第一篇：美麗成都的散文一

美麗成都的散文

住在成都，是一件很幸福的事兒。成都又稱為“錦官城”“蓉城”，不過(guò)最出名還是后者;下面是東星資源網(wǎng)為大家?guī)?lái)的美麗成都的散文，希望能幫助到大家!

美麗成都的散文一

落差近5000米的成都，是大自然的兩個(gè)最深的成都，是鬼斧神工最精心的雕刻。這座落差最深的大都市，當(dāng)今世界上絕無(wú)僅有，這是大自然對(duì)成都的偏愛(ài)。

成都的文化底蘊(yùn)最深。

如今，當(dāng)你走在琴臺(tái)路上，在那塊塊鋪路石上，你依稀可以看到司馬相如和卓文君為追求自由愛(ài)情，沖破封建枷鎖而私奔的腳印，依稀可以看到卓文君和司馬相如的那段文君當(dāng)壚的故事，琴臺(tái)路上的那架古琴，仿佛仍然在演奏著《鳳求凰》，那低沉婉轉(zhuǎn)的琴聲，在天府之國(guó)的上空飄蕩，他們那段浪漫的愛(ài)情故事，傳頌了千年，百年。

展開(kāi)歷史的畫卷司馬相如的辭賦，仍然在閃閃發(fā)光，為成都乃至中國(guó)的文化底蘊(yùn)，畫上了濃重的一筆。

揚(yáng)雄，家境貧寒，卻發(fā)奮讀書，那盞破舊的紗燈下，你似乎還會(huì)看到他身披寒衣，發(fā)奮寫作的身影，他在最艱苦的條件下，卻寫下了《逐貧賦》，《蜀都賦》，《太玄》等宏天巨著，“歇馬獨(dú)來(lái)尋故事，文章兩漢愧楊雄”，這是人們對(duì)他的高度評(píng)價(jià)，使他最終成一代名師。為成都的文化底蘊(yùn)，添上一塊巨大的磚石。

杜甫的草堂雖小，卻涌出了蓋世的詩(shī)章。他的“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳，”這宏偉博大的抱負(fù)，氣吞山河!《三吏》、《三別》訴百姓心聲，為百姓呼號(hào)，為人民吶喊!不僅使成都的文化底蘊(yùn)增厚，也為中華文化歷史書寫了最光輝的一頁(yè)。

望江樓上的薛濤，手執(zhí)纖纖細(xì)筆，飽蘸緩緩流淌的錦江水，飽蘸著她的情和淚，書寫了一頁(yè)頁(yè)最精美的詩(shī)箋。當(dāng)年，薛濤演奏的情樂(lè)，不知醉到了多少達(dá)官貴人。而那樂(lè)章中的每個(gè)音符，都掩蓋著她個(gè)人凄涼的身世和終生的悲憤。可是，她的才華和美名，卻讓后人很難忘卻。

金沙遺址，先人們的肉體被風(fēng)化了不知多少年，但是，卻帶不去他們的美好夢(mèng)想。成都，正以文化厚重而又偉岸的身軀，接受祖先靈魂們的檢驗(yàn)。

也許，如今鶴鳴山上的道士還在呤誦著鼻祖?zhèn)兞粝碌牡婪?，而使道教文化發(fā)揚(yáng)光大，如濤濤岷江水千年流不斷。

武候祠的英雄和智者們，義結(jié)金蘭，仿佛還在那里運(yùn)籌帷幄，決勝千里，是他們奠定了謀略和英勇相結(jié)合的戰(zhàn)爭(zhēng)文化的基礎(chǔ)，成為后人決策和智戰(zhàn)的楷模。

一代水利文化宗師李冰，用他的汗水和智慧，灌溉了成都的千里沃野，如今，他仍然端座在高高的廟堂上，他是在欣賞他的水利作品都江堰?還是在繼續(xù)監(jiān)視著滾滾的岷江水不要再次發(fā)生水患?

當(dāng)年，成都的三江水常常泛濫成災(zāi)，不是斷漿，就是翻船。海師和尚，為鎮(zhèn)住三江水，造福百姓，廣積善款，臨江依山刻佛。為表決心修建大佛，他拒絕貪官污吏的引誘，自挖雙眼。終于刻成那尊亞洲第一大佛，鎮(zhèn)住了三江水?？墒?，那尊大佛的眼皮微啟，似乎為海師和尚的善舉剛剛流過(guò)淚?；蛟S，是海師和尚的精神感動(dòng)了三江水，從此不再興風(fēng)作浪，怏及百姓，海師和尚把佛教文化的真諦演繹的淋漓盡致，讓后人敬仰。

偉大的人民作家巴金，不僅是近代的大文豪，也曾經(jīng)是戰(zhàn)斗在反帝反封建最前線的英勇戰(zhàn)士。寫下了許多可歌可泣的文學(xué)巨著，在文化戰(zhàn)線上立下了不朽的功勛。

有人說(shuō)成都的寬窄巷是富人的天堂，可是那里的一磚一瓦都是勞動(dòng)者的智慧和汗水的結(jié)晶，當(dāng)你漫步在寬窄巷，舊成都的身影隨處可見(jiàn)，那是成都勞動(dòng)者創(chuàng)造的文化遣產(chǎn)。

歷朝歷代，成都，都有著無(wú)數(shù)的將士戰(zhàn)死沙場(chǎng)，書寫了悲愴的戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史畫卷，他們是尋求和平文化的先驅(qū)。抹去豐碑上的歷史塵埃，你會(huì)清楚地看到他們的豐功偉績(jī)，留傳千古。

成都的文化名人，英雄將士，紛紛蕓蕓，如浩瀚的星海，飛流直下，是他們創(chuàng)造了成都乃至中國(guó)最深厚的文化底蘊(yùn)。

有人說(shuō)峨眉天下秀，煙雨中的峨眉山，更是清秀如畫，猶如一位純情的少女，沐浴后，身披一襲薄薄的綠紗。

可是，山頂上的那尊金身大佛，卻對(duì)世間的恩也不語(yǔ)，怨也不言，木然地坐在大象的背上無(wú)動(dòng)于衷。而峨眉山上的猴子們竟在光天化日下“攔路搶劫”，有時(shí)，居然跳到人的頭上騷首弄恣，“作威作?！保f(shuō)明了成都人能與野生動(dòng)物和諧相處，也不難看出成都人的慈愛(ài)心腸。

