第一篇：《少有人走的路》讀書(shū)筆記

《少有人走的路》讀書(shū)筆記

作者首先提出：人生，是一個(gè)不斷面對(duì)問(wèn)題并解決問(wèn)題的過(guò)程。在面對(duì)一個(gè)一個(gè)接踵而至的問(wèn)題時(shí)，每個(gè)人的選擇都是不一樣的，大的來(lái)看，一是解決問(wèn)題，二是規(guī)避問(wèn)題。作者認(rèn)為，解決問(wèn)題，是痛苦的，但在痛苦中，伴隨著能力的增長(zhǎng)和心智的成熟，而規(guī)避問(wèn)題，往往不會(huì)使痛苦消失，持續(xù)的逃避還會(huì)使心智退化。那么，如何才能做到積極、主動(dòng)的解決問(wèn)題呢？這就是自律。自律，包括四個(gè)方面：1.推遲滿足感，2.承擔(dān)責(zé)任，3.尊重事實(shí)，4.保持平衡。

1.推遲滿足感，即所謂先苦而后甜，苦盡則甘來(lái)，先解決困難的問(wèn)題、難以解決的問(wèn)題、麻煩的問(wèn)題、重要的問(wèn)題，而后，享受解決問(wèn)題帶來(lái)的快樂(lè)，及之后面對(duì)其他小問(wèn)題的輕松。

2.承擔(dān)責(zé)任，即應(yīng)該勇敢的說(shuō)出“這是我的問(wèn)題，由我來(lái)解決”，敢于面對(duì)問(wèn)題，直面問(wèn)題，承擔(dān)問(wèn)題帶來(lái)的痛苦，也承擔(dān)“承擔(dān)責(zé)任”帶來(lái)的痛苦。

3.尊重事實(shí)，即莫要自以為是，莫要以為自己的人生觀、世界觀、自己的知識(shí)體系是完美的、是正確的、是不可改動(dòng)的，莫要把自己封閉在自己的系統(tǒng)里，應(yīng)推陳取新，尊重事實(shí)，不斷完善、修正自己的世界觀、知識(shí)、人格和心智。經(jīng)常內(nèi)省，做到“吾日三省吾身”，知善知惡，之后存善去惡。

4.保持平衡。中庸之道，學(xué)會(huì)放棄，學(xué)會(huì)有所為亦有所不為，承擔(dān)放棄帶來(lái)的痛苦。應(yīng)注意的是，你必須在擁有某種事物之后，才能放棄，一味放棄就以為著放棄人生。

第一章最后，作者提到，也是幾乎所有類(lèi)似書(shū)籍都提到的，最簡(jiǎn)單，也是最難的一句話：“持之以恒的堅(jiān)持。”

作者在第一部分中，多次提到父母的教育對(duì)子女的影響，這個(gè)方面，本次閱讀的時(shí)候沒(méi)有仔細(xì)看，以后根據(jù)需要可以再重新讀過(guò)。

作者在全書(shū)第一部分里提出，想要解決問(wèn)題、消除痛苦，就要做到自律，并提出了自律的四個(gè)基本原則：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。在第二部分里，他深入論述，為什么“愛(ài)”是自律的原動(dòng)力。

首先，作者給出了“愛(ài)”的定義“愛(ài)，是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。可以看出，作者在這里對(duì)愛(ài)的定義，是從其心理醫(yī)生角度、經(jīng)驗(yàn)及世界觀形成的一種認(rèn)識(shí)。

其次，作者提出了一些不是愛(ài)的“愛(ài)”，包括：墜入愛(ài)河、依賴(lài)性、自我犧牲、只說(shuō)不做。墜入愛(ài)河，是為了突破“自我界限”而形成的正常反應(yīng)，但并不能使心智得以成熟，只是為了排解寂寞。依賴(lài)性，是一種消極的人格失調(diào)癥，他們往往不在乎對(duì)象是誰(shuí)，他們需要的僅僅是找到一個(gè)可以依賴(lài)的對(duì)象。比如，剛剛失戀的人，往往很快就會(huì)找到新歡，他們只是為了找到一個(gè)下一個(gè)可以依賴(lài)的人。自我犧牲，其實(shí)是在追求一種“道德的優(yōu)越感”，做出犧牲的人，往往不是受害者，他們其實(shí)在內(nèi)心深處是喜歡犧牲，喜歡道德上高人一等的感覺(jué)。只說(shuō)不做，愛(ài)是行動(dòng)，是真正的付出，而不是僅僅一種感覺(jué)。

第三，作者進(jìn)而闡述，何為真正的愛(ài)，及該如何去做。包括：真正的傾聽(tīng)，坦然接受死亡，敢于追求獨(dú)立自主，勇敢做出承諾，不輕率的與別人發(fā)生沖突，自我約束，尊重對(duì)方的獨(dú)立性。這里不沒(méi)一條都記下了，但是的確每一條都是足以讓人思索和深思的。如，“敢于追求獨(dú)立自主”這一節(jié)，作者有一句話“人生唯一的安全感，來(lái)自于充分體驗(yàn)人生的不安全感”。確實(shí)，隨著年齡的增大，我和我身邊的人，似乎都更喜歡懷念過(guò)去，喜歡自己熟悉的環(huán)境、人和事物，對(duì)陌生的、未知的、需要花力氣學(xué)習(xí)的東西在本能地排斥。其實(shí)，就像書(shū)里面寫(xiě)的一樣“不同的人、不同的事件、不同的感覺(jué)，對(duì)于心靈而言，都是極好的滋養(yǎng)。”其實(shí)我們內(nèi)心也都明白，固守陳規(guī)是不好的，只是沒(méi)有勇氣去做。

第二部分讀畢，第三部分計(jì)劃在1月30日讀畢。同時(shí)，對(duì)于前兩部分的重要內(nèi)容，通過(guò)《學(xué)習(xí)這回事兒》里學(xué)到的方法，加以記憶。

我自己創(chuàng)業(yè)一年的心得是——很多事，只有你干了，才知怎么回事；很多事，只有你干 1

了，才知跟想象中完全是兩碼事；很多事，只有你干了，才發(fā)現(xiàn)其中有很多機(jī)會(huì)，你不干永遠(yuǎn)遇不到；很多事，只有你干了，才會(huì)被迫去解決因之引發(fā)的各種問(wèn)題，解決了你能力就提高了。

我對(duì)孩子的教育觀念有點(diǎn)特殊——我不會(huì)花重金找關(guān)系讓他上最好的學(xué)校，那樣性價(jià)比很低；我會(huì)讓他上比較好的學(xué)校，成績(jī)也不要求拔尖，只需跟上即可；現(xiàn)在應(yīng)試教育那一套，我不喜歡；對(duì)比自己以前，我發(fā)現(xiàn)被灌輸過(guò)很多無(wú)用知識(shí)；互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代已是知識(shí)爆炸的年代，成績(jī)?cè)俸?，畢業(yè)幾年后知識(shí)就落伍了；未來(lái)的人們，將會(huì)不用再記住那些知識(shí)（也難以記住），而應(yīng)懂得去哪里尋找知識(shí)；所以，我會(huì)重點(diǎn)培養(yǎng)他的尋找知識(shí)的能力，而不是牢記知識(shí)本身；最重要的，是培養(yǎng)他生存技能、思維能力，兼顧道義與實(shí)用的正確三觀，健全的心智，樂(lè)觀的性格，豁達(dá)的心胸，堅(jiān)韌的毅力，積極的態(tài)度，以及美學(xué)修養(yǎng)（音樂(lè)與美術(shù)方面）——這些并非應(yīng)試教育所能給予的。當(dāng)然應(yīng)試教育也不能完全忽視，至少會(huì)教給他很多基礎(chǔ)知識(shí)。但對(duì)應(yīng)試教育的弱點(diǎn)也需高度重視，特別要注意找出教科書(shū)里穿插的各種謊言（主要是歷史和政治方面）并予以戳穿，防止孩子被洗腦成當(dāng)權(quán)者的奴才。

人若想成功，必須對(duì)自己有個(gè)客觀清醒的評(píng)估——既不能妄自尊大，也不能妄自菲薄。你們也可以根據(jù)對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，向我們提要求——你有什么？你適合干什么？你想干什么？這些問(wèn)題一定要想清楚。我已經(jīng)想了半輩子，現(xiàn)在還在想。

