第一篇：《孝丐》閱讀答案

《孝丐》閱讀答案2篇

在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，我們最不陌生的就是閱讀答案了，閱讀答案是對(duì)有關(guān)閱讀題所做的解答。你所了解的閱讀答案是什么樣的呢？以下是小編整理的《孝丐》閱讀答案，希望能夠幫助到大家。

《孝丐》文言文閱讀材料原文

丐不如其鄉(xiāng)里，明孝宗時(shí)，嘗行乞于吳①。凡丐所得，多不食，每貯之竹筒中。見者以為異，久之，詰其故，曰：“吾有母在，將以遺之?！庇泻檬抡哂Q其究，跡之行。行里許，至河旁，竹樹掩映，一敝舟系柳陰下。舟雖敝，頗潔，有老媼坐其中。丐坐地，出所貯飲食整理之，奉以登舟。俟母舉杯，乃起唱歌，為兒戲，以?shī)誓?。母食盡，然后他求。一日乞道上，無所得，憊甚。有沈孟淵者，哀而與之食，丐寧忍餓，終不先母食也。如是者數(shù)年，母死，丐不知所終。丐自言沈姓，年可三十。

《孝丐》文言文閱讀題

20。解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意思。（3分）

行里許 將以遺之 哀而與之食

21。用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。（3分）

見者以為異，久之，詰其故。

22。文章通過哪些事例表現(xiàn)這個(gè)“孝丐”的孝？請(qǐng)用自己的`話簡(jiǎn)要概括其中的兩點(diǎn)。（2分）

《孝丐》文言文閱讀題答案

20。大約 送給 這個(gè)乞丐

21?？匆姡ㄋ@樣做）的人都對(duì)此感到奇怪，時(shí)間長(zhǎng)了，問乞丐這樣做的原因。

22。①乞丐等候母親端起杯子就開始唱歌，并像小孩子游戲那樣鬧著玩兒，用來使母親開心;

②乞丐坐在（岸邊）地上，拿出儲(chǔ)存的食物整理后，捧著（它）登上小船;

③乞丐寧可忍受饑餓，最終還是不在母親吃之前吃食物。（概括其中的兩點(diǎn)，即可得2分）

《孝丐》文言文參考譯文

一個(gè)不知道來自哪里的乞丐，明孝宗年間，這個(gè)乞丐曾經(jīng)在吳地乞討。每次乞到的食物多數(shù)都不吃，把它儲(chǔ)存在一個(gè)竹筒中?？匆姷娜硕紝?duì)這件事感到很奇怪，時(shí)間長(zhǎng)了，就有人問乞丐這是為什么，乞丐說：“我還有老母親在世，（這些食物）將要送給她?！庇泻檬碌娜讼胪悼词虑榈木烤?，于是跟隨乞丐。走了幾里路到了河邊，竹樹掩蓋映照在一片柳陰下系著一葉小舟，小舟雖然很破舊，但是很干凈。有一個(gè)老婦人坐在里面。乞丐坐在地上拿出儲(chǔ)存的食物整理一下，然后端到船上，等母親吃的時(shí)候，他就唱歌，表演兒戲，使母親高興，等母親吃完了才又去乞自己的食物。有一天乞丐什么也沒有乞到，十分疲憊，有一個(gè)叫沈孟淵的看他可憐給他食物，但是乞丐寧可餓著也要先給母親吃，像這樣過了很多年后，乞丐的母親去世了，以后也再看不到乞丐了。聽說乞丐說自己姓沈，年齡大約三十歲左右。

丐不如其鄉(xiāng)里，明孝宗時(shí)，嘗行乞于吳①。凡丐所得，多不食，每貯之竹筒中。見者以為異，久之，詰其故，曰：吾有母在，將以遺之。有好事者欲窺其究，跡之行。行里許，至河旁，竹樹掩映，一敝舟系柳陰下。舟雖敝，頗潔，有老媼坐其中。丐坐地，出所貯飲食整理之，奉以登舟。俟母舉杯，乃起唱歌，為兒戲，以?shī)誓?。母食盡，然后他求。一日乞道上，無所得，憊甚。有沈孟淵者，哀而與之食，丐寧忍餓，終不先母食也。如是者數(shù)年，母死，丐不知所終。丐自言沈姓，年可三十。