成都人成功的把活化石大熊貓變成了友誼的使者，讓它“飛”出國(guó)門，走向世界。不知化解了多少國(guó)際糾紛，增進(jìn)了多少我國(guó)與許多國(guó)家的友好相處，使我國(guó)的和平文化得到了最完美的延伸。

除了九寨溝和青城山外，還有許多風(fēng)景名勝，讓你“朝去不思返，晚來(lái)忘歸途”。

在成都，你能看到山上的千秋雪，同時(shí)，你還會(huì)看到嶺下的百花艷。青翠伴鳥唱，碧水穿城過(guò)的景色，更是覆蓋了整個(gè)成都市。

錦江，府河的水穿城而過(guò)，不知帶來(lái)多少凄慘和美好的故事，成都人，讓凄慘的故事順?biāo)魅?，只把美好的故事留下?/p>

成都，不僅有兩個(gè)最深，還是一座最美的花園城市。

這樣的城市，在世間不知能有幾座。

美麗成都的散文二

讀李白的詩(shī)：“九天開(kāi)出一成都，萬(wàn)戶千門入畫圖。草樹云山如錦繡，秦川得及此間無(wú)。”便愛(ài)上了成都。想去尋找舊時(shí)成都的繁華與秀麗，想要領(lǐng)略這個(gè)城市獨(dú)有的風(fēng)姿，想去享受那閑適散淡中讓人回味無(wú)窮的茶文化和麻辣美味，想去感悟那博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的佛文化和道文化的余韻。成都，是個(gè)來(lái)了就不想走的城市!

成都“I Love you city,微笑的模樣……”這個(gè)美麗的城市蘊(yùn)含了最美的風(fēng)光，悠久的文化歷史。

茶：很喜歡成都的“蓋碗茶”，也許那就是成都傳統(tǒng)文化的象征吧!蓋碗茶由茶蓋、茶碗、茶船三部分組成，唯成都茶館所獨(dú)創(chuàng)。其寓意為：

“天蓋之，茶蓋;地載之，茶船;人育之，茶碗?！?/p>

它包容了四川人樸素的文化思想。蓋碗茶，碗上加蓋，既可保溫，蒸發(fā)茶葉，加濃茶味，卸下茶蓋，又可散熱，使其溫涼適宜。茶水須趁熱而飲，方能沁脾、提神、清心。臨時(shí)以茶船托起茶碗，擎而斜扣或半扣茶碗，從茶碗與茶蓋縫隙間細(xì)吮茶水，別有一番風(fēng)味，顯得十分優(yōu)雅和愜意。喝茶，內(nèi)心的一種寧?kù)o。品茶，自我的一種沉醉。最能體現(xiàn)成都古樸韻味的地方便是茶館了!還沒(méi)走進(jìn)去，茶香就飄了出來(lái)，里面的一股熱鬧勁兒…讓很多緊張、勞累的人，一下就釋然了!

川菜：行走在成都的街頭，味覺(jué)還得抵擋街頭各色誘人的川味招牌。麻辣的滋味淌在舌尖，緋紅了臉，燙熱了心，讓人恨不得把整個(gè)成都都裝在肚子里。麻辣得意猶未盡，麻辣得流連忘返…

杜甫草堂：忽憶清代顧復(fù)初為草堂所寫“異代不同時(shí)，問(wèn)如此江山龍蜷虎臥幾詩(shī)客?先生亦流寓，有長(zhǎng)留天地月白風(fēng)清一草堂。”詩(shī)圣嘆屈子，清人憶少陵。步入杜甫草堂，人們立刻被一片綠意盎然籠罩。陽(yáng)光下的草堂格外生輝，雨后的草堂溫潤(rùn)厚澤。春色中，水塘邊垂絲海棠蕊細(xì)細(xì)開(kāi);夏風(fēng)吹來(lái)，梔子花花香四溢，重荷喧嘩;秋天未到已是金桂、銀桂鋪滿院，馨香悠遠(yuǎn);冬日里，白、紅、綠，競(jìng)相開(kāi)放，暗香浮動(dòng)。

今天的杜甫草堂如今還保存完整!建筑古樸典雅，園林清幽秀麗，漫步其間，古木參天，郁郁蔥蔥，滿目青翠，心中別有一番感想!杜甫草堂無(wú)庸置疑地成為這座歷史悠久的天然氧吧!

成都是一個(gè)來(lái)了就不想走的城市!

成都享有“天府之國(guó)”的美譽(yù)!

名副其實(shí)!成都是一個(gè)美麗而又充滿了古樸韻味的城市!

順著那古樸的青石板，走進(jìn)巷子里面，看著高低不平的屋子，似乎親切很多!手觸碰到古建筑中特有的滴水檐，又仿佛走進(jìn)了優(yōu)美的童話故事中去!屋頂上小巧而雕刻著花紋的黑色小瓦當(dāng)，在經(jīng)歷多年的風(fēng)吹雨打的沖刷下，蓋上了一層薄薄的青苔，深綠而微顯暗黃!似乎在訴說(shuō)著它的憂郁與悠悠歷史!

成都，如一幅淡雅從容的水墨，每一點(diǎn)，每一滴墨都極其韻味!于淡雅處見(jiàn)精巧;又似精巧細(xì)琢的工筆，每一處線條，每一個(gè)細(xì)節(jié)都風(fēng)流而又細(xì)膩，于精巧處見(jiàn)淡雅。只因?yàn)檫@些，成都，我喜歡這個(gè)城市!

