第一篇：現(xiàn)代都市生活方式與消費的關(guān)系論文

摘 要：鮑德里亞說過：“廣告，首先是述辭；其次是被消費的物品本身?！碑斠粋€女性消費者選擇某品牌服裝時，她可能無法判斷自己究竟是受廣告形象的影響還是真正的滿足此產(chǎn)品的品質(zhì)和作用。廣告利用各式各樣的媒介將消費的資訊轉(zhuǎn)移到我們的大腦中。面對廣告媒體的種種造神行為，消費究竟是自愿的，自發(fā)的，還是受媒體左右后的集體無意識行為，這都是在消費行為的背后可以深入思考的問題。本文探討了都市消費文化的新特征。都市消費激發(fā)人們強烈的購買欲望，使人具有幸福和滿足感，但也極易被強大的商品攻勢而徹底摧毀自我的認知，消費在此層面上成了無意識的集體行為。本文的創(chuàng)新點在于分析大眾消費與文化身份認同，多元解讀消費形式和大眾媒介之間密不可分的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：廣告；消費社會；消費文化；消費身份

一、鮑德里亞論消費社會

“消費社會”這一名詞，已經(jīng)成為一些西方學者普遍使用的概念。比利時經(jīng)濟學家昂內(nèi)斯．曼德爾將資本主義的歷史變化，劃分為自由資本主義、古典帝國主義，晚期資本主義三個時期，并把“消費社會的形成”看作是晚期資本主義七大特征之一。文藝評論家詹姆遜同樣將“消費主義”概括為晚期資本主義的四大特征之一。無論是法蘭克福學派的馬爾庫塞、弗羅姆等人，還是“存在主義的馬克思主義”代表者列斐伏爾等人，也都致力于對“消費主義世界”的批判。尤其是法國思想家鮑德里亞，他在《消費社會》、《象征交換與死亡》，《物的符號體系》，《生產(chǎn)之鏡》等論著中，系統(tǒng)地提出了“消費社會”的理論。鮑德里亞明確宣布：“我們處在‘消費”控制著整個生活的境地”。他認為“消費社會”具有以下幾個基本特點：

“消費社會”從根本上區(qū)別于傳統(tǒng)生產(chǎn)社會。傳統(tǒng)社會是以生產(chǎn)為主導組織起來的社會，“消費社會”則是以圍繞商品消費為主導組織起來的社會。鮑德里亞認為，前工業(yè)社會屬于生產(chǎn)型社會。在這種社會中，人們的消費完全是出于維持生命和繁衍后代的真實需要。然而在后工業(yè)社會中，情況則發(fā)生了根本性的變化，消費已經(jīng)不是根據(jù)商品的使用價值，商品的實用性而進行的，而只是凸顯商品所具有的符號象征意義。在這樣的社會里，消費起著主導性的作用，人們消費的不再是商品的使用價值，而是某種象征交換價值，“需求瞄準的不是物，而是價值。需求的滿足首先具有附著這些價值的意義。” 包括消費過程中所體現(xiàn)出來的、品位、地位、時尚、潮流等象征價值，從而消費者把自己固定在一定的位置上。被這種消費主導的“生產(chǎn)”，已經(jīng)不是為了生產(chǎn)財富和剩余價值，而只是生產(chǎn)一些符號性的“標志?！?/p>

鮑德里亞提出：“消費者與現(xiàn)實世界，政治，歷史，文化的關(guān)系并不是利益，投資，責任的關(guān)系，而是一種特殊的好奇心的關(guān)系?！?而緊接著他給消費地點下的定義則是日常生活，即只有日常生活才是人們的消費之處。所謂日常生活似乎使我們感到即是天天如此的平庸和單調(diào)復制生活的代名詞，鮑德里亞之所以如此來解釋何謂日常生活，是因為只有在平庸和重復的日常生活中，人們的好奇心才是某種積極的推動“意義”變化更新的行為。但僅僅將好奇心這一個因素就看成是促進整個消費社會發(fā)展的動因還是偏頗的。但不可否認消費社會的產(chǎn)生，和人們被潛在符號所激發(fā)出來的物欲，使得資本主義生產(chǎn)力進入了惡性循環(huán)。

在這種惡性的循環(huán)中，個人和集體財富的增長的成就感是與危害同步的。這里的危害是指經(jīng)濟活動的加劇和高科技生產(chǎn)力發(fā)展所派生的惡果。如為了刺激商業(yè)的畸形發(fā)展而不惜破壞生態(tài)，噪音污染，森林資源減少，水資源枯竭，糧食價格上漲，汽車工業(yè)帶來的石油危機和大氣污染等等。鮑德里亞認為這種危害的產(chǎn)生至少來自于兩方面：“一方面，它是工業(yè)發(fā)展與技術(shù)進步產(chǎn)生的后果；另一方面，它產(chǎn)生于消費結(jié)構(gòu)的本身。” 在揭露消費社會荒謬增長神話的同時，不可回避的就會出現(xiàn)另一個概念，那就是“浪費”。在消費社會中“浪費”有了和以往不同的含義。傳統(tǒng)社會中浪費的本意是對“人力，財物等用的不當或沒有節(jié)制。” 比如隋煬帝京杭大運河畔千里煙柳，又比如宋徽宗高價從杭州運到汴京的太湖石，在以往的時代，貴族和君主是通過浪費現(xiàn)實自身優(yōu)越感的。而在消費社會中，傳統(tǒng)的價值觀念被消解從而有了新的涵義。

極度的生產(chǎn)極度耗費資源，龐大的消費主義刺激消費欲望，日益成為人們生活大循環(huán)中的致癌誘因，使一種喪失了簡樸簡單的精神生活狀態(tài)成為當代社會物質(zhì)過剩中的精神貧乏的常態(tài)。

二、消費文化

英國學者邁克。費瑟斯通在《消費文化與后現(xiàn)代主義》中提到了“消費文化”這個詞語。使用“消費文化”這個詞是為了強調(diào)，商品世界及其結(jié)構(gòu)化原則對理解當代社會來說具有核心地位。在這里“消費文化”有雙重涵義：“首先，就經(jīng)濟的文化維度而言，符號化的過程與物質(zhì)產(chǎn)品的使用體現(xiàn)的不僅是實用價值，而是扮演著溝通者的角色；其次，在文化產(chǎn)品經(jīng)濟方面，文化產(chǎn)品與商品的供給、需求、資本積累、競爭和壟斷市場等原則一起，作用于生活方式領(lǐng)域之中。消費文化研究的研究對象就是大眾文化，消費文化突出了商品世界的結(jié)構(gòu)化原則與符號化使用?！?/p>

消費文化是由特定消費群體在消費行為中的精神狀態(tài)、思維習慣、行為方式所形成的文化景觀，它是消費群體所依賴的心理積淀，價值觀，風俗習慣等文化背景對消費行為的長期作用而形成的。它體現(xiàn)著消費的內(nèi)容，社會生活方式以及意識形態(tài)的變化。在經(jīng)濟全球化的今天，一個人即使到了世界上最邊遠的角落，也聽到BBC頻道的廣播，VOA美國之音，喝著可口可樂，吃著美式快餐，觀看最熱美劇。消費文化在全球范圍內(nèi)改變著人們的生活，給人們的思想、道德、知識方面帶來很多變化；這不僅僅是經(jīng)濟因素變化的結(jié)果，我們更應從社會文化的視角對消費行為進行分析，正確理解消費文化所涉及當代的生活方式，生活觀念和由此體現(xiàn)的消費文化意識形態(tài)的變化，辯證地看待消費文化。

三、“標準化”的工業(yè)生產(chǎn)

