第一篇：少有人走的路讀書筆記（通用）

少有人走的路讀書筆記（通用6篇）

當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀書筆記了。那么讀書筆記到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編精心整理的少有人走的路讀書筆記（通用6篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關(guān)于自律

自律是解決人生問(wèn)題最主要的工具，也是消除人生痛苦最重要的方法。有時(shí)候遇到了問(wèn)題總想回避，甚至慌不擇路，拖延時(shí)間，希望問(wèn)題自行消失；甚至不敢接受新的挑戰(zhàn)。

曾經(jīng)有段時(shí)間，情緒特別低落，生活和工作上總提不起精神，拖延著，工作效率也大打折扣。越是這樣，越是焦慮，甚至覺(jué)都睡不安穩(wěn)。持續(xù)了一段時(shí)間，終于鼓足了勇氣，靜下來(lái)心一件件一樁樁事捋一捋，哪些當(dāng)下能立即完成，哪些排在計(jì)劃表里在什么階段來(lái)做怎樣去做等等，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題也沒(méi)那么可怕不可解決。就這樣理清楚了，自己心理也有數(shù)了，焦慮與不安也隨之散去。有時(shí)候過(guò)多的考慮未來(lái)的不確定性，真的不如做好手頭上的事情來(lái)的實(shí)在。

關(guān)于育兒

對(duì)于孩子而言，父母的關(guān)注意味著陪伴和注意力的付出，注意力越多，關(guān)注的質(zhì)量就越高。父母與孩子相處得越久，給予的關(guān)注越多，就越能了解孩子的真實(shí)狀況；孩子如何面對(duì)挫折和失敗，如何對(duì)待家庭作業(yè)，如何讀書和學(xué)習(xí)；他們喜歡什么，不喜歡什么；他們什么時(shí)候勇敢，什么時(shí)候害怕……這些是不可或缺的信息。經(jīng)常和孩子共同活動(dòng)，父母就能教給孩子更多的生活技巧，幫助他們培養(yǎng)自尊自愛(ài)的品質(zhì)。在活動(dòng)中隨時(shí)觀察和教誨，有助于孩子身心的健康成長(zhǎng)。如果說(shuō)沒(méi)有精力管理孩子，孩子想怎么樣就怎么樣，當(dāng)孩子犯下錯(cuò)誤時(shí)，再去管教打罵孩子，本質(zhì)上不是教育，而是發(fā)泄心中的怨氣和不滿。

自家有位叔叔，年經(jīng)的時(shí)候南下打工，孩子出生后就一直放在老家，一直到孩子小學(xué)快畢業(yè)了，一家人才在一起生活。這個(gè)時(shí)候，孩子已經(jīng)有了自己的思想，對(duì)父親的記憶模糊，感情也很平淡。父親這個(gè)時(shí)候想竭力彌補(bǔ)，但不論他多么用心用力付出，總走不進(jìn)孩子的心里，孩子也不大能聽(tīng)得進(jìn)他的話，也總是有隔閡。孩子的童年，錯(cuò)過(guò)了，就真的是錯(cuò)過(guò)了。

之前網(wǎng)絡(luò)上有篇小學(xué)生作文：爸爸別玩手機(jī)了！異?；鸨?，寫出了孩子的心聲，也是家長(zhǎng)陪伴孩子情景的真實(shí)寫照。爸爸工作一天回到家一直抱著手機(jī)，孩子希望爸爸給予多些回應(yīng)，爸爸眼睛都沒(méi)抬，嘴巴上隨便糊弄了下。所有這些不走心的陪伴，對(duì)于教育孩子起不到任何積極的作用。再就是家長(zhǎng)如果希望孩子少玩手機(jī)少玩游戲，至少自己得做好榜樣。

有一句俗話說(shuō)“3歲看大，7歲看老”。它的意思是說(shuō)從一個(gè)3歲的孩子，他的性格特點(diǎn)，就大概能預(yù)測(cè)這個(gè)孩子的發(fā)展前景，從7歲的孩子身上，就能判斷你能看到他成年后甚至到老的事業(yè)發(fā)展及成敗得失。雖然說(shuō)這句俗話的結(jié)論有點(diǎn)武斷，但它說(shuō)明了一個(gè)道理，既一個(gè)人的性格、興趣發(fā)展在幼年及少年時(shí)期是一個(gè)很關(guān)鍵的時(shí)期。把握好了對(duì)小孩的一生成長(zhǎng)都非常重要。要做到這一點(diǎn)，同樣離不開家長(zhǎng)的陪伴和教導(dǎo)。

上半年因?yàn)橐咔?，孩子在家里上了一個(gè)月網(wǎng)課。有一天爸爸發(fā)現(xiàn)孩子白天沒(méi)上課，一直在玩手機(jī)游戲，氣頭上說(shuō)：如果你不上課，不學(xué)習(xí)，就玩游戲，這是你的選擇，你自己承擔(dān)后果。期待孩子們?cè)谀暧椎臅r(shí)候就能懂得后果、責(zé)任、代價(jià)真正的現(xiàn)實(shí)意義，自覺(jué)地發(fā)奮圖強(qiáng)，家長(zhǎng)做甩手掌柜，這顯然是天方夜譚。一味的聽(tīng)之任之，孩子在N年后懂得了這個(gè)厲害關(guān)系后再來(lái)后悔，那代價(jià)可就大了，這后果恐怕任誰(shuí)也承擔(dān)不起吧。

關(guān)于恩典

昨天下午，在房間看書。天氣熱，我就開著空調(diào)，盤腿坐在地上，背靠著床沿……看著看著，腦子里突然就覺(jué)得，現(xiàn)在看書的這個(gè)場(chǎng)景，在很久以前我的潛意識(shí)里似乎有呈現(xiàn)過(guò)這幅畫面，真的覺(jué)得很神奇。我不知道大家在生活有沒(méi)有遇到類似的情況，我經(jīng)常碰到這樣神奇的事。

再比如，有一天我在超市碰到多年未見(jiàn)的一位同事（曾經(jīng)關(guān)系很好，渴望再見(jiàn)），好像是冥冥中注定我們會(huì)在這里相遇，因?yàn)檫@個(gè)重逢的畫面早就已經(jīng)存在于我的潛意識(shí)中。這樣的恩典我很難表達(dá)出來(lái)，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是我內(nèi)心的期許會(huì)在某個(gè)偶然的時(shí)間里實(shí)現(xiàn)。

也許，這可以歸結(jié)為一種信念；奇異恩典，今得看見(jiàn)；心之所向，無(wú)所不達(dá)。

在哥哥的推薦下，我?guī)е闷嫘?，開始讀《少有人走的路》這本書。這是一本通俗的心理學(xué)著作，它引領(lǐng)我們學(xué)習(xí)愛(ài)、學(xué)習(xí)獨(dú)立、學(xué)習(xí)成為更有理解心的人，告訴我們?cè)趺礃硬拍苷业揭粋€(gè)，并做一個(gè)真正的自己，試圖引導(dǎo)我們過(guò)上嶄新、寧?kù)o、豐富而又不失快樂(lè)的生活。

人生是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)。人可以拒絕任何東西，但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題、逃避痛苦。而規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源。人人都有逃避問(wèn)題的傾向，因此大多數(shù)人的心理健康都存在缺陷，真正百分百的心理健康者寥寥無(wú)幾。所有逃避者，都在阻礙自己心智的成熟；一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問(wèn)題開始的。無(wú)論在生活中還是工作中，我們都應(yīng)該勇敢直面困難。

