第一篇：淺析對設(shè)計思維的認識論文

引言

審視周圍的環(huán)境，一切都是設(shè)計。無論你是在逛街，還是待在家里，不管你是在博物館、辦公室、公交上還是其他什么地方，設(shè)計無處不在。在這樣的環(huán)境中，幾乎沒有純粹自然的東西。我們的生活已經(jīng)完全適應了這種或那種人為設(shè)計的結(jié)果，我們所定居的這個世界的形式或結(jié)構(gòu)不可避免地淪為了人類設(shè)計的結(jié)果，所以我們有必要去探討設(shè)計，更重要的是設(shè)計背后的設(shè)計思維。傳統(tǒng)的設(shè)計觀念主要關(guān)注和主要表現(xiàn)的都只是外觀設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、平面設(shè)計、包裝設(shè)計等，它們主要強調(diào)的都是外觀設(shè)計，很多設(shè)計師也已經(jīng)意識到并且也一直在強調(diào)設(shè)計不僅僅是外觀，最重要的是背后的設(shè)計理念和設(shè)計思維，真正能夠帶來改變和創(chuàng)新的是設(shè)計思維，我們要懂得，設(shè)計的職責、道德、責任，設(shè)計不是造型、不是裝飾，是解決問題。柳冠中說，設(shè)計看起來是在造物，其實是在講述故事，在編輯一幕一幕的故事，它是一個過程，這個故事、這個過程一直在探索不同環(huán)境、條件、時間下人們的不同需求不同問題。而我們只有運用我們的設(shè)計思維才能更好的編輯這個故事，所以設(shè)計思維強調(diào)兩點，一個是問題和解決問題，還有一個是人，我們要以人為中心，關(guān)心這個社會存在的問題，肩負起設(shè)計師的責任，使人們的生活更美好。設(shè)計思維是以解決問題和創(chuàng)新為中心的研究發(fā)現(xiàn)，設(shè)計師活動明顯區(qū)別于典型的科學家或者是學者的活動，科學家通過分析解決問題，而設(shè)計師通過綜合手段解決問題，科學方法是用來發(fā)現(xiàn)客觀事物的一種行為模式，而設(shè)計是用來發(fā)明創(chuàng)造的一種行為模式，科學是分析的過程，設(shè)計是創(chuàng)造的過程，將設(shè)計理論構(gòu)建于不恰當?shù)倪壿嫹妒胶涂茖W范式是錯誤的。邏輯探究的是抽象事物，科學探究的是客觀存在的事物，而設(shè)計創(chuàng)造了新事物，設(shè)計本身就是具有探索性質(zhì)的創(chuàng)新活動。設(shè)計思維要求設(shè)計師理解問題產(chǎn)生的背景、能夠催生洞察力及解決方法，并能夠理性地分析和找出最合適的解決方案，在面對眾多需求的時候，學會做減法，利用各類定性、定量分析，來尋找用戶的最痛點，找到和諧和本質(zhì)的問題和需求，然后找到對應的解決方案。

無印良品在設(shè)計界一直具有很高的設(shè)計地位，對用戶的深入觀察與研究，解決產(chǎn)品中存在的問題，產(chǎn)品注重純樸、簡潔、環(huán)保、以人為本等理念，在包裝與產(chǎn)品設(shè)計上皆無品牌標志，還有無印良品品牌的創(chuàng)新，無品牌觀念，這些好的設(shè)計理念，從無到有，以少勝多，設(shè)計思維已然已經(jīng)成為公司的戰(zhàn)略措施。設(shè)計思維強調(diào)以人為本，并且關(guān)注社會問題

設(shè)計天生就是為別人在做事情，縱然同樣需要觀察和思考，但是這種觀察和思考不是為了表現(xiàn)設(shè)計師的自我，而是為了更好地服務于某個用戶群，因而設(shè)計師了解用戶就變得非常重要。設(shè)計思維是一種思考問題的方式，而這種方式也是圍繞著人，圍繞著用戶展開的。設(shè)計要探索的是人在不同環(huán)境、條件、時間等因素下的需求。

對于設(shè)計的評價和分析分為三個層次，第一個層次，解決生存問題，衣食住行的問題。第二個層次，炫耀身份地位，對科技娛樂享受的追求。第三個層次，我們要節(jié)制，適可而止，關(guān)注弱勢群體，引導人類社會健康、合理、可持續(xù)生存發(fā)展的需求。智能手機的使用范圍已經(jīng)布滿全世界，圍繞弱勢群體的設(shè)計也越來越多，視力障礙者可以通過語音指令進行讀寫操作，可以用攝像頭(結(jié)合語音)識別鈔票面值，用GPS等導航應用定位，VoiceOver是iPhone的一項無障礙輔助功能，蘋果稱這是全球首個“基于手勢的屏幕閱讀技術(shù)”，盲人可借助多種手勢使用設(shè)備。例如，當用一個手指滑動屏幕時，iPhone就會逐個讀出手指經(jīng)過的應用;打開閱讀類應用后，用兩個手指從上往下滑動，即可聽到閱讀文章內(nèi)容的語音。此外，iPhone還支持40種可通過藍牙連接的盲文鍵盤。

結(jié)語

“手里拿著錘子，看什么都是釘子”，這里錘子是方法和工具，釘釘子是目的。設(shè)計思維也是一種方法，我們很自然地會想把它用到各個方面，不僅僅是產(chǎn)品設(shè)計、平面設(shè)計、包裝設(shè)計、建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計等，也包括我們生活中遇到的問題和一些社會問題。當然，不能被方法所累，要時刻牢記目的。我們要使用感性和理性相互結(jié)合的手段來解決人們的問題，并且要技術(shù)上可實現(xiàn)，通過可行商業(yè)戰(zhàn)略可將其(結(jié)果)轉(zhuǎn)化成消費者價值和市場機會，我們僅僅把設(shè)計喻為一次藝術(shù)的自我旅行或一把銷售工具是不夠的，設(shè)計的任務就是要對人類變化著的需求做出敏感的、智慧的、富于想象力的回應，善用新技術(shù)，設(shè)計出新的生產(chǎn)方式、新的服務模式，從而帶來社會的改變、人類的改變。

第二篇：認識物理思維

對物理思想的認識和思考

摘要 物理思想是人們在研究物質(zhì)性質(zhì)、相互作用和運動規(guī)律的自然科學反映在人的意識中經(jīng)過思維活動而產(chǎn)生的世界觀。為了更好地實現(xiàn)物理新課程標準提出的提高學生科學素養(yǎng)，促進學生全面發(fā)展的重任，從知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度與價值觀三個方面來培養(yǎng)，強調(diào)學生螺旋式發(fā)展形成科學的物理思想，掌握實驗手段和物理思維方法的靈魂。本文認為以物理思想統(tǒng)領(lǐng)高中物理教學，對于高中生學習物理具有重要的指導意義。關(guān)鍵詞 物理思想 螺旋式發(fā)展 物理教學 1．對物理思想的認識

1.1物理思想是人們在研究物質(zhì)性質(zhì)、相互作用和運動規(guī)律的自然科學反映在人的意識中經(jīng)過思維活動而產(chǎn)生的世界觀。是要通過對宇宙萬物真實面目的不斷探究揭示來指導人們對自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結(jié)，形成合乎事物原理的世界觀。是自始至終貫穿整個物理學的基本觀點及處理和解決問題的觀念和邏輯定式，甚至是看待問題的情感、態(tài)度。物理思想是對物理知識、方法、規(guī)律的一種理性本質(zhì)的認識，是物理思維方法的靈魂，對物理的發(fā)生、發(fā)展具有普遍的指導意義。