阿多諾將消費文化生產(chǎn)看成一種“標準化”的工業(yè)生產(chǎn)。文化工業(yè)按照規(guī)定的程序和標準，大規(guī)模的流水線生產(chǎn)各種文化復制品；如電影拷貝、相片、圖片、錄音帶等等，從而剝奪了藝術(shù)的創(chuàng)造性和個性?！霸谖幕I(yè)中，個性化的努力最終被摹仿的努力所取代。消費文化結(jié)構(gòu)簡單、節(jié)奏重復、周而復始，這種簡單的特征為觀眾提供了一種固定的反映方式和反映效果。這種機 械過程逐漸瓦解了接受者的判斷力和想象力，使人們的主體性蛻化到一種兒童的幼稚狀態(tài)，任人擺布，無所適從。一方面，消費文化借助于工業(yè)文化的市場優(yōu)勢，占領(lǐng)了文化的主要市場使高雅文化的生存受到威脅和排擠，許多藝術(shù)創(chuàng)造者由于受到金錢的誘惑，放棄了藝術(shù)創(chuàng)作而成為消費文化的制作工匠，迎合大眾的媚俗愛好的鼓吹者。另一方面，消費文化又通過對高雅文化的改寫，簡化和包裝，從而消解了藝術(shù)的獨創(chuàng)性和想象力，使得所有的文化都變成了平庸的無創(chuàng)意文化。法蘭克福學派認為：消費文化已經(jīng)與商業(yè)經(jīng)濟融為一體，文化產(chǎn)品與物質(zhì)產(chǎn)品一樣，從生產(chǎn)到接受都納入了商品生產(chǎn)的軌道。文化的命運與資本的命運緊密相連，文化的生產(chǎn)與消費、制作和銷售、交換和流通，統(tǒng)統(tǒng)按照市場規(guī)則運轉(zhuǎn)。以一種商品的屬性代替了文化的，美學的和批判的屬性。消費文化的生產(chǎn)是依賴于為了獲得商業(yè)利潤而建立起來的工業(yè)體系。它將把受文化霸權(quán)支配的標準化產(chǎn)品提供給消費者。將創(chuàng)作者蛻化為一個生產(chǎn)集裝流水線上的工人，他創(chuàng)造的僅是程序，而不是藝術(shù)的創(chuàng)造。在消費文化產(chǎn)品中找不到任何天才的藝術(shù)特征，所有流行的媒介文化都具有一些共同的特征：標準化、復制、保守主義和虛飾。

四、消費文化控制意識形態(tài)

意識形態(tài)是消費文化乃至通俗文化研究中的一個重要概念。格拉姆 特納稱其為“文化研究中最重要的概念范疇”?，F(xiàn)代社會對個人的控制程度已遠遠超過從前，并且這種意識形態(tài)的控制不是通過暴力和恐怖手段實現(xiàn)的。而是由處處滲透著意識形態(tài)的消費文化進行的。消費文化悄無聲息的實施著一種全面的文化控制?！八环矫婢哂鞋F(xiàn)代文化虛假解放的特性和反民主的性質(zhì)，另一方面則是構(gòu)成對個人的欺騙與對快樂的否定。”意識形態(tài)總是用消費文化作掩護，使人們只能看到其溫情脈脈的面紗，人們明明生活在一個惡劣的現(xiàn)實和對抗的世界里，可是，文化的意識形態(tài)卻向人們顯示出一個和諧美滿的社會幻想或是假象。文化意識形態(tài)的操縱性是指通過操縱大眾的意識來維持現(xiàn)存社會及經(jīng)濟，政治體系的。它往往起著“意識形態(tài)控制”的作用。強化了資本主義文明，而不是提出質(zhì)疑，批判和揭露。將真實被進行了巧妙的偽裝和隱藏。另外，意識形態(tài)也具有肯定性。它維護現(xiàn)存的社會關(guān)系，順應既定的社會存在，“除了它自身的存在，除了服從于現(xiàn)有的狀況的支配力量的行為模式，意識形態(tài)就什么痕跡也沒有留下了。”意識形態(tài)的操縱功能并非隨意地，漫無目的地進行的，相反則是有預謀，有計劃地進行著。阿多諾在《文化工業(yè)再思考》一文中說：“文化工業(yè)刻意地由上而下，借助一種意識形態(tài)將消費者收編進去；而這種意識形態(tài)就是讓人以順從代替主體意識，壓根兒不允許脫離規(guī)范而存在；文化工業(yè)整體效果是違反啟蒙原則的……它是一種桎梏意識的手段，文化工業(yè)阻礙了個人的發(fā)展，個人無法以獨立自主的態(tài)度，有意識地為自己決斷事務。” 很顯然，讓大眾放棄思想，任人擺布，成為順從的單個“原子”，正是消費文化的意識形態(tài)的目的所在。

五、“制造欲望”的消費文化

在消費文化里，商家不只供給貨品，而且還制造商品的“價值”，進而塑造商品意識形態(tài)，人生意識形態(tài)，致使消費行為不能完全出于清晰的自主意識判斷。而是在商業(yè)媒介所構(gòu)造的意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)里的一種非自主性行為。意識形態(tài)構(gòu)成了商業(yè)集體累積資本不可或缺的手段，賣方為了能大量獲取資本，必須刺激消費欲望，而根本之道即是“制造欲望”給買方，讓買方覺得進行消費是必須的，理所當然的。

由于消費文化是由商業(yè)團體所使用的生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)營策略控制，因而消費者只能被動接受，購買者只能在買與不買之間做出選擇；大眾在情感方式，認知方式和審美能力等方面明顯的受到商業(yè)消費神話的蠱惑，產(chǎn)生了消極的影響。如電視，電影，網(wǎng)絡(luò)游戲中對暴力、性的渲染會強化人的犯罪動機和欲望；大眾傳媒嘩眾取寵的提取素材的特性會極大地影響了人們對現(xiàn)實生活的正確判斷。消費文化模式化的結(jié)構(gòu)方式會使接受者審美能力退化。消費時代的特質(zhì)已經(jīng)不再是一些可以測量的具有明顯特征的需要，而是無休止膨脹的購買欲望，它短暫多變、難以捉摸、變幻莫測。甚至并不一定必須是實體，也許就是一個不需要證明自我驅(qū)動的動機。”人們認為消費的行為本來應該是一種有意義的行為，人對于消費的態(tài)度，永遠感到饑餓和不滿足，人唯一的目的就是擁有更多更好、更新的東西。

六、消費文化之雙重意義

消費文化對社會發(fā)展不利的影響主要集中在兩方面。首先是消費文化降低了社會整體的趣味水平和文明質(zhì)量，它不僅沒有能夠帶來文化和藝術(shù)的發(fā)展，進步，反而造成了美學的退化和人們鑒賞能力的下降。其次，消費文化消解了社會的批判和否定精神，因而也消解了社會的進步力量和發(fā)展動力，從而可能導致文化霸權(quán)和政治霸權(quán)對社會的控制。鮑曼認為20 世紀 50 年代以后，在經(jīng)濟與技術(shù)的推動下，西方社會文化中出現(xiàn)了種種引人注目的現(xiàn)象，這集中反映了一種文化傳統(tǒng)的終結(jié)感。他們要求以一種新的歷史文化分期概念來解釋這種文化的變化。人們用全球化、后福特主義、晚期資本主義、后工業(yè)社會特別是后現(xiàn)代主義等概念概括這一新的社會狀態(tài)。后現(xiàn)代主義的哲學可以用反二元論來表述，削平深度模式就是消除現(xiàn)象與本質(zhì)、表層與深層、真實與非真實、能指與所指的對立。從本質(zhì)走到現(xiàn)象，從深層走向表層，從真實走向非真實，從能指走向所指。

當代消費文化雖然是資本社會生產(chǎn)方式和生活方式的歷史產(chǎn)物，遭到眾多的反對和嚴厲的批判，但它同時也反映了人類生存和發(fā)展的某些一般需求，有著積極的意義。消費文化滿足了人類生存和發(fā)展的諸多需求，同時我們看到消費者并不是完全被動的，他們可以通過消費享受樂趣，進行一種新的意義的探索和詮釋，是對某種強制性的社會意義進行規(guī)避和抵抗。

第二篇：電子商務與現(xiàn)代物流關(guān)系淺析論文

電子商務與現(xiàn)代物流關(guān)系淺析論文

摘要

隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)時代的到來已經(jīng)是不爭的事實，它以驚人的速度滲透到了我們的生活與各行各業(yè)中。隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來傳統(tǒng)零售模式受到了前所未有的挑戰(zhàn)，有人曾預言：網(wǎng)絡(luò)時代將會為傳統(tǒng)的百貨商店零售超市劃上休止符。然而我認為網(wǎng)絡(luò)帶來的是機遇還是風險，該如何把握這個機遇充分利用網(wǎng)絡(luò)這個平臺獲取更大的利潤收益成為當前最大的問題。本文主要簡述了網(wǎng)絡(luò)時代下的連鎖經(jīng)營零售戰(zhàn)略管理的基本理論包括連鎖經(jīng)營零售.連鎖經(jīng)營零售戰(zhàn)略管理的內(nèi)涵，同時也對電子商務下，零售，連鎖經(jīng)營的概念、經(jīng)營模式以及物流流通等環(huán)節(jié)進行了介紹。并且簡析了戰(zhàn)略管理的作用及過程。我們必須進一步的分析網(wǎng)絡(luò)時代的特征與未來的發(fā)展趨勢才能進一步地分析傳統(tǒng)零售行業(yè)在未來的發(fā)展中保證自身的生存與發(fā)展空間。