人生有一連串的難題。而解決人生難題的首要方案，乃是自律。所謂自律就是以積極而主動(dòng)的態(tài)度，去解決去面對(duì)各種人生的難題。自律是人類心靈進(jìn)化的重要手段，自律的原動(dòng)力則是愛(ài)。愛(ài)是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟。把愛(ài)和自律結(jié)合起來(lái)，才能擁有幸福的人生，才能體驗(yàn)快樂(lè)的極致。愛(ài)，就要不斷的努力，促使自我和他人獲得成長(zhǎng)，從而促進(jìn)心智的成熟。真正的愛(ài)不僅僅是付出，不僅僅是奉獻(xiàn)，更重要的是你的愛(ài)是否令自己獲得成長(zhǎng)，同時(shí)使你愛(ài)的人也得到成長(zhǎng)。就像我們愛(ài)自己的孩子，但絕不愿意將他們放在自己的羽翼下，而是要讓他們?nèi)ゲ珦麸L(fēng)浪，在風(fēng)雨中變得更堅(jiān)強(qiáng)。而那種處處擋風(fēng)避雨，時(shí)時(shí)包辦代替絕不是真正的愛(ài)；因?yàn)樵趽躏L(fēng)避雨中，是責(zé)任心的缺失，在包辦代替中是自理能力的退化?！案冻稣鎼?ài)的人，應(yīng)該永遠(yuǎn)把愛(ài)的對(duì)象視為獨(dú)立的個(gè)體，永遠(yuǎn)尊重對(duì)方的獨(dú)立和成長(zhǎng)。”

在成長(zhǎng)的道路上，沒(méi)有什么事情是一帆風(fēng)順的。很多事情，總是需要我們?nèi)ッ鎸?duì)、去克服、去解決。我們隨著年齡長(zhǎng)大，會(huì)遇到心動(dòng)之人，會(huì)談戀愛(ài)，會(huì)結(jié)婚；在這過(guò)程中，我們不可能像電視偶像劇中，完美遇見(jiàn)。我們也會(huì)失戀，也會(huì)傷心。我們可以傷心，但我們也別忘了愛(ài)自己，愛(ài)他人。

迎接困難，尊重事實(shí)，繼續(xù)向前。心若向陽(yáng)，生活才會(huì)更美好。規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦，問(wèn)題不會(huì)自行消失，若不解決，就會(huì)永遠(yuǎn)存在，而且可能會(huì)衍生出更多的問(wèn)題和更大的痛苦，持續(xù)的時(shí)間也會(huì)更長(zhǎng)。作為新時(shí)代的女青年，我們應(yīng)該面對(duì)恐懼也能坦然行動(dòng)，克服畏縮心理，大步走向未知的未來(lái)。

看完三本《少有人走的路》，感覺(jué)作者派克先生還真是很了不起啊，這個(gè)系列寫得很深刻透徹，也很有趣，竟然可以讓人在覺(jué)得釋懷的同時(shí)又感覺(jué)到壓力。就好像派克所說(shuō)的，精神的追求大家知道是相似的，可是個(gè)人卻可能以為自己的心靈旅程是獨(dú)一無(wú)二的，而派克告訴我們，其實(shí)這依然是雷同的，自我所感受到的，其實(shí)他人亦然；沒(méi)有絕對(duì)幸福的童年，把一切歸咎于童年受到的傷害其實(shí)是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任；所謂人性，并不是指一成不變的某種特質(zhì)，其實(shí)是在不斷的調(diào)整和變化的；人們會(huì)覺(jué)得始終保持思考太累人，因此往往更容易追求精神而忽視心靈；而當(dāng)心靈被忽視壓抑得太久，就會(huì)通過(guò)別的癥候表現(xiàn)出來(lái)。呵呵，這篇讀書筆記其實(shí)幾乎還是抄錄的派克先生的話，我不過(guò)是按我的需要把它們串聯(lián)了一下。

人生苦難重重，人生錯(cuò)綜復(fù)雜，幾乎所有人的心理都會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，或者說(shuō)我們的心靈總會(huì)面對(duì)天性中的弱點(diǎn)，比如只顧當(dāng)下，比如懶惰。讓我覺(jué)得釋懷的是，知道人類都是如此，都面對(duì)著如此的命運(yùn)，這讓我知道自己的問(wèn)題是不足為奇的了。這也解釋了我之前的迷惑，就是看到某些眾人所謂的優(yōu)秀成功人士，為何我卻總覺(jué)得他們有所欠缺。之前我以為這是和人格的高尚是否有關(guān)，現(xiàn)在我覺(jué)得說(shuō)人格這樣的格調(diào)太高了，事實(shí)上絕大多數(shù)人未必能追求高尚的人格（當(dāng)然包括我），就好像當(dāng)年金大俠對(duì)人類寄予厚望的結(jié)果多半是失望。其實(shí)我們未必需要擁有那樣高尚的人格，就好像孫未說(shuō)“英雄和暴君一樣，都是把自己看得太重要的人”，我們所應(yīng)該做的，其實(shí)是追求我們心靈的開闊和富足。然而，“少有人走的路”，從書名可以看出思考、反思、追求心靈的健全的人是很少的，我當(dāng)然沒(méi)權(quán)利做出這樣的結(jié)論，不過(guò)派克就比我有資格多了吧，呵呵。因?yàn)檫@條路很難，需要克服自身的惰性，需要不斷地學(xué)習(xí)，如此種種也讓我感覺(jué)到壓力，而且因?yàn)槎鄶?shù)人都不走，所以走的人就會(huì)感覺(jué)到寂寞。

我覺(jué)得派克很了不起的原因之一，是覺(jué)得他非常睿智豁達(dá)，也非常平和包容，他說(shuō)過(guò)其實(shí)人未必一定要去找心理醫(yī)生，某些心理醫(yī)生其實(shí)只是把你改造成社會(huì)所接受的模式，而讓你徹底失去了自己——這個(gè)例子在亦舒的一部小說(shuō)中已經(jīng)表現(xiàn)過(guò)了——“現(xiàn)代心理治療目標(biāo)是讓患者恢復(fù)‘正?！?，用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范人們的生活，結(jié)果只能令個(gè)性萎縮，變得淺薄而蒼白?！倍倚睦斫】狄膊⒎强偸顷?yáng)光活潑，毫無(wú)陰影。事實(shí)上，“抑郁造成的空虛，乃是思緒和情感的溫床；年齡的增長(zhǎng)和衰老，可以促使我們關(guān)注心靈；死亡讓人更強(qiáng)烈的了解到生命的意義；深刻體會(huì)眼前生活的空虛，未嘗不是一件好事；讓我們失去一部分的純真，這對(duì)心靈也是有好處的?！?/p>

哈哈，說(shuō)起來(lái)他的太多話我都覺(jué)得凝煉得很好，很有道理。比如“信仰并不僅僅來(lái)源于高遠(yuǎn)的精神境界，也來(lái)源于心靈的深淵——每個(gè)人心底最私密的地方。”——就如同《上海的金枝玉葉》中的戴西“原來(lái)一個(gè)人沒(méi)有信仰，也可以非常堅(jiān)韌。一個(gè)人不是為了大眾而吃苦，也可以保持頑強(qiáng)的尊嚴(yán)”。關(guān)鍵還是在于，你究竟想成為一個(gè)怎樣的人。然而，放棄對(duì)外界的依附，而回到自己的心靈，是相當(dāng)困難的。就好像佛教說(shuō)，佛不在外界，佛只在自己心里，可是對(duì)于絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，要發(fā)掘出自己心中的佛性實(shí)在也是太難了?！皦嬋肭榫W(wǎng)，意味著自我界限的一部分突然崩潰，使我們的‘自我’和他人的‘自我’合而為一，我們突然沖出了自我界限，寂寞消失了，代之難以言喻的狂喜之感，仿佛體會(huì)到幼年時(shí)無(wú)所不能的快感，我們又變得強(qiáng)大有力?！闭?yàn)閻?ài)情如此狂熱激動(dòng)，所以很長(zhǎng)時(shí)期我們會(huì)以為愛(ài)情無(wú)所不能，可以幫我們排除萬(wàn)難，對(duì)方就是我們僅需的一切，然而，“這種因?yàn)闄C(jī)遇和緣分，不請(qǐng)自來(lái)，讓我們暫時(shí)失去自我，無(wú)法做出理智選擇的愛(ài)情，只是真愛(ài)偉大而神奇的布局的`一部分，它讓我們提前品嘗到愛(ài)的滋味。因?yàn)樗⒎钦鎼?ài)，所以它最終可能因?yàn)榉N種原因而消褪崩塌，事實(shí)上我們想要獲得持續(xù)的狂喜，達(dá)到涅磐和永生的境界，獲得神性的啟發(fā)，我們就必須體驗(yàn)到真愛(ài)是什么，愛(ài)的感覺(jué)是什么，并且要為此付出艱苦的努力?！边@里派克提到了很多次的“神性”，不接受宗教的朋友或許會(huì)覺(jué)得反感，但是其實(shí)派克其并不是那種狹隘排他的教徒，他稱自己為“離經(jīng)叛道”的天主教徒，卻一直擔(dān)負(fù)著關(guān)懷他人心靈的“心靈牧師”的工作。他所指的神性是我們心靈中的神性，絕不局限于宗教?？雌饋?lái)要想獲得真愛(ài)也是讓人倍感壓力的一件事，男女間直接的相吸。

