第一篇：招貼設計裝飾性語言創(chuàng)意方式分析論文

一、圖形語言的創(chuàng)意方式

（一）多元重構

多元重構是指將現(xiàn)代圖形元素或傳統(tǒng)裝飾形態(tài)按照全新的形式進行組織、整合的創(chuàng)意設計手法，其包含分解和重構兩個步驟。所謂分解就是以打散、變形、切割、錯位等手法對原圖形進行解構、分離；所謂重構就是將解構后的元素按照一定的形式美原則進行拼貼、疊合、錯置、穿插，使之成為新的、形意統(tǒng)一的圖形。以我國當代設計師陳放的招貼作品《我們是一個整體》為例，設計師選擇了四張年齡不同、膚色不同，甚至材質(zhì)不同的面部圖像作為設計素材，以對稱剪切的方式對其進行解構，并將它們兩兩拼貼成一張面孔。整幅作品視覺上呈現(xiàn)出了一種非理性的、無秩序的時空錯置感，形象地傳達了各色人種、世界萬物是統(tǒng)一整體的主題內(nèi)涵。

（二）數(shù)碼合成數(shù)碼合成是指采用電腦軟件技術對圖像素材進行后期加工處理的創(chuàng)意手法，其具有極強的表現(xiàn)力和延展性，能夠對圖形元素進行任意改變，使作品呈現(xiàn)出一般圖形設計所無法達到的視覺效果。設計師可選擇客觀事物的攝影圖像以及虛擬電腦圖形等來源不同、制作方式不同、時空維度不同的圖片語言參與數(shù)碼合成，最大限度地提升畫面的質(zhì)感。以戛納廣告節(jié)獲獎作品——某品牌耳機的宣傳招貼為例，設計師選擇了美國著名的總統(tǒng)山外景拍攝圖片作為創(chuàng)作主體圖形，通過電腦軟件合成技術的應用，將該品牌耳機戴在了四位“總統(tǒng)”頭上，同時設計師還采用數(shù)碼技術對“總統(tǒng)”們原本嚴肅的表情進行了微調(diào)，使他們呈現(xiàn)出了聽音樂時的陶醉情態(tài)。整個廣告在數(shù)碼軟件技術的應用下，產(chǎn)生了很強的趣味效果，不僅吸引了受眾視線，更傳達了產(chǎn)品的性能優(yōu)勢，可謂一舉兩得。

二、文字語言的創(chuàng)意方式

文字是最普遍、最大眾化的信息傳播工具，同時也是招貼設計中最重要的視覺語言符號，不僅能夠準確地傳達作品的意圖，更能對招貼畫面起到裝點、修飾的作用。下面，筆者就從筆畫共用、文字圖形化、圖像置入、圖字重構四方面入手，詳細分析招貼設計中文字語言的創(chuàng)意方式。

（一）筆畫共用

設計師可將橫、豎等最常見、造型變化較少的筆畫作為主筆畫，而后通過粗細、長短的變化建立其同周圍文字之間的聯(lián)系，或是在副筆畫的點、撇、捺、鉤上找到文字之間共有的變化規(guī)律，將招貼中的其他字也按照此規(guī)律進行創(chuàng)意設計，使?jié)h字結構呈現(xiàn)出“你中有我，我中有你”的視覺效果。以我國當代設計師羅榮為汶川地震設計的公益招貼《濟汶川》為例，設計師將“汶”字三點水偏旁中的筆畫同“川”字中的豎撇筆畫以上下結構的組合方式做了共用設計，這樣，“汶川”兩個字就恰好組成了一個“濟”字，從而巧妙地將呼吁全社會共同幫助地震災區(qū)、“救濟汶川”的主題內(nèi)涵表現(xiàn)了出來。

（二）文字圖形化

設計師可利用漢字的象形特點對其進行圖形化的表現(xiàn)，或是以實物形狀來代表其漢字含義，或是用具象形態(tài)來代替漢字中的一部分，等等。這不僅能夠保留漢字的識別性，實現(xiàn)其表意功能，還能實現(xiàn)圖文并蓄、以形達意，突破地域文化的限制，最大限度地提升招貼文字的視覺效果。以香港設計師靳埭強的招貼作品《互動》為例，設計師將漢字“互”中間的筆畫環(huán)繞成一個眼睛的形狀，并在當中加入了圓形進行畫龍點睛的補充，不僅實現(xiàn)了作品含義的有序表達，而且觸發(fā)了受眾視覺與行為的聯(lián)覺反應，收到了很好的宣傳效果。又如，陳幼堅的招貼作品《東西相會》，設計師將英文單詞“WEST”翻轉排列，組成了一個繁體漢字“東”，乍一看去這一字體組合形似一個張開雙臂的人，從而正好寓意了作品敞開懷抱、中西交流的設計主題。

