第一篇：工業(yè)設(shè)計中的產(chǎn)品設(shè)計與包裝研究論文

1工業(yè)設(shè)計中的產(chǎn)品包裝

包裝設(shè)計在一定意義來說也屬于工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的一個重要部分，所謂包裝之前的目的是為了避免商品的磨損，隨著時代的發(fā)展進(jìn)步，商品市場競爭的加劇，人們對于商品的個性化需求也與日俱增，于是產(chǎn)品的包裝設(shè)計也越來越明顯。在當(dāng)前商品利益的驅(qū)使之下，好的包裝設(shè)計在某種程度上可以更好的體現(xiàn)商品的價值，最大程度上提高消費(fèi)者的購買欲望，于是商品的包裝設(shè)計功能就成為刺激欲望的一個相當(dāng)重要的因素。在日趨激烈的競爭環(huán)境之中，不僅工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計功能受到廣大消費(fèi)者的重視，工業(yè)產(chǎn)品的包裝功能也受到越來越多的重視，因此，這就迫使工業(yè)企業(yè)在提升自身的產(chǎn)品素質(zhì)之外也要提升產(chǎn)品的包裝質(zhì)量。

2工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計與包裝在促進(jìn)工業(yè)發(fā)展中的重要作用

2.1工業(yè)設(shè)計是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的源頭。

回顧世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史進(jìn)程，我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)的發(fā)展為世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)步奠定了一個堅實的基礎(chǔ)，工業(yè)設(shè)計的發(fā)展也為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)步提供了一個相當(dāng)重要的推動作用。工業(yè)設(shè)計的進(jìn)步也使得相當(dāng)多的國家和地區(qū)正式踏入到發(fā)達(dá)國家的行列。工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計具有極大的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功能，于是當(dāng)前的世界經(jīng)濟(jì)已經(jīng)展現(xiàn)出由物資投資轉(zhuǎn)向智力投資的勢頭。當(dāng)前的企業(yè)家都在加強(qiáng)設(shè)計部門的投資，將產(chǎn)品的設(shè)計視為為了企業(yè)發(fā)展的生命所在。未來的工業(yè)設(shè)計也在引導(dǎo)著人們消費(fèi)趨勢的轉(zhuǎn)化。消費(fèi)也在最大程度上促進(jìn)了生產(chǎn)的巨大發(fā)展。產(chǎn)品包裝也在跟當(dāng)前的消費(fèi)者發(fā)生著越來越緊密的聯(lián)系，改革開放以來，我國的國民經(jīng)濟(jì)獲得巨大的發(fā)展，隨著我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，產(chǎn)品也逐步走向了世界市場，參與到市場競爭當(dāng)中來。

2.2工業(yè)設(shè)計與工業(yè)包裝是提高產(chǎn)品附加值的重要途徑。

現(xiàn)代化的大工業(yè)生產(chǎn)使得大量的工業(yè)產(chǎn)品進(jìn)入到了千家萬戶中，近年來，伴隨著時代的發(fā)展進(jìn)步，人們在要求產(chǎn)品質(zhì)量過硬的基礎(chǔ)之上也對商品的可觀賞性提出了新的要求，于是賞心悅目的商品即刻價值倍增，越來越受到廣大消費(fèi)者的喜愛，包裝精美的商品進(jìn)入到消費(fèi)者的手中，經(jīng)濟(jì)利益大大提高。這不但提高了商品的附加值，極大地提高了自身的藝術(shù)魅力。

2.3工業(yè)設(shè)計與產(chǎn)品包裝是應(yīng)對當(dāng)前市場競爭的重要對策。

加入世貿(mào)組織以來，我國的經(jīng)濟(jì)在發(fā)展中面臨著各種新型的挑戰(zhàn)，隨著我國經(jīng)濟(jì)與世界經(jīng)濟(jì)的接軌，我國降低進(jìn)口關(guān)稅，我國的工業(yè)企業(yè)面臨著更大的挑戰(zhàn)。因此，面對技術(shù)實力并不是相當(dāng)雄厚的輕工業(yè)集團(tuán)，就需要我們不斷地提高我們的商品層次來面對外面市場的競爭壓力。

3結(jié)語

在市場競爭日趨激烈的大潮中，想在市場競爭中脫穎而出就必須要提高產(chǎn)品的核心競爭力，這就需要工業(yè)企業(yè)拿起工業(yè)設(shè)計和工業(yè)包裝的武器，不斷地向市場推出具有高質(zhì)量、高品位的商品，來滿足消費(fèi)者日趨多樣化的需求。

第二篇：工業(yè)設(shè)計中的產(chǎn)品設(shè)計的認(rèn)識

工業(yè)設(shè)計中的產(chǎn)品設(shè)計的認(rèn)識

工業(yè)設(shè)計，大部分人聽到這個名詞，腦子中第一時間想到的是工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計，并把它與冰冷的機(jī)器，臟兮兮的油污，嘈雜的環(huán)境聯(lián)系在一起，然而工業(yè)設(shè)計不僅僅是設(shè)計工業(yè)產(chǎn)品，它也包括產(chǎn)品設(shè)計、環(huán)境設(shè)計等。同時還是一項解決“人－機(jī)－環(huán)境”之間問題,也就是人機(jī)工程學(xué)，它是一門綜合性極強(qiáng)、技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的邊緣學(xué)科，它涉及物理、化學(xué)、生物學(xué)、美學(xué)、市場學(xué)、人體工程學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域。

