第一篇：工業(yè)設(shè)計(jì)視角下城市公共設(shè)施規(guī)劃探討論文

摘要:文章首先從實(shí)際情況出發(fā)，對(duì)于我國(guó)城市公共設(shè)施的發(fā)展現(xiàn)狀展開了深入的分析，而后進(jìn)一步以此作為基礎(chǔ)，就如何切實(shí)推動(dòng)工業(yè)設(shè)計(jì)是較小的城市公共設(shè)施建設(shè)，構(gòu)建和諧城市環(huán)境加以討論。

關(guān)鍵詞:工業(yè)設(shè)計(jì);城市;公共設(shè)施;設(shè)計(jì)

公共設(shè)施是城市空間環(huán)境中不容忽視的重要元素，其設(shè)計(jì)與安置，直接關(guān)系到城市文明和品質(zhì)的反映，對(duì)于提升城市環(huán)境整體質(zhì)量，優(yōu)化和便利居民生活均有不容忽視的價(jià)值。然而就目前我國(guó)城市公共設(shè)施在決策、規(guī)劃設(shè)計(jì)與開發(fā)等方面，均存在諸多不足之處，其中最突出的癥結(jié)是城市公共設(shè)施的整體發(fā)展缺乏創(chuàng)新的、健全的、系統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念。而想要從這一方面實(shí)現(xiàn)改善，還需要從工業(yè)設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，對(duì)城市公共設(shè)施的設(shè)計(jì)展開反思，切實(shí)實(shí)現(xiàn)城市整體的優(yōu)化。

一、城市公共設(shè)施現(xiàn)狀分析

城市公共設(shè)施常常被稱作“城市街具”，是城市中的各種生活道具的總和。如果將城市視為一個(gè)家庭，城市公共設(shè)施就是這個(gè)家庭中的家具，是承擔(dān)人與城市環(huán)境之間關(guān)系協(xié)調(diào)和互動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，包括候車亭、座椅、垃圾桶、路燈、各式商亭、公共廁所、公共布告牌、地圖指引牌、城市信息牌、飲水處、標(biāo)識(shí)牌、電話亭等諸多細(xì)節(jié)。然而就目前的情況看，城市公共設(shè)施突出存在如下兩個(gè)方面的不足之處。首先，系統(tǒng)之間各自為政，視覺污染嚴(yán)重。城市的建筑物、街道以及公共設(shè)施共同存在于城市環(huán)境這個(gè)共同的空間之中，用于形成對(duì)于該空間的塑造。但是就目前的情況看，城市中諸多公共設(shè)施經(jīng)常出現(xiàn)各自為政的狀況，公交系統(tǒng)以及路燈系統(tǒng)通常在展開布局的時(shí)候只考慮自身便利，因此極容易造成空間布局不均衡，審美風(fēng)格梯度距離過大的問題。這些問題不斷累積，最終破壞掉整個(gè)城市空間的美感，甚至于造成視覺污染。除此以外，系統(tǒng)內(nèi)部在功能的處理方面同樣有欠深入思考。很多系統(tǒng)只是顧忌到了淺層面的職能，無視了系統(tǒng)本身與城市居住群體之間的互動(dòng)，無視了城市公共設(shè)施對(duì)于城市人群的影響。北京市早期的公交站牌，不但沒有起到裝點(diǎn)城市的作用，反而增加了候車人的心理煩躁和郁悶，就是系統(tǒng)內(nèi)部應(yīng)用失敗的一個(gè)典范。其次，盲目引入，是城市公共設(shè)施另一個(gè)突出不足。不可否認(rèn)，中國(guó)的建筑設(shè)計(jì)以及城市規(guī)劃領(lǐng)域，不論是教育活動(dòng)還是專業(yè)人才的供給，都相對(duì)而言起步較晚，這是造成中國(guó)設(shè)計(jì)師整體水平不足的一個(gè)重要因素。然而隨著中國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人民在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的需求卻呈現(xiàn)出突飛猛進(jìn)的整體趨勢(shì)，這就造成了城市整體塑造領(lǐng)域供需之間的矛盾飛升。而這種狀況導(dǎo)致了另一個(gè)后果，即對(duì)于國(guó)外設(shè)計(jì)作品的引入。這種引入在我國(guó)設(shè)計(jì)領(lǐng)域相關(guān)人才結(jié)構(gòu)和水平都不均衡的情況之下，造成了無視中國(guó)文化的盲目引入后果，在一定程度上表現(xiàn)為對(duì)于中國(guó)歷史文化的拋棄，以及對(duì)城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)的誤解。

二、完善工業(yè)設(shè)計(jì)視角下的城市公共設(shè)施打造

對(duì)于城市公共設(shè)施的打造，需要遵循包括功能性、裝飾性、系統(tǒng)性以及經(jīng)濟(jì)性多個(gè)方面的重要原則，并且加以平衡。一直以來，在我國(guó)的城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)工作中，功能性和經(jīng)濟(jì)性兩個(gè)原則都能夠得到相對(duì)的重視，但是對(duì)于裝飾性和系統(tǒng)性則關(guān)注有所不足。以垃圾桶為例，通常都能夠做到良好的成本控制，并且會(huì)對(duì)其容積等方面做到必要考慮，也會(huì)將其設(shè)計(jì)的比較突出以引起人們的注意，從而發(fā)揮環(huán)境保護(hù)作用。但是從裝飾性的角度看，通常垃圾桶雖然也會(huì)考慮到美觀方面的價(jià)值，但是如果將其上升到系統(tǒng)的層面看，其又常常會(huì)因?yàn)椴⑽茨軌驅(qū)Τ鞘姓w環(huán)境，以及綜合文化做出充分考慮，而破壞了城市環(huán)境整體美觀。在這樣的發(fā)展?fàn)顟B(tài)之下，想要從城市文化和發(fā)展的層面，對(duì)公共設(shè)施做出綜合考量，完成有效的設(shè)計(jì)，必然需要從如下兩個(gè)方面著手加強(qiáng)建設(shè):

1．注重以人為本

城市公共設(shè)施的存在，無論是功能還是外觀美學(xué)，都與城市居民的生活以及工作密切相關(guān)，其存在不僅僅需要發(fā)揮必要的功能，更加需要考慮到城市的美化以及其對(duì)于人類的心理影響。因此展開工業(yè)設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)當(dāng)面向城市居民的實(shí)際需求來展開工作，大膽突破現(xiàn)有格局和傳統(tǒng)形式，深入考察人們工作、交通以及居住等多種行為過程中產(chǎn)生的需求，綜合公共空間自身特征來展開必要設(shè)計(jì)，才能獲取良好效果。例如石家莊城區(qū)幾年前在交通路口為自行車群體安裝的遮陽/避雨棚，就是深入考察了實(shí)際環(huán)境中的群眾需求，所體現(xiàn)出來的重要公共設(shè)施形式。除此以外，以人為本還要求將各種特殊群體納入服務(wù)視線之內(nèi)，如老人、兒童、青年、殘疾人有著不同的行為方式與心理狀況，這就要求對(duì)城市公共設(shè)施展開設(shè)計(jì)的時(shí)候，對(duì)這些特殊群體的活動(dòng)特征加以深入調(diào)查，唯有如此才能在設(shè)施的物質(zhì)性功能中給予充分滿足，才能做到以人為本。

2．注重系統(tǒng)協(xié)調(diào)