（三）圖像置入

圖像置入是指在字體結構內(nèi)部填充符合或象征招貼主題內(nèi)容的肌理、圖形、圖像等裝飾紋樣的創(chuàng)意手法，其不僅能為作品帶來更為絢麗的視覺效果，而且能提高招貼信息傳達的準確度。以美國電影《勇闖16街區(qū)》的宣傳招貼為例，設計師將影片三位主角的劇照填充到了阿拉伯數(shù)字“16”當中，再配以灰藍色的背景光色調(diào)，不僅簡單交代出了主角人物、故事發(fā)生地點等影片的基本信息，而且還渲染了影片驚悚、懸疑的氛圍。又如電影《無間道風云》的預告招貼，設計師將三位主演的面部特寫填充到了影片英文名“TheDeparted”的黑體加粗筆畫中，用字母間的空隙將演員面部分離開來，從而制造了一種碎裂的效果，形象地傳達出了主人公雙重身份這一劇情要素。（四）圖字重構圖字重構是指將不完整的字形同相關圖片或圖形進行置換、替代的創(chuàng)意方式，其不僅打破了文字僵化、枯燥的狀態(tài)，避免了信息表達的歧義，還提升了圖片的美感與意蘊，從形與意兩方面?zhèn)鬟_出了招貼設計的主題。以富有中國元素的國際創(chuàng)意大賽獲獎作品《中國姓氏》為例，設計師陳其泳將姓氏“張”左邊的弓字旁替換成了弓箭的圖像，既保留了“張”字的基本形態(tài)，方便受眾辨認，又簡明形象地闡明了張姓起源的歷史，構思十分精巧。又如，電影《教父》的宣傳招貼，設計師將提線木偶圖形同影片名“DerPate”進行了組合重構——“Pate”的四個字母分別受制于四根操控木偶的提線，淋漓盡致地傳達了教父維托對整個幫派和家族強大的控制力。

三、結語

總而言之，設計師在進行招貼設計時，要盡可能地把握時尚潮流，以創(chuàng)新思維組合圖形、文字等裝飾因素，最大限度表現(xiàn)出編排的內(nèi)涵和作品主題。同時，還要加入多元化的姊妹藝術語言和文化內(nèi)容來豐富招貼作品，拓寬其藝術風格范圍，這樣才能有利于設計風格的形成，也才能真正推動招貼設計專業(yè)的發(fā)展。

第二篇：招貼設計中圖形語言與文化創(chuàng)意的影響論文

0前言

在招貼設計中，圖形語言與文化創(chuàng)意作為重要的概念，對招貼設計發(fā)揮著重要的影響。從招貼設計的實際過程來看，招貼設計要想提高整體質(zhì)量，不但要掌握基礎的圖形語言知識，還要在文化創(chuàng)意方面達到一定的高度。基于這一現(xiàn)實需要，招貼設計只有對圖形語言與文化創(chuàng)意引起足夠的重視，并重視二者產(chǎn)生的影響，才能保證招貼設計獲得有力的支持，保證招貼設計在整體效果上滿足實際需要。因此，重視圖形語言與文化創(chuàng)意對招貼設計的影響，是做好招貼設計的關鍵。

1圖形語言與文化創(chuàng)意為招貼設計提供了手段支持

考慮到招貼設計的專業(yè)性，在招貼設計過程中，圖形語言和文化創(chuàng)意是重要的支持手段。通過應用圖形語言手段以及文化創(chuàng)意理念，招貼設計在具體的設計過程中獲得了有力的手段支持，圖形語言與文化創(chuàng)意的影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）圖形語言與文化創(chuàng)意，增加了招貼設計手段。圖形語言作為專業(yè)的設計語言，對招貼設計的影響較為深遠。而文化創(chuàng)意作為一種重要的創(chuàng)意方式，對招貼設計也產(chǎn)生了現(xiàn)實的影響。結合招貼設計工作實際，圖形語言與文化創(chuàng)意的出現(xiàn)，使得招貼設計在設計手段上得到了加強，對提高招貼設計的整體效果具有重要作用。因此，我們應認識到圖形語言與文化創(chuàng)意對招貼設計手段的影響。