然而工業(yè)設(shè)計的核心是產(chǎn)品設(shè)計，產(chǎn)品設(shè)計也反映了一個時代的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和文化。伴隨歷史的發(fā)展，工業(yè)設(shè)計的范圍也越來越廣，現(xiàn)在人類進(jìn)入了現(xiàn)代工業(yè)社會，傳統(tǒng)的工業(yè)設(shè)計的產(chǎn)品好多不能在滿足現(xiàn)代的人們生活，所以現(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計發(fā)展空間很大。特別是在中國，因為中國的工業(yè)設(shè)計比西方國家要晚。

所謂產(chǎn)品設(shè)計，指的是把人們生活中需要的物品有設(shè)想，有計劃，通過真實的載體以一種美好形態(tài)表達(dá)出來的產(chǎn)品，最后進(jìn)行商業(yè)化。然而一項成功的設(shè)計，應(yīng)滿足多方面的要求。

產(chǎn)品設(shè)計也有要求，一是社會發(fā)展的要求，就是必須以滿足社會需要為前提，這里的需要，不僅是眼前的社會需要，而且要看到較長時期的發(fā)展需要。二是經(jīng)濟(jì)效應(yīng)要求是為了滿足市場不斷變化的需求，以獲得更好的經(jīng)濟(jì)效益。三是使用要求，即使用的安全性，可靠性，和便易性。四是，制造的工藝要求，也就是工廠師傅能把你想的作品做出來。符合工藝原則。

其實產(chǎn)品設(shè)計源于生活，在于我們在生活中的親身感受，有時候生活中的一個小小細(xì)節(jié)便是我們設(shè)計的源泉，所以我們在生活中要多看，多想。設(shè)計就是要貼近生活，很多的產(chǎn)品設(shè)計都有人性化的一面，也就是一定要符合人機(jī)工程學(xué)，生活中失敗的設(shè)計也數(shù)不勝數(shù)，無論什么產(chǎn)品都是為人類服務(wù)，為生活服務(wù)。用的舒服，看的順心在人們眼中就是好產(chǎn)品，就是一個成功的設(shè)計。設(shè)計有時候不需要有華麗的外表，超脫實際的設(shè)計靈感，需要的是貼近生活的樸實與無華，產(chǎn)品的設(shè)計要的是它的實用性和經(jīng)濟(jì)性，所以在設(shè)計產(chǎn)品前一定要有對生活的切實感受！這就是設(shè)計與生活。

第三篇：產(chǎn)品設(shè)計論文

內(nèi)蒙古科技大學(xué)

產(chǎn)品設(shè)計設(shè)計說明書

學(xué)生姓名：劉永剛

學(xué)號：1169122108

專業(yè)：工業(yè)設(shè)計

班級：工設(shè)11-1班

指導(dǎo)老師：

包頭博物館旅游產(chǎn)品設(shè)計-象棋巖畫 劉永剛

內(nèi)蒙古科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院工業(yè)設(shè)計，包頭，014000 摘要： 象棋，亦作“象碁”、中國象棋（英文名Xiangqi），漢族棋類益智游戲，在中國有著悠久的歷史，先秦時期已有記載。屬于二人對抗性游戲的一種，由于用具簡單，趣味性強(qiáng)，成為流行極為廣泛的棋藝活動。主要流行于華人及漢字文化圈的國家，象棋是中國正式開展的78個體育運(yùn)動項目之一。是首屆世界智力運(yùn)動會的正式比賽項目之一。

此外，高材質(zhì)的象棋也具有收藏價值，如：高檔木材、玉石等為材料的象棋。更有文人墨客為象棋譜寫了詩篇，使象棋更具有一種文化色彩。博物館旅游產(chǎn)品主要由核心、外形及延伸三個部分構(gòu)成。其中，核心部分是能夠滿足游客精神文化需求的所有館內(nèi)藏品。藏品文化價值的高低，直接決定了博 物館作為文化旅游資源的價值高低。產(chǎn)品的外形部分，主要包括針對館內(nèi)各類藏品所進(jìn)行的具體展覽方式和展品解說，以及博物館所配套的基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施和服務(wù)程 序。而產(chǎn)品的延伸部分，則涵括了游客在 參觀博物館的過程當(dāng)中所獲得的各種附加服務(wù)和收益，例如博物館向游客提供參觀指導(dǎo)手冊、館內(nèi)特色藏品介紹卡片以及精 美紀(jì)念品等等。

關(guān)鍵詞：博物館、旅游產(chǎn)品、象棋

正文:1.關(guān)于博物館旅游產(chǎn)品和包頭博物館一些特色的調(diào)查

包頭博物館坐落在內(nèi)蒙古包頭市中心美麗的阿爾丁大街，友誼廣場旁。博物館總面積16000平方米，其中展廳7600平方米，是一座立足包頭、涵蓋內(nèi)蒙古西部地區(qū)的綜合性大型博物館。它通過征集、保管、研究、展示包頭及周邊地區(qū)不同歷史時期文明成果、自然資源及社會主義建設(shè)成就，傳播歷史和科學(xué)文化知識，對人民群眾進(jìn)行愛國主義和歷史唯物主義教育，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。包頭博物館有最有特色的就是陰山巖畫和大量的古錢幣。

