第一篇：淺析中國古代服飾的廓形演變及對現(xiàn)代服飾設(shè)計的影響論文

服裝的廓形是指服裝款式造型的外部形態(tài)，是造型的一種標達方式。廓形是款式設(shè)計的基礎(chǔ)，它進入人們視覺的強度和速度高于服裝的內(nèi)輪廓，最能體現(xiàn)流行及穿著者的個性、品味，是服裝款式造型設(shè)計的根本，也最能反映服裝的美感。

一、歷代服裝廓形分析

1.春秋戰(zhàn)國

春秋戰(zhàn)國時我國奴隸制解體的時期，同時又是封建社會的開端。整個時期政治、經(jīng)濟、思想、文化都在急劇變化，對服飾也有明顯影響。此時列國割據(jù)，戰(zhàn)爭不休，寬衣博帶不能適應(yīng)戰(zhàn)爭的需要，因此被稱為中國服裝史上最早的一位改革者一趙武靈王首先在全國推行了“胡服騎射”，所謂“胡服”實際上是西北地區(qū)少數(shù)民族的服裝，“上衣下裳”，特征是短衣、長褲、腰束郭洛帶，用帶鉤，穿靴，便于騎射活動，便于運動。

“胡服”從圖1-1、1-2可以看出服裝的廓形是個矩形“口”，上衣廓形結(jié)構(gòu)為簡單的H型寬松結(jié)構(gòu)，下褲的輪廓也是直筒型，遠處乍一看服裝整體造型就是矩形的結(jié)構(gòu)，其直線型的外輪廓，給人的視覺呈現(xiàn)的是簡練感，另外“胡服”不僅滿足用的功能，也滿足視覺美的呈現(xiàn)。由于胡服緊身窄袖短衣，適合馬上騎射需要，之后在各地盛行成為一種時尚。

春秋戰(zhàn)國時期除了胡服以外，還出現(xiàn)另一種形制，即“深衣”，它不同于上衣下裳，是一種上下連在一起的服裝。深衣為長裙，肥袖，或窄袖，腰身合體，領(lǐng)子較寬，繞衣襟旋轉(zhuǎn)向下，腰上束腰帶。

“深衣”如圖1-3、1-4，是該服飾的平面結(jié)構(gòu)圖，其廓形為梯形，即衣身上窄下寬有點H型的基礎(chǔ)上擴擺成A型，可以更好的修飾體形，尤其對女性而言，束腰會更完美的呈現(xiàn)女性柔美的曲線，男性會顯得風度翩翩，其制作簡便，深受大眾喜愛，影響較大。

2.秦漢

秦漢時期的男子服裝以袍服為主，如上圖2-1，袍服一直是秦漢時期的禮服也是后代男子的主要服飾，跟春秋戰(zhàn)國時期的“深衣”大同小異，大體輪廓不變，在袖型上發(fā)生改變，袖型的腋下弧度拉長，之前的袖型是正梯形，現(xiàn)在的袖型是拉長了的梯形。袍的特點是大袖、寬博是受當時美學思想的影響，崇尚宏偉廣大，從上圖可見其廓形為梯形，受深衣的影響。圖2-2曲裾秦漢時期的女性穿，曲裾肩窄袖型寬大，更好的修飾女性的肩形，寬大的袖子可以遮住胳膊粗的劣勢，束腰展現(xiàn)女性的柔美身段，曲裾是指服裝上的層疊衣襟為曲線，給女性增添靈動的線條美。圖2-3直裾男性穿，肩寬肥袖男性的服飾特征，束腰A字型的下擺袍服，直裾是指服裝上的衣襟為直線，展示的是男性陽剛且風度翩翩的形象，衣擺寬大曳地，行不露足，符合儒家禮節(jié)。

3.魏晉南北朝

這個時期，社會動蕩，各民族融匯雜處，影響到社會生活各個方面，其中服飾方面的顯著特點就是服飾趨于多樣化。受魏晉玄學的影響，男子以寬山大袖為尚（如圖3-1），與過去的袍都較寬松，但樣式上卻不同，袍在袖口端收斂。從圖可見其廓形為梯形，另外，胡服依然流行，只是經(jīng)過長時期的改革和加工，款式上有所變化，但其廓形依舊是矩形。

魏晉南北朝時期的女性的衫裙，以寬博為主，其特點：對襟、束腰、衣袖寬大、衣襟、下擺綴有不同色的裝飾，此時服裝的結(jié)構(gòu)具有對稱性（如圖3-2、3/3），下著條紋間色裙呈現(xiàn)A字放擺的狀態(tài)（如圖3-3），腰間用一塊帛帶系扎，對于今天而言，就是所謂的高腰設(shè)計，服裝整體感覺修長、挺拔，穿著更顯身材。袖型上面發(fā)生變化，以前是簡單的直線型的梯形效果，現(xiàn)在在袖型腋擺處增添了弧線，弧線的曲度給服裝增添了柔美靈動感，打破簡單的H、A字型直線型上的視覺疲勞。受北方“胡服”的影響，婦女的服裝開始由上長下短或深衣制變成了上儉下豐，由寬衣博帶變成窄袖緊身，初步展示了上衣下裳的雛形，其廓形為梯形。

4.唐朝

隋唐時期，中國由分裂而統(tǒng)一，由戰(zhàn)亂而穩(wěn)定，經(jīng)濟文化繁榮，服飾的發(fā)展無論衣料還是樣式，都呈現(xiàn)出一派空前燦爛的景象。此時最時髦的女子衣著是襦裙，襦裙是唐代婦女的主要服飾。在隋代及初唐時期，婦女的短襦都用小袖，下著緊身長裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以絲帶系扎，給人一種俏麗修長的感覺，服裝的整體結(jié)構(gòu)衣身比例也會發(fā)生變化，呈現(xiàn)現(xiàn)在所謂的“九頭身的美女”，人體整個比例拉長。

中唐時期的襦裙比初唐的較寬闊一些，其它無太大變化（如圖4-1），衣服外輪廓還是簡單的梯形和矩形結(jié)構(gòu)，此時由于唐朝的繁榮昌盛，服飾面料上增添了多種紋樣花邊，簡單的廓形加上富貴的綾羅綢緞別有一番風味。從宮廷傳開的“半臂”，有對襟（對稱性）、套頭、翻領(lǐng)或無領(lǐng)樣式，袖長齊肘，身長及腰，以小帶子當胸結(jié)。因領(lǐng)口寬大，穿時袒露上胸。半臂歷久不衰。當時還流行長巾子（如圖4-2），系用銀花或金銀粉繪花的薄紗羅制作，一端固定在半臂的胸帶上，再披搭肩上，旋繞于手臂間，名日披帛，簡單大方的廓形對稱性的設(shè)計，A字型傘狀的效果，加上薄紗的柔軟飄逸且貼合人體，女性走路時增添了其飄逸感和氣場感。女裝男性化是唐代社會開放的表現(xiàn)之一，婦女穿著男裝是當時一種時尚。

唐人善于融合西北少數(shù)民族和天竺、波斯等外來文化，唐貞觀至開元年間十分流行胡服新裝，斜襟交叉的領(lǐng)子，領(lǐng)型的變化也給服裝增添了形式美感。（圖4-3）的服飾上明顯地變化是上衣的變化，是由上衣下裳兩件組成，上衣由之前的開襟變成現(xiàn)在的套頭式對襟的樣式整體呈現(xiàn)的是矩形的外輪廓結(jié)構(gòu)，下裙是由之前的H型改成A字型的擴擺褶裙，顏色也不在是單調(diào)的色彩，面料材質(zhì)上加入輕薄的薄紗羅，整體服裝增添靈動的美感。