人生是一個(gè)面對(duì)問(wèn)題并解決問(wèn)題的過(guò)程，然而人生苦難重重，會(huì)出現(xiàn)很多讓我們痛苦的問(wèn)題，解決一個(gè)問(wèn)題又會(huì)帶來(lái)下一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)接著一個(gè)痛苦會(huì)讓我們痛不欲生，但是就這些問(wèn)題這些痛苦，它們能幫助我們成長(zhǎng)，讓我們心智成熟，并且會(huì)讓我們離成功越來(lái)越近。面對(duì)問(wèn)題最聰明的做法當(dāng)然是鼓起勇氣不怕艱辛，去解決它并且戰(zhàn)勝它。而大多數(shù)人不會(huì)選擇這種聰明的做法！因?yàn)閱?wèn)題會(huì)給我們帶來(lái)痛苦，顯而易見(jiàn)人們天生就害怕痛苦，所以當(dāng)遇到問(wèn)題他們就會(huì)慌不擇路，望風(fēng)而逃。或者不去理它們，等問(wèn)題自行消失。也有的人會(huì)干一些別的事，不去想這些問(wèn)題，一個(gè)很極端的做法就是用毒品來(lái)麻痹自己或者沉迷于虛幻的世界里，逃避現(xiàn)實(shí)所帶來(lái)的痛苦。

解決問(wèn)題的態(tài)度分三種：第一種也是最好的方法，那就是沖上去克服困難，只要肯在這個(gè)問(wèn)題上花時(shí)間，不畏懼苦難，我相信除非是智障，如果不是就沒(méi)有什么問(wèn)題解決不了的。第二種就是缺乏耐心，想迅速的把問(wèn)題解決掉，因?yàn)榛ㄔ谶@個(gè)問(wèn)題上的時(shí)間少，這個(gè)問(wèn)題有可能會(huì)解決，但是效果不是很好，還有可能沒(méi)有解決則越忙越亂。這種解決方法大多數(shù)人多會(huì)這樣做。而第三種方法或者也不能說(shuō)是一種方法，只能算是在逃避，出現(xiàn)問(wèn)題，不去管它總是自己安慰自己，這個(gè)問(wèn)題會(huì)自行消失，其實(shí)這種人是在自欺欺人，最后不但問(wèn)題沒(méi)有被解決，還會(huì)出現(xiàn)比這個(gè)問(wèn)題更可怕的結(jié)果。

不去解決問(wèn)題，它們會(huì)一直存在，它們是妨礙心靈成長(zhǎng)的永遠(yuǎn)的障礙！

但是怎么才能解決人生的種種問(wèn)題呢？怎么做才弄鼓起勇氣去面對(duì)它呢？最重要的環(huán)節(jié)就是自律！所謂自律，是以積極而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則。主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感，承擔(dān)責(zé)任，尊重事實(shí)，保持平衡。個(gè)人覺(jué)得想要用自律來(lái)約束自己，必須需要從小養(yǎng)成這種習(xí)慣！所以當(dāng)我們還是孩子的時(shí)候父母的教育是很重要的，首先我們的父母就要用自律，也就是這四個(gè)方面來(lái)約束他們自己，從而才能讓孩子感覺(jué)到父母的這種做法是對(duì)的，他們才會(huì)很自然的去像父母學(xué)習(xí)這些，所以一切的原動(dòng)力那就是——愛(ài)！

在花費(fèi)了整整一個(gè)下午加晚上的時(shí)間，我終于把這本書看完了。前提并不是我把它看成是一種任務(wù)，相反，我對(duì)于有關(guān)心理學(xué)方面的書有極大的興趣。每次讀完一本書，總感覺(jué)受益匪淺。書本是生活的朋友，他總是帶給你生活的啟示和有益建議。

在人生之路上，磨難和挫折總是不可避免的，生活也因波瀾起伏而精彩。我們要敢于面對(duì)問(wèn)題和解決問(wèn)題。其中自律的品質(zhì)發(fā)揮重要的作用。在此書中自律主要有四大原則：推辭滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)和保持平衡。所謂的推遲滿足感就是要學(xué)會(huì)先苦后樂(lè)。我們想要自己的以后的生活更加多的美好就要在今天學(xué)會(huì)忍辱負(fù)重，厚積薄發(fā)。吃得苦中苦，方為人上人。其實(shí)我們都有一個(gè)共同的感覺(jué)那就是嘗嘗真正的快樂(lè)總是磨難之后享受成功的時(shí)候，我們的身心得到一種超前所有的滿足。所以在面對(duì)問(wèn)題的時(shí)候，我們要有一種平和的心態(tài)，仔細(xì)的分析問(wèn)題的癥結(jié)所在，抓住問(wèn)題的時(shí)機(jī)，高效的解決。下面講的主要是承擔(dān)責(zé)任，責(zé)任對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是一生的一件事，我覺(jué)尤其重要。我們常常說(shuō)權(quán)利與義務(wù)是密切相關(guān)的，并且人一出生便已經(jīng)伴隨我們左右。承擔(dān)義務(wù)就是承擔(dān)責(zé)任的一種體現(xiàn)，作為一名成年人，責(zé)任更顯得重要。無(wú)論是學(xué)習(xí)還是工作，你擔(dān)任了一種角色你就應(yīng)該擔(dān)任其在期望位置上的責(zé)任。

不過(guò)在承擔(dān)責(zé)任的時(shí)候，我們一定要把握一個(gè)適當(dāng)?shù)某叨?，不可以包攬全部的?zé)任，也不可以把自己的權(quán)利交給別人。然后我們要注意的就是要尊重事實(shí)。我們上一任的主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“仰望星空，腳踏實(shí)地”就是要求我們要實(shí)事求是。我們要從事實(shí)出發(fā)，同時(shí)也要拓展創(chuàng)新，不可抱殘守缺。時(shí)代總是在進(jìn)步，我們也要不斷的充實(shí)自己，與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)時(shí)代反發(fā)展的需要。其實(shí)這也是一個(gè)人挑戰(zhàn)自己的舞臺(tái)，我們要有自己獨(dú)特的想法，自我反省，坦誠(chéng)以待自己的不足和缺點(diǎn)，并且不斷地學(xué)習(xí)。為了適應(yīng)社會(huì)的需要，我們也要提高自己的綜合素質(zhì)，能夠掌握自己的情緒就是很好的表現(xiàn)。不怒于言是成熟干練的一個(gè)標(biāo)志，不讓自己的情緒外露，才能在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不明白你的想法的時(shí)候，出奇制勝。這是保持平衡的一個(gè)要求，另一方面我們要學(xué)會(huì)放棄。一般這都是一個(gè)痛苦的過(guò)程，不過(guò)有時(shí)候的放棄意味著新生。一次學(xué)姐的演講令我記憶猶新，只因?yàn)橐痪浜苷鸷橙诵牡脑挕安灰蛎β刀椒病薄Ｎ以?jīng)因?yàn)樽屪约憾嘁稽c(diǎn)鍛煉的機(jī)會(huì)而整天忙忙碌碌，可以說(shuō)是焦頭爛額，但收獲總與你的付出不成正比。這事你就應(yīng)該放棄其中一些有趣的活動(dòng)而運(yùn)用這些時(shí)間反思、總結(jié)。