我們每天都會(huì)產(chǎn)生無(wú)數(shù)念頭，這些念頭是實(shí)現(xiàn)理想的路徑。就比如，這個(gè)點(diǎn)是原點(diǎn)，那個(gè)點(diǎn)是理想，中間這條直線就是我們實(shí)現(xiàn)理想的路徑。它就是一系列念頭組成。每實(shí)現(xiàn)了一個(gè)念頭，我們就離理想近了一步。

但實(shí)現(xiàn)理想會(huì)走彎路，這世上大部分人會(huì)淪于平庸，無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想。那些理想，最終也就成了空想。為什么會(huì)這樣？有的人理想本身就不切實(shí)際不具可操作性，這叫目標(biāo)錯(cuò)誤；有些人定了理想，行動(dòng)卻南轅北轍，這叫路線錯(cuò)誤；有些人以為自己有理想，其實(shí)他根本就沒(méi)有理想，這叫自欺欺人。還有一些人就比較令人惋惜了——他們知道理想是什么，但實(shí)現(xiàn)理想時(shí)遇到太多阻力、冒太多風(fēng)險(xiǎn)、付太多代價(jià)，以至于不得不中途放棄。所以光有正確理想、正確方向、正確路線還不夠，實(shí)現(xiàn)理想是要付代價(jià)、有堅(jiān)持的。

我喜歡兩個(gè)詞——因勢(shì)利導(dǎo)、順勢(shì)而為。除去少數(shù)特別不著調(diào)、一無(wú)是處的人外，大部分人都是有亮點(diǎn)的，或多或少。人都有不同個(gè)性、不同長(zhǎng)處，以及相應(yīng)短板。一個(gè)好平臺(tái)除了能提供鍛煉機(jī)會(huì)彌補(bǔ)你們的短板外，也應(yīng)尊重你們的個(gè)性，把你們當(dāng)成各有亮點(diǎn)的人才，而不是把你們當(dāng)塊“磚”搬來(lái)搬去。強(qiáng)扭的瓜不甜，強(qiáng)迫人干無(wú)趣的事會(huì)扼殺創(chuàng)造力和激情，會(huì)把人才變成平庸之輩。一個(gè)由庸人組成的公司必然平庸，那無(wú)論我還是你們，損失就太大了。

想到這里，我開(kāi)口對(duì)大家說(shuō)：“非常歡迎各位到我的公司里來(lái)。大家看到了，我這里是個(gè)創(chuàng)業(yè)的小公司，連個(gè)正規(guī)辦公樓都租不起。大家肯到我這里來(lái)是對(duì)我的信任和高看。我平素不喝酒，但今天一定要敬大家一杯，感謝了?！毖援?，我與每位員工一一碰杯，并一飲而盡。放下杯子，我又開(kāi)口道：“既然大家相信我們的理念，為了尋求‘共同語(yǔ)言’走到一起，那我想借這個(gè)機(jī)會(huì)說(shuō)上幾句。第一，是我對(duì)你們的要求，也是我對(duì)自己的要求，只兩條：理想，誠(chéng)實(shí)。我是商人，講究公平交易，我不提倡什么無(wú)私奉獻(xiàn)，我認(rèn)為人都是自私利己的。我開(kāi)這公司不是免費(fèi)為人民服務(wù)的——我沒(méi)那么多錢(qián)坐吃山空。賺錢(qián)是所有創(chuàng)業(yè)者的理想，也是我的理想之一。但除了賺錢(qián)我還想服務(wù)社會(huì)，用社會(huì)的反哺提升我服務(wù)社會(huì)的能力。人沒(méi)有理想走不遠(yuǎn)，若你只為薪水工作，那你一輩子注定一事無(wú)成；一間公司若沒(méi)有理想，它一樣走不遠(yuǎn)。這是因?yàn)?，利益和道義間總會(huì)存在沖突，一個(gè)短視的、沒(méi)有理想的老板，總是會(huì)基于趨利避害的天性選擇利益舍棄道義。但一間公司若沒(méi)有道義，它能走多遠(yuǎn)？三鹿做了很多年，一朝出了三聚氰胺就垮了。還有很多缺乏道義的公司沒(méi)垮，但今天沒(méi)垮不等于明天不垮。

只有真正把服務(wù)社會(huì)作為自己的理想并指導(dǎo)我們的每一步動(dòng)作，才能在利益與道義出現(xiàn)矛盾時(shí)，義無(wú)反顧地選擇道義；也只有這樣才能獲得大眾認(rèn)同——這才符合我們的根本利益。

我下決心做這么個(gè)公司，絕非為撈筆錢(qián)走路——若那樣我不如不干，原有待遇足夠我舒服地生活。為什么舍了原來(lái)那些追求這夢(mèng)想？因?yàn)槲矣X(jué)得，無(wú)論我多努力，一到60歲我就狗屁不是回家遛鳥(niǎo)等死，這種生活太可怕了。那我想干什么？我想把這間公司做成百年老店，在我七老八十話都說(shuō)不清時(shí)，我到董事會(huì)發(fā)言仍能得到大家尊重。若到那一步，我這輩子就算成功了。人終有一死，但死法卻千奇百怪。我是寧可心臟病突發(fā)猝死在辦公桌前，也絕不愿躺在床上惶恐不安等死。

這就是我的理想。那你們的理想是什么？先不必急于告訴我，因?yàn)槿伺遄约盒撵`真實(shí)的呼聲不是件容易的事。我是花了十多年時(shí)間，才知道什么是真實(shí)的我。我虛長(zhǎng)你們快20歲，我可以用我的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)告訴你們——人一定要有理想，有理想的人未必成功，沒(méi)有理想的人一定失敗?！?/p>

“再說(shuō)誠(chéng)實(shí)。很多人把誠(chéng)實(shí)說(shuō)成美德，我不這樣看，我認(rèn)為誠(chéng)實(shí)是實(shí)現(xiàn)利益的工具。這是過(guò)去很多年得出的痛切體會(huì)，或者說(shuō)教訓(xùn)。一個(gè)謊言出口，必須要用更大更多的謊言彌補(bǔ)，一層層套下去，最終還是要被戳穿。為撒謊我們付出太多腦力，可終究紙里包不住火，那我們何必再做這等勞而無(wú)功的事？撒謊的動(dòng)機(jī)，是逃避問(wèn)題與責(zé)任，而問(wèn)題不因逃避就能消失。它會(huì)越積越多，最終不可收拾。所以我花了很大力氣強(qiáng)迫自己學(xué)會(huì)不逃避問(wèn)題，既不對(duì)自己撒謊，也不對(duì)別人撒謊。當(dāng)然人在世上混不可能杜絕謊言，我的原則是能不撒謊就不撒謊。我不怕你們沒(méi)經(jīng)驗(yàn)，但我絕不欣賞不誠(chéng)實(shí)的人。我不怕殘酷的真相，只怕美麗的謊言。一件事再糟，若把實(shí)情告訴我，那我基于此可以做出正確判斷和應(yīng)對(duì)，哪怕結(jié)果不如人意，也算盡人事，順天命，沒(méi)什么可遺憾的?？扇粑业玫降牟皇菍?shí)情，基于謊言做出的判斷一定是錯(cuò)誤的，而且這個(gè)錯(cuò)誤責(zé)任就不在我。

但很遺憾，這個(gè)國(guó)家很多人習(xí)慣于說(shuō)一套做一套，以至于很多原本很好的理念，因說(shuō)與做完全不搭界而流于空話。也許你們過(guò)去曾遇到過(guò)這樣的老板或老師，也許你們過(guò)去不覺(jué)得這是什么大問(wèn)題，但來(lái)我這里你們會(huì)發(fā)現(xiàn)這里與別處不同。在我這里，言必信、行必果，你我的每句話——你對(duì)我的承諾，我對(duì)你的承諾——都具合同效力。我會(huì)這樣要求你們，你們也可以反過(guò)來(lái)監(jiān)督我。