一般認為“思想方法”包含“思想”和“方法”兩個層次的概念，較上位的是理念、哲學層次的，本文稱其為“物理思想”，較下位的是方法、技巧層次的。物理思想與物理方法物理知識雖然密切相關(guān)，但它們之間有區(qū)別。物理知識是用物理思想、方法解決問題時所依據(jù)的材料和解決問題的結(jié)果。物理方法是指從物理的角度提出問題、解決問題的過程中所采用的各種方式、手段、途徑等，是物理思想的基礎(chǔ)，也是物理思想發(fā)展的前提，物理思想是一類物理方法本質(zhì)特征的反映和靈魂，它須通過物理方法表現(xiàn)出來，在強調(diào)指導思想時候稱為物理思想，在強調(diào)操作過程時稱為物理方法。譬如守恒，在強調(diào)其價值時，我們認其為思想；在強調(diào)其應用時，我們認其為方法。物理思想是物理方法的提煉與簡化，是“升級版”物理方法。前者是內(nèi)隱的，后者是外顯的。它們不是相互獨立的而是合二為一的，應該是水乳交融，不存在脫離物理知識的物理思想，也不存在缺失物理思想的物理知識。事實上，物理知識和物理思想是同時呈現(xiàn)的，在教學中，如果把三維目標看做一個坐標系數(shù)，教師應該以物理思想為源點，來指導確定三維目標的具體內(nèi)容。在學習中，學生螺旋式形成物理思想，完成三維目標不是象坐標軸相分離的過程，而更應該是象一個四面錐體一樣，以三維目標為三個面，在上升過程漸近靠近統(tǒng)一成一個頂點形成物理思想，也是學習的終點。

但當下，在應試教育觀的影響下，重物理知識技能，輕物理思想方法的教學大行其道，物理思想的巨大價值被掩蓋，教師教得費勁，學生學得迷茫。學生學習后，沒有形成自已的物理思想，缺少思想的統(tǒng)領(lǐng)，腦子里只留下支離破碎的物理概念規(guī)律的名稱，或公式及解題技巧，沒有達到物理課程目標的要求。研究物理思想的滲透策略，成為當務之急。欲在教學中滲透物理思想，前提就是要厘清頭緒，準確深刻地領(lǐng)會物理思想的含義。1.2思想、教育思想、學科思想與物理思想

思想，客觀存在反映在人的意識中經(jīng)過思維活動而產(chǎn)生的結(jié)果，是人類一切行為的基礎(chǔ)，人因思想而偉大，人因思想而崇高。只有思想才是永恒的，應該讓每一個學生都能成為有思想的人。

教育思想，教育思想是指人們對人類特有的教育活動現(xiàn)象的一種理解和認識，這種理解和認識常常以某種方式加以組織并表達出來，其主旨是對教育實踐產(chǎn)生影響。[2]

學科思想，學科思想是指由學科專家提出的對學科發(fā)展和學科學習最具影響力的那些觀念、思想和見解，是“知識”背后的“知識”。學科思想指能夠反映學科知識本質(zhì)、學科思維特點和學科學習規(guī)律，對分支學科發(fā)展和學生學科綜合素養(yǎng)發(fā)展起著決定性作用的那些基本觀念和思想。

物理思想，它是物理產(chǎn)生、發(fā)展過程中所必須依賴的那些思想，是學習過物理的人所具有的思維特征。每一個學科都有自己的學科思想，只有牽住了學科思想這根紅線，才能掌握學科知識體系、明確學科課程目標，認識到其中的規(guī)律，再“教”知識或?qū)W知識，才能綱舉目張。

思想是總綱，以教育思想為基礎(chǔ)，在學科思想中體現(xiàn)，具體在物理學科思想中實踐。1.3不同時期物理思想

亞里士多德物理思想：以物質(zhì)運動及其與時間，空間，與周圍物體的關(guān)系及物質(zhì)本原為研究對象以形成一門獨立的學科，重視近身事物的具體觀察，強調(diào)思維邏輯的作用，首先引用數(shù)學方法來考察具體物理定律。

伽利略物理思想：開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并且具有嚴密邏輯體系的近代科學世界。他把科學實驗方法首次引入物理學中。他運用數(shù)學知識首次提出了慣性原理，加速度等概念，他發(fā)現(xiàn)了擺的等時性，自由落體運動。他在人類歷史上首次用自制望遠鏡觀測天體，獲得許多重要發(fā)現(xiàn)。他的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)擴大，加深并改變了人類對物質(zhì)運動和宇宙的認識。

牛頓物理思想：牛頓的科學觀是因果決定論的科學觀。在牛頓力學中只要知道質(zhì)點在初始時刻的位移和速度，根據(jù)牛頓定律就可以預言其后時刻的運動情況，這是典型的因果描寫。牛頓采用因果性的解釋在物理學的發(fā)展中是重要的一步。愛因斯坦指出：“在牛頓以前還沒有實際的科學成果來支持那種認為物理因果關(guān)系有完整鏈條的信念。牛頓建立了物理因果性的完整體系，從而揭示了物理世界的深刻特征。”在決定論科學觀的基礎(chǔ)上，牛頓確立了他的物理框架，所謂物理框架就是對物理現(xiàn)象解釋的一種標準。牛頓框架的核心是力和力所決定的因果性，認為找到了力的規(guī)律就是找到了對運動現(xiàn)象的解釋。

愛因斯坦物理思想：他堅持了一個自然科學家必然具有的自然科學唯物論的傳統(tǒng)，吸收了斯賓諾莎等的唯理論思想以及休漠和馬赫的經(jīng)驗論的批判精神，經(jīng)過畢生對真理的追求和科學實踐，形成了自己獨特的科學思想和科學研究方法。堅信自然界的統(tǒng)一性和合理性，相信人的理性思維能力，求得對自然界的統(tǒng)一性和規(guī)律性的理解，是他生活的最高目標。統(tǒng)一性思想、簡單性思想、相對性思想、對稱性思想作為科學活動的指導思想始終貫穿和廣泛

應用于他的科學探索之中。[3]

2．以物理思想統(tǒng)領(lǐng)高中物理教學的思考 2.1物理思想統(tǒng)領(lǐng)高中物理教學的必要性

從物理思想的視角和高度來把握高中物理教學，站在物理思想的高度看問題，可能獲得“由授人以魚變授人以漁”的教學效果。物理思想是打開物理課程之門的“鑰匙”。以物理思想統(tǒng)領(lǐng)物理教學，可以幫助師生從紛雜物理概念規(guī)律定理公式中跳出來，站在更高的、更系統(tǒng)的視角看待物理課程，以知識和技能為基礎(chǔ)，研究真實、典型的科學過程，客觀全面地理解物理課程的教育價值。強調(diào)在理解和掌握物理概念和規(guī)律的過程中，關(guān)注物理學家如何提出科學問題，他們在思考和解決物理問題過程中有哪些關(guān)鍵環(huán)節(jié)；關(guān)注在物理知識形成過程中，形成了哪些思想方法、研究規(guī)范，如何形成了知識系統(tǒng)；關(guān)注物理學在研究自然的過程中天成了什么思想，這些思想又是怎樣發(fā)展并演進成為今天的物理思想。[4] 2.1.1高中物理學科體系設(shè)置的客觀要求

