第一篇:于工業(yè)設(shè)計教學(xué)中的提升感性體驗的研究論文
社會和經(jīng)濟的進(jìn)步及模式的變化會催生新的變革,工業(yè)設(shè)計就是工業(yè)社會下設(shè)計和制造分離的產(chǎn)物。自從工業(yè)設(shè)計獨立出來成為一個專門的學(xué)科,就給工業(yè)設(shè)計教育帶來了蓬勃的發(fā)展空間。工業(yè)設(shè)計教育也在上個世紀(jì)中一步一步走向成熟。但是在經(jīng)歷了幾百年的工業(yè)經(jīng)濟,幾十年的服務(wù)經(jīng)濟的浪潮后,我們現(xiàn)在正逐步進(jìn)入體驗經(jīng)濟時代,即人們對于任何一種產(chǎn)品或者服務(wù)包括教育的需求已經(jīng)開始上升到全面的感性體驗。體驗經(jīng)濟時代用戶體驗無處不在,每個領(lǐng)域都試圖通過這種前瞻式的研究來探索未來體驗經(jīng)濟模式下自身的發(fā)展方式,設(shè)計教育中也有體驗價值,工業(yè)設(shè)計專業(yè)教學(xué)亦是如此,我們應(yīng)該致力于為提升學(xué)生全面的學(xué)習(xí)體驗而努力。這種研究,在新經(jīng)濟領(lǐng)域中或許會對我國的產(chǎn)品設(shè)計行業(yè)以及制造業(yè)產(chǎn)生重大的現(xiàn)實意義。
一、感性和體驗
感性相對于理性而言,理性和感性共同構(gòu)成了人們的認(rèn)知模型,它們分別由大腦的左右半球分工合作。心理學(xué)范疇的感性是指感覺、知覺、認(rèn)知的連續(xù)過程。感覺是指物理刺激經(jīng)過感覺器官,從神經(jīng)向大腦中樞傳達(dá)這一活動的過程;知覺是對作用于感官的外界刺激的整體的看法和理解,它為我們對外界的感覺信息進(jìn)行組織和解釋。認(rèn)知,是指人們獲得知識或應(yīng)用知識的過程,或信息加工的過程。感性認(rèn)識是認(rèn)識的低級階段,是人在實踐中通過感覺器官(由右腦控制)對事物外部特征的直接性、具體性的反應(yīng),“感性”構(gòu)建起人與物互動交流的橋梁,是人類認(rèn)識世界的基礎(chǔ),也是創(chuàng)新的源頭。
感性(Kansei)這個詞的內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過這兩個英文詞匯,其不僅僅局限于感情,也是人與生俱來的審美直覺和創(chuàng)造性認(rèn)知活動的本源。這樣的發(fā)展趨勢必然造就了感性科學(xué)和認(rèn)知科學(xué)不可分割的聯(lián)姻。而體驗設(shè)計的大行其道,也是在體驗經(jīng)濟的浪潮下產(chǎn)品、服務(wù)、教育發(fā)展的趨勢。感性體驗也應(yīng)該與教學(xué)設(shè)計結(jié)合起來。
體驗則既有因感官的外在感受而引起的情緒、情感體驗,也包括在外部情境刺激作用下帶來的內(nèi)心世界的活動,即在體驗過程中,不僅輸入外在客體信息,而且“激活”內(nèi)在已有信息,形成活動狀態(tài),因而體驗這種認(rèn)識方式不是簡單意義上的認(rèn)識了解,它更注重由內(nèi)向外的認(rèn)識和理解。這也符合唐納德,諾曼所提出的本能的、行為的和反思的三個層次的體驗。而心理學(xué)上的“體驗”常常與情感緊密相聯(lián),情緒心理學(xué)常常把感受和體驗當(dāng)作同一心理現(xiàn)象加以描述,感性體驗是一種心理活動。
對于感性之于設(shè)計的研究最早源于日本,馬自達(dá)公司最早提出將“感性(KansEi)”作為人們評價汽車設(shè)計質(zhì)量以及預(yù)測設(shè)計趨勢的依據(jù),這也就是感性工學(xué)。歐美國家也非常關(guān)注感性科學(xué),一般譯做Effective和Emotion,但是日本學(xué)界認(rèn)為,二、工業(yè)設(shè)計教學(xué)與感性體驗
感性體驗反映到工業(yè)設(shè)計教學(xué)上,即是學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容、方法和過程等一系列教與學(xué)互動所建立起來的主觀心理感受。而且教學(xué)本身也被視作一項創(chuàng)新性的設(shè)計活動,特別是設(shè)計類的教學(xué),更是一種教育和傳授“感性認(rèn)識之美”的活動。所以在工業(yè)設(shè)計教學(xué)方法和程序上,應(yīng)該提倡和重視以學(xué)生的感性認(rèn)識特征和規(guī)律為基礎(chǔ),增加教學(xué)過程中的感性體驗,以代替枯燥的邏輯、語言型為主的教學(xué)方法,這也可以打破一直以來重視左腦教育,忽視右腦開發(fā)的傳統(tǒng)教學(xué)模式。
設(shè)計類專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意能力,右腦恰恰就是設(shè)計、藝術(shù)、音樂等創(chuàng)意的源頭。所以在工業(yè)設(shè)計教學(xué)中探索跟創(chuàng)意源頭的接軌的方法是至關(guān)重要的。我們可以通過探索和提高教學(xué)互動中的全息感性體驗,來達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。
三、提高工業(yè)設(shè)計教學(xué)中感性體驗的方法
1.在真實情境中增加感性體驗
工業(yè)設(shè)計是一門科技與藝術(shù)結(jié)合的學(xué)科。在學(xué)習(xí)過程中一般的方法是系統(tǒng)的學(xué)習(xí)前人積累的設(shè)計理論和方法,但這種間接學(xué)習(xí)的方式邏輯性強、枯燥,并且需要循序漸進(jìn)和一定的知識深度,適合于科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)。而設(shè)計學(xué)科本身又具有感性的藝術(shù)特征,這點決定了學(xué)習(xí)設(shè)計的方法更重要的是向大自然上億年的演化系統(tǒng)學(xué)習(xí),比如在設(shè)計素描、設(shè)計速寫課程中引入關(guān)于實地“觀察”的訓(xùn)練和思考,進(jìn)行時間觀察、人物“可動”觀察、物象變化的觀察、事物的組合觀察、“虛實”觀察、“緊與松”觀察、抽象觀察、節(jié)奏觀察等等的感性學(xué)習(xí)方法,這種靠感性思維進(jìn)行的學(xué)習(xí)更能讓學(xué)生記憶深刻。
2.在動手操作中體驗