（2）圖形語言與文化創(chuàng)意，改變了招貼設計的方式。從招貼設計所采用的方式來看，傳統(tǒng)的招貼設計方式已經(jīng)難以滿足現(xiàn)實需要，隨著招貼設計對藝術性和實用性要求的提高，原有的設計方式已經(jīng)不再適應新的需要。基于這一現(xiàn)實要求，合理利用圖形語言與文化創(chuàng)意，不但可以提高招貼設計的整體藝術性和實用性，還能夠提高招貼設計的整體質(zhì)量，對招貼設計工作提供了有力的支持和促進。

（3）圖形語言與文化創(chuàng)意，催生了招貼設計手段的發(fā)展。圖形語言作為專業(yè)的設計語言，對設計手段的發(fā)展產(chǎn)生了重要的推動和促進。而文化創(chuàng)意作為一種藝術創(chuàng)意理念，對設計藝術性的發(fā)展也起到了重要的促進?；谶@一認識，圖形語言與文化創(chuàng)意，催生了招貼設計手段的發(fā)展，使招貼設計手段具有良好的可行性，能夠形成對招貼設計工作的有力支持，對提高招貼設計質(zhì)量具有重要的推動作用。

2圖形語言與文化創(chuàng)意對招貼設計理念產(chǎn)生了重要影響

圖形語言是一種專業(yè)的設計語言，對圖形設計、構圖方式和構圖技巧都所有涵蓋。文化創(chuàng)意是藝術設計中的重要理念，是一種藝術思想的概括，重點在于文化特點的傳承與創(chuàng)新?；趫D形語言與文化創(chuàng)意的重要作用，二者對招貼設計的影響具體表現(xiàn)在設計理念的影響上。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）圖形語言與文化創(chuàng)意改變了傳統(tǒng)的招貼設計理念。圖形語言與文化創(chuàng)意理念出現(xiàn)之后，傳統(tǒng)的招貼設計理念受到了較大影響。通過對招貼設計過程的分析，應用了圖形語言和文化創(chuàng)意之后，招貼設計不但在思路上獲得了較大的支持，還在設計質(zhì)量上有了長足的發(fā)展和提高。因此，圖形語言與文化創(chuàng)意對改變傳統(tǒng)的招貼設計理念具有重要的推動和促進作用，對招貼設計而言具有重要意義。

（2）圖形語言與文化創(chuàng)意為招貼設計理念提供了創(chuàng)新支持。在圖形語言與文化創(chuàng)意出現(xiàn)之后，招貼設計理念發(fā)生了較大的變化，招貼設計理念開始在形式創(chuàng)新和內(nèi)容創(chuàng)新上入手，保證了招貼設計能夠得到有力支持?；谶@一認識，圖形語言與文化創(chuàng)意在設計理念上給了招貼設計足夠的支持，使招貼設計能夠在理念創(chuàng)新上有所突破，滿足招貼設計的實際需要，為招貼設計的發(fā)展提供有力的支持。

（3）圖形語言與文化創(chuàng)意推動了招貼設計理念的發(fā)展。招貼設計作為一項專業(yè)的設計工作，對設計理念有較高的要求，圖形語言與文化創(chuàng)意的出現(xiàn)，對招貼設計理念的發(fā)展有著有效的推動，同時也帶動了招貼設計理念的快速進步。因此，圖形語言與文化創(chuàng)意對推動招貼設計理念發(fā)展具有重要作用，只有認識到這一點，才能保證招貼設計取得積極效果。

3圖形語言與文化創(chuàng)意對招貼設計內(nèi)容選擇具有重要影響

從招貼設計實際過程來看，考慮到招貼設計工作的實際難度，設計內(nèi)容的選擇是關鍵。為了解決招貼設計內(nèi)容選擇問題，應用圖形語言和文化創(chuàng)意手段已經(jīng)成為了必要手段。結合圖形語言與文化創(chuàng)意的實際應用及特點，圖形語言與文化創(chuàng)意對招貼設計內(nèi)容選擇的影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）圖形語言與文化創(chuàng)意為招貼設計內(nèi)容選擇提供了有力的參考。在招貼設計中，設計內(nèi)容的選擇關系到招貼設計作品的整體質(zhì)量。但是受到思維方式和設計理念的限制，招貼設計設計在內(nèi)容選擇上還存在一定的難度。圖形語言與文化創(chuàng)意理念出現(xiàn)之后，對招貼設計產(chǎn)生了具體的影響，使得招貼設計在內(nèi)容選擇上獲得了有力的支持，保證了招貼設計在內(nèi)容選擇上滿足實際需要。

