第一篇：曾鞏《洪州東門記》的原文及譯文賞析

曾鞏《洪州東門記》的原文及譯文賞析

文言文一直是我們學(xué)習(xí)的難點，但是我們還是要學(xué)，下面是小編收集的曾鞏《洪州東門記》的原文及譯文賞析，歡迎閱讀與借鑒！

洪州東門記

【宋】曾鞏

南昌于《禹貢》為揚州之野，于地志為吳分。其部所領(lǐng)八州，其境屬于荊閩南粵，方數(shù)千里。其田宜秔稌①，其賦粟輸于京師，為天下最。在江湖之間，東南一都會也。其城之西為大江，江之外為西山。州治所，因城之面勢，為門東西出。其西門既新，而東門獨故弊。熙寧九年，余為是州，將易而新之。明年，會移福州。又明年，自福州被召還京師，過南昌，視其東門，則今守元侯既撤而易之。元侯以余為有舊于是州，來請曰；“愿有識?！庇噢o謝不能，而其請不懈。

蓋天下諸侯之門制，見于經(jīng)者不明，學(xué)禮者以謂諸侯之制，有皋應(yīng)路門，天子之門加庫雉。然見于《春秋》者，魯有庫門，有雉門。見于《孔子家語》者，衛(wèi)有庫門?；蛞灾^褒周公、康叔，非諸侯常制，其果然歟？蓋莫得而考也。在《雅》之《綿》，古公亶②父徒宅于岐，作為宮室，門墉得宜應(yīng)禮，后世原大推功，述而歌之，其辭曰：“乃立皋門，皋門有伉?！贬屨咴唬贺云涓咭?。又曰：“乃立應(yīng)門，應(yīng)門將將。”釋者曰：將將，言其嚴(yán)正也。則諸侯之門，維高且嚴(yán)，固詩人之所善。圣人定詩，取而列之，所以為后世法也。

今元侯于其東門革陋興壞，不違于禮，是可書也。將求予之識，會予未至京師，易守明州，元侯則使人于途，于明州，速予文不已。

按南昌之東門，作于淳化五年。識于其棟間者曰：皇第六子，鎮(zhèn)南節(jié)度、洪州管內(nèi)觀察處置等使徐國公元偓，尚書戶部郎中、知洪州軍州事陳象輿。以籍考之，徐國會后封密王，太宗第六子，受命保茲南土，實留京師，則作門者蓋象輿也。至門之改作，凡八十有九年。元侯之于是役，其木取于地之不在民者，其工取于役卒之羨者，其瓦甓金石髹彤黝堊③之費，取于庫錢之常入者。自七月戊子始事，至十月壬子而畢。既成，而南北之廣十尋，東南之深半之，而高如其廣，于以出政今，謹(jǐn)禁限，時啟閉，通往來，稱其于東南為一都會者，而役蓋不及民也。元侯名積中云④。又明年，實元豐二年，尚書度支員外郎直龍圖閣曾鞏記。

(選自《曾鞏集·卷十九》）

【注】①秔稌（jīng tú)，粳稻，糯稻。②古會亶（dǎn)，周太王，周之興，源于其德。③瓦甓金石髹彤黝堊：璧（Pì)，磚；髹（xiū），涂油漆；堊（è），白色。④中云，中，同“衷”，內(nèi)心；云，如此而已。