工業(yè)設(shè)計專業(yè)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是在思考、練習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行動手制作。對學(xué)習(xí)設(shè)計的人來說,無論電腦效果圖做的多么出色,或者產(chǎn)品目錄的照片質(zhì)量多么精良,他不親自制作并使用那個產(chǎn)品就無法獲得那樣的感受,對消費者來說也是如此,所以設(shè)計是必須親自動手去做的。德國包豪斯學(xué)校在創(chuàng)立之初就一直把實做一把椅子獲得的體驗看得比出幾張漂亮的建筑效果圖更重要。因為承擔(dān)了一個要制作出來的責(zé)任,所以可以學(xué)習(xí)和體驗到更多。而無論是大的建筑還是小的產(chǎn)品,先想小的,大的就可以套用小的擴展開來,關(guān)鍵在于動手的體驗。而目前的國內(nèi)教學(xué)中恰恰不太注重這種動手把一個產(chǎn)品做出來的體驗教學(xué)。
3.在草圖交流中體驗
在傳統(tǒng)工業(yè)設(shè)計教學(xué)中,草圖被看作是表達(dá)個人設(shè)計創(chuàng)意、記錄設(shè)計演化過程的呈現(xiàn)工具,故草圖一旦完成便棄之一旁。但是在長期的教學(xué)經(jīng)驗中,我們發(fā)現(xiàn)草圖的功能不僅如此而已,更多情況下,草圖的價值在于鼓勵交流和互動,讓草圖的交流和互動融入社會的生態(tài)環(huán)境中,使團隊成員對共有的參考資料產(chǎn)生共同的體驗。如果創(chuàng)作的草圖沒有人看到,或者沒有足夠的時間可以讓人沉淀和思考其跟周圍材料的關(guān)系,那么教學(xué)過程中會失去很多發(fā)現(xiàn)新聯(lián)系、新靈感的機會。“非學(xué)?;鐣钡某珜?dǎo)者IvanIllich也說過,共同的探索必須根植于在諸多層次上的對已有經(jīng)驗的分享。
在教學(xué)設(shè)計中,我們可以設(shè)置專門的展覽版,把學(xué)生的草圖、參考圖片、簡報之類的東西釘在上面,還可以制作作品陳列墻,而對于互動式的草圖還可以采用互動式數(shù)碼展板、投影儀等來展示。除了分享草圖和展板,還可以是被感知的模型,可被觸摸的材料等。總之在教學(xué)中要組織更好的教學(xué)空間和形式,以創(chuàng)造豐富的、多層次的、多角度的全息感性體驗,才能有利于在工業(yè)設(shè)計教學(xué)中激發(fā)學(xué)生興趣,提高教學(xué)的有效性。
從上面的闡述中可以看出,對設(shè)計創(chuàng)意的學(xué)習(xí)來說,通過感性體驗的學(xué)習(xí)認(rèn)知過程更直觀和全面,對于記憶和邏輯思維等的輔助作用也更大,所以我們的工業(yè)設(shè)計教學(xué)應(yīng)該致力于為學(xué)生創(chuàng)造全面的感性體驗價值。
第二篇:小學(xué)音樂教學(xué)中的感性素養(yǎng)提升策略
小學(xué)音樂教學(xué)中的感性素養(yǎng)提升策略
音樂是無國界的語言,也是連接情感的紐帶。人們因為被音樂藝術(shù)“脈沖”,激發(fā)出豐富多元的情感波瀾,從而執(zhí)著于人生的美好憧憬和追求。因此,音樂藝術(shù)對于提升人的感性素養(yǎng)有著獨特的積極意義和價值。
我們首先要具備感受世界、體驗生活美的能力,然后通過這種能力來培養(yǎng)感性素養(yǎng)。小學(xué)音樂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生良好感性素養(yǎng)的重要課程,然而,在小學(xué)音樂教學(xué)中,教師常常僅注重技能技術(shù)的培養(yǎng),而忽視感性素養(yǎng)的陶冶,偏向于音樂知識理性的追求,而輕視情感情緒的熏染,背離了音樂藝?g教育的初衷。
那么,小學(xué)音樂教育該如何培養(yǎng)學(xué)生的感性素養(yǎng)呢?
一、創(chuàng)設(shè)愉悅的音樂課堂情感氛圍
在平時的音樂教學(xué)工作中,筆者經(jīng)常會對學(xué)生的音樂課堂學(xué)習(xí)效果進(jìn)行調(diào)查。通過練聲、練聲時的嘴型和演唱等測試筆者發(fā)現(xiàn),部分學(xué)生對所學(xué)歌曲并沒有很好地掌握,有明顯的走調(diào)、忘詞、吐字不清晰、歌聲缺乏氣息的支持等現(xiàn)象。究其原因,他們在音樂課堂中均屬于后進(jìn)生,有的不喜歡上音樂課,有的上課經(jīng)常走神等。
事實上唱歌本身是一門藝術(shù),如何讓所有學(xué)生接受這門藝術(shù),激發(fā)他們想學(xué)的愿望則是藝術(shù)的藝術(shù)。學(xué)生是活生生的人,雖然他們的經(jīng)歷少,但是他們也有自己的需要、興趣和愿望,也有自己的主觀意識。
音樂教師從第一節(jié)課起,言行舉止就要散發(fā)著藝術(shù)魅力,充滿藝術(shù)激情,深深地吸引學(xué)生模仿、學(xué)習(xí)、追求和超越。在上課時,教師要做到精神飽滿,尤其是上課的前十分鐘,教師一定要用語言或動作吸引學(xué)生的注意力,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,從而使其產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望。教師在課堂上要真正和學(xué)生建立意識上的平等,而不應(yīng)居高臨下,整天牽著學(xué)生的鼻子跑。學(xué)生不是教師情緒化的傾瀉對象,他們也有尊嚴(yán),他們不喜歡教師經(jīng)常用命令式的口氣跟他們說話。比如,教師在課堂上應(yīng)多用一些“好不好?”“行不行?”“大家說怎么辦?”一類的話語,這樣既尊重了學(xué)生的意見,又激發(fā)了他們學(xué)習(xí)和思考的興趣。在練習(xí)演唱歌曲的時候,教師可以走到學(xué)生中間,和他們一起演唱甚至跳舞,尤其在低年級教學(xué)時教師應(yīng)多給學(xué)生一些親密的語言與動作。當(dāng)學(xué)生表現(xiàn)出色的時候,教師可以摸摸他們的頭,貼貼他們的臉,說一聲“你真棒”!當(dāng)他們遇到困難的時候要拍拍他們的肩,說一聲“要加油”!教師要讓低年級的學(xué)生感覺我們像親人,讓高年級的學(xué)生感覺我們像朋友??傊谡n堂中,教師要與學(xué)生建立起平等的師生關(guān)系,創(chuàng)造一種平等民主、相互交流的課堂氣氛,多把關(guān)愛和笑容留給學(xué)生,從而使他們“親其師而信其道”。
二、開展豐富的音樂情感體驗活動
