第一篇：聲樂審美與聲樂教學(xué)融合研究論文

一、聲樂審美和聲樂教學(xué)融合的必要性

聲樂學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)、復(fù)雜和艱苦的過程，學(xué)生在對(duì)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)中很容易產(chǎn)生枯燥和乏味之感，只有將其與聲樂審美有機(jī)聯(lián)系在一起，才能讓學(xué)生在一種愉悅的狀態(tài)下完成學(xué)習(xí)任務(wù)，獲得事半功倍的教學(xué)效果。以高音的演唱為例，如果僅是單純的、反復(fù)的技術(shù)聯(lián)系，既難以獲得成功，還會(huì)讓學(xué)生心生氣餒，甚至使發(fā)聲器官受到損害。而如果將演唱高音的訓(xùn)練和審美相結(jié)合，讓學(xué)生明白高音所特有的音色美感，并引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)和表現(xiàn)這種美感，那么就有效避免了單純訓(xùn)練的弊端，讓學(xué)生在一種自然、愉悅的狀態(tài)下掌握這種演唱技術(shù)。所以說聲樂審美和聲樂教學(xué)的融合，既是聲樂藝術(shù)的本質(zhì)特征使然，也是提升聲樂教學(xué)質(zhì)量的重要途徑，理應(yīng)得到聲樂教師的充分重視。

二、聲樂審美和聲樂教學(xué)的融合途徑

（一）聲樂審美和聲樂作品的融合聲樂作品是聲樂藝術(shù)存在的基礎(chǔ)。演唱好一首聲樂作品，固然要以扎實(shí)和嫻熟的演唱技術(shù)為前提，但是從審美視角下感知和體驗(yàn)作品，則是使演唱質(zhì)量更上一層樓的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?，F(xiàn)實(shí)中經(jīng)常會(huì)遇到這種情況，即演唱者的技術(shù)運(yùn)用十分嫻熟，演唱效果也是四平八穩(wěn)，可以算是一次成功的演唱，但是總給人以不盡興之感，究其原因，就是沒有以審美的目光來(lái)對(duì)作品進(jìn)行審視和解讀。所以應(yīng)該將這一環(huán)節(jié)予以突出強(qiáng)調(diào)。具體來(lái)說，首先要引導(dǎo)學(xué)生全面地了解作品，了解詞曲作者的個(gè)人信息、作品的時(shí)代背景和地域風(fēng)格、作品主要表現(xiàn)的內(nèi)容和情感，以實(shí)現(xiàn)對(duì)作品的整體把握。在此基礎(chǔ)上再對(duì)作品進(jìn)行試唱。在這個(gè)過程中，要將之前的一些感悟和心得進(jìn)行驗(yàn)證，并結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行有針對(duì)性的補(bǔ)充、調(diào)整和完善。此后的每一次演唱中，都要堅(jiān)持對(duì)這種體驗(yàn)的豐富，直至形成對(duì)這首作品的個(gè)性表現(xiàn)，表現(xiàn)出了個(gè)性，也就避免了“千人一面”和“千人一腔”，就會(huì)獲得觀眾的認(rèn)可。父親是各類藝術(shù)作品中常見的表現(xiàn)對(duì)象，但是劉和剛演唱的《父親》卻讓很多人都潸然淚下。在談及為何能演唱得如此動(dòng)情時(shí)，劉和剛表示，自己一聽到歌曲的前奏，父親那質(zhì)樸的面容就浮現(xiàn)在自己的面前，這張面孔親切、感人，是一種淚中有笑的感覺。這就是對(duì)作品深入體驗(yàn)的結(jié)果。也就是說，聲樂作品本身就是一種審美的產(chǎn)物，其并不是聲樂演唱的工具，而是一個(gè)審美對(duì)象。僅僅掌握了演唱技術(shù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有深入了解和體驗(yàn)作品，被作品的情感所感染，才能獲得聲情并茂的演唱效果。而在這種狀態(tài)下，演唱技術(shù)也能在不知不覺中獲得很大的提升。比如平時(shí)練習(xí)中很難唱上去的高音，如果有了充足的情感體驗(yàn)，則很有可能毫不費(fèi)力地唱出。所以在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生以審美的目光重新認(rèn)知和審視作品，尊重作品，才能獲得情真意切、感人至深的演唱效果。

（二）聲樂審美和技術(shù)訓(xùn)練的融合技術(shù)訓(xùn)練是聲樂教學(xué)的重要內(nèi)容。前文中提到，整個(gè)學(xué)習(xí)過程是較為復(fù)雜和枯燥的，很容易產(chǎn)生畏難和厭煩情緒，學(xué)習(xí)質(zhì)量也無(wú)從談起。而如果從審美的角度對(duì)這個(gè)過程進(jìn)行審視則會(huì)發(fā)現(xiàn)，技術(shù)訓(xùn)練的多個(gè)環(huán)節(jié)都是具有審美特征的，如果能把技術(shù)訓(xùn)練建立在審美的基礎(chǔ)上，自然就能夠獲得良好的學(xué)習(xí)效果。拿呼吸來(lái)說，呼吸對(duì)歌唱的重要性是不言而喻的，傳統(tǒng)教學(xué)中，教師多采用講述和示范的方法，讓學(xué)生明白歌唱中呼吸的原理。吸氣時(shí)，由于吸氣肌群的收縮，胸廓擴(kuò)大，空氣進(jìn)入肺腑；呼氣時(shí)，在胸廓的彈力和重力作用下，加之呼吸肌群的松弛，空氣得以排出。呼吸本身是一種生理活動(dòng)，而多數(shù)學(xué)生是沒有生理學(xué)基礎(chǔ)的，只能機(jī)械地聆聽和記憶，并沒有形成本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。其實(shí)整個(gè)呼吸過程，乃是一種生理之美的展現(xiàn)。人體的器官構(gòu)造是十分精妙的，每個(gè)器官各司其職，又有機(jī)聯(lián)合，不但保證了人的生存，更能夠使人從事多種活動(dòng)。教師可以借助于圖片或視頻，讓學(xué)生親眼看到歌唱中呼吸器官的變化，感知各個(gè)器官之間完美和神奇的融合。在之后的呼吸練習(xí)中，學(xué)生的腦海中會(huì)浮現(xiàn)出各個(gè)呼吸器官處于最佳合作狀態(tài)時(shí)的畫面，如為了獲得飽滿的氣息，呼氣肌和吸氣肌肉之間的對(duì)抗?fàn)顟B(tài)以及發(fā)力的支點(diǎn)等，都會(huì)映現(xiàn)在學(xué)生的腦海中，獲得了較高的訓(xùn)練效果。又比如在咬字吐字訓(xùn)練上，要求依字行腔，字正腔圓，應(yīng)該使學(xué)生在對(duì)中外多種語(yǔ)言精準(zhǔn)把握的基礎(chǔ)上，著重感受語(yǔ)言的音樂美感，如果唱出了這種音韻美和聲韻美，準(zhǔn)確的咬字吐字也就不在話下了。從宏觀上來(lái)說，音樂情感較為飽滿和熾熱時(shí)，歌唱噴口應(yīng)該是較為有力的，有一種“一字一音”的感覺；而音樂情感較為細(xì)膩、柔和時(shí)，字頭聲母的咬合則較輕，意在獲得一種靈活、具有彈性的歌唱效果。又比如在中國(guó)歌曲的演唱中，多數(shù)歌詞都是合轍押韻的，每一句歌詞的最后一個(gè)字，如果能夠予以合理的強(qiáng)調(diào)，就能夠唱出這種特有的韻味感。也就是說，樹立起了這種聲韻美的追求后，能夠使演唱者從單純的技術(shù)表現(xiàn)中解脫出來(lái)，以一種輕松和愉悅的狀態(tài)歌唱，反而能夠獲得意想不到的良好效果。如果能夠感知和表現(xiàn)出這種美感體驗(yàn)，整個(gè)技術(shù)訓(xùn)練也就完成了一大半。