成都，如一幅色彩斑斕的油畫，每一筆，每一處都極其飽滿!如精美處見(jiàn)濃烈;又似讓人回味無(wú)窮的古詩(shī)，每一句詩(shī)，每一個(gè)細(xì)節(jié)都蘊(yùn)含了贊美與深不可測(cè)的含義!因?yàn)檫@些，成都，我喜歡這個(gè)城市!

成都的春天，很美很美。鳥語(yǔ)花香!夏天，略顯炎熱卻不失歡樂(lè)!秋天，喜笑顏開(kāi)，豐收佳季!冬天，溫暖而又幸福!

……

成都就是這樣的城市!永遠(yuǎn)那么的親切!永遠(yuǎn)那么的堅(jiān)強(qiáng)!

“天府之國(guó)”“芙蓉城”“美食之都”及“成都是一個(gè)來(lái)了就不想走的城市!”都是對(duì)成都最好的詮釋!

成都市可愛(ài)的!成都人更是親切宜近的!我相信，將在不就得將來(lái)，成都會(huì)更加美麗!

美麗成都的散文三

一襲淡綠的薄紗，身染一地粉嫩淺白，攜一路沁人的花香，與媽媽來(lái)到了三道堰，三道堰古鎮(zhèn)是座歷史悠久的川西古老水鄉(xiāng)。還是著名的武術(shù)之鄉(xiāng)。民國(guó)時(shí)期就有“川西小少林” 之稱。

白鷺、垂楊，鳥語(yǔ)花香從枝頭上滑落下來(lái)，跌在眉間，硌疼了眼角。輕攏一袖綠意收藏于心，我不知道要怎么隱藏心中那噴薄欲出的綠，綠到極致似一方碧透的翡翠，柔到極致恰一團(tuán)滑潤(rùn)的錦緞。古鎮(zhèn)的青瓦、白墻、小橋、流水、欲滴的碎綠，映襯那一低頭的花蕊微顫，含羞綻放晨露的粉紅，就如同心中被清落的嬌羞浮出心底慢愁。形成了川西民居，水鄉(xiāng)特色的秀美。

在三道堰輕掬一抹粉焉浸染眉梢的觀景樓;沿柏條河兩岸鱗次櫛比，那盈盈的呤詩(shī)樓、品茶樓、書畫樓、棋牌樓，如細(xì)碎的羊脂美玉，顫顫巍巍的，輕薄小巧，玲瓏搖曳。仿若一只只粉蝶震翅欲飛，舞起絲絲妖嬈嫵媚，涌入心海，濺起點(diǎn)點(diǎn)漣漪，漾韻成小小的浪花。幾許癡語(yǔ)，畫入眼，茶入喉，美入心。三道堰啊，你景色清幽，是一幅安寧祥和的風(fēng)情畫卷，我漫步在生態(tài)農(nóng)業(yè)園區(qū)采摘蔬菜，置身其中境深意長(zhǎng)，令人流連忘返。俯首，用心柔柔吻過(guò)那一朵朵粉白的，芳香馥郁的，沁人心脾的花瓣。

美麗的三道堰隨著溫潤(rùn)的三月，在川西平原開(kāi)成泣血的花朵，燃燒成沸騰的思念，悠悠隨風(fēng)，我與你相隨。綠蔭凝煙，看。她在碧水間相依，似一個(gè)婀娜多姿的姑娘將長(zhǎng)長(zhǎng)的秀發(fā)，挽成了美麗的云鬢，系上了相思。人生如夢(mèng)。聽(tīng)。她暖言細(xì)語(yǔ)繞耳的情迷，在夢(mèng)里幽幽縈回，纏綿悱惻。思。來(lái)到三道堰定會(huì)讓你情思若水，迷炫的笑魘在心上浮動(dòng)，浮動(dòng)，浮動(dòng)。

風(fēng)景如畫的三道堰豐富多變，如清風(fēng)拂過(guò)，心，掠過(guò)一絲絨毛輕撫的顫抖與柔軟，自發(fā)梢滑落心底。或許，我早就習(xí)慣了風(fēng)吹時(shí)顫抖的心痛。輕愁若水，花含煙，任時(shí)光踏在如水漫漾的柔軟里，任那一池花紅在心中飄零，等待，等待有一束光透過(guò)岸邊的柳梢來(lái)安慰薄涼的心。

好像徐志摩說(shuō)過(guò)，“一生至少該有一次，為了某個(gè)人而忘了自己，不求有結(jié)果，不求同行，不求曾經(jīng)擁有，甚至不求你愛(ài)我。只求在我最美的年華里，遇到你”。美麗的三道堰我來(lái)了。

第二篇：散文隨想《一》

散文隨想《一》

古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾宣稱自己的學(xué)派為“散步學(xué)派”，希冀在散步中有所得，在所得中散步，雖然似乎含有功利性的一往情深，但一方頑石，一根竹杖，幾許幽默喟嘆，百思靜駐、、、、、、正如語(yǔ)言稱謂的特有對(duì)號(hào)入座的靈性，它們總是經(jīng)意不經(jīng)意抑或自愿不自愿地鏤刻在某些特定的意象中：羅馬之于偉大，希臘之于悠久，倫敦之于優(yōu)雅而觀之東方，則松之于秦始，鶴之于衛(wèi)懿，湖之于觀堂，一與之定 千秋不移。萬(wàn)千閑暇的身影中，我們靜靜相擁。

羅馬是大氣象大開(kāi)闔的表率。他一路馳騁在繁華的大馬士革戰(zhàn)刀與使徒的歆羨中，然而好戰(zhàn)、奢侈、疾病、政權(quán)分制等吹響了他遲暮中的挽歌。還有巴特農(nóng)神廟的世紀(jì)炮聲、倫敦的固守如

一、他們都標(biāo)榜或自恃自己的品牌，結(jié)果只似佇立街區(qū)間的人體彩繪，販賣著自己價(jià)值生活的百變想象。

當(dāng)然，“散步學(xué)派”的自我價(jià)值定位又給人一種靈魂愜意的喜悅。正如曾點(diǎn)所繪構(gòu)的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩”的至樂(lè)圖景，在平和的流露中憶古思今，彼此生命流注，若無(wú)阻隔。如果撇去“道不成”的無(wú)奈喟嘆，則“乘桴浮于?！币膊皇б环N自在空靈的大氣磅礴。而這都與“散步學(xué)派”的價(jià)值取向——靈性——有所精神隱潛。