蘇霍姆林斯基說過:“真正的教育智慧在于教師保護(hù)學(xué)生的表現(xiàn)力和創(chuàng)造能力,經(jīng)常激發(fā)學(xué)生體驗學(xué)習(xí)快樂的愿望?!倍w驗是培養(yǎng)興趣的基礎(chǔ),因為良好的情感體驗總會伴隨著興趣的生成。而興趣、好奇心則是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在要求,是促進(jìn)學(xué)生獲得發(fā)展的真正動力。根據(jù)學(xué)生的心理特點,教師可設(shè)計多種歌唱的方式引導(dǎo)學(xué)生體驗歌曲所表現(xiàn)的音樂形象:在熟悉曲調(diào)之后,讓學(xué)生一遍一遍地演唱,但每次演唱前都提出不同的要求,讓每位學(xué)生都參與音樂活動。運用歌聲、表演等方法,不僅能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,而且能加深他們對歌曲情感的理解,進(jìn)而準(zhǔn)確地抒發(fā)情感,表現(xiàn)歌曲的形象。
筆者在執(zhí)教《小花貓和小老鼠》歌曲時,先組織學(xué)生開展“貓捉老鼠”的音樂游戲,在歌曲范唱中游戲。然后按節(jié)奏讀歌詞,引導(dǎo)學(xué)生選擇唉、哈哈、咦、喲等襯詞填入每個樂句休止符處,以增添歌曲情趣。教師順其自然地引導(dǎo)學(xué)生理解“休止符”,幫助學(xué)生很好地解決了歌曲學(xué)習(xí)中的難點。在唱熟練歌曲后,要求學(xué)生跟教師用唱名分句唱歌譜,從中有效解決歌曲中的附點節(jié)奏。
在執(zhí)教《動物說話》一課時,筆者圍繞“動物”展開,抓住學(xué)生喜歡小動物的心理,并且以歌曲《動物說話》的伴奏為背景音樂,讓學(xué)生模仿出自己喜歡的小動物的標(biāo)志性動作和聲音,引導(dǎo)學(xué)生邊體驗,邊感受,邊思考,給學(xué)生提供一個輕松愉快的學(xué)習(xí)樂園,讓學(xué)生真正做到敢說、敢動,想說、想唱。學(xué)生興致勃勃地學(xué)唱歌曲,不只是依靠歌詞去理解音樂,而是從歌曲的音樂旋律、速度、力度、情緒等諸多表現(xiàn)手段去體驗音樂,表現(xiàn)音樂,感受歌曲在內(nèi)容上、形式上、情感上的美感,從而更好地表現(xiàn)音樂情趣。通過粗唱、細(xì)唱、精唱,使情感抒發(fā)步步深入,讓學(xué)生從感性的愉悅層面上升到理性的情感共鳴、審美層面,審美情感的進(jìn)一步調(diào)動、激發(fā),在學(xué)生心中留下了不可磨滅的審美體驗。
三、運用多元的音樂情感教學(xué)方法
在小學(xué)音樂課堂上,教師常常會采用學(xué)生互相合作的方式進(jìn)行教學(xué),有效地培養(yǎng)了學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力。傳統(tǒng)的填鴨式讓教師的教變得枯燥乏味,學(xué)生只能硬生生地接受。所以,給學(xué)生提供指導(dǎo)學(xué)習(xí)的方式很有必要,在此過程中培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,活躍了課堂,學(xué)生的主體性也得以充分體現(xiàn)。筆者在教唱《七個小兄弟》一課時,給學(xué)生設(shè)計了一個游戲環(huán)節(jié)。筆者邀請了七個學(xué)生按照由矮到高的順序排列,分別代表Dol、Re、Mi、Fa、Sol、La、Si七個音,指導(dǎo)學(xué)生唱好音階,并跟筆者學(xué)做每個音的柯爾文手勢,之后讓學(xué)生仔細(xì)聆聽,筆者隨口唱哪個音,代表這個音的學(xué)生必須馬上根據(jù)筆者的指令做出相應(yīng)的反應(yīng)。整個游戲的過程中學(xué)生個個聚精會神,緊跟老師的上課節(jié)奏,完成了一個接一個的學(xué)習(xí)任務(wù)。在這樣的情景下,教師帶動全班學(xué)生安靜地聆聽所要學(xué)習(xí)的歌曲,想象著音高的變化,再用歌聲表達(dá)出來,教學(xué)效果顯而易見。這時教師的評價也顯得尤為重要,音樂教師也可以給學(xué)生滿滿的正能量。筆者從不吝嗇自己對學(xué)生的夸獎,有的學(xué)生音準(zhǔn)特別棒,有的學(xué)生表現(xiàn)力很出色,有的學(xué)生坐姿端正,有的學(xué)生積極發(fā)言等。教師要及時給學(xué)生肯定的語言,激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的潛能,在以后的音樂課上學(xué)生一定會更積極主動地表現(xiàn)自己,這就是教師多夸贊學(xué)生所產(chǎn)生的良性循環(huán)。
變化多樣的教學(xué)方法可以讓學(xué)生心情愉悅,教師只有別出心裁,才能牢牢激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力,才能提高上課效率。在玩中學(xué)是學(xué)生最喜歡的方式,教師要不斷地研究教材,勤思考,多鉆研,扮演好老師、朋友、孩子王等多種角色,走近學(xué)生,親近學(xué)生,讓音樂教師的魅力發(fā)揮到極致。
第三篇:學(xué)習(xí)體驗論文思考提升論文
學(xué)習(xí)體驗論文思考提升論文
10月16日~17日,我們2位數(shù)學(xué)教師有幸參加了在廈門六中舉行的第四屆“相約名師,聚集課堂”全國小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)觀摩活動。此次活動特級教師、名師眾多,有全國著名特級教師吳正憲、潘小明、許淑
一、吳文俊、張齊華等還有全國賽課一等獎獲得者。他們用獨特的教學(xué)藝術(shù)呈現(xiàn)了一節(jié)節(jié)精彩紛呈的觀摩課。自然質(zhì)樸的語言、高超嫻熟的教學(xué)技藝,以及課堂張馳有度的調(diào)控能力,充滿智慧的提問,讓所有聽課教師敬佩不已。
有這樣的機會,走近名師,領(lǐng)略名師風(fēng)采,我校教師感受頗豐,受益匪淺,以下是我的學(xué)習(xí)體會:
來自北京的教育專家吳正憲老師給我們上了一堂高水平的演示課——《解決問題》。吳正憲老師執(zhí)教的是人教版二年級數(shù)學(xué)《兩步計算解決問題》,這節(jié)課吳老師先引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)以前學(xué)過的一步計算應(yīng)用題,吳老師出示一副情境圖,讓學(xué)生思考:從圖中你能發(fā)現(xiàn)哪些數(shù)學(xué)信息?你能提出什么數(shù)學(xué)問題?學(xué)生獨立觀察思考,然后全班交流。老師通過篩選,出示了這樣一道題目:弟弟采了4個桃子,哥哥采了7個桃子,一共采了多少個桃子?接下來老師用畫圈的方法把題中的條件表示出來,用稍小的圈子表示弟弟采的4個桃子,再用稍大一點的圈子表示哥哥采的7個桃子,圈里分別寫上4和7,接著啟發(fā)學(xué)生思考:要求一共采了多少個桃子,怎樣表示?怎樣計算?指名板演,其余學(xué)生在下面獨立完成。然后讓板演的學(xué)生說說自己是怎樣想的,老師說明:在表示7個桃子的圈子和4個
桃子的圈子的外面再畫一個大圈把它們包圍起來,就表示一共采了多少個。吳老師主要是想通過這個復(fù)習(xí)題滲透畫草圖分析應(yīng)用題的方法,為新知學(xué)習(xí)做了鋪墊。
吳老師這節(jié)課上得扎扎實實,這節(jié)課上吳老師真正做了從心底里欣賞每一個學(xué)生,鼓勵每一個學(xué)生,使每一個學(xué)生都能獲得成功的體驗。有兩大特點:一是實。這節(jié)課真實、樸實。吳正憲老師這節(jié)課是借生上課,吳老師在上課前與學(xué)生互不相識。但是,從情景引入到討論、學(xué)生爭論,整節(jié)課引入巧妙自然,學(xué)生學(xué)習(xí)熱情激昂,師生互動氛圍濃厚,教學(xué)效果顯著。教師鼓勵學(xué)生先用自己喜歡的方式分析解決問題,然后老師抓住重難點講解。這節(jié)課絲毫看不到“花哨”,聞不到“秀”味,給我們展示了一節(jié)真實的數(shù)學(xué)課。吳老師精湛的教學(xué)藝術(shù)使我們折服,把我們帶到了數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的崇高境界,這是她幾十年豐富教學(xué)經(jīng)驗積淀的結(jié)果。二是導(dǎo)。這節(jié)課是指導(dǎo)課,又是引導(dǎo)課。吳老師曾說,我們不僅要對學(xué)生今天的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)負(fù)責(zé),更要對學(xué)生一生的發(fā)展和幸福負(fù)責(zé)。教師若真正確立了這樣的理念,就會在行動上關(guān)注每個學(xué)生的發(fā)展,與學(xué)生交流起來就會充滿感情,就會鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí),用自己喜歡的方式學(xué)習(xí),學(xué)生也會充滿信心地去探索,去創(chuàng)造。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中必然會有自己與眾不同的想法和做法,他們會用自己喜歡的方式提出獨特的見解,這正是創(chuàng)造意識的萌芽,教師應(yīng)該給予特別關(guān)注,遺憾的是我們過去不太愿意在這方面花時間,總覺得這些東西都是虛的,試題會做了,分?jǐn)?shù)提高了才是實的。
隨后吳老師給我們作了講座:《在兒童人格成長中烙下數(shù)學(xué)的印》。吳正憲老師關(guān)于《在兒童人格成長中烙下數(shù)學(xué)的印》的講座中,講到數(shù)學(xué)教師不只是要傳授知識與技能給學(xué)生,更應(yīng)把啟迪學(xué)生智慧、完善學(xué)生人格作為我們教師的重要責(zé)任來看待。一個優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師是夯實知識基礎(chǔ)的教師,要與時俱進(jìn)地看待基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)技能,能根據(jù)知識的內(nèi)在聯(lián)系,將數(shù)學(xué)知識連成“知識鏈”、構(gòu)建“知識網(wǎng)”,形成立體的“知識模塊”,避免對數(shù)學(xué)知識的膚淺化、形式化。一個優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師還應(yīng)該是能教出數(shù)學(xué)味道的教師,要讓學(xué)生在觀察、實驗、猜測、嚴(yán)整、推理與交流的數(shù)學(xué)活動中,有機會真正經(jīng)歷“數(shù)學(xué)化”獲得數(shù)學(xué)思想和方法。
全國特級教師吳正憲,她曾經(jīng)是一名小學(xué)教師。她在講座中把理論結(jié)合自己教學(xué)中的點點滴滴,講述了自己成功的歷程、課堂的心得。她的成功之路就是對學(xué)生那份深深的愛,和學(xué)生真誠相處,她以自己的人格魅力吸引著學(xué)生。她善于感悟文字的美,課堂的美,善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的美,她容易感動學(xué)生,也被學(xué)生感動??吹剿湍芨杏X到對人生積極向上的活力。她在課堂的情感、激情能點燃學(xué)生對生命的熱愛。這樣的老師怎能不受學(xué)生歡迎?怎能不成功呢? 課堂教學(xué)的主體是學(xué)生。那么在課堂教學(xué)中,要樹立一切為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。只要在教學(xué)中學(xué)生思想出現(xiàn)的火花要及時捕捉,學(xué)生在課堂教學(xué)中所體現(xiàn)的情感態(tài)度要及時引導(dǎo),吳老師還提出了包括學(xué)生在課堂教學(xué)中出現(xiàn)的錯誤也是一筆很好的資源,教師要及時利用這個資源讓學(xué)生從迷惑中自己能主動去探求,以達(dá)到自己主動探
索、合作交流、使學(xué)生個性得以民展等目的。在課堂教學(xué)中尊重學(xué)生,不僅要尊重學(xué)生的人格與情感,而且要尊重學(xué)生的個體差異。尤其對于所謂的差生要學(xué)會等待,等待是藝術(shù),等待是尊重,等待是策略。教師要熱情地鼓勵學(xué)生,小心呵護(hù)學(xué)生的情感,成為學(xué)生學(xué)習(xí)道路上的良師益友。
最后用吳正憲老師的幾句話與大家共勉: 教育教學(xué),教人做真人,去存真?zhèn)危?教育教學(xué),教人守規(guī)則,懂得自律; 教育教學(xué),教人敢承擔(dān),堅守責(zé)任; 教育教學(xué),教人不怕困難,擁有毅力; 教育教學(xué),教人會自省,善于反思。