2．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（）（3分）

A．其賦粟輸于京師。賦：賦稅

B．明年，會移福州。移：調(diào)任

C．固詩人之所善固：本來

D．知洪州軍州事陳象輿知：明確

3．下列四組中，全都直接體現(xiàn)元侯興建東門“不違于禮”的一組是（）（3分）

①而東門獨故弊；②今守元侯既撤而易之

③于其東門革陋興壞；④南昌之東門，作于淳化五年

⑤其木取于地之不在民者；⑥于以出政令，謹(jǐn)禁限，時啟閉，通往來

A．①②④B．①④⑥C．②③⑤D．③⑤⑥

4．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是（）（3分）

A．南昌城呈“坐東朝西”走向，西門嶄新，東門破舊，破壞風(fēng)水卦象，因而要下決心整修它。

B．諸侯的門制是“皋應(yīng)路”三種，天子是“皋應(yīng)路庫雉”五種，雖有例外，但原則上應(yīng)遵循。

C．公亶父按規(guī)定建城門，依禮辦事，受到詩人贊揚，孔子修訂《詩經(jīng)》正式確定了這種門制。

D．實施建造南昌東門的是尚書戶部郎中、掌管洪州軍政工作的陳象輿，而元侯只是依禮整修。

5．請把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

(1）元侯以余為有舊于是州，來請曰：“愿有識?！?3分）

譯：

(2）稱其于東南為一都會者，而役蓋不及民也。（3分）

譯：

參考答案：

2．(3分）D（知：任……知州。）

3．(3分）C（①為興建前舊象，談不上“不違禮”；④只講東門作的時間，無法體現(xiàn)“不違于禮”；⑥講東門使用情況，與“興建”“不違于禮”無關(guān)。)

4．(3分）A(“破壞風(fēng)水卦象”屬無中生有。)

5．(6分）

(1)(3分）元侯認(rèn)為我對這（洪）州有感情，來請求說：“希望您來寫一篇記?！?“以”“舊”各1分，意思時、語句通順l分）

(2)(3分）贊譽它（南昌）在東南為第一都會，是因為（舊城改建的）勞役沒有加到老百姓身上。（“于”、判斷句式各1分，意思對、語句通順1分）

參考譯文

南昌在《禹貢》里是揚州的管轄范圍，在記載地理的書中說它是吳國的一部分。它隸屬八州（豫州、幽州、充州、冀州、荊州、青州、徐州、揚州）管理（揚州的一部分）。四境與楚、閩、粵接壤，方圓幾千里，田地適宜種植粳稻糯稻，糧食運到京城，是天下第一的。在全國，南昌是東南方的大都會。南昌城西邊是長江，長江之外是西山。州郡管理處（南昌），按城市的朝向，所建的城門由東向西。它西門嶄新，而東門特別破舊。熙寧九年，我做這里的太守，準(zhǔn)備改變舊觀，新建城門。第二年恰好遇上我調(diào)任福州。再過一年又從福州被召回京城，經(jīng)過南昌，察看東門，就發(fā)現(xiàn)現(xiàn)任太守元侯已將它拆舊新建，元侯認(rèn)為我對洪州有感情，來請求說：“希望您寫一篇記。”我推辭說“寫不出”，但他不斷請求。

天下諸侯王城門的制式，在經(jīng)典書藉上規(guī)定得并不清楚，重視禮儀的'人認(rèn)為，諸侯王的城門有皋、應(yīng)、路三類，天子的大門是在諸侯王的門類中再加上庫、雉兩種。但是從《春秋》中發(fā)現(xiàn)，魯國有庫門，有雉門，從《孔子家語》中發(fā)現(xiàn)，衛(wèi)國也有庫門，有人認(rèn)為這是用這種方法來褒揚周公、康叔（興周的功勞），因而超越（沒有正確執(zhí)行）了侯門的一般規(guī)定，難道真的是這樣的嗎？這事大約已經(jīng)沒辦法考證了。在《詩經(jīng)·雅》的《綿》詩中，古代的公亶父（周太王）遷住宅到岐，把那里作為宮殿，他的城門依情按禮構(gòu)建“應(yīng)門”（不超規(guī)定），后代人考究原理，大力推崇他的功德，渲染他，歌頌他，那贊詞上說：“他立皋門，皋門很高?！苯忉尩娜苏f：“伉”，是說它很高。又說“他立應(yīng)門，應(yīng)門嚴(yán)正?！苯忉尩娜苏f：“將將”，是說它嚴(yán)正。那么諸侯的大門，又高又嚴(yán)正，這本來就是詩人的贊詞，但孔子審定詩稿時，肯定了這種做法并列出類別，用來作為后代城門構(gòu)建標(biāo)準(zhǔn)。

現(xiàn)在元侯除去舊陋的，興建毀壞的，不違背禮儀，這是可以褒揚的。他又請我寫記，恰好遇上我還沒到京城，改任明州太守，元侯就派人在路上等我，到明州，不斷向我索取文稿。