第二，你們覺(jué)得什么是美滿的人生？我認(rèn)為其實(shí)只兩條——成功的事業(yè)，美滿的家庭。還有比這更多嗎？沒(méi)有了。兩個(gè)都做到，你這一生就成功了；兩個(gè)都沒(méi)有，你這一生就失敗了。一個(gè)成功，一個(gè)失敗，你的生命就是有遺憾的。

那么來(lái)我這里，除薪水外還能提供給你們什么？我想作為過(guò)來(lái)人，我深知在剛踏入社會(huì)時(shí)學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)人生道路——事業(yè)和婚姻——是多么重要。你們還很年輕，人生的很多細(xì)節(jié)自己都沒(méi)想清楚，但我相信你們都希望有份成功的事業(yè)和美滿的婚姻。而走好這第一步非常重要，起碼要走向正確的方向。方向錯(cuò)誤，再怎么努力都于事無(wú)補(bǔ)，最終還需推倒重來(lái)。這就是我的教訓(xùn)。我付出了代價(jià)，領(lǐng)悟了這些，就不想再讓你們走彎路。所以，我不僅想做你們的老板，還力爭(zhēng)做好你們?nèi)松谝徊降囊啡?。我愿為你們的人生設(shè)計(jì)提供力所能及的幫助，力爭(zhēng)給你們創(chuàng)造一個(gè)良好的平臺(tái)，施展你們的才能。無(wú)論你們?cè)谖疫@里干多久，無(wú)論你們將來(lái)是選擇繼續(xù)跟我走還是另謀高就，若你們能發(fā)自肺腑地感覺(jué)：哦，我在共同語(yǔ)言公司還是學(xué)了不少東西，讓我的人生邁出至關(guān)重要的一步。若能收到這個(gè)評(píng)價(jià)，我就很滿足了?！?/p>

第二篇：原創(chuàng)：《少有人走的路》讀書(shū)筆記

最近在看《少有人走的路》，一本帶人探索心智成熟的書(shū)。以前總覺(jué)得自己挺成熟的，一遇到問(wèn)題就狀況百出，常常是自己悶得慌，得不到開(kāi)解，也讓別人覺(jué)得莫名其妙??才發(fā)現(xiàn)事情沒(méi)那么簡(jiǎn)單，亟待修補(bǔ)啊，我的小心靈。全書(shū)分為四章：自律，愛(ài)，成長(zhǎng)與信仰，恩典。簡(jiǎn)單摘錄下。

一、自律 1.自律。以前我理解就是對(duì)自我的控制，偏貶義，因?yàn)檫^(guò)于自律的人很可怕，不夠釋然和真性情。我奉行簡(jiǎn)單粗暴，及時(shí)行樂(lè)，表情寫(xiě)在臉上。但這種思考過(guò)于二元對(duì)立了。自律是個(gè)中性詞。所謂自律，就是主動(dòng)要求自己以積極的態(tài)度去承受痛苦，解決問(wèn)題，獲得成長(zhǎng)，體驗(yàn)生命的圓滿。自律四原則：推遲滿足感，承擔(dān)責(zé)任，忠于事實(shí)，保持平衡。2.問(wèn)題。人生是一個(gè)不斷面對(duì)問(wèn)題，并解決問(wèn)題的過(guò)程。問(wèn)題可以開(kāi)啟我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣。為解決問(wèn)題而努力，坦然接受問(wèn)題解決問(wèn)題，我們的思想和心靈就會(huì)不斷成長(zhǎng)，心智就會(huì)不斷成熟，從而體會(huì)自由和幸福的滋味。我自己的問(wèn)題是，常常不覺(jué)得是個(gè)問(wèn)題，沒(méi)有足夠的關(guān)照，長(zhǎng)久以來(lái)就會(huì)使心靈越來(lái)越不靈?；煦缍^(guò)，得過(guò)且過(guò)，久矣。只有解決了“忽視問(wèn)題”這一問(wèn)題，其他問(wèn)題才能解決。3.推遲滿足感。吃蛋糕的時(shí)候，你是先吃蛋糕呢還是奶油？工作時(shí)你是先做最難的，還是把簡(jiǎn)單搞定，留下最難的？以小見(jiàn)大，吃個(gè)蛋糕是小事，但是在處理問(wèn)題時(shí)卻意義重大。不管是感情還是工作，瞬時(shí)的熱情并不可持續(xù)，還是需要理性來(lái)保持。缺乏耐心，想要問(wèn)題馬上解決，就是缺乏自律，想獲得及時(shí)滿足的表現(xiàn)。4.對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)可和對(duì)安全感的信任。是自律的基礎(chǔ)，當(dāng)一個(gè)人覺(jué)得自己很有價(jià)值時(shí)，就會(huì)采取一切必要的錯(cuò)措施來(lái)照顧自己。自律是自我照顧，自我珍惜，而不是自暴自棄。自我評(píng)價(jià)越高，就越覺(jué)得自己時(shí)間寶貴，就能更合理的安排自己的時(shí)間。5.承擔(dān)責(zé)任。意味著承認(rèn)自己的懶，貪，逃避等為自己找借口的100種姿勢(shì)。不斷的問(wèn)自己，為什么不開(kāi)心？哪些事讓你開(kāi)心？真正喜歡的是為什么不去做呢？沒(méi)有時(shí)間？還是不是真的喜歡？ 6.神經(jīng)官能癥患者和人格失調(diào)癥患者。前者為自己強(qiáng)加責(zé)任，不管做什么事，都覺(jué)得自己能力不及他人，不夠資格，缺乏個(gè)性和勇氣。后者不愿承擔(dān)原本屬于自己的責(zé)任，缺乏自主判斷。前者比后者好治療。也有兩者兼有的，比較負(fù)責(zé)。我是典型的第一種，不要放棄治療啊。通過(guò)大量的生活體驗(yàn)，讓心靈充分成長(zhǎng)，正確評(píng)估自己，承擔(dān)屬于自己的責(zé)任，為自己的選擇負(fù)責(zé)，而不是自怨自艾。7.忠于事實(shí)。我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀念就像一張地圖，一張不斷繪制和迭代的地圖。很多人對(duì)認(rèn)識(shí)事實(shí)缺乏興趣，故步自封。其實(shí)是認(rèn)知的問(wèn)題，是范式革命，是操作系統(tǒng)的升級(jí)換代?！叭跣『蜔o(wú)知不是生存的障礙，傲慢才是”。與其花費(fèi)大量時(shí)間與經(jīng)歷去捍衛(wèi)陳腐的觀念，不如勇敢迭代，革自己的命，讓自己重生。超越自然本性，發(fā)展新的天性。使用有效的工具，比如心理治療，會(huì)更有效率，沒(méi)有哪個(gè)木匠因?yàn)椴坏貌灰蕾?lài)錘子和釘子而對(duì)自己異常失望的。足夠的坦誠(chéng)和開(kāi)放，敢于把自己的地圖呈現(xiàn)給他人，會(huì)獲得自由。8.保持平衡。學(xué)會(huì)生氣，也要學(xué)會(huì)不生氣，讓自己的心靈處于靈活調(diào)試的階段。判斷力和情緒，能適當(dāng)?shù)恼{(diào)配。學(xué)會(huì)放棄一時(shí)的快感，放棄周全，放棄固有的意識(shí)形態(tài)和行為模式。密集接受心理治療的過(guò)程，就是心靈密集成長(zhǎng)的過(guò)程。爆發(fā)式的成長(zhǎng)順利完成，需要在短時(shí)間內(nèi)放棄相當(dāng)數(shù)量的“過(guò)去的自我”。放棄過(guò)去，經(jīng)歷死亡，方能重生?？赐甑谝徽?，能意識(shí)到自己的問(wèn)題所在了。以前不覺(jué)得需要關(guān)照，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)一旦去面對(duì)，就可以有意識(shí)的去解決。書(shū)本本身并不能解決問(wèn)題，但是不斷的與現(xiàn)實(shí)碰撞，思考，在事件中成長(zhǎng)，方能進(jìn)步。目測(cè)這是一生的功課。其實(shí)內(nèi)心底里不大喜歡這種，用所謂專(zhuān)業(yè)的方法，去解決心靈問(wèn)題，因?yàn)椴粔蛘嫘郧椤５枪ぞ哂靡挥?，多花點(diǎn)時(shí)間，總是好的，在這個(gè)急需成長(zhǎng)的時(shí)期。想起李叫獸和小馬宋的文案，前者一套套的科學(xué)方法，后者野蠻生長(zhǎng)，各有特色。在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間，用正確的方法，解決問(wèn)題，就是王道。嗯，慢慢來(lái)。