或許時(shí)間所存大道均以無(wú)形示人，恰如尼采所說(shuō)的“一種夢(mèng)的境界-虛無(wú)縹緲，杳無(wú)定性；一種醉的境界-沉醉于此，無(wú)比豪情”。所以大道無(wú)形，而我們亦只能從反光、譬喻中探尋白駒過(guò)隙般一瞥回眸，此亦可由柏拉圖《理想國(guó)》中一個(gè)寓言佐證：世人一往情深之所見(jiàn)之景皆為萬(wàn)物于照壁之投影，盡管身后有明媚陽(yáng)光可直接識(shí)知。

陽(yáng)光很刺眼。

第三篇：散文(一)（定稿）

第六章散文

教學(xué)目的1了解“五四”散文的總體狀況。

2掌握魯迅、周作人、郁達(dá)夫、林語(yǔ)堂、冰心等作家散文的主要特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)

魯迅、周作人、郁達(dá)夫、林語(yǔ)堂、冰心等作家散文的主要特點(diǎn)教學(xué)時(shí)間

2課時(shí)

教學(xué)步驟

關(guān)于“五四”時(shí)期散文創(chuàng)作的狀況，魯迅在30年代曾經(jīng)這樣回顧：到了“五四”運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，才又來(lái)了一個(gè)展開(kāi)，散文小品的成功，幾乎在小說(shuō)戲曲之上。這之中，自然含著掙扎和戰(zhàn)斗，但因?yàn)槌Ｈ》ㄓ谟?guó)的隨筆，所以也帶一點(diǎn)幽默和雍容；寫法也有漂亮和縝密的，這是為了對(duì)于舊文學(xué)的示威，在表示舊文學(xué)之自以為特長(zhǎng)者，白話文學(xué)也并非做不到。

這時(shí)期產(chǎn)生了魯迅、周作人等散文大家以及冰心、朱自清、郁達(dá)夫、林語(yǔ)堂等諸多不同風(fēng)致的散文名家。

一、《新青年》“隨感錄”作家群

1918年4月《新青年》第4卷第4號(hào)起設(shè)立“隨感錄“欄目，專門刊發(fā)雜文。稍后有許多雜志開(kāi)辟“隨感錄”專欄以及其他“雜感”專欄。它們各自擁有一批撰稿人，形成了頗有聲勢(shì)的雜文創(chuàng)作浪潮，進(jìn)行社會(huì)批評(píng)和文明批評(píng)。最引人注目的還是《新青年》隨感錄作家群，他們大多是新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，其中有李大釗、陳獨(dú)秀、劉半農(nóng)、錢玄同、周作人等，而以魯迅的雜文最具有代表性。

二、周作人與言志派散文

（一）稱周作人散文為言志派散文的原因：

周作人最早從西方引入“美文”的概念，以后又形成了一整套的散文理論，強(qiáng)調(diào)以自我為中心，提倡言志的小品文。

◆小品文是一種寓有抒情意味和諷刺性的短小散文。小品文的特點(diǎn)，主要是通過(guò)事實(shí)和藝術(shù)形象來(lái)表現(xiàn)思想內(nèi)容，議論較少，敘述、描寫或抒情成分較多，以幽默的方式和喜劇性的情節(jié)，活潑、輕松的語(yǔ)言，給人一種揭露性的笑，并使人在笑過(guò)之后，看到問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，發(fā)人深思。

現(xiàn)在的小品文因內(nèi)容的不同，一般有諷刺小品、時(shí)事小品、歷史小品和科學(xué)小品之分。

小品文也是隨筆、雜感等雜文的別稱。小品文中的諷刺小品，就是用幽默諷刺筆調(diào)，批判錯(cuò)誤思想，抨擊腐朽事物的雜文。

（二）周作人的散文的類型：

有“浮躁凌厲”與“沖淡平和”兩體。前者多收入《談虎集》、《談龍集》中，思想意義與社會(huì)意義顯然更加積極；但真正顯示周作人創(chuàng)作個(gè)性，并成為他對(duì)現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)獨(dú)特貢獻(xiàn)，而且實(shí)際影響更大的，確是后者。周作人的散文多做閑話體，有兩種基本含義：一是話題輕松隨便，日本的草餅、東京的點(diǎn)心、紹興的米酒、南京的茶干小酒店的“鹽豆”、北京的茶食、故鄉(xiāng)的野菜等，都信筆寫來(lái)；一是風(fēng)格親切平和。

（三）周作人的藝術(shù)情趣：

澀味與簡(jiǎn)單味相融

1、澀味：①文詞之澀，文言入文，在順暢的白話文中加入一些“磕絆”②心緒之澀，淡淡的惆悵、落寞的甚或頹廢的。如“喝酒的趣味在什么地方？這個(gè)我恐怕有點(diǎn)說(shuō)不明白。有人說(shuō)，酒的樂(lè)趣是在醉后的陶然的境界，但我不很了解這個(gè)境界是怎樣的，因?yàn)槲易燥嬀埔詠?lái)似乎不大陶然過(guò)，不知怎的我的醉大抵都只是生理的，而不是精神的陶醉。所以職我說(shuō)來(lái)，酒的趣味只是在飲的時(shí)候，我想悅樂(lè)大抵在做的這一剎那，倘若說(shuō)是陶然那也當(dāng)是杯在口的一刻吧。醉了，困倦了，或者應(yīng)當(dāng)休息一會(huì)兒，也是很安舒的，卻未必能說(shuō)酒的真趣是在此間。昏迷，夢(mèng)魘，囈語(yǔ)，或是忘卻現(xiàn)世憂患之一法門；其實(shí)這也是有限的，倒還不如把宇宙性命都投在一口美酒里的耽溺之力還要強(qiáng)大。我喝著酒，一面也懷著?杞天之慮?，生恐強(qiáng)硬的禮教反動(dòng)之后將引起頹廢的風(fēng)氣，結(jié)果是借醇酒婦人以避禮教的迫害，沙寧（Sanin）時(shí)代的出現(xiàn)不是不可能的。但是，或者在中國(guó)什么運(yùn)動(dòng)都未必徹底成功，青年的反撥力也未必怎么強(qiáng)盛，那么杞天終于只是杞天，仍舊能夠讓我們喝一口非耽溺的酒也未可知。倘若如此，那時(shí)喝酒又一定另外覺(jué)得很有意思了吧？?（《談酒》）