用一顆靈動的心去感應(yīng),用一雙智慧的眼睛去捕捉,用“蹲下身,走進(jìn)去”的育人情懷引領(lǐng)學(xué)生觸摸數(shù)學(xué)的精彩,貴在于細(xì)微處著筆墨。吳老師對教材的深加工,對文本的精加工,隨時捕捉學(xué)生的疑問、想法、創(chuàng)見等精彩瞬間,使課堂成為師生互動、心靈對話的舞臺,成為師生共同創(chuàng)造奇跡、喚醒各自沉睡的潛能的時空。
第四篇:在體驗中反思在反思中提升
在體驗中反思 在反思中提升 ——體驗式教學(xué)在課堂教學(xué)中的應(yīng)用
趙富強
【專題名稱】中學(xué)政治及其他各科教與學(xué) 【專 題 號】G382 【復(fù)印期號】2013年04期
【原文出處】《中學(xué)生物教學(xué)》(西安)2012年8期第17~19頁 【作者簡介】趙富強,浙江省安吉縣昌碩高級中學(xué)(313300)。
《普通高中生物課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)》把“過程與方法”“情感態(tài)度與價值觀”等過程性目標(biāo)作為三維目標(biāo)中的兩個目標(biāo),明確提出了生物學(xué)習(xí)以“體驗”為核心,強調(diào)學(xué)生自己去親身經(jīng)歷,用自己的心靈去感悟;同時對教學(xué)提出了“強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度”“關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗”“倡導(dǎo)學(xué)生參與、樂于探究、勤于動手”“滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要”等要求??梢钥闯鲂抡n程更加注重學(xué)生的真實體驗,強調(diào)對學(xué)生進(jìn)行反思和生成能力的培養(yǎng),這與當(dāng)代教育理念是十分吻合的。然而,調(diào)查分析顯示,現(xiàn)在大部分高中生對生物學(xué)的學(xué)習(xí)主要停留在記憶的層面上,效率低下,應(yīng)用面窄。所以,在提倡轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式的今天,重新審視體驗式教學(xué)的價值,探尋體驗式教學(xué)的基本模式,對高中生物學(xué)教學(xué)文化的重構(gòu)無疑具有重要的意義。
一、什么是體驗式教學(xué)
體驗,也叫體會,是中國傳統(tǒng)的教育教學(xué)思想,在中國古訓(xùn)中就有“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”之說。體驗式教學(xué)最初是由美國組織行為學(xué)教授大衛(wèi)·庫伯(David Kolb)在上世紀(jì)80年代初提出的,是指在寬松的學(xué)習(xí)過程中,讓學(xué)生從已有的實際經(jīng)驗出發(fā),主動參與學(xué)習(xí)活動,通過觀察、思考、反思、實踐,親歷操作、解釋和應(yīng)用過程,并在此基礎(chǔ)上主動完成知識的建構(gòu)過程,獲得學(xué)習(xí)方法并自主發(fā)展的一種教學(xué)模式。
通過體驗式教學(xué),可以讓學(xué)生在經(jīng)歷中實現(xiàn)自我領(lǐng)悟,在反思中重構(gòu)自己的經(jīng)驗,在應(yīng)用中形成自己的學(xué)習(xí)方法。這種教學(xué)模式的基本特征是親身體驗與自我反思,即通過“體驗”和“反思”,使學(xué)生從對事物的感性認(rèn)識飛躍到理性認(rèn)識,形成對事物的獨特看法,在體驗中讓認(rèn)知得以深化,情感得以升華。
二、體驗式教學(xué)模式的流程
在體驗學(xué)習(xí)計劃的同時及時調(diào)整體驗,這是體驗式教學(xué)的一個特點。體驗式教學(xué)要隨時變化、因人而異、因景調(diào)整。它不是一個簡單的線性過程,而是一個在循環(huán)中有反復(fù)的過程。既獨立又密切關(guān)聯(lián)的五個環(huán)節(jié)組成了體驗式教學(xué)圈,五個環(huán)節(jié)如下(學(xué)生角度):親歷、體驗、分享、整合、應(yīng)用(循環(huán)往復(fù))(見圖1)。
在這種教學(xué)模式下,教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用,對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)和客觀的評述;學(xué)生要充分發(fā)揮主體作用,帶著積極的情感和濃厚的興趣去感悟知識,提高自己的創(chuàng)新精神和實踐能力,使自己的情感、態(tài)度與價值觀得到質(zhì)的飛躍。
三、體驗式教學(xué)模式在教學(xué)中的應(yīng)用 1.創(chuàng)設(shè)情境,親歷體驗
只有源于實際生活的教育活動,才能引發(fā)學(xué)生內(nèi)心的而非表面的情感,真實的而非虛假的體驗和認(rèn)知。教學(xué)活動是在一定的教學(xué)情境中發(fā)生的,恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境是開展體驗式教學(xué)的前提,教師需要根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)、貼近學(xué)生已具有的知識與生活經(jīng)驗來提供情景材料。因此,我們要創(chuàng)設(shè)學(xué)生熟悉的教學(xué)情境,讓學(xué)生用心去經(jīng)歷,用心去體驗。這種初始的體驗是整個教學(xué)過程的基礎(chǔ)。例如,在學(xué)習(xí)“水和無機鹽的平衡和調(diào)節(jié)”時,筆者精心設(shè)計問題情境:吃的東西過咸,為什么會感到口渴?為什么夏天少尿,而冬天多尿?大量出汗后為什么要補充鹽水?“以飲料代水”的做法科學(xué)嗎?問題的提出,使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣,激起疑惑,產(chǎn)生探究的欲望,從而引出本節(jié)課的主題。這種問題情境是情境創(chuàng)設(shè)的一種方式,通過問題鼓勵學(xué)生多角度、多層次地思考,如行為對比,辨析判斷,討論交流,親身實踐等,為學(xué)生提供展示自己和表達(dá)想法的機會,以便他們能相互比較與借鑒。2.多種形式,分享體驗