關(guān)鍵字：零售，連鎖零售，電子商務

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目錄

引言...........................................................................................................................一、電子商務概述......................................................................錯誤！未定義書簽。

（一）基本概念與發(fā)展歷史...................................................................................（二）營銷方式.......................................................................................................（三）電子商務結(jié)構(gòu)...............................................................................................（四）電子商務的受眾群.......................................................................................二、電子商務的現(xiàn)狀...............................................................................................（一）電子商務銷售狀態(tài)總述...............................................................................（二）電子商務的蓬勃發(fā)展...................................................................................（三）電子商務現(xiàn)今存在的問題...........................................................................三、電子商務模式下的連鎖經(jīng)營...........................................................................（一）連鎖經(jīng)營概況...............................................................................................（二）連鎖零售概念...............................................................................................（三）連鎖零售分類...............................................................................................（四）傳統(tǒng)連鎖零售現(xiàn)狀.......................................................................................（五）傳統(tǒng)連鎖零售的電子商務模式...................................................................１．傳統(tǒng)連鎖零售進軍電子商務的優(yōu)勢...............................................................２．傳統(tǒng)連鎖零售進軍電子商務的風險...............................................................３．傳統(tǒng)連鎖零售進軍電子商務的典范——蘇寧...............................................４．對于蘇寧電子商務模式的經(jīng)驗借鑒...............................................................５．大規(guī)模傳統(tǒng)零售企業(yè)的電子商務模式...........................................................６．小規(guī)模傳統(tǒng)零售企業(yè)的電子商務模式...........................................................四、結(jié)論.................................................................................................................五、謝辭.................................................................................................................參考文獻.................................................................................................................引言

隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展和貿(mào)易全球化進程的不斷加快，營銷環(huán)境和消費者行為發(fā)生了巨大變化，電子商務迅速發(fā)展，在近兩年成為一種新的重要的營銷方式。在可以預見的將來，電子商務將是企業(yè)競爭的焦點。而連鎖經(jīng)營在現(xiàn)今物流混亂，延遲性高的情況下，連鎖經(jīng)營實施電子商務具有的物流配送優(yōu)勢，同時電子商務又因為削減了大量銷售環(huán)節(jié)，使得它為連鎖經(jīng)營減小了營銷成本，從而提高了企業(yè)利潤，電子商務模式下實施連鎖零售，整合強勢資源，形成相互促進，共同發(fā)展的新局面，分享互聯(lián)網(wǎng)帶來的成果，實現(xiàn)雙贏。

一、電子商務與現(xiàn)代物流的關(guān)系

（一）基本概念與發(fā)展歷史

對于電子商務百科中是這樣定義的：電子商務是以現(xiàn)代營銷理論為基礎(chǔ)，借助網(wǎng)絡(luò).通信和數(shù)字媒體技術(shù)實現(xiàn)營銷目標的商務活動；是科技進步.顧客價值變革.市場競爭等綜合因素促成；是信息化社會的必然產(chǎn)物。電子商務根據(jù)其實現(xiàn)方式有廣義和狹義之分，廣義的電子商務是指企業(yè)利用一切計算機網(wǎng)絡(luò)進行營銷活動，而狹義的電子商務專指國際互聯(lián)網(wǎng)營銷。就是指組織或個人基于開發(fā)便捷的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，對產(chǎn)品.服務所做的一系列經(jīng)營活動，從而達到滿足組織或個人需求的全過程，電子商務是企業(yè)整體營銷戰(zhàn)略的一個組成部分，是建立在互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)之上借助于互聯(lián)網(wǎng)特性來實現(xiàn)一定營銷目標的營銷手段。

20世紀90年代互聯(lián)網(wǎng)媒體，以新的方式.方法和理念，通過一系列電子商務策劃，制定和實施的營銷活動，可以更有效的促成交易的新型營銷模式。并且在21世紀開始迅猛發(fā)展，在中國近幾年內(nèi)網(wǎng)絡(luò)電商就是在這種環(huán)境下產(chǎn)生的，比較成功的如同阿里巴巴，京東等。它簡化了銷售環(huán)節(jié)因此能以較低的價格給消費者帶來同等的質(zhì)量的商品，所以廣泛的受到消費者的歡迎。很快便建立起了一個完整的營銷模式。簡單地說，電子商務就是以互聯(lián)網(wǎng)為主要手段進行的，為達到一定的營銷目的而進行的營銷活動。

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（二）．營銷方式

對于新興的營銷模式肯定有一種不同的營銷模式，對于電子商務它的主要營銷方式是通過網(wǎng)絡(luò)電商營銷，因為它寄托在網(wǎng)絡(luò)上，所以帶著鮮明的網(wǎng)絡(luò)特點，主要分為以下模式：搜索引擎營銷，電子郵件營銷，即時通訊營銷，病毒式營銷，BBS營銷，微博營銷，微信營銷，視頻營銷，體驗式微營銷，O2O立體營銷。

通過搜索引擎檢索，并優(yōu)化搜索引擎，以方便的檢索商品，以達到銷售摸底，再輔以郵件訂閱的方式將商品信息通過電子郵件的方式提供給所需要的用戶，以此建立與用戶之間的信任與信賴關(guān)系。其中最大的亮點是利用互聯(lián)網(wǎng)即時聊天工具如QQ，微信等進行推廣宣傳的營銷方式。這種方式不存在距離的限制，用戶注冊后，可與周圍同樣注冊的“朋友”形成一種聯(lián)系，用戶訂閱自己所需的信息，商家通過提供用戶需要的信息，推廣自己的產(chǎn)品，從而實現(xiàn)點對點的營銷，比較突出的如體驗式微營銷。利用用戶口碑相傳的原理，是通過用戶之間自發(fā)進行的，費用低的營銷手段。這個應用的已經(jīng)很普遍了，尤其是對于個人站長，大部分到門戶站論壇灌水同時留下自己網(wǎng)站的鏈接，每天都能帶來幾百IP。并且通過微博平臺為商家.個人等創(chuàng)造價值而執(zhí)行的一種營銷方式，也是指商家或個人通過微博平臺以創(chuàng)意視頻的方式，將產(chǎn)品信息移入視頻短片中，被大眾化所吸收，也不會造成太大的用戶群體排斥性，也容易被用戶群體所接受，并滿足用戶的各類需求。并提供以用戶體驗為主，以移動互聯(lián)網(wǎng)為主要溝通平臺，配合傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)媒體和大眾媒體，通過有策略.可管理.持續(xù)性的O2O線上線下互動溝通，建立和轉(zhuǎn)化.強化顧客關(guān)系，實現(xiàn)客戶價值。

（三）．電子商務結(jié)構(gòu)

有過網(wǎng)購經(jīng)驗的人都知道網(wǎng)購的一般流程是：通過搜索引擎找到網(wǎng)絡(luò)電商，并在網(wǎng)絡(luò)店鋪中找到自己所需要的商品，下單付款，之后就等著快遞員上門了。

通過以上流程基本可以看出電子商務的結(jié)構(gòu)與組成了。首先需要一個網(wǎng)絡(luò)品臺，并使之能夠被搜索引擎檢索到，而后為商品架設(shè)一個網(wǎng)頁界面介紹，而其中最大的保障在于一個可信的支付平臺，目前國內(nèi)比較流行的如同阿里巴巴的支付寶等，而夾在網(wǎng)絡(luò)電商于消費者之間的距離通過物流公司來連接。而在網(wǎng)購中看不到的結(jié)構(gòu)是倉存。由此可以看出電子商務結(jié)構(gòu)：

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網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)：搜索引擎，門戶網(wǎng)站，支付平臺 實體結(jié)構(gòu)：物流公司，倉庫儲存

這就是電子商務的具體結(jié)構(gòu)，總的來說就是通過網(wǎng)絡(luò)連接商家與消費者，并通過物流來消弭空間上的距離。

（四）．電子商務的受眾群

網(wǎng)絡(luò)是近年來興起的一種新興事物，它的受眾人群也就是電子商務的受眾人群，也就是以年輕人為主體的受眾人群。

以下是去年的網(wǎng)購人群年齡比例圖：

從圖中中可以看出主要人群集中在25-30歲，其次是15歲到25歲人群，通過圖片分析可以知道：主要受眾人群是年輕人，而15歲到25 歲的人群段之所以低于25歲到30歲是因為這個年齡段的人在經(jīng)濟上相對后一個年齡段來說存在一定的差距。所以后者在購買力上超過了前者。所以對于銷售群眾必須定位在年輕段，并以職場青年為主，現(xiàn)在生活壓力就業(yè)壓力等很大，對于年輕人來說沒有足夠的時間去實體店鋪挑選商品，所以網(wǎng)購對于他們來說是一個不錯的選擇。