（三）聲樂審美和聲樂實(shí)踐的融合聲樂實(shí)踐主要是指聲樂的舞臺(tái)表演，這既是聲樂藝術(shù)存在和發(fā)展的基本屬性，也是當(dāng)下高校聲樂教學(xué)中一個(gè)十分薄弱的環(huán)節(jié)。多數(shù)學(xué)生都在課下的練習(xí)中表現(xiàn)得十分熟練，但是一到了公開演唱，就會(huì)出現(xiàn)緊張、怯場(chǎng)等現(xiàn)象，難以發(fā)揮出正常的水平，這顯然是不符合聲樂教學(xué)基本要求的。其實(shí)，舞臺(tái)表演知識(shí)的學(xué)習(xí)是必要的，豐富的舞臺(tái)表演實(shí)踐也是必須的，但是除了這兩者，從審美的角度來(lái)認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)聲樂實(shí)踐，也是一個(gè)重要的方面。仔細(xì)研究后可以發(fā)現(xiàn)，聲樂舞臺(tái)表演之美是無(wú)處不在的。每一個(gè)優(yōu)秀的演唱者，不論其演唱的是何種類型的歌曲，他們?cè)谖枧_(tái)上的形體表現(xiàn)都是十分完美的，雙腳均勻受力，挺胸收腹，頸部挺直而不僵硬，頭部、后背和腰部始終都在同一條直線上，給人以松而不懈，緊而不僵的感覺。而在神態(tài)上，多是輕松自信，精神飽滿，目光集中而有神，既能夠表現(xiàn)出對(duì)觀眾的尊重，又能夠根據(jù)歌曲的內(nèi)容和情感而變化。所以很多演唱者一上臺(tái)還沒開口，就已然帶給了觀眾以美的感覺。與其進(jìn)行理論上的講解，不如通過鑒賞的形式使學(xué)生切實(shí)體會(huì)，見得多了，學(xué)生心目中就會(huì)有一個(gè)完美的形象和狀態(tài)，并主動(dòng)朝著這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去努力。在教學(xué)過程中，教師也要多進(jìn)行示范，以飽滿的歌唱情緒、得體的歌唱姿態(tài)來(lái)感染學(xué)生，讓他們近距離地感受歌唱美感，產(chǎn)生登臺(tái)演出的欲望。經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練之后，學(xué)生會(huì)主動(dòng)參與到舞臺(tái)實(shí)踐中，而不是過去的懼怕，并有著得體、自然的舞臺(tái)表現(xiàn)。所以將聲樂審美融入到聲樂實(shí)踐中，正是提升學(xué)生實(shí)踐能力的重要渠道。

第二篇：聲樂教學(xué)歌唱思維研究論文

【摘要】聲樂作為當(dāng)代一種特殊的表演藝術(shù)形式，逐漸受到各大高校的教學(xué)重視。在聲樂教學(xué)內(nèi)容中，學(xué)生的歌唱思維培養(yǎng)是非常重要的，教師要讓學(xué)生對(duì)音樂的發(fā)展歷程和進(jìn)化史有初步的了解，掌握自身的歌唱思維運(yùn)用實(shí)際，合理地引導(dǎo)學(xué)生，掌握實(shí)質(zhì)的訓(xùn)練技巧，讓學(xué)生掌握重點(diǎn)音樂的理論基礎(chǔ)，學(xué)會(huì)怎樣和聲、怎樣唱歌、怎樣把握好每一場(chǎng)表演的節(jié)奏。本人根據(jù)多年的聲樂表演經(jīng)驗(yàn)，對(duì)高校模式下聲樂課堂的教學(xué)形式，以及如何提高學(xué)生歌唱思維意識(shí)的策略做一些深層次的探究。

【關(guān)鍵詞】高校；聲樂；歌唱思維；教學(xué)聲樂

和一般的歌唱的形體訓(xùn)練時(shí)，需要教師做好引導(dǎo)作用，讓學(xué)生更注重自身的情緒管理，把握歌唱的節(jié)奏，用心感受每一首曲調(diào)的溫度和藝術(shù)氣息，找到自我的表演感覺，有效增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂的感知力和理解力，讓學(xué)生主動(dòng)愛上音樂，讓學(xué)生明白和掌握基礎(chǔ)的聲樂技巧，不斷提高歌唱能力。

一、加強(qiáng)聲樂理念的教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的歌唱意識(shí)

在練習(xí)聲樂時(shí)，教師要加強(qiáng)聲樂理念的教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的歌唱意識(shí)，就要訓(xùn)練學(xué)生的唱歌基礎(chǔ)能力。首先，歌唱的呼吸。呼吸在歌唱中極為重要，唱歌的“換氣”是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，只有把這個(gè)過程做好了，才能找到唱歌的感覺，全身心在放松，呼吸做好了，每句歌詞都能理得很清楚，歌唱問題就解決了一大半。許多應(yīng)用軟件都能幫助學(xué)生練習(xí)“換氣”，比如“唱吧”、“全民k歌”等，這些都是極好的練習(xí)換氣的歌唱軟件，可以鼓勵(lì)學(xué)生在自己的電子產(chǎn)品上下載，在日常生活中進(jìn)行訓(xùn)練，放松的同時(shí)也能提高學(xué)生對(duì)音色的感知和增加學(xué)生的歌唱興趣。吸氣主要用到的是“聞花式吸氣”，對(duì)于學(xué)生剛接觸到聲樂，教師要積極地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，而且很多同學(xué)的音樂基礎(chǔ)不同，肺活量也不一樣，在訓(xùn)練音準(zhǔn)時(shí)，容易吸氣淺，肩部與胸部同時(shí)上提，降低了音色的效果，為了防止這個(gè)現(xiàn)象出現(xiàn)，教師要幫助學(xué)生提高訓(xùn)練質(zhì)量，讓學(xué)生在日常說話和唱歌時(shí)就要注意換氣的節(jié)奏感，形成一種唱歌意識(shí)和習(xí)慣，才能在真正表演時(shí)找到自我感覺，充分發(fā)揮實(shí)質(zhì)的歌唱技巧。日常訓(xùn)練的方法是多種多樣的，堅(jiān)持的是讓學(xué)生回家體驗(yàn)平躺在床上或者地上都能做這個(gè)練習(xí)，方便學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練和提高，隨時(shí)隨地都能訓(xùn)練“換氣”這個(gè)唱歌基礎(chǔ)的過程，為更難的聲樂學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。

