第一篇：游學(xué)活動(dòng)作文

游學(xué)活動(dòng)作文

無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非?？鄲腊?，下面是小編為大家整理的游學(xué)活動(dòng)作文，希望能夠幫助到大家。

游學(xué)活動(dòng)作文1

今天，陽光明媚，我夢(mèng)寐以求的游學(xué)活動(dòng)終于來了。我快速地吃完了早飯，滿懷期待地上路了。

一路上，我們有說有笑，就在快要到達(dá)的時(shí)候，車卻停了下來。原來是窄小的山路，容不得我們巨大的大巴車通過。我們只好下車，自己走上去。一路上，時(shí)而聽見“嘩嘩”的流水聲，時(shí)而聽見清脆的鳥叫聲，時(shí)而看見一條條一落千丈的瀑布。走在這樣的山路間，真是讓人心曠神怡呀！

沿著彎彎的山路，我們終于到達(dá)了目的地。等人到齊后，艾米老師就發(fā)給我們每人一把小傘，小傘上空空如也。原來老師想讓我們幫小傘涂上多彩的顏色，變成一把美麗的傘。首先，艾米老師教我們?cè)趺醋龀雒利惖膫悖又覀儼凑绽蠋熣f的步驟用皮筋綁出了各種圖形。我綁出了一個(gè)三頭六臂的怪物，拿來各種顏料，在傘上這涂涂那涂涂。最后我打開一看，斑斑點(diǎn)點(diǎn)的不規(guī)則圖形，染在了傘面上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一把獨(dú)特的太陽傘產(chǎn)生了。

很快吃飯時(shí)間到了，我們紛紛沖進(jìn)食堂，狼吞虎咽地吃了起來。我們吃完后就到田野間玩了，我們一會(huì)兒打水，一會(huì)兒遛狗，一會(huì)兒給羊喂食，玩得不亦樂乎。

時(shí)間過得飛快，我懷著依依不舍的心情滿載而歸了。

這真是一次令人難忘的游學(xué)活動(dòng)啊。

游學(xué)活動(dòng)作文2

我們?nèi)?shí)驗(yàn)小學(xué)參觀學(xué)習(xí)，開開心心地坐上大巴，駛過美麗的天鏡湖公園，穿過車流如潮的瀏河大橋，正當(dāng)我興奮地說個(gè)不停的時(shí)候，車子突然停了下來。一陣鑼鼓聲震耳欲聾，我往窗外一看，在不知不覺中，我們已經(jīng)到了實(shí)驗(yàn)小學(xué)的門口。

我們下了車，一個(gè)扎著馬尾辮的小姑娘上前拉著我的手，她就帶我來到了三（6）班，安排我坐在她的座位旁邊。上課鈴聲響了，教室里十分安靜，同學(xué)們專心致志地聽老師講課。遇到老師提問，每個(gè)人都搶著舉手發(fā)言。在興奮和緊張的40分鐘后，響起了下課的鈴聲，我和新的>小伙伴走出教室，在走廊里跳繩、踢毽子。

吃過午飯，我們休息一會(huì)，又來到了藝術(shù)室。我參觀了充滿>童趣的同學(xué)們的畫作，欣賞到頗有功底的書法，以及擺放在桌上剪紙、折紙等小手工作品。離開藝術(shù)室，我們又到了新星劇場，觀看了三（2）班的才藝表演，還有感恩和祝福的主題活動(dòng)。

臨近放學(xué)，在小導(dǎo)游的帶領(lǐng)下，我們參觀了整個(gè)校園。校園里有假山、池塘，池塘里還有小魚。校園里種有蘋果樹，樹上已結(jié)了蘋果。直到離開實(shí)驗(yàn)小學(xué)，我們坐上了車，這一幕幕似乎仍在我的頭腦中映現(xiàn)，今天是我過得愉快而又充實(shí)的一天。

游學(xué)活動(dòng)作文3

今天秋高氣爽，老師帶我們?nèi)チ酥猩街参飯@進(jìn)行游學(xué)活動(dòng)，一路上同學(xué)們都很興奮，希望可以多見識(shí)幾種平常不多見或是稀有的樹種，一到植物園大家就到處尋找有沒有我們不認(rèn)識(shí)的植物。果然功夫不負(fù)有心人讓我們找到了一株不認(rèn)識(shí)的植物，經(jīng)過同學(xué)們的詢問我們知道了這株植物的名稱叫水杉。