（2）圖形語言與文化創(chuàng)意解決了招貼設計內(nèi)容選擇問題。根據(jù)圖形語言與文化創(chuàng)意的特點，圖形語言與文化創(chuàng)意理念的出現(xiàn)，為招貼設計內(nèi)容選擇提供了有價值的參考，最大限度地提高了招貼設計質(zhì)量，使招貼設計在內(nèi)容選擇上的難度得到了降低，提高了招貼設計的整體質(zhì)量。因此，圖形語言與文化創(chuàng)意對解決招貼設計內(nèi)容選擇具有重要影響，只有認識到這一點，才能保證招貼設計取得積極效果。

（3）圖形語言與文化創(chuàng)意改變了招貼設計內(nèi)容選擇思維。招貼設計與其他藝術設計存在一定的差異，除了設計理念不同之外，在設計內(nèi)容的選擇上也具有一定的區(qū)別。為了解決這一問題，圖形語言與文化創(chuàng)意理念的運用成為了有力的手段，對改變招貼設計內(nèi)容選擇思維具有重要的影響和促進。因此，我們要對圖形語言與文化創(chuàng)意對招貼設計的影響有正確的認識。

4結論

圖形語言與文化創(chuàng)意作為兩個重要的概念，對招貼設計影響深刻。從招貼設計的實際過程來看，招貼設計要想提高整體質(zhì)量，不但要掌握基礎的圖形語言知識，還要在文化創(chuàng)意方面達到一定的高度。基于這一現(xiàn)實需要，招貼設計只有對圖形語言與文化創(chuàng)意引起足夠的重視，并重視二者產(chǎn)生的影響，才能保證招貼設計獲得有力的支持，保證招貼設計在整體效果上滿足實際需要。

第三篇：招貼設計課程教學中的創(chuàng)意思維論文

一、創(chuàng)意思維之于招貼設計的重要性

1.有利于提升課堂教育教學質(zhì)量

以往的招貼設計課程教學一方面過于偏重西方招貼設計的理論學習，另一方面過于依賴計算機設計模板的應用，導致學生創(chuàng)意思維匱乏。西方設計理論與我國的大眾審美之間有一定差異，過于理論化的教學將導致學生的設計與實際相脫離，不符合市場需求。學生在刻板的教學模式下設計出的招貼缺乏創(chuàng)意，流于程式化。同時，學生缺乏設計的實踐經(jīng)驗，在設計作品時往往追求國外招貼的外觀效果，市場認可度不高。在密集化信息給受眾帶來審美疲勞的當下，只有為招貼設計添加創(chuàng)新元素，才能抓住受眾的眼球，達到宣傳推廣的目的。因此，教師在教學中應當重視創(chuàng)意思維，立足市場實際與學生的職業(yè)發(fā)展，將教育教學理論落實，在講授過程中多分析具有創(chuàng)意和市場號召力的招貼案例，讓新生代設計師的創(chuàng)意設計既符合審美，又融入市場，使設計教學更有質(zhì)量。

2.有利于提高招貼作品的藝術效果

招貼設計作為藝術設計的一個重要門類，十分需要藝術的靈氣，這種靈氣是創(chuàng)意帶來的。創(chuàng)意思維可以讓學生從一個新的角度觀察、剖析想要宣傳的理念、事件或者商品，從而設計出擁有創(chuàng)新理念的作品。這種設計作品往往可以觸動受眾，使其產(chǎn)生思想上的共鳴，這就是招貼作品的藝術效果。為了提高作品的藝術效果，教師需要在教學中讓學生聯(lián)系實際情況，觀察社會百態(tài)，點亮視覺傳達專業(yè)教學的關鍵一環(huán)。

二、招貼設計課程教學中創(chuàng)意思維的引導教學方式

1.理論與實踐的結合如果招貼設計的作品脫離了實踐、脫離了社會生活的根本，即便技巧再華麗，畫面再震撼，也如同玻璃瓶內(nèi)的假花，沒有生機與活力。作為一種藝術表達形式，招貼的內(nèi)容也會展現(xiàn)出設計者的藝術修養(yǎng)、文化修養(yǎng)和對于生活的理解。目前，高校中有些學生在人際關系方面偏向冷漠，缺乏責任感。這種孤立的性格導致他們更愿意進行網(wǎng)絡社交和學習，缺乏社會實踐的經(jīng)驗，甚至對簡單的社會常識和社會主流需求都認識不清。這導致學生設計出的作品在內(nèi)容上存在單一性，在形式上過分理論化以及傳統(tǒng)文化缺失；還會導致學生的招貼設計容易落于窠臼，不能抓住現(xiàn)實性與藝術性相結合的表達特點，脫離實際，不能很好地打動受眾。

2.文化底蘊的培養(yǎng)