③文章的“隔”

2、簡(jiǎn)單味：不肯修飾太過(guò)，不故作高深，語(yǔ)言以白話口語(yǔ)為主，寫來(lái)簡(jiǎn)練無(wú)華。如“薺菜是浙東人春天常吃的野菜，鄉(xiāng)間不必說(shuō)，就是城里只要有后園的人家都可以隨時(shí)采食，婦女小兒各拿一把剪刀一只‘苗籃’，蹲在地上搜尋，是一種有趣味的游戲的工作。那時(shí)小孩們唱道：‘薺菜馬蘭頭，姊姊嫁在后門頭?！保ā豆枢l(xiāng)的野菜》）

3、趣味：

①文人趣味、名士趣味。如“臥在烏篷船里，靜聽(tīng)打篷的雨聲，加上乃的櫓聲，以及‘靠塘來(lái)，靠下去’的呼聲，卻是一種夢(mèng)似的詩(shī)境”（《苦雨》）“我們于日用必需的東西以外，必須還有一點(diǎn)無(wú)用的游戲與享樂(lè)，生活才覺(jué)得有意思。我們看夕陽(yáng)，看秋河，看花，聽(tīng)雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點(diǎn)心，都是生活上必要的──雖然是無(wú)用的裝點(diǎn)，而且是愈精煉愈好?！保ā侗本┑牟枋场罚┍热绾炔?，應(yīng)當(dāng)“在江村小屋里，靠玻璃窗，烘著白炭火缽，喝清茶，同友人談閑話，那是頗愉快的事?！保ā队晏斓臅ぷ孕蛞弧罚?/p>

②雅趣，“明凈的感情”與“清澈的理智”調(diào)和之美。如《蒼蠅》《入廁讀書》

4、節(jié)奏：“舒徐自在”可說(shuō)是周作人散文的節(jié)奏感。如“般若堂里住著幾個(gè)和尚們，買了許多香椿干，攤在蘆席上晾著，這兩天的雨不但使它不能干燥，反使它更加潮濕。每從玻璃窗望去，看見(jiàn)廊下攤著濕漉漉的深綠的香椿干，總覺(jué)得對(duì)于這班和尚們心里很是抱歉似的──雖然下雨并不是我的緣故。

般若堂里早晚都有和尚做功課，但我覺(jué)得并不煩擾，而且于我似乎還有一種清醒的力量。清早和黃昏時(shí)候的清澈的磬聲，仿佛催促我們無(wú)所信仰，無(wú)所歸依的人，揀定一條道路精進(jìn)向前。?（《山中雜信》）《廠甸》

欣賞《北京的茶食》、《故鄉(xiāng)的野菜》、《苦雨》、《喝茶》、《烏蓬船》

“閑適”風(fēng)格：人們一常用閑適來(lái)概括周作人的散文風(fēng)格，其間蘊(yùn)涵著豐富的審美內(nèi)涵，一方面是淡而且深的寂寞之苦，另方面又別有一種淡淡的喜悅，可以說(shuō)是苦中作樂(lè)，憂患中的灑脫，就是周作人所說(shuō)的“凡人的悲哀”。

三四十年代“文抄公體”的散文：筆記體散文之一種，文章主干是精心挑

選的或苦澀或華美的古文，連綴期間的周作人的評(píng)點(diǎn)，則用簡(jiǎn)明、樸實(shí)的現(xiàn)代白話，兩者有機(jī)糅合，互相調(diào)劑，長(zhǎng)兼兩種文體之美，而總體風(fēng)格則如郁達(dá)夫所說(shuō)：“一變?yōu)榭轁n老，爐火純青，歸入古雅遒勁的一途了”。如《游山日記》、《關(guān)于傅清主》、《無(wú)聲老母的信息》等。

（四）言志派的其他成員：

俞平伯、鐘敬文、廢名等，都是這一流派的主要散文作家。

三、冰心、朱自清的抒情散文（二者同屬于縝密漂亮型）

（一）冰心

冰心體風(fēng)靡一時(shí)的原因：

①所關(guān)注的內(nèi)容及采用的相關(guān)的情感表達(dá)方式。內(nèi)容：愛(ài)的哲學(xué)，即宣揚(yáng)自然愛(ài)、母愛(ài)、兒童愛(ài)；表達(dá)方式：“婉約的傾訴”

欣賞《山中札記之七——說(shuō)幾句愛(ài)海的孩氣的話》。

②行云流水的語(yǔ)體特征：她主張“白話文言化”、“中文西文化”。散文的詞匯句式既保留某些文言文的典雅、凝練，又適當(dāng)?shù)臍W化，使句子更能靈活、婉轉(zhuǎn)、流動(dòng)，有自然跳蕩的韻律感。

③適合五四時(shí)期的閱讀時(shí)尚，包括當(dāng)時(shí)的主要讀者是涉世未深（剛從封建思想中擺脫出來(lái)，處于過(guò)渡期中）的青年學(xué)生等的閱讀。

《往事》其二中的一段描寫：

船身微微地左右欹斜，這兩點(diǎn)星光，也徐徐的在兩旁隱約起伏。光線穿過(guò)霧層，瑩然，燦然，直射到我的心上來(lái)，如招呼，如接引，如無(wú)言，久——久，悲哀的心弦，開(kāi)始策策而動(dòng)。