后來，老師帶領(lǐng)我們參觀了熱帶雨林區(qū)，我看見了著名的‘見血封喉’樹，這種樹的名稱由來是因?yàn)闃涞闹河袆《?，如果受了傷，傷口就不能碰這種樹的汁液，不然就會(huì)有生命危險(xiǎn)。所以這種樹又稱為‘箭毒木’。如果把這種樹的枝液涂抹在箭上，就是毒箭，可以用來防御敵人，也可以用來狩獵。

看完熱帶雨林，我們又來到熱帶果林區(qū)，有一種水 果叫神秘果，這種水果有一個(gè)很美的傳說，傳說吃了這種水果之后，再吃任何東西都是甜的。同學(xué)們都覺得很神奇，希望以后有機(jī)會(huì)試一試。隨后我們大家又參觀了‘多肉多漿’植物區(qū)，還看見了我最想?yún)⒂^的植物‘王蓮’，展開的‘王蓮’足足有一米多，我想如果我坐在上面的話，應(yīng)該可以當(dāng)小船來劃。

中午，同學(xué)們?cè)诓莸厣铣晕绮?，我和好朋友們?cè)谝黄鸱窒砹烁髯詭У牧闶常蠹叶己芨吲d。這次游學(xué)讓我學(xué)習(xí)到了許多植物方面的知識(shí)，開闊了眼界，同時(shí)我和好朋友們之間也增進(jìn)了友誼。同學(xué)們，讓我們都來熱愛大自然吧，保護(hù)地球，愛護(hù)我們的家園。

游學(xué)活動(dòng)作文4

8月29日上午，我參加了溫州日?qǐng)?bào)甌網(wǎng)小記者的一項(xiàng)趣味游學(xué)活動(dòng)——走進(jìn)謝靈運(yùn)紀(jì)念館。

我和小伙伴們?cè)诩o(jì)念館門口集合好后，便分組開始了自由活動(dòng)。在二十分鐘時(shí)間內(nèi)，我們每一個(gè)小伙伴都睜大了眼睛，用紙筆、相機(jī)不停地記錄著新發(fā)現(xiàn)。進(jìn)入紀(jì)念館，最吸引人的是一座叫池上樓的展館，里面展出了主人的書法作品和印章。從簡介中我知道了謝靈運(yùn)的生平，他祖籍陳郡陽夏（今河南太康），出生于會(huì)稽始寧（今浙江上虞），為東晉名將謝玄之孫，承襲康樂爵位，世稱謝康樂……

正當(dāng)我邊觀察這些景象邊往里屋走時(shí)，突然想起我現(xiàn)在可是小記者了，要拍照片。哎呀，怎么忘記這么重要的事情呢？！我趕緊拿出手機(jī)，拍了好幾張有特色的照片。

自由參觀的時(shí)間很快結(jié)束，雖然小伙伴們都觀察的蠻認(rèn)真細(xì)致的了，然而帶隊(duì)小蔡老師的一個(gè)問題缺幾乎難住了我們，“請(qǐng)大家在十分鐘內(nèi)手描謝市長家的地圖”。組里的隊(duì)員們七零八落的拼湊了好一陣，最終還是沒能很好的完成任務(wù)。經(jīng)過老師的指導(dǎo)和第二次參觀手描，我們最終完成了作業(yè)。

這次游學(xué)活動(dòng)很有趣，我很喜歡，好多新知識(shí)都是自己觀察學(xué)到的，期待下次的活動(dòng)。

游學(xué)活動(dòng)作文5

今天，我非常開心，學(xué)校里組織了游學(xué)活動(dòng)。

我們八點(diǎn)鐘就開車走了。在車上，我和同學(xué)打打鬧鬧。不一會(huì)兒，我們就到了柏樂園。

我們先去參觀獅子。那頭又兇猛又可怕的獅子趴在地上看著我們，看起來有點(diǎn)陰森可怕。我和同學(xué)只好去參觀棕熊了。棕熊趴到我們面前叫了一聲，嚇得有些同學(xué)迅速離開了。接下來，我們到了猴子區(qū)。有兩只小猴子爬到猴媽媽身上玩。突然，有名同學(xué)說有兩只猴子在打架了。果然。我的朋友謝雅夢(mèng)琪把這段打架的情景拍了下來。我們還看到猴子在水里游泳，可真有趣。