系統(tǒng)性是城市公共設(shè)施領(lǐng)域一直都相對(duì)比較匱乏的原則特性之一。通常而言，系統(tǒng)性包括兩個(gè)層面，即在功能層面保持高度系統(tǒng)特征，以及在美學(xué)領(lǐng)域保持高度系統(tǒng)特征。對(duì)于這兩個(gè)方面，當(dāng)前我國(guó)的城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)做的都有待進(jìn)一步完善。從功能上看，多個(gè)系統(tǒng)的城市公共設(shè)置，諸如環(huán)境照明、公共衛(wèi)生等系統(tǒng)，必然都需要占據(jù)一定的城市環(huán)境空間，這就在空間領(lǐng)域存在一定的沖突。對(duì)于這一層面的問題，如果不同系統(tǒng)之間各自為政，必然會(huì)造成城市空間的搶用，混亂不可避免。因此在展開公共設(shè)施體系設(shè)計(jì)的過程中，除了要依據(jù)必要的功能和美觀原則展開，還應(yīng)當(dāng)做到多個(gè)系統(tǒng)之間的協(xié)調(diào)共生，一切以服務(wù)城市環(huán)境的優(yōu)化作為主要目標(biāo)。而從美學(xué)的角度看，城市景觀需要整體統(tǒng)一協(xié)調(diào)，以及對(duì)于城市文化的傳承，甚至于在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)環(huán)境之下，城市品牌的塑造也有賴于此，而城市公共設(shè)施則追求多樣性與個(gè)性的并存，雖兩者之間存在矛盾，但精心處理這對(duì)矛盾，卻能使城市視覺環(huán)境達(dá)到統(tǒng)一之中兼有豐富變化的完美效果。

三、結(jié)論

工業(yè)設(shè)計(jì)的思路，除了要做到上文中提及的兩個(gè)主要方面以外，還應(yīng)當(dāng)關(guān)注材料的選擇，以及相關(guān)設(shè)施在自然環(huán)境中的耐用性以及養(yǎng)護(hù)等方面特征。實(shí)際工作中唯有不斷深入發(fā)現(xiàn)問題，才能獲取到最真實(shí)的需求，才能使其成為推動(dòng)城市建設(shè)，優(yōu)化城市環(huán)境的重要力量。

參考文獻(xiàn):

［1］張東初，裴旭明．從工業(yè)設(shè)計(jì)看城市公共設(shè)施的設(shè)計(jì)［J］．城市問題，2003(3)612

第二篇：城市公共設(shè)施補(bǔ)缺工作報(bào)告

今年以來，全局上下認(rèn)真貫徹落實(shí)市委、市政府的工作布署，堅(jiān)持以城管大變化統(tǒng)攬工作全局，緊緊圍繞“城市管理提檔升級(jí)，重點(diǎn)工作全面突破，隊(duì)伍建設(shè)爭(zhēng)創(chuàng)一流，各項(xiàng)工作項(xiàng)項(xiàng)爭(zhēng)先”的工作要求，突出工作重心，主攻薄弱環(huán)節(jié)，落實(shí)責(zé)任意識(shí)，注重攻堅(jiān)克難，城市管理水平有了明顯的提高，特別是市政府確定的重點(diǎn)工作，已經(jīng)圓滿地完成了任務(wù)。

一、重點(diǎn)工程完成情況

㈠水沖公廁。

市政府今年下達(dá)15座水沖公廁建設(shè)任務(wù)，經(jīng)過努力，我們實(shí)際完成16座。今年所有新建公廁在10月初已投入使用，提前2個(gè)月完成任務(wù)。

㈡垃圾中轉(zhuǎn)站

按計(jì)劃，今年將建設(shè)2座垃圾中轉(zhuǎn)站，實(shí)際完成3座垃圾中轉(zhuǎn)站，分別是西路中轉(zhuǎn)站、迎賓大道中轉(zhuǎn)站、東立交中轉(zhuǎn)站，在11月底全部施工。

㈢無害化垃圾填埋場(chǎng)

按計(jì)劃要求，今年要完成無害化垃圾填埋場(chǎng)的征地、設(shè)計(jì)及填埋場(chǎng)辦公樓、填埋區(qū)建設(shè)等工程，到12月20日已全面完成計(jì)劃確定的目標(biāo)任務(wù)，特別是在該項(xiàng)目的建設(shè)過程中，我們利用國(guó)家擴(kuò)大內(nèi)需政策，及時(shí)向國(guó)家爭(zhēng)取600萬元建設(shè)資金，工程建設(shè)獲得了國(guó)家督查組的一致好評(píng)。

二、主攻難點(diǎn)，環(huán)境衛(wèi)生大為改觀

一是加大重點(diǎn)工程建設(shè)力度。環(huán)衛(wèi)基礎(chǔ)投入再創(chuàng)新高。今年市政府下達(dá)我局新建水沖廁15個(gè)，垃圾中轉(zhuǎn)站2個(gè)，完成無害化垃圾填埋場(chǎng)首期工程。面對(duì)資金緊張、選址困難、征地不順等不利因素，重點(diǎn)辦的同志攻堅(jiān)克難，想方設(shè)法，突出重點(diǎn)，狠抓落實(shí)，保證了重點(diǎn)工程建設(shè)的順利進(jìn)行，今年實(shí)際建成水沖廁16個(gè)，垃圾中轉(zhuǎn)站3個(gè)，其中一座地埋式垃圾壓縮式中轉(zhuǎn)站在蘇北地區(qū)獨(dú)此一家，垃圾填埋場(chǎng)已經(jīng)具備填埋條件，今年環(huán)衛(wèi)基礎(chǔ)設(shè)施的投入超過2000萬元，創(chuàng)歷史新高。

二是公廁免費(fèi)開放得到了全社會(huì)的一致好評(píng)，體現(xiàn)了政府以民為本為民辦事的執(zhí)政理念。年初在86個(gè)公廁實(shí)行免費(fèi)開放后，環(huán)衛(wèi)處的同志面對(duì)公廁免費(fèi)后的新情況、新問題，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，制定了公廁管理的新標(biāo)準(zhǔn)，加大了檢查考核的力度，公廁管理工作逐步走上了正軌。

第三篇：工業(yè)設(shè)計(jì)論文

工業(yè)設(shè)計(jì)（Industrial Design，簡(jiǎn)稱ID），1980年ICSID（國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)聯(lián)合會(huì)）在 巴黎進(jìn)行的第十一次會(huì)議的定義如下：“就批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品而言，憑借訓(xùn)練、技術(shù)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)及視

覺感受而賦予材料、構(gòu)造、形態(tài)、色彩、表面加工及裝飾新的品質(zhì)和規(guī)格，叫工業(yè)設(shè)計(jì)。根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，工業(yè)設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)在上述工業(yè)產(chǎn)品全部側(cè)面或其中幾個(gè)方面進(jìn)行工作，而且，當(dāng)需要工

業(yè)設(shè)計(jì)師對(duì)包裝宣傳展示市場(chǎng)開發(fā)等問題付出自己的技術(shù)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)以及視覺評(píng)價(jià)能力時(shí)，這也屬

于工業(yè)設(shè)計(jì)的范疇?！?/p>

工業(yè)設(shè)計(jì)主要包括：產(chǎn)品設(shè)計(jì)，環(huán)境設(shè)計(jì)和平面廣告設(shè)計(jì)。但最為“本分”的還是產(chǎn)品設(shè)計(jì)，也

是我們要主攻的方向。工業(yè)設(shè)計(jì)不等于純藝術(shù)，盡管造型藝術(shù)表現(xiàn)是他的一個(gè)組成因素，但它并不

以表現(xiàn)純粹的個(gè)人主觀情感及喜好為目的，而是通過設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造性設(shè)計(jì)服務(wù)于“人”的需求，體現(xiàn)

生活的意義，美感以及生命的價(jià)值。

工業(yè)設(shè)計(jì)，我們不得不承認(rèn)是一門來自西方的對(duì)于我們而言是新生事物的學(xué)科。由于中西方文

化的差異，給我們?cè)斐闪艘恍氖滤睦щy。中國(guó)受儒家思想影響根深蒂固，從孔孟兩子那里傳承

下來了儒家精髓——“仁”，于政為“仁政”，于人為“仁義”，也就是說我們的思想追求的是“以仁為

本”。西方文化強(qiáng)調(diào)個(gè)性，而且人又是社會(huì)的主體，所以很自然西方重視“以人為本”。這點(diǎn)恰好符

合上文所提到的工業(yè)設(shè)計(jì)，服務(wù)于“人”的需求。這無疑更加證明出工業(yè)設(shè)計(jì)是西方的，我們有很大的困難來從事它。