博物館旅游產(chǎn)品的設(shè)計以“狹義的博物館旅游產(chǎn)品，是指博物館經(jīng)營者依靠博物館藏品、設(shè)施、服務(wù)等，為博物館參觀者提供的滿足其參觀活動的服務(wù)的總和。廣義的博物館旅游產(chǎn)品，是指博物館通過各種展示方式和手段，使旅游者參觀或接觸博物館藏品或其復(fù)制品，從而獲得的博物館文化的體驗?！辈┪镳^旅游產(chǎn)品主要由核心、外形及延伸三個部分構(gòu)成。其中，核心部分是能夠滿足游客精神文化需求的所有館內(nèi)藏品。藏品文化價值的高低，直接決定了博 物館作為文化旅游資源的價值高低。產(chǎn)品的外形部分，主要包括針對館內(nèi)各類藏品所進(jìn)行的具體展覽方式和展品解說，以及博物館所配套的基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施和服務(wù)程 序。而產(chǎn)品的延伸部分，則涵括了游客在 參觀博物館的過程當(dāng)中所獲得的各種附加服務(wù)和收益，例如博物館向游客提供參觀指導(dǎo)手冊、館內(nèi)特色藏品介紹卡片以及精 美紀(jì)念品等等。

2.關(guān)于中國象棋的市場調(diào)查 現(xiàn)有的一些這類東西功能單純的為了娛樂，一些在棋牌類運(yùn)動中，中國象棋是在民間最為普及、擁有最多愛好者的項目。城市里的街頭巷尾，鄉(xiāng)村中的柳樹蔭下，隨處可見有人擺上一局。象棋特級大師徐天紅說：“方圓三里之內(nèi)，必有下象棋者”。但與圍棋、國際象棋相比，近年來中國象棋的受關(guān)注度在下降。在比賽市場的開發(fā)上，中國象棋也遠(yuǎn)沒有圍棋那樣風(fēng)光。

黑龍江棋院院長趙國榮在蘇州表示，和以前相比，現(xiàn)在各種娛樂多了，學(xué)棋的也就被分散了一部分，象棋的發(fā)展的確變慢了。加大中國象棋在世界上的普及是棋手們對于如何開發(fā)市場的共識?，F(xiàn)今通行的象棋，相傳為唐代牛僧孺所制。刻圓木或牙、骨為棋子三十二枚，紅黑各半。兩人對弈，紅方以帥統(tǒng)仕、相及俥、傌、炮各二，兵五；黑方以將統(tǒng)士、象及車、馬、炮各二，卒五。弈時雙方輪流行棋，以“將死”或“困斃”對方將（帥）為勝。象棋的棋子設(shè)置受到古代兩軍作戰(zhàn)形式的影響，周朝時軍隊的基本編制“伍”是由5名步兵組成的，作戰(zhàn)兵器也由弓、殳、矛、戈、戟5種為一組配合使用。這就是棋陣雙方各有5個小卒的緣由。

材料：棋子一般是木質(zhì)或塑料，棋盤一般也是木質(zhì)或塑料，不過棋盤用木質(zhì)要可折疊型的。棋子：紅：帥1，士2，相2，炮/炮2，馬2，車2，兵5；黑：將1，仕/士2，象2，炮2，馬/馬2，車/車2，卒5.現(xiàn)階段的棋子的字基本都采用楷體或者隸書的字體，基本類似，還有一些采用現(xiàn)代的圖案。

3.巖畫象棋的設(shè)計簡介

1.設(shè)計方向：這次設(shè)計的主要方向是設(shè)計一款體現(xiàn)包頭博物館特色的、具有文化內(nèi)涵的、獨特的象棋。

2.設(shè)計思路：象棋乃是古代人發(fā)明的一種博弈的游戲，在戰(zhàn)國時期已經(jīng)發(fā)展成型。但是在戰(zhàn)國并沒有現(xiàn)在這種極其統(tǒng)一的漢字。在每個棋子上仍然是有象形文字的影子在里面。

下象棋本身就是一種戰(zhàn)斗，所以如果戰(zhàn)斗的雙方是一些象形的圖片，而不是單純的文字的話，會使整個棋局看起來更像是一種真正的戰(zhàn)斗。包頭本地的陰山巖畫是很具有歷史感的一種畫，對于旅游產(chǎn)品來說，將這種歷史的東西賦予旅游產(chǎn)品會有很大的收藏價值。