招貼是結合了文字和圖片的一種綜合性的視覺傳達設計。這就決定了在招貼設計教學中，學生除了需要學習美術知識和電腦工具的運用方法，還需要對文化底蘊的培養(yǎng)，對西方經(jīng)典藝術文化、我國傳統(tǒng)藝術文化等多元文化加深認識和理解?，F(xiàn)代社會的教育是面向現(xiàn)代化、國際化的，因此，教師在培養(yǎng)高校學生文化底蘊的過程中要將不同地域、不同時代的文化符號講授給學生，讓他們能夠從容應對不同地域背景的客戶提出的招貼設計要求。一旦招貼設計缺乏文化底蘊，設計師的作品就會缺乏深刻的內(nèi)涵。因此，教師在招貼設計教學中要注重對學生文化底蘊的培養(yǎng)，當文化與創(chuàng)造性思維碰撞，無論是畫面構圖抑或是文字表達都可以讓想要傳達的信息直達受眾心靈。如，元宵節(jié)的招貼設計可以將元宵節(jié)與水墨畫相結合，讓元宵流出的芝麻餡逐漸過渡為落下的墨汁，繼而書寫出“元宵佳節(jié)”的字樣，再利用一些傳統(tǒng)元素將畫面點亮，這樣整個畫面就有了復古的美感，且色調(diào)濃淡相宜。

3.給予學生創(chuàng)意思維的空間

招貼設計需要學生獨立完成，創(chuàng)意思維的迸發(fā)也需要學生自身藝術審美、文化知識和社會經(jīng)驗的積累。因此，教師在培養(yǎng)高校學生時要注意避免灌輸式教育，要給學生一定的信息刺激，讓他們在每次的設計練習中能接觸到各種各樣的信息并從中獲得所需。同時，教師要在保證教學進度的前提下，給予學生在創(chuàng)作時間、地點和思想上的靈活與自由，充分激發(fā)學生的創(chuàng)意思維，力求培養(yǎng)學生具有創(chuàng)造力的自覺學習氛圍和風氣。這種自主模式在教學實驗的效果來看，遠遠優(yōu)于課時型的教學模式。靈活自由的教學模式可以在較大程度上避免以往出現(xiàn)的敷衍了事的設計作品，縮短了學生固定的理論學習時間，讓學生自主學習文化知識。因為在設計中一旦感到思想的無可著落，學生就會自覺地補充自己的知識庫，讓自己的作品更具競爭力，這也是主動學習的勝利。自由的教學模式和自主性的學習也可以培養(yǎng)學生對于本專業(yè)的興趣。一些綜合類大學的藝術專業(yè)讓學生手動操作設計的時間少之又少，忽視了藝術教育的創(chuàng)造性和實踐性。筆者認為，課堂教學必不可少，但應結合藝術專業(yè)的實際調(diào)整教材內(nèi)容和授課形式。藝術專業(yè)課的教學也應注意學生的思維變化，動態(tài)設計教學內(nèi)容，激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維，使學生更具創(chuàng)造力。

4.發(fā)散思維、開發(fā)引導

發(fā)散思維是由一個已知點輻射聯(lián)想到若干未知點，藝術教學的過程往往也是發(fā)散思維展示、導引的過程。學生養(yǎng)成發(fā)散思維習慣，往往會得到超出預期的效果。教師培養(yǎng)學生的發(fā)散思維，要在創(chuàng)作過程中給予學生充分的自由空間和思維廣度，使學生通過自身的知識積累和發(fā)散思維尋找不同的表達方式。學生的發(fā)散思維角度越多，越能充分表達某一課題，也能使自己的思想與他人產(chǎn)生共鳴，這種共鳴就是學生在創(chuàng)作中要得到的結果。結語在招貼設計教學過程中，教師要注重培養(yǎng)學生的文化底蘊、發(fā)散思維，充分調(diào)動學生實踐的積極性和思想的靈活性，讓學生在學習中注重理論與實踐的結合。教師應通過引導學生形成創(chuàng)意思維習慣，使學生在招貼設計中創(chuàng)作出具有藝術性和實踐性的視覺傳達作品。