放眼二十一世紀(jì)，楊振寧博士曾預(yù)言：“二十一世紀(jì)將是工業(yè)設(shè)計(jì)的世紀(jì)，一個(gè)不重視工業(yè)設(shè)計(jì)的國(guó)家將成為明日的落伍者。”這對(duì)于我們無疑更提出了挑戰(zhàn)。我認(rèn)為有以下三點(diǎn)解決辦法。首先，從思想上轉(zhuǎn)變。主要針對(duì)的是從“以仁為本”到“以人為本”的過度。對(duì)此，我不是抨擊中國(guó)的觀念或

是制度，更不是崇洋媚外，我們不能否認(rèn)西方的先進(jìn)性，至少在當(dāng)代人家是符合發(fā)展規(guī)律的，我們

與人家相比，過于重視表面那些浮華的形式了。但21世紀(jì)，簡(jiǎn)約、務(wù)實(shí)才是大勢(shì)所趨。其次，技術(shù)

上的飛越。如果只有思想，沒有能力，那么該“思想”為空想。技術(shù)的進(jìn)步不只是單一一個(gè)部門或是

少數(shù)幾個(gè)部門的工作，這需要整體協(xié)作，也就是說需要各條科技戰(zhàn)線上的工作人員共同努力完成。

這不僅對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)這一學(xué)科有推動(dòng)作用，更是對(duì)方方面面起到了巨大改善作用。最后，與國(guó)際先進(jìn)

水平多進(jìn)行交流。畢竟，工業(yè)設(shè)計(jì)師人家西方的，如果不去向老師求教，那么我們又將走上“閉門

造車”的老路。

談到老師，工業(yè)設(shè)計(jì)的鼻祖是德國(guó)，在美國(guó)發(fā)展壯大。這里不得不提及德國(guó)包豪斯。包豪斯

（Bauhaus）是德國(guó)的一所設(shè)計(jì)學(xué)院，由著名建筑設(shè)計(jì)師沃爾特?格羅佩斯[①]建于1919年。包豪

斯是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院，它集中體現(xiàn)并發(fā)展完善了約翰?拉斯金[②]、威廉?莫里斯[③]以及德國(guó)工業(yè)同盟[④]、俄國(guó)構(gòu)成主義[⑤]、荷蘭風(fēng)格派[⑥]等優(yōu)秀設(shè)計(jì)思想、設(shè)計(jì)探索與實(shí)驗(yàn)成果，成為20世紀(jì)歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的中心，將現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐發(fā)展

到前所未有的巔峰階段。

由于個(gè)人偏好，在此我將介紹一下雖然不是工業(yè)設(shè)計(jì)師的現(xiàn)代“機(jī)械美學(xué)”的奠基者——勒?柯布

西耶。勒?柯布西耶（Le—Corbusier,1887～1965），原名查爾斯—愛德華?詹納德（Charles —Edward Jeanerette），出生于瑞士，曾在法國(guó)接受藝術(shù)教育，1910年赴柏林并進(jìn)入貝倫斯設(shè)

計(jì)事務(wù)所工作，受貝倫斯的重要影響，1913年回到瑞士獨(dú)立創(chuàng)業(yè)，專門從事混凝土建筑的設(shè)計(jì)與研

究。1917年開始定居巴黎。第一次世界大戰(zhàn)期間，因建筑活動(dòng)的停頓，柯布西耶轉(zhuǎn)而從事現(xiàn)代繪畫

與雕塑，直接投身于立體主義藝術(shù)潮流，努力發(fā)展形式要素語言，將精神上的理想主義與機(jī)械化、現(xiàn)代化的信條結(jié)合起來，從而走上了藝術(shù)革命的道路。其代表作品由薩伏伊別墅、朗香教堂等。

放眼21世紀(jì)，我認(rèn)為在設(shè)計(jì)領(lǐng)域走兩方面路線是有很大發(fā)展空間的，第一是走現(xiàn)代路線。現(xiàn)代

風(fēng)格，我上文已提到就是簡(jiǎn)約、務(wù)實(shí)。中國(guó)的，世界的。這個(gè)正如柯布西耶的風(fēng)格，可以參仿一下

德國(guó)的安聯(lián)球場(chǎng)，那個(gè)是我比較喜歡的一個(gè)球場(chǎng)建筑。大力發(fā)展現(xiàn)代風(fēng)格至少是不會(huì)落伍的，這點(diǎn)

可以肯定。但這就需要不斷的豐富自己的知識(shí)，不斷吸收新生事物，走在時(shí)尚的浪尖，絕對(duì)不能

OUT。第二，大力發(fā)揚(yáng)中國(guó)風(fēng)。中國(guó)的，世界的。就拿奧運(yùn)會(huì)的“福娃”來說，剛一揭曉，我大罵

“太俗”，包括它的外形、它的廣告等一切。但后來，逐漸的發(fā)覺其實(shí)中國(guó)的民俗是如此美麗！中國(guó)

風(fēng)，絕對(duì)是未來一個(gè)能持續(xù)流行的風(fēng)潮。作為中國(guó)人我們?yōu)楹我n哈日？為何不讓外國(guó)人來哈中？

比如動(dòng)畫片，中國(guó)以前的水墨畫似的動(dòng)畫片是多么的經(jīng)典啊，《小蝌蚪找媽媽》《孫悟空大鬧天

宮》，還有現(xiàn)在的福娃宣傳片。我們可以從故宮的那種建筑風(fēng)格中找到靈感，但一定要

注意色彩的搭配，像那種紅墻綠瓦還是不要嘗試的。北京有一個(gè)小區(qū)就是采用中國(guó)的尖頂，給人一種很是搶眼的感覺。提到中國(guó)風(fēng)，不能不提周杰倫和方文山。他們的合作中總會(huì)有中國(guó)風(fēng)的火花迸出，而且還

能大紅?？梢娭袊?guó)風(fēng)的魅力。

正如我，雖然我剛是個(gè)大一的毛頭小伙，但我以后對(duì)我的規(guī)劃就是發(fā)揚(yáng)中國(guó)風(fēng)。我小時(shí)候?qū)W畫

學(xué)的就是中國(guó)畫，尤其是工筆，所以對(duì)中國(guó)畫時(shí)有一種莫名的感情的。為了現(xiàn)在的專業(yè)，我暑假有

學(xué)了三個(gè)月的素描和色彩。對(duì)于中西方的繪畫區(qū)別，我沒有資格去評(píng)論，但我想說一下我的感觸。

西方畫，注重的實(shí)形，主要追求是準(zhǔn)確表現(xiàn)出你所看到的。中國(guó)畫更講究“意”，給人一遐想空間。

也正是中國(guó)傳統(tǒng)含蓄的一個(gè)延伸吧。

最后還是要說，走自己的路讓別人說去吧

第四篇：工業(yè)設(shè)計(jì)論文

AP0907411鄺巧媚

工業(yè)設(shè)計(jì)與市場(chǎng)

工業(yè)設(shè)計(jì)是一門融科技、藝術(shù)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、銷售學(xué)、市場(chǎng)學(xué)等人文科學(xué)與自然科學(xué)于一體的新興綜合性學(xué)科。工業(yè)設(shè)計(jì)是人— 機(jī)(產(chǎn)品)— 環(huán)境— 社會(huì)的中介，并直接參與影響著人類的生活方式。工業(yè)設(shè)計(jì)的核心是產(chǎn)品設(shè)計(jì)，是對(duì)產(chǎn)品的功能、材料、構(gòu)造、形態(tài)、色彩、表面處理、裝飾等諸多因素從社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、技術(shù)的角度進(jìn)行綜合處理，既要符合人們對(duì)產(chǎn)品的物質(zhì)功能的要求，又要滿足人們審美情趣的需要。所以說它是人類科學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)有機(jī)統(tǒng)一的創(chuàng)造性活動(dòng)。