張愛(ài)玲公開(kāi)宣稱不喜歡冰心的散文，說(shuō)她有太濃的“新文藝腔”?！靶挛乃嚽弧敝饕敢环N做作、不自然的文風(fēng)，以及與現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言都有一定距離的、書面化的語(yǔ)言方式。

（二）朱自清

1、朱自清：他擅長(zhǎng)寫一種漂亮精致的抒情散文，結(jié)構(gòu)縝密，脈絡(luò)清晰，婉轉(zhuǎn)曲折的思緒中保持一種溫柔敦厚的氣氛。文字全用口語(yǔ)，清秀、樸素而又精到，在二十年代就被看作是嫻熟使用白話文字的典范。許多研究者認(rèn)為無(wú)論是人格還是文風(fēng)，朱自清都秉承了中國(guó)“溫柔敦厚”的詩(shī)教傳統(tǒng)，表現(xiàn)出一種“哀而不傷，怨而不怒”的美學(xué)風(fēng)格。用“三美”來(lái)概括就是：人情美；意境美；語(yǔ)言美。主要集子《溫州的足跡》、《歐游雜記》等。

欣賞：《背影》《荷塘月色》《綠》

2、“文學(xué)研究會(huì)”其他作家

豐子愷 ：染有佛理。梁遇春 ：耽于沉思。許地山 ：滲入宗教氣氛。葉圣陶、鄭振鐸、茅盾：寫實(shí)風(fēng)格最強(qiáng)。

四、郁達(dá)夫和創(chuàng)造社作家散文

郁達(dá)夫率真坦誠(chéng)熱情呼號(hào)的自剖式文字，無(wú)所隱飾暴露赤裸裸的自己，是一個(gè)獨(dú)樹一幟的散文家。

郁達(dá)夫散文充滿現(xiàn)代才子恣肆的性情。

郁達(dá)夫的游記一般不計(jì)較結(jié)構(gòu)，平鋪直敘，走哪寫哪，仿佛一篇流水帳；但由于處處都有才氣點(diǎn)綴，絲毫不覺(jué)得枯燥乏味。有人形容他的筆致游走如電影鏡頭，推、搖、拉，一個(gè)個(gè)鏡頭將美景逐一展開(kāi)。

他的散文書卷氣也很濃郁，行文之中常信手拈來(lái)一句古詩(shī)，一個(gè)典故，一段傳說(shuō)，才氣寓于趣味之中，當(dāng)知識(shí)小品讀亦無(wú)不可。

他散文的主要成就是30年代的小品游記。

欣賞《釣臺(tái)的春晝》、《感傷的旅行》

五語(yǔ)絲派和現(xiàn)代評(píng)論派的散文

1、“語(yǔ)絲”派以1924年創(chuàng)刊的《語(yǔ)絲》雜志為創(chuàng)作集結(jié)地，作為一個(gè)散文流派，與《新青年》有較明顯的淵源關(guān)系。魯迅、周作人都是語(yǔ)絲派的核心作家，在堅(jiān)持思想革命這一點(diǎn)，語(yǔ)絲派是比較執(zhí)著的。

主要成就：短小犀利的雜感。

語(yǔ)絲文體：文字中“富于俏皮的語(yǔ)言和諷刺的意味”，特色是“任意而談，無(wú)所顧忌，要催促新的產(chǎn)生，對(duì)于有害于新的舊物，則極力加以排擊，——但應(yīng)該產(chǎn)生怎樣的‘新’，卻并無(wú)明白的表示，而一到覺(jué)得有些危機(jī)之際，也還是故意隱約其詞”。當(dāng)然這只是大致情形，除了議論性的雜感外，也有不少抒情小品佳作。

林語(yǔ)堂（1895——1976）語(yǔ)絲時(shí)期，介紹過(guò)許多西方幽默理論，主張以幽默的藝術(shù)去揭示生活矛盾，針砭社會(huì)文明病。《剪拂集》。

2、“現(xiàn)代評(píng)論”派——20年代中期出現(xiàn)，多是歐美留學(xué)歸國(guó)的自由主義知識(shí)分子，政治傾向與魯迅和部分語(yǔ)絲派成員對(duì)立，這自然也影響到散文創(chuàng)作的思想取向。代表作家徐志摩、陳西瀅、吳稚暉等。