有了體驗后,更重要的是體驗者要與其他體驗或觀察過相同活動的人分享他們的感受或觀察結(jié)果。而實踐感受是學(xué)生對親歷過程進(jìn)行抽象、概括,形成概念或觀念的過程。教師創(chuàng)設(shè)情境是基礎(chǔ),而學(xué)生必須主動地分享體驗、感受真實。
(1)指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計并操作實驗
實驗是人們認(rèn)識和研究生命科學(xué)現(xiàn)象或驗證生命科學(xué)理論的重要方法。吸引學(xué)生參與到實驗中來,不僅能培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、思維能力、分析問題和解決問題的能力,也能培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和實事求是、認(rèn)真嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度。學(xué)生親自動手參與實驗設(shè)計與操作是一種重要的體驗學(xué)習(xí)方式。例如,在觀察“質(zhì)壁分離和復(fù)原”實驗時,在傳統(tǒng)接受式教學(xué)課堂中,教師往往先講述實驗儀器、實驗步驟、實驗過程中應(yīng)注意的事項,甚至寫到黑板上,然后教師進(jìn)行演示,或邊講解邊演示。然而在體驗式教學(xué)課堂中,只告訴學(xué)生實驗內(nèi)容,讓學(xué)生自己閱讀、自己做實驗,教師沒有過多的講述,但要在班級中巡回,對個別問題加以指導(dǎo)。結(jié)果此種教法的課堂氣氛非?;钴S,學(xué)生的積極性空前高漲,操作步驟和方法各不相同,暴露出不少問題。這時,教師加以點撥,學(xué)生相互討論,甚至爭論實驗中遇到的問題,最終形成了正確的總結(jié)性評價。最后在教師的引導(dǎo)下,讓學(xué)生進(jìn)行概括、整理、歸納和總結(jié),將零星的知識點用主線串聯(lián)起來,使學(xué)生有條理、有層次,且準(zhǔn)確、系統(tǒng)地掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容。這樣經(jīng)過自己親身的體驗,使學(xué)生理解深刻,記憶牢固,創(chuàng)新思維得以發(fā)展,知識視野得以拓寬,真正達(dá)到了生物學(xué)實驗教學(xué)的目的。
(2)組織調(diào)查訪談活動
實踐出真知,適當(dāng)組織社會調(diào)查活動,鼓勵學(xué)生積極參與,讓學(xué)生在實踐中去思考、去頓悟、去感受知識。例如,在進(jìn)行“生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性”教學(xué)時,可以讓學(xué)生對遞鋪港上下游的環(huán)境污染做一次調(diào)查,并針對如何防治和處理提出自己的見解。將全班學(xué)生分成若干組并指定組長。組內(nèi)分工,具體怎樣開展活動,均由小組成員自定,要求做到人人有事,共同參與學(xué)習(xí)活動。
(3)讓學(xué)生通過課外實踐親身體驗
與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)相比,體驗式教學(xué)重視把學(xué)生的個人知識、生活世界看成重要的課程資源,讓學(xué)生從生活走向課堂,從課堂走向社會,重視創(chuàng)設(shè)學(xué)生同自然、社會、地區(qū)、文化接觸的機會,讓學(xué)生對美好和有價值的事物有切身的感受。蘇霍姆林斯基也曾說過:“一個孩子如果從未品嘗過學(xué)習(xí)勞動的歡樂,從未體驗過克服困難的驕傲,這是他的不幸”。生物學(xué)作為一門自然科學(xué),它的許多知識都來自于觀察和實驗,學(xué)生只有踩著科學(xué)家探索的足跡,體驗科學(xué)家成功的歡樂,才能使學(xué)習(xí)效率倍增。例如,在生物選修1的學(xué)習(xí)中,利用雙休日,讓學(xué)生預(yù)習(xí)、查閱資料后,用家中現(xiàn)有的材料簡易制作果酒、泡菜。在選修3“植物克隆技術(shù)”的學(xué)習(xí)中,讓學(xué)生學(xué)會果樹的嫁接技術(shù)、白茶苗的培養(yǎng)技術(shù)。3.對話交流,引導(dǎo)體驗
分享個人的感受只是第一步。體驗的關(guān)鍵部分則是把這些分享的東西結(jié)合起來,與其他體驗者探討、交流以及反映自己的內(nèi)在感受。利用師生間對話交流、學(xué)生間對話交流的方式,學(xué)生通過觀察、思考、反思、實踐,將親歷的對事物、知識的感知,或者對情境、人物的情感體驗,內(nèi)化成自身的行為。體驗具有個體性,由于每個個體在此過程中獲得的體驗存在一定的差異,交流與分享就顯得尤為重要。在交流體驗中,師生平等對話、相互討論、激烈辯論、互相啟迪,可以使每一個學(xué)生在教學(xué)中找到自己的位置,發(fā)表自己的見解,確立學(xué)習(xí)的自信,獲得成功的體驗;通過交流促使學(xué)生再一次對自己的感受進(jìn)行梳理,使內(nèi)化進(jìn)一步深入。最終對話交流使體驗式教學(xué)發(fā)生質(zhì)的變化。4.整合探究,內(nèi)化體驗
按照邏輯程序,交流的下一步是要從體驗的經(jīng)歷中總結(jié)出原則或歸納提取出精華,并用某種方式去整合,以幫助學(xué)生進(jìn)一步定義和認(rèn)清體驗中得出的成果。如果體驗只停留在初始階段,沒有本質(zhì)的探究和知識的整合,那么,再多的體驗也只是形同虛設(shè),不能達(dá)到任何的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生應(yīng)通過個人反思、同化或者順應(yīng)的方式將親身經(jīng)歷的事物、知識的感知或者對外部情境進(jìn)行內(nèi)化。在知識經(jīng)驗與新的問題沖突中,形成對體驗的本質(zhì)認(rèn)識,得到長時的記憶。經(jīng)過上一環(huán)節(jié)的體驗,整合的過程事實上也是探究結(jié)論。根據(jù)學(xué)生的體驗整合教學(xué)內(nèi)容從而總結(jié)出對生物基本概念、基本理論的認(rèn)識,解釋生物學(xué)現(xiàn)象;整合生物學(xué)研究的方法從而培養(yǎng)學(xué)生對探究程序的操作:提出問題、作出假設(shè)、設(shè)計實驗、實驗探究、檢驗與評價、表達(dá)與交流。
5.應(yīng)用反饋,升華體驗
