第一篇：功夫熊貓2影視翻譯研究和實(shí)踐的策略論文

背景介紹

古老的孔雀氏族發(fā)明了煙火，煙火的美麗能給人們帶來美妙，快樂的感覺使孔雀一族自古掌管著鳳凰城。但是古城繁華、富饒的背后隱約透出孔雀氏族的擔(dān)憂，繼承人沈王爺發(fā)現(xiàn)了煙火陰暗可怕的一面，并且野心勃勃地圖謀著一場(chǎng)血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)。孔雀一族籠罩在陰郁的驚慌中，沈王爺?shù)母改刚?qǐng)羊仙姑預(yù)卜未來，羊仙姑預(yù)言：沈王爺?shù)膱?zhí)迷不悟?qū)⒔o自己帶來殺身之禍。有一位黑白相間的武士最終將摧毀他的陰謀。沈王爺?shù)弥鬀Q心改變自己的命運(yùn)，并決心先下手為強(qiáng)搗毀可能出現(xiàn)黑白武士的熊貓村莊。

多年之后，沈王爺終于造出了火炮并揚(yáng)言消滅天下功夫。而阿寶不負(fù)眾望，最終也成為了預(yù)言中黑白相間的神龍武士。在一次與強(qiáng)盜的博弈中，阿寶隱約回憶起自己的身世，這是他的養(yǎng)父平先生一直以來守口如瓶，諱莫如深的話題。為了探究自己的身世之謎，阿寶與“蓋世五俠”前往鳳凰城尋找答案。這時(shí)的沈王爺已得知有阿寶這樣一位熊貓武士存在，并且決心滅口以絕后患。阿寶和“蓋世五俠”潛入鳳凰城后遭到沈王爺軍隊(duì)的追擊。在歷盡一次次生死磨難后，阿寶終于打敗沈王爺也解開了身世之謎，在失去親人的痛苦中悟到了內(nèi)心平和的真諦，并且還收獲了悍嬌虎的愛情。

在成為神龍武士之后，阿寶和他的朋友悍嬌虎、仙鶴、快螳螂、嬌小龍、靈猴居住在山谷，一起守護(hù)這里的和平。然而好景不長(zhǎng)，又出現(xiàn)更為強(qiáng)大的孔雀敵人，并意圖借助一種秘密武器征服武林。阿寶和他的朋友們?cè)俅翁ど下猛?，再次摧毀敵人。角色介紹

2.1 “神龍大俠”阿寶（Master Po）

種屬：大熊貓

分布區(qū)域： 我國(guó)四川臥龍陜西和甘肅等地

阿寶是故事的主人公，也是預(yù)言中的傳奇勇士，他肩負(fù)摧毀敵人陰謀的使命。最初，阿寶只不過是一只心地善良、憨態(tài)可掬的大熊貓。在幫助父親平先生打理面館的同時(shí)，他也有一個(gè)夢(mèng)想。他沉浸在與蓋世五俠并肩作戰(zhàn)的美夢(mèng)中。

在師傅（Master Shifu）的指導(dǎo)下，阿寶開始與蓋世五俠生活在一起，并且一起練習(xí)武功。這對(duì)一只笨手笨腳的熊貓來說有多么的不易。但是阿寶最終證明了自己的能力，并獨(dú)樹一幟創(chuàng)立了自己的風(fēng)格和流派，使眾人對(duì)他刮目相看，逐漸產(chǎn)生了敬佩和信任。阿寶最終憑借自己堅(jiān)定的信念成就了上乘武藝，而且打敗了敵人，獲得了勝利。

2.2平先生（Mr.Ping）

種屬：鴻雁

分布區(qū)域：分布于歐亞大陸及非洲北部

作為阿寶的養(yǎng)父，平先生擔(dān)心阿寶會(huì)難過，多年來一直隱瞞著他的身世。作為父親，他把面館里最好的員工兼兒子貢獻(xiàn)給了功夫事業(yè)。平先生和所有的父母一樣，擔(dān)心獨(dú)自闖蕩異鄉(xiāng)的孩子，但是也為兒子取得的成就感到自豪。他時(shí)刻準(zhǔn)備著為兒子犧牲，只要阿寶有任何需求，平先生都會(huì)毫不猶豫地給予支持和幫助。

平先生的面館雖然只是小本經(jīng)營(yíng)，談不上有什么成就，他也不懂武功。但是他一直在朝著自己的人生理想而努力，那就是：“賣豆腐”！在這個(gè)世界上，他有三樣最喜歡的事物，阿寶，面條和賣面條。在阿寶成為“神龍大俠”之后，平先生的面館生意也興隆起來，他平生最愛的三樣?xùn)|西都讓他感覺無(wú)比自豪。

2.3 師傅（Master Shifu）

種屬：小熊貓

分布區(qū)域： 我國(guó)南方到喜馬拉雅山麓，不丹、印度、老撾、緬甸、尼泊爾等國(guó)。

師傅是一位功夫大師，他繼承了烏龜大師的衣缽，擔(dān)負(fù)起守衛(wèi)山谷的職責(zé)。他雖然個(gè)頭小，但身體強(qiáng)壯，身手矯健。他一手訓(xùn)練出蓋世五俠，并且在被迫成為阿寶的師傅前，他一直擔(dān)負(fù)訓(xùn)練蓋世五俠的職責(zé)。起初，師傅并不認(rèn)可阿寶，他認(rèn)為阿寶沒有武學(xué)天賦，無(wú)法與其他徒弟相提并論，尤其是曾經(jīng)令他倍感自豪的大龍。不過師傅也長(zhǎng)期沉浸在訓(xùn)練大龍的痛苦回憶中，所以一直勸阿寶放棄武學(xué)。

2.4 沈王爺（Lord Shen）

種屬：白孔雀

分布區(qū)域：印度和斯里蘭卡。

沈王爺是《功夫熊貓2》的最大反派。因幼年體弱多病，眾人對(duì)病怏怏的沈王爺都不抱什么希望。這使他大受打擊，并從此立誓不再讓別人小瞧自己。就這樣，沈王爺多年來苦心謀權(quán)，憑借著毅力和小聰明研發(fā)出毀滅性武器。就在沈王爺即將大獲全勝時(shí)，預(yù)言中的黑白武士出現(xiàn)，并阻止了他的陰謀。對(duì)白翻譯的語(yǔ)言效果

配音中的對(duì)白翻譯采取了意譯而非直譯，這不僅使影片更貼切中國(guó)觀眾的審美與價(jià)值觀，更使人身臨其境感覺這就是一部地道的中國(guó)影片。下文是對(duì)影片對(duì)話中直譯與意譯的比較，使讀者一眼就能識(shí)別出兩者孰優(yōu)孰劣。

（1）It’s the next phase of your training.Every master must find his path to inner peace.Some chose to meditate for 50 years in a cave just like this without the slightest taste of food or water.Or？ some find pain and suffering as I did.直譯：這是你下一階段的訓(xùn)練內(nèi)容。每一位高手都必須找到令自己心如止水的方法。有些人在一個(gè)山洞里冥想了50年，就像這樣?；旧喜怀砸膊缓取；蛘?？有些人精神和肉體上都備受折磨，和我一樣。

意譯：這是你接下來要學(xué)習(xí)的。功夫大師都必須學(xué)會(huì)讓自己靜下心來。有些人選擇在這樣的洞穴里冥想50年，這段時(shí)間完全基本上不吃也不喝?；蛘?？有人通過痛苦和折磨，就像我。

影片采用的是意譯，從平實(shí)的語(yǔ)言中也能讓觀眾感覺到這是一位長(zhǎng)者，師父對(duì)徒弟的諄諄教誨。

（2）It was the worst day of my life.By far nothing else came close.It was the worst，most painful，mind-destroyed，horrible moment I have ever experienced.直譯：這是我生命中最悲慘的一天。迄今為止，無(wú)事能及。這是我經(jīng)歷過的最糟糕，最痛苦，傷腦筋，可怕的時(shí)刻。

意譯：這是我最痛苦的一天。再?zèng)]有比那更痛苦的了，那天我忐忑不安、心如刀割、傷心欲絕。呃，打住。簡(jiǎn)直是痛不欲生。

片中的語(yǔ)言用符合中文觀眾的表達(dá)意譯出來，大家更切實(shí)感受到說話人痛苦悲慘的心情。

（3）So good to see you.Po.Have you lost weight.I could almost put my wings around you.Maybe a little.Po，you must feel weak，let me get you some soup.直譯：看到你很高興，阿寶。你是不是減肥了。我差不多能用我的翅膀抱你一圈了。也許有一點(diǎn)點(diǎn)。阿寶，你肯定感到很虛弱，讓我給你做點(diǎn)湯吧。

意譯：我都快想死你了阿寶。你最近是不是瘦了？我現(xiàn)在都能用翅膀抱住你。啊，稍微瘦了點(diǎn)吧。哦可憐的孩子，你一定都餓暈了，我下碗面條給你吃。

略為夸張的語(yǔ)言效果，表達(dá)出劇中人物親切的父子情，這是直譯所無(wú)法表達(dá)的。

（4）I know it’s not.I think this is time to tell you something.I should have told you a long time ago.You might have been kind of Adopted.直譯：我知道不是。我想現(xiàn)在是時(shí)候告訴你一些事。我早就應(yīng)該告訴你的。你可以算得上是被收養(yǎng)的吧。

意譯：這件事怎么說呢，我明白你的意思，其實(shí)，其實(shí)這件事我早就該告訴你了，說吧。你其實(shí)不是我親生的。

這句話翻譯的太精彩了，雖然直譯和意譯之間語(yǔ)句內(nèi)容相差很大，但無(wú)疑后者讓觀眾感受到了養(yǎng)父多年來欲言又止，難以傾訴的事實(shí)真相。而直譯就略顯生硬，無(wú)法表達(dá)出平先生多年來備受煎熬的心情。

（5）Oh Po，your story may not have such a happy beginning，but look how it turn out.You got me，you got kungfu，and you got noodles.直譯：噢，阿寶，你人生的開始也許不算好。但看看你現(xiàn)在的生活，你有我，你有功夫，你還有面條。

意譯：阿寶，也許你的故事并不是從快樂開始的?？墒悄憧纯船F(xiàn)在，你有我，你有功夫，你還有面條。

直譯和意譯雖然都能很好的表達(dá)同一個(gè)意思，但是中西表達(dá)方式的差異和用詞的區(qū)別，是我們明顯感覺到后者還有濃濃的鼓勵(lì)成分蘊(yùn)含其中。