二、愛(ài) 這本書(shū)上說(shuō)，愛(ài)是自律的原動(dòng)力。上一章講了自律是什么，怎么自律。這一章講講為什么自律——因?yàn)閻?ài)。愛(ài)，很難定義。我理解的愛(ài)很愚笨很簡(jiǎn)單，就是一旦認(rèn)定了，就無(wú)限的對(duì)ta好，掏心掏肺，死心塌地。不計(jì)較，不戒備。愛(ài)，圣經(jīng)上說(shuō)，愛(ài)是恒久忍耐，又有恩慈，愛(ài)是永不止息。愛(ài)，這本書(shū)上說(shuō)，愛(ài)是為了促進(jìn)自己和他人心智成熟，而不斷拓展自我界限，實(shí)現(xiàn)自我完善的一種意愿。想想自己的理解，還是太孩子氣。身邊的故事告訴我，愛(ài)，需要練習(xí)，需要磨合，需要技巧，也需要經(jīng)營(yíng)的智慧，愛(ài)，也是一輩子的功課，沒(méi)有一勞永逸。1.愛(ài)與非愛(ài)。強(qiáng)加的愛(ài)，占有道德優(yōu)越感的愛(ài)，并不是真愛(ài)。愛(ài)是意識(shí)和潛意識(shí)的一致，愛(ài)是共同成長(zhǎng)進(jìn)步，愛(ài)他人也是愛(ài)自己，愛(ài)需要持續(xù)地努力，愛(ài)是由意愿而產(chǎn)生的行動(dòng)，主動(dòng)去選擇的結(jié)果。2.愛(ài)與激情。墜入情網(wǎng)，令人頭暈?zāi)垦５膽偾槭嵌虝旱?，不可持續(xù)的。但我覺(jué)得這是心動(dòng)的前提，是愛(ài)的起點(diǎn)，是催化劑。它和真正的愛(ài)還不能相等，但是是要素之一。3.精神貫注與自我拓展。精神貫注好比園丁對(duì)花草的愛(ài)，車(chē)主對(duì)愛(ài)車(chē)的愛(ài)，貓主人對(duì)喵星人的愛(ài)。對(duì)于某種事物長(zhǎng)期的愛(ài)，使我們生活在了精神貫注的境界里，于是我們的自我界限便開(kāi)始延伸，到一定程度后，自我界限就會(huì)淡化，我們的心智獲得成熟。自我界限的消失帶來(lái)幻想中神秘的愛(ài)的感覺(jué)，這種感覺(jué)是一個(gè)誘因，引發(fā)我們?nèi)プ非笳鎼?ài)。4.愛(ài)的誤解：依賴(lài)。沒(méi)有別人就無(wú)法生存，意味著你是個(gè)寄生者，對(duì)方是寄主。你們的關(guān)系和情感并不是自由的，而是因?yàn)樾枰蕾?lài)才結(jié)合在一起的。真正的愛(ài)是自由的選擇。真正相愛(ài)的人，不一定非要生活在一起，只是選擇生活在一起罷了。需要區(qū)分病態(tài)的依賴(lài)，對(duì)依賴(lài)的正常渴望，以及過(guò)分獨(dú)立帶來(lái)的不會(huì)依賴(lài)人。有些人是因?yàn)榭仗摱鴲?ài)，甚至來(lái)者不拒。他并不在乎對(duì)象是誰(shuí)，但必須有一個(gè)人讓他依賴(lài)就會(huì)感到舒適和安全感。我覺(jué)得這種人像吸血鬼，挺可怕的。愛(ài)的依賴(lài)會(huì)帶來(lái)安全感，為了安全放棄自由和獨(dú)立，也是不健全的。5.精神貫注。不能給心靈帶來(lái)任何滋養(yǎng)的精神貫注并不是真正的愛(ài)。自我滋養(yǎng)的手段很多，可以愛(ài)惜身體，喂養(yǎng)食物，休息運(yùn)動(dòng)，張馳有度。病態(tài)的溺愛(ài)，對(duì)寵物的愛(ài)，對(duì)唯命是從的伴侶的愛(ài)，并不是真正的愛(ài)。它可以是契機(jī)，但不是長(zhǎng)久之計(jì)。真正的愛(ài)，不是單純的給予，還包括適當(dāng)?shù)木芙^，及時(shí)的贊美，得體的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)臓?zhēng)論，必要的鼓勵(lì)，溫柔的安慰和有效的敦促。6.愛(ài)的濫用。愛(ài)不僅要用心，還要用腦。堅(jiān)決避免成為某類(lèi)人而轉(zhuǎn)向極端的為愛(ài)付出一切的行為。使人喪失愛(ài)的彈性。越俎代庖，一味給予，有求必應(yīng)，不是仁慈，而是傷害，在剝奪對(duì)方獨(dú)立自主的機(jī)會(huì)。適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)自己的憤怒，不滿和期望，必要的沖突，果斷的拒絕，嚴(yán)厲的批評(píng)，而不是無(wú)原則的愛(ài)。不要有道德優(yōu)越感，不要有報(bào)復(fù)的喜悅。愛(ài)的本質(zhì)是自我擴(kuò)展，而非純粹的自我犧牲。7.愛(ài)，不是感覺(jué)，是行動(dòng)。必要的努力，投入，付出足夠的勇氣和智慧，讓愛(ài)的對(duì)象得以成長(zhǎng)，也讓自己得到滋養(yǎng)。知行合一，愛(ài)要行動(dòng)起來(lái)。8.愛(ài)與勇氣。拓展自我界限。意味著擺脫惰性，直面內(nèi)心的恐懼。而愛(ài)則可以給我們勇氣，使我們敢于邁向未知的領(lǐng)域，敢于拓展自己和他人的心理界限。發(fā)自內(nèi)心的對(duì)對(duì)方關(guān)注，不僅能促進(jìn)對(duì)方心智的成熟。還可以對(duì)抗自己內(nèi)心的懶惰，讓我們付出努力。傾聽(tīng)是表達(dá)關(guān)注的具體表現(xiàn)。愛(ài)，是懂得。傾聽(tīng)需要暫時(shí)把個(gè)人想法和欲望放在一旁，努力去體會(huì)說(shuō)話人的內(nèi)心世界和感受?？匆槐竞脮?shū)是傾聽(tīng)，采訪也是傾聽(tīng)。共感力很重要。這一過(guò)程是彼此自我界限的拓展，傾聽(tīng)者把注意力放在對(duì)方的話語(yǔ)上，完全接納了對(duì)方，說(shuō)話者會(huì)在接納的氣氛下變得更加坦誠(chéng)和開(kāi)放，更愿意敞開(kāi)心扉。9.獨(dú)立的風(fēng)險(xiǎn)?！叭松ㄒ坏陌踩?，來(lái)自于充分體驗(yàn)人生的不安全感”，要勇于選擇自己的路。成長(zhǎng)的過(guò)程極為緩慢，除了大步跳躍以外，還包括進(jìn)入未知天地的無(wú)數(shù)次小規(guī)模跨越。第一次一個(gè)人逛超市，第一次約會(huì)，第一次發(fā)射原子彈，都需要等量的勇氣。遲疑和膽怯，每一個(gè)人都會(huì)有。10.愛(ài)的神秘性。為什么有的人始終缺乏愛(ài)？為什么有的人成長(zhǎng)在缺少愛(ài)的環(huán)境里，經(jīng)常遭受別人的忽視和虐待，卻健康的度過(guò)了童年和青春期？為什么有些人的病情并不比其他人更嚴(yán)重，還得到過(guò)最睿智，最有愛(ài)心的醫(yī)生的治療，病情卻始終沒(méi)有起色？為什么有人第一次面對(duì)自己愛(ài)人的胴體時(shí)，內(nèi)心會(huì)燃起敬畏？為什么藝術(shù)家對(duì)自己的作品懷著無(wú)比深厚的愛(ài)??很多神秘，無(wú)法用書(shū)本來(lái)解答。這只是探索。PS:讀這本書(shū)能幫助我認(rèn)識(shí)到，噢，傾聽(tīng)是多么寶貴，我居然擁有，噢，不自信的根源來(lái)自對(duì)自我認(rèn)知的缺乏，噢，愛(ài)是需要用腦子的，噢，童年的點(diǎn)滴澆灌成現(xiàn)在的你，是可以追本溯源的，噢，愛(ài)不僅僅是動(dòng)心一下下，持久的愛(ài)需要坦誠(chéng)，開(kāi)放，溝通等等??讀書(shū)的過(guò)程不斷的對(duì)照自己，和身邊熟悉的人，置入具體的場(chǎng)景中去琢磨，去體會(huì)。寫(xiě)出書(shū)摘看起來(lái)會(huì)比較單調(diào)，只有融入具體的人和故事，才會(huì)更易讀。當(dāng)然，最好的是去體驗(yàn)，豐富的體驗(yàn)才會(huì)帶來(lái)豐富的感知。