5.宋朝

宋代服裝是當時社會的哲學、宗教、美學所熔鑄的統(tǒng)一體，宋代服裝較之唐代顯得拘謹、保守，等級更加嚴格，款式不及唐代多樣，較為質(zhì)樸簡約。

宋朝的男裝大體上沿襲唐代樣式，一般百姓多穿交領(lǐng)或圓領(lǐng)的長袍，干活的時候就把衣服往上塞在腰帶上。以袍衫為主，其廓形為略帶梯形，里面是一層梯形的袍服外面在穿上一層對襟開衫式的袍服，袍服廓形也是梯形的效果，這樣就會形成雙梯形的效果，款式較與唐朝的嚴謹。當時根據(jù)袍衫的紋樣、質(zhì)料、顏色分等級。

宋朝的女裝是上身穿窄袖短衣，下身穿長裙，其廓形為雙梯形，通常在上衣外面再穿一件對襟的長袖小褙子，很像現(xiàn)在的背心，褙子的領(lǐng)口和前襟，都繡上漂亮的花邊（如下圖5-2）。當時也有部分婦女穿袍服束革帶，多為宮女和侍女，也有穿褲，穿在裙內(nèi)的為開襠，穿在外面的為滿襠，它們的廓形都為矩形。褙子是宋代服飾中穿著最普遍的衣式，具體體現(xiàn)了宋代日常服裝簡潔樸素的特點。其廓形為H型直線性設(shè)計（如圖5-3）。

6.元朝

元朝是中國歷史上民族融合的時代，服裝服飾也充分體現(xiàn)了這一特點。長期處于戰(zhàn)亂狀態(tài)，紡織業(yè)、手工業(yè)遭到很大破壞。宮中服制長期沿用宋式。參照古制，制定了天子和百官的上衣連下裳上緊下短，并在腰間加腰帶束腰，肩背掛大珠的“質(zhì)孫服”制。這是承襲漢族又兼有蒙古民族特點的服制。元代女服分貴族和平民兩種樣式。貴族多為蒙古人，以皮衣皮帽為民族裝，樣式多為寬大的袍式在肩部做有一云肩，即所謂“金繡云肩翠玉纓”，十分華美。

作為禮服的袍，面料質(zhì)地十分講究，采用大紅色織金、錦和很長的氈類織物。當時最流行的服用色彩以紅、黃、綠、褐、玫紅、紫、金等為主。元代平民婦女穿漢族的襦裙，半臂也頗為通行，漢裝的樣子常在宮中的舞蹈伴奏身上出現(xiàn)，唐代的窄袖衫和帽式也有保存。此外受鄰國的影響，都城的貴族后妃們也有模仿高麗女裝的習俗。

元朝統(tǒng)治者是西北游牧的蒙古族，具有勇猛、彪悍的性格，由于北方惡劣的氣候，因此穿皮衣為多。

元朝的男子多穿袍服，袖肥及長短的變化，由于生活習慣而緊扎腰，其廓形為矩形。元代漢族男服為唐宋以來的延續(xù)，基本上都是袍服，下穿褲或袍服較短，有束腰和不束腰，可見其廓形為矩形，華美的云肩造型給服飾增添美感。

元代女服，蒙古族婦女在自己的民族特色的基礎(chǔ)上，吸取了漢族服裝的特點，以袍服為主，其廓形為梯形。漢族女服是唐宋以來的延續(xù)，也以袍裙服為主，但其打扮比蒙古族女裝顯得多姿多彩。其廓形分別為矩形，雙梯形。

7.明朝

明清時期，明代以漢族傳統(tǒng)服裝為主體，清代則以滿族服裝為大流。而兩代上下層社會的服飾均有有明顯等級。上層社會的官服是權(quán)力的象征，歷來受到統(tǒng)治階級的重視。鳳冠霞帔是明代婦女的禮服，是后妃在參加祭祀等重大典禮時使用的服裝，整個冠上綴著龍鳳，搭配霞帔一起穿著。明代普通百姓的服裝或長、或短、或裙，基本上承襲了舊傳統(tǒng)，且品種十分豐富。服飾用色方面，平民妻女只能選用紫、綠、桃紅等色，以免與官服正色相混；勞動大眾只許用褐色。

明代男服基本上也是袍服，其廓形為梯形，其中明代西北少數(shù)民族的服裝，有上短衣下短裙，其廓形為雙梯型，男子裝束以青色與黑色寬松袍服為主；官員帶烏紗帽。

明代女服以長袍服為主有扎腰和不扎腰，長袍內(nèi)著裙，裙擺拖地，其廓形為矩形、H型、水田衣就是典型的直線型H型的設(shè)計。貴族女子講究戴鳳冠、披霞帔，民間女子穿直領(lǐng)對襟小袖、水田衣和比甲等。

8.清朝

明王朝在農(nóng)民起義中毀滅后，滿洲貴族入駐中原，建立了我國封建社會最后一個王朝，清代服飾與滿族習俗有著十分密切的聯(lián)系。

男子服裝多見袍褂，披等用以表示身份的附件，其廓形為梯形，也有窄袖袍服，內(nèi)著褲，其廓形為矩形，直線型的設(shè)計，清朝受滿族的影響，出現(xiàn)一些精美的紋樣云紋水紋，龍鳳呈祥的圖案紋樣，給服飾上增添新的色彩，袖型上出現(xiàn)變化，袖口處也增添一些馬蹄狀梯形的袖腕，領(lǐng)型是圓領(lǐng)的結(jié)構(gòu)輪廓，圓形打破直線型服飾的嚴謹。

清代女服以旗袍為主要服裝，長袍套褂，坎肩等，袖子肥瘦并行，其廓形為H型、A型。

清代服裝是中國服裝史上保守形式的高潮，它對以后的服裝發(fā)展產(chǎn)生了很深的影響，隨著辛亥革命的爆發(fā)，先進的思想以其不可阻擋之勢結(jié)束了中國封建社會，服裝也進入了一個嶄新的時期。

二、古代服飾對現(xiàn)代服飾設(shè)計的影響

春秋戰(zhàn)國時期的“胡服騎射”，窄袖緊“上衣下裳”對現(xiàn)代服飾影響深遠，當今服飾都是上下裝兩件套，在古代該服裝是為了適應(yīng)騎射，戰(zhàn)亂的馬背生活，現(xiàn)在這種服裝更適合人們?nèi)粘Ｉ?，方便運動勞作。

縱觀整個古代服裝的廓形結(jié)構(gòu)演變過程，可以發(fā)現(xiàn)大同小異，沒有什么具體的大的改動，整體呈現(xiàn)的服裝外輪廓結(jié)構(gòu)就是H型直線型的設(shè)計，及梯形、雙梯形的裙服設(shè)計。這樣的輪廓也適用現(xiàn)代人的生活，人們現(xiàn)在穿的A字型的半裙、長裙的輪廓，都可以從古代這些服飾中得到靈感來源。

唐朝時期由薄紗羅做的“半臂”，對襟對稱性的結(jié)構(gòu)設(shè)計用于現(xiàn)在人們夏日防曬的服飾設(shè)計中，紗的披風，不僅顯體形展現(xiàn)女性的柔美曲線，在炎熱的夏日里給人心里上的涼爽感。明代時期的“鳳冠霞帔”對現(xiàn)代人的日常生活影響較大，現(xiàn)在女性婚嫁紛紛效仿，穿戴起鳳冠霞帔，紅色象征著紅紅火火吉祥的寓意，也是現(xiàn)代人喜歡的古裝服飾，中國式的婚禮服，而不僅僅是西方的白色婚紗，給現(xiàn)代的服飾設(shè)計中加入新的元素，服飾多元化。