綜上所述，可見《功夫熊貓2》不僅是一部高科技、高投入、精心制作的影片，并且該片的中文翻譯和配音也毫不含糊，使中國(guó)觀眾在收看時(shí)不僅沒有譯制片的感覺，更重要的是好的翻譯配音會(huì)使原片錦上添花，倍受譯制當(dāng)?shù)赜^眾的喜愛。

第二篇：從《花木蘭》和《功夫熊貓》看中國(guó)文化

從《花木蘭》和《功夫熊貓》看中國(guó)文化

10年前，一部中國(guó)題材的好萊塢動(dòng)畫大片《花木蘭》在全球推出，取得了當(dāng)年票房排行第13的成績(jī)。這部影片在取得巨大成功的同時(shí)，也引發(fā)了國(guó)人的熱議。10年后，《功夫熊貓》使這一局面再次上演?！靶茇垺眮砹耍S多人不禁驚呼：“誰(shuí)的熊貓，誰(shuí)的文化?”夢(mèng)工廠對(duì)中國(guó)文化的發(fā)掘似乎有愈演愈烈之勢(shì)。本文試圖從文化研究的四個(gè)模式出發(fā)，以《花木蘭》、《功夫熊貓》為例，簡(jiǎn)單分析為什么我們的文化會(huì)被好萊塢利用，他們是如何利用中國(guó)文化的，中國(guó)受眾的態(tài)度以及我們應(yīng)如何看待這一文化現(xiàn)象等幾個(gè)問題。

文化研究有四個(gè)基本模式：“研究文化產(chǎn)品生產(chǎn)(者)的模式，研究文化產(chǎn)品接受(者)的模式，研究文化產(chǎn)品?文本?自身特征的模式，以及研究文化產(chǎn)品生產(chǎn)的環(huán)境之狀況的模式”。本文試圖從這四個(gè)角度出發(fā)，以《花木蘭》、《功夫熊貓》為例，簡(jiǎn)單分析為什么我們的文化會(huì)被好萊塢利用，他們是如何利用中國(guó)文化的，中國(guó)受眾的態(tài)度以及我們應(yīng)如何看待這一文化現(xiàn)象等幾個(gè)問題。

花木蘭女扮男裝、替父從軍的故事在中國(guó)可謂是家喻戶曉。從北朝民歌《木蘭辭》開始，木蘭這一藝術(shù)形象便一直活躍在戲曲、說書等各種藝術(shù)形式中。迪斯尼電影公司拍攝的《花木蘭》則將木蘭帶到了大洋彼岸，讓她在動(dòng)畫形式中獲得了新的生命。影片《花木蘭》直接取材于中國(guó)故事，《功夫熊貓》更進(jìn)一步，利用熊貓、功夫這些在外國(guó)人眼中早已被貼上了中國(guó)標(biāo)簽的東西，用好萊塢式的方式和眼光自編自導(dǎo)了又一部富含中國(guó)元素的動(dòng)畫大片。然而好萊塢為什么要將目光投向中國(guó)呢?在被問到這個(gè)問題時(shí)，《功夫熊貓》的導(dǎo)演斯蒂文森說：“十多年前我們就有這個(gè)計(jì)劃了，為了它，我們準(zhǔn)備了十五年之久。我們每個(gè)人的童年都有過支持弱者和戰(zhàn)勝惡魔的情節(jié)，而我又是一個(gè)中國(guó)功夫和中國(guó)文化的愛好者，所以《功夫熊貓》的主意就是這樣出來的。可以說，這部動(dòng)畫片是一封寫給中國(guó)的情書?！盻2]斯蒂文森的話里透露出拍片是表達(dá)對(duì)中國(guó)文化的熱愛和敬意。這可看作是理由之一，但并非真正目的?！昂萌R塢電影師史蒂芬·斯皮爾伯格自己就曾坦率的表達(dá)過這樣一個(gè)觀點(diǎn)：?題材創(chuàng)新成了好萊塢目前最大的難題。?在一次接受記者采訪時(shí)，1996年就來華創(chuàng)建了藝瑪電影公司的好萊塢知名獨(dú)立制片人? ?彼得·羅異也說過：?上百年來好萊塢電影人幾乎已經(jīng)窮盡了所有的本土題材。在這種情況下，他們把目光投向世界市場(chǎng)是理所當(dāng)然的事情。?? ? 他說：?中國(guó)豐富的題材、眾多電影人才和低廉的制作成本，將吸引國(guó)際電影資本流向中國(guó)。”大眾文化要不斷地迎合大眾的口味，就需要不斷創(chuàng)新。題材的窮盡無(wú)疑限制了這一點(diǎn)。因此好萊塢不得不從全球范圍內(nèi)尋求可利用的文化資源，重新編碼，推出經(jīng)過文化轉(zhuǎn)換的新產(chǎn)品，以期獲得觀眾的認(rèn)可。如《埃及王子》就取材于《圣經(jīng)》舊約中“出埃及記”的故事，《美女與野獸》則是由法國(guó)民間傳說改編的。

要想讓自己的文化傳出去，就需要先圖解自己，與別人的文化進(jìn)行協(xié)商。好萊塢動(dòng)畫片加入中國(guó)元素，正是這樣一個(gè)舉措?！豆Ψ蛐茇垺凡粌H在情節(jié)上取材于中國(guó)文化，在動(dòng)畫制作過程中，中國(guó)的動(dòng)畫設(shè)計(jì)師也參與了其中。這部影片有25％的前期制作是由深圳一家動(dòng)畫公司完成的。中國(guó)影星成龍也受邀對(duì)這部影片提了意見及音。事實(shí)證明，這一舉措獲得了成功。美聯(lián)社對(duì)《功夫熊貓》評(píng)價(jià)道：“夏季大片耗資越來越多，卻經(jīng)常令觀眾感覺越來越無(wú)趣。簡(jiǎn)單而風(fēng)格輕松的《功夫熊貓》是個(gè)例外?！?把中國(guó)有豐富的電影題材以及在電影制作方面具有優(yōu)勢(shì)條件這些理由歸結(jié)起來，我們可以得出好萊塢生產(chǎn)中國(guó)題材動(dòng)畫大片的主要目的，就是要打開中國(guó)市場(chǎng)，進(jìn)人中國(guó)市場(chǎng)，繼而滿足自己的利益所需，這些需要包括商業(yè)的以及娛樂的追求。既然《花木蘭》、《功夫熊貓》取材中國(guó)文化，那么在生產(chǎn)過程中就會(huì)涉及到中國(guó)文化與美國(guó)大眾文化相沖突的問題。畢竟，兩種文化間有著太多的不同。在解決這個(gè)問題時(shí)，好萊塢也下足了功夫。首先，在態(tài)度上表明對(duì)中國(guó)文化和中國(guó)人民的敬意。好萊塢對(duì)中國(guó)元素的運(yùn)用既沒有生搬硬套，也沒有肆意改動(dòng)。有人拿《怪物史萊克》和《功夫熊貓》進(jìn)行了對(duì)比，認(rèn)為取材于歐洲古老故事的前者在被好萊塢改編時(shí)，運(yùn)用了惡搞無(wú)極限的方法，但在對(duì)于中國(guó)題材的動(dòng)畫片進(jìn)行制作時(shí)，卻顯得小心翼翼，充分考慮到了受眾的接受限度。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為中國(guó)觀眾在這方面十分敏感，隨意惡搞的結(jié)果必然會(huì)遭到排斥，所以在制作時(shí)只是在一些無(wú)關(guān)痛癢的地方進(jìn)行改動(dòng)，開些無(wú)傷大雅的玩笑，令人一笑而過，盡量做到不觸動(dòng)中國(guó)觀眾的情緒。而《功夫熊貓》的首映式一度計(jì)劃在大熊貓的故鄉(xiāng)四川臥龍舉行，后來因地震取消了這個(gè)計(jì)劃，并于2008年6月18日在上海舉行了一場(chǎng)特別放映暨首映活動(dòng)，把當(dāng)天的票房全部捐給四川I地震災(zāi)區(qū)。這一切都是在某種意義上向中國(guó)文化和中國(guó)人民主動(dòng)示好。

其次，通過各種方式了解中國(guó)文化，尋找兩種文化之間的可接合點(diǎn)。在中國(guó)人心目中，木蘭身上體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的忠孝思想。而在影片《花木蘭》中這些都得到了肯定，但在這個(gè)基礎(chǔ)上又加入了一些內(nèi)容，如木蘭是為正義、家庭榮譽(yù)、保衛(wèi)國(guó)家而去從軍，顯然這與忠孝觀念并不相違背。影片中木蘭是一個(gè)女英雄，通過她表現(xiàn)出“一個(gè)勇士有時(shí)就可以決定一切”的觀點(diǎn)。木蘭在劇中說：“也許并不是為了爹爹，也許是為了我自己?！边@又表現(xiàn)出女性的獨(dú)立意識(shí)。這些思想，中國(guó)觀眾也是可以接受的。這樣，在這部影片里，木蘭身上既承載了中國(guó)文化的忠孝觀念，又反映了西方文化中的個(gè)人英雄主義、女權(quán)主義思想。對(duì)好萊塢來說，通過不同文化間的協(xié)商，它實(shí)現(xiàn)了將外來文化本土化繼而全球化的目的。從《花木蘭》到《功夫熊貓》，好萊塢對(duì)中國(guó)文化的研究越來越深入。這一點(diǎn)通過簡(jiǎn)單分析《功夫熊貓》的文本就可以看出來。這里表現(xiàn)了儒冢思想：和平谷里和平安寧，居住的都是善良的居民(兔子、豬、鴨子)。所有的居民都遵從上天的安排，相信上天會(huì)選出龍斗士來為他們維護(hù)和平。徒弟們尊敬浣熊師傅，浣熊師傅對(duì)烏龜大師景仰。他們有著“善最終會(huì)戰(zhàn)勝惡”的觀念，有著積極樂天的人生態(tài)度。這里蘊(yùn)含著道家思想：龍之典的秘訣是“無(wú)”。最厲害的武功招數(shù)“無(wú)極拈花指”，以無(wú)招勝有招。龜仙人貌似顫顫巍巍，實(shí)則高深莫測(cè)。阿寶貌似無(wú)用實(shí)有大用。這里有禪宗的思想：龍之典的秘訣是靠阿寶頓悟而得，只有阿寶能心領(lǐng)神會(huì)。而一心想得到龍之典的豹子，用盡所有招數(shù)，終是強(qiáng)求。如果沒有這些作支撐，那么《功夫熊貓》就只剩一副干架子：一個(gè)平庸的無(wú)名小輩，某一天突然成為上天選定的“救世主”，在各種極其巧合的情況下獲得了秘笈與功夫，最終拯救了蒼生，成為大俠。這是許多武俠片里慣用的情節(jié)。這樣的故事如果不賦予它深層文化內(nèi)涵，換以新的面貌出現(xiàn)，估計(jì)不會(huì)大受歡迎。相比之下，圍產(chǎn)武俠動(dòng)畫片《虹貓藍(lán)兔七俠傳》在文化內(nèi)涵上的發(fā)掘上似乎就顯得欠缺了。以至于我們打開這部動(dòng)畫片，不看畫面，就只聽得一片打打殺殺之聲。所以很多人感慨，為什么迪斯尼一拍就是全世界，而我們拍了這么多功夫的片子，卻似乎沒有很好地做到讓人了解功夫背后的文化層面的東西。