工業(yè)設(shè)計(jì)又是一種創(chuàng)造人類生活方式的設(shè)計(jì)，它通過一定的思維和手段把科技與藝術(shù)的潛力充分發(fā)揮出來，創(chuàng)造一種使用方式，或者說通過設(shè)計(jì)思維，詞動(dòng)或協(xié)調(diào)各種專業(yè)技術(shù)，創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)一種新的生活方式。因此，工業(yè)設(shè)計(jì)又是一種方法論，運(yùn)用這種方法最大限度地體現(xiàn)人— 機(jī)(產(chǎn)品)— 環(huán)境— 社會(huì)的和諧。

工業(yè)設(shè)計(jì)的目的是人，而產(chǎn)品的策劃、設(shè)計(jì)與開發(fā)是實(shí)現(xiàn)其目的的手段，是工業(yè)設(shè)計(jì)工作的核心。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的三大要素為;功能與需求、加工技術(shù)與材料，審美與創(chuàng)造，三者相互促進(jìn)、相互制約。其中，加工技術(shù)與材料是基礎(chǔ)，決定了設(shè)計(jì)的基本面貌;審美與創(chuàng)造是設(shè)計(jì)的必要條件;而功能與需求則是設(shè)汁的目的和歸宿。所以滿足人的需求的功能是產(chǎn)品的最重要的屬性。

市場(chǎng)，是 產(chǎn)品從生產(chǎn)過程進(jìn)人消費(fèi)過程的整個(gè)流通領(lǐng)域，是介于商品生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。產(chǎn)生市場(chǎng)的基礎(chǔ)是商品經(jīng)濟(jì)，而市場(chǎng)則是商品經(jīng)濟(jì)必然的產(chǎn)物。市場(chǎng)的基才關(guān)系是商品供求關(guān)系，基本活動(dòng)是商品交換活動(dòng)。故有人認(rèn)為市場(chǎng)是一切商品買賣的總稱，不僅包括產(chǎn)品的交換，還包括勞務(wù)、信息。

工業(yè)設(shè)計(jì)被稱為“創(chuàng)造之神”、“富國(guó)之源”。工業(yè)設(shè)計(jì)一直被經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家或地區(qū)作為核心戰(zhàn)略予以普及與推廣。工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)助產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)從源頭上助推低碳經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)節(jié)能減排任務(wù)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)產(chǎn)品研發(fā)一直為中國(guó)的薄弱環(huán)節(jié)，提升中國(guó)綜合國(guó)力之軟實(shí)力必需確立研發(fā)設(shè)計(jì)戰(zhàn)略。中國(guó)設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，工業(yè)設(shè)計(jì)是最具潛力領(lǐng)域之一，同時(shí)最需迫切發(fā)展的也是工業(yè)設(shè)計(jì)。工業(yè)設(shè)計(jì)改變中國(guó)經(jīng)濟(jì)“全球制造工廠”角色，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)。

1995年-1997年，開創(chuàng)了個(gè)人電腦時(shí)代的蘋果公司股票一路下滑，慘不忍睹，幾被收購。公司不得已請(qǐng)回了蘋果原CEO史蒂夫·喬布斯。1998年蘋果電腦公司正式發(fā)布推出了具有全新理念的蘋果iMac電腦，將傳統(tǒng)PC彼此分離的主機(jī)、顯示器與音箱融為一體，并摒棄了千篇一律的米黃色外殼，代之以半透明狀、五種顏色的彩色外殼。盡管iMac在技術(shù)與技能方面并無太多過人之處，且售價(jià)比其他電腦高出數(shù)百美元，但產(chǎn)品推出市場(chǎng)后，卻受到了熱烈的歡迎，在美國(guó)，當(dāng)時(shí)差不多每隔15秒鐘就有一臺(tái)iMac被售出，蘋果公司的股票隨之飛速上揚(yáng)，掀起了一股空前業(yè)界狂飆。1998年9月，美國(guó)權(quán)威市場(chǎng)調(diào)查公司PC Data的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明：上市只有l(wèi)7天的iMac在8月底迅速躋身美國(guó)電腦市場(chǎng)銷售排行榜第2名。1998年12月，PC Data報(bào)告：在美國(guó)市場(chǎng)1998年11月零售和郵購兩項(xiàng)排名中，高居榜首，估計(jì)占美國(guó)PC總銷售數(shù)量的7.1%和總零售收入的8.2%。據(jù)測(cè)算，工業(yè)品外觀每投入1美元，可帶來1500美元的收益。日本日立公司的數(shù)據(jù)則更具說服力，該公司每增加1000億日元的銷售收入，工業(yè)設(shè)計(jì)所占的作用占51%，而設(shè)備改造的作用只占12％。

工業(yè)設(shè)計(jì)作為技術(shù)和使用之間的橋梁，將純粹的技術(shù)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，并進(jìn)一步發(fā)展自身價(jià)值形成商品。

它的意義在于：挖掘產(chǎn)品或技術(shù)內(nèi)在的價(jià)值，并將其與市場(chǎng)需求對(duì)接。

工業(yè)設(shè)計(jì)在市場(chǎng)中，可促進(jìn)科技成果的商品化。長(zhǎng)期以來，把科技成果轉(zhuǎn)化成商品一直

是人們關(guān)注的一個(gè)問題。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到在新產(chǎn)品的開發(fā)過程中，技術(shù)研究與實(shí)驗(yàn)的成功僅僅是完成了一半的工作，只有通過工業(yè)設(shè)計(jì)才能完成另一半的工作，也就是把科技成果轉(zhuǎn)化成為能夠被人使用的、便于加工生產(chǎn)的成熟產(chǎn)品，并使之商品化，這樣才能把科研成果轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力，從而為企業(yè)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。工業(yè)設(shè)計(jì)還決定著技術(shù)的商品化程度、市場(chǎng)占有率和對(duì)銷售利潤(rùn)的貢獻(xiàn)。企業(yè)開發(fā)新產(chǎn)品的實(shí)力不僅表現(xiàn)在技術(shù)的進(jìn)步、產(chǎn)品的質(zhì)量與生產(chǎn)效率的提高，還表現(xiàn)在對(duì)于動(dòng)態(tài)的市場(chǎng)需求和把技術(shù)成果轉(zhuǎn)化成商品的能力，也就是說企業(yè)在技木方面和工業(yè)設(shè)計(jì)方面的綜合能力，才能反映一個(gè)企業(yè)開發(fā)新產(chǎn)品的實(shí)力。

由于設(shè)計(jì)給企業(yè)帶來的巨額商業(yè)利潤(rùn)，企業(yè)開始主動(dòng)的進(jìn)行設(shè)計(jì)，去引導(dǎo)消費(fèi)的趨向。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的個(gè)性化，使產(chǎn)品更具有針對(duì)性的面向具體的受眾，這就是真正意義上的細(xì)分市場(chǎng)。也正是由于工業(yè)設(shè)計(jì)的介入，使我們生活的世界更加的豐富多彩，使我們有了更廣闊的生活空間。工業(yè)設(shè)計(jì)在市場(chǎng)細(xì)分的過程中，起了決定性的作用。設(shè)計(jì)使企業(yè)適應(yīng)市場(chǎng)，更使企業(yè)去引導(dǎo)市場(chǎng)。