愛因斯坦指出：“在建立一個物理學理論時，基本觀念起了最主要的作用。物理書上充滿了復雜的數(shù)學公式，但是所有的物理學理論都是起源于思維與觀念，而不是公式?！庇纱丝梢?，物理思想觀念在物理學理論形成和發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用。[5]

（愛因斯坦，英菲爾德.物理學的進化[Ｍ]上海；上?？茖W技術(shù)出版社）

高中物理體系性強，綜合性大，注重實驗與理論的結(jié)合。同時，高中物理學科十分注重學生綜合思維能力的培養(yǎng)，注重學生對知識內(nèi)在聯(lián)系的把握，同時學生還必須具備良好的學科間知識學習綜合能力。物理學的發(fā)展史告訴我們，在物理學發(fā)展過程中，每一次物理學思想上的“危機”都孕育著物理學上的一次重大的突破，而每一次重大的突破都會強烈地在當代乃至下一代的物理思想方法上留下不滅的印記。一個重要的物理學定律或定理的產(chǎn)生往往是一代人甚至是幾代人的堅持不懈努力的結(jié)果。而在每一項成果的背后，總伴隨著新的物理思想方法的產(chǎn)生，或用新的物理思想方法作為它的世界觀的支撐點。物理思想方法是在物理學各個發(fā)展階段中逐漸萌發(fā)出來并成長為這個階段物理學最重要的，對促進和發(fā)展以后物理學認識有突出影響的物理學的主流思想方法，這些思想方法既體現(xiàn)在物理學家對他們研究領(lǐng)域和研究工作的思考、理解、認識以及創(chuàng)造性發(fā)展的過程中，也體現(xiàn)在與不同學派和不同觀點的比較、切磋、爭論以及逐漸為同行所認可的過程中。在一個時期占有突出主體地位的物理學思想和方法不僅給那個時期的物理學發(fā)展打上了深深的烙印，而且對以后物理理論的發(fā)展方向和速度產(chǎn)生著重大的影響，所以，物理學科特點決定了學生進行物理學習同時要有物理思想理論指導作用的必要性。2.1.2高中物理學習興趣的保障

在高中物理教學中普遍忽視了學科思想的教學：強調(diào)知識的教學，卻又使學生的知識學習陷入龐雜、零散而缺乏整合；強調(diào)解題技巧的訓練，卻又使學生的技能學習停留于淺表、機械的水平而缺乏創(chuàng)造。而物理知識一般來講是枯燥的，只有鉆入其思想方法和物理哲學的境界，才能對其產(chǎn)生極大的興趣。進入高中，如何才能保持對物理的興趣，關(guān)鍵就是能否在“思想方法”和“物理哲學”層面上去學習物理。若不上升到這個層面上學習，物理的知識本身會給學生以“枯燥無味”的感覺，沒有了色彩，沒有了生氣，進而也就沒有了對物理的感情。而“思想方法”和“物理哲學”猶如調(diào)味劑，它能把學生帶到快樂學習的境界之中。物理思想是學習物理知識的必要工具，特別是高中物理：用力學，也只能學的一般，用心學，才能學的優(yōu)秀。所謂用力的學，可理解為單純的、機械的學知識，那么用心的學，則是學思想方法、學物理哲學。思想方法、物理哲學是由于物理知識深刻性的引發(fā)，而升華到“方法”、“哲學”層面上的思想認識。在此層面上學習物理，回頭看一些具體的物理知識層面的問題時，會有“居高臨下”的感覺，能給物理規(guī)律以更深刻、更準確的理解，以致提高人看問題的敏銳性和正確性。物理學與哲學可以說是同系一個源頭，很多哲學思想來源于物理學科內(nèi)容，一些哲學思想的形成和發(fā)展，起始于物理規(guī)律的發(fā)現(xiàn)。就是思想方法的問題也是與物理知識交織在一起是分不開的，甚至二者沒有明顯的界限。愛因斯坦的相對論就是從哲學的角度來揭示物理規(guī)律的，是哲學思想向物理學延伸的最好例證。波粒二象性、量子理論、熱力學第二定律等內(nèi)容，與思想方法、物理哲學交融在一起。特別是高中物理里面有些知識體系本身是比較深奧和復雜的，對于高中學生，要求系統(tǒng)掌握是不現(xiàn)實的。向?qū)W生介紹這些知識時，更重要的是要向?qū)W生滲透這些知識之中的思想方法和物理哲學。2.2以物理思想統(tǒng)領(lǐng)高中物理教學的探究 2.2.1高中物理思想的主要內(nèi)容

在高中物理教學中，應該滲透的物理思想有：

一、等效思想。在力的合成與分解中，力的相互作用是等效的思想。等效電路、等效電源。

二、數(shù)理思想（包括極限思想、微分思想）。在運動合成與分解中，化曲為直思想。

三、守恒思想、轉(zhuǎn)化、轉(zhuǎn)移思想。在能量轉(zhuǎn)化轉(zhuǎn)移過程中，能的守恒，物理學發(fā)現(xiàn)的這個守恒定律，是自然界最基本的規(guī)律和最普遍的法則，支配著迄今我們知道的從石塊的下落到原子核反應以至宇廟的演化等一切自然現(xiàn)象，為我們看待一切自然現(xiàn)象提供了統(tǒng)一的觀點。每一種守恒定律，必然有其伴隨的物理對稱性。

四、對稱思想。在電磁場理論學習中，空間場的分布對稱性。

五、模型思想（物理模型、理想模型）。質(zhì)點、點電荷模型的建立思想。2.2.2螺旋式發(fā)展過程策略，形成科學的物理思想

布魯納提出“螺旋式教學”，就是采用與學生思維方式相符的教學形式，隨著學段的提升，不斷拓廣和加深學科的內(nèi)容，使之在課程中呈螺旋式上升態(tài)勢的教學模式。“螺旋式上升”是高中物理課程的內(nèi)在要求，以社會需求和學科發(fā)展為核心追求，通常是課程設(shè)計者的指導思想。設(shè)計者在課程設(shè)計和教科書編寫過程中注意到了物理學科的螺旋式特征，他們重視學科基本概念和原理的連續(xù)性，通過“螺旋式”的課程和課程內(nèi)容設(shè)置，為教師的“教”

和學生的“學”創(chuàng)造條件。[6]

高中物理知識學習要求學生能夠在新知識和原有知識之間建立聯(lián)系，掌握復雜概念、深層知識等系統(tǒng)理論。物理學知識體系螺旋式發(fā)展，物理教材初高中螺旋式按排，學生的物理思想、思維能力必須按螺旋式發(fā)展，因此教師在教學過程中應當引導學生對相關(guān)知識物理思想進行有效的聯(lián)系和對比，需要構(gòu)建螺旋式上升高中物理教學體系，“螺旋式發(fā)展”是學生思維發(fā)展的階段性與理解水平的階段性的綜合反應，這樣有助于學生形成科學的物理思想。只有通過螺旋式發(fā)展完善物理思想，才能在高中物理教學中綻放螺旋中心的花朵——伴隨學生終身的物理思想。

在物理思想形成上遵循螺旋式發(fā)展理念，在高中物理教學開始以前，先全面考慮學生初中學習情況和高中階段要求，進行高中教學整體規(guī)劃，對學生的學習物理，形成物理思想實行階段性目標管理。