3.產(chǎn)品設(shè)計方案以及特色分析

這套象棋棋子上的字的表現(xiàn)形式為陰山巖畫，每個棋子的圖案都采用陰山巖畫的原本圖案，卒和兵的設(shè)計采用的是手拿斧子 和手拿矛的步兵造型的巖畫。炮的設(shè)計采用火的巖畫造型，因為古代并沒有直接的炮的原型，所以采用炮的起始造型“火”，在說文解字中，炮其實是火被一個殼子包住的意思，在古代雖然沒有炮，但是火起到了一個炮的作用。所以采用了火的巖畫形式代表炮。車的設(shè)計采用巖畫中馬拉車的圖案造型。這種車在巖畫中是運(yùn)送物品的功能，但是戰(zhàn)國時期馬拉車通常是車兵的象征。在戰(zhàn)車上的士兵通常是一支軍隊里戰(zhàn)斗力最高的兵種。象棋中車同樣是最有殺傷力的棋子，所以采用馬拉車的造型代表車。馬的設(shè)計就是采用巖畫中馬的造型，巖畫中造型簡潔干練的馬和戰(zhàn)場沖鋒陷陣的馬非常相似。關(guān)于象的設(shè)計，因為中國北方古代并沒有象的巖畫，因此采用和陰山巖畫相似的畫風(fēng)，設(shè)計了巖畫中象的造型，都是采用簡筆的畫外輪廓的畫風(fēng)，并且采用內(nèi)部涂飾的方法使得象顯示的更加強(qiáng)壯，因為象在象棋中的作用就是堵住敵方的進(jìn)攻，保衛(wèi)己方的主帥。士的設(shè)計采用手持盾牌的衛(wèi)兵造型，時刻守護(hù)在主將的身邊，在象棋中士的作用就是寸步不離的保衛(wèi)己方的主帥，手持盾牌是最好的防守。將帥的設(shè)計采用騎在馬上的人物造型，將帥可以有很多的造型可以表示，但是用騎在馬上的人物圖案是表現(xiàn)將帥的勇猛和符合整個棋盤棋子風(fēng)格的結(jié)果。

各個巖畫圖案的造型最終放在兩種不同石質(zhì)和顏色的巖石上邊。一種是綠云石，一種是紅石。兩種石頭本身就有漂亮的紋理，而且非常適合表現(xiàn)巖畫，將巖畫刻在這兩種石頭上，會把巖畫的內(nèi)容很好的表現(xiàn)出來。兩種石頭的顏色雖然比較靚麗，但是黯淡的反光并沒有把人們的注意力吸引過去。所以人們更多的注意的是具有歷史感的巖畫和晶瑩的棋身。巖畫和巖石的結(jié)合，會使得巖畫的內(nèi)容更加醒目。更加使這個產(chǎn)品更有歷史文化內(nèi)涵。

棋子的另外一個設(shè)計采用的是正反兩面的圖案和文字。這套象棋對于剛開始接觸的人來說如果只看巖畫的部分會不太容易分辨，因為巖畫的表現(xiàn)形式比較抽象。所以在石質(zhì)棋子的另一面有隸書的漢字。這樣在使用者不懂的時候可以翻過來看看，或者使用者可以直接采用漢字的那一面下棋，或者可以采用混合的方式下象棋，增加使用者選擇性和象棋的可玩性。

4.總結(jié)

巖畫象棋實質(zhì)體現(xiàn)的是遠(yuǎn)古智慧的博弈，巖畫圖案與巖石棋子的結(jié)合會使整套象棋顯得有歷史感，使陰山巖畫更多的加入到人們的生活中。讓人們在下棋的時候有種身臨其境的感覺。巖畫象棋作為包頭博物館的一種旅游產(chǎn)品，同時顯示出包頭博物館豐厚的歷史文化底蘊(yùn)和自己獨特的收藏。

但是巖畫象棋并不一定會使得每個年齡段的接受，有些習(xí)慣了傳統(tǒng)象棋的可能接受不了這種風(fēng)格，或者他們在使用的時候一直使用標(biāo)識漢字的那一種，象棋沒有起到給人們多種選擇的作用。另外棋子是石質(zhì)的，所以可能出現(xiàn)摔碎和裂縫的情況。

第四篇：淺談工業(yè)設(shè)計色彩教學(xué)如何為產(chǎn)品設(shè)計服務(wù)論文

論文摘要：設(shè)計色彩教學(xué)是設(shè)計專業(yè)的必修基礎(chǔ)課程，它的重要性無需置疑，近年來很多為工業(yè)設(shè)計專業(yè)進(jìn)行的基礎(chǔ)課程改革也不斷地進(jìn)行，確定了設(shè)計色彩為產(chǎn)品設(shè)計服務(wù)的中心目標(biāo)。為實現(xiàn)這一目標(biāo)，本文提出了以產(chǎn)品設(shè)計為出發(fā)點，從調(diào)查分析到實踐，應(yīng)用多介質(zhì)材料表達(dá)，以主題性課題表現(xiàn)個性色彩的教學(xué)模式，凸顯色彩教學(xué)與產(chǎn)品設(shè)計的鋪陳關(guān)系，體現(xiàn)色彩教學(xué)為產(chǎn)品設(shè)計服務(wù)的教學(xué)特點。

論文關(guān)鍵詞：工業(yè)設(shè)計 設(shè)計色彩 實踐性 研究性 個性化

一、設(shè)計色彩對工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計有不可忽視的重要基礎(chǔ)作用