在洪美恩的經(jīng)典受眾研究《看達(dá)拉斯》中，分析了受眾對(duì)《達(dá)拉斯》這部當(dāng)時(shí)風(fēng)行歐美的美國(guó)電視劇的不同態(tài)度?！豆Ψ蛐茇垺吩谥袊?guó)上映后，引發(fā)了人們的熱議。我們也可以從中看出三種不同的態(tài)度來。

第一種是完全肯定的態(tài)度。這類受眾的主要理由如下：搞笑的情節(jié)、豐富的中國(guó)元素、精湛的動(dòng)畫制作技術(shù)、良好的視覺效果。大眾文化是一種快感文化，具有娛樂價(jià)值。《功夫熊貓》每隔幾分鐘就會(huì)有一個(gè)笑料抖出，令觀眾笑個(gè)不停。觀眾在觀看影片時(shí)將日常積累起來的壓抑感釋放掉了。大眾快感主要以兩種方式運(yùn)作：～ 是躲避的快感，一是生產(chǎn)的快感。大眾文化要躲避正統(tǒng)的、主流的、官方的東西。傳統(tǒng)的動(dòng)畫片中，尤其是在中國(guó)動(dòng)畫片里，好人好到極點(diǎn)，壞人壞到極點(diǎn)，脫離了生活，且多為說教，看多了會(huì)產(chǎn)生逆反心理，令人不想再看到這種動(dòng)畫片，反而會(huì)去認(rèn)同那些有著豐富性格特征、甚至有種種缺點(diǎn)的形象?！豆Ψ蛐茇垺氛怯狭巳藗兊倪@種躲避心理，影片沒有嚴(yán)肅的說教，風(fēng)格是活潑輕松的。阿寶一改傳統(tǒng)熒屏中獨(dú)行江湖、高人一等大俠形象。俠與現(xiàn)實(shí)的距離拉近，變得非常富有人情味，貼近了觀眾。阿寶他很胖，他性格溫和，容易相處，他和普通人一樣愛幻想、貪吃??完全沒有了往日大俠的風(fēng)范。阿寶既是英雄，也是普通人。許多人豁然發(fā)現(xiàn)原來大俠也有和我們普通人一樣的一面，他們從中看到了自己的影子，他們從中生產(chǎn)出了意義，得到了快感。當(dāng)然，一片贊揚(yáng)之聲中也不乏明顯過了頭的。如網(wǎng)絡(luò)上流傳的“一部《功夫熊貓》就勝過《論語(yǔ)》”以及“別人的一切都好，我們的一無(wú)是處”之類的論調(diào)。這不是面對(duì)差距的正確態(tài)度，倒反映了我們對(duì)自己民族文化的不自信感。

第二種態(tài)度是抵制。這部分受眾的主要理由如下：《功夫熊貓》是一種文化侵略，是純商業(yè)性的、無(wú)價(jià)值的，是對(duì)中國(guó)文化的不敬。抵制《功夫熊貓》最出名的人莫過于所謂的“熊貓”藝術(shù)家趙半狄。他將抵制的橫幅拉到了放映現(xiàn)場(chǎng)，又拉到了廣電總局門口，還在博客上、視頻里到處發(fā)表抵制言論。趙半狄認(rèn)為，《功夫熊貓》傷害了國(guó)人的感情。災(zāi)后的中國(guó)處于悲痛中，好萊塢來到中國(guó)放映徒具中國(guó)元素外衣的美式俗套無(wú)聊的電影以撈錢，這是不能容忍的。趙半狄在憂慮什么，憂慮我們的錢被騙走了?可是其他好萊塢大片來中國(guó)上映時(shí)，他為什么沒有出來抵制。憂慮我們受到精神傷害?可事實(shí)上或許只有他自己覺得受到了傷害?？峙滤嬲龖n慮的是中國(guó)的熊貓會(huì)變成美國(guó)的熊貓，即中國(guó)文化的喪失。好萊塢電影是一種文化侵略，這是許多人都持有的一種觀點(diǎn)?！爱?dāng)全球化處在以強(qiáng)勢(shì)國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)文化優(yōu)勢(shì)為主導(dǎo)力量的后殖民背景中時(shí)，好萊塢電影便成為了文化帝國(guó)主義大軍的一支生力之師，它用《泰坦尼克號(hào)》、《星球大戰(zhàn)前傳》等重磅炸彈轟炸全球，幾乎將全世界變成了美國(guó)電影的超級(jí)市場(chǎng)，它不僅在獲得巨大經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)吞噬著他國(guó)家的本土電影工業(yè)，而且還因?yàn)槠鋵?duì)美國(guó)式的時(shí)尚、風(fēng)格、意識(shí)形態(tài)價(jià)值、文化理念的傳播而深刻地影響著其他國(guó)家的民族想象和文化認(rèn)同，因而，以經(jīng)濟(jì)、政治、文化力量為驅(qū)動(dòng)的全球化過程往往不可避免地呈現(xiàn)一種?單向性?，一種單向的?同質(zhì)化?和?同步化?。這一點(diǎn)，也越來越突出地表現(xiàn)在好萊塢電影對(duì)中國(guó)所產(chǎn)生的影響中?！眑5 在這種觀點(diǎn)指導(dǎo)下，抵制者認(rèn)為《功夫熊貓》反映出好萊塢正在拿走我們的文化，經(jīng)過加工，再轉(zhuǎn)手推到世界觀眾的面前。表面上看是被中國(guó)文化吸引了，實(shí)際上是以這個(gè)外表來推行自己的文化。但是在對(duì)待《功夫熊貓》時(shí)人們似乎并不是這樣認(rèn)為的。許多主流文化代表者和大眾都持第三種態(tài)度——要進(jìn)行反思。他們既承認(rèn)《功夫熊貓》拍得好，又不盲目贊同，也不將其上升到文化侵略的高度。當(dāng)趙半狄出來抵制時(shí)，盲從他的人并不多，人們認(rèn)為與其抵制，不如反思一下自己的不足，想想如何應(yīng)對(duì)。他們呼吁中國(guó)電影業(yè)能夠快點(diǎn)發(fā)展進(jìn)步，迎頭趕上。

2008年6月27日，第四屆中國(guó)國(guó)際動(dòng)漫游戲產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)在上海展覽中心舉辦。在此期間，召開了“2008扶持動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展部際聯(lián)席會(huì)議專家委員富的文化資源，我們自己卻利用得不好，國(guó)產(chǎn)原創(chuàng)動(dòng)漫何時(shí)才能突圍?政協(xié)十一屆全國(guó)委員會(huì)常委會(huì)第二次會(huì)議上政協(xié)委員們也討論了這個(gè)話題。從多個(gè)角度提出了我們應(yīng)當(dāng)如何利用文化資源拍出優(yōu)秀的影片來。在承認(rèn)《功夫熊貓》拍得好的前提下，人們提出的第一個(gè)問題是：為什么我們有豐富的文化資源，卻拍不出《功夫熊貓》這樣的片子。在對(duì)待抵制事件上，廣電總局也保持了客觀理智的態(tài)度，進(jìn)行了妥善處理。

聲稱反思的人中間還有一種論調(diào)驚人地一致，就是在承認(rèn)《功夫熊貓》拍得好，要進(jìn)行反思之后，使用了“恥辱”、“羞愧”、“扇耳光”之類格外刺眼的詞。正視現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行反思，是我們應(yīng)有的態(tài)度，但問題是這些人為什么會(huì)感到是恥辱呢?這是因?yàn)檫@些人覺得我們?cè)诤霌P(yáng)自己文化方面做得太差了。我們本可以做得更好，但是我們沒有做好，所以導(dǎo)致了今天的結(jié)果。我們覺得自己的文化正在被他人利用。我們白白浪費(fèi)了自己優(yōu)秀而豐富的文化資源。我們害怕自己的文化被他者侵害，我們感到不能容忍。這折射出一種民族文化自戀的心態(tài)。我們迷戀于自己的文化，堅(jiān)定地認(rèn)為我們的文化非常好，并且認(rèn)為我們的文化只能由我們自己闡釋，別人不可以改動(dòng)。當(dāng)他者的文化與我們的文化相交往，對(duì)我們的文化進(jìn)行闡釋時(shí)，我們把這視作對(duì)自己文化的破壞。因此這些人雖然在表面上承認(rèn)《功夫熊貓》好，說自己要反思，但內(nèi)心實(shí)際上是排斥《功夫熊貓》的。通過分析，還有一點(diǎn)我們不得不注意到，就是從《花木蘭》到《功夫熊貓》，好萊塢利用的都是中國(guó)的傳統(tǒng)文化資源。這里面誠(chéng)然有將傳統(tǒng)文化與流行文化、中國(guó)文化與西方文化相結(jié)合產(chǎn)生陌生化效果，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的原因。但是，吸引好萊塢目光的為什么是中國(guó)傳統(tǒng)文化呢?在他們眼中，中國(guó)文化是不是就等同于中國(guó)傳統(tǒng)文化?這一現(xiàn)象一方面說明，傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族文化根深蒂固的屬(下轉(zhuǎn)第56頁(yè))性標(biāo)志。別人對(duì)我們文化印象最深刻的就是我們的傳統(tǒng)文化。另一方面是因?yàn)樵陔娪拜敵龇矫妫覀儗?duì)外展示的也多是傳統(tǒng)文化。進(jìn)軍好萊塢的中國(guó)電影《英雄》、《十面埋伏》、《功夫》、《無(wú)極》等無(wú)不說明此。因此全面展示中國(guó)文化是很有必要的。2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上對(duì)中國(guó)文化的傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美的闡釋，給了我們一個(gè)很好的啟示。好萊塢在世界范圍內(nèi)尋找電影題材，也表明了全球化的趨勢(shì)。羅蘭·羅伯森說：“從特定的意義七說，全球化是指不同的生活形式之間常有爭(zhēng)議的結(jié)合?！??這意味著全球化是文化之間有爭(zhēng)議的結(jié)合，是文化的過程?；魻栆舱f：“全球化絕不能視為一個(gè)文化同質(zhì)化的簡(jiǎn)單過程；它總是地方的、特殊的和全球的東西的一種結(jié)合?！??所以《花木蘭》、《功夫熊貓》可以被看作是全球化的產(chǎn)物。我們?cè)谶@些影片中看到了中西文化相交融，傳統(tǒng)文化與流行文化之間也有消弭了界限的趨勢(shì)。但是這些并不是天衣無(wú)縫地存在于影片中的，這樣的影片是混合體而不是統(tǒng)一體。我們依然可以很輕易地從中分離出不同的文化來，并且很有可能讀出隱藏于其中的真正意義和目的來。