工業(yè)設(shè)計(jì)的核心是滿足人們的需求，設(shè)計(jì)人們的生活方式，引導(dǎo)人們消費(fèi)的新潮流石人類消費(fèi)需求的更新和變化是無止境的，新產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)也是無止境的。企業(yè)只有抓好工業(yè)設(shè)計(jì)，才能增強(qiáng)產(chǎn)品開發(fā)的能力，向市場(chǎng)推出受消費(fèi)者歡迎的、價(jià)廉物美的和功能與外形統(tǒng)一的產(chǎn)品。工業(yè)設(shè)計(jì)是滿足市場(chǎng)和消費(fèi)需求的源泉，是企業(yè)活力的保證。良好的工業(yè)設(shè)計(jì)運(yùn)行機(jī)制將不斷促進(jìn)企業(yè)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和調(diào)整，帶來市場(chǎng)的繁榮和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。企業(yè)要樹立以工業(yè)設(shè)計(jì)為根本的企業(yè)新機(jī)制，對(duì)待產(chǎn)品、企業(yè)、市場(chǎng)要三位一體，不能對(duì)那一個(gè)方面漠不關(guān)心，要每一個(gè)方面都重視，要在重視技術(shù)，管理硬人才的基礎(chǔ)上，大力的發(fā)揮工業(yè)設(shè)計(jì)師的軟性作用。工業(yè)設(shè)計(jì)要有良好的粘合性，將產(chǎn)品、企業(yè)、市場(chǎng)，更協(xié)調(diào)更緊密的聯(lián)系起來，為社會(huì)創(chuàng)造技術(shù)性能的優(yōu)良，內(nèi)部結(jié)構(gòu)合理，外觀新穎，生產(chǎn)成本低，文化底蘊(yùn)深厚的產(chǎn)品，為企業(yè)帶去最豐厚的商業(yè)利潤(rùn)，并使市場(chǎng)更加繁榮，更加規(guī)范。

第五篇：工業(yè)設(shè)計(jì)論文

工業(yè)設(shè)計(jì)論文

《設(shè)計(jì)概論》 周銳等編著上海人民美術(shù)出版社

出版日期：2006年12月第1版2006年12月第1次印刷

工業(yè)設(shè)計(jì)的意義：設(shè)計(jì)首先是為了延展某種功能，為了很好的滿足功能的需要，需要不斷的更新改進(jìn)設(shè)計(jì)，同時(shí)工藝也在不斷提高，許多工具漸漸變成了展現(xiàn)技藝的精品。在不斷去收美學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，一種蘊(yùn)含了精湛工藝和完美使用功能的新的“美感”漸漸被人們接受、美的體驗(yàn)在生活中被感受、被認(rèn)識(shí)。由此在勞動(dòng)中體會(huì)到了成就感增強(qiáng)了人么的工作樂趣。在社會(huì)發(fā)展的過程中，人們的物質(zhì)財(cái)富開始大量增加。對(duì)美好境界的追求，刺激了美的探索漸漸專門化、職業(yè)化。

對(duì)于美的探索，人們總結(jié)出了許多規(guī)律——我們稱其為形式法則。這其中許多法則在設(shè)計(jì)中也具有很好的適用性，推而廣之則在很多的日常用品和工具設(shè)計(jì)中取得成效。“師法自然”既是純美學(xué)的規(guī)律也是各手工藝設(shè)計(jì)領(lǐng)域普遍遵循的規(guī)律。當(dāng)工業(yè)化開始的時(shí)候，師法自然的規(guī)律開始受到強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)，機(jī)械化的理性高速和千百年來人們堅(jiān)持的自然理念發(fā)生了激烈的沖突。經(jīng)過近百年的設(shè)計(jì)嘗試和思考，人們終于在純理性的學(xué)科——數(shù)學(xué)當(dāng)中找到了立足點(diǎn)，并開始接受抽象的數(shù)學(xué)美感。由此一個(gè)現(xiàn)代化的時(shí)代到來了，設(shè)計(jì)以及美學(xué)的研究都進(jìn)入了一個(gè)前所未有的發(fā)展時(shí)期。

工業(yè)設(shè)計(jì)的本質(zhì)：按《設(shè)計(jì)科學(xué)名詞術(shù)語論集》，設(shè)計(jì)的定義是：一個(gè)作業(yè)，把所確定的設(shè)計(jì)任務(wù)在一個(gè)設(shè)計(jì)過程中轉(zhuǎn)化為技術(shù)任務(wù)的具體描述。國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)為工業(yè)設(shè)計(jì)下的定義是：以決定工業(yè)產(chǎn)品理想目標(biāo)為目的的創(chuàng)造活動(dòng)。隨著科學(xué)的進(jìn)步，設(shè)計(jì)不再僅僅依附于有形的產(chǎn)品尸體上，一些軟性的技術(shù)、服務(wù)等要素，也被涵蓋在了設(shè)計(jì)這一大的范疇下。因此上面的這些定義并不能完全的概括設(shè)計(jì)的本質(zhì)，為此，一個(gè)含義更為廣泛、更全面的定義出現(xiàn)了：設(shè)計(jì)師將需要轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，過程或體系的規(guī)定的特性或規(guī)定的一組過程。

從這個(gè)定義中，我們可以歸納出以下幾點(diǎn)：

1、工業(yè)設(shè)計(jì)首先是為了解決問題，滿足需求。我們?cè)O(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)是常常是生活中所遇到的問題。正是這些問題激發(fā)我們進(jìn)行積極思考，怎樣去改進(jìn)現(xiàn)有的產(chǎn)品，或是設(shè)計(jì)一種新的產(chǎn)品來滿足自身的需要。滿足需求是設(shè)計(jì)的目標(biāo)。沒有需求，任何設(shè)計(jì)都失去意義。在針對(duì)需求的思考過程中，我們將實(shí)際生活中的體驗(yàn)融入設(shè)計(jì)中，通過對(duì)現(xiàn)有產(chǎn)品外型、材料、顏色、加工工藝的改進(jìn)或創(chuàng)新性設(shè)計(jì)，解決現(xiàn)有產(chǎn)品中存在的問題，從而得到一個(gè)全新的、能更好地滿足我們需要的產(chǎn)品。因此，設(shè)計(jì)首先是一個(gè)解決問題的思考過程。

2、設(shè)計(jì)的對(duì)象是人，同時(shí)兼顧自然。設(shè)計(jì)以人為本。設(shè)計(jì)是為人類社會(huì)服務(wù)的，任何違背人性化原則的產(chǎn)品設(shè)計(jì)都不可能成為一個(gè)真正優(yōu)秀的設(shè)計(jì)。同時(shí)，在倡導(dǎo)綠色生活、綠色設(shè)計(jì)的今天，進(jìn)行一個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)還需要考慮到“可持續(xù)發(fā)展”的要求，盡量減少對(duì)自然的破壞和資源的浪費(fèi)。將創(chuàng)造“人和自然的和諧狀態(tài)”作為設(shè)計(jì)的基本要素之一。用設(shè)計(jì)服務(wù)人類社會(huì)的同時(shí)，也用設(shè)計(jì)來關(guān)懷自然。

3、設(shè)計(jì)是一個(gè)綜合的過程。設(shè)計(jì)并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的線性過程，而是一個(gè)綜合性的有展開有反饋的過程。在設(shè)計(jì)的展開過程中，我們要綜合的將人們的需求和市場(chǎng)、現(xiàn)有技術(shù)、材料、工藝結(jié)合起來考慮，尋求最佳解決方案，進(jìn)行設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)過程中，則要考慮人們的需求和生態(tài)性原則之間的最佳平衡點(diǎn)。當(dāng)設(shè)計(jì)推入市場(chǎng)后，并不是這個(gè)設(shè)計(jì)的終點(diǎn)。還必須要和搜集正對(duì)這個(gè)產(chǎn)品的消費(fèi)者使用意見，并將其反饋給設(shè)計(jì)部門。針對(duì)具體的意見對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行改造，在投入市場(chǎng)檢驗(yàn)。產(chǎn)品就在這一綜合的過程中不斷改進(jìn)，以適應(yīng)時(shí)代的變化，成為一個(gè)有生命力的產(chǎn)品。

工業(yè)設(shè)計(jì)的特征：本質(zhì)特征也就是設(shè)計(jì)的基本出發(fā)點(diǎn)。

1、設(shè)計(jì)要與市場(chǎng)分析精密結(jié)合起來。設(shè)計(jì)必須要了解市場(chǎng)，了解主要消費(fèi)群體的消費(fèi)方式，才能把本質(zhì)充分展示出來。了解生活