我國工業(yè)設(shè)計教育起步較晚，發(fā)展的過程中受工業(yè)發(fā)達(dá)國家的影響較大，因而總是跟著別人走，山寨的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。21世紀(jì)初的經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶給我國工業(yè)比較大的沖擊，發(fā)展本土的工業(yè)設(shè)計，培養(yǎng)工業(yè)設(shè)計人才更是迫在眉睫。我國的工業(yè)設(shè)計教育多年來不斷進(jìn)行教育改革，教育模式也不斷優(yōu)化，但是色彩基礎(chǔ)教育明顯的只注重已有的理論成果分析，而不注重色彩的感性表達(dá)，色彩表達(dá)介質(zhì)也都是傳統(tǒng)的紙和顏料，對只有80個課時的教學(xué)來說，不僅做不好色彩造型訓(xùn)練，也不能夠?qū)崿F(xiàn)工業(yè)設(shè)計色彩教學(xué)質(zhì)的飛躍。

設(shè)計色彩教學(xué)不能僅僅只是畫幾幅色彩畫就完了。從第一層次來說它與色彩構(gòu)成、手繪表現(xiàn)方法聯(lián)系最緊密，前者從科學(xué)理論到色彩抽象表現(xiàn)對色彩進(jìn)行研究，后者從結(jié)構(gòu)造型與和諧的色彩關(guān)系進(jìn)行研究，設(shè)計色彩教學(xué)的目的是打下色彩造型和審美基礎(chǔ)。而從更深層次來講設(shè)計色彩與材料的選擇應(yīng)用及產(chǎn)品定位也有密切關(guān)系?；谠O(shè)計色彩與產(chǎn)品設(shè)計如此重要的基礎(chǔ)地位，何不將兩種層次的要求都在教學(xué)中體現(xiàn)出來，讓不懂工業(yè)設(shè)計的學(xué)生更加明白學(xué)習(xí)色彩的重要意義。

二、為了更好地將設(shè)計色彩服務(wù)于工業(yè)設(shè)計專業(yè)，我們進(jìn)行了以下幾個方面教學(xué)探討

1、以產(chǎn)品設(shè)計為出發(fā)點，應(yīng)用“調(diào)查—討論—實踐—討論”的色彩教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識色彩，了解產(chǎn)品設(shè)計中色彩定位的問題。

工業(yè)設(shè)計是比較理性化的學(xué)科，從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)造型變化到抽象造型，都在追求毫厘之間的差別。在學(xué)生課堂設(shè)計習(xí)作訓(xùn)練前，針對工業(yè)設(shè)計專業(yè)的特點進(jìn)行有目的的色彩設(shè)計調(diào)查，并以市場為背景進(jìn)行色彩調(diào)查分析，與工業(yè)設(shè)計專業(yè)的市場實踐性特點正好吻合，有利于學(xué)生更了解專業(yè)。這類實踐調(diào)查可以安排在課后進(jìn)行，在課堂討論，并以此為第一次習(xí)作練習(xí)，完成之后進(jìn)行總結(jié)討論，形成“調(diào)查—討論—實踐—討論”的色彩教學(xué)模式。工業(yè)設(shè)計的嚴(yán)謹(jǐn)和理性，教學(xué)中往往學(xué)生更需要放松的對待，而實踐性調(diào)查分析和討論正好可以兩者結(jié)合，不僅讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，發(fā)揮自由的聯(lián)想，也讓學(xué)生從實踐中得到求證。這種教學(xué)方式是非?？尚械摹?/p>

例如將調(diào)查對象定位為某一產(chǎn)品，讓學(xué)生分析它的色彩結(jié)構(gòu)，定位的目標(biāo)人群，在貨架上是怎樣的識別方式，與同類產(chǎn)品比較有沒有獨特性等等。并在課堂討論這樣色彩的產(chǎn)品有怎樣的一些共性，與人產(chǎn)生怎樣的心理反映，與環(huán)境的色彩關(guān)系怎樣是最好的，甚至可以形成一種怎樣的風(fēng)格，最后可以嘗試以此為基礎(chǔ)進(jìn)行色彩表達(dá)。運(yùn)用這種聯(lián)想衍生的方式，即教給了學(xué)生基本的色彩理論認(rèn)識，培養(yǎng)審美的情趣，同時培養(yǎng)學(xué)生自我表現(xiàn)的勇氣和表達(dá)自己的個性色彩，也讓他們明白產(chǎn)品設(shè)計的結(jié)果就是市場中的商品，使學(xué)生真正意識到色彩在工業(yè)設(shè)計中的重要作用，對產(chǎn)品的色彩定位也有簡單的了解。并且在整個課堂設(shè)計習(xí)作過程中，師生之間、同學(xué)之間的課堂討論也可以活躍課堂氣氛，增進(jìn)相互學(xué)習(xí)和溝通。

2、展開色彩基礎(chǔ)造型訓(xùn)練，進(jìn)行研究性教學(xué)，采用多樣化的色彩表達(dá)，并增強(qiáng)對產(chǎn)品設(shè)計材料的特性認(rèn)識。