從《花木蘭》到《功夫熊貓》歷經(jīng)10年，人們已逐漸接受了好萊塢對(duì)中國(guó)文化的改編。在這種語(yǔ)境下，更多人有了思考空間，更愿意站在理性思考的高度看問題。“熊貓”來了，如何應(yīng)對(duì)?或許還是引用《功夫熊貓》中的一句話比較合適：戰(zhàn)勝你自己，才能戰(zhàn)勝別人。參考文獻(xiàn)： [1]劉志友．文化研究的四個(gè)研究模式[J]．新疆大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)·人文社會(huì)科學(xué)版)，2006，(1)． [2]閻云飛．新聞晨報(bào)：《功夫熊貓》是寫給中國(guó)的情書[DB／OL]．http：／／ent．QQeom．2008—5—26． [3]白彩霞．好萊塢勾兌中國(guó)故事的若干方法—— 以迪士尼經(jīng)典動(dòng)畫片《花木蘭》為例[J]．蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，(4)．

第三篇：功夫熊貓2的制作計(jì)劃和預(yù)算

《功夫熊貓2》

《功夫熊貓2》的導(dǎo)演詹尼弗·于·尼爾森曾經(jīng)在《功夫熊貓》第一集擔(dān)任故事總監(jiān)、動(dòng)作場(chǎng)面總監(jiān)以及夢(mèng)境場(chǎng)面總監(jiān)當(dāng)阿寶踏上成為神龍大俠的冒險(xiǎn)之旅,詹尼弗·于·尼爾森也踏上她自己的生命旅程制片梅麗莎?科伯說:“詹尼弗從一開始就參與制作,而且是決定最后故事內(nèi)容的關(guān)鍵人物,所以她是最了解片中角色的人,而且請(qǐng)她擔(dān)任《功夫熊貓2》一片的導(dǎo)演最適合不過了”導(dǎo)演詹尼弗·于·尼爾森則說:“我從小就看香港功夫片長(zhǎng)大,而我把香港功夫片的元素注入《功夫熊貓》第一集,而且我很堅(jiān)持大家都要有同樣的認(rèn)知和心態(tài)至于在執(zhí)導(dǎo)《功夫熊貓2》的時(shí)候,我們已經(jīng)有過共同的經(jīng)驗(yàn),所以在設(shè)計(jì)故事橋段方面可以說是駕輕就熟,這次我們的目標(biāo)是把《功夫熊貓2》和主人翁阿寶提升到另一個(gè)層次”

當(dāng)阿寶成為更好的功夫高手,他全新的冒險(xiǎn)也反映了他對(duì)功夫世界的完全投入,導(dǎo)演詹尼弗·于·尼爾森說:“這部電影繼承了功夫片的傳統(tǒng),全新的功夫英雄必須查出有關(guān)他過去的秘密,而且一定會(huì)有全新的壞蛋來挑戰(zhàn)他”她接著說:“自從《功夫熊貓》上片后,全球影迷的心中就有許多疑問,比如說,阿寶這只熊貓的老爸為什么是一只鴨?對(duì)阿寶這位神龍大俠來說,他一定會(huì)發(fā)現(xiàn)他的老爸并不是他的親生父親,而他也會(huì)追查他的出身他在追溯他的過去的時(shí)候發(fā)現(xiàn),他的出身竟然和大反派沈王爺息息相關(guān),而且這位孔雀天王對(duì)阿寶的挑戰(zhàn)并不是出于偶然,而是命運(yùn)的作弄,這也是功夫片的重要主題,當(dāng)阿寶終于知道他到底是誰(shuí)的時(shí)候,他才能面對(duì)沈王爺和他的手下的挑戰(zhàn)”她繼續(xù)說:“我們?cè)诘谝患瘜W(xué)到任何人都能當(dāng)英雄,而阿寶也實(shí)現(xiàn)的他的命運(yùn),成為神龍大俠我們?cè)诘诙瘎t發(fā)現(xiàn)命運(yùn)會(huì)帶領(lǐng)我們完成使命,讓更多人進(jìn)入我們的人生,不管他們是來保護(hù)我們或是挑戰(zhàn)我們,這一切都能讓我們發(fā)揮我們所有的潛力”

阿寶的身世之謎自從《功夫熊貓》于2008年在全球上映之后就開始發(fā)酵一只肥胖的熊貓兼面店店小二竟然能夠成為功夫大師的故事大受全球影迷的歡迎,這部充滿精采動(dòng)作場(chǎng)面的家庭喜劇片締造出全球六億三千三百萬(wàn)的驚人票房成績(jī),而且也入圍奧斯卡獎(jiǎng)最佳動(dòng)畫片獎(jiǎng),并且贏得十項(xiàng)安妮獎(jiǎng)-動(dòng)畫界的最高榮耀制片梅麗莎·科伯說:“我們制作第一集的目的是希望全家人都能一起看得很開心,我們希望敘述一個(gè)經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的故事,同時(shí)忠于功夫片的電影類型我們?cè)谂耐甑谝患臅r(shí)候就知道,我們塑造的阿寶這個(gè)角色仍有很多我們尚未探索的背景故事和深度于是第二集的故事就描述一個(gè)英雄的演化過程,這個(gè)過程需要時(shí)間的磨練,所以阿寶就必須經(jīng)歷一場(chǎng)心靈之旅”他繼續(xù)說:“我們?cè)诘谝患撕芏鄷r(shí)間鋪陳整個(gè)故事和情境,并且塑造片中的角色,這次我們則有時(shí)間將這一切發(fā)揮到極致,把故事編得更有趣,打造出規(guī)模更龐大的動(dòng)作場(chǎng)面,并且塑造更有深度的角色,讓整部電影的格局變得更龐大”參與《功夫熊貓2》制作的原班人馬包括美術(shù)指導(dǎo)雷蒙季巴赫、角色動(dòng)畫總監(jiān)丹·華格納、剪接師克萊兒·奈特、藝術(shù)總監(jiān)唐亨(音譯)、配樂師漢斯·季默和約翰·鮑威爾,以及動(dòng)畫總監(jiān)、武術(shù)指導(dǎo)及分鏡圖畫家魯?shù)婪颉りP(guān)諾登

揭開神龍大俠的神秘身世

·《功夫熊貓2》的導(dǎo)演詹妮弗·余曾經(jīng)在《功夫熊貓》第一集擔(dān)任故事總監(jiān)、動(dòng)作場(chǎng)面總監(jiān)以及夢(mèng)境場(chǎng)面總監(jiān)

·不同于第一集只以2D版本上映,《功夫熊貓2》采用了3D版本

·制作人員在第二集制作前專門到中國(guó)來采風(fēng),他們走訪了北京、山西平遙、河南少林寺以及四川成都

·本片動(dòng)畫總監(jiān)、武術(shù)指導(dǎo)魯?shù)婪颉りP(guān)諾登在設(shè)計(jì)大反派沈王爺?shù)膭?dòng)作時(shí)參

考了他在北京奧運(yùn)看到的藝術(shù)體操項(xiàng)目

功夫熊貓2項(xiàng)目預(yù)算

步驟1，將項(xiàng)目成本概算分?jǐn)偟巾?xiàng)目的各個(gè)工作小組；即將10％的費(fèi)用作為

不可預(yù)見費(fèi)用，比如，把一個(gè)成本概算為800萬(wàn)元電影項(xiàng)目分?jǐn)偟礁鱾€(gè)工作小組，即將10％的費(fèi)用作為不可預(yù)見費(fèi)用，其余的1.3億按照成本估算和劇本的實(shí)際要求，將其分?jǐn)偟綄?dǎo)演組

（5400萬(wàn)）、攝影組（200萬(wàn)）、燈光組（150萬(wàn)）、錄音組（300萬(wàn)）、道具組（10萬(wàn)）、服裝化妝（300萬(wàn)）、置景組（400萬(wàn)）、制片組（160萬(wàn)）、后期制作（2000萬(wàn)）、特效制作（60萬(wàn)）、底片洗印（200萬(wàn)）、營(yíng)銷策劃（30萬(wàn)）、劇務(wù)（50萬(wàn)）、公共關(guān)系（50萬(wàn)），步驟2，每個(gè)工作小組根據(jù)各自的任務(wù)要求再進(jìn)行分配預(yù)算。

步驟3，各個(gè)小組分解完成后，匯總到制片部門，由制片人審核；步驟4，預(yù)算修改，形成總預(yù)算成本額，并按職員、演員酬金、設(shè)備、制片

部門、道具等分門別類編制出獨(dú)立預(yù)算表。

《功夫熊貓2》共計(jì)花費(fèi)1.3億美金

第四篇：(全英文論文)從功能翻譯理論看功夫熊貓電影字幕翻譯

本科生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）封面

（2016 屆）

論文（設(shè)計(jì)）題目 作 者 學(xué) 院、專 業(yè) 班 級(jí) 指導(dǎo)教師（職稱）論 文 字 數(shù) 論文完成時(shí)間

大學(xué)教務(wù)處制

英語(yǔ)原創(chuàng)畢業(yè)論文參考選題(200個(gè))

一、論文說明

本寫作團(tuán)隊(duì)致力于英語(yǔ)畢業(yè)論文寫作與輔導(dǎo)服務(wù)，精通前沿理論研究、仿真編程、數(shù)據(jù)圖表制作，專業(yè)本科論文3000起，具體可以聯(lián)系qq 805990749。下列所寫題目均可寫作。部分題目已經(jīng)寫好原創(chuàng)。

二、原創(chuàng)論文參考題目

1、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)Western and Chinese Marriage Differences in Cross-cultural Communication

2、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從跨文化交際中的語(yǔ)用失誤看中西文化差異（開題報(bào)告+論文）