「注釋」吳：古地名，今江蘇蘇州一帶。媼：ǎo，老婦人

20、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意思。（3分）

行里許將以遺之哀而與之食

21、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。（3分）

見者以為異，久之，詰其故。

22、文章通過哪些事例表現(xiàn)這個(gè)孝丐的孝？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括其中的兩點(diǎn)。（2分）

參考答案：

20、大約送給這個(gè)乞丐

21、看見（他這樣做）的人都對(duì)此感到奇怪，時(shí)間長(zhǎng)了，問乞丐這樣做的原因。

22、①乞丐等候母親端起杯子就開始唱歌，并像小孩子游戲那樣鬧著玩兒，用來使母親開心；

②乞丐坐在（岸邊）地上，拿出儲(chǔ)存的食物整理后，捧著（它）登上小船；

③乞丐寧可忍受饑餓，最終還是不在母親吃之前吃食物。（概括其中的兩點(diǎn)，即可得2分）

第二篇：孝丐佚名原文及譯文

丐不如其鄉(xiāng)里，明孝宗時(shí)，嘗行乞于吳。凡丐所得，多不食，每貯直之竹筒中。見者以為異，久之，詰其故，曰：“吾有母在，將以遺之?！庇泻檬抡哂Q其究，跡之行。行里許，至河旁，竹樹掩映，一蔽舟系柳陰下。舟雖蔽，頗潔，有老媼坐其 中。丐坐地，出所貯飲食整理之，奉以登舟。俟母舉杯，乃起唱歌，為兒戲，以?shī)誓?。母食盡，然后他求。一日乞道上，無所得，憊甚。有沈孟淵者，哀而與之食，丐寧忍餓，終不先母食也。如是者數(shù)年，母死，丐不知所終。丐自言沈姓，年可三十。

譯文

一個(gè)乞丐的生活狀況不如他的同鄉(xiāng)人。明孝宗年間，這個(gè)乞丐曾經(jīng)在吳地行乞。每次乞到的食物多數(shù)都不吃，把它儲(chǔ)存在一個(gè)竹筒中。看見的人都對(duì)這件事感到很奇怪，時(shí)間長(zhǎng)了，就有人問乞丐這是為什么，乞丐說：“我還有老母親在世，但是已經(jīng)命在旦夕?！庇泻檬碌娜讼胫谰烤?，于是跟著乞丐走了一段路到了河邊，在一片柳陰下系著一葉小舟，雖然很破落的小舟但是很干凈。有一個(gè)老婦人坐在里面。乞丐到了以后拿出儲(chǔ)存的食物整理一下，然后端到船上，等母親吃的時(shí)候，他唱歌作樂，使母親高興，等母親吃完了才作別的。有一天乞丐什么也沒有乞到，很郁悶，有一個(gè)叫沈孟淵的看他可憐給他食物，但是乞丐寧可餓著也要先給母親吃，這樣過了多少年后，乞丐的母親去世了，以后也再看不到乞丐了，聽說乞丐說自己姓沈，當(dāng)年三十歲左右。

第三篇：孝丐文言文的翻譯

文言文是中國(guó)古代的一種書面語(yǔ)言組成的文章，在高考試卷中文言文的閱讀及翻譯是重點(diǎn)考題，分享了孝丐文言文的翻譯及練習(xí)題，一起來看看吧！

孝丐

原文 丐不如其鄉(xiāng)里，明孝宗時(shí)，嘗行乞于吳。凡丐所得，多不食，每貯直之竹筒中。見者以為異，久之，詰其故，曰：“吾有母在，將以遺之。”有好事者欲窺其究，跡之行。行里許，至河旁，竹樹掩映，一蔽舟系柳陰下。舟雖蔽，頗潔，有老媼坐其 中。丐坐地，出所貯飲食整理之，奉以登舟。俟母舉杯，乃起唱歌，為兒戲，以?shī)誓?。母食盡，然后他求。一日乞道上，無所得，憊甚。有沈孟淵者，哀而與之食，丐寧忍餓，終不先母食也。如是者數(shù)年，母死，丐不知所終。丐自言沈姓，年可三十。