才能設(shè)計(jì)生活。

2、設(shè)計(jì)的另一特征是它的創(chuàng)造物特征。設(shè)計(jì)的價(jià)值在于獨(dú)創(chuàng)性，在于通過設(shè)計(jì)的獨(dú)創(chuàng)性在社會(huì)生活中產(chǎn)生獨(dú)特影響，所以創(chuàng)造性也是設(shè)計(jì)的另一本質(zhì)特征。

3、設(shè)計(jì)的本質(zhì)特征的第三方面是科技化、技術(shù)化。從設(shè)計(jì)的技術(shù)化特征上說，它的出現(xiàn)就與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展有著密切的關(guān)系，只是由于工業(yè)化的特征，把傳統(tǒng)的工藝設(shè)計(jì)改變?yōu)楣I(yè)化的批量生產(chǎn)。

《設(shè)計(jì)概論》高等院校美術(shù)專業(yè)系列教材技法理論類

主編：錢鳳根舒艷紅嶺南美術(shù)出版社

版次：2004年9月第一版2004年9月第一次印刷

設(shè)計(jì)的本質(zhì)有三種較有代表性的觀點(diǎn)：

1、工藝美術(shù)說

2、工業(yè)設(shè)計(jì)說、3文化說

（節(jié)選工業(yè)設(shè)計(jì)說部分）：工業(yè)設(shè)計(jì)說認(rèn)為，廣義的工業(yè)設(shè)計(jì)向我們展示了設(shè)計(jì)的關(guān)系本質(zhì)。設(shè)計(jì)是一種關(guān)系的表達(dá)與處理，這種關(guān)系就是人與物的關(guān)系。事實(shí)上，初期僅以工業(yè)制品為對(duì)象的工業(yè)設(shè)計(jì)一開始就表達(dá)了人與機(jī)器的關(guān)系，作為工業(yè)設(shè)計(jì)核心的產(chǎn)品設(shè)計(jì)無疑與人們的衣食住行息息相關(guān)。人與機(jī)器的關(guān)系就是人與物的關(guān)系，而工業(yè)誰的中心理念功能與形式，或者說功用與審美也是人與物的關(guān)系的表達(dá)，各種現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)也正是圍繞如何表達(dá)和處理人與物的關(guān)系而展開的。而設(shè)計(jì)的內(nèi)涵之所以不斷擴(kuò)展也正是說明了人與物的關(guān)系的復(fù)雜性，以及人們從多角度全方面考慮人與物的關(guān)系嘗試。

以工業(yè)設(shè)計(jì)指稱設(shè)計(jì)，這與工藝美術(shù)說具有同樣的概念含義及時(shí)代的局限性。西奈爾當(dāng)時(shí)提出的是一個(gè)狹義的工業(yè)設(shè)計(jì)概念，僅指廣告上的工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品圖像。而西奈爾提出的這個(gè)概念卻被人們迅速采用并廣泛使用，原因在于當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)導(dǎo)致以工業(yè)設(shè)計(jì)來指稱設(shè)計(jì)，工業(yè)設(shè)計(jì)成了一個(gè)代名詞。事實(shí)上，子從1927年美工工業(yè)設(shè)計(jì)師諾曼.貝爾.蓋茨廣泛使用這個(gè)術(shù)語后，工業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵便逐漸擴(kuò)展，從其最初僅以工業(yè)制品為對(duì)象直到后來包括人們生活工作和娛樂的環(huán)境，工業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵不斷擴(kuò)展逐漸演變成現(xiàn)在我們所理解的意義上的設(shè)計(jì)。因此，隨著設(shè)計(jì)的發(fā)展 和認(rèn)識(shí)的提高，人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到用來指設(shè)計(jì)的工業(yè)設(shè)計(jì)這一次的內(nèi)涵的局限性了，于是人們又在工業(yè)設(shè)計(jì)前面加了“廣泛的”一詞來指稱設(shè)計(jì)。在此，工業(yè)設(shè)計(jì)說和工藝美術(shù)說的局限性在根本上是一樣的，它們都想試圖從一個(gè)已有的局部觀念出發(fā)去怪闊設(shè)計(jì)的全部?jī)?nèi)涵。如果說廣義的工業(yè)設(shè)計(jì)概念可行，那么廣義的工藝美術(shù)概念也可行，反之亦然。

工業(yè)設(shè)計(jì)是人類設(shè)計(jì)的第三個(gè)階段。由于這個(gè)階段的技術(shù)和生產(chǎn)力水平的發(fā)展，人類已不滿足于延續(xù)生命意義上的單一生活，人類希望對(duì)生活內(nèi)容有所選擇。人類的這種心態(tài)在大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)的時(shí)代景象中得到了入世的反映。由此，工業(yè)設(shè)計(jì)的本質(zhì)內(nèi)涵也就是增加生活內(nèi)容的生產(chǎn)設(shè)計(jì)，它是贊美延續(xù)了生命的生活設(shè)計(jì)的發(fā)展。

設(shè)計(jì)的特征作為人類掌握世界的第五種方式，設(shè)計(jì)從其誕生起便在探索人類更美好、更合理的生活方式。設(shè)計(jì)之所以能使人類的生活實(shí)現(xiàn)更美好、更合理的終極目標(biāo)，因?yàn)樵O(shè)計(jì)是科學(xué)技術(shù)已奢華、生活化的存在方式，是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物。由此，設(shè)計(jì)的藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)特征是顯而易見的，此外，設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出相互復(fù)合文化形態(tài)屬性，這也能使我們清楚地看到設(shè)計(jì)中的藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)含量。另一方面，無論從終極目標(biāo)看韓式從文化形態(tài)看，設(shè)計(jì)造物活動(dòng)優(yōu)勢(shì)社會(huì)的一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，具有很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)屬性。

工業(yè)設(shè)計(jì)的意義：工業(yè)設(shè)計(jì)是機(jī)械化大生產(chǎn)的產(chǎn)物，是在現(xiàn)代化生產(chǎn)的條件下，運(yùn)用科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)手段進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性活動(dòng)。作為受一定工業(yè)設(shè)生產(chǎn)條件和生產(chǎn)體系制約的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，在一定程度上也成為一個(gè)國(guó)家工業(yè)生產(chǎn)水平的標(biāo)志。工業(yè)設(shè)計(jì)的直接目的一

般是在降低企業(yè)經(jīng)營(yíng)成本的同時(shí)，提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。但它在根本上滿足了人的生活環(huán)境和生活質(zhì)量的提高，成為一個(gè)國(guó)家工業(yè)生產(chǎn)水平的標(biāo)志。工業(yè)設(shè)計(jì)以藝術(shù)與技術(shù)為主要支柱，吸收了科技。文化藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)成果，設(shè)計(jì)美學(xué)。人體工程學(xué)、生態(tài)學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、創(chuàng)造學(xué)、技術(shù)學(xué)等廣泛領(lǐng)域，是一門綜合性的邊緣學(xué)科。

《工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)》 編著：余建華 王年文 胡新明

湖北美術(shù)出版社

印次：2008年5月第1版2008年5月第一次印刷

工業(yè)設(shè)計(jì)特點(diǎn)：工業(yè)發(fā)展和勞動(dòng)分工所帶來的工業(yè)設(shè)計(jì)，與其他的藝術(shù)活動(dòng)。生產(chǎn)活動(dòng)。工藝制作等等，都有著明顯的不同，它是各種學(xué)科、技術(shù)和生沒觀念相交叉的產(chǎn)物。其主要特點(diǎn)如下：1.工業(yè)設(shè)計(jì)是科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)相融合、發(fā)展的學(xué)科。世界本來就是個(gè)統(tǒng)一體，但是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)自然界的過程中，為了有條理，易于把握，才把世界、自然規(guī)律進(jìn)行分類，才產(chǎn)生了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等各種學(xué)科，才產(chǎn)生了哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)各種理論。然而實(shí)際上，任何一個(gè)實(shí)在的東西都應(yīng)該是全面的，是各種規(guī)律、各個(gè)側(cè)面的綜合，人類的造物活動(dòng)也不例外?，F(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的宗旨是為人類服務(wù)，考慮和解決的是“人與物”的協(xié)調(diào)關(guān)系，以滿足和引導(dǎo)消費(fèi)為設(shè)計(jì)指南。這就要求設(shè)計(jì)師掌握各種知識(shí)、技能，來滿足人本身的需要這一目的。因此，工業(yè)設(shè)計(jì)必須吸收和研究科技。文化、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)等方面的成就，并考慮人的生理和心理的特點(diǎn)，是工業(yè)設(shè)計(jì)既能滿足產(chǎn)品技術(shù)方面的因素，也要處理藝術(shù)方面的內(nèi)容，從而滿足人類需求這一最高目的。所以學(xué)科綜合性、交叉性是工業(yè)設(shè)計(jì)的基本特征之一。