徐志摩：文體自由華麗。多屬冥想小品?！侗贝骱雍I的幻想》、《裴冷翠山居閑話》、《我所知道的康橋》、《“濃得化不開(kāi)”》等是名篇。

陳西瀅《西瀅閑話》。

第四篇：小散文一

小散文

十點(diǎn)醒來(lái)，我看見(jiàn)陽(yáng)光燦爛，花兒對(duì)我笑，鳥兒對(duì)我叫，世界多么精彩。

我靠在墻上，陽(yáng)光剛好能夠照在身上，那么溫暖，那么讓人感動(dòng)。我以為我會(huì)哭，然而我卻笑了。如同生命熬過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)的寒冬第一次見(jiàn)到太陽(yáng)的喜悅。我自顧自地笑著。雖然沒(méi)有洗干凈臉，但我確信那可以算得上是世界上最美的笑容了，不帶任何偽裝，純潔如此時(shí)天空。同樣的時(shí)間，站在同樣的地方，不過(guò)是隔著昨天和今天，心境卻有著天壤之別。昨天的我想的是從這里跳下去，今天的我想的是享受上帝給我的每一天。這是命運(yùn)的捉弄還是自我的拯救？活著本來(lái)就苦，又怎能讓更多人受苦。父母，朋友，兄弟姐妹，這世上還有這么多人關(guān)心著我，我又何必為了一個(gè)不在乎自己的人尋短見(jiàn)呢。我想起回去那天過(guò)安檢那一幕，當(dāng)身份證順利通過(guò)檢查時(shí)，我知道，至少，我的人生沒(méi)有污點(diǎn)，我不曾犯下大錯(cuò)，至少共和國(guó)還知道我是一個(gè)守法的好公民?；蛟S，共和國(guó)還惦記著我為她做出點(diǎn)貢獻(xiàn)呢，也許她真惦記著。是否當(dāng)心中充滿希望時(shí)，一切都是美好的。我看到今晚的星星格外地亮。好久沒(méi)看到北斗七星了。天樞，天璇，天璣，天權(quán)，玉衡，開(kāi)陽(yáng)，搖光，哈哈，我全看見(jiàn)了。還有太白金星，依然是天空最耀眼奪目的那一顆。唯一遺憾的是，我把這十一的月亮認(rèn)成了是初九的。十天，徒弟離開(kāi)我，這已經(jīng)是第十天了。不過(guò)是短短的十天，之于我這每一天都太漫長(zhǎng)且煎熬。這十天，如同蛻變一樣，異常殘忍，異常艱辛，不過(guò)也許結(jié)果是好的。有時(shí)候我在想，如果蛻變是那么痛徹心扉，為何不做一只毛毛蟲呢。做一只毛毛蟲該有多好啊。永遠(yuǎn)無(wú)憂無(wú)慮，吃飽了睡，睡醒了吃，沐浴陽(yáng)光，暢飲甘露。與青青綠草為伴，在萬(wàn)紫千紅中流連，不曾向往藍(lán)天，不曾幻想飛翔。當(dāng)然，我知道這一切都已經(jīng)過(guò)去了，我只不過(guò)是在懷念以前那段毛毛蟲的時(shí)光，以一只蝴蝶的心態(tài)或者一只蛻變不成功的蝴蝶。

這些天，我想了很多，如果全部寫出來(lái)，洋洋灑灑不下萬(wàn)言。我想你們中的大多數(shù)是不會(huì)看完的吧。我選了一首小詩(shī)，聊以明志。

如果有來(lái)生，我要做一棵樹。站成永恒，沒(méi)有悲歡的姿勢(shì)。

一半在土里安詳，一半在風(fēng)里飛揚(yáng)。一半灑落陰涼，一半沐浴陽(yáng)光。

非常沉默，非常驕傲。從不依靠，從不尋找。

她走了，師父也變了，此刻已是來(lái)生。

外面寒氣襲人，看了一會(huì)星空就躲在被窩里寫了這篇小散。要睡了。我猜明天又是美好的一天。

第五篇：成都的春天散文仿寫

導(dǎo)語(yǔ)：一年四季，最美的要數(shù)春天。陽(yáng)光明媚，萬(wàn)紫千紅，生機(jī)盎然，給人以無(wú)限希望。下面是小編整理的成都的春天散文仿寫。歡迎閱讀與參考！

成都的春天散文仿寫一

當(dāng)北方還是冰天雪地的時(shí)候，成都的春天已經(jīng)悄然而至。

還在大年里，菜市場(chǎng)就有買春卷皮的，一個(gè)爐子，一口鏊子。面稀隨著手的抖動(dòng)跳躍著，隨之輕輕在鍋里一舔，一張薄薄的春卷皮就誕生了。我想，最先預(yù)報(bào)春天的，應(yīng)該是這小小的食物吧。買春卷皮的地方，總有裝好的萵筍絲、胡蘿卜絲、海帶絲，紅紅綠綠的很是誘人。佐料也是配好的，裝在另一個(gè)袋子里，不需要花太多的精力，就可以在舌尖感受春天的味道。

初春的成都，是青菜們的天下。這時(shí)候到成都，走在小區(qū)附近，或者菜市場(chǎng)上，總會(huì)看到上街買菜的人們或多或少會(huì)帶幾窩青菜回家。也有商販，直接用三輪車，拉著如小山般的青菜到小區(qū)里面去。成都人的青菜有兩種做法，一種是曬干，做成咸菜干的；一種是稍微曬曬，洗凈晾干泡進(jìn)泡菜壇的，這就是大家喜愛(ài)的酸菜魚的酸菜了。每年這時(shí)候，成都人家的防護(hù)欄上，窗臺(tái)上，小區(qū)的空地上，到處都是晾曬的青菜。甚至小街小巷店門前，路邊的自行車上也涼曬著青菜。

成都的天通常是灰蒙蒙，陰沉沉的。外地的朋友說(shuō)，這樣的天讓人感覺(jué)有些壓抑，也許因?yàn)檫@樣，太陽(yáng)一出來(lái)，成都人便傾巢出洞，街上驀地鉆出許多悠閑的成都人來(lái)。仿佛太陽(yáng)一出來(lái)，成都人便無(wú)事可做了一樣。這讓外地朋友感到不可思義，成都那來(lái)那么多閑人？

說(shuō)起曬太陽(yáng)，春天的陽(yáng)光是最舒適不過(guò)。買上幾袋小零食，去河邊，去公園里，在暖暖的陽(yáng)光下，喝茶，嚼牛肉干，嗑瓜子?；蛘呤裁匆膊蛔?，看河邊飛來(lái)飛去的鳥，看頭頂花枝上嗡嗡釆蜜的蜂?；蛘甙杨^靠在藤椅的靠背上，美美地睡上一覺(jué)。在這里你所感到的是一種輕松，一種閑云野鶴的生活。

春天的成都也是花的海洋。成都周邊有很多賞花的地方。新津的梨花節(jié)，龍泉的桃花節(jié)，金堂的油菜花節(jié)，一個(gè)挨著一個(gè)。如果來(lái)了興趣，還可以在田邊菜地里采點(diǎn)鼠菊草，它就是人們常說(shuō)的清明菜?；丶蚁磧?，切碎，或者在沸水里氽氽，揉進(jìn)糯米粉里，外面穿上玉米的包葉。葉兒粑通常有兩種，加上紅糖，就是甜的葉兒粑。加上抄好的肉未芽菜就是咸的葉兒粑。

一天下來(lái)，玩累了，傍晚回城，不想回家做飯？去小吃攤?cè)ゴ愕辏猩蠋變尚【?，跟幾個(gè)狐朋狗友，喝得微微地醺，回家美美地睡上覺(jué)，一天的日子就在這樣開(kāi)開(kāi)心心中過(guò)去了。