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二、電子商務的現(xiàn)狀

（一）．電子商務銷售狀態(tài)總述

電子商務分為以下三種：B2B平臺性質(zhì)的電子商務網(wǎng)站，以淘寶為典型代表，不存在倉儲.物流等服務，僅僅提供一個平臺讓更多的人在其中開店；B2C服務型的電子商務網(wǎng)站，以當當.京東商城為典型代表，有自己的倉儲.物流等；C2C品牌型電子商務網(wǎng)站，銷售自己品牌旗下產(chǎn)品，一般為企業(yè)官網(wǎng)建立的電子商務網(wǎng)站，例如凡客誠品。而對于網(wǎng)絡(luò)銷售在國家政策上上到中央，下到地方，都在大力推進電商的發(fā)展；截止2013年6月中國網(wǎng)購用戶約為2.5億(用戶.金額和次數(shù))； 2013年電子商務規(guī)模接近7萬億，淘寶約為50%左右；資本都看好電商，只要做得領(lǐng)先，取得投資都不難；國內(nèi)有流量的網(wǎng)站都在關(guān)注及靠近電子商務；大的電商都在平臺化：京東.當當.凡客。

（二）．電子商務的蓬勃發(fā)展

誰都不能否認近年來電子商務的發(fā)展是頭等的迅猛，幾年前中國基本沒有網(wǎng)購經(jīng)歷的人，就是知道的也不多，而隨著阿里巴巴的興起，支付寶平臺的建立不僅確立了阿里巴巴在國內(nèi)的龍頭老大的地位，更是打開了網(wǎng)購時代的大門，使網(wǎng)購成了一中幾乎可以替代實體零售的銷售方式，是電子商務成功崛起。

從上面的圖表數(shù)據(jù)可以看出近年來中國的電子商務正在蓬勃發(fā)展，全世界有將近50萬億的市場，而在中國接近7萬億的市場，可以預見在將來電子商務將

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是每個企業(yè)的標配，即無電商化；營銷成本狂漲，營銷開始步入精細化階段；中國電子商務進入全產(chǎn)業(yè)鏈的高速發(fā)展階段；網(wǎng)上零售會出現(xiàn)類似傳統(tǒng)零售的業(yè)態(tài)，不僅有京東，還有好樂買，也會有“便利店”；電子商務的未來，必然是品牌的未來；平臺集中化，商品品牌化，渠道專業(yè)化。

移動電子商務的興起，近兩年電子商務中最突出的大概是移動平臺，隨著智能機的普及化電子商務迅速的在移動平臺展開，而這確實方便了消費者購物，使得電子商務在手機平臺上快速發(fā)展，而商家也推出了各種各樣的優(yōu)惠以使消費者通過手機APP購物，比如打折，減價，返利等。去年4G網(wǎng)絡(luò)的浦建使得這一趨勢更加迅猛。在可以預見的未來相信電子商務會占據(jù)購物的半壁江山，甚至超過實體商務。

（三）．電子商務現(xiàn)今存在的問題

近幾年的電子商務的發(fā)展使得一些問題暴漏了出來：

其中最令人關(guān)心的是假貨問題，這個問題成為了如今制約淘寶發(fā)展的瓶頸，有個笑話這么說的：“馬云最近很煩惱，去寺廟找大師。只見大師默默的拿起一個點熱水袋，插上電后水沸騰起來，隨后爆炸了。馬云驚道：大師，您是說所以的問題都會和這熱水袋一樣，不攻自破嗎？大師深吸一口氣淡淡的道：這熱水袋是剛在淘寶上面買的?！倍@個問題不解決遲早會成為電子商務發(fā)展的攔路石。

其次便是購物資金上的保證，阿里巴巴之所以能統(tǒng)治中國的電商市場，就在于它第一個建立起了一個安全的移動電商平臺——支付寶。使消費者的購物風險大大的降低，這是電子商務最大的問題而今已經(jīng)解決。

再次是物流方面的延遲太久，特別是在購物高峰期，而在這點上京東的物流方式基本上解決了這個問題，既是在全國各地大量建立倉庫以保證貨物的及時送達，基本做到了今日下單明日送達。

再次是固有消費模式和消費觀念的影響，使得電子商務受眾人群局限在年輕階層，當然這個問題會隨著年輕階層的長大而淡化，但在如今依舊是一個問題。

其他有如經(jīng)營模式單一，網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)建設(shè)差，網(wǎng)絡(luò)購物維權(quán)難等問題也一定程度上制約著電子商務的發(fā)展。

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三、電子商務模式下的連鎖經(jīng)營

（一）.連鎖經(jīng)營概況

（二）．連鎖零售概念

連鎖零售是指經(jīng)營同類商品或服務的若干個企業(yè)，以一定的形式組成一個聯(lián)合體，在整體規(guī)劃下進行專業(yè)化分工，并在分工基礎(chǔ)上實施集中化管理，把獨立的經(jīng)營活動組合成整體的規(guī)模經(jīng)營，從而實現(xiàn)規(guī)模效益，是一種經(jīng)營模式。

（三）．連鎖零售分類

在我看來連鎖零售就是以生產(chǎn)廠家為中心建立起來的銷售模式，這種模式下可以減少銷售環(huán)節(jié)，從而節(jié)約銷售成本，以達到減低價格銷售的目的。它包括三種形式：直營連鎖、特許經(jīng)營和自由連鎖。特許加盟FC(Franchise Chain)即由擁有技術(shù)和管理經(jīng)驗的總部，指導傳授加盟店各項經(jīng)營的技術(shù)經(jīng)驗，并收取一定比例的權(quán)利金及指導費，此種契約關(guān)系即為特許加盟。經(jīng)營技術(shù)如何傳承，則是特許經(jīng)營的關(guān)鍵所在。直營連鎖RC(Regular Chain)就是指總公司直接經(jīng)營的連鎖店。即由公司本部直接經(jīng)營投資管理各個零售點的經(jīng)營形態(tài)，此連鎖型態(tài)并無加盟店的存在。自愿加盟VC(Voluntary Chain)即志愿加入連鎖體系的商店。這種商店由于是原已存在，而非加盟店的開店伊始就由連鎖總公司輔導創(chuàng)立，所以在名稱上自應有別于加盟店。

（四）．傳統(tǒng)連鎖零售現(xiàn)狀

中國連鎖業(yè)發(fā)展最快的幾年是2001－2005。其中前四年，中國連鎖百強企業(yè)的平均年店鋪增長率達51%，年銷售增長率達38%。連鎖業(yè)快速發(fā)展的幾年，也是政府管理部門探索連鎖行業(yè)管理、連鎖企業(yè)深入思考和實踐發(fā)展模式的幾年。

連鎖經(jīng)營在中國火爆起來，連鎖經(jīng)營已遍布整個第三產(chǎn)業(yè)的幾乎所有行業(yè)，特別是被廣泛地應用于服務業(yè)領(lǐng)域。連鎖經(jīng)營正迅速成為中國最具獲利能力的投資方式和創(chuàng)業(yè)途徑。中國發(fā)展連鎖經(jīng)營的時機正在成熟，中國是世界上最大、最富有潛力的連鎖經(jīng)營市場。

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而隨著電子商務的興起，電子商務依著更低的銷售成本迅速搶占了市場，傳統(tǒng)零售業(yè)收到了巨大的沖擊，對于連鎖零售這個沖擊也一樣巨大，而因為銷售成本的原因，也不可能減低價格銷售，這對于傳統(tǒng)連鎖零售業(yè)是一個巨大的危機。

（五）傳統(tǒng)連鎖零售的電子商務模式 １．傳統(tǒng)連鎖零售進軍電子商務的優(yōu)勢

電子商務的興起，電子商務依著更低的銷售成本迅速搶占了市場，傳統(tǒng)零售業(yè)收到了巨大的沖擊，“危機往往伴隨著機遇”，相對于新興的電子商務，傳統(tǒng)零售商有一個巨大的優(yōu)勢——貨源與消費者之間的空間距離是其他電商所無法比擬的。首先擁有體驗的便利，比如當一個消費者在網(wǎng)絡(luò)上看到一件產(chǎn)品，但是不知道真?zhèn)危涣私庑阅?，可以直接到就近的零售連鎖店來體驗，而后購買；