二、完善課堂的歌唱訓(xùn)練模式，鼓勵(lì)學(xué)生自主訓(xùn)練

“氣流的交互”也是聲樂練習(xí)中一個(gè)重要的教學(xué)過程，教師要完善課堂的歌唱訓(xùn)練模式，鼓勵(lì)學(xué)生自主訓(xùn)練，在唱歌時(shí)盡量用口、鼻垂直向下吸氣，做好呼吸的節(jié)奏，調(diào)整好合適的氣流交互過程，將氣吸到肺的底部，保證每次發(fā)聲都能順暢，以至于吸入氣息時(shí)使下肋骨附近擴(kuò)張起來(lái)，全身肌肉能都協(xié)調(diào)配合聲部發(fā)聲，腹部方面，橫膈膜逐漸擴(kuò)張，為換氣做全面的基礎(chǔ)保證，使腹部向前及左右兩側(cè)膨脹，在日常訓(xùn)練中就要養(yǎng)成良好的歌唱習(xí)慣，才能適應(yīng)正規(guī)的歌唱舞臺(tái)表演形式。聲樂的教學(xué)，還能培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)，讓學(xué)生端正身姿，找到自信，更好地適應(yīng)生活。因此在唱歌時(shí)，教師要嚴(yán)格要求學(xué)生，背部要挺立，呈現(xiàn)亭亭玉立的狀態(tài)，不曲弓駝背，而且脊柱幾乎是不動(dòng)的，主要靠腹部的力量和聲帶發(fā)聲。只有培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)的同時(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生歌唱能力的訓(xùn)練力度和教學(xué)，才能讓學(xué)生逐漸適應(yīng)聲樂的演唱形式，鼓勵(lì)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)合適的演唱規(guī)律，把握自己的聲帶特征，提高自己和展現(xiàn)自己的實(shí)際能力。

三、引入聲樂的經(jīng)典曲目，培養(yǎng)學(xué)生的歌唱思維

教師要在訓(xùn)練的過程中引入聲樂的經(jīng)典曲目，培養(yǎng)學(xué)生的歌唱思維，讓學(xué)生體驗(yàn)經(jīng)典樂曲的魅力和藝術(shù)形式，才能達(dá)到很好的訓(xùn)練效果。比如五月天的《倔強(qiáng)》、陳奕迅的《k歌之王》等都是極具旋律的經(jīng)典歌曲，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行小組比拼，從這些歌曲中找到換氣規(guī)律，發(fā)現(xiàn)歌曲在演唱時(shí)需要注意的方向和節(jié)奏，從歌曲中找到舞臺(tái)表演的感覺，增強(qiáng)自信心。在唱歌時(shí)，學(xué)生能明顯地感覺好像腰部長(zhǎng)粗了，這就表示腹部是配合聲帶進(jìn)行“發(fā)聲”的，只有全身心地投入到歌唱中，才能感受到這個(gè)力量。教師要訓(xùn)練學(xué)生，在日生活中體驗(yàn)這種感覺，當(dāng)平躺著的感覺找對(duì)了，就能形成慣性思維意識(shí)，在站起來(lái)做這個(gè)吸氣的動(dòng)作時(shí)，也就更有把握了。而且呼氣的頻率也能靠日常的訓(xùn)練來(lái)提高節(jié)奏感。唱歌者在用氣時(shí)，仍要保持吸氣狀態(tài)，這些都是學(xué)生日常訓(xùn)練時(shí)需要注意的問題。此外，教師可以組織學(xué)生經(jīng)常去KTV這種練習(xí)唱歌的地方，既能調(diào)動(dòng)學(xué)生的練習(xí)興趣，也能鍛煉學(xué)生的唱歌思維意識(shí)，讓學(xué)生在練習(xí)時(shí)更專注，更有信念感。

總而言之，教師要讓學(xué)生掌握實(shí)質(zhì)的訓(xùn)練技巧，找到舞臺(tái)的感覺，合理地規(guī)劃高校音樂的教學(xué)策略，對(duì)音樂課堂有一個(gè)整體的把握，滿足學(xué)生的音樂求知欲，加強(qiáng)聲樂理念的教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的歌唱意識(shí)，并不斷地完善課堂的歌唱訓(xùn)練模式，鼓勵(lì)學(xué)生自主訓(xùn)練，逐步引入聲樂的經(jīng)典曲目，培養(yǎng)學(xué)生的歌唱思維，讓學(xué)生體會(huì)到音樂的獨(dú)特魅力和觸發(fā)聽覺感受，綜合發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]王鐵.高校聲樂教學(xué)中歌唱思維的培養(yǎng)和運(yùn)用[J].山東工會(huì)論壇,2015,(3):12-15.[2]徐龍.聲樂教學(xué)中歌唱思維的培養(yǎng)[J].吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2015,(6):26-28.

第三篇：民族聲樂教學(xué)多元化研究論文

摘要：中華民族聲樂藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展，是建立在傳統(tǒng)文化、戲曲、民族等基礎(chǔ)上，大膽借鑒西洋唱法融合而成的音樂藝術(shù)，其內(nèi)容豐富多彩，形式多種多樣，而且呈現(xiàn)出多元化特點(diǎn)。本文從高校民族聲樂教學(xué)現(xiàn)狀出發(fā)，對(duì)高校民族聲樂教學(xué)的多元化發(fā)展策略進(jìn)行分析與探討，旨在提高高校民族聲樂發(fā)展水平。

關(guān)鍵詞：高校教育;民族聲樂;教學(xué)發(fā)展;多元化發(fā)展

聲樂藝術(shù)作為我國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域中的一個(gè)重要部分，正朝著穩(wěn)定健康的軌跡發(fā)展。民族聲樂一般指的是一個(gè)地域內(nèi)在共同語(yǔ)言基礎(chǔ)、生活習(xí)慣以及文化積淀上所形成的族群音樂，比如漢族音樂、蒙族音樂、藏族音樂等，民族聲樂是民族文化的體現(xiàn)，由于不同的民族有不同的文化底蘊(yùn)和發(fā)展歷史，所以不同的民族聲樂也體現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。民族聲樂教學(xué)是高校課程中的重要部分，加強(qiáng)民族聲樂教學(xué)，不僅有助于培養(yǎng)人們的民族自豪感，豐富人們的精神文化生活，而且有助于國(guó)家和民族文化的繁榮發(fā)展。高校是藝術(shù)人才培養(yǎng)的重要平臺(tái)，必須要積極加強(qiáng)對(duì)高校民族聲樂教育的重視，順應(yīng)時(shí)代的步伐和社會(huì)藝術(shù)發(fā)展的多元化要求，不斷改進(jìn)教學(xué)模式、教學(xué)理念，推動(dòng)民族聲樂發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)出更多更優(yōu)秀的民族聲樂人才，發(fā)揮高校的藝術(shù)教育陣地作用。

一、高校民族聲樂教學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀

近年來(lái)有很多音樂界人士以及群眾都對(duì)高校民族聲樂教學(xué)提出了質(zhì)疑，認(rèn)為高校民族聲樂應(yīng)該是風(fēng)格多樣、豐富多彩的民族唱法，但是在教學(xué)過程中卻出現(xiàn)丟失了民族聲樂的“民族化”和“個(gè)性化”，逐漸趨于“標(biāo)準(zhǔn)化”的現(xiàn)象，顯得單一和單調(diào)，在民族聲樂演唱過程中，聲音的共性多了，個(gè)性少了。高校民族聲樂教學(xué)是培養(yǎng)聲樂人才的主要途徑，我國(guó)高校的民族聲樂教學(xué)已經(jīng)有半個(gè)多世紀(jì)，但是當(dāng)前依舊沒有形成完善的、符合中華民族聲樂發(fā)展的教學(xué)體系，也缺乏配套的教材，對(duì)高校民族聲樂教學(xué)水平的提升有很大影響。當(dāng)前高校民族聲樂教學(xué)過程中面臨的問題主要有以下幾個(gè)方面。

（一）教學(xué)理念和方法的問題。教師是高校民族聲樂教學(xué)過程中的重要角色，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)教育的主要力量，大學(xué)生學(xué)習(xí)水平的提升離不開教師的指引。大學(xué)生的思維是發(fā)散的，他們往往具有十分豐富的想象力，而想象力又是大學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，在教學(xué)過程中應(yīng)該要應(yīng)用這種想象力，不能對(duì)學(xué)生的想象力進(jìn)行扼殺。在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，教師對(duì)民族聲樂的理論知識(shí)講解較多，給學(xué)生實(shí)踐練習(xí)的機(jī)會(huì)較少，從而使得學(xué)生成長(zhǎng)為缺乏自主思考能力的人。另外，有的學(xué)生的個(gè)人基礎(chǔ)能力較差，對(duì)專業(yè)的聲樂知識(shí)的掌握不夠扎實(shí)，因此在民族聲樂教學(xué)過程中出現(xiàn)較多問題。