三、成長(zhǎng)與信仰 1.認(rèn)知。隨著自律的增加，愛(ài)和人生經(jīng)驗(yàn)豐富，我們對(duì)世界，以及自己在世界中的位置了解越多，對(duì)人生的認(rèn)識(shí)也大不相同。三觀，其實(shí)是構(gòu)成信仰的基石。想起一句話：you are what you believe；想起少年維特的煩惱；想起一句電影臺(tái)詞：Is life always this hard,or is itonly when you are young?it always.三觀穩(wěn)定又健全的人是有安全感的。小孩對(duì)世界的認(rèn)識(shí)是從一個(gè)個(gè)問(wèn)題開(kāi)始的，這幾天帶果果玩，發(fā)現(xiàn)三歲多的小孩對(duì)世界其實(shí)是碎片的認(rèn)識(shí)過(guò)程，他會(huì)很敏感的捕捉周?chē)俗炖锩俺鰜?lái)的新詞，并且提問(wèn)。什么是火，什么是國(guó)家，什么是新娘子，什么是恐龍，對(duì)每一個(gè)沒(méi)有生活經(jīng)驗(yàn)的詞，都想在手機(jī)上看到具體的東西，看一些皂片，短視頻來(lái)了解。成長(zhǎng)中的人，信仰也在不斷的維持和經(jīng)受挑戰(zhàn)，不斷的刷新帶來(lái)越來(lái)越健全的三觀。2.信仰與成長(zhǎng)環(huán)境。我們的信仰和世界觀，常常取決于童年經(jīng)歷的影響，這就構(gòu)成信仰與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立，也是大宇宙與小宇宙的對(duì)立。隨著生活經(jīng)驗(yàn)的拓展，世界版圖的不斷修正，在更廣闊的世界里，認(rèn)知也需要不斷的適應(yīng)變化。我們無(wú)法超越父母，童年經(jīng)驗(yàn)，文化的影響，只能依照狹窄的人生參照系來(lái)待人處事。從上大學(xué)起，換了城市和環(huán)境的幾年，是自我界限不斷拓展的幾年，在新環(huán)境里，主動(dòng)選擇自己熱愛(ài)的人，事，山水，是一次重生。終于有一個(gè)出走的姿態(tài)，跳出熟悉的環(huán)境來(lái)看自己。我覺(jué)得人生的魅力就在于不斷的挑戰(zhàn)和拓展，不斷刷新自己的操作系統(tǒng)，每一次都是重生，生命得以精彩。所以會(huì)有個(gè)認(rèn)知偏差，我覺(jué)得上大學(xué)，開(kāi)始工作，我的人生才剛剛開(kāi)始，一切都在自己的主動(dòng)選擇下進(jìn)行，而家人會(huì)覺(jué)得終于長(zhǎng)大了，可以安穩(wěn)下來(lái)過(guò)日子了。起點(diǎn)與終點(diǎn)，會(huì)帶來(lái)巨大的偏差。越來(lái)越覺(jué)得時(shí)間寶貴，把每一天都過(guò)成自己心儀的樣子，才不辜負(fù)。3.從小宇宙進(jìn)入大宇宙。以前看到不一樣的世界，視野不斷提升是一種朦朧的感受。這本書(shū)告訴我這是一個(gè)必經(jīng)的過(guò)程，陳舊的，落后的，狹隘的人生觀都不斷的拋棄，重新建立起新的認(rèn)知。勇于質(zhì)疑和探索，從科學(xué)起步，更新世界觀和人生觀。4.二手的人生。幾乎很少有人擁有獨(dú)一無(wú)二的人生，我們的一切都是二手的。在許多情況下，只有依據(jù)二手材料，才能讓自身發(fā)揮作用。對(duì)于醫(yī)生，農(nóng)民，老師在各自領(lǐng)域的核心知識(shí)，我們可以拿來(lái)就用。但是對(duì)于人類(lèi)生存的意義，目的，死亡的意義，一切二手材料我都無(wú)法接受。我不可能依靠對(duì)二手上帝的二手信仰來(lái)生活。我要想真正的活著，就必須擁有自己的語(yǔ)言，擁有獨(dú)一無(wú)二的懷疑與挑戰(zhàn)意識(shí)。這段話很棒。我覺(jué)得沒(méi)有全新，未被實(shí)踐的人生，只有不斷重組和混合的人生。就像創(chuàng)新一樣，它不是從0開(kāi)始，完全的重來(lái)，而是不斷的汲取各家之精華，成為自己。自我的力量在于主動(dòng)選擇，選擇要不要，選擇接受不接受。在過(guò)程中，不斷選擇和實(shí)踐，最后擁有自己獨(dú)一無(wú)二的人生。5.科學(xué)是一種以懷疑為基礎(chǔ)的信仰。為擺脫童年經(jīng)驗(yàn)，文化教條，父母似是而非教導(dǎo)的小宇宙，我們必須懷疑自以為了解的一切。只有憑借科學(xué)的態(tài)度，我們才能把個(gè)人的小宇宙經(jīng)驗(yàn)，一轉(zhuǎn)化成大宇宙經(jīng)驗(yàn)。我們必須信仰科學(xué)，才能邁開(kāi)人生觀和世界觀的第一步?？茖W(xué)思維，是對(duì)一切提出質(zhì)疑，而不是單純依靠盲目的迷信和教條?？茖W(xué)是心靈進(jìn)化的第一步。PS:這章后半部分是活生生的案例，值得一讀，這里摘錄的是我的視野下，讓我有所停留的話。越來(lái)越發(fā)現(xiàn)書(shū)本的局限，以前總覺(jué)得讀書(shū)多，多讀書(shū)是一件好事情，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)讀書(shū)只是幫你打開(kāi)一扇感知世界的窗戶，借由他人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，來(lái)更新自己的洞察力，從而去感知自己身邊的一草一木。如果讀過(guò)了就過(guò)了，沒(méi)有和實(shí)踐對(duì)接，其實(shí)是無(wú)效的。這也是我看到自己以前囫圇吞棗的一大堆書(shū)，完全是興之所至，不求甚解，好多東西都沒(méi)有看懂，卻以為自己懂了，留下好多要補(bǔ)課的。另外，除了讀書(shū)，還有很多拓展人生經(jīng)驗(yàn)的事，有些人天生草莽，有一股原生的智慧和沖勁，在不斷的做事情當(dāng)中生長(zhǎng)智慧，這是最讓我敬佩的。希望自己也能不斷的拓展自我的邊界，探索局限，觀照內(nèi)心，收獲不一樣的體驗(yàn)，并且能記錄下屬于自己的體驗(yàn)，那才叫原創(chuàng)人森。