其次在售后服務上由于傳統(tǒng)連鎖零售已經(jīng)建立起了一條完整地售后服務流程和建立了大量的售后服務店，相對于淘寶上需要寄回發(fā)貨地的售后服務方式更加有利；最后也是最重要的一點：購物速度的加快，就我個人感覺而言，最煩的就是物流很久還未到手而在這點上傳統(tǒng)零售連鎖一間建立了大量的售貨點，無疑可以加快運送的速度，可以在很短的時間內(nèi)送達，這點是大量電商望塵莫及的。

所以總結(jié)而言傳統(tǒng)零售進軍電子商務最大的優(yōu)勢：

1、物流上的快速性。

2、售后上的便利性完善性。

3、具有別的店家所沒有的體驗性。２．傳統(tǒng)連鎖零售進軍電子商務的風險

電子商務在中國并不是一個已經(jīng)成熟的行業(yè)，雖然已經(jīng)起步，并且在很短的時間內(nèi)成長那個成為了一個龐然大物，但是不得不承認在法律上并不健全，在各個環(huán)節(jié)上也存在問題，而且由于消費觀念等等問題，受眾局限在青年群體，所以進入電子商務市場有一定的風險。

雖然由于本身具有傳統(tǒng)連鎖所具有的店面優(yōu)勢，地理優(yōu)勢，所以在物流和售后方面的問題基本上能夠解決，但是在網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)上依舊受著網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)建設(shè)的制約，法律建設(shè)上也不健全，而且需要為自己的產(chǎn)品建立一個完善地網(wǎng)站，APP等，需要大量的經(jīng)濟投入，若消費成本太高反而得不償失。

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３．傳統(tǒng)連鎖零售進軍電子商務的典范——蘇寧

蘇寧電器是中國3C（家電、電腦、通訊）家電連鎖零售企業(yè)的領(lǐng)先者。在電子商務未興起的時間里一直是中國電器銷售方面的連鎖企業(yè)老大，而在2010年1月25日，蘇寧電器在南京總部宣布，公司的B2C網(wǎng)購平臺“蘇寧易購”將于2月1日正式上線。至此蘇寧易購成為了連鎖零售經(jīng)營電子商務的典型。

在2011年—2013年，蘇寧易購保持180%以上的高復合增長，至2013年末，銷售規(guī)模突破600億元。搭建基于SAAS的系統(tǒng)架構(gòu)，實現(xiàn)后臺系統(tǒng)的全面升級，IT研發(fā)團隊達到3000人。

毫無疑問蘇寧易購是一個成功的平臺，實現(xiàn)了3年不僅完成了，電子商務的架構(gòu)，并且實現(xiàn)了600億的營業(yè)額。而它的成功是以下幾個方面帶來的：

1、銷售方式

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蘇寧易購母體蘇寧電器是一個電器銷售連鎖商家，而電器產(chǎn)品最重要的就是產(chǎn)品質(zhì)量，而為了取信于消費者特地采用搞了貨到付款的方式，并且在售后有評價使得服務質(zhì)量進一步上揚。

2、傳統(tǒng)連鎖經(jīng)營時期留下的大量店鋪，售后服務點，進貨渠道等因為其龐大的采購渠道貨品種類和價格與其他網(wǎng)購企業(yè)相比具有一定優(yōu)勢。而且由于在全國各地有連鎖經(jīng)營店面所以物流速度不是其他店家能夠比擬的。售后服務方面也有巨大優(yōu)勢。

3、目標用戶 蘇寧是以銷售3C產(chǎn)品為主的商家，而3C產(chǎn)品最大的消費群體恰恰是年輕群體，而這與電子商務定位的受眾群體一樣，所以很快就被消費者所接受。所以蘇寧易購在很短的時間內(nèi)積累了大量的消費者，實現(xiàn)了2013年600億的盈利。也成為了中國連鎖企業(yè)進軍電子商務的成功典型。４．對于蘇寧電子商務模式的經(jīng)驗借鑒

從上面的論述中可知：電子商務模式下的連鎖經(jīng)營有利有弊，有利的方面可以有如蘇寧一樣創(chuàng)建出蘇寧易購一樣的電子商務平臺，而失敗者不僅無益，反而增大了銷售成本，得不償失。

有人這么評論電子商務：“進軍電子商務死，不進軍電子商務等死。”但是從蘇寧的成功中可以看出，合適的經(jīng)營，合適的定位，優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務總能打開局面，實現(xiàn)盈利?？偟膩碚f電子商務模式下的連鎖零售有以下兩種： ５．大規(guī)模傳統(tǒng)零售企業(yè)的電子商務模式

大型企業(yè)自己創(chuàng)建網(wǎng)站，創(chuàng)建電子商務平臺，適合于規(guī)模大、資本雄厚、物流網(wǎng)絡(luò)完善、在業(yè)內(nèi)處于明顯優(yōu)勢地位的連鎖企業(yè)。這類企業(yè)擁有豐富的生產(chǎn)、銷售經(jīng)驗，成型的市場基礎(chǔ)，通過連鎖經(jīng)營建立起了完善的銷售和服務網(wǎng)絡(luò)。列如寧易購就是這種模式下的產(chǎn)物。

６．小規(guī)模傳統(tǒng)零售企業(yè)的電子商務模式

建立合作平臺，有很多網(wǎng)絡(luò)電商會邀請商家和企業(yè)進駐，比如58同城、趕集網(wǎng)、各種團購網(wǎng)，他們降低了電子商務的成本，使電子商務的門檻大大的降低。而這種方式適合很多并不具備自身出資去發(fā)展電子商務的連鎖經(jīng)營中小企業(yè)甚

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至個體戶，但是它們不具備這種條件的情況下又是相當渴望這發(fā)展電子商務這一塊的市場。這就形成了一個雙贏的局面：電子商務和連鎖零售商家的雙贏的結(jié)局。

四、結(jié)論

如今電子商務的發(fā)展已經(jīng)勢不可擋，在將來電子商務肯定能在一定程度上代替實體商務，并且是兩者形成你中有我我中有你的局面，而傳統(tǒng)連鎖零售在電子商務時代先天具有很大的優(yōu)勢，特別是已經(jīng)在全國建立了大量連鎖店的企業(yè)，在這方面彌補了當今中國電子商務最大的弊端假貨橫行，以及物流不及時的弊端。

我認為電子商務模式下的連鎖經(jīng)營是有利可圖的，大型企業(yè)可以寫自己搭建平臺，小型企業(yè)也可以和電子商務企業(yè)合作達到雙贏。所以我認為電子商務模式下的連鎖零售是未來的連鎖經(jīng)營的主要模式，畢竟蘇寧易購等企業(yè)的成功已經(jīng)是最好的證明。相信在未來隨著法律的健全，管家管理機制的健全，物流越發(fā)規(guī)范，網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)建設(shè)的提高，電子商務的發(fā)展會越來越快，而電子商務模式下的連鎖零售也會更加繁榮。

五、謝辭

在論文的寫作過程中也學到了做任何事情所要有的態(tài)度與心態(tài)，首先做學問要一絲不茍，都與發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題和偏差都不要輕視，要通過正確的途徑去解決，在做事情的過程中要有耐心與毅力，不要一遇到困難就打退堂鼓，子要堅持下去就可以找到思路去解決問題。對于不懂的地方要去詢問老師，在寫這次論文的過程中我收到了來自老師同學大量的幫助，在此對老師同學表示深切的感謝，同時再有不久就畢業(yè)了，借此機會感謝各位老師三年來的教育和幫助。謝謝

參考文獻

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[4]淺談電子商務與商業(yè)連鎖經(jīng)營的鏈接[J] 李振奇，忻紅,2003

第三篇：當代都市文化與現(xiàn)代性問題初探

文章標題：當代都市文化與現(xiàn)代性問題初探

（紐約大學）托馬斯·班德爾

翻譯：何翔

對都市文化和政治的研究由來已久，有一個很長的譜系。從我自己受教育的經(jīng)歷來看，它始于亞里士多德的《政治學》，將都市的特殊性質(zhì)作為一個政治領(lǐng)域進行研究，此后，在有關(guān)都市的寫作里都有它穿越世紀的回聲，并極大地影響著當代主要的都

市和政治評論者，包括劉易斯·曼弗德，漢娜·阿倫特和理查德·塞內(nèi)特。這里，我并不打算把對都市研究的討論延伸到那么遠，而是集中在現(xiàn)代都市文化研究以及從事這一研究的方法上。對我而言，就是用一種歷史的眼光來看待二十世紀的現(xiàn)代都市研究。

