加深對(duì)有效備課的認(rèn)識(shí)，爭(zhēng)取做到首先是“備而能用”。即備課應(yīng)該備而能用。減少無(wú)效備課，“備課”、“上課”不能兩張皮，高效地完成教學(xué)任務(wù)。有利于教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，使教師的教學(xué)水平迅速提高。最后是“有利于學(xué)”。即讓學(xué)生覺(jué)得快、學(xué)得扎實(shí)，所有的知識(shí)過(guò)手，培養(yǎng)能力到位，力爭(zhēng)較好地完成教學(xué)目標(biāo)，向課堂要效益。

第五篇：產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)論文

銅陵學(xué)院公共選修課

大作業(yè)

課程名稱:

創(chuàng)新設(shè)計(jì)概論

姓

名:

何娟

所在系:

金融學(xué)系

專(zhuān)

業(yè):

金融學(xué)

2012年12月21日

銅陵學(xué)院

學(xué)

號(hào):

1001121115

產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)

產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)

論文關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設(shè)計(jì) 功能外觀設(shè)計(jì) 產(chǎn)品體驗(yàn)設(shè)計(jì)。論文摘要：產(chǎn)品設(shè)計(jì)是工業(yè)設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，產(chǎn)品設(shè)計(jì)所需考慮的因素已不再僅僅局限于外觀造型設(shè)計(jì)和功能設(shè)計(jì)，更多的需要考慮消費(fèi)者的使用體驗(yàn)和感受。本文重點(diǎn)闡述產(chǎn)品設(shè)計(jì)的外觀造型設(shè)計(jì)、功能設(shè)計(jì)，并在此基礎(chǔ)上分析了消費(fèi)者體驗(yàn)設(shè)計(jì)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的作用及影響。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)包括各種構(gòu)成產(chǎn)品的要素的設(shè)計(jì)，其中一些要素可被消費(fèi)者通過(guò)視覺(jué)、觸覺(jué)等方式感知，如材料、色彩、形狀等外觀造型；另一些可通過(guò)消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的使用感知到，如產(chǎn)品的功能是否完備、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是否合理、使用是否方便、舒適等功能、使用體驗(yàn)。下面從產(chǎn)品設(shè)計(jì)的外觀造型設(shè)計(jì)、功能設(shè)計(jì)以及消費(fèi)者的使用體驗(yàn)設(shè)計(jì)三個(gè)方面對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)中的產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行分析闡述，并說(shuō)明其對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的作用和影響。

一、產(chǎn)品設(shè)計(jì)的功能設(shè)計(jì)和外觀造型設(shè)計(jì)

（1）、產(chǎn)品的功能設(shè)計(jì)

產(chǎn)品的功能是產(chǎn)品的決定因素, 它決定著產(chǎn)品的造型。但產(chǎn)品的功能又不是決定產(chǎn)品造型的唯一因素, 而且產(chǎn)品的功能與造型也不是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。產(chǎn)品的造型根據(jù)具體的使用環(huán)境和狀況有其自身獨(dú)特的實(shí)現(xiàn)方法和手段, 如對(duì)同一功能的產(chǎn)品,可以通過(guò)多種造型形態(tài)實(shí)現(xiàn)其功能。但是, 產(chǎn)品設(shè)計(jì)的最基本原則是產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)不能與產(chǎn)品的功能設(shè)計(jì)相矛盾, 不能以造型為基本出發(fā)點(diǎn)，必須考慮產(chǎn)品所擔(dān)負(fù)的最基本的使命，即完成消費(fèi)者的功能需求。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本任務(wù)是通過(guò)產(chǎn)品造型體現(xiàn)產(chǎn)品的一定功能和特性,并通過(guò)造型設(shè)計(jì)表達(dá)出該產(chǎn)品的使用方式和操作方法，或能通過(guò)造型的肌理方向和表面質(zhì)地、色彩來(lái)表達(dá)該產(chǎn)品的使用方式。產(chǎn)品造型特征還能表現(xiàn)產(chǎn)品的象征性, 其主要體現(xiàn)在產(chǎn)品本身的檔次、性質(zhì)和趣味性等方面。