這里說(shuō)講的是有關(guān)自律的原動(dòng)力——愛(ài)。我覺(jué)得這本書對(duì)于愛(ài)的定義下的特別的好。愛(ài)是為了促進(jìn)自我、他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。非常普遍的現(xiàn)象，在我們的大學(xué)校園中，很多的情侶都是由于過(guò)于依賴他人或者是不甘寂寞而結(jié)交男女朋友。一直生活在單純校園的我們，不論是在初中還是高中或者是大學(xué)，都還有關(guān)于浪漫愛(ài)情的向往。來(lái)到大學(xué)，遠(yuǎn)離家的庇護(hù)，對(duì)于身邊的事物感到有史以來(lái)的陌生，心靈的空虛寂寞。同時(shí)校園又給了我們開放的戀愛(ài)氛圍，很正常的很多學(xué)生都選擇找到交男女朋友這一捷徑去擺脫空虛寂寞。他們的自我界限崩潰，他們擺脫了孤獨(dú)，他們把他們的精神貫注于他們的另一半。他們投注了時(shí)間和精力，他們把這叫愛(ài)。等到要畢業(yè)了，他們會(huì)覺(jué)得那個(gè)人也有自己的思想和不同的選擇，你再也不能讓她只屬于你，你會(huì)惶恐，你會(huì)在選擇另一個(gè)替代物。也許會(huì)有人反駁我的觀點(diǎn)，他會(huì)認(rèn)為他們分手的原因是因?yàn)樗麄冎g愛(ài)的感覺(jué)沒(méi)有了。這里我們又將告訴你愛(ài)不僅僅是感覺(jué)。對(duì)于結(jié)過(guò)婚的人并且家庭持續(xù)走下去的人應(yīng)該清楚愛(ài)也代表著責(zé)任和理解，給予對(duì)方獨(dú)立的人格讓他快樂(lè)。真正的愛(ài)需要關(guān)注，我們付出時(shí)間和精力并不是去監(jiān)督而是去傾聽(tīng)和了解他，知道他所需和給予他精神支持。愛(ài)給予我們勇氣，它是我們克服人生道路上忐忑，自我完善的原動(dòng)力。

我一直都認(rèn)為愛(ài)情和婚姻是兩件事，婚姻的基礎(chǔ)不能僅僅建立在兩情相悅上。不過(guò)在這兩項(xiàng)人生大事上，我們的路途都是非常的坎坷，一定的風(fēng)險(xiǎn)相伴。我一直堅(jiān)持無(wú)論是男朋友還是丈夫，我都一定會(huì)給予他獨(dú)立的空間人格。其實(shí)這時(shí)我就已經(jīng)做好可能失去的準(zhǔn)備，不過(guò)為了心里的安全感，我可能會(huì)要求他給予一定明確的承諾?！叭松┮坏陌踩?，來(lái)自于充分體驗(yàn)人生的不安全感”，我們常說(shuō)人要自尊自愛(ài)，我們應(yīng)該試著換位思考，每個(gè)個(gè)體都想要有自己的一片天地不受任何的侵?jǐn)_，這樣我們就能夠?qū)W會(huì)給予他人獨(dú)立的人格和空間。我們?cè)趷?ài)的旅途上要經(jīng)常學(xué)會(huì)自我反省，我們要竭力控制自己的感情，用謙遜真誠(chéng)的態(tài)度和我們所愛(ài)的人交流，指出它的不足，讓自己和他人自我完善共同進(jìn)步?！皽\水喧嘩，深潭無(wú)波”告訴我們有自我約束的情感更為深刻、成熟。愛(ài)是一種非常神秘的情感，不可捉摸，也不可描述。只能讓我們?cè)谌松飞嫌眯捏w會(huì)。

讀了這本書真的受益匪淺，其實(shí)我知道每一本書都有其存在的價(jià)值，它們給予我們生活的啟迪。讓我們更能理解生活和與人更好的相處，我們要用心體會(huì)，以一種平和的心態(tài)，讓自我的精神世界充實(shí)。我喜歡讀書，不論是哪一方面，我的目標(biāo)就是博覽群書。不過(guò)我認(rèn)為應(yīng)該多讀心理學(xué)和管理技巧有關(guān)的書，因?yàn)槎嘧x此類方面的書能夠讓管理者和被管理者更好的相處、理，同時(shí)有利于能夠有平和的心態(tài)應(yīng)對(duì)不同的困境。

這是一條少有人走的路。這條路，可以引導(dǎo)我們過(guò)上嶄新、寧?kù)o、豐富而又不失快樂(lè)的生活，它幫助我們學(xué)習(xí)愛(ài)，也學(xué)習(xí)獨(dú)立；它教誨我們成為更有理解心的人。歸根到底，它告訴我們?cè)趺礃硬拍苷业粢粋€(gè)，并做一個(gè)真正的自己。

《少有人走的路》，它不僅僅是一本書、一條路、它更是一種發(fā)自于內(nèi)心的慷慨的行動(dòng)。

在成長(zhǎng)的道路上，沒(méi)有什么事情是一帆風(fēng)順的。很多事情，總是需要我們?nèi)ッ鎸?duì)、去克服、去解決。對(duì)待這些問(wèn)題，我們或勇敢、或忐忑、或自信、或猶豫、或從容、或焦急、或謹(jǐn)慎、或突兀、或?yàn)t灑、或無(wú)奈……有太多的問(wèn)題考驗(yàn)著我們的意志，促使我們成長(zhǎng)，走向成熟。然而很多事情，往往雖然明白其中的道理，但卻少有人能做到，也少有人去分析其中的原因。往往有的事情，多些溝通、多些勇氣、多些自信、多些慎重就會(huì)變得迎刃而解。

成熟的人，應(yīng)該是心態(tài)沉穩(wěn)的人，做事理性的人，務(wù)實(shí)自律的人，知錯(cuò)而改的人。成熟的人，應(yīng)該用推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡這四條來(lái)約束自己，做到靜臥常思已過(guò)，閑談莫論人非，心胸坦蕩且以誠(chéng)待人。

我曾經(jīng)看過(guò)一本意林，名字記不太清了，好像叫《成功在久不在速》。上面有一篇文章，有一句話讓我感觸尤深：“我不會(huì)把自己看做是最好的，但我會(huì)把自己看成是最努力的；我不會(huì)把對(duì)手看做是最差的，因?yàn)槲覀兌际且黄鹱哌^(guò)來(lái)的?！奔幢闶菍?duì)手，也應(yīng)該被尊重，對(duì)手也有自己的人格權(quán)利，我們特不能一而再再而三的去議論他們，閑談莫論人非。

少有人走的路，在此希望，希望走的人會(huì)越來(lái)越多。

第二篇：《少有人走的路》讀書筆記

我想，我周邊看過(guò)這本書的人應(yīng)該不多，我也是一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)看到了這本書的書評(píng)，對(duì)它萌發(fā)了強(qiáng)烈的好奇心后才看的，《華盛頓郵報(bào)》對(duì)此書的評(píng)價(jià)是：“這是一本震驚世界的名著，出版后雖未作任何宣傳，但經(jīng)人們口耳相傳，迅速暢銷起來(lái)，它曾在美國(guó)最著名的《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜上連續(xù)上榜的時(shí)間近二十年，創(chuàng)下了出版史上的一大奇跡。這不僅僅是一本書；它是一種出自內(nèi)心的慷慨行動(dòng)?！?/p>