清朝服飾中最吸引我的元素是云紋、水紋的精美圖案紋樣，刺繡元素，進幾年“刺繡”是服飾上的亮點元素，不僅服裝上有刺繡的圖案，女士香包上也出現(xiàn)刺繡的花鳥蟲魚的圖案。清朝的“坎肩”造型，被現(xiàn)代人應(yīng)用日常生活中更為廣泛，如夏天男女穿的背心、冬天穿的棉坎肩，和古代坎肩服飾異曲同工之妙，服裝廓形結(jié)構(gòu)就是簡單的A字型的結(jié)構(gòu)，改變的就是底擺處的設(shè)計擺圍大小的設(shè)計。

現(xiàn)代社會相較于古代社會，思想開放，人們可以任意的發(fā)揮自己的想象和才藝。所以現(xiàn)代的設(shè)計師們并不局限于古代服飾的色彩、材質(zhì)、輪廓。而是將古代服飾文化的元素作為先代服裝設(shè)計中的某一點，或者是作為一種理念。

我們應(yīng)該從古代博大精深的文化中汲取靈感，并且結(jié)合現(xiàn)代的流行趨勢，才能夠更好的將古代的服飾文化應(yīng)用于先代的服裝設(shè)計中，才能設(shè)計出有中國特色的服裝。

三、總結(jié)

縱觀服飾在中國古代的大致演變，我們可以看出，服飾與社會文明的發(fā)展變化休戚相關(guān)。在原始社會和奴隸社會初期，由于物質(zhì)生產(chǎn)的匱乏，文化不夠發(fā)達，服飾功能強調(diào)以“用”為主。

隨著社會文明的發(fā)展和完善，服飾也越來越成為一種國家和社會意識的載體，因此服飾的倫理功能得到強化。隨著封建社會發(fā)展到鼎盛，如唐朝，思想的開放，物質(zhì)的豐裕使服飾開始重視審美功能。安史之亂后，整個封建王朝開始走下坡路，與之相應(yīng)的是服飾也開始呈現(xiàn)出生命力和欣欣向榮氣象被宋代之后的保守、拘謹和對人性的壓抑所代替。這種狀況一直延續(xù)到封建王朝的結(jié)束。

綜上所述，服飾一層薄薄的布承載的不僅僅是一具血肉之軀，它還承載著華夏五千的文明和歷史，體現(xiàn)著我們?nèi)A夏民族的精神和意識，也為現(xiàn)代的服裝設(shè)計提供更好的素材及靈感的源泉。

第二篇：研究性學習論文-中國古代服飾的演變

古代服飾的演變

高一四班

魯寬（組長）劉澤華 杜遠

指導(dǎo)教師：陳

內(nèi)容提要 1.總述 2.上古遺風 3.秦漢魏晉 4.盛世隋唐 5.宋明矜巧 6.清代易服 7.四次變革 8.結(jié)論 研究對象

從原始社會到清代的服裝。研究目的

初步了解我國古代服飾的演變過程，初步探究它與當時文化經(jīng)濟的聯(lián)系。

上古遺風

原始社會時期，生產(chǎn)力水平較低，所以那時的衣物大多簡單古樸，形制較簡單所以不作為重點探討。但從出土的舊石器時代晚期骨針來看，但是的縫制技術(shù)已經(jīng)成熟，制衣技術(shù)已經(jīng)很成熟。

養(yǎng)蠶技術(shù)的普及，商周時期的織物水平大幅提高。這個時期的織物顏色，以暖色為多，尤其以黃紅為主，間有棕色和褐色，但并不等于不存在籃、綠等冷色。只是以朱砂和石黃制成的紅黃二色，比其他顏色更鮮艷，滲透力也較強，所以經(jīng)久不變并一直保存至今。經(jīng)現(xiàn)代科技分析，商周時期的染織方法往往染繪并用，尤其是紅、黃等正色，常在織物織好之后，再用畫筆添繪。

商代衣服材料主要是皮、革、絲、麻。由于紡織技術(shù)的進展，絲麻織物已占重要地位。商代人已能精細織造極薄的綢子，提花幾何紋錦、綺，和絞織機的羅紗。衣料用色厚重。

西周時，等級制度逐步確立，周王朝設(shè)“司服”等官職，掌管王室服飾。根據(jù)文獻記載和出土文物分析，冠服制度，初步建立于夏商時期，到周代已完整完善，春秋戰(zhàn)國之交被納入禮治。王室公卿為表示尊貴威嚴，在不同禮儀場合，穿衣著裳也須采用不同形式、顏色和圖案。從周代出土的人形文物看，服飾裝飾雖繁簡不同，但上衣下裳已分明，奠定了中國服飾的基本形制。

但是受限于生產(chǎn)力和奴隸社會對下層奴隸的壓迫，這些制作水平較高的衣物仍只供王公貴族享用。

春秋戰(zhàn)國織繡工藝的巨大進步，使服飾材料日益精細，品種名目日見繁多。春秋戰(zhàn)國時期，不僅王侯本人一身華服，從臣客卿也是足飾珠璣，腰金佩玉，衣裘冠履，均求貴重。

秦漢魏晉 秦漢時期的衣料較春秋戰(zhàn)國時期豐富。特別在漢代，隨著輿服制度的建立，服飾的官階等級區(qū)別也更加嚴格。秦漢服裝面料仍重錦繡。繡紋多有山云鳥獸或藤蔓植物花樣，織錦有各種復(fù)雜的幾何菱紋，以及織有文字的通幅花紋。隨著西漢建元三年、元狩四年，張騫的兩次出使西域，絲綢之路于是，中華服飾文化傳往世界。自秦而漢，深衣有了一些發(fā)展和變化。從東漢社會上層來看，通裁的袍服轉(zhuǎn)入制度化。秦代服制與戰(zhàn)國時無大差別，保持深衣的基本形制。西漢男女服裝，仍沿襲深衣形式。不論單、綿，多是上衣和下裳分裁合縫連為一體，上下依舊不通縫、不通幅；外衣里面都有中衣及內(nèi)衣，其領(lǐng)袖緣一并顯露在外，成為定型化套裝。下著緊口大褲，保持“褒衣大裙”風格。足下為歧頭履。腰間束帶。

秦代服制，服色尚黑。漢代有了輿服制度。史書列有皇帝與群臣的禮服、朝服、常服等20余種。服飾上的等級差別已十分明顯。

魏初，文帝曹丕制定九品官位制度，“以紫緋綠三色為九品之別”。這一制度此后歷代相沿雜而用之，直到元明。晉代的首服除幅巾為社會沿用之外，有官職的男子還戴小冠子，而冠上再加紗帽的稱漆紗籠冠，本是兩漢武士之制，傳之又傳，不僅用于男官員，并流傳民間且男女通用