設(shè)計色彩基礎(chǔ)造型訓(xùn)練課題的設(shè)計可分為a兩個方面：色彩寫生和色彩的歸納創(chuàng)意表現(xiàn)。通過以上的教學(xué)內(nèi)容及課題訓(xùn)練，能有效地避免基礎(chǔ)造型的訓(xùn)練與專業(yè)課程設(shè)計的脫節(jié)，將色彩基礎(chǔ)、色彩構(gòu)成和色彩應(yīng)用三者有機(jī)的聯(lián)系起來，達(dá)到靈活運(yùn)用色彩的目的。但這些教學(xué)內(nèi)容對一般藝術(shù)設(shè)計類教學(xué)來講只是基本通識，并不能展示出工業(yè)設(shè)計專業(yè)的特殊性。因而探討新的色彩教學(xué)訓(xùn)練方式：在進(jìn)行色彩教學(xué)的同時，融入對設(shè)計材料的特性研究。一般色彩教學(xué)中，學(xué)生常用的材料工具是紙和水粉水彩顏料，這種表達(dá)方式在初學(xué)階段是非常有利的，但對工業(yè)設(shè)計來說，色彩依賴于設(shè)計材料這種物質(zhì)載體，材料的選擇及加工工藝對色彩效果的表現(xiàn)影響非常大，比如同一顏料在紙板和木板上著色，效果會迥然不同，因此加強(qiáng)材料研究是非常有必要的。在教學(xué)中采用多樣化的色彩表達(dá)方式，強(qiáng)調(diào)對材料的變化和應(yīng)用研究，增強(qiáng)對材料的特性認(rèn)識。比如紙材料的應(yīng)用：一般的素描紙和水粉紙，使用時可以采用折疊、揉皺、卷曲，剪切，拉伸，燃燒等等手段改變它的性狀，另外還可以選用特殊紙材進(jìn)行表現(xiàn)，比如底紋紙，塑膜紙、紙板、紙漿等等，在表現(xiàn)時形成比較對比關(guān)系，著色的色彩介質(zhì)也可以是各種水性顏料。這種研究式的教學(xué)因為材料好找，制作方式完全可以手工完成，對于學(xué)生來說只要設(shè)計好表現(xiàn)的內(nèi)容，結(jié)合材料的一些特性就可以形成一副有創(chuàng)意的色彩作品。如果條件允許的話，還可以嘗試對塑料、木材、金屬等常用材料的色彩研究。因此通過教學(xué)，可以讓學(xué)生對于材料的特性以及著色效果有比較多的認(rèn)識，而多樣化的表達(dá)方式更增強(qiáng)了教學(xué)的趣味性和研究性，促使學(xué)生更加積極的參與和思考、促進(jìn)總結(jié)經(jīng)驗和交流。

3、有目的地進(jìn)行主題性設(shè)計創(chuàng)作訓(xùn)練，培養(yǎng)個性化設(shè)計和有目的設(shè)計的思維習(xí)慣。

因為當(dāng)代產(chǎn)業(yè)設(shè)計的國際化，工業(yè)設(shè)計教學(xué)上往往關(guān)注的是材料和技術(shù)的更新，提供給學(xué)生的信息也是要跟上時尚和品味，比如電子產(chǎn)品，工業(yè)設(shè)計學(xué)生沒有人不知道ipond4的，但對于中國的工業(yè)技術(shù)水平卻了解較少，明顯信息失衡。目前國內(nèi)工業(yè)設(shè)人才短缺，不能滿足市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的需求，這種現(xiàn)象其實不是中國工業(yè)設(shè)計專業(yè)教育人數(shù)培養(yǎng)不足，而是在人才培養(yǎng)上與市場需求有一定的脫節(jié)。幾十年我們看到的是，工業(yè)設(shè)計發(fā)展借鑒了國外經(jīng)驗，人才培養(yǎng)模式仍然借鑒國外經(jīng)驗，盡管不斷的進(jìn)行著教學(xué)改革，但對本土文化和實際需求研究還是有待深入，可喜的是中國有五千年文化歷史，有五十六個民族，這些特點在國內(nèi)工業(yè)設(shè)計發(fā)展上已經(jīng)逐步重視起來，專題產(chǎn)品設(shè)計教學(xué)研究已經(jīng)廣泛的開始涉入與中國文化相結(jié)合的課題，那對于基礎(chǔ)課程的色彩教學(xué)，除了與當(dāng)代時尚設(shè)計聯(lián)系，也應(yīng)該與中國文化和民族特色相聯(lián)系。