譯文

一個(gè)乞丐的生活狀況不如他的同鄉(xiāng)人。明孝宗年間，這個(gè)乞丐曾經(jīng)在吳地行乞。每次乞到的食物多數(shù)都不吃，把它儲(chǔ)存在一個(gè)竹筒中?？匆姷娜硕紝?duì)這件事感到很奇怪，時(shí)間長(zhǎng)了，就有人問乞丐這是為什么，乞丐說：“我還有老母親在世，但是已經(jīng)命在旦夕。”有好事的人想知道究竟，于是跟著乞丐走了一段路到了河邊，在一片柳陰下系著一葉小舟，雖然很破落的小舟但是很干凈。有一個(gè)老婦人坐在里面。乞丐到了以后拿出儲(chǔ)存的食物整理一下，然后端到船上，等母親吃的時(shí)候，他唱歌作樂，使母親高興，等母親吃完了才作別的。有一天乞丐什么也沒有乞到，很郁悶，有一個(gè)叫沈孟淵的看他可憐給他食物，但是乞丐寧可餓著也要先給母親吃，這樣過了多少年后，乞丐的母親去世了，以后也再看不到乞丐了，聽說乞丐說自己姓沈，當(dāng)年三十歲左右。

閱讀練習(xí)一

【注釋】吳：古地名，今江蘇蘇州一帶。媼：ǎo，老婦人

20.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意思。（3分）

行里許 將以遺之 哀而與之食

21.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。（3分）

見者以為異，久之，詰其故。

22.文章通過哪些事例表現(xiàn)這個(gè)“孝丐”的孝？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括其中的兩點(diǎn)。（2分）

參考答案：

20.大約 送給 這個(gè)乞丐

21.看見（他這樣做）的人都對(duì)此感到奇怪，時(shí)間長(zhǎng)了，問乞丐這樣做的原因。

22.①乞丐等候母親端起杯子就開始唱歌，并像小孩子游戲那樣鬧著玩兒，用來使母親開心；

②乞丐坐在（岸邊）地上，拿出儲(chǔ)存的食物整理后，捧著（它）登上小船；

③乞丐寧可忍受饑餓，最終還是不在母親吃之前吃食物。（概括其中的兩點(diǎn)，即可得2分）

閱讀練習(xí)二

1、解釋下列加粗的詞語(yǔ)在文中的意思。

行里許（）

將以遺之（）

哀而與之食（）

2、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。

見者以為異，久之，詰其故。

____________________________________

3、文章通過哪些事例表現(xiàn)這個(gè)“孝丐”的孝？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括其中的兩點(diǎn)。

_________________________________________________________________________

答案：

1、大約；送給；這個(gè)乞丐

2、看見（他這樣做）的人都對(duì)此感到奇怪，時(shí)間長(zhǎng)了，問乞丐這樣做的原因。

3、①乞丐等候母親端起杯子就開始唱歌，并像小孩子游戲那樣鬧著玩兒，用來使母親開心；②乞丐坐在（岸邊）地上，拿出儲(chǔ)存的食物整理后，捧著（它）登上小船；③乞丐寧可忍受饑餓，最終還是不在母親吃之前吃食物。

第四篇：略談孝文化閱讀答案

篇一：略談孝文化閱讀答案 篇二：略談孝文化閱讀答案 篇三：略談孝文化閱讀答案

略談孝文化 葉小文 ①母親節(jié)，給母親獻(xiàn)一束什么花？外國(guó)人是康乃馨，國(guó)人則往往是忘憂草。葉小文

①母親節(jié)，給母親獻(xiàn)一束什么花？外國(guó)人是康乃馨，國(guó)人則往往是忘憂草。

③不必諱言，封建孝道將千年文明古國(guó)桎梏得萬(wàn)馬齊喑。

⑤何為迷心逐物的現(xiàn)代?。楷F(xiàn)代化使人們的物質(zhì)生活水平普遍提高，可精神世界卻缺少了關(guān)照?，F(xiàn)代的人們擁擠在高節(jié)奏、充滿誘惑的現(xiàn)代生活中，人心浮動(dòng)，沒有片刻安寧。