少不如川，成都就是一個(gè)養(yǎng)懶人的地方。在成都呆久了，就會(huì)變成一個(gè)得過(guò)且過(guò)的懶人。

成都的春天散文仿寫二

成都的春天來(lái)的很快，成都的春天作文800字。當(dāng)你在北方欣賞那玲瓏剔透的雪花時(shí)，成都都感受到那春天獨(dú)特的氣息了。成都的春天，不同于其他城市的春天，像北京，只能感受到春天的顏色，不能感受到那春天，熱鬧而安靜的生機(jī)。成都的春天是緊張、熱烈的急促旋律。

2月末。在成都，你一起床，就會(huì)聽(tīng)到鳥兒悅耳的叫聲，嘿，那是鄰居家養(yǎng)的鳥的叫聲！成都人有四大愛(ài)好：進(jìn)茶館，搓麻將，遛狗兒子，養(yǎng)鳥。在春天正是養(yǎng)鳥的時(shí)候，有時(shí)候啊，你可能還會(huì)在睡夢(mèng)中被鳥兒的叫聲給驚醒呢！可是，那鳥兒的叫聲卻十分動(dòng)聽(tīng)，宛轉(zhuǎn)兒歡快，時(shí)有時(shí)無(wú)，這可是它們獨(dú)有的標(biāo)識(shí)。仔細(xì)凝聽(tīng)，也能聽(tīng)出歌聲的韻味來(lái)——一種喜悅與朝氣蓬勃的感覺(jué)。

3月初。你不難發(fā)現(xiàn)，樓下的樹上有著新的開(kāi)始、有著新的生命。它們經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的艱苦奮斗，終于迎來(lái)日夜盼望著的春天。嫩嫩的芽、淡淡的綠，突然出現(xiàn)在眼前。我的朋友一股腦的生長(zhǎng)著，你追著我，我追著你，誰(shuí)也不讓誰(shuí)，800字作文《成都的春天作文800字》。仔細(xì)的瞧瞧、小小的嫩青嫩青的。這嫩芽雖小，但代表了春天的生命與活力，給人以無(wú)限希望。

3月中旬。當(dāng)你漫步在浣花溪公園的湖泊邊，你會(huì)看見(jiàn)，比率的湖面如鏡子一般照射著天空，反射出鳥兒在天空嬉戲的景象。再看看湖面，你會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)，湖波在蕩漾，站在石頭上一瞧，原來(lái)是幾條小魚在游玩。往遠(yuǎn)處看，還有一群白鶴，如蜻蜓點(diǎn)水一般劃過(guò)了水面。朝著太陽(yáng)的地方，還有一群烏龜，趴在岸上——懶洋洋地。享受著陽(yáng)光，愜意極了。再看右邊，呀，釣魚的人不到魚兒了！魚兒捕到岸后，還活蹦亂跳的，也許是它看到春天之初的陽(yáng)光，知道了春天的到來(lái)高興地跳了起來(lái)。成都的大地上，出現(xiàn)了久違的生機(jī)勃勃！生命的活力！

3月末。在天府廣場(chǎng)上，你會(huì)看到天上飄著一些風(fēng)箏，原來(lái)是小孩在放風(fēng)箏，十分熱鬧。臉上的笑容，就像開(kāi)出燦爛的花一樣，臉上全部露出歡喜的樣子，欣欣向榮。廣場(chǎng)上的周圍有一群迫不及待、含苞欲放的小花，花骨朵上，有著昨天下雨時(shí)留下來(lái)的雨滴，美麗極了。

4月初。人民公園李，百花爭(zhēng)艷，鳥語(yǔ)花香，一片一片美景，讓你目不暇接。連空氣里都充滿了花的香。閉了眼，仿佛青草軟綿綿的香味也進(jìn)入了你的夢(mèng)鄉(xiāng)。

這就是，有著熱鬧而安靜、緊張而熱烈旋律的春天的成都。

成都的春天散文仿寫三

成都是美麗的，是可愛(ài)的，也是溫暖的。它永遠(yuǎn)是那么年輕，有活力，有魅力，有別處地方?jīng)]有的顏色，它永遠(yuǎn)是溫暖的，永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)……

早已進(jìn)入了春天，但生活在濟(jì)南的我卻沒(méi)有感覺(jué)到一絲絲寒意。北方早已經(jīng)是冰天雪地了，那里只有白色，沒(méi)有其它顏色了，成都春天是溫暖的！

霧是最不尋常的?？?，那霧跳動(dòng)在樹杈間，給樹蒙上了一塊白色的頭巾；霧游走在湖泊上，剎那間面上起了一層白白的煙，蕩漾著，搖曳著，綠色的水和白色的煙相互交融，仿佛一塊翠綠的沒(méi)有瑕斑的翡翠被一塊白色的絲綢給蓋住了，從上往下看，淡淡的綠色中透出幾分神秘，霧越來(lái)越濃，把整個(gè)家鄉(xiāng)罩起來(lái)了，除了白色別的顏色都沒(méi)有，霧中的家鄉(xiāng)像一塊白色的水晶，晶瑩剔透。霧把一切都變得那么的美好，整個(gè)城市沉浸在一片安靜中。

春天樹木的葉子被送秋的頑童帶走了，只剩下光禿禿的樹桿、樹枝、樹杈。而家鄉(xiāng)的春天綠色隨處可見(jiàn)，不論什么樹都是那么的青翠挺拔，送秋的頑童帶不走它們，因?yàn)樗鼈冇肋h(yuǎn)屬于這座城市。樹們像一個(gè)個(gè)堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士永遠(yuǎn)保護(hù)著這座城市，讓這城市不受任何的侵略，它們永遠(yuǎn)是我們的朋友，永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)，家鄉(xiāng)的春天因它們而精彩而美麗。

成都的家鄉(xiāng)春天是美麗的，是可愛(ài)的，也是溫暖的。它永遠(yuǎn)是那么年輕，有活力，有魅力，有別處地方?jīng)]有的顏色，它永遠(yuǎn)是溫暖的，永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)…