經(jīng)考察：南昌的東門，在淳化五年建造。熟悉內(nèi)情的人說：主建東門的有皇帝的第六個兒子，鎮(zhèn)南節(jié)度使、洪州管內(nèi)觀察處置等使徐國公元偓，尚書戶部郎中、掌管洪州軍政的陳象輿。從典籍中查證到，徐國公后來封為密王，是太宗第六子，受命守衛(wèi)南邊一方土地，實際上留在京城，于是實施建造東門人的大約只有陳象輿。（從開始建造）到了洪州城門的這次改建，總共有八十九年時間。元侯這次對東門的整修活動，那些木材取之于當(dāng)?shù)囟]從百性中搜刮，它的工藝取自于服勞役的軍士中的熱心人，那瓦磚石頭和各種油漆顏料等費用也是從國庫的正常收入里支出。從七月戊子日開始動工，到十月壬子日竣工。建成后，南北拓寬了八丈，向東南推進了四丈，高和寬相等，在這里發(fā)布政令，嚴(yán)格執(zhí)行各種制度，按時開關(guān)，開通往來，南昌在東南方被稱贊為大都會，是因為它的所有活動都不累及老百性。元侯的名望積藏在人們的內(nèi)心。過一年，到了元豐二年，尚書度支員外郎直龍圖閣曾鞏寫了這篇記。

第二篇：曾鞏《瀛洲興造記》原文閱讀及譯文

曾鞏《瀛洲興造記》原文閱讀及譯文

原文：

熙寧元年七月甲中，河北地大震，壞城郭屋室，瀛州為甚。是日再震，民訛言大水且至，驚欲出走。諫議大夫李公肅之為高陽關(guān)路都總管安撫使，知瀛州事，使人分出慰曉，訛言乃止。是日大雨，公私暴露，倉儲庫積，無所覆冒。公開示便宜，使有攸處，遂行倉庫，經(jīng)營蓋障。雨止，粟以石數(shù)之，至一百三十萬，兵器他物稱是，無壞者。初變作，公命授兵警備，訖于既息，人無爭偷，里巷安輯。

維北邊自通使契丹，城壁樓櫓御守之具，寢弛不治，習(xí)以為故。公因災(zāi)變之后，以興壞起廢為己任，知民之不可重困也，乃請于朝，力取于旁路之羨卒，費取于備河之余材，又以錢千萬市木于真定。既集，乃筑新城，方十五里，高廣堅壯，率加于舊。其上為敵樓，戰(zhàn)屋凡四千六百間。先時，州之正門，弊在狹陋，及是始斥而大之。其余凡圮壞之屋，莫不繕理，復(fù)其故常。周而覽之，聽斷有所，燕休有次，食有高廩，貨有深藏，賓屬士吏，各有寧宇。又以其余力為南北甬道若干里，人去污淖，即于夷途。自七月庚子始事，至十月己未落成。其用人之力，積若干萬若干千若干百工；其竹

葦木瓦之用，積若干萬若干千若干百。蓋遭變之初，財匱民流，此邦之人，以謂役巨用艱，不累數(shù)稔，城壘室屋未可以復(fù)也，至于始作逾時，功以告具。蓋公經(jīng)理勸督，內(nèi)盡其心，外盡其力，故能易壞為成，如是之敏。事聞，有詔嘉獎。

昔鄭火災(zāi)子產(chǎn)救災(zāi)補敗得宜當(dāng)理史實書之衛(wèi)有狄人之難文公治其城市宮室合于時制詩人歌之。今瀛地震之所摧敗，與鄭之火災(zāi)、衛(wèi)之寇難無異。公御備構(gòu)筑不失其方，亦猶古也。故瀛之士大夫皆欲刻石著公之功，而予之從父兄適與軍政，在公幕府，乃以書來，屬予記之。予不得辭，故為之記，尚俾來世知公之嘗勤于是邦也。