首先，初步掌握高中物理的學習方法及思維特點，進入物理思想螺旋式上升的第一快速上升期。這階段對學生的目標要求是從初中物理的學習過渡到高中物理的學習，包括初步熟悉進而掌握高中物理的學習方法、思維方式，形成初步的物理思想。教師全面了解學生的知識結(jié)構(gòu)和思維能力水平，物理思想狀態(tài)，在教學過程中，設(shè)置合適的階梯，讓學生逐步體會初高中物理在知識要求、學習方法和思維特點方面的異同，并慢慢掌握之，逐步形成物理思想雛形。初中物理教學以觀察、實驗為基礎(chǔ)，教材內(nèi)容多是簡單的物理現(xiàn)象和結(jié)論，對物理概念和規(guī)律的定義與解釋簡單粗略，研究問題大多是單一的對象，單一的過程、靜態(tài)的簡單問題，易于學生接受，高中物理教學則采用觀察實驗、抽象思維和數(shù)學方法相結(jié)合，對物理現(xiàn)象進行模型抽象和數(shù)學化描述，要求通過抽象概括、想象假說、邏輯推理來揭示物理現(xiàn)象的本質(zhì)和變化規(guī)律，研究解決的往往是涉及對象多個狀態(tài)、多個過程、動態(tài)的復雜問題，學生接受難度大。對思維能力要求高，要有更高的全面完善的物理思想的指導。

其次，熟練掌握了高中物理的學習方法及思維特點，形成比較成熟學生自己的物理思想。牢固建立理想物理模型的思維方式，能用控制變量法進行分析，能應用數(shù)學知識解決物理問題，能理解物理規(guī)律、公式的意義和應用條件。以上目標總體要求宏觀表現(xiàn)為學生能適應高中物理的學習環(huán)境，從螺旋的快速上升期過渡到螺旋的平衡發(fā)展期，初步形成學生自已的物理思想。接著，實現(xiàn)高中物理的學習方法及思維特點的物理思想的再次轉(zhuǎn)型上升，進入第二個物理思想螺旋的上升期，到高二階段，充分利用電磁場、守恒定律等物理知識學習形成學生物理思想的第二次轉(zhuǎn)型升級，以期達到能力的再次大幅上升，全面發(fā)展學生自己的物理思想。在電磁學的學習過程中，要將學生帶入“場”的想象中，進入微觀世界的思維方式，要注意培養(yǎng)學生的想象能力和應用數(shù)學知識解決物理問題的能力，讓學生提升空間思維能力。在這個過程中，我們要特別注重“最近發(fā)展區(qū)”的理念，從場的對稱性和力學的等效思想分析入手，幫助學生逐步掌握場和微觀世界的物理思想，實現(xiàn)物理思想的轉(zhuǎn)換。通過力的平衡、機械能守恒和能量守恒等內(nèi)容學習，形成多角度分析問題的意識和能力，形成既考慮部分又

考慮整體的物理思想，實現(xiàn)物理思想的再次飛躍。體會牛頓經(jīng)典物理簡單和諧完美的思想。通過原子物理的學習，活躍學生的思想，初步實現(xiàn)從經(jīng)典物理的思想向量子化思想的轉(zhuǎn)變，體會愛因斯坦的物理思想。

最后，高三總復習階段，是全面實現(xiàn)高中物理學習方法和物理思想完善的階段，是高中階段的最后一個螺旋，也是升幅最大的一個螺旋，為進入高校深造，進入更大一個螺旋的學習和研究做好準備。這個過程要求學生能站在物理學的高度看待力、電、熱和原子物理，形成綜合能力。既能用牛頓的物理思想運動規(guī)律和天地統(tǒng)一思想來分析解決問題，也能用守恒定律從部分與整體的關(guān)系來分析解決問題。既能用理想化模型，抓住主要問題來思考問題，又能用控制變量全面思考問題。

我們要充分利用和把握物理知識的這種螺旋式結(jié)構(gòu)，并通過探討螺旋式結(jié)構(gòu)與物理教學之間的關(guān)系，認清物理學習，思想形成的螺旋式發(fā)展的特點，注重知識結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系，加強知識的層次性建構(gòu)，使學生對物理思想的形成，實現(xiàn)“螺旋式發(fā)展”的高效性。2.2.3聯(lián)系、對比、整體統(tǒng)一形成物理思想

杜威提出了“從做中學”的基本原則，他認為學生應該從自身的活動中進行學習，以使學生的興趣和需要得到滿足。強調(diào)在教學過程中，要喚起學生思維，思維的作用就是將模糊的、疑難的情況轉(zhuǎn)變?yōu)榍逦?、確定的情境，也就是形成科學的物理思想，指導物理學習過程。[6]

物理思想是一種智慧，智慧并不表現(xiàn)在經(jīng)驗的結(jié)果上，也不表現(xiàn)在思考的結(jié)果上，而表現(xiàn)在經(jīng)驗的過程，表現(xiàn)在思考的過程。智慧不是教出來的，而是悟出來的。讓學生親自操作，親身經(jīng)歷，認真感悟過程，自主建構(gòu)物理知識體系。高中生獲得物理思想的基本方式與目標要求是“感悟”。感悟，來源于人們的親身經(jīng)歷與感受，有的是漸漸領(lǐng)悟，有的則是瞬間開悟。學生只有內(nèi)化物理方法，才能領(lǐng)悟物理思想。

例如，力與運動的關(guān)系在不同時期，對不同科學家的物理思想認識不同對比教學，在物理教學中，提供不同觀點之間自由討論、爭論、啟發(fā)的機會，使學生明白問題出現(xiàn)的思想原因，真理與謬誤總是相比較而存在，相斗爭而發(fā)展的。“物體的運動是否需要力來維持？”這不單單是知識性問題，它涉及到人平時生活中的觀念甚至是處事哲學。不懂物理的人，往往被錯覺所左右，如亞里士多德那樣的偉人都如此。就是現(xiàn)在的學生，并不受亞里士多德的直接影響，但卻有亞里士多德一樣的認識。以致有的學生一方面能機械的做著牛頓第二定律的簡單題，另一方面卻又違背牛頓第一定律。這樣的學生一旦碰到比較復雜的題則“一定”做錯，其實還是牛頓第一定律的思想問題沒有解決。牛頓第一定律的思想地位，要遠遠高于“單純知識性”的牛頓第二定律的地位。在物理教學中讓學生感受到不同觀點之間的相互尊重，相互寬容的人文思想，這有利于學生激發(fā)靈感，形成專心致志、互相啟發(fā)、取長補短的學術(shù)思想精神。高中物理是一門邏輯性極強的學科，必須讓學生得到更好表達觀點的機會，才能有效地培養(yǎng)他們嚴密的邏輯思路，只有這樣才能更有效地促進學生在物理學習中“螺旋

式發(fā)展”形成自己的物理思想。3．總結(jié)

我們后人應用科學客觀的辯證唯物主義觀念歸納前人的物理思想，應該依據(jù)物理思想形成的一般規(guī)律，同時結(jié)合教育思想理念，有效融合在物理課堂教學中，讓學生潛移默化地“螺旋式發(fā)展”形成科學有用的物理思想。參考文獻: 1．倪光炯、王炎森《物理與文化:物理思想與人文精神的融合》 高等教育出版社.2.吳式穎《外國教育史教程》 人民教育出版社