2.工業(yè)設(shè)計(jì)是人——產(chǎn)品——環(huán)境的中介。工業(yè)設(shè)計(jì)研究的對(duì)象是“人——機(jī)——環(huán)境——社會(huì)”這一大系統(tǒng)，而工業(yè)設(shè)計(jì)是人——產(chǎn)品——環(huán)境的中介。工業(yè)設(shè)計(jì)中的一個(gè)基本西鄉(xiāng)就是協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，它不僅尋求產(chǎn)品內(nèi)部的統(tǒng)一，而且更尋求產(chǎn)品與人、產(chǎn)品與環(huán)境之協(xié)調(diào)一致。自然界有著其自己的規(guī)律，生物圈也是一樣，不容人們?nèi)テ茐?。然而現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)展，有著使得人與環(huán)境的協(xié)調(diào)產(chǎn)生偏離正規(guī)的趨向，而工業(yè)設(shè)計(jì)也就是人們?yōu)榱颂幚磉@一問題才產(chǎn)生的。所以工業(yè)設(shè)計(jì)從一開始，就必須考慮將要設(shè)計(jì)的產(chǎn)品會(huì)還給環(huán)境和人帶來生么結(jié)果，是否會(huì)給人帶來一種和諧的享受。3.工業(yè)設(shè)計(jì)以機(jī)械化生產(chǎn)為手段，滿足大多數(shù)人的需求。工業(yè)設(shè)計(jì)是以為社會(huì)大眾服務(wù)為目的的，從這一點(diǎn)上講，它與藝術(shù)表現(xiàn)有著根本的區(qū)別。藝術(shù)創(chuàng)作不僅只是美學(xué)原理運(yùn)用的過程，而且主要以自我表現(xiàn)為特征。而設(shè)計(jì)反應(yīng)的往往是社會(huì)的意志、用戶的需求。進(jìn)一步講，它不是為少數(shù)人服務(wù)的，而是為大多數(shù)人服務(wù)的。這是大工業(yè)生產(chǎn)方式所決定的。4.工業(yè)設(shè)計(jì)把使用者的利益放在首位。在企業(yè)的生產(chǎn)活動(dòng)中，應(yīng)該把為用戶提供優(yōu)良的產(chǎn)品放在首位。但實(shí)際中那個(gè)往往不那么令人如意。企業(yè)的目的是利潤(rùn)，利潤(rùn)的大小是企業(yè)成敗的標(biāo)志。那么在那樣協(xié)調(diào)消費(fèi)者與企業(yè)之間的矛盾呢？那就是同設(shè)計(jì)，合理的設(shè)計(jì)不僅會(huì)給用戶帶來滿意的產(chǎn)品，而且可以降低成本，增強(qiáng)企業(yè)利潤(rùn)。工業(yè)設(shè)計(jì)絕不犧牲使用者的利益，因?yàn)闈M足人們的需求是工業(yè)設(shè)計(jì)的最高目的。

工業(yè)設(shè)計(jì)的意義：在當(dāng)今國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的格局，往往表現(xiàn)為一種文化的競(jìng)爭(zhēng)，而文化競(jìng)爭(zhēng)的背后，實(shí)質(zhì)是設(shè)計(jì)的競(jìng)爭(zhēng)。工業(yè)設(shè)計(jì)已成為人類創(chuàng)造和改善生存條件的重要手段之一。它通過對(duì)大批量工業(yè)產(chǎn)品造型質(zhì)量的提高和對(duì)產(chǎn)品設(shè)備部分的合理安排，使產(chǎn)品更加符合人們的生理和心理需求，同時(shí)也促進(jìn)了社會(huì)審美意識(shí)的普遍提高。因此，它不僅對(duì)發(fā)展和促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)有著重要意義，而且對(duì)于社會(huì)的精神文明建設(shè)有著潛移默化的積極作用。工業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)也社會(huì)生產(chǎn)企業(yè)直接發(fā)生關(guān)系，它促進(jìn)企業(yè)中的革新創(chuàng)造，促進(jìn)商品的多樣化以及市場(chǎng)的繁榮，同時(shí)也是企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的重要手段之一。

工業(yè)設(shè)計(jì)的本質(zhì)：1970年國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)理事會(huì)——ICSID為工業(yè)設(shè)計(jì)下了一個(gè)完整的定義：“工業(yè)設(shè)計(jì)，是一種根據(jù)產(chǎn)業(yè)狀況以決定制作物品之適應(yīng)特質(zhì)的創(chuàng)造活動(dòng)。適應(yīng)

物品特質(zhì)，不單指物品的街頭，而是兼顧使用者和制作者雙方的觀點(diǎn)，是抽象的概念的系統(tǒng)化，完成統(tǒng)一而具體化的物品形象，意即著眼于根本的結(jié)構(gòu)與技能間的相互關(guān)系，其根據(jù)工業(yè)生產(chǎn)的條件擴(kuò)大了人類環(huán)境的局。”ID是一種創(chuàng)造的行為，其目的是決定工業(yè)產(chǎn)品的真正品質(zhì)，所謂真正品質(zhì)并非指外表，主要是指結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系，達(dá)到生產(chǎn)者及使用者均達(dá)到滿意的結(jié)果。從根本上來講，作為人——產(chǎn)品——環(huán)境——社會(huì)的中介，工業(yè)設(shè)計(jì)是以人的需求為起點(diǎn)，以形形色色的工業(yè)產(chǎn)品為載體，借助工業(yè)生產(chǎn)的力量，全面參與并深刻影響著人們生活的方方面面。它是以創(chuàng)造更加完美的生活方式，改善人類的生存方式和提高人類的生活質(zhì)量作為其根本宗旨的。

讀書報(bào)告：工業(yè)設(shè)計(jì)的意義關(guān)于工業(yè)設(shè)計(jì)的意義在多本書上都存在著類似的錯(cuò)誤。工業(yè)設(shè)計(jì)的目的是：以設(shè)計(jì)物為對(duì)象，以“人—設(shè)計(jì)物—環(huán)境”系統(tǒng)最優(yōu)為原則，尋求設(shè)計(jì)物的解決方案。工業(yè)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品包括物質(zhì)產(chǎn)品和非物質(zhì)產(chǎn)品，可以是工業(yè)化產(chǎn)品，也可以是非工業(yè)化產(chǎn)品，甚至還可以包括為解決某種問題的“設(shè)計(jì)”的“策略與方法”。如銀行推出何種為社會(huì)提供服務(wù)的“產(chǎn)品”，就是一種非物質(zhì)的非工業(yè)化的產(chǎn)品，是為社會(huì)提供服務(wù)的金融計(jì)劃與理財(cái)策劃。計(jì)算機(jī)軟件，也可以是一種非物質(zhì)化產(chǎn)品。如《設(shè)計(jì)概論》一書中寫到：工業(yè)設(shè)計(jì)是機(jī)械化大生產(chǎn)的產(chǎn)物，是在現(xiàn)代化生產(chǎn)的條件下，運(yùn)用科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)手段進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性活動(dòng)。作為受一定工業(yè)設(shè)生產(chǎn)條件和生產(chǎn)體系制約的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，在一定程度上也成為一個(gè)國(guó)家工業(yè)生產(chǎn)水平的標(biāo)志。工業(yè)設(shè)計(jì)的直接目的一般是在降低企業(yè)經(jīng)營(yíng)成本的同時(shí)，提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。但它在根本上滿足了人的生活環(huán)境和生活質(zhì)量的提高，成為一個(gè)國(guó)家工業(yè)生產(chǎn)水平的標(biāo)志。話語中透露出工業(yè)設(shè)計(jì)就是創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)。的確，可得見摸的著的產(chǎn)品是工業(yè)設(shè)計(jì)的一部分，它可以改善人們的生活提高國(guó)家的工業(yè)化水品、增加企業(yè)的利潤(rùn)。但是工業(yè)設(shè)計(jì)是在“人——設(shè)計(jì)物——環(huán)境”系統(tǒng)中的求解行為。只要是解決了問題的即使是虛擬的產(chǎn)物，如商務(wù)電子交易等也是優(yōu)秀的工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品。