譯文：

熙寧元年七月甲申日，河北地區(qū)發(fā)生大地震，城市的房屋坍塌了很多，而瀛州最嚴(yán)重。這一天地震兩次，百姓之中謠傳將要發(fā)大水，于是百姓都非常震驚爭相要出逃。諫議大夫李肅之先生做高陽關(guān)路都總管安撫使，兼管瀛州事務(wù)，派人到處去勸說安撫，謠傳才消失。這一天下起大雨，官府和百姓的房屋財物都暴露在外，倉庫中儲存的糧食或其他物資，都沒有什么東西蒙蓋。李肅之先生指明有利國家，合乎時宜之事項，使各項事務(wù)都有所處理，于是重新修蓋倉庫，籌劃營造做遮蓋之用的帳篷之類的東西。大雨停止，用石來計算粟米的數(shù)量，一共籌集到一百三十萬石，兵器以及其他物資的數(shù)量也與此相當(dāng)，這都是各處搜集起來沒有毀掉的物資。當(dāng)初地震發(fā)生的時候，先生命令給士兵發(fā)放武器時刻保持警戒防備維持治安秩序，一直到賑災(zāi)之事結(jié)束以后，百姓之中沒有發(fā)生爭搶偷竊物資的事情，街巷之間都很安定。

瀛州北邊自從與契丹通使以來，城墻高臺等防御守城的裝備，都廢棄不加整治了，大家都習(xí)以為常。先生因為瀛州經(jīng)歷災(zāi)變之后，把重新修建百姓房屋住宅作為自己的主要任務(wù)，知道百姓不可再加重困苦了，于是就向朝廷請求，民力可以從鄰近地區(qū)多余的士卒中征取，賑災(zāi)的`費用可以從防備河患的多余的木材中征取，又拿一千萬錢從真定購買木材。這些人力物力都征集完成以后，就開始修筑新城，方圓十五里，城墻高大寬廣堅固結(jié)實，都比原先的好。在城墻的上面建成御敵的譙樓，戰(zhàn)棚一共四千六百間。原先的時候，瀛州的正門，缺點在太過窄小粗陋，到這時才擴建變大了。其余凡是坍塌毀壞的房屋，沒有不修繕的，都恢復(fù)為原先的樣子。巡視全州，官員聽訟斷案都有地方，休息也井然有序，糧食都有高大的糧倉儲藏，其他財貨也都有深庫儲存，官府僚屬士人官吏，各自都有固定的住所。又用剩余的人力休整了若干里南北甬道，讓人去除泥淖，就成為坦途。這些事務(wù)從七月庚子日開始做，直到十月己未日完工。工程所用的人力，前后一共若干萬若干千若干百的人工；使用的竹葦木瓦，前后也有若干萬若干千若干百。在遭遇大災(zāi)變的開始時期，財物匱乏百姓流離失所，這個州的百姓，認(rèn)為勞役工程巨大費用籌措困難，不經(jīng)過幾年，城池營壘居室房屋不可能復(fù)建完成。但是達(dá)到開始做很快就大功告成。這是因為先生經(jīng)營管理勸勉督促，內(nèi)部盡心，外部盡力，所以能夠變毀壞的為修葺一新的，先生就是如此奮勉。他的事跡被上報給朝廷，有詔令嘉獎他。

過去鄭國國都發(fā)生火災(zāi)，相國子產(chǎn)拯救火災(zāi)補建毀壞的房屋，處理得非常得當(dāng)，史官據(jù)實記載了下來。衛(wèi)國有狄人攻敗的災(zāi)難，衛(wèi)文公修治衛(wèi)國的城市宮殿，合乎當(dāng)時的規(guī)制，詩人作詩歌頌他的事跡。現(xiàn)在瀛州地震所造成的損害，與鄭國國都發(fā)生火災(zāi)、衛(wèi)國遭遇敵人侵犯的國難沒有不同。而李肅之先生所進行的防備措施以及各項構(gòu)造建筑工程也很合宜，這也如同古制啊。所以瀛州的士大夫都想立碑記載顯揚先生的大功，而我的堂兄正好在瀛州參與軍政事務(wù)，在李肅之先生的幕府，親身見到先生的所作所為就寫信來，囑托我記下他的事跡。我不能推辭，所以就為他寫下了這篇記，也是想使來世的人了解先生曾經(jīng)對這個地方這個國家如此勤勉。

第三篇：曾鞏詠柳原文賞析

曾鞏詠柳原文賞析

《詠柳》是北宋曾鞏創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩是繼盛唐時期著名詩人賀知章詠柳詩之后，描寫春柳的力作。以下是小編給大家整理的曾鞏詠柳原文賞析，喜歡的過來一起分享吧。