（二）素材較少。素材是民族聲樂教育過程中的重要內(nèi)容，通過豐富的素材，可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞更多不同類別的民族聲樂作品。但是在當(dāng)前的音樂教學(xué)過程中，很多教師給學(xué)生提供的學(xué)習(xí)素材不夠豐富，一般是根據(jù)大綱教材給學(xué)生提供學(xué)習(xí)素材，極大地影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生所接受的音樂素材也比較單一，對(duì)學(xué)生的民族聲樂能力的提升并沒有多大幫助。

二、中華民族聲樂多元化發(fā)展形成的原因

中華民族聲樂的發(fā)展，是結(jié)合文化、歷史等多種元素的，而且必須要站在歷史和文化的視角上去看待問題，去審視問題，理清思路，探討全新的發(fā)展路徑，才能促進(jìn)民族聲樂進(jìn)一步傳承、發(fā)展。在世界文化多元化發(fā)展的時(shí)代，我國(guó)民族聲樂也必須要實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展，將多種藝術(shù)元素融合起來(lái)，并且實(shí)現(xiàn)中西方融合，促進(jìn)文化繁榮。我國(guó)民族聲樂呈現(xiàn)出多元化發(fā)展特點(diǎn)，其原因如下。

（一）中華民族聲樂多元化發(fā)展的歷史條件。我國(guó)是一個(gè)古老文明的國(guó)度，有著十分悠久的歷史和燦爛文化，各個(gè)地區(qū)、各個(gè)民族的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期生活過程中形成了民歌、戲曲等多種傳統(tǒng)聲樂形式。受到不同歷史時(shí)期的政治和文化因素的影響，逐漸形成了風(fēng)格各異、形式多樣的聲樂藝術(shù)，而且也是當(dāng)代聲樂藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)，對(duì)當(dāng)代民族聲樂多元化發(fā)展產(chǎn)生一定影響。

（二）中西結(jié)合為民族聲樂多元化發(fā)展創(chuàng)造條件。中西方聲樂藝術(shù)的融合主要體現(xiàn)在演唱技巧上，在技術(shù)上相互融合的同時(shí)又保持我國(guó)民族聲樂的優(yōu)點(diǎn)，比如演唱過程中的靈活、輕快、明亮的特色應(yīng)該要保留下來(lái)。同時(shí)由于西方美聲唱法是一種比較科學(xué)的演唱方法，例如在發(fā)聲的時(shí)候運(yùn)用技巧可以使得發(fā)聲過程變得更加輕松，在對(duì)美聲唱法的技巧進(jìn)行應(yīng)用的時(shí)候也促進(jìn)我國(guó)民族聲樂藝術(shù)得到拓展。

三、高校民族聲樂教學(xué)的多元化發(fā)展途徑

高校是培養(yǎng)藝術(shù)人才的重要陣地，根據(jù)當(dāng)前我國(guó)民族聲樂多元化發(fā)展趨勢(shì)，高校的聲樂藝術(shù)人才培養(yǎng)也應(yīng)該要逐漸實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展，這不僅符合事物發(fā)展的多樣性規(guī)律，也適應(yīng)世界文化的發(fā)展趨勢(shì)。在高校民族聲樂教學(xué)過程中可以從以下幾個(gè)方面著手，實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展。

（一）轉(zhuǎn)變高校民族聲樂教學(xué)理念。提高民族聲樂教學(xué)水平、完善高校民族聲樂教學(xué)體系，首先必須要轉(zhuǎn)變觀念，高校必須要從單一的聲樂文化視野中脫離出來(lái)，走向多元化發(fā)展道路，積極探尋傳統(tǒng)與現(xiàn)代、西方與民族之間的內(nèi)在聯(lián)系，并且對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)演唱技巧進(jìn)行分析，總結(jié)出科學(xué)合理的演唱技巧，善于對(duì)西方的科學(xué)的演唱技巧進(jìn)行借鑒和應(yīng)用，拓展學(xué)生的眼界，不斷提高學(xué)生的聲樂藝術(shù)水平。與此同時(shí)，由于民族聲樂是我國(guó)民族文化中的重要組成部分，是國(guó)家文化精髓，所以在開展民族聲樂教學(xué)的時(shí)候必須要堅(jiān)持以“我”為中心，融合世界聲樂藝術(shù)文化的精華，兩者之間相互融合，也要保持一定的距離，堅(jiān)持民族性和世界性。

（二）繼承傳統(tǒng)聲樂文化元素。傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)是當(dāng)代民族聲樂藝術(shù)的組成部分，傳統(tǒng)文化更是民族聲樂藝術(shù)中不可或缺的內(nèi)容。高校在開展民族聲樂人才培養(yǎng)的過程中，應(yīng)該要繼承傳統(tǒng)民族聲樂文化元素，在對(duì)民族文化進(jìn)行了解的基礎(chǔ)上，豐富民族聲樂教學(xué)和演唱方法。一方面要重視原生態(tài)，原生態(tài)民歌是民族聲樂藝術(shù)中的耀眼明珠，在民族聲樂發(fā)展過程中占有十分重要的地位，這些原生態(tài)民歌中往往包含著十分濃厚的民俗文化，所以在教學(xué)過程中應(yīng)該要加強(qiáng)對(duì)原生態(tài)民歌的發(fā)掘，以原生態(tài)民歌為基礎(chǔ)，對(duì)這些民歌的演唱技巧和蘊(yùn)含的意義進(jìn)行分析，從而使得學(xué)生加深對(duì)民族藝術(shù)的了解。另一方面，還可以聘請(qǐng)一些民族歌手作為講師，開創(chuàng)民族聲樂教學(xué)新局面。為了傳承文化，讓原生態(tài)民歌得到保護(hù)，必須要拓寬眼界，讓教學(xué)過程變得更加靈活。選聘一些民族歌手作為講師，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的時(shí)候，可以從更加實(shí)際的角度出發(fā)，對(duì)學(xué)生開展實(shí)踐教育，而且還能讓學(xué)生受到長(zhǎng)期的文化熏陶和藝術(shù)熏陶，不斷培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)細(xì)胞。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。情感是聲樂演唱過程中的一種重要基礎(chǔ)，帶著情感去演唱，才能更好地演繹音樂作品，讓觀眾與演唱者在情感上產(chǎn)生共鳴。聲樂作品的作曲家、作詞家在創(chuàng)作的時(shí)候融入了自己的情感，在進(jìn)行演唱的時(shí)候，必須要帶著情感。但是當(dāng)前在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生在演唱時(shí)缺乏情感，沒有真正融入到音樂作品的意境中，把握不好這個(gè)關(guān)鍵的度，從而使得學(xué)生的演唱水平不高。對(duì)此，在聲樂教學(xué)過程中，必須要培養(yǎng)學(xué)生形成良好的情感體驗(yàn)。為了更好地融入情感，在進(jìn)行演唱之前，需要對(duì)歌曲進(jìn)行深入分析，包括歌曲的曲調(diào)分析，比如曲式結(jié)構(gòu)、節(jié)拍、速度、伴奏等，對(duì)歌詞的內(nèi)容進(jìn)行理解，包括作品的創(chuàng)作背景、歌詞的內(nèi)容、歌詞的音調(diào)等。了解好歌曲的背景之后才能對(duì)音樂作品的藝術(shù)形象進(jìn)行分析，比如作品的情緒變化、音樂形象的角色體現(xiàn)、音樂形象的表達(dá)等。在這些基礎(chǔ)上，演唱者再借助自己的演唱經(jīng)驗(yàn)，對(duì)作品進(jìn)行藝術(shù)加工，比如在作品咬字吐字的時(shí)候?qū)庀⑦M(jìn)行控制，對(duì)語(yǔ)音音色進(jìn)行把握，對(duì)發(fā)音速度進(jìn)行變化等，從而將一首音樂作品完美地呈現(xiàn)出來(lái)。教師可以給學(xué)生提供多種類型的民族聲樂作品，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)這些作品進(jìn)行分析，拿到一首作品，不急著去學(xué)習(xí)譜子，首先要對(duì)歌曲的背景進(jìn)行了解，分析作品的主題、演唱風(fēng)格、發(fā)聲特點(diǎn)等要素，然后再進(jìn)行綜合演唱，提高學(xué)生的聲樂演唱專業(yè)水平。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)是對(duì)傳統(tǒng)演唱藝術(shù)精髓進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)的過程，隨著我國(guó)與西方國(guó)家的文化交流越來(lái)越頻繁，我國(guó)的文化藝術(shù)得到快速發(fā)展。在當(dāng)代藝術(shù)思潮的劇烈沖擊下，我國(guó)的民族聲樂藝術(shù)發(fā)展一方面要保護(hù)傳統(tǒng)的藝術(shù)理念，另一方面又要逐漸打破傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)的限制，逐漸走向多元化發(fā)展。高校是培養(yǎng)聲樂藝術(shù)人才的主要陣地，在聲樂藝術(shù)教學(xué)過程中，應(yīng)該要建立多元化聲樂教學(xué)體系，對(duì)民族元素進(jìn)行保護(hù)的同時(shí)，也要應(yīng)用西方聲樂藝術(shù)的元素，將民族聲樂的發(fā)展和時(shí)代潮流配合起來(lái)，促進(jìn)民族聲樂教學(xué)質(zhì)量不斷提升。