3、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《月亮與六便士》中查爾斯?思特里克蘭德的追尋自我

4、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從瑪氏公司看英美文化對(duì)廣告的影響

5、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從對(duì)照藝術(shù)看《羊脂球》的人物形象塑造

6、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)論《殺死一只知更鳥》中的象征

7、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《月亮與六便士》中查爾斯?思特里克蘭德的追尋自我

8、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)美劇字幕中的譯者主體性——以美劇Gossip Girl第一季為例（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述+外文翻譯）

9、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《月亮與六便士》中查爾斯?思特里克蘭德的追尋自我10、11、12、13、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《月亮與六便士》中查爾斯?思特里克蘭德的追尋自我(英語(yǔ)畢業(yè)論文)論《呼嘯山莊》中男女主人公對(duì)真愛的追求(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從文化差異角度談國(guó)際商務(wù)談判中的語(yǔ)言技巧

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)順應(yīng)論視角中電影字幕漢英翻譯研究——以李安電影作品字幕翻譯為例（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述+外文翻譯）14、15、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《月亮與六便士》中查爾斯?思特里克蘭德的追尋自我(英語(yǔ)畢業(yè)論文)On Symbolism in D.H.Lawrence’s The Rainbow（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述）16、17、18、19、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)文學(xué)再創(chuàng)作的范例—《簡(jiǎn)?愛》的漢譯本

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《月亮與六便士》中查爾斯?思特里克蘭德的追尋自我(英語(yǔ)畢業(yè)論文)合作原則視角下探析廣告語(yǔ)篇中省略的會(huì)話含意(英語(yǔ)畢業(yè)論文)論《西風(fēng)頌》背后的精神力量20、21、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《月亮與六便士》中查爾斯?思特里克蘭德的追尋自我(英語(yǔ)畢業(yè)論文)An Analysis of Beauty and Ugliness in The Picture of Dorian Gray of Oscar Wilde（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述）

22、述）23、24、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)中西方喪葬文化的對(duì)比研究（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)女性的自我迷失與回歸—從女性主義視角解讀《蒂凡尼的早(英語(yǔ)畢業(yè)論文)社會(huì)因素對(duì)漢語(yǔ)中英語(yǔ)外來詞的影響（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜餐》(開題報(bào)告+論文)25、26、27、28、29、30、31、32、33、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《月亮與六便士》中查爾斯?思特里克蘭德的追尋自我(英語(yǔ)畢業(yè)論文)論《達(dá)芬奇密碼》中的基督教元素（開題報(bào)告+論文）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)應(yīng)酬語(yǔ)的中英文比較

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《憤怒的葡萄》主人公性格分析

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《月亮與六便士》中查爾斯?思特里克蘭德的追尋自我(英語(yǔ)畢業(yè)論文)圖式理論在英語(yǔ)閱讀教學(xué)中的應(yīng)用研究(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從《魯濱遜漂流記》看選擇對(duì)命運(yùn)的決定作用(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從女性主義解讀《芒果街上的小屋》

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)論奧斯卡?王爾德的矛盾性——從傳記角度解讀《奧斯卡?王爾德童話集》（開題報(bào)告+論）

34、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)英漢工具類名轉(zhuǎn)動(dòng)詞實(shí)時(shí)構(gòu)建的整合分析－－基于網(wǎng)絡(luò)論壇語(yǔ)料（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述+外文翻譯）35、36、37、38、39、40、41、42、43、44、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《名利場(chǎng)》中的女主人公性格分析(英語(yǔ)畢業(yè)論文)中英禮貌用語(yǔ)差異

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)中國(guó)文化特色詞的英譯——以《阿Q正傳》的兩個(gè)譯本為例(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《紫色》中“家”的解讀（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《月亮與六便士》中查爾斯?思特里克蘭德的追尋自我(英語(yǔ)畢業(yè)論文)解析《麗姬婭》中的哥特美學(xué)(開題報(bào)告+論文)(英語(yǔ)畢業(yè)論文)分析埃里森《隱形人》中美國(guó)的種族歧視(英語(yǔ)畢業(yè)論文)李安電影中的文化融合現(xiàn)象(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從女性主義視角看幽默翻譯

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)The Narrative Strategies of O.Henry’s Short Stories（開題報(bào)告+

論文+文獻(xiàn)綜述）

45、綜述）46、47、48、49、50、51、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)關(guān)于英語(yǔ)課堂中教師體態(tài)語(yǔ)的研究(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《夜鶯頌》的翻譯技巧探究

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)黑人英語(yǔ)克里奧起源論（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)企業(yè)行為管理的共同價(jià)值觀淺析

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)論童話《小王子》的象征創(chuàng)作（開題報(bào)告+論文）

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)The Application of Free Association in Literature Creation—(英語(yǔ)畢業(yè)論文)外語(yǔ)學(xué)習(xí)焦慮與口語(yǔ)成績(jī)的相關(guān)性研究（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)Artistic Styles Presented in Mrs.Dalloway52、53、54、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)言語(yǔ)行為理論視角下的商務(wù)索賠信函話語(yǔ)分析(英語(yǔ)畢業(yè)論文)Study on the Basic Principles of Legal English Translation(英語(yǔ)畢業(yè)論文)追求自然和諧的童真理想—解析凱瑟琳?曼斯菲爾德短篇小說中的兒童形象55、56、57、58、59、60、+論文)61、62、獻(xiàn)綜述）63、64、65、66、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)英語(yǔ)環(huán)境的營(yíng)造對(duì)中學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從自私基因論分析《伊索寓言》的寓意

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)CBI理論詮釋及在英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用（開題報(bào)告+論文）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)寂靜的聲音——《送菜升降機(jī)》中的沉默（開題報(bào)告+論文+文(英語(yǔ)畢業(yè)論文)美國(guó)俚語(yǔ)的社會(huì)文化特征

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《殺死一只知更鳥》中主人公的成長(zhǎng)危機(jī)（開題報(bào)告+論文+文(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從文化差異視角論旅游文本翻譯中的詞匯空缺(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《當(dāng)幸福來敲門》之美國(guó)文化價(jià)值觀分析(英語(yǔ)畢業(yè)論文)簡(jiǎn)與林黛玉性格及命運(yùn)對(duì)比

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)論《拉合爾茶館的陌生人》中昌蓋茨“美國(guó)夢(mèng)”的轉(zhuǎn)變(英語(yǔ)畢業(yè)論文)淺析卡夫卡小說中的荒誕意識(shí)（開題報(bào)告+論文）

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《夜訪吸血鬼》中克勞迪婭這一人物的悲劇命運(yùn)分析(開題報(bào)告獻(xiàn)綜述+外文翻譯）

67、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從童話看中西方兒童教育的差異（開題報(bào)告+論文）68、69、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)中英文動(dòng)物俗語(yǔ)的感情差異研究－－以“狗”為例

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)米字旗下的榮耀與忐忑——論維多利亞時(shí)代英國(guó)人的社會(huì)價(jià)值觀(開題報(bào)告+論文)70、71、72、獻(xiàn)綜述）73、74、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)中西方酒文化對(duì)比分析

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)迷失的童年——從成長(zhǎng)小說的角度解讀伊恩?麥克尤恩的《蝴(英語(yǔ)畢業(yè)論文)身勢(shì)語(yǔ)在英語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用(開題報(bào)告+論文)(英語(yǔ)畢業(yè)論文)小學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略及研究

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)An Analysis of Racism in Of Mice and Men（開題報(bào)告+論文+文蝶》（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述）75、76、77、78、79、80、81、文獻(xiàn)綜述）82、83、84、85、86、87、88、89、90、述）91、92、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)金融英語(yǔ)詞匯特點(diǎn)及其翻譯策略(開題報(bào)告+論文)(英語(yǔ)畢業(yè)論文)On the C-E Translation of Public Signs（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜(英語(yǔ)畢業(yè)論文)蓋茨比的人物形象分析（開題報(bào)告+論文）

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)目的論視角下新聞標(biāo)題漢譯英研究（開題報(bào)告+論文）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)淺談《當(dāng)幸福來敲門》中的美國(guó)個(gè)人主義(英語(yǔ)畢業(yè)論文)試析美國(guó)女性政治家希拉里?克林頓的成功因素(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《月亮與六便士》中查爾斯?思特里克蘭德的追尋自我(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從《生活大爆炸》中看中西幽默的差異(開題報(bào)告+論文)(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《月亮與六便士》中查爾斯?思特里克蘭德的追尋自我(英語(yǔ)畢業(yè)論文)淺析英語(yǔ)新聞標(biāo)題特點(diǎn)及其翻譯技巧

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《美國(guó)悲劇》中的對(duì)比手法運(yùn)用研究（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從愛倫·坡《黑貓》探討人性的善良與邪惡(英語(yǔ)畢業(yè)論文)英漢動(dòng)物習(xí)語(yǔ)的對(duì)比研究(開題報(bào)告+論文)(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《月亮與六便士》中查爾斯?思特里克蘭德的追尋自我(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《月亮與六便士》中查爾斯?思特里克蘭德的追尋自我(英語(yǔ)畢業(yè)論文)簡(jiǎn)?奧斯丁的婚姻觀在《傲慢與偏見》中的體現(xiàn)

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)自然主義在《野性的呼喚》中的體現(xiàn)（開題報(bào)告+論文）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)中美面子觀比較及其對(duì)商務(wù)談判策略的啟示（開題報(bào)告+論文+

述）93、94、95、96、97、98、99、100、論文）101、102、Fair 103、104、105、社會(huì)病態(tài)106、107、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)電影《納尼亞傳奇》中的圣經(jīng)意象(開題報(bào)告+論文)(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從《認(rèn)真的重要性》中的布雷克耐爾夫人看維多利亞時(shí)代貴族(英語(yǔ)畢業(yè)論文)論中英思維方式差異對(duì)主語(yǔ)翻譯的影響

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)目的論視角下公益廣告的翻譯（開題報(bào)告+論文）

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)試析美國(guó)社會(huì)的道德恐慌——從麥田守望者的主人公看美國(guó)(英語(yǔ)畢業(yè)論文)分析托馬斯?哈代對(duì)西奧多?德萊塞的文學(xué)影響

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)Thackeray’s Ambivalent Attitude towards the Women in Vanity(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《雙城記》中的象征手法分析

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《月亮與六便士》中查爾斯?思特里克蘭德的追尋自我(英語(yǔ)畢業(yè)論文)斯嘉麗：獨(dú)特的新女性

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《蝴蝶夢(mèng)》中的女性成長(zhǎng)主題研究（開題報(bào)告+論文）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)女性主義視角下《大地》的解讀（開題報(bào)告+論文）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)中西跨文化交際中的禮貌問題之比較分析（開題報(bào)告+論文）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)不一樣的顫栗—東西方恐怖片的比較