3.牛頓的科學思想方法（亞里士多德、伽利略、愛因斯坦）

http://wenku.baidu.com/link?url=OrPvJT8cNDcZkaLs86TZVueMoyGEYuHf1ZCsjVxlpnqIDPL_VZ9pELacEYZJ9xQnlxocGD1CCNf2ubIki2dMfkT30K-qe4pQz1SaiF82S-K 4．馮華.以物理觀念統(tǒng)領(lǐng)物理教學 《中學物理教與學》2014.10 5．夏良英.構(gòu)建螺旋上升式高中物理教學體系的探討 《物理教師》2014.9 6.閻金鐸、田世昆《中學物理教學概論》 高等教育出版社 作者簡介: 林錫波 男 中學物理高級 福建省尤溪第一中學 *** 66337949@QQ.COM

第三篇：對黨的認識論文

我對黨的認識

經(jīng)過了一個多月的黨校學習，個人對于黨性的知識了解有了進一步的發(fā)展。對于什么是黨，什么是黨員，黨的路線、方針、政策等都有較為深入的學習。從總體上，黨課對于入黨積極份子的培訓是必需的，老師們可以從各個方面為我們介紹黨，讓我們了解黨，深入黨，不斷加深對黨的理解，端正入黨動機，增強黨性修養(yǎng)，以實際行動積極爭取入黨。我認為在黨校的學習可以分為兩大部分：一是什么是黨，怎樣發(fā)展建設(shè)黨；二是什么是黨員，如何成為一個合格的共產(chǎn)黨黨員。

關(guān)于第一部分，在介紹基本的黨性知識，例如黨的組織制度和黨的紀律，黨的光輝歷程等，同時更加深入地探討了什么是黨，如何建設(shè)黨的問題。其中“三個代表”重要思想的學習，對于黨性知識是尤關(guān)重要的。

可以說，“三個代表”的重要論述具有鮮明的時代特征，不僅是黨的建設(shè)的重大課題，同時，它事關(guān)改革開放和兩個文明建設(shè)的成敗，事關(guān)全黨全國工作大局，事關(guān)黨和國家的前途命運，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。中國共產(chǎn)黨九十年的奮斗歷程充分證明，黨要繼續(xù)站在時代前列，帶領(lǐng)人民勝利前進，就必須“始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益?！?/p>

對于新時期，黨的發(fā)展必須始終高舉“三個代表”重要思想的偉大旗幟，才能保持我們黨“中國工人階級先鋒隊，中國人民和中華民族的先鋒隊”的性質(zhì)。雖然在發(fā)展過程中難免會遇到挫折，但是作為中國特色社會主義建設(shè)的領(lǐng)導核心，我們黨必須始終保證自身與時俱進的發(fā)展，才能有效地領(lǐng)導社會各階層的發(fā)展。

對于黨風建設(shè)問題上，我們應繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗的精神，努力爭取解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。不應把現(xiàn)在中國特色社會主義事業(yè)取得的效果當成是共產(chǎn)主義，必須始終堅持“一個中心，兩個基本點”，堅持與時俱進地發(fā)展。在思想上理論上武裝自身黨性的頭腦意識，建設(shè)學習型黨組織，組織好對于時事的學習，努力落實好“十二五”的規(guī)劃綱要，齊手為共建幸福美好生活貢獻自身的力量。把“全心全意為人民服務”切實做到底，努力推動黨的正義之風建設(shè)。

關(guān)于第二部分，充分了解入黨要求與程序，認識黨員權(quán)利與義務，堅定共產(chǎn)主義思想信念，加強黨性修養(yǎng)，努力創(chuàng)先爭優(yōu)，積極追求入黨。在黨的光輝歷程下，切實牢記并落實公安民警的光榮使命。

在堅持發(fā)展黨員“堅持標準，保證質(zhì)量，改善結(jié)構(gòu)，慎重發(fā)展”的十六字方針同時，不斷加強對黨員先進性學習，保證入黨積極份子從思想上行動上認可黨，相信黨。牢固地樹立共產(chǎn)主義思想信念，并愿意為共產(chǎn)主義事業(yè)的發(fā)展，奉獻自己的終身。

黨是一個神圣的組織，只有懷著無比崇敬的態(tài)度，謙和地加入為人民服務的行列，才能成為一個真正優(yōu)秀的黨員。

一是相信黨，了解黨。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先

鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的宗旨是全心全意為人民服務，共產(chǎn)黨以解放全人類為己任，所以加入黨，并非意味著享福，而是一種為人民大眾謀利圖幸福的責任，是處于人民前面的榜樣。在新的時期，隨著中國共產(chǎn)黨地位的逐漸認可，越來越多的人群想加入黨組織，以此認為是享受，是爭取升官升職的通道，所以必須在入黨之前，充分讓入黨積極份子有對黨的認識，端正入黨的動機，這樣才能保證黨員質(zhì)量，才能保持黨內(nèi)為人民服務的純潔性。

二是深入學習黨，自覺加強黨性修養(yǎng)。優(yōu)秀的黨員先鋒劉少奇先生曾經(jīng)說過，“共產(chǎn)黨員的黨性鍛煉和修養(yǎng)，是黨員本質(zhì)的改造”，可見，黨員的黨性對于黨員自身和對于黨的發(fā)展是起著至關(guān)重要的地位。如何維持共產(chǎn)黨對于社會主義事業(yè)的領(lǐng)導地位，如何讓共產(chǎn)黨真正做到“三個代表”，提高在人民群眾中的形象，很大程度上，這都取決于一個黨員的黨性。加強黨性修養(yǎng)，是全面提高黨員隊伍素質(zhì)的基礎(chǔ)工程。只有保持共產(chǎn)黨黨員的三個黨性特征，先進性，實踐性，時代性，黨員自身才能有所發(fā)展，對于黨的事業(yè)才能不斷與時俱進，爭先創(chuàng)優(yōu)。

我認為自己在黨性方面存在的問題主要有：

（一）理論基礎(chǔ)相對薄弱；

（二）黨員角色意識不強；

（三）黨的宗旨意識不牢；

（四）先鋒模范作用發(fā)揮不夠等等?！彼栽谛聲r代背

景下，做為一名要求入黨的積極分子，加強黨性修養(yǎng)除了從基本的政治方向，共產(chǎn)主義信念等之外，應加強高尚的道德情操修養(yǎng)，繼承民族精神的同時，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，為了適應新時期，更應加強創(chuàng)業(yè)精神的修養(yǎng)。

三是加強理論學習，堅定理想信念，樹立宏偉的共產(chǎn)主義理想。認真學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，學習科學發(fā)展觀，學習黨的路線、方針、政策和決議，學習黨的基本知識，學習科學、文化、法律和業(yè)務知識，努力提高為人民服務的本領(lǐng)。堅持推進馬克思主義中國化，時代化，大眾化，把中國特色社會主義理論體系給學懂，學精，利用先進性知識武裝自己的頭腦，更好地為實踐中投身于社會主義建設(shè)提供精神力量。

黨章指出：“黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義?！蔽覀凕h之所以以實現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會制度為自己奮斗的最終目標，這是因為共產(chǎn)主義社會是人類歷史上最先進、最美好、最理想的社會制度。共產(chǎn)主義社會是人類社會發(fā)展的高級社會形態(tài)。以宏偉的共產(chǎn)主義作為黨員的最高理想，除了理想的導向驅(qū)動作用外，還更為共產(chǎn)黨員前進的方向指明了一條道路，為共產(chǎn)黨員在處理利益關(guān)系時提供了一種方向?qū)Ш?，讓黨員們在作出判斷時有了一種精神上的支持。