問題評價反饋作為一種大眾化的評價方式,使學(xué)生的整個體驗學(xué)習(xí)的結(jié)果能較好地得到反應(yīng)。在體驗學(xué)習(xí)的最后階段,教師要針對學(xué)生容易暴露的問題,努力創(chuàng)設(shè)各種問題情境,把“為什么”“怎么樣”“如果不是這樣呢”等問題貫穿學(xué)習(xí)活動的始終,以使學(xué)生“學(xué)有所用,學(xué)以致用”,將知識應(yīng)用到解決實際問題的過程中。而應(yīng)用本身也成為一種體驗,有了新的體驗,循環(huán)又開始了,可以促進(jìn)學(xué)生不斷進(jìn)步。如學(xué)生在完成質(zhì)壁分離及質(zhì)壁分離復(fù)原實驗后請學(xué)生思考以下問題:(1)對萎蔫的青菜葉實驗產(chǎn)生的現(xiàn)象加以解釋。(2)如果我們把動物細(xì)胞和植物細(xì)胞同時放入清水中,兩者的結(jié)果會相同嗎?(3)外界溶液濃度低時,紅細(xì)胞一定能吸水脹破嗎?(4)同學(xué)們家中養(yǎng)的花如果一次施肥過多會出現(xiàn)什么現(xiàn)象?通過以上問題讓學(xué)生把所學(xué)的知識應(yīng)用到現(xiàn)實生活中,認(rèn)識到生物學(xué)科的重要地位。
四、體驗式教學(xué)的反思
關(guān)注學(xué)生發(fā)展、關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度和價值觀的形成,就必須關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心體驗與感悟。體驗式教學(xué)在重視學(xué)生親身體驗的基礎(chǔ)上,強調(diào)學(xué)生的自我反思(內(nèi)?。┡c群體反思(交流),教師在開展教學(xué)設(shè)計與教學(xué)活動時始終要圍繞這一中心。
教學(xué)是“教”與“學(xué)”的結(jié)合體,它是使參與者教學(xué)相長的行為過程。教師應(yīng)該把以“教”為重心逐步轉(zhuǎn)移到以學(xué)生“學(xué)”為重心,并做到教與學(xué)的最佳結(jié)合。通過體驗式教學(xué),學(xué)生作為課堂教學(xué)活動的主體得到了充分的發(fā)揮,由此激發(fā)其主動參與的熱情,變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。而體驗本身就能引發(fā)學(xué)生濃厚的認(rèn)知興趣和強烈的求知欲望,多年的教學(xué)實踐證明,實施“體驗式教學(xué)”既可促使學(xué)生形成對生物學(xué)學(xué)習(xí)的持久興趣,同時又可激發(fā)學(xué)生的求知欲,提高課堂的教學(xué)效率。從而充分挖掘?qū)W生的潛力,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。在進(jìn)行體驗式教學(xué)時,需要教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個真實或模擬的情境,提供一個足夠的體驗空間;需要教師在活動開始前進(jìn)行精心的思考與設(shè)計;需要教師具備一定教育心理學(xué)的知識和技能;需要具備生活的智慧,要能夠知曉學(xué)生的感悟能力。因此,在課時有限、物質(zhì)條件有限的情況下如何有效實施體驗式教學(xué)有待進(jìn)一步的探索。^
第五篇:情境中體驗論文:情境中體驗體驗中生成
情境中體驗論文:情境中體驗體驗中生成 情境教學(xué)模式是教師用能引起學(xué)生知識、情感、行為變化的自然、社會現(xiàn)象或人為創(chuàng)設(shè)的具體場景,激發(fā)起學(xué)生的內(nèi)心情感,引導(dǎo)學(xué)生在交流活動中獲得知識,陶冶情操,以達(dá)到知、情、行最佳統(tǒng)一效果的一種教學(xué)活動。情境模式的目的在于以通過創(chuàng)設(shè)的情境,激發(fā)學(xué)生直接經(jīng)驗,提升學(xué)生的直接經(jīng)驗,從而實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
葉圣陶說:“胸有境,入境始與親?!边@要求我們在課堂教學(xué)中要將學(xué)生置于特定的教學(xué)情境之中,扣緊學(xué)生的心弦,時時學(xué)生的注意力,激活學(xué)生思維,使其積極參與教學(xué)活動,引導(dǎo)學(xué)生獲得情感體驗,以真正提高課堂教學(xué)的效果。下面是我在教學(xué)中使用情境教學(xué)模式、創(chuàng)設(shè)情境的一些體會。
1.以問題引領(lǐng)情境,激發(fā)學(xué)生的探究性
在教學(xué)中教師必須善于根據(jù)學(xué)生的知識水平、心理特點和思想上的焦點,設(shè)計一些智力上富于挑戰(zhàn)性的問題,提供一定的刺激模式,以激起學(xué)生認(rèn)識、分析、解決問題的欲望,撥動學(xué)生的心弦,點燃學(xué)生好奇的火花。教學(xué)中學(xué)生的思維一旦進(jìn)入積極狀態(tài),他們就會感到發(fā)現(xiàn)問題的快樂,享受解決問題的喜悅。例如我在講“做有責(zé)任感”的時候,采用了兩個案例,一個是公交司機不負(fù)責(zé)任出交通事故。另一個是公交車司機在行車途中,突出心臟病,在生命垂危之際,他
完成了三件事,讓學(xué)生看完案例后探究下面的問題:1.責(zé)任感會人帶來什么?而不負(fù)責(zé)任又會帶來什么?學(xué)生對兩個案例很感興趣,問題一出,學(xué)生討論熱烈,因為學(xué)生每天都在做公交車上學(xué)、回家,當(dāng)然對于公交車司機的行為,他們都有自己的看法,學(xué)生談到,公交車司機的安全責(zé)任重于泰山,他的車上坐著許多乘客,關(guān)乎乘客的生命安全,前一個公交車司機沒有責(zé)任感,結(jié)果出了事故,違背公交車司機的職業(yè)道德,接著學(xué)生又予了我們昆明一位公交車司機開車時一直在打電話,也是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn),與之相比較的另一位公交車司機,學(xué)生談到這位司機太有責(zé)任感了,而且是一位品德高尚的司機,我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他對社會負(fù)責(zé),對他人負(fù)責(zé),同埋能夠讓學(xué)生自主探究負(fù)責(zé)任的重要性,從而懂得把自己培養(yǎng)成一個有責(zé)任感的人,這樣還有利于幫助學(xué)生學(xué)會根據(jù)材料分析,探究問題的方法。