有目的地進(jìn)行主題性設(shè)計創(chuàng)作訓(xùn)練課程，可以結(jié)合當(dāng)代設(shè)計發(fā)展的現(xiàn)象和風(fēng)格，了解先進(jìn)的思想和技術(shù)，充分融合設(shè)計的時尚感，同時還應(yīng)當(dāng)結(jié)合中國文化和民族特色進(jìn)行主題性色彩研究創(chuàng)作訓(xùn)練，這不僅可以提高學(xué)生的獨立思考能力和個性表現(xiàn)能力，最主要的是還能提高學(xué)生對中國文化及民族特色的關(guān)注力度，增強(qiáng)對中國藝術(shù)的審美能力和理解，完善設(shè)計修養(yǎng)。例如在教學(xué)中以敦煌壁畫文化為主題進(jìn)行設(shè)計色彩創(chuàng)作，學(xué)生很容易的會借用敦煌壁畫的線條和色彩進(jìn)行表現(xiàn)，還有應(yīng)用已有的飛天形態(tài)結(jié)合現(xiàn)代背景進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計，能夠明確的體會到設(shè)計目的，并在此基礎(chǔ)上研究創(chuàng)新思路，主動的完成對信息認(rèn)知——整合——表現(xiàn)的學(xué)習(xí)過程，從而達(dá)到設(shè)計畫面，最終設(shè)計作品的目的。教師在創(chuàng)作過程中不僅要幫助學(xué)生分析認(rèn)識，還應(yīng)當(dāng)對學(xué)生的認(rèn)識保持客觀態(tài)度，并引導(dǎo)學(xué)生保持個人見解，發(fā)揮個性化的創(chuàng)作特點，表現(xiàn)獨特性，這對于學(xué)生的設(shè)計能力培養(yǎng)有重要的意義。

工業(yè)設(shè)計是21世紀(jì)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要促進(jìn)因素之一，工業(yè)設(shè)計人才培養(yǎng)不僅是要適應(yīng)市場發(fā)展需求，更應(yīng)該但當(dāng)起促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的責(zé)任。工業(yè)設(shè)計色彩教學(xué)作為必修的基礎(chǔ)理論課程，應(yīng)當(dāng)聯(lián)系工業(yè)設(shè)計應(yīng)用性強(qiáng)的特點，立足為產(chǎn)品設(shè)計服務(wù)的目的，從理論分析，到操作實踐，緊密的結(jié)合設(shè)計發(fā)展需求，結(jié)合中華民族文化和地域特點進(jìn)行課程設(shè)計，培養(yǎng)獨立思考能力和創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)具有較好的中國藝術(shù)審美修養(yǎng)的新一代設(shè)計人才。

參考文獻(xiàn)

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第五篇：工業(yè)設(shè)計論文

工業(yè)設(shè)計（Industrial Design，簡稱ID），1980年ICSID（國際工業(yè)設(shè)計協(xié)會聯(lián)合會）在 巴黎進(jìn)行的第十一次會議的定義如下：“就批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品而言，憑借訓(xùn)練、技術(shù)知識、經(jīng)驗及視

覺感受而賦予材料、構(gòu)造、形態(tài)、色彩、表面加工及裝飾新的品質(zhì)和規(guī)格，叫工業(yè)設(shè)計。根據(jù)當(dāng)時的具體情況，工業(yè)設(shè)計師應(yīng)當(dāng)在上述工業(yè)產(chǎn)品全部側(cè)面或其中幾個方面進(jìn)行工作，而且，當(dāng)需要工

業(yè)設(shè)計師對包裝宣傳展示市場開發(fā)等問題付出自己的技術(shù)知識和經(jīng)驗以及視覺評價能力時，這也屬

于工業(yè)設(shè)計的范疇?！?/p>

工業(yè)設(shè)計主要包括：產(chǎn)品設(shè)計，環(huán)境設(shè)計和平面廣告設(shè)計。但最為“本分”的還是產(chǎn)品設(shè)計，也

是我們要主攻的方向。工業(yè)設(shè)計不等于純藝術(shù)，盡管造型藝術(shù)表現(xiàn)是他的一個組成因素，但它并不

以表現(xiàn)純粹的個人主觀情感及喜好為目的，而是通過設(shè)計師的創(chuàng)造性設(shè)計服務(wù)于“人”的需求，體現(xiàn)

生活的意義，美感以及生命的價值。

工業(yè)設(shè)計，我們不得不承認(rèn)是一門來自西方的對于我們而言是新生事物的學(xué)科。由于中西方文

化的差異，給我們造成了一些從事它的困難。中國受儒家思想影響根深蒂固，從孔孟兩子那里傳承

下來了儒家精髓——“仁”，于政為“仁政”，于人為“仁義”，也就是說我們的思想追求的是“以仁為

本”。西方文化強(qiáng)調(diào)個性，而且人又是社會的主體，所以很自然西方重視“以人為本”。這點恰好符

合上文所提到的工業(yè)設(shè)計，服務(wù)于“人”的需求。這無疑更加證明出工業(yè)設(shè)計是西方的，我們有很大的困難來從事它。

放眼二十一世紀(jì)，楊振寧博士曾預(yù)言：“二十一世紀(jì)將是工業(yè)設(shè)計的世紀(jì)，一個不重視工業(yè)設(shè)計的國家將成為明日的落伍者?！边@對于我們無疑更提出了挑戰(zhàn)。我認(rèn)為有以下三點解決辦法。首先，從思想上轉(zhuǎn)變。主要針對的是從“以仁為本”到“以人為本”的過度。對此，我不是抨擊中國的觀念或

是制度，更不是崇洋媚外，我們不能否認(rèn)西方的先進(jìn)性，至少在當(dāng)代人家是符合發(fā)展規(guī)律的，我們

與人家相比，過于重視表面那些浮華的形式了。但21世紀(jì)，簡約、務(wù)實才是大勢所趨。其次，技術(shù)