詠柳

宋代：曾鞏

亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢便狂。

解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。

譯文

雜亂的柳枝條還沒有變黃，在東風(fēng)的吹動下便飛快的變綠了。

只懂得用它的飛絮蒙住日月，卻不知天地之間還有秋霜。

賞析

《詠柳》是一首托物言志之作，作者是唐宋八大家之一的北宋的曾鞏。曾鞏少即見長于文章，他的文風(fēng)，雍容平易，不露鋒芒，而曲盡事理。他的一些詠物詩寓意很深，如這首《詠柳》，就把春天的柳樹比擬為得勢便猖狂的小人，借以諷刺邪惡勢力。

詩的前兩句是說：當(dāng)春天剛到來的時候，零亂的'柳條還沒來得及轉(zhuǎn)變?yōu)闇\淡的青黃色，它就倚仗著東風(fēng)吹拂而飄忽搖擺，氣勢更加猖狂。詩剛開頭即語帶嘲諷、蔑視，它描寫“亂條”如何倚仗權(quán)勢，張牙舞爪，逞性妄為，實際上是在為全詩主旨作準(zhǔn)備，亦即古人所謂“蓄勢”。

蓄足了氣勢，則必然有力地得出顛撲不破的結(jié)論，于是后兩句水到渠成，警語立出：那些柳條只會使柳絮飛上半天，企圖遮蔽日月的光輝，卻不知秋季來臨，天地間還將有一場又一場的嚴(yán)寒霜凍，到那時它就要枯萎凋零了。“不知天地有清霜”一句為全詩的畫龍點睛之筆，它對那些得志一時的小人提出了嚴(yán)正的警告，振聾發(fā)聵，促人警醒。

詩中把柳樹人格化的寫法，以及詩人對柳樹的明顯的貶抑與嘲諷，使這首詩不是純粹地吟詠大自然中的柳樹。詠柳而諷世，針對的是那些得志便猖狂的勢利小人。將狀物與哲理交融，含義深長，令人深思。

第四篇：《國風(fēng)·鄭風(fēng)·出其東門》譯文及原文賞析

國風(fēng)·鄭風(fēng)·出其東門

出其東門，有女如云。雖則如云。匪我思存?？c衣綦巾，聊樂我員。

出其闉阇，有女如荼。雖則如荼，匪我思且?？c衣茹藘，聊可與娛。

注釋

東門：城東門，是鄭國游人云集的地方。

如云：形容女子眾多。

雖則：雖然。

匪：非。思存：想念。思：語助詞。存：一說在；一說念；一說慰藉。

縞（gǎo）：白色；素白絹。綦（qí）巾：暗綠色頭巾。

聊：且，愿。員（yún）：同“云”，語助詞。一說友，親愛。

闉（yīn）闍（dū）：城門外的護門小城，即甕城門。

荼：茅花，白色。茅花開時一片皆白，此亦形容女子眾多。

思且（jū）：思念，向往。且，語助詞。一說慰藉。

茹（rú）藘（lǘ）：茜草，其根可制作絳紅色染料，此指絳紅色蔽膝?！翱c衣”、“綦巾”、“茹藘”之服，均顯示此女身份之貧賤。

參考譯文

我走出了城東門，只見女子多如云。雖然女子多如云，但不是我心上人。身著白衣綠裙人，才讓我樂又親近。

我走出了外城門，只見女子多如花。雖然女子多如花，但不是我愛的人。身著白衣紅佩巾，才讓我愛又歡欣。

賞析

《國風(fēng)·鄭風(fēng)·出其東門》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。這是一位男子表示對愛戀對象專一不二的小詩。全詩二章，每章六句。此詩樸實無華，明白如話，表現(xiàn)了當(dāng)時男女之間純潔的愛情，也蘊含著是對那些喜新厭舊、見異思遷的人的曲折婉轉(zhuǎn)的批評之意。