第四篇：招貼設計課程教學改革嘗試論文

一、依據(jù)學科特征對課程進行教學定位

招貼設計課程是視覺傳達設計專業(yè)的主干課程，學生主要學習和研究招貼設計的基本理論和表現(xiàn)方法，從而認識到現(xiàn)代招貼設計在具有傳播實用價值的同時具有較高的藝術欣賞和收藏價值。該課程注重理論與實踐相結合，注重知識結構的合理性，通過招貼設計理論學習、優(yōu)秀作品評析、課題設計訓練，使學生掌握招貼設計的基本理論和基本方法，進而培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維能力，使其能獨立進行富有創(chuàng)意的招貼設計。然而在實際教學中，有的院校在教學過程中安排大量學時講授廣告發(fā)展史、廣告策略、市場需求、廣告媒介等，導致在課時量有限的情況下學生很難真正掌握該課程的核心內(nèi)容。

二、結合培養(yǎng)方案對授課內(nèi)容進行科學劃分

從視覺傳達設計專業(yè)來看，培養(yǎng)方案是培養(yǎng)創(chuàng)新型專業(yè)人才的基礎，是實施專業(yè)教育的關鍵。這就需要把具備創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力作為對人才的基本素質(zhì)要求，與時俱進地更新教學內(nèi)容，改革教學方法。為了使招貼設計課程教學內(nèi)容適應社會要求，教師應精簡課程內(nèi)容，為學生的創(chuàng)造性發(fā)展注入新的活力。下面筆者根據(jù)自身的教學計劃提出改革的要素。

1.課程理論教學內(nèi)容的劃分

以往招貼設計教學內(nèi)容將理論教學部分與實踐教學部分劃分得過于嚴格。如，課程分四周進行，教師會安排前兩周在教室里將課程的理論內(nèi)容講完，后兩周進實驗室做設計實驗。這導致學生理論和實踐分離，在具體的實踐中不能掌握設計的核心要領。筆者的做法是將理論部分的基礎內(nèi)容放在第一周講解，第二周至第四周定位為課程的實踐部分，學生在實驗室進行招貼設計作品創(chuàng)作。這期間，教師再將理論部分中關于招貼設計的構成元素、構圖、創(chuàng)意、表現(xiàn)方法等內(nèi)容融匯到學生實踐創(chuàng)作的過程中。從學生設計作品可以明顯看出，理論與實踐相結合的教學方法收到了實際效果。

2.課程實踐教學內(nèi)容的選擇

在招貼設計課程教學進入實踐部分后，教師往往會根據(jù)招貼設計的分類讓學生進行設計實踐。學生面對繁多的課題往往會感到束手無策，不知如何進入設計，僅停留在完成作業(yè)的層面上，課程結束后并不能掌握招貼設計的過程與方法。筆者針對這種情況，在教學中調(diào)整了實踐內(nèi)容。做法是結合國內(nèi)外招貼設計比賽讓學生確定實踐課題，教師針對比賽內(nèi)容進行充分的分析與講解，給出創(chuàng)意與設計的正確方向。

三、把握課程前沿，聘請校外名師進課堂

有條件的院?？梢試L試將設計界名師請到課堂上，采取“雙師制”的教學模式，讓設計大師與主講教師共同為學生授課。筆者在招貼設計課程教學中，相繼邀請了山東藝術學院設計學院原院長劉慶孝教授、美國賓夕法尼亞大學陳放教授等來到課堂，與筆者共同完成了招貼設計課程教學。這些有豐富經(jīng)驗的名師就學生的設計選題、創(chuàng)意思路、設計表達等方面存在的問題與主講教師進行辯論式探討，使學生能夠聽到不同的設計聲音。名師通常就自己的設計理念和方法與學生分享，如，陳放教授說自己的招貼設計沒有刻意追求自己的風格，因為做設計是根據(jù)不同的對象、主題尋找一個最佳的解決方案，客觀上可能有一些風格自然而然地就出現(xiàn)了。這樣有別于一般招貼設計理論的見解給了學生很大的啟示，為學生的設計創(chuàng)作提供了全新的方法論。

四、針對課程出現(xiàn)的問題制訂解決方案

1.招貼創(chuàng)意匱乏暴露出學生文化知識積淀的不足

前面談到視覺傳達設計專業(yè)是實踐性極強的專業(yè)，一些學生在學習專業(yè)過程中過分地注重實踐而忽視了文化知識的學習，導致在招貼設計創(chuàng)意階段出現(xiàn)創(chuàng)意匱乏的現(xiàn)象。教師要引導學生認識到做一名合格的招貼設計師不但要有過硬的專業(yè)技能，更要具備豐富的文化素養(yǎng)，設計師要多讀書、多思考，注重專業(yè)知識向文化知識的不斷拓展。