四是認清當前的國際形勢，正確認識大是大非問題。新時代的發(fā)展，傳統(tǒng)的資本主義已經(jīng)滅亡，現(xiàn)代的資本主義時吸收了社會主義優(yōu)秀成果的資本主義，是第三條道路的資本主義，所以我們必須正確去對待它。吸收資本主義當中的優(yōu)

秀成分，讓資本主義優(yōu)秀模式為社會主義的發(fā)展提供一定的經(jīng)驗保障。正確地去看待社會主義，不要曲解社會主義。就像鄧小平先生說的，“不要以為市場經(jīng)濟就是資本主義，計劃經(jīng)濟就是社會主義，資本主義也有計劃經(jīng)濟，那為什么社會主義就不能有市場經(jīng)濟呢？”在當今時代趨勢下，少數(shù)人誤解了社會主義，把它當成傳統(tǒng)，不時尚，以為資本主義就是好，這是不對的。正確看待社會主義，要弄清，社會主義過去是誘人的，現(xiàn)在的發(fā)展也是動人的，將來共產(chǎn)主義的實現(xiàn)更是喜人的，所以我們理應在對待兩種意識形態(tài)上，要對雙方都有清晰的認識，一比較，社會主義的優(yōu)勢便出來了。以社會為本，立足國際，是我們大學生黨員所應有的廣大視野。

五是精神上入黨，實際行動上更應入黨，把理論用到實際生活實踐中。要成為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，擁有高度的理論精神指導是不足夠的，要真正推動社會發(fā)展，發(fā)揮先鋒模范作用，黨員必須把理論落實到實踐當中才行。從小事做起，把大事做好。一名優(yōu)秀黨員，在他的實際行動中，往往對于他身邊的人群都會有一定的帶動和鼓勵作用。堅持群眾路線，聽取群眾的意見，從群眾中來，更應到群眾中去。用優(yōu)秀的共產(chǎn)主義之風感染周圍的群眾，讓他們更加積極地投身到社會主義建設(shè)當中去。除了在實際行動中可以利用黨的理論知識指導黨員實踐行動之外，黨員更可以從實踐中得到更多的感悟，讓實踐反饋理論。實踐是理論之母，真理是從社會活動中產(chǎn)生的，被社會實踐檢驗過的，才能成為更好的指

導社會實踐理論。綜合上面觀點，黨課的學習讓我更加深入地對黨和黨員進行了探討和學習，在新的時代背景下，優(yōu)秀黨員必須以“三個代表”重要思想為指導，端正入黨的動機，保持黨隊伍的純潔先進性，加強黨性修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，進一步加強理論學習，認清國際發(fā)展的風云形勢，堅定共產(chǎn)主義理想信念。一個優(yōu)秀黨員應該努力創(chuàng)先爭優(yōu)，勤奮學習，理論武裝，不僅從精神上入黨，更應從實際行動中入黨。

第四篇：對汽車認識的論文

汽車技術(shù)發(fā)展與其他行業(yè)技術(shù)發(fā)展的關(guān)系，以及與國民經(jīng)

濟的關(guān)系隨著世界經(jīng)濟一體化趨勢的加快和全球科技發(fā)展的日新月異,世界汽車工業(yè)的科技創(chuàng)新正在發(fā)生著深刻的變革,科技創(chuàng)新成為汽車工業(yè)持續(xù)發(fā)展的強大動力。在我國新型工業(yè)化過程中,汽車工業(yè)是國民經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè),在國民經(jīng)濟發(fā)展中占據(jù)重要的戰(zhàn)略地位。然而,和世界汽車工業(yè)發(fā)達國家相比,我國汽車工業(yè)技術(shù)創(chuàng)新能力和技術(shù)水平尚存在較大的差距。加強中國汽車工業(yè)技術(shù)創(chuàng)新,提升汽車工業(yè)技術(shù)創(chuàng)新能力,對加速我國國民經(jīng)濟的發(fā)展至關(guān)重要。因此,研究中國汽車工業(yè)技術(shù)創(chuàng)新具有較強的應用價值和現(xiàn)實指導意義。

本文研究了中國汽車工業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新問題。首先,運用產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學、發(fā)展經(jīng)濟學、創(chuàng)新經(jīng)濟學理論研究了技術(shù)創(chuàng)新對產(chǎn)業(yè)發(fā)展所產(chǎn)生的影響,分析了創(chuàng)新動態(tài)各階段的特征及其在推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面所起的作用;提出了汽車產(chǎn)業(yè)生命周期的概念,并對其不同階段(生成期、成長期、成熟期和衰退期)的技術(shù)創(chuàng)新特點進行了分析;提出了發(fā)展中國家汽車工業(yè)技術(shù)創(chuàng)新應重視的問題。

此外,本文還對技術(shù)創(chuàng)新概念進行了界定,對技術(shù)創(chuàng)新的特點、相關(guān)概念進行了闡述,認為,技術(shù)創(chuàng)新既不是一個純經(jīng)濟學范疇,又不是一個純技術(shù)范疇,而是經(jīng)濟與技術(shù)相合,相互統(tǒng)一,相互促進和相互轉(zhuǎn)化的過程,是既具有經(jīng)濟特征,又有技術(shù)特征的技術(shù)經(jīng)濟范疇。其次,本文對技術(shù)創(chuàng)新中的自主創(chuàng)新、模仿創(chuàng)新、合作創(chuàng)新等創(chuàng)新模式進行了分析,結(jié)合韓國汽車工業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的實證考察和理論分析,提出了模仿創(chuàng)新是汽車工業(yè)后起國家趕超世界汽車工業(yè)發(fā)達國家有效途徑的觀點;研究了汽車工業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的特點,探討了技術(shù)創(chuàng)新在促進汽車工業(yè)發(fā)展中的作用。第三,本文對國際汽車工業(yè)的發(fā)展特點、技術(shù)水平現(xiàn)狀進行了分析,研究了國際汽車工業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的發(fā)展趨勢;分析了中國汽車工業(yè)技術(shù)實力現(xiàn)狀,以及與世界汽車工業(yè)技術(shù)發(fā)展所存在差距,研究了中國汽車工業(yè)技術(shù)創(chuàng)新存在的問題及原因,認為中國汽車工業(yè)技術(shù)創(chuàng)新能力不高的主要原因有四個方面,即企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新主體的作用沒有得到充分發(fā)揮;研發(fā)投入不足;缺乏創(chuàng)新人才;整個汽車行業(yè)未能處理好技術(shù)引進與二次創(chuàng)新的關(guān)系。第四,探討了基于技術(shù)創(chuàng)新提升中國汽車工業(yè)競爭力的現(xiàn)實途徑,提出了實現(xiàn)中國汽 WP=4 車工業(yè)跨越式發(fā)展的對策,提出中國汽車工業(yè)在技術(shù)開發(fā)方面要堅定不移地走自主開發(fā)為主,聯(lián)合開發(fā)為輔之路;提出大力加強創(chuàng)新服務體系建設(shè)的具體對策,即增加研發(fā)投入,提高自主研發(fā)能力;實施人才戰(zhàn)略,培養(yǎng)和造就胸懷振興中國汽車工業(yè)大志,擁有現(xiàn)代汽車技術(shù)和多種專業(yè)知識的創(chuàng)新人才隊伍;實施技術(shù)聯(lián)盟,攻克關(guān)鍵技術(shù)難題;積極研究和開發(fā)新型能源清潔汽車,實現(xiàn)中國汽車工業(yè)技術(shù)跨越;實施專利戰(zhàn)略,提升技術(shù)創(chuàng)新能力和專利技術(shù)保護水平。文中最后提出本課題尚需進一步研究的問題以及將要開展的工作。作者認為,圍繞中國汽車工業(yè)技術(shù)創(chuàng)新問題,急需研究和解決的主要問題是:政府在發(fā)展汽車工業(yè)中的政策導向問題;中國汽車工業(yè)在面臨著傳統(tǒng)汽車工業(yè)技術(shù)創(chuàng)新和研發(fā)新型能源清潔汽車的大背景下,對汽車工業(yè)技術(shù)創(chuàng)新戰(zhàn)略選擇問題如何做出正確選擇和決策;在技術(shù)創(chuàng)新活動中,如何進一步發(fā)揮企業(yè)創(chuàng)新主體的作用;如何制訂和實施汽車工業(yè)的人才戰(zhàn)略;應對跨國汽車公司的技術(shù)戰(zhàn)略,中國汽車工業(yè)應采取怎樣的對策。