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《哈姆雷特》與《夜宴》中人物塑造的比較研究（開題報(bào)告+女性特點(diǎn)（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述）

108、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)An Analysis of Tess’s Tragic Fate and the Realization of Hardy’s Fatalism（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述）109、110、111、文獻(xiàn)綜述）112、113、114、115、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)美國(guó)牛仔形象演變和西部電影發(fā)展的研究（開題報(bào)告+論文）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)音意兼譯—外來詞中譯之首選法（開題報(bào)告+論文）

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從《霧都孤兒》看查爾斯?狄更斯的善惡觀（開題報(bào)告+論文）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)跨文化交際中的社交語(yǔ)用失誤及其對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的啟示（開題報(bào)(英語(yǔ)畢業(yè)論文)A Cross-Cultural Study on Linguistic Taboo(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《月亮與六便士》中查爾斯?思特里克蘭德的追尋自我(英語(yǔ)畢業(yè)論文)在歸隱中相遇—論梭羅與陶淵明的詩(shī)意人生（開題報(bào)告+論文+

告+論文+文獻(xiàn)綜述）

116、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)論《苔絲》中女性意識(shí)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的沖突（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述）117、118、119、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)The Analysis of Promotion Strategy of L’Oréal in China(英語(yǔ)畢業(yè)論文)英漢鳥類詞匯文化內(nèi)涵比較（開題報(bào)告+論文）

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)問題類型對(duì)TEM閱讀成績(jī)影響的實(shí)證研究（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述+外文翻譯）

120、文獻(xiàn)綜述）

121、文）122、123、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)淺析《貧民窟的百萬(wàn)富翁》中的宿命論色彩

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從社會(huì)符號(hào)學(xué)角度淺談漢語(yǔ)“一”字成語(yǔ)翻譯（開題報(bào)告+論(英語(yǔ)畢業(yè)論文)對(duì)抗還是和諧——論《白鯨》人與自然的關(guān)系（開題報(bào)告+論(英語(yǔ)畢業(yè)論文)中外英語(yǔ)教師的優(yōu)劣勢(shì)比較：從中學(xué)生視角（開題報(bào)告+論文+文+文獻(xiàn)綜述+外文翻譯）

124、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)論田納西?威廉斯戲劇中的象征主義手法—以《玻璃動(dòng)物園》為例(開題報(bào)告+論文)125、126、127、128、Singing 129、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)超越和世俗——對(duì)《月亮和六便士》中Strickland和Stroeve的(英語(yǔ)畢業(yè)論文)論《呼嘯山莊》中希斯克里夫性格的雙重性

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《月亮與六便士》中查爾斯?思特里克蘭德的追尋自我(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《哈克貝利?費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中階級(jí)面面觀

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)An Analysis of the Tragic Fate of Mary Turner in The Grass Is 對(duì)比分析（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述+外文翻譯）

130、文）

131、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)Analysis on the Picaresque Elements in The Adventures of(英語(yǔ)畢業(yè)論文)中國(guó)文學(xué)作品中的歇后語(yǔ)的英譯-以紅樓夢(mèng)為例（開題報(bào)告+論Huckleberry Finn 132、133、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)論美國(guó)精神在《阿甘正傳》中的反映

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從寂寞到超然—索爾?貝婁的《赫索格》中書信體的內(nèi)心獨(dú)白（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述）

134、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從基因?qū)W的角度看多義詞的詞義關(guān)系（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述+外文翻譯）

135、Skopostheorie 136、述）137、138、139、+文獻(xiàn)綜述）140、141、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《月亮與六便士》中查爾斯?思特里克蘭德的追尋自我(英語(yǔ)畢業(yè)論文)A Comparative Analysis Between Pride and Prejudice and The(英語(yǔ)畢業(yè)論文)語(yǔ)用移情及其在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的運(yùn)用(英語(yǔ)畢業(yè)論文)漢英翻譯中的多余詞現(xiàn)象

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)On Self-destruction of Laura in Flowering Judas（開題報(bào)告+論文(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《威尼斯商人》中的種族及宗教沖突（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜(英語(yǔ)畢業(yè)論文)On English Film Title Translation from the Perspective of Portrait of a Lady from the Perspective of Feminism（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述）

142、+論文）143、144、145、146、147、148、獻(xiàn)綜述）

149、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生議論文寫作中連接詞使用情況研究（開題報(bào)告+(英語(yǔ)畢業(yè)論文)中西方創(chuàng)世神話文化的比較

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從精神分析角度看《泄密的心》（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)中介語(yǔ)石化現(xiàn)象成因及應(yīng)對(duì)策略(開題報(bào)告+論文)(英語(yǔ)畢業(yè)論文)Biblical Ideas on Women and Sex(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《月亮與六便士》中查爾斯?思特里克蘭德的追尋自我(英語(yǔ)畢業(yè)論文)The Growth Topic in The Catcher in the Rye（開題報(bào)告+論文+文(英語(yǔ)畢業(yè)論文)英漢禁忌語(yǔ)對(duì)比在跨文化交際中的應(yīng)用及翻譯策略（開題報(bào)告論文+文獻(xiàn)綜述+外文翻譯）150、151、152、153、154、155、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從唐詩(shī)不同譯本看數(shù)字詞匯翻譯得與失(英語(yǔ)畢業(yè)論文)雙語(yǔ)字幕句法結(jié)構(gòu)研究－－《老友記》個(gè)案研究(英語(yǔ)畢業(yè)論文)論“老友記”中的幽默翻譯

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)新聞?dòng)⒄Z(yǔ)中的委婉語(yǔ)及其翻譯策略（開題報(bào)告+論文）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)The Differences of Beauty Standards Between China and America(英語(yǔ)畢業(yè)論文)金融英語(yǔ)的規(guī)范性及翻譯策略研究（開題報(bào)告+論文）156、157、158、159、160、161、162、163、164、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)淺析《最藍(lán)的眼睛》中的創(chuàng)傷和治愈（開題報(bào)告+論文）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)剖析《所羅門之歌》中的黑人意識(shí)（開題報(bào)告+論文）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《月亮與六便士》中查爾斯?思特里克蘭德的追尋自我(英語(yǔ)畢業(yè)論文)公益廣告中雙關(guān)語(yǔ)的應(yīng)用及其翻譯（開題報(bào)告+論文）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)經(jīng)典英語(yǔ)電影臺(tái)詞的語(yǔ)言特征和文化態(tài)度（開題報(bào)告+論文）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)美國(guó)個(gè)人主義與中國(guó)集體主義的比較（開題報(bào)告+論文）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)論《傲慢與偏見》中婚姻選擇的經(jīng)濟(jì)動(dòng)因（開題報(bào)告+論文）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從《喜福會(huì)》中透視文化的沖突與融合

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)英漢工具類名轉(zhuǎn)動(dòng)詞實(shí)時(shí)構(gòu)建的整合分析－－基于網(wǎng)絡(luò)論壇語(yǔ)料（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述+外文翻譯）165、166、167、168、169、170、171、求172、173、174、175、述）

176、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)A Chinese-English Translation of Public Signs Based on Nida's(英語(yǔ)畢業(yè)論文)淺析《最藍(lán)的眼睛》中的敘事藝術(shù)（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《月亮與六便士》中查爾斯?思特里克蘭德的追尋自我(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《生活大爆炸》言語(yǔ)幽默語(yǔ)用分析（開題報(bào)告+論）

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜(英語(yǔ)畢業(yè)論文)小說《飄》中斯嘉麗的人物性格分析（開題報(bào)告+論文）

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)功能目的論視角下漢語(yǔ)商標(biāo)的英譯策略（開題報(bào)告+論文）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)目的論視角下旅游景區(qū)公示語(yǔ)誤譯的研究（開題報(bào)告+論文）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《遠(yuǎn)大前程》中喬的人道主義精神（開題報(bào)告+論文）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)An Analysis of Fagin in Oliver Twist(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從跨文化交際層面談口譯譯者能力的提高(開題報(bào)告+論文)(英語(yǔ)畢業(yè)論文)論羅伯特?佩恩?沃倫《國(guó)王的人馬》中對(duì)真理與自我認(rèn)知的追Fuctional Equivalence Theory 177、178、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從目的論看電影《音樂之聲》中對(duì)白的漢譯（開題報(bào)告+論文）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)人格、環(huán)境與命運(yùn)——以弗洛伊德“人格結(jié)構(gòu)理論”分析《還鄉(xiāng)》中的主要人物命運(yùn)（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述+外文翻譯）

179、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從后殖民主義看《貧民窟的百萬(wàn)富翁》的成功（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述）180、181、182、183、184、185、186、187、188、189、190、191、192、193、194、195、196、文獻(xiàn)綜述）197、198、199、+外文翻譯）200、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)文化差異對(duì)習(xí)語(yǔ)翻譯的影響(開題報(bào)告+論文)(英語(yǔ)畢業(yè)論文)霍?！都t字》女性主義的探析(英語(yǔ)畢業(yè)論文)外貿(mào)英語(yǔ)函電的文體特征及翻譯對(duì)策(英語(yǔ)畢業(yè)論文)漢譯英語(yǔ)足球新聞中修辭手法的策略

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《月亮與六便士》中查爾斯?思特里克蘭德的追尋自我(英語(yǔ)畢業(yè)論文)論網(wǎng)絡(luò)英語(yǔ)的特征

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從違反合作原則研究《生活大爆炸》（開題報(bào)告+論文）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《月亮與六便士》中查爾斯?思特里克蘭德的追尋自我(英語(yǔ)畢業(yè)論文)The Language Features of Advertising English(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《月亮與六便士》中查爾斯?思特里克蘭德的追尋自我(英語(yǔ)畢業(yè)論文)影響大學(xué)生英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)的因素研究（開題報(bào)告+論文）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)以名詞動(dòng)用為例分析英語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)中的隱喻(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《麥琪的禮物》中環(huán)境語(yǔ)的分析(英語(yǔ)畢業(yè)論文)淺析《德伯家的苔絲》中兩位男主人公

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《月亮與六便士》中查爾斯?思特里克蘭德的追尋自我(英語(yǔ)畢業(yè)論文)麥都思眼中的中國(guó)宗教形象（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)論《荊棘鳥》中人性和宗教信仰的矛盾沖突（開題報(bào)告+論文+(英語(yǔ)畢業(yè)論文)威廉·戈?duì)柖　断壨酢分械膶懽魉囆g(shù)（開題報(bào)告+論文）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)論《兒子與情人》的現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法（開題報(bào)告+論文）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)英漢視覺動(dòng)詞概念隱喻的對(duì)比研究（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述(英語(yǔ)畢業(yè)論文)清教思想在《失樂園》中的體現(xiàn)