魏晉南北朝是我國古代服裝史的大變動時期，這個時候因為大量的胡人搬到中原來住，胡服便成了當時時髦的服裝。緊身、圓領(lǐng)、開叉就是胡服的特點。

盛世隋唐

唐代服飾在中國古代服飾中占有很重要的地位，以至于現(xiàn)在人們?nèi)匀话丫哂絮r明中國特色的服裝稱為唐裝。

經(jīng)歷了長時間的動蕩與戰(zhàn)亂，中華民族終于迎來了第二個黃金時期，中國由分裂而統(tǒng)一，由戰(zhàn)亂而穩(wěn)定，經(jīng)濟文化繁榮，服飾的發(fā)展無論衣料還是衣式，都呈現(xiàn)出一派空前燦爛的景象。花紋有對雉、斗羊、翔鳳、游鱗之狀，章彩華麗。刺繡，有五色彩繡和金銀線繡等。印染花紋，分多色套染和單色染。

“羅衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一絲”?！懊槛鞀Z得萱草色，紅裙妒殺石榴花”——唐代服飾的華麗程度鄰人嘆為觀止。

唐代是中國封建社會的鼎盛時期，尤其是貞觀和開元年間，政治氣候?qū)捤?，人們安居樂業(yè)。唐朝的京師長安，是當時政治、經(jīng)濟、文化的中心，同時也是東西文化交流的中心。在古城西安，雁塔晨鐘、灞柳風雪、驪山晚照、碑林石刻仿佛還縈繞著裊裊的盛唐之音。和唐朝政府有過友好往來的國家，曾經(jīng)有三百多個。燦爛的中國文化，通過他們傳到世界各地。時至今日，日本朝鮮等東亞地區(qū)的一些國家，仍把唐朝時期的服飾作為正式的禮服，可見影響之久。外國的友好使者云集長安，也把他們的文化的種子，播撒在八百里秦川。唐朝的繪畫、雕刻、音樂、舞蹈等藝術(shù)都吸引了外來的技巧和風格。對異國衣冠服飾的兼收并蓄，使唐朝服飾的奇葩開得更加鮮艷奪目。

在唐代，有身份的人可以穿開胸衫，永泰公主可以半裸胸，歌女可以半裸胸以取悅于統(tǒng)治階級，而平民百姓家的女子是不許半裸胸的。當時，唐朝半露胸的裙裝有點類似于現(xiàn)代西方的夜禮服，只是不準露出肩膀和后背。

唐代服飾圖案，改變了以往那種以天賦神授的創(chuàng)作思想，用真實的花、草、魚、蟲進行寫生，但傳統(tǒng)的龍、鳳圖案并沒有被排斥，這也是由皇權(quán)神授的影響而決定的。這時服飾圖案的設(shè)計趨向于表現(xiàn)自由、豐滿、肥壯的藝術(shù)風格。

晚唐時期的服飾圖案更為精巧美觀?；B服飾圖案、邊飾圖案、團花服飾圖案在帛紗輕柔的服裝上，真是花團錦簇，爭妍斗盛。正如五代王建所說：“羅衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一叢，每翩舞時分兩向，太平萬歲字當中?！苯裉?，我們看到的這些華貴優(yōu)美的服飾圖案，是畫工們在敦煌石窟用艱苦的勞動為后人們保留下來的珍貴形象的資料。唐代服飾的發(fā)展是整體上的發(fā)展，這時服飾圖案的設(shè)計趨于表現(xiàn)自由、豐滿、華美、圓潤，在鞋、帽、巾、玉佩、發(fā)型、化妝、首飾的表現(xiàn)，都說明了這一特點。

總之，唐代服飾是我國古代藝術(shù)和文化的化石，是絢爛中國文明的一朵奇葩。

宋明矜巧 宋代的服裝，其服色、服式多承襲唐代，只是與傳統(tǒng)的溶合做得更好、更自然，給人的感覺是恢復(fù)中國的風格。宋朝時候的服飾宋朝的男裝大體上沿襲唐代樣式，一般百姓多穿交領(lǐng)或圓領(lǐng)的長袍，做事的時候就把衣服往上塞在腰帶上，衣服是黑白兩種顏色。當時退休的官員、士大夫多穿一種叫做“直掇”的對襟長衫，袖子大大的，袖口、領(lǐng)口、衫角都鑲有黑邊，頭上再戴一頂方桶形的帽子，叫做“東坡巾”。宋代的女裝是上身穿窄袖短衣，下身穿長裙，通常在上衣外面再穿一件對襟的長袖小褙子，很像現(xiàn)在的背心，褙子的領(lǐng)口和前襟，都繡上漂亮的花邊。

由于程朱理學的思想禁錮，和對外政策的妥協(xié)退讓，服飾文化不再艷麗奢華，而是簡潔質(zhì)樸。

少數(shù)名族的服飾也占據(jù)著很重要的位置，這些名族的服飾風格，也原先明代的復(fù)式風格水乳交融，形成了新的風格。遼、西夏、金分別為中國古代契丹、黨項、女真民族建立的政權(quán)，其服飾反映了在與漢民族進行長期文化交流中，各自發(fā)揚民族傳統(tǒng)的發(fā)展軌跡。黨項族婦女多著翻領(lǐng)胡服，領(lǐng)間刺繡精美。契丹一般穿窄袖圓領(lǐng)齊膝外衣，足下著長統(tǒng)靴，宜于馬上作戰(zhàn)射獵；婦女穿窄袖交領(lǐng)袍衫，長齊足背，都是左衽，正與漢人相反，所習慣穿用的釣墩傳到內(nèi)地曾廣為流行。

明朝，是中國最后一個漢人王朝，在結(jié)束了蒙古的統(tǒng)治后，明朝恢復(fù)了漢人的服飾制度。明太祖朱元璋制定了新的服飾制度，這對后來的服飾影響頗深，以至于在各種影視劇中，朱元璋首創(chuàng)的的瓜皮帽幾乎成為了中國麥子的代表。這種六瓣、八瓣布片縫合的小帽，看起來很像剖成半邊的西瓜。本來是仆役所戴的，但是因為戴起來很方便，所以就普遍流行起來。這就是清代「瓜皮小帽」的前身。明代的男裝，大人多穿青布直身的寬大長衣，頭上戴四方平定巾，一般平民穿短衣，裹頭巾。明代的貴婦多是穿紅色大袖的袍子，一般婦女只能穿桃紅、紫綠及一些淺淡的顏色。平日常穿的是短衫長裙，腰上系著綢帶，裙子寬大，樣式很多，像百褶裙、鳳尾裙、月華裙等。

清代易服

清朝是是個滿漢文化交融的時代，尤其是服裝文化，也是在進入中國后，保留原有服裝傳統(tǒng)最多的非漢族王朝。滿族統(tǒng)治者初入關(guān)之時，實行殘酷的鎮(zhèn)壓，“衣冠悉遵本朝制度”，強制漢人剃發(fā)易服。而滿族人推行的那條辮子因為飽受西方侵略者譏笑，幾乎成了中國屈辱近代史的一個文化象征。

不過清代服飾樣式華美雍容，有很高的藝術(shù)價值。

清代官服主要品種為長袍馬掛。官帽與前朝截然不同，凡軍士、差役以上軍政人員都戴似斗笠而小的緯帽，按冬夏季節(jié)有暖帽、涼帽之分，還視品級高低安上不同顏色、質(zhì)料的“頂子”，帽后拖一束孔雀翎。翎稱花翎，高級的翎上有“眼”（羽毛上的圓斑），并有單眼、雙眼、三眼之別，眼多者為貴，只有親王或功勛卓著的大臣才被賞戴?；实塾袝r還賞穿黃馬褂，以示特別恩寵。影響所及，其他顏色的馬褂遂在官員士紳中逐漸流行，成為一般的禮服。