在關(guān)于都市和都市文化的研究中，為了獲得更多的創(chuàng)新性，我們的目的地始終是在前方的。為了達到這一目的，回望那些現(xiàn)代都市文化研究的先驅(qū)者是有益的，至少，對一個經(jīng)受史學訓練的人來說是這樣，因為是這些先驅(qū)者把我們帶入了今天的都市文化研究。我們?nèi)匀徽驹谶@些經(jīng)典的都市研究者的肩上，那是巨人的肩膀。然而，回歸他們的目的部分地是為了越過他們，得出我們自己的范式。因此，我先把本世紀以來的主要研究方向作一個簡略的劃分，所包括的類型有：

1，都市生活的心理學，我尤其認同喬治·西美爾。

2，都市的和在都市中的表現(xiàn)實踐，這一點我與瓦特·本雅明和羅蘭·巴爾特是同黨，雖然他們的研究方法有所不同。

3，都市文化的物質(zhì)基礎(chǔ)，包括經(jīng)濟、空間和形式的生產(chǎn)、社會關(guān)系等。大衛(wèi)·哈維尤擅此道，可以參見他的近作《巴黎：現(xiàn)代性之都》。

4，文化生產(chǎn)的模式和都市文化產(chǎn)品的特殊形式，特別是當其關(guān)涉現(xiàn)代主義時，我認同雷蒙德·威廉斯。

5，大都會文化和國家文化的關(guān)系，有許多學者關(guān)注到這一問題，但只有簡·雅各布在她的名著《城市和國家財富》中脫穎而出。

關(guān)于最后一點，我會在發(fā)言中介紹大都會和大都會主義。出現(xiàn)在十九、二十世紀之交的大都市（grosstadt）和世界都市（weldtstadt）都常常被稱為大都會。實際上，大都會和大都會主義的理念總是暗含在我對其它范疇的理論探討中。因為在我們討論的例子里，大都會和大都會主義都顯示出了其重要性。

我希望對大都市一詞的簡要歷史描述能為接下來的討論明確一些概念。英文的大都會“metropolis”一詞源于古希臘語。它的意思是“母城”，即有殖民者去建立新城邦的那個原來的城市或者“城邦”（polis）。古希臘的自然資源相當有限，難以支撐大都市。而殖民則有利于限制城市的無限擴大。理論上來說，新城市和“母城”在地位上是平等的。有事實可以證明這一點，即，每一個希臘城邦都是自治的，這就是城邦的全部含義，也是今天政治（politics）一詞源于城邦（polis）生活的由來。同樣，源于希臘語的英文“白癡”（idiot）一詞即指那種不參與城邦公共生活的人。但實際上，在母城和它的殖民地之間一直存在著某種繼承關(guān)系，它們分享神祀，形成軍事同盟。隨著羅馬帝國的出現(xiàn)，母國和殖民地之間的等級關(guān)系進一步明晰。羅馬處在由其附庸城市構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中心。隨著羅馬的衰落和基督教的上升，這種等級制度被削弱了。中世紀歐洲的省級城市成了主教們的席位，但除了羅馬天主教的教會控制之外，它們?nèi)匀贿€有相當程度的城邦自治權(quán)。

此時，羅馬仍然是中心。但是，當歷史學家詹姆斯·布賴斯在1864年描述作為一個中世紀大都會的羅馬的特點時，大都會和它的附屬地之間的復雜關(guān)系就顯露了出來?！皩τ谝话氲幕浇虈襾碚f，羅馬是一個宗教的大都會，也是一個藝術(shù)的大都會。”對此我有五點要談。

首先，它表明了，大都會在受制于某一特定政治權(quán)力的同時，它也可以超越這樣的權(quán)力或者國家。這意味著，它能超越自己。這就帶出了我的第二個論點。當絕對權(quán)力統(tǒng)治著帝國的時候，另一個歷史事實是，在一定環(huán)境下，人們自己可以和大都市發(fā)生不同程度的自由聯(lián)系。第三，對人、事物、知識甚至金錢來說，大都市都是一個十字路口。它和其它地方密切相關(guān)，其本身是一個非勻質(zhì)的環(huán)境。第四，只有在人類經(jīng)驗而非其它領(lǐng)域內(nèi)，一個城市才可能被公認為一個大都市。紐約被稱作世界的文化之都，但它應該還有更多特殊性。這一稱謂在視覺藝術(shù)和音樂方面可以站住腳，但對戲劇而言則并非如此。最后，大都市的身份還是它自身歷史的產(chǎn)物，它之所以存在，部分原因是文化的分層。它是一個歷史的沉淀物，揭示了歷史上重要事件的演變痕跡，有時是自然的，有時不是。因此，對于城市來說，歷史是一個特別重要的文化資本的形式。所有這些都加入了一個獨特的大都會文化的形成過程中，既是一種生活方式，也是屬于都市和在都市中的形式的文化產(chǎn)品和文化表達的在場。

對現(xiàn)代都市生活的心理學和哲學研究可以說始于西美爾1903年寫于柏林的論文。他的論文《大都會和心靈生活》捕捉到了由現(xiàn)代都市帶來的新穎性、奇異性以及新的自由和約束。當

第四篇：都市農(nóng)業(yè)論文

都市農(nóng)業(yè)理念

200920432202李芳芳

摘要：

都市農(nóng)業(yè)是社會經(jīng)濟發(fā)展到較高水平，在整個市區(qū)域范圍內(nèi)及環(huán)城市經(jīng)濟圈形成的并依托并服務于城市，促進城鄉(xiāng)和諧發(fā)展，功能多樣豐富，產(chǎn)業(yè)融合的農(nóng)業(yè)綜合體系。是城市經(jīng)濟和城市生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)在城市的表現(xiàn)形式。

關(guān)鍵詞：都市農(nóng)業(yè) 哲學思考 人文理念 藝術(shù)想象 科學見地 技術(shù)支撐都市農(nóng)業(yè)的是以社會都市經(jīng)濟發(fā)展及市場需求為導向，以構(gòu)建城鄉(xiāng)和諧發(fā)展的融生產(chǎn)，生活，生態(tài)為一體的多功能農(nóng)業(yè)體系目標。以起初完善，科技領(lǐng)先，產(chǎn)業(yè)高端，服務完善，裝備現(xiàn)代，人才一流為主要標準的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)系統(tǒng)。下面我們從不同角度理解都市農(nóng)業(yè)

（一）都市農(nóng)業(yè)需要人文的理解

都市農(nóng)業(yè)不是填飽人們是肚子的農(nóng)業(yè)，而是豐富人們生活，為人們提供休閑娛樂的農(nóng)業(yè)（1）提高了居民的生活質(zhì)量。在壓抑的大都市里有著這樣一個地方，讓你享受自己自由支配的生活方式，自己種植，自己采摘，既鍛練身體又親近自然放松心情，暫時遠離浮躁的社會。（2）改善了居民生活環(huán)境。都市農(nóng)業(yè)通過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)改善了城市空間結(jié)構(gòu)、降低了城市污染，為市民創(chuàng)造了良好的環(huán)境，為城市遞上第一張綠色名片。（3）提供讓居民安心的食品。在改革開放時期，國家糧食短缺，人們?yōu)樵龃笠?guī)模生產(chǎn)，高效率生產(chǎn)，解決人們餓肚子的問題奮斗著。這時候無人監(jiān)管食品安全問題。而今天，隨著國家的日益興盛，物質(zhì)需求不斷增長，不法分子利用違背道德的商業(yè)手段競爭，以牟取非法利益致人民的健康于不顧。然而都市農(nóng)業(yè)為市民提供蔬菜、水果等生活必需品，增加了供給量。同時通過生產(chǎn)無公害的、綠色的甚至有機產(chǎn)品，為市民提供了安全的、優(yōu)質(zhì)的、有營養(yǎng)的農(nóng)業(yè)食物，讓市民吃的放心，為市民身體健康建立起了食物保護屏障，滿足了市民對高品質(zhì)食物的需求。（4）良好的傳播途徑，在農(nóng)村的孩子都知道土地給他們帶來了什么，不僅僅是收獲后的錢財，還有的是他們無限的樂趣和堅強的意志。在城市里孩子沒有機會認識莊家，果樹，更沒有機會體會其中的快樂。然而都市農(nóng)業(yè)為孩子們提供了很好的機會去了解自然，親近自然。向他們傳輸了農(nóng)業(yè)知識、農(nóng)藝、農(nóng)耕精神，直接促進了農(nóng)耕文化的傳播。同時也提高市人們對農(nóng)業(yè)重要性的認識。