第三篇：《少有人走的路》讀書(shū)筆記

心智成熟的旅程

—《少有人走的路》讀后感

人生苦難重重。這是《少有人走的路:心智成熟的旅程》開(kāi)篇所言。我們來(lái)到這個(gè)世界就是為了經(jīng)歷磨難嗎，并且，什么叫做成熟呢？每當(dāng)我們長(zhǎng)大一歲，這是身體上的變化，父母都說(shuō)長(zhǎng)大了一歲要更懂事啊，身體上的成熟就是成熟嗎，現(xiàn)在我們已經(jīng)滿十八歲了，但很多人僅僅是年齡達(dá)到了這個(gè)歲數(shù)，身高和體重都有所增長(zhǎng)，可是心智也許仍然停留在十幾歲的時(shí)候，我們能親眼看見(jiàn)身邊心智不成熟的人是如此之多。如果說(shuō)以前中國(guó)人最大的問(wèn)題是溫飽問(wèn)題，那么，今天，中國(guó)人最大的問(wèn)題就是心理問(wèn)題。而心智不成熟又是心理問(wèn)題中最大的問(wèn)題。十七八歲的高中生在大街上堂而皇之地用奶瓶喝水，這是時(shí)髦、反叛，還是在逃避成熟？應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生選擇考研的動(dòng)機(jī)僅僅是：害怕畢業(yè)。他們是害怕畢業(yè)，還是在拒絕成熟？無(wú)數(shù)大齡青年不愿結(jié)婚，他們真的是沒(méi)選擇好伴侶，還是害怕承擔(dān)婚后的責(zé)任？數(shù)不清的成年人一遇到難題，就雙手一攤：“這不是我的問(wèn)題?！彼麄児婕疾蝗缛耍€是不敢面對(duì)自己的問(wèn)題？人可以拒絕任何東西，但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題、逃避痛苦。規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類(lèi)心理疾病的根源，不及時(shí)處理，你就會(huì)為此付出沉重的代價(jià)，承受更大的痛苦。

《少有人走的路:心智成熟的旅程》是一本震驚世界的名著，出版后雖未作任何宣傳，但經(jīng)人們口耳相傳，迅速暢銷(xiāo)起來(lái)，它曾在美國(guó)最著名的《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)排行榜上連續(xù)上榜近二十年，創(chuàng)下了出版史上的一大奇跡。這本書(shū)或許確實(shí)很出名，但就像作者所說(shuō)，“很抱歉，我們奉獻(xiàn)給你的不是一本時(shí)髦的書(shū)，它甚至還會(huì)讓你感覺(jué)到一點(diǎn)點(diǎn)的不舒服。不過(guò)，請(qǐng)不要回避，你也無(wú)法回避，因?yàn)榛乇苓@一問(wèn)題的結(jié)果是：你不得不承受更多的不舒服、甚至是痛苦?！睂?shí)話說(shuō)這本書(shū)在我手邊放了很長(zhǎng)的時(shí)間，但我現(xiàn)在也沒(méi)有把它看完，它確實(shí)不像故事書(shū)有吸引人的情節(jié)，或者懸疑恐怖勾著你的好奇心，書(shū)中的內(nèi)容都很直白，直接指出了當(dāng)下大多數(shù)人的心理通病，有些很難以面對(duì)，但看過(guò)了卻會(huì)受益匪淺。不能及時(shí)解決人生的難題，它們就會(huì)像山一樣橫亙?cè)谖覀冄矍?，就像?zé)任一樣，人們大多數(shù)都回去推卸責(zé)任，講責(zé)任想皮球一樣踢來(lái)踢去，不愿承擔(dān)，但是我們必須面對(duì)屬于自己的問(wèn)題，很多人忽略了其中的道理，你在怎樣的位上就要有承擔(dān)責(zé)任的覺(jué)悟，而現(xiàn)在許多人民父母官的言行卻完全不相一致，對(duì)自己的問(wèn)題避之唯恐不及，認(rèn)為“這不是我的問(wèn)題”，顯然一點(diǎn)好處也沒(méi)有；指望別人解決，也不是聰明的辦法。唯一的辦法，我們應(yīng)該勇敢的說(shuō)，這是我的問(wèn)題，還是由我來(lái)解決。相當(dāng)多的人只想逃避，他們寧愿這樣自我安慰：“出現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題，不是我而是別人的原因，是別人拖累了我，是我無(wú)法控制的社會(huì)因素造成的，應(yīng)該有別人或者社會(huì)替我解決，這絕不是我個(gè)人的問(wèn)題?！壁吚芎Ρ臼侨撕臀锓N的天性使然，但逃避責(zé)任這種心理卻是不好的。

作者斯科特激勵(lì)我們要勇敢地面對(duì)自己的問(wèn)題，不要逃避。直面問(wèn)題，我們的心智就會(huì)逐漸成熟；逃避問(wèn)題，心靈就會(huì)永遠(yuǎn)停滯不前。然而，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，逃避問(wèn)題的人比比皆是。面臨問(wèn)題時(shí)，你是在積極主動(dòng)解決，還是在消極回避……所有逃避者，都在阻礙自己心智的成熟：一切心智成熟者。他們的人生之旅都是從直面問(wèn)題開(kāi)始。并且我們不能總是選擇逃避，所以與其讓問(wèn)題和困難越來(lái)越嚴(yán)重，不如直視它，盡早的解決它。這本書(shū)在一開(kāi)始時(shí)確實(shí)讓我覺(jué)得索然無(wú)味，但越往后我開(kāi)始了自己的思考，而不是像某些小說(shuō)故事你一直在被動(dòng)地接受它接下來(lái)的情節(jié)，我始終覺(jué)得這種感覺(jué)聽(tīng)別人描述總是難以察覺(jué)或覺(jué)膚淺，而是得自己想明白。就像有人說(shuō)的，思考是使我們成為人的理由。

我曾一度有過(guò)這樣的想法，人活著是為了什么呢，這個(gè)問(wèn)題所有人都曾想過(guò)，答案也不可能是唯一的，就我自己來(lái)講，我是個(gè)沒(méi)有什么野心的人，我很容易滿足現(xiàn)狀。當(dāng)把我投放到一個(gè)陌生的環(huán)境里，我的警惕感會(huì)迅速提升，有動(dòng)力去做很多事情以求自保，但是一旦走到了某個(gè)點(diǎn)后，就是維持現(xiàn)狀了。我愿意享受寧?kù)o的生活，通常習(xí)慣了后便會(huì)變得安逸，淡泊的人生，偶爾出現(xiàn)點(diǎn)驚喜，是不是就是我所追求的呢？賺很多錢(qián)，享受生活，那又怎么樣？很快你就會(huì)老去，現(xiàn)在擁有的一切都不是你的。既然現(xiàn)在就能夠隨心而動(dòng)，率性而為，享受人生，為何違背心的本意，約束自己？活著，有些東西是強(qiáng)求不來(lái)的，不是為了別人眼里的羨慕，而是為了自己本身的責(zé)任和滿足感，感知自己的需要，感知自己的夢(mèng)想，感知自己的能量，充分利用自己所擁有的的東西去做充實(shí)心靈，探索人生，豐富人生的事情。既然生命的長(zhǎng)度不在我們的掌控之下，那為何不去拓寬它的寬度呢，多做有意義的事情并且堅(jiān)持下去，我們這些有點(diǎn)思想，有點(diǎn)追求，有點(diǎn)理想的，偶爾有點(diǎn)迷茫需要堅(jiān)定下來(lái)的大多數(shù)人，才會(huì)真正從中受益。這才是自己想要的人生吧，這才是活著的目的吧。

《少有人走的路》，盡管這條路難以尋覓，但比其他大道更近終點(diǎn)，而且是近了十分之七的路程。終點(diǎn)站，是領(lǐng)悟。

第四篇：少有人走的路讀書(shū)筆記

《少有人走的路》

第一部分：自律

1、規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類(lèi)心理疾病的根源。

2、神經(jīng)官能癥：寧可躲藏在頭腦營(yíng)造的虛幻世界里，甚至完全與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。

3、自律：是以積極而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。

4、自尊自愛(ài)的感覺(jué)，是自律的基礎(chǔ)。自律的核心，就是學(xué)習(xí)自我照顧，承認(rèn)自我價(jià)值的重要性，并采取一切措施照顧自己