2.以表演體驗情境,凸顯教學(xué)的實踐性
在教學(xué)中,情境表演可以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)學(xué)生的參與意識、合作意識,活躍課堂氣氛。例如在講“跨越障礙 正確選擇”的內(nèi)容時,針對同學(xué)中并非全無是非觀念,但有時應(yīng)同學(xué)之邀,不知怎樣選擇,我請同學(xué)們進(jìn)行小品表演,小品的題目是《選擇》,劇情講的是八年級(2)班和(3)班在足球賽時發(fā)生了沖突。(2)班的小昆被(3)班的小鋼一拳打在臉上,鼻子出了血,小鋼向小昆道了歉,小昆心里
不平衡,他把這事告訴了他表哥。第二天,小昆的表哥來找小林約他一起去教訓(xùn)小鋼和(3)班的人,而小昆和小林是好朋友。我讓學(xué)生模擬表演了小林的選擇。(小林的選擇有幾個,一是為了朋友義氣,不分是非去幫著打架;二是考慮到后果拒絕去,這樣一定得罪朋友,還有一個辦法,說服小昆不去打架,再進(jìn)一步做調(diào)解工作。)指導(dǎo)學(xué)生設(shè)想更多的想法和細(xì)節(jié),使小林有多個選擇,學(xué)生可分成幾組進(jìn)行表演。幾組同學(xué)栩栩如生、入木三分的表演,其他同學(xué)好像也被帶入了創(chuàng)設(shè)的情境當(dāng)中。通過劇中的精彩對白,學(xué)生知道了哪種選擇是正確的,然后再讓學(xué)生進(jìn)行討論,“生活中出現(xiàn)了情感與原則沖突的事情,我們應(yīng)該如何選擇自己的行為?經(jīng)過討論,學(xué)生們更明確了,在人生的旅途中,有無數(shù)個正與誤、善與惡的岔路口,這時正確的是非觀將給你勇氣和指引,使你不至于失蹤懊悔。我們在采用情境表演這一方法時要注意:一是表演內(nèi)容要與教學(xué)內(nèi)容相吻合,表演不能僅僅為表演而過于形式化,應(yīng)有精神內(nèi)涵。教師要做好必要的引導(dǎo),防止“笑場”,使表演成為鬧劇。最重要的是通過表演去體驗、去感悟,不僅掌握有關(guān)知識,更重要的是在以后的生活中能內(nèi)化為自己的行動。二是表演時間要短,否則,就會充分發(fā)揮小組的團隊合作以及小組間的競爭機制,全班相互點評,既能發(fā)揮學(xué)生的表演天賦,又能培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度價值觀,還有利于提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力。
3.創(chuàng)設(shè)生活情境,讓師生、生生互動
創(chuàng)設(shè)與學(xué)生生活實際、情感實際相聯(lián)系的教學(xué)情境是實現(xiàn)有效教學(xué)互動的著力點。因此,教學(xué)中必須精心設(shè)計良好的教學(xué)情境,以喚起師生之間、學(xué)生與教材之間、課堂與生活之間的情感共鳴。讓學(xué)生在真實、具體的感受中進(jìn)行主體體驗,以主體的自主建構(gòu)獲得道德認(rèn)識,并且隨著教學(xué)內(nèi)容的推進(jìn),體驗的深化不斷地設(shè)置新的教學(xué)情境。例如在進(jìn)行“尊重父母——化解愛的沖突”一課的教學(xué)中,我創(chuàng)設(shè)了一個師生對話的平臺,在讓學(xué)生暢談自己和父母發(fā)生沖突之后,沒有馬上讓學(xué)生尋求化解的方法,而老師談?wù)劗?dāng)年自己和父母的沖突以及現(xiàn)在的感受,還談了老師和自己的孩子發(fā)生沖突的情景,通過與老師的對話來感受自己的不成熟或者體會父母的良苦用心。一周后的調(diào)查發(fā)現(xiàn),同學(xué)們都開始主動地和父母進(jìn)行真誠的溝通,尋找適合自己的解決和父母沖突的辦法。之所以會出現(xiàn)這種情況主要是因為我所創(chuàng)設(shè)的情境是符合學(xué)生的生活實際的,也是符合學(xué)生情感實際的。老師、學(xué)生都愿意把自己的經(jīng)歷與大家分享,通過這種外在的形式和內(nèi)在的心靈互動,使課堂教學(xué)收到了意想不到的效果。
4.以故事推演情境,增強內(nèi)容的趣味性
初中生喜歡聽故事,在故事中感悟道理,寓教于樂,也是品德教育的一種好方法。教學(xué)中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容恰當(dāng)?shù)卮┎?/p>
一些趣味性較強且寓意深刻的故事,可以活躍課堂氣氛,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,加深學(xué)生對課本內(nèi)容的理解,以提高學(xué)生的思想覺悟。比如在講“正確面對競爭”時,我講了《西班牙與沙丁魚》的故事,西班牙人愛吃沙丁魚,但沙丁魚非常嬌貴,極不適應(yīng)離開大海的環(huán)境,當(dāng)漁民們把剛捕撈上來的沙丁魚放入魚槽中運到碼頭時,用不了多久,沙丁魚就會死去,而死沙丁魚不好賣,倘若抵港時間時沙丁魚還是活的,活魚的賣價就要比死魚高出若干倍。在學(xué)生津津有味地傾聽中,我提出了一個問題,為了提高沙丁存活率,為了幫助漁民在獲得更多的收入,請你為漁民出個“金點子”學(xué)生七嘴八舌地想出了一些辦法,可能有的同學(xué)聽琮這個故事,為提高沙丁魚的存活率,漁民想方設(shè)法讓魚活著到達(dá)港口。后來漁民想出了一個法子,將幾條沙丁魚的天敵鯰魚放在運輸容器里,講到這里,有的同學(xué)問老師,那沙丁魚還不被鯰魚給吃了,同學(xué)們,你們覺得沙丁魚會被吃掉嗎?讓學(xué)生討論后,我接著講,沙丁魚為了躲避天敵的吞食,只有加速游動,從而保持了旺盛的生命力,如此一來,沙丁魚就一條條活蹦亂跳地回到漁港,讓學(xué)生感悟這個故事告訴我們什么道理,學(xué)生感悟到引進(jìn)鯰魚就是引入競爭,為了生存而競爭,這是動物的本能?!拔锔偺鞊?,適者生存”這是自然界的發(fā)展規(guī)律。人類正是在同自然界的競爭中發(fā)展壯大的。競爭可以催人奮進(jìn),可以促進(jìn)發(fā)展。這樣層層深入地引導(dǎo)學(xué)生能更深刻理解
競爭的作用,讓學(xué)生感受到我們的生活中也有競爭。
總之,在新課程理念下的《思想品德》課教學(xué)中,老師要善于做一個有心人,善于設(shè)置情境,把握情境,升華情境,讓情境真實化、情感化、藝術(shù)化,從而提高思想品德課教學(xué)的有效性,較好地回歸生活,實現(xiàn)情感態(tài)度價值觀、能力、知識三維目標(biāo)的有機統(tǒng)一。