（二）都市農(nóng)業(yè)需要藝術(shù)的想象

藝術(shù)是真善美的統(tǒng)一，是真實性，思想性，和形象性的統(tǒng)一，不同的藝術(shù)形式?jīng)Q定著欣賞活動的知覺感知和欣賞形式1。從字面上講，農(nóng)業(yè)與藝術(shù)似乎相差很遠，因為傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)只是讓人們填飽肚子，今天我們需要讓農(nóng)業(yè)有藝術(shù)，帶給你美的感受，這正是農(nóng)業(yè)發(fā)展的心思維。（1）豐富人們的心靈。藝術(shù)魅力來源于藝術(shù)作品本身所具有的審美價值，同時與鑒賞者的審美水平和藝術(shù)修養(yǎng)、藝術(shù)鑒賞能力也有著密切的關(guān)系。只有通過鑒賞者深入、細膩的審美感知和審美體驗，作品的藝術(shù)魅力才能得到充分的展現(xiàn)。都市農(nóng)業(yè)中我們可以看見長在杯子中的黎，方2

形的西瓜，鏤空的南瓜等等經(jīng)過變身后得到，人們紛紛來看，感覺都很新奇，也非常漂亮，做成的禮品送給親朋好友已經(jīng)成為一種時尚。(2)提高農(nóng)產(chǎn)品的價值。平常的南瓜一個買不了幾塊錢，然而一個10公斤的南瓜竟然賣到300快，南瓜的價值倍增。發(fā)展藝術(shù)農(nóng)業(yè)，可以提高農(nóng)產(chǎn)品的附加值，藝術(shù)農(nóng)業(yè)的取材于優(yōu)質(zhì)種子，具有產(chǎn)量高、抗病蟲害、種植管理方便等特點，可以提高農(nóng)民的畝產(chǎn)收入。藝術(shù)是提升農(nóng)業(yè)經(jīng)濟最高值的必要通道，農(nóng)業(yè)產(chǎn)品時施展藝術(shù)的另一舞臺。(三）都市農(nóng)業(yè)需要哲學的思考

哲學，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，是自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結(jié)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。是社會意識的具體存在和表現(xiàn)形式，是以追求世界的本源、本質(zhì)、共性或絕對、終極的形而上者為形式，以確立哲學世界觀和方法農(nóng)業(yè)技術(shù)是在漫長的人類社會活動中創(chuàng)造的，它在人類的生存、社會的發(fā)展

3中發(fā)揮了重要的作用，在社會產(chǎn)業(yè)中占據(jù)了的地位。當前農(nóng)業(yè)技術(shù)哲學的研究

應側(cè)重于思考如何使人與自然和諧與均衡，農(nóng)業(yè)技術(shù)哲學的研究要把握兩個問題。(1)農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展必須以現(xiàn)代科學理論為動力。樹立系統(tǒng)的、生態(tài)的科學技術(shù)觀，識到農(nóng)業(yè)的系統(tǒng)性、整體性。既要充分認識到科學技術(shù)的合理性，又要看到科學技術(shù)的相對性：既不能陷入技術(shù)悲觀主義的迷宮，也不能陶醉于技術(shù)樂觀主義之中。(2)農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)展的根本目的是為了人類的生存，但人類生存不僅是人類自身的事情，而且是社會、經(jīng)濟、境協(xié)調(diào)、均衡的結(jié)果?？沙掷m(xù)的農(nóng)業(yè)技術(shù)既不能走人類中心主義的道路。又不能走生態(tài)中心主義的道路?？沙掷m(xù)農(nóng)業(yè)的原則和目標不是一成不變的，而是在農(nóng)業(yè)大系統(tǒng)中的各個支持系統(tǒng)不斷相互協(xié)調(diào)、磨合的過程中發(fā)展變化的。農(nóng)業(yè)要在不同的發(fā)展階段、不同的國家區(qū)域形成各具特色的農(nóng)業(yè)發(fā)展模式，以滿足人類發(fā)展的需要。

(四)都市農(nóng)業(yè)需要科學的見地

（1）廣泛利用科技資源，積極發(fā)展高效農(nóng)業(yè)?？萍假Y源是不可窮盡的新生資源。農(nóng)業(yè)的發(fā)展最終要靠科技。這是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的客觀規(guī)律，也是世界農(nóng)業(yè)發(fā)展給我們的深刻啟示。如何利用現(xiàn)有的農(nóng)業(yè)科技資源，走出一條高效和可持續(xù)的發(fā)展道路迫。這些年來，隨著農(nóng)業(yè)科學技術(shù)的推廣應用，這種狀況正在逐步改觀。在今后的發(fā)展中，我們要徹底改變過去那種開荒擴地、廣種薄收的傳統(tǒng)生產(chǎn)模式，大力推廣各項農(nóng)業(yè)先進適用技術(shù)，積極發(fā)展高效農(nóng)業(yè)。要下功夫推進農(nóng)科教結(jié)合，加速科技成果轉(zhuǎn)化，把先進適用技術(shù)應用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)全過程，促進農(nóng)業(yè)增長方式由粗放型向集約型和效益型轉(zhuǎn)變。要圍繞農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和大宗優(yōu)勢農(nóng)產(chǎn)品，大力實施良種工程，引進推廣一批高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效、低耗、多抗性新品種，努力提高農(nóng)業(yè)的比較效益。(2)合理利用水土資源、充分利用光熱資源、廣泛利用科技資源，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、“陽光農(nóng)業(yè)”、高效農(nóng)業(yè)，實質(zhì)上是在大力提高農(nóng)民科技文化素質(zhì)的基礎(chǔ)上，發(fā)展“知識農(nóng)業(yè)”?，F(xiàn)在，隨著人口的不斷增長和部分農(nóng)業(yè)資源的日益衰竭，依靠知識來實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的增長，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，已成為一種必然趨勢。農(nóng)民是農(nóng)業(yè)資源開發(fā)利用、農(nóng)業(yè)新品種新技術(shù)推廣和科技成果轉(zhuǎn)化的最終主體，農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的思路和措施、各種農(nóng)業(yè)新品種和先進適用技術(shù)只有被廣大農(nóng)民所掌握和運用，才能發(fā)揮其應有的作用。因此，我們要樹立和落實科學發(fā)展觀，按照針對性、實用性、有效性的原則，積極開展符合農(nóng)民特點的形式多樣的科技文化教育和適用技術(shù)培訓，不斷增強農(nóng)民可持續(xù)發(fā)展的意識，提高農(nóng)民的科學文化素質(zhì)，擴大農(nóng)村適用技術(shù)的覆蓋面，真正把農(nóng)民培養(yǎng)成由科學

發(fā)展思想、科技文化知識武裝起來的合格勞動者。

（五）都市農(nóng)業(yè)需要技術(shù)的支撐

雜交水稻對我國乃至全世界糧食產(chǎn)量的提高作出了重大貢獻。目前，雜交水稻在中國的年種植面積約有２．３億畝，占水稻種植總面積的５０％，產(chǎn)量占稻谷總產(chǎn)的５７％。每年全國因此增產(chǎn)的糧食超過２００億公斤，相當于一個中等省全年的糧食總產(chǎn)量。雜交水稻的例子告訴我們，農(nóng)業(yè)需要科技的支撐。（1）引進新品種、新技術(shù)進行先行研究，推廣適宜新品種、新技術(shù)建設(shè)標準化生產(chǎn)示范基地、高標準農(nóng)業(yè)觀光園。根據(jù)市場需求特性和生產(chǎn)環(huán)境條件，隨著市場變化，逐年調(diào)整更新生產(chǎn)品種，保證園區(qū)基地生命力。根據(jù)生產(chǎn)環(huán)境條件和作物生長特性，我所將引進有機、無公害食品等生產(chǎn)新技術(shù)進行生產(chǎn)，摸索出種養(yǎng)殖的合理安排模式，建立低消耗、高產(chǎn)出、無污染的立體生產(chǎn)結(jié)構(gòu)以質(zhì)量保品牌，保證產(chǎn)品4質(zhì)量及安全性，保證農(nóng)民利益，與農(nóng)戶建立信任感；以品牌形式構(gòu)建固定客戶群體市場，建立誠信農(nóng)業(yè)品牌。都市目標應是游客滿意最大化，應當制定員工流程考核制度、生產(chǎn)管理制度、客服管理制度理制度，設(shè)施及服務標準等。（2）開展多元農(nóng)業(yè)信息服務，農(nóng)民組織化程度較低，抗風險能力較弱，及時和準確的信息是非常重要的，不少農(nóng)民對信息又愛又怕，一條有用的信息可以讓農(nóng)民走上富裕之路，一條過時、失真的信息，也會害得人賠錢搭工，甚至血本無歸。各地，抓住農(nóng)業(yè)信息化發(fā)展的契機，為“農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民”辦實事，堅持實事求是，因地制宜的原則，提供多元化農(nóng)業(yè)信息服務。