上的飛越。如果只有思想，沒有能力，那么該“思想”為空想。技術(shù)的進(jìn)步不只是單一一個部門或是

少數(shù)幾個部門的工作，這需要整體協(xié)作，也就是說需要各條科技戰(zhàn)線上的工作人員共同努力完成。

這不僅對工業(yè)設(shè)計這一學(xué)科有推動作用，更是對方方面面起到了巨大改善作用。最后，與國際先進(jìn)

水平多進(jìn)行交流。畢竟，工業(yè)設(shè)計師人家西方的，如果不去向老師求教，那么我們又將走上“閉門

造車”的老路。

談到老師，工業(yè)設(shè)計的鼻祖是德國，在美國發(fā)展壯大。這里不得不提及德國包豪斯。包豪斯

（Bauhaus）是德國的一所設(shè)計學(xué)院，由著名建筑設(shè)計師沃爾特?格羅佩斯[①]建于1919年。包豪

斯是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計教育而建立的學(xué)院，它集中體現(xiàn)并發(fā)展完善了約翰?拉斯金[②]、威廉?莫里斯[③]以及德國工業(yè)同盟[④]、俄國構(gòu)成主義[⑤]、荷蘭風(fēng)格派[⑥]等優(yōu)秀設(shè)計思想、設(shè)計探索與實驗成果，成為20世紀(jì)歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計運(yùn)動的中心，將現(xiàn)代主義設(shè)計理論與實踐發(fā)展

到前所未有的巔峰階段。

由于個人偏好，在此我將介紹一下雖然不是工業(yè)設(shè)計師的現(xiàn)代“機(jī)械美學(xué)”的奠基者——勒?柯布

西耶。勒?柯布西耶（Le—Corbusier,1887～1965），原名查爾斯—愛德華?詹納德（Charles —Edward Jeanerette），出生于瑞士，曾在法國接受藝術(shù)教育，1910年赴柏林并進(jìn)入貝倫斯設(shè)

計事務(wù)所工作，受貝倫斯的重要影響，1913年回到瑞士獨立創(chuàng)業(yè)，專門從事混凝土建筑的設(shè)計與研

究。1917年開始定居巴黎。第一次世界大戰(zhàn)期間，因建筑活動的停頓，柯布西耶轉(zhuǎn)而從事現(xiàn)代繪畫

與雕塑，直接投身于立體主義藝術(shù)潮流，努力發(fā)展形式要素語言，將精神上的理想主義與機(jī)械化、現(xiàn)代化的信條結(jié)合起來，從而走上了藝術(shù)革命的道路。其代表作品由薩伏伊別墅、朗香教堂等。

放眼21世紀(jì)，我認(rèn)為在設(shè)計領(lǐng)域走兩方面路線是有很大發(fā)展空間的，第一是走現(xiàn)代路線?，F(xiàn)代

風(fēng)格，我上文已提到就是簡約、務(wù)實。中國的，世界的。這個正如柯布西耶的風(fēng)格，可以參仿一下

德國的安聯(lián)球場，那個是我比較喜歡的一個球場建筑。大力發(fā)展現(xiàn)代風(fēng)格至少是不會落伍的，這點

可以肯定。但這就需要不斷的豐富自己的知識，不斷吸收新生事物，走在時尚的浪尖，絕對不能

OUT。第二，大力發(fā)揚(yáng)中國風(fēng)。中國的，世界的。就拿奧運(yùn)會的“福娃”來說，剛一揭曉，我大罵

“太俗”，包括它的外形、它的廣告等一切。但后來，逐漸的發(fā)覺其實中國的民俗是如此美麗！中國

風(fēng)，絕對是未來一個能持續(xù)流行的風(fēng)潮。作為中國人我們?yōu)楹我n哈日？為何不讓外國人來哈中？

比如動畫片，中國以前的水墨畫似的動畫片是多么的經(jīng)典啊，《小蝌蚪找媽媽》《孫悟空大鬧天

宮》，還有現(xiàn)在的福娃宣傳片。我們可以從故宮的那種建筑風(fēng)格中找到靈感，但一定要

注意色彩的搭配，像那種紅墻綠瓦還是不要嘗試的。北京有一個小區(qū)就是采用中國的尖頂，給人一種很是搶眼的感覺。提到中國風(fēng)，不能不提周杰倫和方文山。他們的合作中總會有中國風(fēng)的火花迸出，而且還

能大紅?？梢娭袊L(fēng)的魅力。

正如我，雖然我剛是個大一的毛頭小伙，但我以后對我的規(guī)劃就是發(fā)揚(yáng)中國風(fēng)。我小時候?qū)W畫

學(xué)的就是中國畫，尤其是工筆，所以對中國畫時有一種莫名的感情的。為了現(xiàn)在的專業(yè)，我暑假有

學(xué)了三個月的素描和色彩。對于中西方的繪畫區(qū)別，我沒有資格去評論，但我想說一下我的感觸。

西方畫，注重的實形，主要追求是準(zhǔn)確表現(xiàn)出你所看到的。中國畫更講究“意”，給人一遐想空間。

也正是中國傳統(tǒng)含蓄的一個延伸吧。

最后還是要說，走自己的路讓別人說去吧