《少有人走的路》是美國(guó)心里醫(yī)師M〃斯科特〃派克一本通俗的心理學(xué)著作，他帶領(lǐng)我們清楚的認(rèn)識(shí)到：人生是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)。正如作品總序中所寫的那樣“本書處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時(shí)代限制，幫助我們探索愛(ài)的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過(guò)上嶄新、寧?kù)o而豐富的生活；它幫助我們學(xué)習(xí)愛(ài)，也學(xué)習(xí)獨(dú)立；它教誨我們成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕?。?這本書教會(huì)我們變得成熟，用于承擔(dān)生活中所出現(xiàn)的問(wèn)題?！叭丝梢跃芙^任何東西，但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題、逃避痛苦。”成熟是每個(gè)人必然的選擇，拒絕成熟，就是選擇痛苦。這本書分為四個(gè)部分。分別是自律，愛(ài)，宗教和奇跡。其中我感觸比較深的是自律和愛(ài)這兩部分。

自律，是理性地節(jié)制你的感情和行為。文章的開篇就寫到“人生苦難重重。這是個(gè)偉大的真理，是世界上最偉大的真理之一。它的偉大，在于我們一旦想通了它，就能實(shí)現(xiàn)人生的超越。

只要我們知道人生是艱難的———只要我們真正理解并接受這一點(diǎn)，那么我們就再也不會(huì)對(duì)人生的苦難耿耿于懷了。” 既然人生注定苦難重重，那么我們只有坦然面對(duì)了。正視自己，才能發(fā)現(xiàn)自身存在的一些問(wèn)題，才能找尋到適合辦法去克服它。而在生活中的很多時(shí)候，當(dāng)問(wèn)題出現(xiàn)了，我們會(huì)選擇逃避，一廂情愿的等待問(wèn)題能夠自行消失，因?yàn)槲覀兿嘈艜r(shí)間可以改變一切?？墒聦?shí)上呢？問(wèn)題不會(huì)消失，它們?nèi)匀焕^續(xù)存在，而且它們的存在還會(huì)成為妨礙我們心靈成長(zhǎng)的永遠(yuǎn)的障礙。

伴隨著年齡的增長(zhǎng)，我們不得不開始承擔(dān)這樣或那樣的責(zé)任，于是我們又開始手足無(wú)措，習(xí)慣性的想要逃避。我們開始希望“這不是我的問(wèn)題”，并且在心里這樣自我安慰：“出現(xiàn)這些問(wèn)題，不是我的原因，而是別人造成的，是別人拖累了我，所以我才無(wú)法……是我無(wú)法控制的社會(huì)因素造成的，這不是我個(gè)人的問(wèn)題，所以該有別人和社會(huì)來(lái)為此負(fù)責(zé)?！?/p>

趨利避害，逃避責(zé)任，好像已經(jīng)成為了很多人的共識(shí)。然而如果每個(gè)人都開始逃避，不愿意承擔(dān)責(zé)任，社會(huì)必然會(huì)堆積起越來(lái)越多的問(wèn)題，從而滋生和蔓延出更多的罪惡和安全隱患。生活中，我們常常會(huì)說(shuō)“我本來(lái)可以”，“我或許應(yīng)該”，“我不能”或者“我做不到”，因?yàn)橐淖兣f有的習(xí)慣是一個(gè)艱辛且漫長(zhǎng)的過(guò)程，所以我們寧愿為自己貼上“失敗者”的標(biāo)簽，也不愿嘗試去改變……

更多的時(shí)候，我們?yōu)榱颂颖茇?zé)任所帶來(lái)的痛苦，心甘情愿的放棄選擇的權(quán)利，讓別人來(lái)操縱自己的人生。因?yàn)楹ε鹿陋?dú)，所以喜歡喧鬧，以這樣那樣的名義狂歡，而這一切恰恰反應(yīng)出我們內(nèi)心的強(qiáng)烈不安。而只有在寂靜的夜晚一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，我們才會(huì)聽(tīng)到那來(lái)自內(nèi)心的獨(dú)白。真正的安全，來(lái)自于人的內(nèi)心。只有當(dāng)我們的內(nèi)心足夠強(qiáng)大，足夠充實(shí)的時(shí)候，我們才能真正感覺(jué)到安全，才不至于在這個(gè)紛繁的城市中漸漸迷失，也才能夠不被周圍的環(huán)境所擾，專注于自己要做的事。這大概就是佛家所言的“外不著相為禪 內(nèi)心不亂為定”吧？

其實(shí)，人生就是一個(gè)不斷放棄和不斷獲得的過(guò)程?，F(xiàn)實(shí)的殘酷，我們常常感覺(jué)自己不斷努力，人生的意義依然還是蕩然無(wú)存。所以我們必須在不斷地肯定自我的同時(shí)，為了保持平衡，又不得不放棄自我。即：消除熟悉的過(guò)去，追求新鮮的未來(lái)。否則，人生的每一分每一秒，都將是過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的一再重復(fù)。完全的釋放自我，甚至不惜把過(guò)去的自我完全打破，說(shuō)的通俗點(diǎn)就是打破常規(guī)，這是自我完善的必經(jīng)之路。

而在書中，多次被提及的“愛(ài)”，則被定義為：“人類心靈進(jìn)化的原動(dòng)力”，是“為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿?！睋Q而言之，愛(ài)——可以使自己和他人感覺(jué)到進(jìn)步。派克的說(shuō)法，多少有點(diǎn)西方宗教的色彩，有別于傳統(tǒng)意義上的情欲，不過(guò)這恰好符合了我一直崇尚的精神戀愛(ài)的基本訴求。

但在日常生活中，過(guò)于強(qiáng)烈的依賴性，常常被我們解讀為

“愛(ài)”，這是完全錯(cuò)誤的。例如：家長(zhǎng)對(duì)孩子的過(guò)分保護(hù)，并非完全出自于愛(ài)，而是以愛(ài)之名的控制欲。而生活中也不乏這樣的事例：一段感情結(jié)束以后，被拋棄的一方，痛苦萬(wàn)分，甚至打算輕生，他們會(huì)說(shuō)：“我是那么的愛(ài)TA，沒(méi)有了TA我活著還有什么樂(lè)趣？！”其實(shí)二者的關(guān)系已經(jīng)背離愛(ài)的本身——使自己和他人感覺(jué)到進(jìn)步。而他們口中的“愛(ài)”不過(guò)是過(guò)分的依賴感，不再是單純的自我完善的意愿。

第三篇：《少有人走的路》讀書筆記

第一部分：自律我們長(zhǎng)期以來(lái)的想法和感受，有一天將會(huì)被某個(gè)陌生人一語(yǔ)道破。--愛(ài)默生《我的信仰》 2 你不能解決問(wèn)題，你就會(huì)成為問(wèn)題。天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的殘酷性，我們感覺(jué)不管怎樣努力，人生的意義都會(huì)蕩然無(wú)存。塞內(nèi)加：“人生不斷學(xué)習(xí)生存，人生也不斷學(xué)習(xí)死亡?！弊詈玫臎Q策者，愿意承受起決定帶來(lái)的痛苦，卻毫不影響其作出決策的能力。6你不可能放棄從來(lái)沒(méi)有的事物。自律，包括具有積極意義的四種人生原則，目標(biāo)都是解決問(wèn)題，而不是回避痛苦。四種原則包括：推遲滿足感，承擔(dān)責(zé)任，尊重事實(shí)，保持平衡。