第五篇：群文閱讀的實(shí)踐和研究

群文閱讀的實(shí)踐和研究

一、項(xiàng)目概述

(一)項(xiàng)目界定

閱讀能力是現(xiàn)代公民必備的基本能力。要發(fā)展學(xué)生的閱讀能力，只能通過學(xué)生大量的閱讀實(shí)踐。理想的閱讀課程體系，應(yīng)該包括三種閱讀形態(tài)：?jiǎn)纹ㄕn文）閱讀、群文閱讀、整本書閱讀。三者之間，相互無(wú)法替代。群文閱讀讓課內(nèi)大量閱讀有了實(shí)施路徑。

臺(tái)灣趙鏡中教授在全國(guó)第七屆閱讀教學(xué)觀摩會(huì)的主題演講中，這樣描述臺(tái)灣新課程改革后閱讀教學(xué)的其中一種變化：“在政府大力推動(dòng)兒童閱讀運(yùn)動(dòng)的影響下，學(xué)生的閱讀量開始增加，雖然教師還是習(xí)慣于單篇課文的教學(xué)，但隨著統(tǒng)整課程的概念推廣，教師也開始嘗試群文的閱讀教學(xué)活動(dòng)，結(jié)合教材及課外讀物，針對(duì)相同的議題，進(jìn)行多文本的閱讀教學(xué)。”這段話里，出現(xiàn)了“群文”這個(gè)概念，并且大致描述了“群文閱讀”的方向：多個(gè)文本、同一個(gè)議題、教學(xué)。

(二)項(xiàng)目開展的背景

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：九年義務(wù)教育的學(xué)生課外閱讀總量應(yīng)達(dá)到405萬(wàn)字，并提出“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，整本的書?！痹谛抡n程實(shí)施的這幾年，課外閱讀的重要性日益被老師所認(rèn)識(shí)和接受。然而我們也十分清楚地看到，在具體實(shí)施的過程中還存在很多問題：

1.應(yīng)試教育根深蒂固。為了讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)取得一個(gè)好成績(jī)，我們老師已經(jīng)習(xí)慣了教語(yǔ)文就僅僅教語(yǔ)文教材，一學(xué)期下來就讓學(xué)生學(xué)了二三十篇課文，考慮得更多的是如何將這些課文嚼得爛、嚼得透。這樣一來，學(xué)生的所得肯定十分有限，也難怪乎語(yǔ)文教學(xué)一直被一些專家指責(zé)為“少、費(fèi)、差、慢”。

2.學(xué)生課外閱讀缺少指導(dǎo)。在引導(dǎo)學(xué)生開展課外閱讀時(shí)，我們老師更多的只是布置，而缺乏具體的指導(dǎo)?！昂⒆觽儯x書可以豐富知識(shí)，在課外多讀書吧！”為師者僅僅停留于這樣的說教式的宣傳、鼓動(dòng)，而沒有系統(tǒng)、科學(xué)、理性的思考，又沒有嘗試有效、多元、豐富的閱讀推廣辦法，那么真正能養(yǎng)成自覺閱讀習(xí)慣的兒童是不多的。

3.課堂內(nèi)外閱讀脫節(jié)。課堂教學(xué)與孩子們課外閱讀經(jīng)常是兩張皮，沒有做到有效的銜接，學(xué)生課內(nèi)所習(xí)得的閱讀方法，未能在課外得到有效的運(yùn)用。而且課內(nèi)所閱讀的課文也是零散的，缺乏整合。

國(guó)內(nèi)外的實(shí)踐也證明：閱讀能力是語(yǔ)文能力中最重要的能力，也是現(xiàn)代人的基本素養(yǎng)，閱讀力就是學(xué)習(xí)力。但目前的現(xiàn)狀是我們普遍對(duì)兒童閱讀能力的內(nèi)涵不夠清晰，突出表現(xiàn)在閱讀教學(xué)中目標(biāo)不明，閱讀內(nèi)容遠(yuǎn)離兒童生活，閱讀方法不夠系統(tǒng)，兒童閱讀能力普遍不高。在教育部組織的質(zhì)量檢測(cè)中，兒童失分最多的就是閱讀這一部分內(nèi)容。總之，兒童閱讀力的培養(yǎng)不是一朝一夕的事，也不是某個(gè)部門、某個(gè)家庭的事，從某種意義上說，它是全社會(huì)的一件大事，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程。

二、群文閱讀簡(jiǎn)介

（一）課程理念

從“一篇”到“一群”，群文閱讀的教學(xué)價(jià)值絕不止課堂閱讀形式的革新，它的內(nèi)涵也不限于閱讀文本進(jìn)入“課堂”后的簡(jiǎn)單疊加，它的背后，是教師對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)理念的更新。

1.“一節(jié)課里讀一群文章”意味著什么？意味著老師不可能講太多話，意味著老師不可能提太多問題，意味著老師不能發(fā)起太多討論。老師話多了，問題多了，對(duì)話多了，學(xué)生閱讀的時(shí)間相對(duì)就少了，此長(zhǎng)彼消，這群文章，學(xué)生就讀不完了。所以“群文閱讀”只有發(fā)展“讓學(xué)”，讓學(xué)生自己讀，讓學(xué)生自己在閱讀中學(xué)習(xí)閱讀。

2.“一節(jié)課里讀一群文章”意味著什么？意味著老師對(duì)課堂結(jié)構(gòu)的藝術(shù)性不能有太多苛求，起承轉(zhuǎn)合、層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣、步步為營(yíng)、前后呼應(yīng)、高潮迭起……過于精致細(xì)膩的課堂，往往是連結(jié)和環(huán)節(jié)偏多、轉(zhuǎn)換頻繁的課堂，這樣的課堂間接地侵占了孩子自讀自悟的時(shí)間，沒有大塊時(shí)間讀，大塊時(shí)間悟，“群文閱讀”就不可能實(shí)現(xiàn)。3.“一節(jié)課里讀一群文章”意味著什么？意味著老師不可能這么深、這么細(xì)、這么透地講析文章了。微言大義，字斟句酌，咀來嚼去……這種分析性閱讀的典型特征是：20字的《登鸛雀樓》，在小學(xué)二年級(jí)要條分縷析35分鐘，熱熱鬧鬧一節(jié)課，數(shù)數(shù)字?jǐn)?shù)20個(gè)。在“群文閱讀”里，老師不可能這么上，很簡(jiǎn)單，時(shí)間來不及啊。

4.“一節(jié)課里讀一群文章”意味著什么？意味著老師也不能按部就班地“從字詞的學(xué)習(xí)開始，經(jīng)由句式、篇章結(jié)構(gòu)、內(nèi)容探討進(jìn)行教學(xué)”，不可能面面俱到，不可能步步扎實(shí)……“群文閱讀”，教學(xué)目標(biāo)一定要抓住重點(diǎn)，突出要點(diǎn)，把握難點(diǎn)，一定要學(xué)會(huì)放棄。

5.“一節(jié)課里讀一群文章”意味著什么？意味著老師不能將“朗讀”、將“有感情朗讀”無(wú)限放大，一則時(shí)間上不允許，因?yàn)橛懈星槔首x是特別費(fèi)時(shí)間的；二則無(wú)限放大有感情朗讀，勢(shì)必會(huì)擠占掉一些更重要的閱讀能力的嘗試與學(xué)習(xí)。老師必須根據(jù)讀物的不同性質(zhì)，更多地嘗試略讀、瀏覽、跳讀等閱讀方式，必須更多地嘗試更真實(shí)的、更實(shí)用的類生活化閱讀。

（二）課程目標(biāo)

以最大的真誠(chéng)，充分信任兒童母語(yǔ)學(xué)習(xí)的能力，打破以單篇獨(dú)進(jìn)、深探細(xì)究為主要特征的精讀教學(xué)一統(tǒng)天下的狀況，通過全面的閱讀指導(dǎo)，拓寬孩子的閱讀視野，引領(lǐng)孩子的閱讀生活。構(gòu)建以一定議題為依托，以粗讀略讀為主法，以分享感悟?yàn)楹诵?，以探索發(fā)現(xiàn)為樂趣的群文閱讀，最大限度地解放與培養(yǎng)兒童的閱讀能力。

（三）課程設(shè)計(jì)思路和特點(diǎn)

1.豐富和完善了小學(xué)語(yǔ)文單元教學(xué)模式。注重基礎(chǔ)知識(shí)的單元教學(xué)的同時(shí)，更加有效地在課內(nèi)外開展精讀。課外的理解和拓展，為大量閱讀搭建了課內(nèi)平臺(tái)。

2.有利于培養(yǎng)學(xué)生整體把握文章的能力。過去人們批評(píng)說：“數(shù)學(xué)是清清楚楚一條線，語(yǔ)文是模模糊糊一大片?！贝_實(shí)如此，如果只孤零零地進(jìn)行一篇又一篇的閱讀教學(xué)，就很難形成學(xué)生系統(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，而“群文閱讀”恰可以彌補(bǔ)這方面的問題。

3.有利于學(xué)生自主閱讀能力的提高?？梢赃M(jìn)行快速獲取知識(shí)信息和能力遷移的訓(xùn)練，讓不同能力層次的學(xué)生在相同的時(shí)間內(nèi)均能獲得不同的質(zhì)和量。大量的閱讀材料，使學(xué)生開闊視野、積聚知識(shí)，逐漸形成整理并運(yùn)用信息資料于課內(nèi)外學(xué)習(xí)活動(dòng)的能力。

4.有利于在提高學(xué)生素質(zhì)的同時(shí)也兼顧應(yīng)試。提高學(xué)生素質(zhì)是我們每個(gè)老師的共識(shí)，然而“應(yīng)試教育”也是我們現(xiàn)在絕對(duì)回避不了的。進(jìn)行群文閱讀的實(shí)踐研究，有利于將課內(nèi)所學(xué)的閱讀方法，在課外進(jìn)行實(shí)踐，學(xué)生的閱讀能力提高了，即使是應(yīng)試，老師也用不著擔(dān)心。5.有利于在班級(jí)形成濃郁的閱讀氛圍。有了這樣一個(gè)閱讀展示的平臺(tái)，學(xué)生充分享受到閱讀帶來的樂趣，體會(huì)到成功的喜悅，并把它帶入到更加廣闊的閱讀空間去。