參考文獻(xiàn)：

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第四篇：聲樂教學(xué)中的審美教育探析論文

一、高校聲樂教學(xué)中“審美教育”不足的主要原因

（一）高校聲樂專業(yè)學(xué)生缺乏審美能力的原因

一方面，隨著國(guó)家鼓勵(lì)擴(kuò)大招生，近些年全國(guó)藝術(shù)高考的音樂專業(yè)考試人數(shù)激增，很多學(xué)生為了升學(xué)而選擇音樂專業(yè)，這類學(xué)生的音樂綜合修養(yǎng)底子極薄，只對(duì)音樂考試規(guī)定的科目進(jìn)行突擊式學(xué)習(xí)，導(dǎo)致聲樂專業(yè)的學(xué)生基本功非常不扎實(shí)，對(duì)于聲樂的很多基本概念一知半解，造成聲樂教學(xué)的難度極大。另一方面，目前高校的聲樂教學(xué)工作過分注重學(xué)生的理論知識(shí)和聲樂技巧的學(xué)習(xí)，重視學(xué)生對(duì)于曲目的熟練掌握程度、掌握的作品數(shù)量和技巧的運(yùn)用程度，忽視了學(xué)生認(rèn)識(shí)美、鑒賞美、表達(dá)美的能力培養(yǎng)，使得很多聲樂專業(yè)的學(xué)生在歌唱過程中注重技術(shù)掌控，而忽視了聲樂作品的情感表達(dá)。

（二）高校聲樂專業(yè)教師在聲樂教學(xué)中容易忽視“審美教育”

一是高校聲樂教師對(duì)于“聲樂”和“歌唱”的概念不夠清晰，容易把“聲樂課”上成“唱歌課”；二是即使教師自身的理論基礎(chǔ)扎實(shí)，唱功了得，在聲樂教學(xué)過程中一味強(qiáng)調(diào)理論、技巧，忽視了“聲樂課”中的“審美教育”，同樣不能稱之為成功的“聲樂課”；三是部分老教師綜合實(shí)力都很棒，但缺乏創(chuàng)新意識(shí)、接納新鮮事物遲緩，對(duì)于聲樂教學(xué)工作幾十年如一日的沿用傳統(tǒng)教學(xué)模式和教學(xué)方法，也不能很好的達(dá)到“審美教育”。這些現(xiàn)象都是導(dǎo)致我國(guó)高校聲樂教學(xué)工作“審美教育”不足的主要原因。

（三）高校聲樂專業(yè)課程設(shè)置、教材選用、實(shí)踐少，影響聲樂課“審美”表達(dá)

首先在課程設(shè)置方面，聲樂教學(xué)的課程課時(shí)設(shè)置不夠合理，公共基礎(chǔ)科目占的課時(shí)比重過大，而培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)能力的課程課時(shí)反而偏少。另外，聲樂專業(yè)使用的教材體系有待調(diào)整改進(jìn)，根據(jù)培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生就業(yè)方向的不同、社會(huì)對(duì)于聲樂人才的需要的不同，有側(cè)重的選取教材，例如：教育類的聲樂學(xué)生需要更多的了解小學(xué)、中學(xué)的歌曲曲目，而表演專業(yè)的聲樂學(xué)生則以適合演出的曲目為側(cè)重點(diǎn)。此外，聲樂專業(yè)的唱法簡(jiǎn)單的分為美聲唱法、通俗唱法和民族唱法，在進(jìn)行聲樂曲目教學(xué)時(shí)多采用傳統(tǒng)的課堂口傳心授的方法，實(shí)踐機(jī)會(huì)少、目的不明確，學(xué)生有心卻無(wú)力表現(xiàn)，使得整個(gè)聲樂教學(xué)沒有成就感，也就自然談不上審美表達(dá)了。

（四）對(duì)“聲樂”與“歌唱”兩個(gè)概念的不同缺乏重視使

“審美教育”不足“聲樂”和“歌唱”是截然不同的兩個(gè)概念。長(zhǎng)久以來(lái)，不僅是學(xué)生，大部分聲樂教師對(duì)于“聲樂”和“歌唱”的兩個(gè)不同的概念也是缺乏重視?！奥晿贰卑ā案璩?，而“歌唱”只是聲樂的一個(gè)分支。聲樂的演唱范圍十分廣泛，包括古典歌曲、民歌、藝術(shù)歌曲以及歌劇演唱等，形式非常多。因此，“聲樂”和“歌唱”兩個(gè)不同的概念，教師能夠重視并準(zhǔn)確的向?qū)W生傳達(dá)，使學(xué)生概念清晰、目的明確，從而促進(jìn)“審美教育”的全面和有效。