1集寧師專報 藝術(shù)的想象與審美 吳于民 2006 28（2）

2《情感藝術(shù)的美學歷程》 邢維凱著 上海音樂出版社 2004

4中國經(jīng)濟時報 2007年09月20日 中國雜交水稻攜手美國先鋒“溫飽全人類”

第五篇：生產(chǎn)與消費的關(guān)系教案

第四課

生產(chǎn)與經(jīng)濟制度 第一框

發(fā)展生產(chǎn)

滿足消費

第一目

生產(chǎn)與消費

導入新課：

同學們，我們每天要吃、穿、住、行，每天要消費，消費離不開商品，商品是怎樣來的？（生產(chǎn)出來的）那么，是生產(chǎn)者生產(chǎn)什么我們就消費什么，還是消費者需要什么生產(chǎn)者就生產(chǎn)什么呢？生產(chǎn)與消費有什么關(guān)系呢？帶著這些問題，我們來進入本堂課的學習——生產(chǎn)與消費 講授新課：

師：請大家看著教材28頁方框里面的圖，從圖中我們可以看出，計算機、DVD、網(wǎng)絡(luò)等，高科技產(chǎn)品的發(fā)明，給我們的生活帶來了哪些影響？ 生：（略）

教師總結(jié)：對，從這幅圖中我們可以看出，計算機、DVD、網(wǎng)絡(luò)等高科技產(chǎn)品高科技產(chǎn)品的發(fā)明改變了我們的學習方式、工作方式、娛樂休閑方式、購物方式和教育方式。總之，給我們的生活方式帶來了很大的變化。由此可見，這些高科技產(chǎn)品的出現(xiàn)對我們生活產(chǎn)生重大影響。

師：今天我們可以用計算機寫文章、上網(wǎng)聊天、查資料、打網(wǎng)絡(luò)游戲，用DVD錄制節(jié)目，欣賞音樂等，如果沒有這些高科技產(chǎn)品的出現(xiàn)和廣泛應用我們能不能做這些事呢？ 生：（不能）

師：對，那這說明了什么問題呢？我們的消費是不是主觀上想什么就能買到什么？ 生：（略）點撥：人們的消費從根本上講不是由主觀愿望決定的，而是由客觀的物質(zhì)生產(chǎn)狀況決定的，因此說：生產(chǎn)決定消費

一、生產(chǎn)決定消費

（板書）

師：那么，生產(chǎn)是如何決定消費的呢？讓我們來共同分析。在古代，即使是皇帝也享受不到看電視的樂趣，為什么？ 生：（略）

師：因為電視作為一種消費對象還沒有被發(fā)明和生產(chǎn)出來，由此可見：

1、生產(chǎn)決定消費的對象。

（板書）

師：前面我們分析過，隨著電子計算機技術(shù)的發(fā)明和應用紅，改變了人們的工作學習方式，也改變了人們的娛樂休閑和生活方式，這說明了什么？ 生：（略）

2、生產(chǎn)決定消費的方式。

（板書）師：對，下面請大家看著教材29頁的漫畫“今非昔比”，在漫畫中我們可以看出，現(xiàn)在普通人出行坐的飛機、汽車比古時候皇帝坐的馬車快的多，高檔的多，這又說明了什么？

3、生產(chǎn)決定消費的質(zhì)量和水平。

(板書)師：同學們，你們想不想擁有一部iphone4s呢？ 生：（略）師：那如果蘋果公司沒有生產(chǎn)出iphone4s，市場上根本就沒有這種產(chǎn)品，我們也不知道，你們會不會產(chǎn)生買它的欲望呢？ 生：（略）

師：對，因此我們說生產(chǎn)為消費創(chuàng)造動力

4、生產(chǎn)為消費創(chuàng)造動力。

（板書）

師：正如我們剛才所說的，如果沒有iphone4s的生產(chǎn)，人們就不會產(chǎn)生買它的想法甚至強烈欲望。教師總結(jié)：通過剛才的學習，我們可以得出人類消費所需要的一切商品和服務都靠生產(chǎn)創(chuàng)造出來，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人來社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，因此，人類的歷史就是生產(chǎn)發(fā)展的歷史。

過度：由此可見，生產(chǎn)對消費起著非常重要的決定作用，那消費對生產(chǎn)又有哪些影響？接下來，請大家閱讀教材29頁探究活動2的材料。師：這段材料說明了什么？某某同學，你來說一下 生：（略）

師：某某同學回答得很好，這則材料主要說明了人們有消費需求，就會促進相關(guān)產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，消費的發(fā)展促進生產(chǎn)的發(fā)展?？梢姡?/p>

二、消費對生產(chǎn)具有重要的反作用

（板書）

師：那么消費是怎樣對生產(chǎn)發(fā)生反作用的呢？請同學們看一下這幅圖： 師：這是我們第二課學過的知識，哪位同學來給我們分析一下這幅圖？ 生：（略）

教師總結(jié)：從圖中我們可以看出，當某種消費擴張的時候，適應這種需要的商品就會供不應求，這時候廠家就會擴大該商品的生產(chǎn)規(guī)模；反之，當某種消費萎縮時，適應這種需要的商品的生產(chǎn)規(guī)模就會縮小?？梢?，消費需求的變化會影響什么的變化？

點撥：消費擴張 生：（略）

師：對，消費需求的變化會影響生產(chǎn)規(guī)模的變化，因此，生產(chǎn)者要想盈利就必須怎么做？ 生：（略）

師：生產(chǎn)者必須準確把握消費市場的信息，及時調(diào)整生產(chǎn)方向和規(guī)模。那么，這說明了消費對生產(chǎn)具有什么樣的反作用？ 生：（略）

師：對，說明了消費所形成的新的需要，對生產(chǎn)的調(diào)整和升級起著導向作用。

1、消費調(diào)節(jié)生產(chǎn)。

（板書）師：接下來請大家請大家聽一則材料

材料：目前，住房和汽車成為人們新的消費熱點，于是房地產(chǎn)業(yè)、汽車制造業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)正迅速發(fā)展。

師：這則材料說明了一個什么問題，某某同學你來說一下。生：（略）

師：回答得很正確，剛才那則材料反映的就是

2、消費是生產(chǎn)的動力。

（板書）

師：同學們還能例舉一些一些你們身邊的例子來說明這一知識點嗎？ 生：（略）

師：回答得很好，看來大家對這一知識點已經(jīng)理解的很透徹了，接下來我們就進入消費反作用于生產(chǎn)的另一個知識點得學習，在前面的第三課中我們學習過消費按消費目的可分為生存資料消費、發(fā)展資料消費和享受資料消費三種類型，大家還記得嗎？ 生：（略）

師：生存資料消費指的是什么消費？ 生：（略）

師：對，生存資料消費主要指的是滿足我們基本生存需要的消費，是一種較低水平的消費，只有在我們吃飽穿暖之后，我們才有力氣繼續(xù)勞動，也就是為生產(chǎn)創(chuàng)造出了新的勞動力。剛才我們已經(jīng)說了，這是一種較低水平你給的消費，但是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，我們的生活水平不斷提高，消費已不再停留于低水平的生存資料消費，而是更加注重發(fā)展資料消費和享受資料消費，把更多的錢用于接受教育，培訓，用于享受等等，從而提高我們自身的技能和素質(zhì)，這個時候勞動力的質(zhì)量也就得到了提高。同時，我們的消費水平提高了，就會調(diào)動我們的生產(chǎn)積極性。因此我們說：消費為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動力，并提高勞動力的質(zhì)量，提高勞動者的生產(chǎn)積極性。

3、生產(chǎn)為消費創(chuàng)造出新的勞動力。

（板書）

師：接下來，請大家思考這樣一個問題，作為生產(chǎn)廠家生產(chǎn)產(chǎn)品的最終目的是什么？ 生：（略）

師：同學們回答得很好，作為廠家生產(chǎn)產(chǎn)品的最終目的就是要把產(chǎn)品銷售出去，成為消費品，也就是說，生產(chǎn)出來的產(chǎn)品被消費了，廠家生產(chǎn)這一產(chǎn)品的生產(chǎn)過程才算最終完成，消費是廠家生產(chǎn)產(chǎn)品的最終目的。

4、消費是生產(chǎn)的目的。

（板書）

課堂總結(jié)：這堂課我們主要講了生產(chǎn)與消費的關(guān)系，對于二者的關(guān)系，我們可以用一個簡單的圖表示：