三、群文閱讀課程實(shí)施方案

（一）課程體系和內(nèi)容（建議使用《全閱讀》〈1—6年級(jí)〉）

教材中的課文，主題往往是明確的、正向的，意義是“顯而易見”的，篇幅是有限制的，語(yǔ)言也是經(jīng)過規(guī)范的，詞語(yǔ)的選用是經(jīng)過衡量的，這就是大家所說的“教材體”文章。而“群文閱讀”，選文的自由度大大增加，選文努力保持原貌，不隨意刪、換、改，包括保留原文的文字風(fēng)格，保留敘述的復(fù)雜性。盡量選用了多種文類的文本，包括豐富學(xué)生文學(xué)體驗(yàn)的文學(xué)類文本，例如神話、故事、寓言、散文、童話、詩(shī)歌、小說、傳記，也包括為獲取和使用信息的實(shí)用性文本，例如說明書、廣告、手工制作圖示等。還盡量選用多種行文特色和敘事風(fēng)格的作品。

為了讓兒童有豐富的閱讀積累，課程采用了“單元合成、整合拓展”的結(jié)構(gòu)方式，由主題單元、名著課程、認(rèn)識(shí)漢字、名言佳句四部分組成，全面建構(gòu)兒童的閱讀體系。主題單元部分，根據(jù)兒童心靈和世界的對(duì)應(yīng)關(guān)系，根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)，認(rèn)真細(xì)致地安排了各單元的主題。入選的文章內(nèi)容上有情趣，字里行間閃爍著人性的光輝、思想的光輝、大自然的和諧和童真童趣。語(yǔ)言上有意味，文字有質(zhì)感、有張力。名著課程所選的大都是堪稱經(jīng)典的名作。而在名言佳句單元，所選的名言都是經(jīng)過長(zhǎng)期積淀留下的膾炙人口的佳句。

在體現(xiàn)《全閱讀》的閱讀理念的廣泛性、經(jīng)典性的同時(shí)，還特別強(qiáng)調(diào)文本的可朗讀性，讓兒童在朗讀童韻和諧、朗朗上口的文本中獲得語(yǔ)感，獲得內(nèi)心成長(zhǎng)的能量。

（二）群文閱讀的教學(xué)取向

有限的單位時(shí)間里要讀好幾篇文章，客觀上決定了“群文閱讀”和單篇文章的教學(xué)有許多不同之處。但是客觀的被動(dòng)的“不同”不是我們選擇“群文閱讀”的理由，“群文閱讀”也應(yīng)該樹立自己的教學(xué)取向。

1.多閱讀，多比較性閱讀，讓孩子在閱讀中學(xué)習(xí)閱讀 就像人們是在游泳中學(xué)會(huì)游泳，在騎自行車中學(xué)會(huì)騎自行車一樣，閱讀也是在閱讀中學(xué)會(huì)的。盡管教師的講授、示范有其作用，但閱讀經(jīng)驗(yàn)是無(wú)法由他人替代的，個(gè)人的閱讀策略一定是學(xué)生親身操作、應(yīng)用后內(nèi)化而成的。因此，我們的閱讀教學(xué)最大的問題就是“讀得太少”。

也許有人會(huì)說，單篇課文的教學(xué)，老師也在強(qiáng)調(diào)“多讀”，實(shí)現(xiàn)“多讀”的途徑是反復(fù)讀一篇四五百字的短文。一篇經(jīng)過剪裁的“去情境化”的短文。但是我們發(fā)現(xiàn)，大部分情況下，學(xué)生并沒有讀的新鮮感和探究欲，沒有多少人愿意去重讀一篇“一目了然”的短小文章，盡管這篇文章可能有其精微深刻的地方?！叭何拈喿x”的不同在于，學(xué)生在一篇接著一篇的閱讀當(dāng)中，始終保留著新鮮感，特別是在橫向結(jié)構(gòu)的比較性閱讀中，學(xué)生會(huì)不斷涌現(xiàn)質(zhì)疑和發(fā)現(xiàn)。因此，“群文閱讀”的課堂，學(xué)生的主動(dòng)閱讀會(huì)占取很大的比例。

2.多質(zhì)疑，多分享，將閱讀過程處理為探索和發(fā)現(xiàn)的過程

前蘇聯(lián)的克魯普斯卡婭在20世紀(jì)初就有一個(gè)“石破天驚”的教育觀點(diǎn)：在學(xué)校里往往只發(fā)現(xiàn)記憶力：讀課文、講述、背誦。而一個(gè)記憶不好的兒童往往可能是很有能力、很有才華的人。幾十年過去了，盡管我們做出了很大的努力，而我們的“課文教學(xué)”不能否認(rèn)還是以識(shí)記為主，缺少理解，缺少質(zhì)疑和發(fā)現(xiàn)。我們?cè)谡n文教學(xué)的課堂里，即使有問題，大部分是老師的問題，即使有發(fā)現(xiàn)，大部分是老師的發(fā)現(xiàn)。這不僅是我們的教學(xué)操作出了問題，也是由于單篇文章自身的局限?！叭何拈喿x”的方向，就是希望在我們的課堂里，真的讓學(xué)生提問題，提真的問題，真的解決問題，最終有所發(fā)現(xiàn)。

3.多學(xué)習(xí)、多實(shí)踐瀏覽、略讀、跳讀等閱讀方式

大家都明白，課文教學(xué)比較強(qiáng)調(diào)逐字的閱讀、朗讀和美讀。凡是閱讀教學(xué)的研討，都強(qiáng)調(diào)有感情朗讀，課堂上的書聲瑯瑯可以掩蓋這堂閱讀課的許多不足。逐字的閱讀、朗讀以及美讀當(dāng)然重要，但是過于強(qiáng)化乃至強(qiáng)勢(shì)，就讓人憂慮。沈大安老師說：“把課堂上大量寶貴的時(shí)間用來練習(xí)有感情朗讀，是我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)時(shí)間運(yùn)籌上的一個(gè)失誤?！鄙虼蟀怖蠋煹倪@一觀點(diǎn)，法國(guó)政府教育部早在1972年就落實(shí)到實(shí)踐上。1972年法國(guó)政府教育部將“無(wú)聲視讀”正式定為閱讀教學(xué)的真正目標(biāo)（閱讀可以只需依靠眼睛，而無(wú)需依賴嗓音）。因此，朗讀作為教育體制的首選手段和最終目標(biāo)的地位，在70年代的法國(guó)已經(jīng)受到嚴(yán)重動(dòng)搖。

那么，除了朗讀和美讀，我們還可以怎么讀呢？我們還可以默讀，我們還可以速讀（掃讀、跳讀和技巧閱讀）、批判式閱讀、休閑式閱讀、研究式閱讀、校對(duì)式閱讀以及其它各類閱讀。過去，信息交流緩慢、不夠準(zhǔn)確、有限并且昂貴；如今，交流變得快捷、相對(duì)準(zhǔn)確、無(wú)限而且廉價(jià)，但同時(shí)也將我們淹沒在信息之中。浩如煙海的信息要求每一位成熟的讀者每天進(jìn)行理性選擇、分析和理解。因此，那些幫助我們獲取信息、更適于思考的閱讀方式，如瀏覽、略讀、跳讀等，理應(yīng)得到我們的重視，并且讓學(xué)生學(xué)習(xí)和實(shí)踐。

4.多了解、多嘗試真實(shí)、實(shí)用的閱讀策略

最近由于趙鏡中老師“教課文”還是“教閱讀”、吳忠豪教授“教課文”還是“教語(yǔ)文”的追問，以及PISA、PIRLS閱讀測(cè)試的出現(xiàn)，大家開始關(guān)注“閱讀策略”。閱讀策略指的是，為了達(dá)到某些閱讀目標(biāo)，所采取的一系列有計(jì)劃的閱讀方法和技巧，例如重讀、比較、視覺化、連結(jié)、統(tǒng)整等，關(guān)于這些策略，我們可以在專門的文章中探討。“群文閱讀”就是要變單篇的課文教學(xué)，重視分?jǐn)?shù)的知識(shí)技能的學(xué)習(xí)模式為關(guān)注閱讀能力的培養(yǎng)，閱讀方法的學(xué)習(xí)模式。

這里要強(qiáng)調(diào)的是，閱讀策略需要透過老師的教學(xué)活動(dòng)，步驟化、程序化，讓每個(gè)學(xué)生，不限天生能力、先天條件，不管背景知識(shí)多寡，都能循著老師有步驟、有程序的教學(xué)設(shè)計(jì)，每個(gè)人都往前進(jìn)展一些。所以，真正成功有效的“群文閱讀”，在選好文章的基礎(chǔ)上，還要相應(yīng)設(shè)計(jì)合理的教學(xué)活動(dòng)，那種有步驟、有程序的閱讀策略教學(xué)，才有可能縮短兒童天生能力間的差距。

（三）群文閱讀的基本課型：

主要課型：主題單元閱讀課和名著導(dǎo)讀課

在主題單元和名著課程中，每個(gè)單元前都設(shè)置了精短導(dǎo)讀，目的是激起學(xué)生的閱讀期待。在選文后面設(shè)置了簡(jiǎn)短的閱讀提示，用于引導(dǎo)孩子與文本和作者進(jìn)行閱讀對(duì)話，結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)對(duì)文本做出自己的判斷、評(píng)價(jià)、反思。單元后面的閱讀感悟則側(cè)重引導(dǎo)孩子在理解的基礎(chǔ)上，對(duì)文中優(yōu)美的形象、深刻的意蘊(yùn)、豐富的情感以及用詞造句的色彩、語(yǔ)言節(jié)奏的強(qiáng)弱、情調(diào)和風(fēng)格特色等進(jìn)行欣賞，或引導(dǎo)他們對(duì)文學(xué)形象進(jìn)行多元思考，對(duì)文本空白進(jìn)行補(bǔ)充想象等。

此外“認(rèn)識(shí)漢字”部分，在激發(fā)興趣的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生樂于對(duì)漢字的起源進(jìn)行探究。通過認(rèn)認(rèn)、讀讀、說說、辯辯等多種形式激發(fā)孩子的探究興趣，讓他們?cè)诜e極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，在探究中意會(huì)漢字的基本規(guī)律。

還有“名言佳句”部分，學(xué)生可以在課后自主誦讀，但最好是老師安排一定的時(shí)間（如早讀課）引導(dǎo)孩子誦讀。并在誦讀的基礎(chǔ)上，對(duì)部分難點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)撥、疏通，但不必要求學(xué)生每處都透徹理解?？晒膭?lì)孩子熟讀成誦，但不可將其作為硬性目標(biāo)。

親近母語(yǔ)研究院

總課題組

卞國(guó)湘