由于產(chǎn)品設(shè)計(jì)要兼顧產(chǎn)品的使用功能和表現(xiàn)形式，其中功能是基礎(chǔ)，形式實(shí)現(xiàn)的裝飾功能，使設(shè)計(jì)與實(shí)用、情感、舒適等各方面達(dá)到完美的統(tǒng)一。在滿足消費(fèi)者功能需求的前提下，產(chǎn)品以美觀的外形結(jié)構(gòu)和豐富的色彩以及材質(zhì)向消費(fèi)者傳播審美的信息，以滿足消費(fèi)者對(duì)審美的需要，并促成消費(fèi)的實(shí)現(xiàn)。

（2）、產(chǎn)品的外觀造型設(shè)計(jì)

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們生活水平的提高，人們的生活物質(zhì)逐漸豐富，人們對(duì)產(chǎn)品的需求已不再僅僅是滿足使用功能，產(chǎn)品形態(tài)的完美與否以及產(chǎn)品對(duì)消費(fèi)者的心理造成的影響已經(jīng)成為決定產(chǎn)品成敗的關(guān)鍵因素。產(chǎn)品的造型由形狀、色彩、結(jié)構(gòu)、材料、質(zhì)感等因素構(gòu)成，但主要強(qiáng)調(diào)以上元素整合后產(chǎn)品的整體造型的形象意義。

產(chǎn)品的色彩設(shè)計(jì)是產(chǎn)品外觀造型設(shè)計(jì)的重要組成部分，因?yàn)樯示哂兄鲃?dòng)的、引人入勝的感染力，能先于造型而影響人們情緒和心理的變化。一件色彩搭配良好的產(chǎn)品可以打動(dòng)人心，讓產(chǎn)品更加好用好賣(mài)。因此，在商品競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的當(dāng)下，工業(yè)產(chǎn)品的色彩設(shè)計(jì)對(duì)增強(qiáng)產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)是產(chǎn)品外觀造型設(shè)計(jì)的重要部分之一，合理的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，尤其是力學(xué)、人機(jī)工程學(xué)、空氣動(dòng)力學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域的技術(shù)在產(chǎn)品結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中的合理運(yùn)用，能夠在很大程度上改善產(chǎn)品的使用性能、優(yōu)化產(chǎn)品的外觀形狀，以給人新穎、獨(dú)特的視覺(jué)感受和操作使用上的便利。

（3）、功能設(shè)計(jì)和外觀造型設(shè)計(jì)的關(guān)系

產(chǎn)品的功能與結(jié)構(gòu)形式的統(tǒng)一體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)體現(xiàn)功能，即通過(guò)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)形式的合理設(shè)計(jì)，集中體現(xiàn)或附加產(chǎn)品的功能，這些功能可以是產(chǎn)品原本所具有的基本功能，也可以是通過(guò)結(jié)構(gòu)技術(shù)設(shè)計(jì)所實(shí)現(xiàn)的新功能，新的材質(zhì)的出現(xiàn)與成型工藝的發(fā)展，能在產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)中引起技術(shù)革命。產(chǎn)品的基本使用功能決定產(chǎn)品的外在表現(xiàn)形式,產(chǎn)品的外形要附合產(chǎn)品的結(jié)構(gòu),因此產(chǎn)品的外形設(shè)計(jì)要與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)相結(jié)合。因?yàn)橹挥性诟胶袭a(chǎn)品功能及結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上造型才有意義，內(nèi)部結(jié)構(gòu)的合理設(shè)計(jì)要盡量滿足產(chǎn)品外形的需要,使外形與結(jié)構(gòu)的完美配合為產(chǎn)品的后續(xù)設(shè)計(jì)提供良好的開(kāi)端。

二、產(chǎn)品設(shè)計(jì)的體驗(yàn)設(shè)計(jì)