⑥如果失落了對(duì)自身存在意義的終極關(guān)切，人，靠什么安身立命？這一話題可演繹為關(guān)于生命的三條約定：熱愛生命，追求幸福 這是安身立命的基本約定；尊重生命，道德約束 這是追求幸福的集體約定；敬畏生命，終極關(guān)切 這是追求幸福的未來約定。⑦繼承和弘揚(yáng)孝文化，有助于找回尊重生命、敬畏生命這兩條約定，治療迷心逐物的現(xiàn)代病。孝的內(nèi)核之一是 生命的互相尊重。孝文化所倡導(dǎo)的 善事雙親、老吾老以及人之老，不僅要求我們尊重自己父母的生命，也要尊重、關(guān)愛他人的生命，將孝升華為 助天下人愛其所愛 的大愛。孝的內(nèi)核之二是 敬畏。人不應(yīng)敬畏鬼神，但不能沒有敬畏之心。孝文化倡導(dǎo)的就是我們要敬畏人 敬畏父母、敬畏長(zhǎng)輩、敬畏祖先。如果說金錢、利益可以洗刷和消解人倫道德，誘使民德 變薄，那么，我們對(duì)孝文化應(yīng)當(dāng)秉承十分謹(jǐn)慎的態(tài)度，肩負(fù)應(yīng)有的責(zé)任。自己的言行是否有悖于祖輩的教育，對(duì)后孫有何影響，我們都應(yīng)當(dāng)。如果每個(gè)人都能夠用這樣的態(tài)度和行為去對(duì)待孝文化，我們民族孝的正能量就會(huì)隨之提升，迷心逐物的現(xiàn)代病也將得到根治。

⑧愛鄉(xiāng)方愛國(guó)，盡孝常盡忠，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。20．本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）

答：

答：

【鏈接材料】

晉朝人吳猛，幼年母親早逝，與父親相依為命。答：

參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理

21.答案示例：首先指出繼承和弘揚(yáng)孝文化的作用；接著具體論述我們?nèi)绾巫龅叫⒌膬蓚€(gè)內(nèi)核 生命的互相尊重 和 敬畏 ；然后強(qiáng)調(diào)我們對(duì)孝文化應(yīng)該秉承謹(jǐn)慎的態(tài)度，肩負(fù)應(yīng)有的責(zé)任；最后闡明繼承和弘揚(yáng)孝文化的根本意義。

22.答案示例：本文提到孝文化精華與糟粕混雜，應(yīng)對(duì)其有揚(yáng)有棄，革除傳統(tǒng)孝道中 三綱五常 的封建雜質(zhì)和 埋兒奉母 的愚昧成分。材料中的吳猛很有孝心，但是他愚孝的行為并不值得效仿，在家境貧寒的條件下，可以采取其他辦法盡孝。

葉小文 ①明天母親節(jié)，給母親獻(xiàn)一束什么花？外國(guó)人是康乃馨，國(guó)人則往往是萱草花，又名忘憂草。

③不必諱言，封建孝道將千年文明古國(guó)桎梏得萬(wàn)馬齊喑。

⑤何為迷心逐物的現(xiàn)代?。楷F(xiàn)代化使人們的物質(zhì)生活水平普遍提高，可精神世界卻缺少了關(guān)照。現(xiàn)代的人們擁擠在高節(jié)奏、充滿誘惑的現(xiàn)代生活中，人心浮動(dòng)，沒有片刻安寧。

⑥安身立命即 生命的安立，作為中國(guó)文化的傳統(tǒng)話題，不僅是儒家的追求，也是儒釋道的通義。這一話題可演繹為關(guān)于生命的三條約定：熱愛生命，追求幸福 這是安身立命的基本約定，也是今天現(xiàn)代化的動(dòng)力；尊重生命，道德約束 這是追求幸福的集體約定；敬畏生命，終極關(guān)切 這是追求幸福的未來約定?，F(xiàn)代化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷放大、滿足著安身立命的基本約定，但也難免刺激、放任個(gè)體對(duì)物質(zhì)享受的過度追求，不斷洗刷甚至消解追求幸福的集體約定和未來約定。