2.招貼表現(xiàn)手法單一反映了學生對計算機的過分依賴

計算機設計是現(xiàn)代視覺傳達設計的主要載體，滿足了現(xiàn)代平面設計大量復制的要求。但現(xiàn)代招貼設計在表現(xiàn)方法上則更加注重藝術的表達，諸如水墨、書法、水彩、油畫、漫畫等多種藝術形式應用于招貼設計，仍需要學生動手完成。教師應在招貼表現(xiàn)手法上引導學生將手繪設計與計算機設計進行完美結合，將具體的方法論教給學生，并鼓勵學生大膽嘗試多種表現(xiàn)手法。綜上所述，招貼設計是一門理論與實踐結合緊密的課程，招貼設計教學一方面要注重學生的文化知識結構，另一方面要培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。這就要求教師依據(jù)招貼設計課程的特點采取多樣的教學形式，在教學方法與教學理念上不斷進行創(chuàng)新與改革。

第五篇：廣告語言創(chuàng)意與社會文化心理論文

廣告語言創(chuàng)意與社會文化心理

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********** 摘要：如今各類廣告填充著我們的生活空間，廣告語言作為廣告的核心部分，它順從著社會的文化心理，本文從實際的例子出發(fā)，在社會的民族心理、生活態(tài)度、倫理道德和世界觀、人生觀等四個方面解析了社會文化對廣告語言創(chuàng)意的影響，并簡要敘述了現(xiàn)代廣告語言創(chuàng)意對社會文化產(chǎn)生的作用，讓大家了解到廣告語言創(chuàng)意與社會文化心理之間的關系并對廣告語言創(chuàng)意提出了一些期望。關鍵詞：廣告語言；廣告語言創(chuàng)意；社會文化

在如今的信息時代，廣告作為一種信息傳播的方式，已逐漸滲透于人們的日常生活之中。廣告的主要組成元素通常包括有畫面、語言文字和聲音三個方面，而無論是平面廣告，還是廣播廣告，亦或是如今最多的電視廣告、多媒體電腦網(wǎng)絡廣告，語言文字總是必不可少的部分，所以說廣告效果的50%-70%都來自于言文字部分，廣告語言決是決定廣告成敗的關鍵。

而語言則是我們名族的語言，做廣告的人和接受廣告的人都是屬于社會的，為了迎合社會大眾的心理需要，任何一個廣告語言無不帶有社會文化的痕跡，所以社會的民族心理、生活態(tài)度、倫理道德和世界觀、人生觀等方面都會對廣告語言的創(chuàng)意產(chǎn)生影響，同時，廣告語言也影響著社會文化心理。可以說廣告語言創(chuàng)意是對社會文化的整合，又是對社會文化的創(chuàng)造，更是對社會文化的傳播。下面從幾個方面來具體分析廣告語言創(chuàng)意與社會文化心理之間的關系。

一、民族心理

民族心理指的是由于歷史的、地理的原因，深植于該民族的心理特征和文化性格，這些心理特征和文化性格影響著人們的日常是生活和風俗習慣，也制約著人們的語言活動。

圖吉利、討口彩是中華民族共有的一種文化心理，因此在我國有關發(fā)財、好運、幸福的內(nèi)容的語言在廣告中運用普遍并且很受歡迎，例如:（1）歲歲平安。（保險公司廣告）

（2）人旺氣旺身體旺，財旺富旺運道旺，祝你旺上加旺。（旺旺食品廣告）

懷舊思鄉(xiāng)作為中華民族的另一種心理特征，也被充分運用到了廣告的語言創(chuàng)意中，如今很多人都是在外工作或是出國了，對家人、朋友及故鄉(xiāng)的思念更能引起人們的共鳴，從而達到給人影響深刻的效果，例如:（3）黑芝麻糊唉······小時侯，一聽見芝麻糊的叫賣聲，我再也坐不住了，一股濃香，一縷溫暖，南方黑芝麻糊。(南方黑芝麻糊廣告)（4）有種滋味，一生回味；獻給媽媽的愛（太太樂雞精廣告）

很多人對太太樂雞精的廣告記憶深刻，就是因為廣告中“獻給媽媽的愛”，用太太樂來回味媽媽做的飯菜的味道。

重集體，輕個體也是中華民族的一種心理特征，大家都喜歡把自己和國家聯(lián)系起來，置于一個在國家一樣高的境地，以祖國榮譽為重，這樣的廣告大氣又讓人積極深刻，例如：