任何產(chǎn)品的產(chǎn)生和存在都是為了滿足消費(fèi)者的某種需求，由人類(lèi)社會(huì)不斷進(jìn)步和發(fā)展的過(guò)來(lái)開(kāi)看，可將產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展階段依次分為生存需求設(shè)計(jì)、舒適需求設(shè)計(jì)、情感需求設(shè)計(jì)三個(gè)過(guò)程。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)根據(jù)消費(fèi)者的不同需求層面做出調(diào)整，所謂的側(cè)重點(diǎn)就是基于不同需求層面的消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的訴求。生存需求設(shè)計(jì)領(lǐng)域的側(cè)重點(diǎn)是產(chǎn)品的功能，即產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)滿足消費(fèi)者對(duì)該產(chǎn)品最基本的功能訴求；舒適需求設(shè)計(jì)領(lǐng)域的側(cè)重點(diǎn)是產(chǎn)品的實(shí)用性，即產(chǎn)品設(shè)計(jì)在滿足消費(fèi)者功能需求的前提下，還應(yīng)使產(chǎn)品具有易操作、少故障、易維修等實(shí)用性訴求；而情感需求設(shè)計(jì)領(lǐng)域的側(cè)重點(diǎn)是消費(fèi)者體驗(yàn)，即使用戶在使用或參與產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中獲得愉悅感和滿足感。以上分析是根據(jù)消費(fèi)者的階梯形需求發(fā)展而來(lái)的，其中功能性在最底部，實(shí)用性在中間，而消費(fèi)者的情感體驗(yàn)在頂部。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，將消費(fèi)者體驗(yàn)理念融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)能夠更全面的滿足消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品各方面的需求。

基于消費(fèi)者體驗(yàn)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，就是以消費(fèi)者為中心，讓消費(fèi)者的體驗(yàn)結(jié)果為產(chǎn)品設(shè)計(jì)指引方向，讓產(chǎn)品設(shè)計(jì)真正的做到以人為本。在消費(fèi)者體驗(yàn)設(shè)計(jì)中，體驗(yàn)要先于設(shè)計(jì)，即強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)要盡可能多的為人著想。任何產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)，最終目標(biāo)就是滿足人的使用和操作需求，而不能僅憑借設(shè)計(jì)師的不切實(shí)際的靈感來(lái)完成設(shè)計(jì)方案。只有在產(chǎn)品中盡量多的融入人性化的元素，才能使其最終成為成功的、為消費(fèi)者所接受的產(chǎn)品。相反的，若一開(kāi)始就忽略了實(shí)際情況，忽略了消費(fèi)者的真正需求，忽略了消費(fèi)者在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中所占的主導(dǎo)位置，就會(huì)使產(chǎn)品的設(shè)計(jì)工作朝著錯(cuò)誤的方向發(fā)展，而成為不能滿足消費(fèi)者需求的產(chǎn)品。

體驗(yàn)設(shè)計(jì)的意義在于，在充分全面的考慮消費(fèi)者使用體驗(yàn)的前提下，對(duì)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方案進(jìn)行凋整和修改，確保消費(fèi)者在使用了該產(chǎn)品之后，能產(chǎn)生更多的令人愉悅的體驗(yàn)感受而不是令人反感的體驗(yàn)感受，從而使消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品建立起更多的信任感而不是失望感。

三、總結(jié)

產(chǎn)品設(shè)計(jì)是工業(yè)設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，產(chǎn)品設(shè)計(jì)所需考慮的因素已不再僅僅局限于外觀造型設(shè)計(jì)和功能設(shè)計(jì)，更多的需要考慮消費(fèi)者的使用體驗(yàn)和感受。本文比較全面的闡述了產(chǎn)品設(shè)計(jì)的外觀造型設(shè)計(jì)、功能設(shè)計(jì)，并在此基礎(chǔ)上分析了消費(fèi)者體驗(yàn)設(shè)計(jì)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的作用及影響。消費(fèi)者體驗(yàn)設(shè)計(jì)的引入，真正做到了以人為本、從消費(fèi)者的實(shí)際需求和體驗(yàn)出發(fā)，讓消費(fèi)者參與到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，讓消費(fèi)者的意見(jiàn)和體驗(yàn)成為設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)產(chǎn)品的出發(fā)點(diǎn)和著重點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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