四、五品以上官員還項掛朝珠，用各種貴重珠寶、香木制成，構(gòu)成清代官服的又一特點。絲紡繡染及各種手工專業(yè)的進步，為清代服飾品種的豐富創(chuàng)造了條件。

四次變革

一春秋戰(zhàn)國時期織繡工藝的巨大進步，使服飾材料日益精細，品種名目日見繁多。河南襄邑的花錦，山東齊魯?shù)谋w、綺、縞、文繡，風行全國。工藝的傳播，使多樣、精美的衣著服飾脫穎而出。這是服飾向上的跨越。

二南北朝時，北方少數(shù)民族入主中原，人民錯居雜處，政治、經(jīng)濟、文化風習相互滲透，形成大融合局面，服飾也因而改易發(fā)展。北方民族短衣打扮的袴褶漸成主流，不分貴賤、男女都可穿用。女子衣著“上儉下豐”。這是服飾南北的跨越。

三隋唐時期經(jīng)濟文化繁榮，盛唐時期，中國成為世界中心，波斯，大秦，天竺，全世界的文化交匯于此，是服飾風格吸收了外來民族的不少內(nèi)容又受西北民族影響。這是東西的跨越。

四最后一次就是清代的易服，上文已做過介紹，不再贅述。

結(jié)論

服飾的變革與發(fā)展，實質(zhì)上是文化的變革與發(fā)展。服飾的變化與文化的交流與發(fā)展有著很大的關(guān)系?！俺鹾眉氀?，宮中多餓死?！狈椀淖兓渤３Ｊ亲罡呓y(tǒng)治者意志的體現(xiàn)。

一定形態(tài)的政治經(jīng)濟決定一定形態(tài)的文化，一定形態(tài)的文化有反作用于一定形態(tài)的政治和經(jīng)濟。服飾是政治經(jīng)濟文化的晴雨表，研究它，有助于我們了解一個時代的文化風俗，意識形態(tài)，有助于我們了解那個時代的歷史。

第三篇：《中國古代服飾》課程教學設(shè)計

《中國古代服飾》課程教學設(shè)計

教學目的：

1、了解中國古代服飾的歷史變遷。

2、了解古代服飾文化的一些基本內(nèi)容

3、激發(fā)熱愛祖國傳統(tǒng)文化的熱情

教學準備：

查找相關(guān)書籍和圖片，制作教學課件。主要參考書目：《中國文化要略》程裕禎著

教學過程： 一． 導(dǎo)入

北朝《木蘭詩》里，少女花木蘭替父從軍，征戰(zhàn)十年始歸。她一回到告別已久的閨房，就急忙“脫我戰(zhàn)時袍，著我舊衣裳。當窗理云鬢，對鏡貼花黃”。

我們知道什么是花黃嗎？

詩中花木蘭所貼的花黃是古代流行的一種女性額飾, 又稱額黃、鵝黃、鴨黃、約黃等，是把黃金色的紙剪成各式裝飾圖樣，或是在額間涂上黃色。這種化妝方式起源于南北朝，當時佛教的盛行，愛美求新的女性從涂金的佛像上受到啟發(fā)，將額頭涂成黃色，漸成風習。

南朝梁簡文帝蕭綱《美女篇》云：“約黃能效月，裁金巧作星?！本褪侵割~黃。到唐朝時額黃更加盛行。如盧照鄰詩：“片片行云著蟬鬢，纖纖初月上鴨黃?！逼と招菰姟鞍氪菇鸱廴绾嗡疲o婉臨溪照額黃”，鄭史詩“最愛鉛華薄薄妝，更兼衣著又鵝黃”，經(jīng)過五代到宋代時，額黃還在流行，如宋彭汝勵詩：“有女夭夭稱細娘，珍珠落鬢面涂黃?！?古時還時興過由額黃發(fā)展而成的佛妝，張蕓叟《使遼錄》中所說：‘胡婦以黃物涂面如金，謂之佛妝?！@種潮流并未大范圍的在漢地流行。

二． 中國古代服飾的歷史進程 1原始社會

在紡織技術(shù)尚未發(fā)明之前，動物的毛皮是人們服裝的主要材料。

2商周衣裳之始

形成上衣下裳的服飾制度，這也是中國最早的衣裳制度的基本形式。

上衣象征天，天未明時是玄（黑）色；下裳象征地，地是黃色。

3．周代，分封制確立后，等級制度也成形。中國的冠服制度也在這一時期出現(xiàn)。從此，貴賤有別，衣冠等級在服飾中有了嚴格的區(qū)分。

4春 秋 戰(zhàn) 國

春秋戰(zhàn)國之交，出現(xiàn)了一種上衣下裳相連的服裝 ——深

衣。

深衣剪裁獨特，衣與衫相連在一起，制作時上下分裁，中間有縫連接。用途最為廣泛，隆重程度僅次于朝祭之服，下裳必裁12幅，以應(yīng)12個月，符合古人對天時的崇敬，如同冕服的天玄地黃十二章（皇帝冕服，上玄衣，下纁衫，共有飾品十二章）。深衣的長度大致在足踝間。

5．秦

漢

服

飾

1）在秦始皇時代，規(guī)定三品以上官員穿綠色袍，平民穿白袍。官員頭戴冠，身穿寬袍大袖，腰配書刀，手執(zhí)笏板（上朝用的記事工具），耳簪白筆（上朝時用于記事）。

2）絲綢之路將中國制造的蠶絲、錦繡等種種中國文化傳到世界，也把西方文明帶來東方，促進了中國文化的發(fā)展。

3）秦漢婦女的曲裾深衣

曲裾深衣圖（根據(jù)西安、徐州等地出土陶俑服飾復(fù)原繪制）及穿曲裾深衣的婦女（江蘇徐州銅山漢墓出土陶俑）。漢代曲裾深衣不僅男子可穿，同時也是女服中最為常見的一種服式，形象資料中有很多反映。這種服裝通身緊窄，長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領(lǐng)部分很有特色，通常用交領(lǐng)，領(lǐng)口很低，以便露出里衣。如穿幾件衣服，每層領(lǐng)子必露于外，最多的達三層以上，時稱“三重衣”。

6．魏晉

輕薄飄逸，寬衣博帶是這時期的流行服飾

7．唐代服飾： 8宋代的服飾

主要的特點是清新、樸實、自然、雅致。

9、清

清代宮廷服飾按穿著的不同場合和用途，可以分為禮服、吉服、常服、行服、雨服和便服，種類豐富，雍容華貴；從天子到末等官員、從皇太后到命婦均有其相應(yīng)的穿戴制度，等級森嚴，不得僭越。整體上更加繁瑣。

10．近代服飾：

在傳統(tǒng)文化的影響和西方文化的沖擊下，整個社會包括服飾方面也日漸變化。

1）中山裝

四個兜代表禮義廉恥，袖口釘三個扣代表三權(quán)主義，胸前五個扣代表五權(quán)分立

2）襖裙

3）旗袍

三． 服飾與文化

衣裳是文化的表征，衣裳是思想的形 －－－郭沫若 中國古代服飾具有強烈的統(tǒng)一精神和嚴格的等級制度，任何人的穿著打扮都要符合自己的身份和地位，因此，中國古代服飾不是自由與靈性的體現(xiàn)，而是等級和理度的象征。一個高官，一旦被摘取烏紗帽，脫去紫紅袍，他立刻就是平民；而一個布衣，一旦金榜提名，冠服加身，他就成了達官貴人。這是中國古代服飾最基本的特征。