5、只有解決?忽視問(wèn)題?這一問(wèn)題，才能繼續(xù)解決其他問(wèn)題。忽視問(wèn)題的存在，反映出人們不愿推遲滿足感的心理。

6、神經(jīng)官能癥患者為自己強(qiáng)加責(zé)任，患有人格失調(diào)的患者卻不愿承擔(dān)責(zé)任。神經(jīng)官能癥患者讓自己活得痛苦，人格失調(diào)患者，讓他人活得痛苦。

7、人格神經(jīng)官能癥：神經(jīng)官能癥+人格失調(diào)癥：在某些問(wèn)題上，他們把別人的責(zé)任攬到自己身上，內(nèi)心充滿內(nèi)疚；而在別的問(wèn)題上，他們卻一推了之。

8、人人都有逃避問(wèn)題的趨向，哪怕是以微秒的方式逃避。

9、一般尋求心理治療的原因：感覺(jué)自己不能夠‘對(duì)付’或

者改變現(xiàn)狀，因此產(chǎn)生恐懼、無(wú)助感和自我懷疑。大多數(shù)病人力不從心的根源，在于他們總想逃避自由，不能夠?yàn)樗麄兊膯?wèn)題、他們的生活承擔(dān)責(zé)任。

10、移情：堅(jiān)守過(guò)時(shí)的觀念，對(duì)現(xiàn)實(shí)漠然臵之，是構(gòu)成諸多

心理疾病的根源。

11、我們必須尊重事實(shí)，盡管這會(huì)帶來(lái)痛苦，但遠(yuǎn)比我們的個(gè)人利益和暫時(shí)的舒適更為重要。我們必須淡化暫時(shí)的不適之感，應(yīng)該追求真理而不是幻象，并愿意承受所有的痛苦。要讓心靈獲得成長(zhǎng)，讓心智走向成熟，就要竭盡全力，永遠(yuǎn)尊重事實(shí)，乃至真理。

12、自我反省和自我審視，對(duì)于我們的生存至關(guān)重要

13、接受心理治療，大概是一種最違反人類(lèi)本性、卻也最具

人性的行為。

14、要使心智成熟，合理的捷徑之一就是接受心理治療。

15、所謂心理治療，就是?鼓勵(lì)說(shuō)真話的游戲?。心理醫(yī)生

最重要的任務(wù)，就是讓病人說(shuō)出真話。長(zhǎng)時(shí)間自欺欺人，使人的愧疚積聚，就會(huì)導(dǎo)致心理疾病。

16、黑色謊言：徹頭徹尾的撒謊，敘述的情況與現(xiàn)實(shí)完全不

符。白色謊言：其本身或許能反映事實(shí)，卻有意隱瞞大部分真相。

17、敢于面對(duì)事實(shí)的人，能夠心胸坦蕩的生活在天地間，也

可借此擺脫良心的折磨和恐懼的威脅。

18、在這個(gè)復(fù)雜多變的世界里，想使人生順?biāo)欤覀儾坏?/p>

有生氣的能力，還要具備即便生氣、也可抑制其爆發(fā)的能力。

19、抑郁是一種顯著的信號(hào)——想適應(yīng)新的狀況，就要做出

重大改變。

20、兼容并包：意味著既要肯定自我，以保持穩(wěn)定，又要放

棄自我，以騰出空間，接納新的想法和觀念，實(shí)現(xiàn)自我平衡。

21、消除由個(gè)人經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的成見(jiàn)，才回獲得成熟的認(rèn)可。這

一過(guò)程包括兩個(gè)步驟：消除熟悉的過(guò)去，追求新鮮的未來(lái)。

22、最好的決策者應(yīng)該愿意承受其決定所帶來(lái)的痛苦，卻毫

不影響做出決策的能力。

第二部分：愛(ài)

1、愛(ài)，是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，而具有的一種自

我完善的意愿。

2、愛(ài)與不愛(ài)最顯著的區(qū)別之一：在于當(dāng)事人的意識(shí)思維和

潛意識(shí)思維的目標(biāo)是否一致。如果不一致，就不是真的愛(ài)。

3、愛(ài)，能夠幫助他人進(jìn)步，也會(huì)是自我更加成熟。

4、真正意義上的愛(ài)，即是愛(ài)自己，也是愛(ài)他人。

5、?欲望?未必能夠轉(zhuǎn)化成行動(dòng)，而?意愿?則可成為導(dǎo)

致實(shí)際行動(dòng)的強(qiáng)烈欲望。

6、愛(ài)的愿望不等于愛(ài)的行動(dòng)，真正的愛(ài)是行動(dòng)，是基于靈

魂的行動(dòng)。

7、沒(méi)有別人的關(guān)心和照顧，就認(rèn)為人生不夠完整，以致無(wú)

法正常生活，這就夠成心理學(xué)上的?依賴(lài)性?。過(guò)分的依賴(lài)只能導(dǎo)致病態(tài)。

8、因過(guò)分依賴(lài)而引起的心理失調(diào)，稱(chēng)為?消極性依賴(lài)人格

失調(diào)?

9、?消極性依賴(lài)人格失調(diào)?典型特征：不在乎依賴(lài)的對(duì)象

是誰(shuí)，只要有人可以依賴(lài)，就心滿意足。

10、愛(ài)的唯一目標(biāo)，乃是促進(jìn)心智的成熟，或者推動(dòng)人類(lèi)的進(jìn)步。

11、愛(ài)，是一種極為復(fù)雜的行為，不僅需要用心，更需要用

腦。

12、真正的愛(ài)，須以全部身心投入和奉獻(xiàn)，需要付出全部的智慧和力量。

13、愛(ài)是行動(dòng)，不是空想，愛(ài)是一種客觀存在，不是頭腦的主觀意象。

14、要實(shí)現(xiàn)真正的愛(ài)，必須付出切實(shí)的努力。堅(jiān)持自我完善，是愛(ài)的基本前提。

15、擴(kuò)充自我界限，意味著擺脫惰性，直面內(nèi)心的恐懼，這

就是說(shuō)，愛(ài)可以使我們勇氣倍增。所以，愛(ài)也是獲得勇

氣的一種特殊形式。

16、傾聽(tīng)是對(duì)他人表達(dá)關(guān)懷的具體表現(xiàn)。

17、不熟悉的環(huán)境、不同的規(guī)章制度、陌生的人、事物和活

動(dòng)，都可能使我們面對(duì)痛苦，并由此而產(chǎn)生畏懼。我們寧可拒絕改變，也不愿忍受改變帶來(lái)的痛苦，此時(shí)，我們最需要的就是勇氣。

18、完整意義的人生，勢(shì)必伴隨著痛苦，其中最大的痛苦之

一，就是面對(duì)心愛(ài)之人或心愛(ài)之物的死亡。

19、心理治療的價(jià)值，在于它能提供恰當(dāng)?shù)募?lì)，給予病人

足夠的勇氣，做出適合自己的選擇。

20、真正具有愛(ài)的人，絕不會(huì)隨意批評(píng)別人或與對(duì)方發(fā)生沖

突，他們竭力避免給對(duì)方造成傲慢的印象。

21、真正的愛(ài)珍貴而有限，應(yīng)該倍加珍惜，妥善使用。第四部分：神奇的力量

1、人們不經(jīng)意間說(shuō)出某些奇怪的話，做出異于平常的舉

動(dòng)，原因各種各樣，但未必是因?yàn)楫?dāng)事者飽受壓抑，并通過(guò)特殊的方式加以宣泄。我們內(nèi)心被壓抑的感受，隨時(shí)都可能流露出來(lái)，其中，包括壞的感受，也包括好的感受。他們是客觀存在的。

2、神奇的力量人人有份，只不過(guò)有的人能夠把握，有的人

卻讓機(jī)會(huì)溜走。事實(shí)上，有的人懂得把握機(jī)會(huì)，有的人卻抗拒神奇的力量，坐視機(jī)會(huì)消失。有的人不知道神奇

力量的存在，也不知曉某些好運(yùn)的價(jià)值。

3、我們?nèi)怏w，可能隨著生命周期而改變，隨著年紀(jì)增長(zhǎng)，體能衰老是不可避免的結(jié)果，但在人的一生中，心靈卻可以不斷進(jìn)化，乃至發(fā)生重大改變。心靈的能力可以與日俱增，直到死亡為止。