二、高校聲樂教學(xué)中審美教育的實(shí)施途徑

（一）培養(yǎng)聲樂專業(yè)學(xué)生的審美感知力

聲樂審美感知力包括品味聲樂的語(yǔ)言美、品味聲樂的旋律美、品味聲樂的聲腔美、品味聲樂伴奏的器樂美以及品味聲樂表演的形體美。品味聲樂的語(yǔ)言美，就是讓學(xué)生體會(huì)曲目歌詞的內(nèi)涵，根據(jù)旋律理解聲樂曲目的意境，理解聲樂藝術(shù)的文學(xué)美。品味聲樂的旋律美，聲樂作品的魅力很大部分是來(lái)自旋律美，很多著名的聲樂作品，都以朗朗上口的旋律音調(diào)和節(jié)奏明快的音調(diào)風(fēng)格受到廣大觀眾的喜愛，所以，要培養(yǎng)學(xué)生品味聲樂的旋律，培養(yǎng)聲樂審美的感知力。品味聲樂的聲腔美，演唱才能表達(dá)出聲樂的語(yǔ)言美和旋律美，通過演唱者的吐字和行腔，展現(xiàn)聲樂藝術(shù)豐富多彩的藝術(shù)特色。品味聲樂伴奏的器樂美，聲樂教學(xué)中，讓學(xué)生明白聲樂伴奏是聲樂表演不可或缺的部分，演唱者通過聲樂伴奏才能完整地體現(xiàn)音樂作品的內(nèi)涵，兩者的合二為一，才能達(dá)到旋律與伴奏的完美境界。品味聲樂表演的形體美，在聲樂教學(xué)工作中，讓學(xué)生了解演出者不同的體型、體態(tài)、風(fēng)度儀表以及性格氣質(zhì)會(huì)演繹出不同的作品，形體美在聲樂的表演中具有舉足輕重的作用。培養(yǎng)聲樂專業(yè)學(xué)生的審美感知力，是推動(dòng)聲樂教學(xué)工作向前發(fā)展的有效措施，對(duì)于聲樂教學(xué)工作具有重要的意義。

（二）培養(yǎng)聲樂專業(yè)學(xué)生的審美想象力

審美想象力是聲樂教學(xué)工作的重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的審美想象力，能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)于音樂的感知力，激發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng)，產(chǎn)生思想和情感的共鳴，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)音樂的審美價(jià)值。首先，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)發(fā)聲練習(xí)曲進(jìn)行想象，發(fā)聲練習(xí)曲是聲樂教學(xué)工作的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，教師在教學(xué)的工作中，可以根據(jù)聲樂作品的語(yǔ)言和節(jié)奏，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想，想象音樂所表現(xiàn)的場(chǎng)景和內(nèi)容，體驗(yàn)聲樂練習(xí)曲的美感，同時(shí)也活躍了課堂氣氛。其次，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)標(biāo)題音樂建立音調(diào)聯(lián)想，標(biāo)題音樂大都采用與內(nèi)容相一致的語(yǔ)言文字進(jìn)行表述，在聲樂的進(jìn)行過程中，利用標(biāo)題音樂幫助學(xué)生進(jìn)行音樂與情節(jié)的對(duì)應(yīng)聯(lián)想，更好地理解標(biāo)題音樂的內(nèi)涵美。引導(dǎo)學(xué)生想象歌詞與旋律蘊(yùn)涵的意境美，聲樂作品的歌詞大多都是對(duì)文學(xué)的濃縮，在聲樂教學(xué)的過程中，教師要指導(dǎo)學(xué)生通過誦讀歌詞，先想象歌詞所表達(dá)的內(nèi)涵，再結(jié)合旋律，深刻體會(huì)作品的內(nèi)涵和意境。

（三）培養(yǎng)聲樂專業(yè)學(xué)生對(duì)情感共鳴力

優(yōu)秀的演唱者都是自身先對(duì)作品表達(dá)的情感產(chǎn)生共鳴，再通過自身的情感審美素質(zhì)，重塑作品的內(nèi)涵，最后表達(dá)出風(fēng)格迥異的作品。培養(yǎng)學(xué)生的情感力，可以通過選擇多樣化的情感聲樂曲目、提高學(xué)生情感的反應(yīng)力、提升學(xué)生情感的表現(xiàn)力。選擇多樣化的情感聲樂曲目，不同的歌曲反應(yīng)的時(shí)代背景、時(shí)代環(huán)境、事件是不同的，教師可以通過選擇不同的聲樂曲目進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生體會(huì)不同聲樂曲目的風(fēng)格和情感，培養(yǎng)學(xué)生的情感共鳴。提高學(xué)生情感的反應(yīng)力，一首歌曲能夠感動(dòng)人，往往是因?yàn)槿藗冊(cè)谛蕾p歌曲時(shí)，產(chǎn)生了情感共鳴，情感共鳴是建立在相同或相似的情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上的，因此，教師在教學(xué)的過程中，要擴(kuò)大教學(xué)內(nèi)容，豐富學(xué)生的知識(shí)面，培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的能力，增加學(xué)生的知識(shí)和情感積累，在欣賞作品時(shí)能夠產(chǎn)生準(zhǔn)確的情感反應(yīng)。提升學(xué)生情感的表現(xiàn)力，在聲樂教學(xué)的過程中，教師既要讓學(xué)生熟練掌握歌唱技巧，又要培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確的咬字吐字和發(fā)聲方法，教授學(xué)生如何呼吸并合理地運(yùn)用情感共鳴，創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生進(jìn)行音樂表演活動(dòng)，提高學(xué)生的演唱技巧和演唱能力。

（四）培養(yǎng)聲樂專業(yè)學(xué)生的審美創(chuàng)造力

聲樂教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)優(yōu)秀的聲樂表演藝術(shù)家和聲樂作曲家、作詞家，為社會(huì)提供音樂人才。因此，培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造力是符合社會(huì)發(fā)展需要的，教師可以通過培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力、創(chuàng)造性地運(yùn)用知識(shí)技能的能力以及開展創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)等方式，進(jìn)行審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，教師要根據(jù)新課程改革的要求，創(chuàng)新教學(xué)觀念，在教學(xué)的過程中要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，加深學(xué)生對(duì)作品的理解，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力和創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)造性地運(yùn)用知識(shí)技能的能力，聲樂作品的演繹既反映原作者的思想感情，又反映演唱者對(duì)音樂作品的理解和再次創(chuàng)作，體現(xiàn)審美創(chuàng)造力，所以在聲樂教學(xué)的工作中，教師要把音樂創(chuàng)作的理念貫穿于曲目學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)以及基本技能的學(xué)習(xí)過程中。開展創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)，教師要轉(zhuǎn)變角色，創(chuàng)新教學(xué)手段，采用形式多樣的教學(xué)方式，引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)的教學(xué)方法，創(chuàng)造條件讓學(xué)生有更多的表現(xiàn)機(jī)會(huì)，展示自己創(chuàng)作的作品。

（五）提高聲樂專業(yè)教師的專業(yè)技能

高校聲樂教學(xué)工作對(duì)于聲樂教師的聲樂理論、聲樂技巧的要求都非常高，因此，高校聲樂教師要有意識(shí)地不斷提高自己的專業(yè)水平，吸收國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的聲樂理論，掌握國(guó)內(nèi)外聲樂的發(fā)展趨勢(shì)，提高自身的理論功底和演唱水平，提高教學(xué)水平。教學(xué)水平的高低體現(xiàn)著教師的教學(xué)能力，同時(shí)也反應(yīng)了教師的自身音樂素養(yǎng)。因此，不斷提高聲樂教師的專業(yè)技能是聲樂教育教學(xué)工作的必然需要。聲樂教師能夠堅(jiān)持不懈地豐富自己的音樂理論，堅(jiān)持讀譜、背誦歌詞等基本功練習(xí)，提高自身的音樂修養(yǎng)，掌握正確的發(fā)音技巧，提高對(duì)學(xué)生聲音的辨別能力，糾正學(xué)生的發(fā)音，才能更好地進(jìn)行聲樂教學(xué)工作，滿足新時(shí)期的音樂人才需要。

三、結(jié)束語(yǔ)

高等學(xué)校聲樂教育是培養(yǎng)對(duì)于美的藝術(shù)追求的專業(yè)性人才，對(duì)于這些學(xué)生進(jìn)行審美教育的滲透，有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，使學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)過程中感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美，形成學(xué)生良好的審美價(jià)值取向和傳播美的意識(shí)[5]。因此，高校聲樂課堂教學(xué)中增添審美教育對(duì)于聲樂的專業(yè)學(xué)習(xí)具有十分重要的意義，應(yīng)該鼓勵(lì)各大藝術(shù)高校普及審美教育。