四． 服飾與生產(chǎn)力

服飾的變革是隨著社會生產(chǎn)力的不斷提高而發(fā)展的，在生產(chǎn)和勞動生活中產(chǎn)生了服飾，同時也為生產(chǎn)勞動和生存需要帶來方便。

一般說來，服飾的作用主要有三個：御寒、遮羞、裝飾。大抵上說，衣服最先的起源首先是御寒，后來，人們有了羞辱觀念，才懂得遮羞。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，才懂得進一步裝飾，加以美化。因此，這三個作用實際反映了服飾文化早期進化的三個階段。當然，今天的服飾，早已把三個作用融為一體了

五． 服飾與民族文化傳統(tǒng)的繼承 1.漢族自己的傳統(tǒng)服裝

今天的中國人大多數(shù)都認為自己是漢族，可是他們畢生都沒見過沒穿過自己的民族服裝，這確實是非?？杀摹，F(xiàn)在被當作中國女性傳統(tǒng)服裝的旗袍是不“稱職”的。首先，且不論它淺顯的文化歷史內(nèi)涵是否堪載一個五千年的文明，它的構(gòu)型本身是畸形的——不否認它有它的獨特之美，但這種美卻單薄、平面、靜止。它最初的定位是特定人群對特色時裝的需要，因此對身材、季節(jié)有著嚴格的限制；它誕生于舞臺沙龍，因此很難有立體的生動——我們可以在電影里、在畫中欣賞，卻不易在舉手投足中捕捉出飄逸的動感之美。2008年北京奧運，是我國首次舉辦的奧運會，屆時全球的焦點都會聚集在我國。這是我們弘揚中華文化，糾正許多外國朋友（以及許多中國人）對我國華夏文化誤解的好機會！

漢族服飾是我國傳承數(shù)千年的傳統(tǒng)服飾，是華夏文化的結(jié)晶。無奈由于蒙元及滿清統(tǒng)治者的原因，使到漢服幾乎在歷史舞臺上消失?，F(xiàn)在無論外國人還是中國人，一想到中國服飾，必定是馬褂旗裝。

2.比較三國學生成人儀式的著裝

服飾是文化，更是傳統(tǒng)。讓我們可以為我們傳統(tǒng)文化的復(fù)興做些力量。

第四篇：現(xiàn)代商務(wù)服飾禮儀論文

淺析現(xiàn)代商務(wù)服飾禮儀

姓名：曹雨晨

學號：118314103

指導(dǎo)老師：安瑞

摘要 在現(xiàn)代商務(wù)禮儀中，服裝已經(jīng)成為一個越來越重要的組成部分。一個人的穿著打扮就是他教養(yǎng)、品味，地位的真實寫照，得體的著裝不僅可以給人舒適的感覺，留下深刻印象，還有助于提升職業(yè)形象，建立良好的公共關(guān)系。本論文從商務(wù)服裝、配飾兩方面進行淺析，并說明在商務(wù)服飾禮儀中應(yīng)該遵守的一些原則和禁忌。關(guān)鍵字 現(xiàn)代商務(wù) 服飾 禮儀

一、商務(wù)服裝原則

1、整潔原則

在商務(wù)場合，干凈整潔的著裝是對商務(wù)人員最基本的要求，保持個人整潔既是對自己形象的負責，也是對他人的尊重。一個干凈整潔的人總是給以留下積極美好的印象，相反，一個邋遢的人總是給人以頹廢消極的印象。因此，在商務(wù)場合，商務(wù)人員一定要注意保持穿著的整潔性。

2、T-P-O原則（1）時間

一年有春、夏、秋、冬四季的交替，一天有早晚變化，在不同的時間里，著裝應(yīng)有所變化。比如，冬天要穿保暖的冬裝，夏天要穿涼爽的夏裝。不同時段的著裝規(guī)則對女士尤其重要。男士有一套質(zhì)地上乘的深色西裝足以，而女士的著裝則要隨時間而變換。白天工作時，女士應(yīng)穿著正式套裝，以體現(xiàn)專業(yè)性；晚上出席雞尾酒會就須多加一些修飾，如換一雙高跟鞋，戴上有光澤的佩飾，圍一條漂亮的絲巾；服裝的選擇還要適合季節(jié)氣候特點，保持與潮流大勢同步。（2）地點 不同的地點，著裝的款式理當有所不同。如果是去公司或單位拜訪，穿職業(yè)套裝會顯得專業(yè)；外出時要顧及不同國家、不同地區(qū)的自然條件、傳統(tǒng)和風俗習慣，如去教堂或寺廟等場所，不能穿過露或過短的服裝。（3）場合

衣著要與場合協(xié)調(diào)。與顧客會談、參加正式會議等，衣著應(yīng)莊重考究；聽音樂會或看芭蕾舞，則應(yīng)按慣例著正裝；出席正式宴會時，則應(yīng)穿中國的傳統(tǒng)旗袍或西方的長裙晚禮服。

二、商務(wù)服裝規(guī)范

1、男士著裝規(guī)范

身上不超過三種顏色。整套西服上的標簽在穿著之前都要拆掉。西裝襯衫一定要保持整潔干凈，特別是白襯衫，領(lǐng)口袖口處很容易變臟，要及時注意。打領(lǐng)帶結(jié)要按西服襯衫領(lǐng)的大小而配合，打完結(jié)不能比襯衫領(lǐng)還大，而且下垂的尖角不能超過皮帶頂端。男士穿著西服套裝只能搭配皮鞋，皮鞋的顏色應(yīng)與西服配套。黑色皮鞋適用任何款式顏色的西服。穿深色系西服套裝襪子千萬不能穿白色的。皮帶和褲子上不能掛任何物件。西服外袋我們也稱為方巾袋，是專為男士們放置手帕展現(xiàn)紳士細節(jié)的地方。只是修飾作用，所以此處不要放其他任何物品。整體穿著打扮不能歪斜，所有紐扣都應(yīng)該對其。西服套裝如出現(xiàn)褶皺應(yīng)及時熨燙，要洗也一定要選擇干洗。如果不想扣全部的紐扣，那解紐順序一定要從最上面的紐扣開始。

2、女士著裝規(guī)范

女士的商務(wù)著裝要選擇簡潔、大方的。在比較莊重的正式商務(wù)場合中，建議女士穿著深色的西服套裝。套裝的首選是裙裝，其次是褲裝。搭配的襯衣最好是純色的，顏色以淡雅為佳。其中，裙裝有以下規(guī)范：

第一，套裙應(yīng)當大小適度。一套作工精良的優(yōu)質(zhì)面料的套裙，無疑會增添魅力而過大或過小、過肥或過瘦的套裙，都會給人不良好的印象。

第二，套裙應(yīng)當穿著到位。在穿套裙時，必須依照其常規(guī)的穿著方法，將其認真穿好，令其處處到位。

第三，套裙應(yīng)當考慮場合。與任何服裝一樣，套裙自有適用的特定場合。第四，套裙應(yīng)當協(xié)調(diào)妝飾。著裝、化妝與佩飾要風格統(tǒng)一，相輔相成。第五，套裙應(yīng)當兼顧舉止。

鞋子可以選擇中高跟的，船鞋最適合搭配女士的職業(yè)套裝。露出腳趾和腳后跟的涼鞋并不適合商務(wù)場合。沒有后幫的鞋子也只能在非商務(wù)場合穿著。任何有亮片或水晶裝飾的鞋子都不適合于商務(wù)場合，這類鞋子只適合正式或半正式的社交場合。在商務(wù)場合尤其是參加正式的商務(wù)活動時，應(yīng)該避免穿著靴子。鞋子的顏色最好與手提包一致，并且要與衣服的顏色相協(xié)調(diào)。