對上述問題的深入研究,對蓬勃發(fā)展的中國汽車工業(yè)來說,具有重要的理論意義和實際意義。

第五篇：論文：對土木工程的認識

對土木工工程的認識

工專111班孫明輝20115011

41[摘要]：本文主要闡述了土木工程的定義、培養(yǎng)目標、基本屬性。

[關(guān)鍵詞]：土木工程

一、土木工程的概論

1.1土木工程的概念

土木工程是建造各類工程設(shè)施的科學技術(shù)的統(tǒng)稱。它既指所應用的材料、設(shè)備和所進行的勘測、設(shè)計、施工、保養(yǎng)維修等技術(shù)活動；也指工程建設(shè)的對象，即建造在地上或地下、陸上或水中，直接或間接為人類生活、生產(chǎn)、軍事、科研服務的各種工程設(shè)施，例如房屋、道路、鐵路、運輸管道、隧道、橋梁、運河、堤壩、港口、電站、飛機場、海洋平臺、給水和排水以及防護工程等。

1.2土木工程專業(yè)綜合介紹

土木工程十分特殊而又具有系統(tǒng)性。因為幾乎所有的土木工程師設(shè)計和建造的構(gòu)筑物都是獨一無二的，絕不可能出現(xiàn)兩個完全相同的建筑物。有些建筑物雖然看似相同，但是建筑的場地條件（地基、風荷載、地震荷載等）都是不同的。像水壩、橋梁或隧道這樣的大型建筑物每一個都完全不同。因此，土木工程師隨時要準備應付新的復雜情況。同時工程要考慮的相關(guān)影響因素非常多，任何設(shè)計上的忽略都將導致一個失敗的工程。另一方面，土木工程建設(shè)中的計算工作，隨著計算機技術(shù)發(fā)展完善，變得越來越方便和快捷。所以，任何對工程感興趣的理科類同學報考土木工程都沒有問題，尤其適合那些考慮問題全面系統(tǒng)的同學，選擇學習土木工程是能夠發(fā)揮個人才干的。從市場的需求來說，目前中國的基礎(chǔ)建設(shè)正在興起，大跨結(jié)構(gòu)、超高層的項目紛紛立項建設(shè)，在未來幾十年內(nèi)這種局面不會有太大變化。這就需要大量高素質(zhì)的建設(shè)人才參與其中。同時我國目前的建設(shè)管理水平非常落伍，當前急需一批能夠提高建設(shè)管理水平的人才。

以房地產(chǎn)為例，當前房地產(chǎn)極為火熱，但專業(yè)的人才培養(yǎng)才剛剛起步，這方面的高級人才還是市場的稀有人才。出國方面，與電子、計算機等相比還有距離。其實，當前國內(nèi)建設(shè)事業(yè)的發(fā)展前途光明，考慮留在國內(nèi)從事本行業(yè)還是相當不錯、非常實際的選擇。

隨著土木工程規(guī)模的擴大和由此產(chǎn)生的施工工具、設(shè)備、機械向多品種、自動化、大型化發(fā)展，施工日益走向機械化和自動化。同時組織管理開始應用系統(tǒng)工程的理論和方法，日益走向科學化；有些工程設(shè)施的建設(shè)繼續(xù)趨向結(jié)構(gòu)和構(gòu)件標準化和生產(chǎn)工業(yè)化。這樣，不僅可以降低造價、縮短工期、提高勞動生產(chǎn)率，而且可以解決特殊條件下的施工作業(yè)問題，以建造過去難以施工的工程。土木工程專業(yè)是一門運用數(shù)學、物理、化學、計算機信息科學等基礎(chǔ)科學知識，力學、材料等技術(shù)科學知識以及相應的工程技術(shù)知識來研究、設(shè)計和建造工業(yè)與民用建筑、隧道與地下建筑、公路與城市道路以及橋梁等工程設(shè)施的學科。

1.3土木工程的培養(yǎng)目標

本專業(yè)培養(yǎng)具有較扎實的數(shù)學、物理、化學和計算機技術(shù)等自然科學基礎(chǔ)知識，掌握工程力學、流體力學、巖土力學的基本理論和基本知識；掌握工程規(guī)劃與選型、工程材料、工程測量、畫法幾何及工程制圖、結(jié)構(gòu)分析與設(shè)計、基礎(chǔ)工程與地基處理、土木工程現(xiàn)代施工技術(shù)、工程檢測與試驗等方面的基本知識和基本方法；了解工程防災與減災的基本原理與方法以及建筑設(shè)備、土木工程機械等基本知識。具有綜合應用各

種手段查詢資料、獲取信息的能力；具有經(jīng)濟合理、安全可靠地進行土木工程勘測與設(shè)計的能力；具有解決施工技術(shù)問題、編制施工組織設(shè)計和進行工程項目管理、工程經(jīng)濟分析的初步能力；具有進行工程檢測、工程質(zhì)量可靠性評價的初步能力；具有應用計算機進行輔助設(shè)計與輔助管理的初步能力；具有在土木工程領(lǐng)域從事科學研究、技術(shù)革新與科技開發(fā)的初步能力。成為能在房屋建筑、隧道與地下建筑、公路與城市道路、橋梁等領(lǐng)域的設(shè)計、施工、管理、咨詢、監(jiān)理、研究、教育、投資和開發(fā)部門從事技術(shù)或管理工作的高級工程技術(shù)人才。

二、土木工程的基本屬性

2.1綜合性

建造一項工程設(shè)施一般要經(jīng)過勘察、設(shè)計和施工三個階段，需要運用工程地質(zhì)勘察、水文地質(zhì)勘察、工程測量、土力學、工程力學、工程設(shè)計、建筑材料、建筑設(shè)備、工程機械、建筑經(jīng)濟等學科和施工技術(shù)、施工組織等領(lǐng)域的知識以及電子計算機和力學測試等技術(shù)。因而土木工程是一門范圍廣闊的綜合性學科。