第五篇：淺談聲樂教學(xué)中美聲與民族唱法融合論文

摘要：美聲和民族唱法在當(dāng)下聲樂教學(xué)中占據(jù)著重要地位，在聲樂教學(xué)中逐漸將兩種唱法相互借鑒與融合，這樣的歌聲將具有美聲和民族聲樂的特色，彌補(bǔ)了各自單一歌唱中的不足。本文簡(jiǎn)單探討聲樂教學(xué)中美聲唱法與民族唱法的差異對(duì)比及融合的措施，希望能夠給聲樂教學(xué)一點(diǎn)新的啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：聲樂教學(xué)；美聲唱法；民族唱法；融合聲樂即人聲演唱，聲樂教學(xué)包括美聲和民族唱法。美聲唱法，按字面意思即優(yōu)美的聲音，即唱法本身就涵蓋了優(yōu)美的特點(diǎn)。民族唱法，是我國(guó)各民族在長(zhǎng)期的勞動(dòng)過程中積累起來(lái)的，根植與本土的民族文化和地域特點(diǎn)，產(chǎn)生的具有濃郁民族風(fēng)情和地域風(fēng)格的歌唱形式；由于我國(guó)民族眾多，涵蓋的民歌也是多種多樣，因此民族唱法更具有多樣性。聲樂發(fā)展至今美聲唱法和民族唱法是中國(guó)現(xiàn)代聲樂的兩大重要標(biāo)志，同時(shí)兩種唱法本質(zhì)區(qū)別較大，教學(xué)如果能將兩種唱法有機(jī)融合，將會(huì)帶來(lái)意想不到的教學(xué)成效。

一、美聲唱法與民族唱法的對(duì)比差異

1、氣息運(yùn)行的異同

聲樂，是由人聲來(lái)演唱表達(dá)情感的音樂形式。聲樂教學(xué)不管是美聲還是民族唱法都需氣息的運(yùn)用。中國(guó)唐代音樂文獻(xiàn)《樂府雜錄》中說：“善于歌者必先調(diào)其氣”，可見氣息的運(yùn)用是非常重要的，也是兩種唱法中共同需要嚴(yán)格練習(xí)的。民族唱法，氣息運(yùn)用講究從中腹部（丹田）醞釀，胸腔而發(fā)。美聲唱法，氣息卻是由胸腔和腹部共同呼出。教學(xué)中有專業(yè)三點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，即印堂、橫膈膜、下腹部這三點(diǎn)，就是歌唱中氣息運(yùn)行呼出的關(guān)鍵。實(shí)際演唱中，民族唱法教學(xué)強(qiáng)調(diào)唱出細(xì)致清晰的單線型聲音，即重視氣息和聲音的一致性，而美聲唱法則重視氣息的保留和存儲(chǔ)，強(qiáng)調(diào)盡量能用最少的聲息發(fā)出最動(dòng)聽的聲音，演唱中關(guān)鍵在于氣息的呼出，配合協(xié)調(diào)聲門，讓氣息平緩而舒暢。所以說，美聲唱法和民族唱法都強(qiáng)調(diào)氣息的運(yùn)行與呼出，強(qiáng)調(diào)腹腔對(duì)于氣息的把握與控制，只是在實(shí)際聲門呼出，最后形成的聲音效果上存在很大差異。

民族唱法重視聲音的線性流出，強(qiáng)調(diào)聲音的強(qiáng)度與清晰度，氣息運(yùn)行期望達(dá)到的效果是歌唱情感、歌詞、音樂的交匯，展現(xiàn)出民族獨(dú)具特色的唱法音調(diào)。美聲唱法始終重視聲音發(fā)出后的優(yōu)美度和動(dòng)聽度，所以在運(yùn)氣方面大多予以保留，并不在意聲音是否清晰，是否具有線性凝聚力，只要?dú)庀⒛軌蝽槙车脑诼暻恢辛鲃?dòng)，讓氣息運(yùn)行下的唱詞展現(xiàn)出優(yōu)美的表現(xiàn)形式即可。所以從最終聲音效果上看，美聲唱法的氣息較深厚，聲音柔美、飽滿且稍顯松散，重視共鳴，善于將唱詞與氣息運(yùn)行交匯合成，通過氣息運(yùn)行表現(xiàn)唱法的整體共鳴之美。而比較民族唱法，聲音鏗鏘有力，氣息強(qiáng)且淺，聲音明朗且沖擊力度大，聲音效果亮、薄，真聲頻繁，氣息運(yùn)行抒發(fā)快且相對(duì)徹底，帶來(lái)的是直接而透徹的聽覺體驗(yàn)。此外，民族唱法和美聲唱法在語(yǔ)氣上也有很大差別。民族唱法語(yǔ)氣相對(duì)多變，不拘泥于一種固定音調(diào)，氣息運(yùn)行多變，有提氣、歇?dú)狻Q氣等。美聲唱法要求唱詞不允許被語(yǔ)氣打破，基本就是按照曲調(diào)轉(zhuǎn)變，樂句的分句來(lái)?yè)Q氣。

2、嗓音運(yùn)用的異同

嗓音運(yùn)用是整體聲樂教學(xué)中的一個(gè)關(guān)鍵因素，其重點(diǎn)在于嗓音的運(yùn)動(dòng)方式，強(qiáng)調(diào)嗓音的運(yùn)用技巧。不論民族方法和美聲唱法，聲音都是由人體的咽喉器官流出，只是流出方式上兩者還是有著顯著差異的。民族唱法具有悠遠(yuǎn)的歷史，形成過程中受地域文化、生活習(xí)俗等，特別是受民間戲曲和說唱藝術(shù)的影響非常之深；所以不同地域在唱法風(fēng)格上有著顯著差異。但是這種差異又在固定范圍內(nèi)，都有著單純、直接、鏗鏘有力的特色，彰顯我國(guó)整體民族共同的文化信仰。民族唱法共鳴教窄，聲音單純，一般唱詞明朗，情感鮮明而直接，歌唱特色亮、脆，歌唱效果、柔，嗓音流出真聲較多。美聲唱法重視嗓音流出的技巧，一般嗓音力度稍弱，氣息有所保留，配合嗓音部分的氣息都是對(duì)應(yīng)合理劃分的，以便能夠在完美的氣息配合下發(fā)出最為動(dòng)聽的聲音。美聲唱法為確保嗓音發(fā)出較為清晰、圓潤(rùn)、松弛，一般會(huì)將喉頭位置放低，強(qiáng)調(diào)聲音流出靠近口腔上方，實(shí)現(xiàn)寬廣、統(tǒng)一的音域開拓，歌唱情感表達(dá)是貫穿、連續(xù)的。另外，在嗓音的運(yùn)用上民族唱法有一個(gè)有別與于美聲唱法的特色之處。民族唱法具有“潤(rùn)腔”的獨(dú)特技巧，潤(rùn)腔過程一般帶有演唱者的表情傳達(dá)，體現(xiàn)出演唱者的主觀刻意技巧添加，是民族唱法情感表達(dá)的直接性的鮮明特色。潤(rùn)腔技巧的表現(xiàn)過程一般帶有顫抖、連滑，伴隨假唱，在各種民族歌曲中隨處可見，若缺少潤(rùn)腔技巧，即會(huì)失去民族唱法的靈魂特征。潤(rùn)腔是民族唱法有別與美聲唱法的獨(dú)特之處。