穿職業(yè)裝時，女士最好穿絲襪，肉色的絲襪可以搭配任何服裝。穿深色套裝時也可以搭配黑色絲襪，但切忌搭配漁網(wǎng)、暗花之類過于性感的絲襪。女士裙裝規(guī)范

三、商務(wù)配飾原則

第一、與服裝相協(xié)調(diào)。從款式上看，艷麗的服裝與色彩淡雅的首飾相配，深沉單色的服裝可配一些色彩明亮、款式精巧的首飾。編織毛衣可選配瑪瑙、紫晶、虎石等制成的項鏈；穿真絲襯衫或裙裝時，一條金項鏈已足夠。

第二、與形體相貌相協(xié)調(diào)。選擇首飾要考慮年齡、體形、發(fā)式等各個特點，否則會不倫不類，甚至顯得多余。比如，脖子粗短者不宜戴多串式項鏈，而應(yīng)戴長項鏈，使脖子顯得稍長。圓臉或戴眼鏡的女士，要多戴大耳環(huán)和圓形的耳環(huán)。年紀大的女士要戴一些貴重的、精致的首飾，年輕女士應(yīng)選擇質(zhì)好、色好、款式新潮的時裝首飾。

第三、首飾之間協(xié)調(diào)。佩戴首飾要少而精。戴一種以上的首飾時，顏色、外形、風格要協(xié)調(diào)起來，最好配套一致。一般說來，顏色不能超過三種。

第四、與環(huán)境協(xié)調(diào)。佩戴首飾得分季節(jié)和場合。年輕的女性在夏季可戴鮮艷的工藝仿制品，冬季則可戴一些珍珠、寶石、金銀飾品。上班時少戴首飾為好，可選淡雅簡樸的胸針、耳環(huán)、項鏈等。參加晚會或外出參加重要社交活動，可佩戴大型胸針、項鏈和帶墜子的耳環(huán)等閃光的飾品。

四、禁忌 男性：

1、袖子上的商標不能不拆。

在店里買來的西裝，左邊袖子的袖口上都有一個繡上去的商標，或者有兩豎的純羊毛標志。在買西裝交錢刷卡之后，服務(wù)生要替你干的頭一件事，就是要把商標拆掉，等于西裝啟封了。但是，國內(nèi)有很多服務(wù)生不知道這事，有的知道了也不干。久而久之，有男士誤認為袖子上有那么一橫是名牌的標志。

2、非常重要的涉外商務(wù)交往中忌穿夾克時打領(lǐng)帶。

夾克一般屬于休閑裝，和領(lǐng)帶這種正裝的搭配，并不協(xié)調(diào)。當然穿夾克打領(lǐng)帶，也有一些情況是允許的：一是穿制服式夾克。現(xiàn)在社會上，有些行業(yè)，比如，工商、稅務(wù)、警察，他們有統(tǒng)一的夾克式制服。所謂制服，就是制式服裝，統(tǒng)一色彩、統(tǒng)一面料、統(tǒng)一設(shè)計、統(tǒng)一款式的服裝，是企業(yè)形象的標志。如果是制服，穿夾克打領(lǐng)帶是可以的。還有一種情況，就是行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)或者單位領(lǐng)導(dǎo)。他們在自己行業(yè)之內(nèi)參加內(nèi)部活動時可以如此穿著，穿一個夾克，顯得平易近人，這是一種趨同，心理學稱之為親和效應(yīng)。大家見和自己狀態(tài)近似的人，性格、習性、講究、打扮、語言、交談內(nèi)容相近的人，容易產(chǎn)生共鳴。一些領(lǐng)導(dǎo)在參加內(nèi)部活動時，這樣的情況是常有的。但在對外交往是絕對不可以的。

3、忌襪子出現(xiàn)問題。

在重要場合有幾種襪子是不可以穿的：一是白襪子，穿西裝、制服、皮鞋的時候，襪子和皮鞋一個顏色最好看，渾然一體。還有一種選擇，就是襪子的顏色和褲子一個顏色。至少穿深色，絕不穿淺色的或者花色的，那樣就會不倫不類。二是尼龍絲襪，尼龍絲襪最大的問題就是不吸濕、不透氣、容易產(chǎn)生異味，會妨礙交際，穿襪要穿棉襪或者毛襪，這點是非常重要的。三是爛襪，襪子上少一塊，自己感覺這都不舒服，更有損形象。女性：

1、過分雜亂，亂穿，過分鮮艷，過分暴露，過分透視，過分短小，過分緊身。

2、穿著黑色皮裙

在商務(wù)場合不能穿黑色皮裙，否則會讓人啼笑皆非。因為在外國，只有街頭女郎才如此裝扮。所以與外國人打交道時，尤其是出訪歐美國家時，穿著黑色皮裙絕對不可以。

3、裙、鞋、襪不搭配

鞋子應(yīng)為高跟或半高跟皮鞋，最好是牛皮鞋，大小應(yīng)相宜。顏色以黑色最為正統(tǒng)。此外，與套裙色彩一致的皮鞋亦可選擇。襪子一般為尼龍絲襪或羊毛高統(tǒng)襪或褲襪。顏色宜為單色，有肉色、黑色、淺灰、淺棕等幾種常規(guī)選擇。切勿將健美褲、九分褲等褲裝當成長襪來穿。襪口要沒入裙內(nèi)，不可暴露于外。襪子應(yīng)當完好無損。如果穿一身高檔套裙，而襪子卻有洞，如此就顯得極不協(xié)調(diào)。

4、光腳

光腳不僅顯得不夠正式，而且會使自己的某些瑕疵見笑于人。與此同時，在國際交往中，穿著裙裝，尤其是穿著套裙時不穿襪子，往往還會被人視為故意賣弄風騷，有展示性感之嫌，因此，光腳也是不允許的。

5、三節(jié)腿

所謂三節(jié)腿是指，穿半截裙子的時候，穿半截襪子，襪子和裙子中間露一段腿肚子，結(jié)果導(dǎo)致裙子一節(jié)，襪子一節(jié)，腿肚子一節(jié)。這種穿法容易使腿顯得又粗又短，術(shù)語叫做“惡性分割”，在國外往往會被視為是沒有教養(yǎng)的婦女的基本特征?？偨Y(jié)

掌握這些現(xiàn)代商務(wù)服飾禮儀，有助于樹立良好的個人形象和企業(yè)形象，有助于建立和諧的社會人際關(guān)系，有助于在激烈的競爭中立于不敗之地。只有不斷地學習和掌握現(xiàn)代商務(wù)禮儀，我們才能緊跟時代潮流，提升個人和企業(yè)的軟實力。參考文獻

林少雄 中國服飾文化的深層意蘊 復(fù)旦學報 1997.3 楊亦 商務(wù)禮儀 北京 藍天出版社 2003 金正昆 商務(wù)禮儀 北京大學出版社 2005.8.1 黃劍明 現(xiàn)代商務(wù)禮儀Z 北京 中國物資出版社 2006 黃琳 商務(wù)禮儀 機械工業(yè)出版社 2008.7 竹笛思·鮑曼 商務(wù)新禮儀 M 成都 四川人民出版社 2009