午飯后，老師帶我們來到了游樂場。我先和同學(xué)玩了家庭過山車，下來的時(shí)候，差點(diǎn)把我魂都嚇跑了。接下來，我和同學(xué)們來到海盜船這邊玩，我坐在最高處。特別是下來的時(shí)候非常怕。我們又到了轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)杯這一關(guān)。我已經(jīng)轉(zhuǎn)得頭暈了，可游戲還沒結(jié)束。我下來估計(jì)要打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)了。

老師說我們現(xiàn)在得回去了，大家戀戀不舍的離開了，快樂的時(shí)間總是那么短暫。同學(xué)們到車上了都還回頭看了看柏樂園，希望下一次再來。最后我還懂得了一個(gè)道理，動(dòng)物的生命是有限的，我們要保護(hù)動(dòng)物。

游學(xué)活動(dòng)作文6

遠(yuǎn)山，環(huán)繞著；清影，蕩漾著……

遙遙天際，有著幾顆夜空中最亮的星。這幾顆星，閃閃的，泛著幽藍(lán)的光，在天，審視著人間。

人世間的苦與樂，先祖?zhèn)兌冀?jīng)歷過，在我們被凡事所困擾時(shí)，先靈必然會(huì)給予我們啟示。這啟示，要人去悟。

山水給了我們啟示，天地給了我們靈感。踏著先祖的路，受益良多。

夜空中，我看見了歐陽修，歐陽修一生廉明，從不為錯(cuò)誤而給別人的人生畫上句號(hào)。

我們待人，要以寬為主，以嚴(yán)為輔，萬萬不可苛刻待人，為人公正，以寬待人，以理服人。

在成長途中，必然會(huì)遇到許許多多的困難。堅(jiān)持！相信自己一定可以找到出路，在困難中愈挫愈勇。

這是紅軍的意志，在長征路上，兵糧寸斷，但他們并沒有放棄，堅(jiān)持著，思考著，樂觀著。

成長之路，好比一座森林。我們?cè)诒涞纳种?，為了理想，擲足奔走，像被扔的空罐頭，誰會(huì)在意心里的銹？那條泥濘的山坡，可以終結(jié)這寂寞。那就遠(yuǎn)走吧，奔向遙遠(yuǎn)的天際遨游。

先靈，陪我昂首直到世界盡頭，渴望夢(mèng)想的心不需要理由，澎湃，在心底涌動(dòng)。

我們的'世界，濁不堪，污不凈，看不透什么，靈翊，靈啟，通天地之靈，曉山水之趣。

游學(xué)活動(dòng)作文7

“太棒了，今天就去浦東干部學(xué)院了！”原本是星期五的計(jì)劃，因?yàn)榭赡芟掠辏@學(xué)期的第一次游學(xué)就改到了今天。

同學(xué)們高興極了，因?yàn)檫@畢竟是今年第一次春游。大家都很好奇，干部學(xué)院里有什么好玩的？那里能學(xué)到什么知識(shí)？那里離學(xué)校遠(yuǎn)不遠(yuǎn)呀？我們帶著滿腹的疑問上路了。

我們徒步來到浦東干部學(xué)院門口——好大呀！滿眼都是綠色，嫩綠的草坪，奇異的植物，各式建筑掩映在郁郁蔥蔥的大樹背后，真的好像一個(gè)大花園。

進(jìn)入院內(nèi)，首先映人眼簾的是一個(gè)大池塘，里面養(yǎng)著許多野鴨。忽然，我發(fā)現(xiàn)有一只與眾不同的水鳥。我瞪大眼睛仔細(xì)看，原來是一只美麗的黑天鵝！它披著一身黑色發(fā)亮的羽毛，在陽光的照耀下，顯得高貴又美麗。

我們繼續(xù)往前走，又發(fā)現(xiàn)一只母天鵝帶著幾只小天鵝在散步。一看到小天鵝，好多人都驚叫起來：“啊，這不是丑小鴨嗎？”有人甚至撫摸了它，惹得母天鵝“嘎嘎——嘎”地沖過來，差點(diǎn)啄到我們，那架勢好像在說：“走開！走開！不許碰我的孩子！”