第二部分：愛(ài)愛(ài)的唯一目標(biāo)，乃是促進(jìn)心智的成熟。培養(yǎng)某種特助的嗜好，是自我字樣的有效手段。真正愛(ài)的本質(zhì)之一，就是希望對(duì)方擁有獨(dú)立自主的人格。受虐待狂：他們樂(lè)于忍受虐待，是因?yàn)樗麄円簧荚谧非竽撤N道德的優(yōu)越感。為了是痛苦得到補(bǔ)償，他們自認(rèn)為杭高人一等，并從他人的愧疚和道歉中享受到報(bào)復(fù)的快感。受虐待的動(dòng)機(jī)，是來(lái)自恨而不是愛(ài)。真正的愛(ài)，能夠使人發(fā)生改變，在本質(zhì)上是一種自我擴(kuò)充，而非純粹的自我犧牲。愛(ài)，在某種意義上是自私的，最終的追求則是自我完善。自私與否，不是判斷愛(ài)的標(biāo)準(zhǔn)，唯一的判斷標(biāo)準(zhǔn)是：愛(ài)—永遠(yuǎn)追求心智的成熟，除此以外，都不是真正的愛(ài)。愛(ài)，不是感覺(jué)，是實(shí)際的行動(dòng)，是真正的付出。羅洛梅：“如果用現(xiàn)代心理分析工具，去分析每個(gè)人愛(ài)的意愿，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，愛(ài)的意愿的本質(zhì)，其實(shí)是一種關(guān)注。為了完成意愿所需要做的努力，就是關(guān)注的努力。我們要讓頭腦清醒，讓心智健全，就是體現(xiàn)關(guān)注的基本要素。”勇氣，不意味著用不恐懼，而是面對(duì)恐懼也能坦然行動(dòng)，克服畏縮心理。大步走向未知的未來(lái)。

10人生唯一的安全感，來(lái)自于充分體驗(yàn)人生的不安全感。如果童年時(shí)期沒(méi)有得到愛(ài)，就會(huì)產(chǎn)生極大的不安全感，到了成年時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)一種特殊的心理疾病—我們總是先發(fā)制人地“拋棄”對(duì)方，即采取“在你拋棄我之前，我得先拋棄你”的模式。也許你會(huì)認(rèn)為你的愛(ài)取之不盡，用之不竭。你甚至可以“博愛(ài)”，并將博愛(ài)對(duì)象不斷擴(kuò)展—這種愿望本省沒(méi)有錯(cuò)，而且能使你感覺(jué)更激情，可是歸根到底，不過(guò)是主觀臆想罷了。我們的人生何其短暫！在有限是生命里，有限的愛(ài)只能給予少數(shù)特定的對(duì)象。超過(guò)能力的限制，對(duì)我們的愛(ài)不加控制，無(wú)疑是自欺欺人，帶頭來(lái)事與愿違，給愛(ài)的對(duì)象帶來(lái)傷害。即使很多人需要愛(ài)和關(guān)心，我們也必須有所選擇，確定誰(shuí)更適合愛(ài)的對(duì)象，誰(shuí)更值得我們付出真正的愛(ài)。自戀的人無(wú)視別人的存在，只把別人當(dāng)成自我的延伸。

14一個(gè)人堅(jiān)持不懈，跋涉于心智成熟之路，愛(ài)的能力就會(huì)不斷增長(zhǎng)。

第三部分：成長(zhǎng)與宗教

在孩子心中，父母就像神和上帝，父母處理事情的方式，就是宇宙間的至高法則。孩子對(duì)所謂神性的了解，往往來(lái)自于父母—父母充滿愛(ài)心，悲天憫人，孩子們就會(huì)相信上帝充滿愛(ài)心，普度眾生。

第四部分：神奇的力量世界上存在著某種神奇的力量，他們憑借讓我們感到陌生的一套機(jī)制，在冥冥之中影響著大多數(shù)人，使之安然度過(guò)難關(guān)，而且不致產(chǎn)生嚴(yán)重的心理問(wèn)題。

2良好的教育背景，有時(shí)會(huì)成為我們絕佳的自我掩飾的武器。

3人們不經(jīng)意間說(shuō)出某些奇怪的話，做出異于平常的舉動(dòng)，可能是內(nèi)心最真實(shí)的體現(xiàn)。4 阻礙心智成熟的障礙，最大的障礙就是懶惰。所以說(shuō)：懶惰是愛(ài)的對(duì)立面。懶惰就像魔鬼一樣狡詐，使得當(dāng)事者不僅擅長(zhǎng)于偽裝和欺騙，還會(huì)想方設(shè)法讓懶惰變得合情合理。邪惡是運(yùn)用一切影響力，阻礙他人心智成熟，阻礙別人自我完善的行為。自律最重要的意義之一，就是認(rèn)清我們的責(zé)任和決策的能力。所謂心靈的力量，不但是要意識(shí)到各種可能的情況，隨著認(rèn)知范圍的擴(kuò)大，我們還要具備當(dāng)機(jī)立斷的做出決定的能力。在世界各地，都有人禹禹獨(dú)行行走在人跡罕至的心智成熟的路上，而且默默走過(guò)了很遠(yuǎn)的距離。

第四篇：少有人走的路讀書筆記

《少有人走的路》

第一部分：自律

1、規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源。

2、神經(jīng)官能癥：寧可躲藏在頭腦營(yíng)造的虛幻世界里，甚至完全與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。

3、自律：是以積極而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。

4、自尊自愛(ài)的感覺(jué)，是自律的基礎(chǔ)。自律的核心，就是學(xué)習(xí)自我照顧，承認(rèn)自我價(jià)值的重要性，并采取一切措施照顧自己

5、只有解決?忽視問(wèn)題?這一問(wèn)題，才能繼續(xù)解決其他問(wèn)題。忽視問(wèn)題的存在，反映出人們不愿推遲滿足感的心理。

6、神經(jīng)官能癥患者為自己強(qiáng)加責(zé)任，患有人格失調(diào)的患者卻不愿承擔(dān)責(zé)任。神經(jīng)官能癥患者讓自己活得痛苦，人格失調(diào)患者，讓他人活得痛苦。

7、人格神經(jīng)官能癥：神經(jīng)官能癥+人格失調(diào)癥：在某些問(wèn)題上，他們把別人的責(zé)任攬到自己身上，內(nèi)心充滿內(nèi)疚；而在別的問(wèn)題上，他們卻一推了之。

8、人人都有逃避問(wèn)題的趨向，哪怕是以微秒的方式逃避。

9、一般尋求心理治療的原因：感覺(jué)自己不能夠‘對(duì)付’或

者改變現(xiàn)狀，因此產(chǎn)生恐懼、無(wú)助感和自我懷疑。大多數(shù)病人力不從心的根源，在于他們總想逃避自由，不能夠?yàn)樗麄兊膯?wèn)題、他們的生活承擔(dān)責(zé)任。

10、移情：堅(jiān)守過(guò)時(shí)的觀念，對(duì)現(xiàn)實(shí)漠然臵之，是構(gòu)成諸多

心理疾病的根源。

11、我們必須尊重事實(shí)，盡管這會(huì)帶來(lái)痛苦，但遠(yuǎn)比我們的個(gè)人利益和暫時(shí)的舒適更為重要。我們必須淡化暫時(shí)的不適之感，應(yīng)該追求真理而不是幻象，并愿意承受所有的痛苦。要讓心靈獲得成長(zhǎng)，讓心智走向成熟，就要竭盡全力，永遠(yuǎn)尊重事實(shí)，乃至真理。

12、自我反省和自我審視，對(duì)于我們的生存至關(guān)重要

13、接受心理治療，大概是一種最違反人類本性、卻也最具

人性的行為。

14、要使心智成熟，合理的捷徑之一就是接受心理治療。

15、所謂心理治療，就是?鼓勵(lì)說(shuō)真話的游戲?。心理醫(yī)生

最重要的任務(wù)，就是讓病人說(shuō)出真話。長(zhǎng)時(shí)間自欺欺人，使人的愧疚積聚，就會(huì)導(dǎo)致心理疾病。

16、黑色謊言：徹頭徹尾的撒謊，敘述的情況與現(xiàn)實(shí)完全不

符。白色謊言：其本身或許能反映事實(shí)，卻有意隱瞞大部分真相。

17、敢于面對(duì)事實(shí)的人，能夠心胸坦蕩的生活在天地間，也

可借此擺脫良心的折磨和恐懼的威脅。

18、在這個(gè)復(fù)雜多變的世界里，想使人生順?biāo)?，我們不但?/p>

有生氣的能力，還要具備即便生氣、也可抑制其爆發(fā)的能力。

19、抑郁是一種顯著的信號(hào)——想適應(yīng)新的狀況，就要做出

重大改變。

20、兼容并包：意味著既要肯定自我，以保持穩(wěn)定，又要放

棄自我，以騰出空間，接納新的想法和觀念，實(shí)現(xiàn)自我平衡。

21、消除由個(gè)人經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的成見(jiàn)，才回獲得成熟的認(rèn)可。這