工業(yè)設(shè)計(jì)的本質(zhì)：工業(yè)設(shè)計(jì)的本質(zhì)是：創(chuàng)造更合理的生存方式，全面提升人的生存質(zhì)量。其反應(yīng)出的是設(shè)計(jì)的人對(duì)人的根本態(tài)度。工業(yè)設(shè)計(jì)表面上是設(shè)計(jì)產(chǎn)品但其實(shí)質(zhì)是設(shè)計(jì)人的生存方式。而上述的書中只是把設(shè)計(jì)的本質(zhì)停留在解決問題，處理關(guān)系的層度上。如《設(shè)計(jì)概論》（上海人民美術(shù)出版社）一書上說：工業(yè)設(shè)計(jì)首先是為了解決問題，滿足需求。《設(shè)計(jì)概論》（嶺南美術(shù)出版社）中工業(yè)設(shè)計(jì)說認(rèn)為，廣義的工業(yè)設(shè)計(jì)向我們展示了設(shè)計(jì)的關(guān)系本質(zhì)。設(shè)計(jì)是一種關(guān)系的表達(dá)與處理，這種關(guān)系就是人與物的關(guān)系。事實(shí)上，初期僅以工業(yè)制品為對(duì)象的工業(yè)設(shè)計(jì)一開始就表達(dá)了人與機(jī)器的關(guān)系，作為工業(yè)設(shè)計(jì)核心的產(chǎn)品設(shè)計(jì)無疑與人們的衣食住行息息相關(guān)。人與機(jī)器的關(guān)系就是人與物的關(guān)系，而工業(yè)誰的中心理念功能與形式，或者說功用與審美也是人與物的關(guān)系的表達(dá)，各種現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)也正是圍繞如何表達(dá)和處理人與物的關(guān)系而展開的。但《工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)》一書中較正確地指出了工業(yè)設(shè)計(jì)的本質(zhì)是以人的需求為起點(diǎn)，以形形色色的工業(yè)產(chǎn)品為載體，借助工業(yè)生產(chǎn)的力量，全面參與并深刻影響著人們生活的方方面面。它是以創(chuàng)造更加完美的生活方式，改善人類的生存方式和提高人類的生活質(zhì)量作為其根本宗旨的。

工業(yè)設(shè)計(jì)的特征：關(guān)于工業(yè)設(shè)計(jì)的特征，上訴的書中都只提到了設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性和人文性。所論述內(nèi)容總結(jié)起來為四點(diǎn)：創(chuàng)新化、科技化、生活化、經(jīng)濟(jì)化。只是膚淺地將工業(yè)設(shè)計(jì)的目的當(dāng)成了工業(yè)設(shè)計(jì)的特征，缺乏了對(duì)設(shè)計(jì)整體過程中的思考，忽視了設(shè)計(jì)的思維、評(píng)價(jià)等皆具有工業(yè)設(shè)計(jì)的獨(dú)特特征。

總結(jié)：工業(yè)設(shè)計(jì)是工業(yè)化社會(huì)的必然需求，是最廣大民眾對(duì)實(shí)用價(jià)值的必然需求。并且它的實(shí)用價(jià)值已不僅僅是物本身的可用性，而是讓物與使用者的人結(jié)合成一個(gè)有機(jī)的整體，使物的可用性直接衍化為人類自身功能不足的一種延伸，成為人類生產(chǎn)、生活中自身功能不可分割的部分，從而以人、物系統(tǒng)來構(gòu)成人類的一種嶄新的生活方式和生產(chǎn)方式。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為一種系統(tǒng)中的求解行為，還應(yīng)該是在系統(tǒng)最優(yōu)化原則下的求解活動(dòng)。它不是產(chǎn)品自身封閉系統(tǒng)的“自我完善“行為，它的設(shè)計(jì)是開放的。它向人開放，向環(huán)境開放，把整個(gè)系統(tǒng)中其他子系統(tǒng)的對(duì)它的約束與制約，及時(shí)反應(yīng)在自身身上，最終使子系統(tǒng)的效率相加與整合，達(dá)到”一加一大于二“系統(tǒng)的最優(yōu)化的目的。

設(shè)計(jì)的本質(zhì)不同于目的。所謂本質(zhì)就是某一事物及行為的根本屬性與特征。設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是研究設(shè)計(jì)作為人類的創(chuàng)造行為與創(chuàng)造結(jié)果所產(chǎn)生的最終影響的對(duì)象與最終影響程度。工業(yè)設(shè)計(jì)的本質(zhì)反映出設(shè)計(jì)的人對(duì)人的根本態(tài)度。

工業(yè)設(shè)計(jì)的特征體現(xiàn)在設(shè)計(jì)的各個(gè)階段中，具體有：

1.設(shè)計(jì)觀念的系統(tǒng)化與設(shè)計(jì)元素的多元化：從產(chǎn)品的設(shè)計(jì)環(huán)境角度來考察產(chǎn)品設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性。處于設(shè)計(jì)環(huán)境中的產(chǎn)品的設(shè)計(jì)活動(dòng)，是產(chǎn)品與構(gòu)成設(shè)計(jì)環(huán)境的眾要素所構(gòu)成的“人——產(chǎn)品——環(huán)境”系統(tǒng)最優(yōu)化前提下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)的求解行為。從產(chǎn)品自身的功能構(gòu)成要素來考察產(chǎn)品設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性。產(chǎn)品作為人與環(huán)境的中介，合目的性要求使得產(chǎn)品必須滿足人對(duì)產(chǎn)品的種種需求。因而產(chǎn)品的功能構(gòu)成就是一個(gè)產(chǎn)品的功能系統(tǒng)。

設(shè)計(jì)目的的人文化與設(shè)計(jì)對(duì)策的多樣化：設(shè)計(jì)的本質(zhì)是人的生存方式的設(shè)計(jì)，是更合理生存方式的創(chuàng)造，是人的生存質(zhì)量的提升。這反映出工業(yè)設(shè)計(jì)的最高目的:體現(xiàn)人的價(jià)值與人的尊嚴(yán)。這是的工業(yè)設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)出人文性與人文價(jià)值。

設(shè)計(jì)意識(shí)的創(chuàng)造性與設(shè)計(jì)思維的交叉性：對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)來說，設(shè)計(jì)就是創(chuàng)新，設(shè)計(jì)就是創(chuàng)造。沒有創(chuàng)新的設(shè)計(jì)不能稱之為“設(shè)計(jì)”，只能稱之為COPY與模仿。工業(yè)設(shè)計(jì)的思維特征是邏輯與形象思維的交叉。

設(shè)計(jì)本質(zhì)的人文性與設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)的社會(huì)性：文化的定義直接揭示了設(shè)計(jì)的文化本質(zhì)。設(shè)計(jì)目的的人文性與設(shè)計(jì)涉及的文化領(lǐng)域，表明了設(shè)計(jì)活動(dòng)的文化本質(zhì)。設(shè)計(jì)服務(wù)對(duì)象的社會(huì)性，決定了工業(yè)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)的社會(huì)性。工業(yè)設(shè)計(jì)既受制于社會(huì)，有影響著社會(huì)，導(dǎo)致了設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)的社會(huì)性