4、阻礙心智成熟的最大障礙就是懶惰。只要克服懶惰，其

他阻力都能迎刃而解。

5、我們踏出任何一步，都需有足夠的耐心，進(jìn)行細(xì)致的觀

察和深刻的自我反省。我們更應(yīng)該態(tài)度謙虛，腳踏實(shí)地。心智的成熟之路，是永不停歇的學(xué)習(xí)和進(jìn)步的過(guò)程。心智的成熟之旅艱苦卓絕，無(wú)論是思考還是行動(dòng)，你都離不開(kāi)勇敢、進(jìn)取和獨(dú)立的精神。你只能自行選擇人生道路，忍受生活的艱辛與磨難，最終才能達(dá)到人生新的境界！2012年7月25日孫宇寧

第五篇：《少有人走的路》讀書(shū)筆記

我想，我周邊看過(guò)這本書(shū)的人應(yīng)該不多，我也是一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)看到了這本書(shū)的書(shū)評(píng)，對(duì)它萌發(fā)了強(qiáng)烈的好奇心后才看的，《華盛頓郵報(bào)》對(duì)此書(shū)的評(píng)價(jià)是：“這是一本震驚世界的名著，出版后雖未作任何宣傳，但經(jīng)人們口耳相傳，迅速暢銷(xiāo)起來(lái)，它曾在美國(guó)最著名的《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)排行榜上連續(xù)上榜的時(shí)間近二十年，創(chuàng)下了出版史上的一大奇跡。這不僅僅是一本書(shū)；它是一種出自內(nèi)心的慷慨行動(dòng)?！?/p>

《少有人走的路》是美國(guó)心里醫(yī)師M〃斯科特〃派克一本通俗的心理學(xué)著作，他帶領(lǐng)我們清楚的認(rèn)識(shí)到：人生是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)。正如作品總序中所寫(xiě)的那樣“本書(shū)處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時(shí)代限制，幫助我們探索愛(ài)的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過(guò)上嶄新、寧?kù)o而豐富的生活；它幫助我們學(xué)習(xí)愛(ài)，也學(xué)習(xí)獨(dú)立；它教誨我們成為更稱(chēng)職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕??！?這本書(shū)教會(huì)我們變得成熟，用于承擔(dān)生活中所出現(xiàn)的問(wèn)題?！叭丝梢跃芙^任何東西，但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題、逃避痛苦。”成熟是每個(gè)人必然的選擇，拒絕成熟，就是選擇痛苦。這本書(shū)分為四個(gè)部分。分別是自律，愛(ài)，宗教和奇跡。其中我感觸比較深的是自律和愛(ài)這兩部分。

自律，是理性地節(jié)制你的感情和行為。文章的開(kāi)篇就寫(xiě)到“人生苦難重重。這是個(gè)偉大的真理，是世界上最偉大的真理之一。它的偉大，在于我們一旦想通了它，就能實(shí)現(xiàn)人生的超越。

只要我們知道人生是艱難的———只要我們真正理解并接受這一點(diǎn)，那么我們就再也不會(huì)對(duì)人生的苦難耿耿于懷了?！?既然人生注定苦難重重，那么我們只有坦然面對(duì)了。正視自己，才能發(fā)現(xiàn)自身存在的一些問(wèn)題，才能找尋到適合辦法去克服它。而在生活中的很多時(shí)候，當(dāng)問(wèn)題出現(xiàn)了，我們會(huì)選擇逃避，一廂情愿的等待問(wèn)題能夠自行消失，因?yàn)槲覀兿嘈艜r(shí)間可以改變一切?？墒聦?shí)上呢？問(wèn)題不會(huì)消失，它們?nèi)匀焕^續(xù)存在，而且它們的存在還會(huì)成為妨礙我們心靈成長(zhǎng)的永遠(yuǎn)的障礙。

伴隨著年齡的增長(zhǎng)，我們不得不開(kāi)始承擔(dān)這樣或那樣的責(zé)任，于是我們又開(kāi)始手足無(wú)措，習(xí)慣性的想要逃避。我們開(kāi)始希望“這不是我的問(wèn)題”，并且在心里這樣自我安慰：“出現(xiàn)這些問(wèn)題，不是我的原因，而是別人造成的，是別人拖累了我，所以我才無(wú)法……是我無(wú)法控制的社會(huì)因素造成的，這不是我個(gè)人的問(wèn)題，所以該有別人和社會(huì)來(lái)為此負(fù)責(zé)?！?/p>

趨利避害，逃避責(zé)任，好像已經(jīng)成為了很多人的共識(shí)。然而如果每個(gè)人都開(kāi)始逃避，不愿意承擔(dān)責(zé)任，社會(huì)必然會(huì)堆積起越來(lái)越多的問(wèn)題，從而滋生和蔓延出更多的罪惡和安全隱患。生活中，我們常常會(huì)說(shuō)“我本來(lái)可以”，“我或許應(yīng)該”，“我不能”或者“我做不到”，因?yàn)橐淖兣f有的習(xí)慣是一個(gè)艱辛且漫長(zhǎng)的過(guò)程，所以我們寧愿為自己貼上“失敗者”的標(biāo)簽，也不愿嘗試去改變……

更多的時(shí)候，我們?yōu)榱颂颖茇?zé)任所帶來(lái)的痛苦，心甘情愿的放棄選擇的權(quán)利，讓別人來(lái)操縱自己的人生。因?yàn)楹ε鹿陋?dú)，所以喜歡喧鬧，以這樣那樣的名義狂歡，而這一切恰恰反應(yīng)出我們內(nèi)心的強(qiáng)烈不安。而只有在寂靜的夜晚一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，我們才會(huì)聽(tīng)到那來(lái)自內(nèi)心的獨(dú)白。真正的安全，來(lái)自于人的內(nèi)心。只有當(dāng)我們的內(nèi)心足夠強(qiáng)大，足夠充實(shí)的時(shí)候，我們才能真正感覺(jué)到安全，才不至于在這個(gè)紛繁的城市中漸漸迷失，也才能夠不被周?chē)沫h(huán)境所擾，專(zhuān)注于自己要做的事。這大概就是佛家所言的“外不著相為禪 內(nèi)心不亂為定”吧？

其實(shí)，人生就是一個(gè)不斷放棄和不斷獲得的過(guò)程?，F(xiàn)實(shí)的殘酷，我們常常感覺(jué)自己不斷努力，人生的意義依然還是蕩然無(wú)存。所以我們必須在不斷地肯定自我的同時(shí)，為了保持平衡，又不得不放棄自我。即：消除熟悉的過(guò)去，追求新鮮的未來(lái)。否則，人生的每一分每一秒，都將是過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的一再重復(fù)。完全的釋放自我，甚至不惜把過(guò)去的自我完全打破，說(shuō)的通俗點(diǎn)就是打破常規(guī)，這是自我完善的必經(jīng)之路。

而在書(shū)中，多次被提及的“愛(ài)”，則被定義為：“人類(lèi)心靈進(jìn)化的原動(dòng)力”，是“為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿?！睋Q而言之，愛(ài)——可以使自己和他人感覺(jué)到進(jìn)步。派克的說(shuō)法，多少有點(diǎn)西方宗教的色彩，有別于傳統(tǒng)意義上的情欲，不過(guò)這恰好符合了我一直崇尚的精神戀愛(ài)的基本訴求。

但在日常生活中，過(guò)于強(qiáng)烈的依賴(lài)性，常常被我們解讀為

“愛(ài)”，這是完全錯(cuò)誤的。例如：家長(zhǎng)對(duì)孩子的過(guò)分保護(hù)，并非完全出自于愛(ài)，而是以愛(ài)之名的控制欲。而生活中也不乏這樣的事例：一段感情結(jié)束以后，被拋棄的一方，痛苦萬(wàn)分，甚至打算輕生，他們會(huì)說(shuō)：“我是那么的愛(ài)TA，沒(méi)有了TA我活著還有什么樂(lè)趣？！”其實(shí)二者的關(guān)系已經(jīng)背離愛(ài)的本身——使自己和他人感覺(jué)到進(jìn)步。而他們口中的“愛(ài)”不過(guò)是過(guò)分的依賴(lài)感，不再是單純的自我完善的意愿。