一過(guò)程包括兩個(gè)步驟：消除熟悉的過(guò)去，追求新鮮的未來(lái)。

22、最好的決策者應(yīng)該愿意承受其決定所帶來(lái)的痛苦，卻毫

不影響做出決策的能力。

第二部分：愛(ài)

1、愛(ài)，是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，而具有的一種自

我完善的意愿。

2、愛(ài)與不愛(ài)最顯著的區(qū)別之一：在于當(dāng)事人的意識(shí)思維和

潛意識(shí)思維的目標(biāo)是否一致。如果不一致，就不是真的愛(ài)。

3、愛(ài)，能夠幫助他人進(jìn)步，也會(huì)是自我更加成熟。

4、真正意義上的愛(ài)，即是愛(ài)自己，也是愛(ài)他人。

5、?欲望?未必能夠轉(zhuǎn)化成行動(dòng)，而?意愿?則可成為導(dǎo)

致實(shí)際行動(dòng)的強(qiáng)烈欲望。

6、愛(ài)的愿望不等于愛(ài)的行動(dòng)，真正的愛(ài)是行動(dòng)，是基于靈

魂的行動(dòng)。

7、沒(méi)有別人的關(guān)心和照顧，就認(rèn)為人生不夠完整，以致無(wú)

法正常生活，這就夠成心理學(xué)上的?依賴性?。過(guò)分的依賴只能導(dǎo)致病態(tài)。

8、因過(guò)分依賴而引起的心理失調(diào)，稱為?消極性依賴人格

失調(diào)?

9、?消極性依賴人格失調(diào)?典型特征：不在乎依賴的對(duì)象

是誰(shuí)，只要有人可以依賴，就心滿意足。

10、愛(ài)的唯一目標(biāo)，乃是促進(jìn)心智的成熟，或者推動(dòng)人類的進(jìn)步。

11、愛(ài)，是一種極為復(fù)雜的行為，不僅需要用心，更需要用

腦。

12、真正的愛(ài)，須以全部身心投入和奉獻(xiàn)，需要付出全部的智慧和力量。

13、愛(ài)是行動(dòng)，不是空想，愛(ài)是一種客觀存在，不是頭腦的主觀意象。

14、要實(shí)現(xiàn)真正的愛(ài)，必須付出切實(shí)的努力。堅(jiān)持自我完善，是愛(ài)的基本前提。

15、擴(kuò)充自我界限，意味著擺脫惰性，直面內(nèi)心的恐懼，這

就是說(shuō)，愛(ài)可以使我們勇氣倍增。所以，愛(ài)也是獲得勇

氣的一種特殊形式。

16、傾聽(tīng)是對(duì)他人表達(dá)關(guān)懷的具體表現(xiàn)。

17、不熟悉的環(huán)境、不同的規(guī)章制度、陌生的人、事物和活

動(dòng)，都可能使我們面對(duì)痛苦，并由此而產(chǎn)生畏懼。我們寧可拒絕改變，也不愿忍受改變帶來(lái)的痛苦，此時(shí)，我們最需要的就是勇氣。

18、完整意義的人生，勢(shì)必伴隨著痛苦，其中最大的痛苦之

一，就是面對(duì)心愛(ài)之人或心愛(ài)之物的死亡。

19、心理治療的價(jià)值，在于它能提供恰當(dāng)?shù)募?lì)，給予病人

足夠的勇氣，做出適合自己的選擇。

20、真正具有愛(ài)的人，絕不會(huì)隨意批評(píng)別人或與對(duì)方發(fā)生沖

突，他們竭力避免給對(duì)方造成傲慢的印象。

21、真正的愛(ài)珍貴而有限，應(yīng)該倍加珍惜，妥善使用。第四部分：神奇的力量

1、人們不經(jīng)意間說(shuō)出某些奇怪的話，做出異于平常的舉

動(dòng)，原因各種各樣，但未必是因?yàn)楫?dāng)事者飽受壓抑，并通過(guò)特殊的方式加以宣泄。我們內(nèi)心被壓抑的感受，隨時(shí)都可能流露出來(lái)，其中，包括壞的感受，也包括好的感受。他們是客觀存在的。

2、神奇的力量人人有份，只不過(guò)有的人能夠把握，有的人

卻讓機(jī)會(huì)溜走。事實(shí)上，有的人懂得把握機(jī)會(huì)，有的人卻抗拒神奇的力量，坐視機(jī)會(huì)消失。有的人不知道神奇

力量的存在，也不知曉某些好運(yùn)的價(jià)值。

3、我們?nèi)怏w，可能隨著生命周期而改變，隨著年紀(jì)增長(zhǎng)，體能衰老是不可避免的結(jié)果，但在人的一生中，心靈卻可以不斷進(jìn)化，乃至發(fā)生重大改變。心靈的能力可以與日俱增，直到死亡為止。

4、阻礙心智成熟的最大障礙就是懶惰。只要克服懶惰，其

他阻力都能迎刃而解。

5、我們踏出任何一步，都需有足夠的耐心，進(jìn)行細(xì)致的觀

察和深刻的自我反省。我們更應(yīng)該態(tài)度謙虛，腳踏實(shí)地。心智的成熟之路，是永不停歇的學(xué)習(xí)和進(jìn)步的過(guò)程。心智的成熟之旅艱苦卓絕，無(wú)論是思考還是行動(dòng)，你都離不開勇敢、進(jìn)取和獨(dú)立的精神。你只能自行選擇人生道路，忍受生活的艱辛與磨難，最終才能達(dá)到人生新的境界！2012年7月25日孫宇寧

第五篇：讀書筆記-少有人走的路

踏上心智成熟的旅程

——讀《少有人走的路》有感

如果說(shuō)以前的中國(guó)人最大的問(wèn)題是溫飽問(wèn)題，那么，今天的中國(guó)人最大的問(wèn)題就是心理問(wèn)題，而心智不成熟又是心理問(wèn)題中最大的問(wèn)題。心智成熟不可能一蹴而就，它是一個(gè)艱苦的旅程。二十多年來(lái)，在心智成熟的旅程上，《少有人走的路》這本書陪伴著億萬(wàn)讀者，也幫助過(guò)千千萬(wàn)萬(wàn)痛苦的人走出困境?！渡儆腥俗叩穆贰肥且槐就ㄋ椎男睦韺W(xué)著作，也是一本偉大的心理學(xué)著作，它出自我們這個(gè)時(shí)代杰出的心理醫(yī)生斯科特.派克，斯科特的杰出不僅在于他的智慧，更在于他的誠(chéng)懇與勇氣。他第一次說(shuō)出了人們從來(lái)不敢說(shuō)的話，提醒了人們從不敢提醒的事，這就是：幾乎人人都有心理問(wèn)題，只不過(guò)程度不同而已；幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過(guò)得病的時(shí)間不同而已。

人生是一連串的難題，面對(duì)它，你是哭哭啼啼，還是勇敢?jiàn)^起？你是束手無(wú)策地哀嘆，還是積極地想方設(shè)法解決問(wèn)題？斯科特認(rèn)為解決人生問(wèn)題的首要方案是自律。所謂自律，是積極而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。