隨著科學技術(shù)的進步和工程實踐的發(fā)展，土木工程這個學科也已發(fā)展成為內(nèi)涵廣泛、門類眾多、結(jié)構(gòu)復雜的綜合體系。例如，就土木工程所建造的工程設(shè)施所具有的使用功能而言，有的供生息居住之用，以至作為“入土為安”的墳墓;有的作為生產(chǎn)活動的場所;有的用于陸?？战煌ㄟ\輸;有的用于水利事業(yè);有的作為信息傳輸?shù)墓ぞ?；有的作為能源傳輸?shù)氖侄蔚鹊取＿@就要求土木工程綜合運用各種物質(zhì)條件，以滿足多種多樣的需求。土木工程已發(fā)展出許多分支，如房屋工程、鐵路工程、道路工程、飛機場工程、橋梁工程、隧道及地下工程、特種工程結(jié)構(gòu)、給水和排水工程、城市供熱供燃氣工程、港口工程、水利工程等學科。其中有些分支，例如水利工程，由于自身工程對象的不斷增多以及專門科學技術(shù)的發(fā)展，業(yè)已從土木工程中分化出來成為獨立的學科體系，但是它們在很大程度上仍具有土木工程的共性。

2.2社會性

土木工程是伴隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展起來的。它所建造的工程設(shè)施反映出各個歷史時期社會經(jīng)濟、文化、科學、技術(shù)發(fā)展的面貌，因而土木工程也就成為社會歷史發(fā)展的見證之一。遠古時代，人們就開始修筑簡陋的房舍、道路、橋梁和溝洫，以滿足簡單的生活和生產(chǎn)需要。后來，人們?yōu)榱诉m應戰(zhàn)爭、生產(chǎn)和生活以及宗教傳播的需要，興建了城池、運河、宮殿、寺廟以及其他各種建筑物。許多著名的工程設(shè)施顯示出人類在這個歷史時期的創(chuàng)造力。例如，中國的長城、都江堰、大運河、趙州橋、應縣木塔，埃及的金字塔，希臘的巴臺農(nóng)神廟，羅馬的給水工程、科洛西姆圓形競技場（羅馬大斗獸場），以及其他許多著名的教堂、宮殿等。

產(chǎn)業(yè)革命以后，特別是到了20世紀，一方面是社會向土木工程提出了新的需求；另一方面是社會各個領(lǐng)域為土木工程的前進創(chuàng)造了良好的條件。例如建筑材料（鋼材、水泥）工業(yè)化生產(chǎn)的實現(xiàn)，機械和能源技術(shù)以及設(shè)計理論的進展，都為土木工程提供了材料和技術(shù)上的保證。因而這個時期的土木工程得到突飛猛進的發(fā)展。在世界各地出現(xiàn)了現(xiàn)代化規(guī)模宏大的工業(yè)廠房、摩天大廈、核電站、高速公路和鐵路、大跨橋梁、大直徑運輸管道、長隧道、大運河、大堤壩、大飛機場、大海港以及海洋工程等等?，F(xiàn)代土木工程不斷地為人類社會創(chuàng)造嶄新的物質(zhì)環(huán)境，成為人類社會現(xiàn)代文明的重要組成部分。

2.3實踐性

土木工程是具有很強的實踐性的學科。在早期，土木工程是通過工程實踐，總結(jié)成功的經(jīng)驗，尤其是吸取失敗的教訓發(fā)展起來的。從17世紀開始，以伽利略和牛頓為先導的近代力學同土木工程實踐結(jié)合起來，逐漸形成材料力學、結(jié)構(gòu)力學、流體力學、巖體力學，作為土木工程的基礎(chǔ)理論的學科。這樣土木工程才逐漸從經(jīng)驗發(fā)展成為科學。在土木工程的發(fā)展過程中，工程實踐經(jīng)驗常先行于理論，工程事故常顯示出未能預見的新因素，觸發(fā)新理論的研究和發(fā)展。至今不少工程問題的處理，在很大程度上仍然依靠實踐經(jīng)驗。

土木工程技術(shù)的發(fā)展之所以主要憑借工程實踐而不是憑借科學試驗和理論研究，有兩個原因：一是有些客觀情況過于復雜，難以如實地進行室內(nèi)實驗或現(xiàn)場測試和理論分析。例如，地基基礎(chǔ)、隧道及地下工程的受力和變形的狀態(tài)及其隨時間的變化，至今還需要參考工程經(jīng)驗進行分析判斷。二是只有進行新的工程實踐，才能揭示新的問題。例如，建造了高層建筑、高聳塔桅和大跨橋梁等，工程的抗風和抗震問題突出了，才能發(fā)展出這方面的新理論和技術(shù)。

技術(shù)上、經(jīng)濟上和建筑藝術(shù)上的統(tǒng)一性 人們力求最經(jīng)濟地建造一項工程設(shè)施，用以滿足使用者的預定需要，其中包括審美要求。而一項工程的經(jīng)濟性又是和各項技術(shù)活動密切相關(guān)的。工程的經(jīng)濟性首先表現(xiàn)在工程選址、總體規(guī)劃上，其次表現(xiàn)在設(shè)計和施工技術(shù)上。工程建設(shè)的總投資，工程建成后的經(jīng)濟效益和使用期間的維修費用等，都是衡量工程經(jīng)濟性的重要方面。這些技術(shù)問題聯(lián)系密切，需要綜合考慮。符合功能要求的土木工程設(shè)施作為一種空間藝術(shù)，首先是通過總體布局、本身的體形、各部分的尺寸比例、線條、色彩、明暗陰影與周圍環(huán)境，包括它同自然景物的協(xié)調(diào)和諧表現(xiàn)出來的；其次是通過附加于工程設(shè)施的局部裝飾反映出來的。工程設(shè)施的造型和裝飾還能夠表現(xiàn)出地方風格、民族風格以及時代風格。一個成功的、優(yōu)美的工程設(shè)施，能夠為周圍的景物、城鎮(zhèn)的容貌增美，給人以美的享受；反之，會使環(huán)境受到破壞。

在土木工程的長期實踐中，人們不僅對房屋建筑藝術(shù)給予很大注意，取得了卓越的成就；而且對其他工程設(shè)施，也通過選用不同的建筑材料，例如采用石料、鋼材和鋼筋混凝土，配合自然環(huán)境建造了許多在藝術(shù)上十分優(yōu)美、功能上又十分良好的工程。古代中國的萬里長城，現(xiàn)代世界上的許多電視塔和斜張橋，都是這方面的例子。土木工程是建造各類工程設(shè)施的科學技術(shù)的統(tǒng)稱。它既指所應用的材料、設(shè)備和所進行的勘測、設(shè)計、施工、保養(yǎng)維修等技術(shù)活動；也指工程建設(shè)的對象，即建造在地上或地下、陸上或水中，直接或間接為人類生活、生產(chǎn)、軍事、科研服務的各種工程設(shè)施，例如房屋、道路、鐵路、運輸管道、隧道、橋梁、運河、堤壩、港口、電站、飛機場、海洋平臺、給水和排水以及防護工程等。建造工程設(shè)施的物質(zhì)基礎(chǔ)是土地、建筑材料、建筑設(shè)備和施工機具。借助于這些物質(zhì)條件，經(jīng)濟而便捷地建成既能滿足人們使用要求和審美要求，又能安全承受各種荷載的工程設(shè)施，是土木工程學科的出發(fā)點和歸宿。