⑦ 人，在發(fā)覺診治身體的藥石業(yè)已無效時(shí)，才能急著找出診治心靈的藥方。繼承和弘揚(yáng)孝文化之合理內(nèi)核，有助于找回尊重生命、敬畏生命這兩條約定，治療迷心逐物的現(xiàn)代病。孝的本質(zhì)之一是 生命的互相尊重。孝文化所倡導(dǎo)的 善事雙親、敬養(yǎng)父母，老吾老以及人之老，不僅要求我們尊重自己父母的生命，也要尊重、關(guān)愛他人的生命，從而擴(kuò)展為對(duì)上孝敬、對(duì)下孝慈、對(duì)親友孝悌、對(duì)國(guó)家孝忠，將 親其親、長(zhǎng)其長(zhǎng) 的家人之孝升華為 助天下人愛其所愛 的大愛。孝的本質(zhì)之二是 敬畏。人不應(yīng)敬畏鬼 神，但不能沒有敬畏之心。宗教的原理是敬畏神，孝文化的原理是敬畏人 敬畏父母、敬畏長(zhǎng)輩、敬畏祖先，家有近祖，族有宗祖，慎終追遠(yuǎn)，直至始祖。

⑧亞當(dāng) 斯密（經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)立者 選者注）寫過《國(guó)富論》，也寫過《道德情操論》，意在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須有道德約束。但如何在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下克服迷心逐物的現(xiàn)代病、喚回人們對(duì)生命的尊重和敬畏，始終是一道未解的難題。今天，我們正多方努力，樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

17.本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________ 19.本文本論部分的結(jié)構(gòu)是（）（只填序號(hào)）（2分）（如此不典型的議論文，還談什么 本論！）a.并列 b.對(duì)比 c.遞進(jìn) d.總分

20.第⑥段畫線句子主要運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？（3分）

________________（問題設(shè)置不當(dāng)，從一句話中無論如何也看不出是舉例論證！）

21．為什么說 在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下克服迷心逐物的現(xiàn)代病、喚回人們對(duì)生命的尊重和敬畏，始終是一道未解的難題 ？面對(duì)這道難題我們中學(xué)生能做些什么？（3分）

參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理

19.c(2分)20.舉例論證。

21.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下。道德滑坡、信仰缺失，拜金主義、享樂主義泛濫，人們忽視了對(duì)生命的尊重和敬畏，所以說始終是一道未解的難題。內(nèi)容提示： 《感恩母親節(jié)，回首略談孝文化》 閱讀答案 《感恩母親節(jié)，回首略談孝文化》 閱讀答案 感恩母親節(jié)，回首略談孝文化 葉小文 ①明天母親節(jié)，給母親獻(xiàn)一束什么花？ 外國(guó)人是康乃馨，國(guó)人則往往是萱草花，又名忘憂草。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉！感恩慈母愛，不妨回首略談孝文化。②不可否認(rèn)，孝文化一度貫穿于中華民族的歷史長(zhǎng)河，構(gòu)成了傳統(tǒng)文化的重要根基，浸染于華夏兒女的心靈深處。③不必諱言，封建孝道將千年文明古國(guó)桎梏得萬(wàn)馬齊喑。

第五篇：弟子規(guī)入則孝(含拼音)

圖書室管理制度

圖書室是學(xué)校教育教學(xué)體系中和個(gè)有機(jī)組成部分，在學(xué)校教育中占有重要的地位，為充分發(fā)揮它的作用，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，特制定以下須知:

1、圖書室的各種圖書、教學(xué)雜志等供本校教職員工和學(xué)生借閱，憑借書證借閱。

2、凡在本室借閱圖書者，均需要本室辦理借書證，借書證只限本人使用，不得轉(zhuǎn)借他人，否則不予借閱。

3、經(jīng)常性在本室措閱書者，需通過本室、教導(dǎo)處、后勤處辦理借書證(學(xué)生需交近期免冠正面一寸照片兩張)，每人只辦1張借書證，每張借書證每次只借一本圖書。

4、借書時(shí)，就先填寫索書卡，查明所借圖書的種類、名稱、編號(hào)等，之后交給工作人員登記以后，由工作人員取書。

5、借書時(shí)必須自覺維護(hù)秩序，嚴(yán)格按手續(xù)辦事，手續(xù)齊備后方能帶書出本室。

6、借書時(shí)要檢查原書，如有污損、缺頁(yè)等情況應(yīng)及時(shí)說明，否則由借書人負(fù)責(zé)。

7、借閱圖書者應(yīng)愛護(hù)圖書，不得撕頁(yè)、折頁(yè)、剪裁、折卷圖書，不得在圖書上畫扛、批注或涂寫，如有發(fā)現(xiàn)者，視其情節(jié)輕重罰款 1.00元至該書定價(jià)的120%，情況嚴(yán)重者按圖書賠償制度執(zhí)行。