一、推遲滿足感，先吃苦，后享受

斯科特在書中舉了一個(gè)有拖延工作惡習(xí)的財(cái)務(wù)分析師，每天上班時(shí)，在開始的一個(gè)鐘頭，她先把容易的或喜歡的事情先做完，在剩下的時(shí)間，她總是盡量規(guī)避棘手的差事。結(jié)果她總是有做不完的事情。反思自己的做事方式，也是缺乏“先吃苦，后享受”的意識(shí)。在上班時(shí)間，我總做一些輕松容易的事情，那些較棘手的工作總留到最后時(shí)刻完成。結(jié)果呢，我每天必須把工作帶回家，甚至熬夜才能完成。正如作者所說(shuō)那樣，按一天工作七小時(shí)算，我是一個(gè)小時(shí)的幸福，六個(gè)小時(shí)的痛苦。如何去改變我們普遍存在的問(wèn)題呢？作者建議我們不要貪圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生快樂(lè)與痛苦的次序：首先，面對(duì)問(wèn)題并感受痛苦；然后解決問(wèn)題并享受更大的快樂(lè)。

作為教育工作者也應(yīng)該向我們的學(xué)生傳達(dá)“先吃苦，后享受”的意識(shí)。在平時(shí)的教育教學(xué)工作中，我們發(fā)現(xiàn)許多孩子不懂得推遲滿足感的好處，他們不肯用功學(xué)習(xí)，導(dǎo)致成績(jī)落后，部分極端的學(xué)生做事情全憑自己的一時(shí)沖動(dòng)，只要心血來(lái)潮，他們動(dòng)輒曠課或逃課。根據(jù)作者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，小學(xué)的孩子正確對(duì)待家庭作業(yè)，是實(shí)踐“推遲滿足感”的最佳手段。孩子滿12歲時(shí)，無(wú)須父母催促，首先做完功課，再去看電視。到了十五六歲以后，他們的實(shí)踐更可以得心應(yīng)手。

二、為我們的問(wèn)題承擔(dān)責(zé)任

為什么我們的問(wèn)題一直解決不了呢？作者認(rèn)為生活中，我們很多人都有“趨利避害，逃

避責(zé)任”的心理趨向：“出現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題，不是我而是別人的原因，是別人拖累了我，是我無(wú)

法控制的社會(huì)因素造成的，應(yīng)該由別人或社會(huì)替我解決。這絕不是我個(gè)人的問(wèn)題?！碑?dāng)我們

把問(wèn)題的原因歸咎于外界時(shí)，我們便不會(huì)積極去解決問(wèn)題，問(wèn)題一直存在。生活中逃避責(zé)任的例子比比皆是，如父母認(rèn)為自己的孩子天生頑皮或愚鈍，放棄對(duì)孩子的教育，孩子出現(xiàn)了

許多讓人頭疼的問(wèn)題，積重難返，解決起來(lái)自認(rèn)更加艱難了；老師遇上一個(gè)差的班級(jí)，自認(rèn)

倒霉，沒(méi)辦法教好，結(jié)果差班越差；金融危機(jī)下的畢業(yè)生認(rèn)為自己生不逢時(shí)，找不到工作是

難免，于是沒(méi)有積極的心態(tài)與行動(dòng)等等。

任何一個(gè)問(wèn)題，即使99%的原因是他人的錯(cuò)，我們還要看看另外那1%，屬于我們自己

責(zé)任的一部分。今學(xué)期我擔(dān)任班主任，剛接手時(shí)覺(jué)得很倒霉，我們班竟然有個(gè)有嚴(yán)重問(wèn)題的學(xué)生，他說(shuō)粗口、打架、成績(jī)極差，嚴(yán)重拖我們班的后腿。只能自認(rèn)倒霉了，有他在，這個(gè)

班不可能成為好的班。因此，開學(xué)初，發(fā)生什么問(wèn)題，我都心安理得，因?yàn)槲艺J(rèn)為這不是我的問(wèn)題，是那個(gè)學(xué)生的問(wèn)題。后來(lái)那個(gè)學(xué)生轉(zhuǎn)學(xué)走了，我忽然恐慌起來(lái)。好好反思，我發(fā)現(xiàn)

原來(lái)我一直把這個(gè)學(xué)生當(dāng)成我管理不好班級(jí)的借口，我一直在逃避責(zé)任啊！

人生一世，正確評(píng)估自己的角色，判定為何人、何事負(fù)責(zé)，既是我們的責(zé)任，也是無(wú)

法逃避的問(wèn)題。美國(guó)黑人作家埃爾德里奇.克里佛曾說(shuō)過(guò)：“你不能解決問(wèn)題，你就會(huì)成為問(wèn)

題?！币虼耍?dāng)問(wèn)題來(lái)臨時(shí)，我們要勇敢去面對(duì)，勇于承擔(dān)責(zé)任，這才是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。

三、尊重事實(shí)

尊重事實(shí)，意味著如實(shí)看待現(xiàn)實(shí)，杜絕虛假。我們?cè)绞橇私馐聦?shí)，處理問(wèn)題就越是得心

應(yīng)手；對(duì)現(xiàn)實(shí)了解得越少，思維就越是混亂。我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀念就像是一張地圖，憑借這張

地圖，我們同人生的地形、地貌不斷協(xié)調(diào)和談判。地圖準(zhǔn)確無(wú)誤，我們就能確定自己的位置，知道要到什么地方，怎樣到達(dá)那里；地圖漏洞百出，我們就會(huì)迷失方向。

道理很明顯，然而我們很多人并沒(méi)有根據(jù)實(shí)際情況修訂地圖，而是一直沿用原有的地圖。

我們花費(fèi)大量時(shí)間和精力（遠(yuǎn)比修訂地圖本身多得多），去捍衛(wèi)過(guò)時(shí)間而陳腐的觀念，卻不

去考慮如何更新舊的地圖，這是多么可悲的事情??！

作為教育工作者，尊重事實(shí)是多么的重要。在教育教學(xué)工作中，我們經(jīng)常埋怨現(xiàn)在的學(xué)

生難教，不像我們當(dāng)年那樣聽(tīng)話。有了這樣的觀念，我們只會(huì)越發(fā)煩惱，與學(xué)生的矛盾加深。

其實(shí)細(xì)細(xì)想想，成長(zhǎng)在急速變化的時(shí)代里，現(xiàn)在的學(xué)生又怎么可能與當(dāng)年的學(xué)生相提并論

呢？與其抱怨，不如讓我們以開放的心態(tài)、積極的努力，不斷修訂地圖，改變我們的學(xué)生觀，改進(jìn)我們的教育教學(xué)方法，以適應(yīng)時(shí)代的變革。只有這樣方能使我們的教育成功，才能使心靈獲得成長(zhǎng)。

四、保持平衡

保持平衡，意味著確立富有彈性的約束機(jī)制。在人生的旅途中，我們以追求誠(chéng)實(shí)為己任，也需要保留部分事實(shí)和真相；我們既要承擔(dān)責(zé)任，也要拒絕不該承擔(dān)的責(zé)任；為使人生規(guī)范、高效、務(wù)實(shí)，必須學(xué)會(huì)推遲滿足感，要把眼光放遠(yuǎn)。還要盡可能過(guò)好眼下的生活，要通過(guò)適當(dāng)?shù)呐?，讓人生的快?lè)多于痛苦。

保持平衡適用于我們生活的方方面面，其中對(duì)我控制情緒方面有較大的啟示作用。我是一個(gè)感性的人，情緒容易受到外界事物的影響，而我不恰當(dāng)?shù)那榫w表達(dá)方式讓我遇到了不少問(wèn)題。作者拿情緒作為例子闡述如何在情緒表達(dá)上保持平衡。恰當(dāng)表達(dá)生氣的情緒：有時(shí)需要委婉，有時(shí)需要直接，有時(shí)需要心平氣和，有時(shí)不妨火冒三丈。表達(dá)生氣還要注意時(shí)機(jī)和場(chǎng)合，我們必須建立一整套靈活的情緒系統(tǒng)，提高我們的情商。

如果你是一個(gè)渴望成熟的人、一個(gè)正在成熟的人、一個(gè)因拒絕成熟而導(dǎo)致心理障礙的人，那么，請(qǐng)你勇敢地翻開《少有人走得路》這本書吧！只要你有勇氣翻開這本書，你就一定有勇氣面對(duì)自己的問(wèn)題；只要你勇敢地面對(duì)自己的問(wèn)題，你就踏上了心智成熟的旅程。