（5）以產(chǎn)業(yè)報國，以民族昌盛為己任（長虹電視廣告）（6）海爾，中國制造（海爾電器廣告）

（7）四十年風塵歲月，中華在我心中（中華牙膏廣告）

中華牙膏的廣告一語雙關，既是再說中華民族一直在心中，表現(xiàn)愛國情懷，也在夸獎中華牙膏在人們的日常生活中影響甚大，我們不得不佩服想這句廣告詞的人。

對聯(lián)、詩詞也是從古至今傳下來的中華瑰寶，從小到大我們或多或少都會接觸對聯(lián)、詩詞，里面對稱、押韻的特色在中華民族的語言文化中也是影響深遠，而如今各式各樣的廣告語中自然也少不了這一特色，既有對稱及并列美，又能體現(xiàn)產(chǎn)品特色、方便記憶，例如：

（8）我在左，給你天使的浪漫；你在右，許我溫暖的未來（養(yǎng)生堂天然維生素e廣告）?（9）愛生活，愛拉芳（拉芳廣告）

二、生活態(tài)度

生活態(tài)度指的是人們在日常生活中形成的態(tài)度和心理，一般包括消費心理、風俗習性、生存要求等。改革開放以來，中國傳統(tǒng)的生活態(tài)度在不斷發(fā)生著改變，為了達到好的效果，廣告語言也要緊跟時代的步伐。

積極進取一直是很多中國人保持的生活態(tài)度，很多廣告就利用了在這一點，舉一例：

（10）世間自有公道，付出總有回報，說到不如做到，要做就做最好，步步高(步步高廣告)又如，有樂同享也是很多人的生活態(tài)度，再把快樂的元素加進去，廣告語言也是很有創(chuàng)意的，例如：

（11）好迪真好，大家好才是真的好（廣州好迪廣告）

而隨著國際化的日益加強，很多國外消費觀念也影響著國人的生活觀念，例如超前消費，銀行便順應“潮流”打出了這樣的廣告：

（12）花明天的錢，圓今天的夢（中國建設銀行）

三、倫理道德

倫理是中華民族家庭的生活準則，道德是社會的行為規(guī)范，在現(xiàn)實生活中，倫理道德比法律的約束力更為普遍。所以廣告語言自然少不了道德的體現(xiàn)。中華傳統(tǒng)的倫理道德主要有“仁、義、禮、智、信”忠、孝等等，合乎道德倫理的廣告才能讓人易于接受并且體現(xiàn)在生活之中，讓人時時想起。在此舉幾個突出的例子：

（13）孝敬爸媽，腦白金（腦白金廣告）（14）愛使萬家樂（萬家樂廣告）

真誠最能打動人，在廣告語中，加入與愛和真誠相關的此類廣告一般來說都是很成功的。

四、世界觀、人生觀

每個社會都有其獨特的對世界的認識，廣告語也在受著這種影響，例如：（15）李寧，一切皆有可能（李寧運動品牌廣告）（16）串起生活每一刻（柯達廣告）

根據(jù)大多數(shù)人的人生觀、價值觀來設計廣告語不得不說是一個很高明的想法，貼近生活現(xiàn)實，廣告語中出現(xiàn)與大家相似的世界觀、人生觀時很能引起大家的共鳴，在運動時、思考時、看到一件事物時很容易不由自主的想到廣告中的話語，這樣廣告進入生活，效果就顯而易見了。

五、結語

廣告語言的創(chuàng)意要從社會文化中挖掘，可以說廣告語言來源于社會文化的心理，同時又在微妙地影響著社會文化。廣告的最主要要求——簡潔、有特色也是附和著社會文化中敘事要言簡意賅的特色，其內(nèi)容的創(chuàng)新通過上述分析我們也大致了解了，而反過來，廣告語言創(chuàng)意在順應社會文化心理的同時，由于創(chuàng)新的成分也或多或少影響著社會文化，特別是現(xiàn)今廣告多如牛毛，很多已經(jīng)趕超我們的“思”所能及，看多、聽多了廣告的孩子們開始用廣告語中的內(nèi)容思考問題了，積極地話固然好，但我們也看到了一些不好的影響，例如孩子們喜歡在平時的說話中老是引用廣告語中的內(nèi)容，其中很多是不適合他們年齡的東西，這樣勢必會影響將來的社會文化，所以廣告語的創(chuàng)意有時還是要顧及對社會文化的影響的。

總之，廣告語言的創(chuàng)意來源于社會文化心理，同時社會文化心理也在不同程度受著廣告語言的影響，不論是廣告語言設計者還是接受廣告者，我們都不應該把廣告語言作為社會文化的全部體現(xiàn)，了解自己民族的社會文化要分多途徑，而設計廣告時，既要跟從社會文化也要考慮到對社會文化的微妙影響，這樣才能創(chuàng)造出大家喜聞樂見的廣告語來，廣告來源于社會也要回歸于社會。參考文獻：

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