對于這首詩的背景，舊說頗有爭議?！睹娦颉芬詾槭恰伴h亂”之作，在鄭之內(nèi)亂中“兵革不息，男女相棄，民人思保其室家焉”；朱熹《詩集傳》則稱是“人見淫奔之女而作此詩。以為此女雖美且眾，而非我思之所存，不如己之室家，雖貧且陋，而聊可自樂也”。清姚際恒《詩經(jīng)通論》并駁前二說，認(rèn)為此詩非淫奔之詩，并斷詩中“縞衣綦巾”者為主人公妻室。清馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》引《夏小正》傳謂“縞衣為未嫁女所服之”，斷此詩主人公的愛戀對象為戀人。現(xiàn)代學(xué)者一般認(rèn)為這是寫男子表示對愛戀對象（或其妻子）專一不二的詩。

鄭之春月，確如姚際恒所說，乃是“士女出游”、談情說愛的美妙時令?！多嶏L(fēng)·溱洧》一詩說，在清波映漾的溱水、洧水之畔，更有“殷且盈”的青年男女，“秉蘭”相會、笑語“相謔”，互相贈送著象征愛情的“芍藥”之花。這首《鄭風(fēng)·出其東門》所展示的，則是男女聚會于鄭都東門外的一幕，那景象之動人，也決不遜色于“溱洧”水畔。

“出其東門，有女如云”、“出其闉阇，有女如荼”——二章復(fù)疊，妙在均從男主人公眼中寫來，表現(xiàn)著一種突見眾多美女時的驚訝和贊嘆。“如云”狀貌眾女之體態(tài)輕盈，在飛彩流丹中，愈顯得衣飾鮮麗、繽紛照眼；“如荼”表現(xiàn)眾女之青春美好，恰似菅茅之花盛開，愈見得笑靨燦然、生氣蓬勃。詩中的主人公也是個有血有肉的男人，也是富有愛美之心的男人。面對著如許眾多的美麗女子，縱然是枯木、頑石，恐怕也要目注神移、怦然動心的。

在邁出城門的剎那間，此詩的主人公也被這“如云”“如荼”的美女吸引了。那毫不掩飾的贊嘆之語，正表露著這份突然涌動的不自禁之情。然而，人的感情是奇特的，“愛情”則更要微妙難猜：“雖則如云，匪我思存”、“雖則如荼，匪我思且”——雖然社會上美女如云，但我的心思真的沒有在她們身上。她們都比不上我的心上人。她雖然成天穿著簡陋的衣服，樸素的白娟衣裳，戴著青黑色的頭巾；她雖然遠(yuǎn)不如大街上美女們花枝招展，但我愛她，我也以此生有她而足為樂矣！在眾多美女前怦然心動的主人公，真要作出內(nèi)心所愛的選擇時，吐語竟如此出人意料。兩個“雖則……匪我……”的轉(zhuǎn)折句，正以無可動搖的語氣，表現(xiàn)著主人公的情有獨鐘。接著就是他那幸運的戀人出場：“縞衣綦巾，聊樂我員”、“縞衣茹藘，聊可與娛”二句，即帶著無限的喜悅和自豪，將這位戀人推了出來。而且，“縞衣綦巾”“縞衣茹藘”，均為“女服之貧賤者”（朱熹），主人公所情有獨鐘的，竟是這樣一位素衣綠巾的貧賤之女。只要兩心相知，何論貴賤貧富——這便是彌足珍惜的真摯愛情。主人公以斷然的語氣，否定了對“如云”“如荼”美女的選擇，而以喜悅和自豪的結(jié)句，獨許那“縞衣茹藘”的心上人，也足見他對伊人的相愛之深。

由此回看詩章之開篇，那對東門外“如云”“如荼”美女的贊嘆，其實都只是一種渲染和反襯。當(dāng)詩情逆轉(zhuǎn)時，那盛妝華服的眾女，便全在“縞衣綦巾”心上人的對照下黯然失色了。這是主人公至深至真的愛情所投射于詩中的最動人的光彩，在它的照耀下，貧賤之戀獲得了超越任何勢利的價值和美感。

第五篇：《世說新語》原文賞析及譯文

孫子荊以有才，少所推服，唯雅敬王武子。武子喪，時名士無不至者。子荊后來臨尸慟哭賓客莫不垂涕。哭畢，向床曰：“卿常好我作驢鳴，今我為卿作?！斌w似真聲，賓客皆笑。孫舉頭曰：“使君輩存，令此人死！（選自《世說新語》）