3、共鳴展現(xiàn)的異同

美聲唱法的共鳴之處在于整體統(tǒng)一，整體統(tǒng)一的共鳴效果能夠最大化的將聲音傳達(dá)，提高演唱者的嗓音的穿透力，最大提高美聲唱法的表現(xiàn)效果。聲樂教學(xué)中對(duì)于美聲唱法的共鳴訓(xùn)練尤為重視，通過口腔的打開，最大化提高共鳴展現(xiàn)空間，因此對(duì)于咽喉部的運(yùn)動(dòng)要求非常細(xì)致。頭腔共鳴是美聲唱法展現(xiàn)共鳴效果的最基本方式，頭腔共鳴能夠?qū)⑸ひ艟奂呶恢卯a(chǎn)生面罩共鳴，使得整體嗓音具有高度的穿透力和悠遠(yuǎn)的傳播距離，聲音效果更加飽滿、圓潤(rùn)。民族唱法的共鳴主要是其民族音樂文化和音樂審美決定的，因此每種民族唱法的共鳴效果都有其特定性。大體上民族唱法共鳴多表現(xiàn)在局部，展現(xiàn)方式大多是口腔共鳴和鼻咽腔共鳴，有別于美聲唱法的胸腔共鳴。民族唱法的局部共鳴特色使得整體的民族歌曲演唱各部分間會(huì)有鮮明的對(duì)比效果，強(qiáng)化了歌曲藝術(shù)的跌宕起伏感，提高了演唱情感的表達(dá)張力。民族唱法發(fā)聲嗓音很多出力與鼻咽腔，使得嗓音流出前傾，表現(xiàn)出的嗓音明朗、敞亮，柔和而嫵媚，唱詞隨曲調(diào)自由切換，不刻意追求氣息與嗓音的配合度，而側(cè)重在嗓音流出的張力，使得嗓音共鳴展現(xiàn)方式富有戲劇性感染力。民族唱法與美聲唱法的共鳴在表現(xiàn)方式和唱法技巧上雖有明顯不同，但是兩者追求的共鳴意義和共鳴效果卻是共通的。兩者共鳴展現(xiàn)技巧、共鳴匯集位置在認(rèn)識(shí)上具有共通性，同時(shí)表現(xiàn)共鳴效果的嗓音流出技巧方面也有很多理論相通性。

二、美聲唱法與民族唱法的融合方式

1、從聲樂觀念上融合美聲和民族唱法

聲樂教學(xué)不只局限于演唱技巧和演唱能力的培養(yǎng)，更要注重學(xué)生的舞臺(tái)演唱表演能力。聲樂舞臺(tái)表演能力不僅是舞臺(tái)演唱過程中演唱能力和演唱技巧的表達(dá)，同時(shí)需要學(xué)生具有足夠的舞臺(tái)表演組織和演唱排練組織能力。這些能力的獲得都是需要具體的聲樂課堂給予足夠的教學(xué)培養(yǎng)，教學(xué)培養(yǎng)的指導(dǎo)理念便是樹立學(xué)生正確的聲樂觀。聲樂觀念是所有學(xué)習(xí)聲樂藝術(shù)的人必須有的對(duì)于聲樂藝術(shù)的基本價(jià)值觀念，它的本質(zhì)是個(gè)人對(duì)于聲樂藝術(shù)的愛好，表現(xiàn)個(gè)人對(duì)于聲樂藝術(shù)的探索精神和目標(biāo)追求。目前聲樂教學(xué)普遍存在兩種極端現(xiàn)象，即喜愛民族唱法的學(xué)生對(duì)于美聲唱法毫無(wú)借鑒，更沒有融合意識(shí)，只是單純局限在民族唱法教學(xué)本身的規(guī)范要求上，反復(fù)練唱那幾種固定形式和技巧，封死了民族聲樂的發(fā)展空間，使得學(xué)習(xí)單調(diào)而枯燥。另外喜愛美聲唱法的學(xué)生同樣有這種現(xiàn)象，學(xué)生使用始終輾轉(zhuǎn)在美聲唱法的嗓音技巧和共鳴表現(xiàn)上，很少涉獵民族唱法領(lǐng)域，美聲唱法也固封在領(lǐng)域，得不到發(fā)展和革新。這種現(xiàn)象使得聲樂教學(xué)想要將兩種唱法順利的融合必須從培養(yǎng)學(xué)生的聲樂觀念入手，教導(dǎo)學(xué)生理性辯證看待每種唱法，認(rèn)識(shí)到每種唱法都有其不可忽視的優(yōu)勢(shì)和不可避免的缺陷，從而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)唱法融合帶來(lái)的聲樂綜合演唱效果的提升。所以聲樂教學(xué)必須要求學(xué)生同時(shí)具備民族唱法和美聲唱法的技巧和能力。

2、從技巧借鑒上融合美聲和民族唱法

聲樂教學(xué)屬于音樂文化傳播范疇，所以教學(xué)內(nèi)容本質(zhì)上存在地域文化差異。美聲唱法源自于歐美，唱法的靈魂就是表現(xiàn)美感，因此對(duì)歌唱效果的動(dòng)聽度要求極高，演唱效果追求靈動(dòng)曼妙，極富藝術(shù)性，往往有華而不實(shí)的空洞。我國(guó)民族唱法體現(xiàn)的是各個(gè)民族在悠久的歷史文化影響下結(jié)合生活勞作，表達(dá)出一種最直接真摯感情，所以唱法表現(xiàn)的直接生動(dòng)，追求給聽眾最真切直白的情感傳達(dá)，要求歌唱效果必須明朗透徹、生活氣息濃厚，不過往往有膚淺的世俗之嫌。兩種唱法的融合將會(huì)各自彌補(bǔ)單一唱法的單薄寡淡，給聲樂注入不一樣的靈魂和活力，因此融合教學(xué)應(yīng)從兩種唱法的技巧上相互借鑒，深入開發(fā)融入應(yīng)用領(lǐng)域，這種教學(xué)理念可以作為各大高校聲樂教學(xué)的一個(gè)主要教學(xué)方向。美聲唱法畢竟和民族唱法雖有諸多差異，但是融合教學(xué)只要摸清其中的有效切入點(diǎn)，找出具體融合方式，就可以更好的實(shí)施。目前各大高校已經(jīng)給出了具體的聲樂教學(xué)改革方向，要求美聲唱法的必須加強(qiáng)民族風(fēng)格的投入，而民族唱法必須重視聲樂美感的提升，所以這樣的改革方向也給聲樂教學(xué)關(guān)于兩種唱法的融合帶來(lái)明確的教學(xué)方法指導(dǎo)，便于實(shí)施兩種唱法技巧上的相互借鑒，實(shí)現(xiàn)整體的教學(xué)目標(biāo)。

三、結(jié)束語(yǔ)

美聲唱法和民族唱法各有利弊，高校提出兩種唱法融合的教學(xué)模式確實(shí)從源頭解決了各自唱法單一的缺陷。不過兩種唱法作為整體聲樂教學(xué)的主要內(nèi)容，只有完全教會(huì)學(xué)生各自唱法的基本理論和技巧，才有機(jī)會(huì)進(jìn)一步融合貫通。

參考文獻(xiàn)

[1]耿俊超.試析美聲唱法對(duì)我國(guó)民族聲樂教學(xué)的影響[J].散文百家(新語(yǔ)文活頁(yè)),2018(03):90.[2]薛靖淳.民族聲樂教學(xué)對(duì)美聲唱法的借鑒與融合[J].教育藝術(shù),2018(01):74.[3]張海強(qiáng).微探民族聲樂教學(xué)對(duì)美聲唱法的融合[J].課程教育研究,2017(35):206.作者:向章元 單位:湖南人文科技學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院