第五篇：服飾演變看社會教學設(shè)計

一、導(dǎo)入

師：同學們，你們能評價一下老師今天穿的衣服嗎？（你關(guān)注到了衣服的面料，你注意了款式，你觀察到了顏色）

師：我們現(xiàn)在的服飾還有什么樣的特點呢？（色彩豐富、款式多樣、時尚、個性）

2、師結(jié)：如今的服飾里蘊含著這么多的內(nèi)容，過去的服飾又傳達了什么信息呢?服飾與社會發(fā)展又有什么關(guān)系？這節(jié)課我們就通過服飾來了解社會。（板書課題）

二、新授

活動一 看服飾，猜朝代

師：我們先來進行一個小游戲，比一比哪位同學是個歷史專家？

師：我將出示一些服飾的圖片，你來猜一猜是哪個朝代的？（學生猜不出來的時候，提示一下：元朝看一下頭飾，秦朝看一下秦始皇）

師：看了各個朝代的服飾，你想說些什么？（生：不同的朝代有不同的特點）

師結(jié)：不同時期的服飾有不同的特點，剛才我們了解歷史上幾個朝代的服飾，那么在離我們約300萬年前的遠古時代，我們的祖先又穿什么呢？讓我們走進時光隧道，直接穿越到遠古時代去看一看。

活動二

服飾變化看社會 第一站：遠古時代

師：在遠古時代我們的祖先穿什么呢？（樹葉、獸皮）（板書）出示赤身裸體、穿樹葉的遠古人、再到穿獸皮的遠古人圖片

師：其實最早人類是不穿衣服的，那后來為什么又用樹葉來遮體呢？有了樹葉，人們?yōu)槭裁从窒氲酱┇F皮呢？

師：是呀，人們知道了遮羞、保暖，這說明了什么？

師：隨著時間的推移，人們不僅知道了遮羞、保暖，還注重了服飾的美觀，因此才有了剛才我們看到的各個朝代的服飾，在這些朝代中最具有代表性的是歷史上的鼎盛時期唐朝和少數(shù)民族統(tǒng)治的時期清朝。

課前我們搜集了清朝和唐朝服飾的特點，現(xiàn)在小組內(nèi)交流一下，在交流之前，老師有幾點提示請大家看一下。第二站：唐朝

師：我們再次走進時光隧道，穿越到唐朝去看一看。學生匯報展示唐朝服飾的資料

生：唐朝服飾絢麗多彩、面料以絲綢為主（板書），通過我們小組的研究發(fā)現(xiàn)唐朝服飾比較華麗富貴。（還有需要補充的嗎？）（評價：你能夠?qū)⒔M內(nèi)的觀點簡潔地表達出來，真是大家學習的榜樣；你們組抓住了服飾面料這一點，真不錯；你表達地很清晰，你們組交流的很充分）學生說到絲綢時補充絲綢之路

師：提到絲綢，中國人是相當驕傲的，因為中國是最早種植桑樹、養(yǎng)蠶、生產(chǎn)絲織品的國家，你們知不知道有一條與絲綢有關(guān)的路（出示圖片）師：絲綢之路有什么作用？

師結(jié)：通過絲綢之路古代的商人將中國的絲織品帶到了西域，換回許多西域的奇珍異寶，絲綢之路讓中國的絲綢走向了世界，促進了古代中國與西域各國的商業(yè)往來，也見證了當時社會的繁榮昌盛。

師：是不是唐朝的人都穿絲綢做的衣服呢？老百姓穿什么做的衣服？（麻布）（在唐朝時期棉布還比較稀奇珍貴，一般都是貴族穿）師：所以說從樹葉、獸皮到絲綢的發(fā)展過程中，還出現(xiàn)了麻布。師：我們看看是不是如他所說（出示圖片），你能用一個詞來概括一下唐朝的服飾嗎？

師：看看這精巧美觀的圖案，金銀彩繡的裝飾以及這金光閃閃的頭飾，反映出了什么？（生：唐朝的繁榮）

師：這說明服飾與什么有關(guān)？（社會經(jīng)濟）

師：正是因為唐朝的繁榮昌盛，唐朝的服飾對世界也產(chǎn)生了一定的影響

師：雙胞胎大家都見過吧，你們知道嗎？服飾中也會出現(xiàn)雙胞胎（出示唐朝服飾與和服的對比圖）

師：日本的和服怎么和唐朝的服裝如此的相似呢？

師：受到唐朝服飾的影響，和服成了日本的國服。其實，唐朝服飾不僅對日本，還對朝鮮、東南亞一些國家產(chǎn)生了很大的影響。到今天，東南亞一些國家仍然把唐朝的服飾作為正式的禮服，這說明了什么？（生：我們祖國很強大）師：可見中國服飾在世界上的影響非常的深遠呀 第三站：清朝

師：了解了唐朝服飾的特點，讓我們再次進入時光隧道，穿越到清朝去看一看。出示皇帝、官員、格格、老百姓的圖片

師：接下來我們進行一個互相問答的環(huán)節(jié)，看看圖片，關(guān)于清朝的服飾，你有什么問題想問嗎？可以邀請你的同學來回答，提問的時候要聲音洪亮、回答的同學要注意簡潔、清晰。（生1可能說：我想知道官員衣服上的圖案為什么不同？師：不同的圖案代表的官職大小不同，又說明了什么？

生2：清朝的服裝袖子為什么那么緊？滿族是一個游牧民族、喜歡打獵，這樣比較方便、利索。生3：帽子為什么不同？身份地位）

師：為什么清朝時期會穿這樣的衣服？（清朝是滿族統(tǒng)治的時期，所以在清朝時期，按照滿族習俗統(tǒng)一著裝，廢除了漢民族冠冕衣服）這說明了什么？

師結(jié)：不管從樣式、顏色、圖案，都可以看出，從幾千年到幾百年前的清朝，服飾都是和權(quán)利、地位緊密聯(lián)系著的，也就是說身份決定著服飾，現(xiàn)在憑服飾還能一眼看出他們的身份嗎？為什么？（看看下面坐的老師，你能通過服飾看出他們的地位嗎？現(xiàn)在社會提倡民主、平等，人們可以自由選擇喜歡的服飾）活動三 從服飾功能看創(chuàng)新

師：穿越了三個時期，我們再穿越回現(xiàn)在，看看我們?nèi)缃竦姆?，除了在樣式上不斷地進步著，在功能上又有什么變化呢？出示圖片，學生說一說（說到劉翔衣服零阻力：速度會更快。）師：看到這些功能性以及高科技的服飾，你想說些什么？（板書：科技進步）師：這說明了服飾還與科技的進步有關(guān)

師結(jié)：隨著社會的進步，服飾不再限于美觀、漂亮，而注重于實用性和功能性。通過服飾的變化，我們不僅看到了服飾的繁榮景象，更感受到了人類的文明、經(jīng)濟的發(fā)展、科技的進步，我們再看看面料的變化，先有了樹葉獸皮，又出現(xiàn)了麻布絲綢，再到后來的棉布，以及現(xiàn)在多種多樣的面料，這些面料的變化又說明了什么？

師：通過面料的變化，我們也可以看到人類的文明、經(jīng)濟的發(fā)展、科技的進步。

師：通過這節(jié)課的學習，你有什么收獲？（隨著人們的生活水平的提高，人類的服飾發(fā)生著翻天覆地的變化，服飾是社會進步的一種體現(xiàn)，后面我們還將從家居文化繼續(xù)來探究。）

三、拓展延伸，展望未來

探訪了過去的服飾，享受著現(xiàn)代的服飾，你們對未來服飾有什么期望呢？請同學們發(fā)揮想象，課下設(shè)計一下未來的服飾。