9、解釋下列加點的詞。（4分）

⑴、少所推服．（）

⑵、時．名士無不至者（）

⑶、莫．不垂涕（）

⑷、使．君輩存（）

10、給文中劃線句劃分停頓。（2分）

子荊后來臨尸慟哭賓客莫不垂涕。

11、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(6分)

⑴、孫舉頭曰：“使君輩存，令此人死！

⑵、因慟絕良久。月余亦卒。

12、王子猷和孫子荊悼念亡者的方式分別是什么？你如何理解他們獨特的悼念方式？（5分）

參考答案

9、⑴、佩服⑵、當(dāng)時．．⑶、沒有誰⑷、讓．

10、子荊后來／臨尸慟哭／賓客莫不垂涕。

11、⑴、孫子荊抬起頭說：“讓你們這類人活著，卻讓這個人死了！”

⑵、于是痛哭了很久，幾乎要昏過去了。過了一個多月，（子猷）也死了。

12、子猷的悼念方式是彈琴，孫子荊的悼念方式是學(xué)驢叫。

子猷與子敬有著深刻的手足之情，子敬“素好琴”，子猷奔喪時撫琴即像撫人，以此來表達(dá)自己的哀思；王武子生前喜歡聽孫子荊學(xué)驢叫，孫子荊以驢鳴代替悲歌，表達(dá)喪友之痛。

參考譯文

孫子荊（孫楚 西晉詩人）仗著自己有才華，很少有他看得起的人，唯獨敬重王武子（王濟）。王武子去世后，名士們都來吊唁。孫子荊后到，面對尸體痛哭，客人們也受感染跟著流淚。孫子荊哭罷，對著靈床說：“你一直喜歡我學(xué)驢叫，今天我學(xué)給你聽?！彼械穆曇艉驼娴囊粯?，客人們都笑了。孫子荊抬起頭來說道：“讓你們這些人活著，卻讓這樣的人死了！”

二

【甲】王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：“何以都不聞消息？此已喪矣。”語時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。

子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調(diào)，擲地云：“子敬子敬，人琴俱亡?！币驊Q絕良久。月余亦卒。

【乙】孫子荊以有才，少所推服，唯雅敬王武子。武子喪，時名士無不至者。子荊后來，臨尸慟哭，賓客莫不垂涕?？蕻叄蜢`床曰①：“卿常好我作驢鳴，今我為卿作?！斌w似真聲，賓客皆笑。孫舉頭曰：“使君輩存，令此人死！”

【注釋】①靈床：停放尸體的床鋪。

7．用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。(4分)

（1）因慟絕良久，月余亦卒。

（2）孫舉頭曰：“使君輩存，令此人死！”

8．有同學(xué)認(rèn)為文章開頭寫子猷先“了不悲”“都不哭”，后來又寫他“慟絕良久”，這是自相矛盾的說法。對此，你是如何看待的？請說說你的理解。（2分）

9．王子猷和孫子荊悼念亡者的方式分別是什么？你如何理解他們獨特的悼念方式？(4分)

參考答案

7．（1）于是痛哭了很久，幾乎要昏死過去。過了一個多月，（子猷）也去世了。

（2）孫子荊抬起頭來說道：“讓你們這些人活著，卻讓王武子這樣的人死了！”

8．不矛盾。子猷和子敬有著深厚的手足之情，兩人都患了重病。子猷聽不到子敬的病況，猜測他已死，心里非常難過，“了不悲”“都不哭”是勉強抑制住自己悲痛的結(jié)果，而并不是不悲痛。等到面對人琴俱忘，就再也抑制不住自己的悲傷了，悲痛之情噴薄而出，所以“慟絕良久”。

9．子猷的悼念方法是彈琴，孫楚的悼念方法是學(xué)驢叫。

示例：子猷與子敬有著深厚的手足之情，子敬“素好琴”，子猷奔喪時撫琴即像撫人，以此來表達(dá)自己的哀思；王武子生前常好驢鳴，驢叫就是孫楚和王武子之間的弦歌雅音，類同于伯牙與鐘子期之間的一曲高山流水，以驢鳴代替悲歌，表達(dá)失侶喪友之痛。