8、應(yīng)執(zhí)行按期歸還圖書，因特殊原因不能歸還者，必須在最后之日補(bǔ)辦續(xù)借手續(xù)，否則超期一天，每?jī)?cè)罰款0.10元，以此類推。

9、珍本和孤本等貴重圖書不得借出。

10、本室的各種精裝工具書僅供在室內(nèi)查閱，一概不得外借，特殊原因者可經(jīng)校長(zhǎng)批準(zhǔn)，期限為一周。

11、教職員工作調(diào)動(dòng)，學(xué)生轉(zhuǎn)學(xué)或畢業(yè)，必須還清所借圖書，上交借書證，圖書室的簽章是辦理離校手續(xù)的必要依據(jù)。

12、個(gè)人所帶書籍、提包不得帶入室內(nèi)。

13、務(wù)必珍惜各種工具書，不得私自取走，凡私自取走工具書或圖書者，處以書價(jià)的10——20倍罰款。

14、借書證如有遺失，應(yīng)及時(shí)掛失聲明，并經(jīng)一段時(shí)間尋找后已證明確實(shí)丟失，可以補(bǔ)辦新證，因丟失造成后果由本人負(fù)責(zé)。

15、每次只限借1—2本，借期為一周。

16、自覺保持室內(nèi)清潔，嚴(yán)禁在室內(nèi)吸煙、喧嘩。弟 子 規(guī)

【總 敘】

dì zǐ guī，shang r?n xùn，shǒu xiào tì，cì jǐn xìn yǒu yú lì，z? xu? w?n

弟子規(guī)，圣 人 訓(xùn)，首 孝 悌，次 謹(jǐn) 信，泛 愛 眾，【入則孝】

fù mǔ hū，yìng wù huǎn，fù mǔ mìng，xíng wù lǎn

父 母 呼，應(yīng) 勿 緩，父 母 命，行 勿懶 fù mǔ jiào，xū jìng tīng，fù mǔ z?，xū shun ch?ng

父 母 教，須敬 聽，父母 責(zé)，須 順 承

dōng z? wēn，xià z? qìng，ch?n z? xǐng，hūn z? dìng 冬 則 溫，夏則 凊，晨 則 省，昏 則 定 chū bì gào，fǎn bì miàn，jū yǒu cháng，ya wú biàn

fàn ài zh?ng，而 親 仁，有 余力?r qīn r?n

則 學(xué) 文，，出 必告，反 必 面，居 有 常，業(yè)無 變

shì suī xiǎo，wù shàn w?i，gǒu shàn w?i，zǐ dào kuī

事 雖小，勿 擅 為，茍 擅 為，子 道 虧 wù suī xiǎo，wù sī cáng，gǒu sī cáng，qīn xīn shāng 物雖 小，勿私 藏，茍 私藏，親 心 傷 qīn suǒ hào，lì wai jù，qīn suǒ wù，jǐn wai qù

親 所 好，力 為 具，親 所 惡，謹(jǐn)為去

shēn yǒu shāng，yí qīn yōu，d? yǒu shāng，yí qīn xiū 身 有 傷，貽 親 憂，德有 傷，貽親羞

qīn ài wǒ，xiào h? nán，qīn zēng wǒ，xiào fāng xián

親 愛 我，孝 何難，親 憎 我，孝 方 賢

qīn yǒu gu?，jiàn shǐ gēng，yí wú sa，r?u wú shēng 親 有 過，諫 使 更，怡吾 色，柔 吾 聲 jiàn bú rù，yua fù jiàn，háo qì suí，tà wú yuàn 諫 不 入，悅 復(fù) 諫，號(hào) 泣 隨，撻 無 怨 qīn yǒu jí，yào xiān cháng，zh?u ya shì，bù lí chuáng 親 有 疾，藥 先 嘗，晝 夜 侍，不 離 床 sāng sān nián，cháng bēi ya，jū chù biàn，jiǔ r?u ju?

喪 三 年，常 悲 咽，居 處 變，酒 肉 絕 sāng jìn lǐ，jìjìn ch?ng，shìsǐzhě，rú shì shēng

喪 盡 禮，祭 盡 誠(chéng)，事死者，如 事 生