最后，我們又參觀了游泳館、籃球場和圖書室。一位阿姨還向我們介紹了浦東干部學(xué)院的歷史和建筑風(fēng)格，讓我們大開眼界。

和暖的春日，青翠的植物，可愛的動(dòng)物，第一次游學(xué)充滿了歡樂，真期待下一次快點(diǎn)到來！

游學(xué)活動(dòng)作文8

“??！太好了，太好了！”我興奮地說。原來，我們學(xué)校要組織葉店祠堂游學(xué)活動(dòng)！

葉店祠堂始建于1622年，位于葉店村中心位置，坐北朝南，占地面積約1200平方米。我們剛走到門口，映入眼簾的就是一些精美的木雕，雕得莊嚴(yán)壯觀，活靈活現(xiàn)。走入大廳，大廳俗稱百鳥堂，抬頭一看，看見的就是上百只各種各樣的鳥兒，仔細(xì)一看，原來是用漆畫的！我想：哇，這么多鳥兒，栩栩如生。我陶醉在鳥的世界里。

我了解了葉店的諸多歷史和歷屆領(lǐng)導(dǎo)。印象最深的是葉店村書記——葉兆寅叔叔，在1999年至20xx年擔(dān)任葉店村黨支部書記。他心中裝著忠誠，眼睛盯著大局，肩上扛著責(zé)任，手上舉著奉獻(xiàn)，腳下不踩紅線，為葉店村立下了汗馬功勞。他是葉店村民心中的榜樣。

”集合了！集合了！”王老師大聲喊到。我們聆聽了一場精彩的消防知識(shí)講座。消防員叔叔告訴我們：不玩火，不玩水電，不玩刀等危險(xiǎn)物品。不能獨(dú)自游泳，要有父母的陪同……

這次游學(xué)活動(dòng)讓我更加了解了葉店的文化，領(lǐng)導(dǎo)的才能，人民的智慧。葉店祠堂，你雖然沒有大城市那么發(fā)達(dá)，但你有傳統(tǒng)的中國文化，比城市更有內(nèi)涵！做為葉店人，我無比自豪！

第二篇：游學(xué)作文

躬行不枉讀圣賢

11級(jí)9班 郭子珩

鴻蒙初判，天地剖分。有三皇治世，圣賢序倫。那些來自太古的理想與教訓(xùn)，那些來自先哲的洪文與經(jīng)典，受歷朝尊奉，享百代醴煙。然，倘謹(jǐn)囿于經(jīng)書的三寸裝線，不歷世事的千百興變，讀爛圣賢，也怕枉然。

歷古至今，世殊時(shí)異，然人性無改，故大道長恒。先人所著，自有可鑒。那些甕牖繩樞、揭竿而起的綠林赤眉之徒，縱曰替天行道，縱欲均田均富，也難成道興民和，反添了哀歌喪幡。又如權(quán)相賈似道，不學(xué)無術(shù)，雖操權(quán)柄，只教大宋江山塞外傳急如飛雪，宮中游樂尚促織。是故在野者不修身，則行乖而德?。粸檎卟幻鞯?，則政亂而國衰。欲成高風(fēng)者，不可不讀圣賢之教；欲立大業(yè)者，不可不得先哲之理。

又可嘆，科舉以來童生秀才，又傾向另一個(gè)極端。窗外之事不聞不問，無訓(xùn)之為不歷不行；足不出戶，皓首窮經(jīng)。言則佶屈聱牙，文必經(jīng)史子集。只求鰲頭獨(dú)占，出將入相。只可惜：春風(fēng)得意馬蹄疾，卻立不得濟(jì)世之業(yè)；金榜輝煌朱字首，卻留不下青史之名。圣賢章典，豈功名二字可屈折？古來經(jīng)籍，非窮誦百過可神會(huì)。大道雖一，事勢有異，死抱章句，焉以興時(shí)善而制時(shí)弊？只可惜，枉將圣賢治世的教化，演繹成了儒冠誤國的笑話。

因而，圣賢之書，不可不讀，亦不可死讀、枉讀。明理行道，須相輔而并行。先哲道理，莫不出于實(shí)踐，更應(yīng)進(jìn)步于實(shí)踐。荀卿上承孔孟之道，下順戰(zhàn)國之世，橫集諸子之言，論性惡，隆禮教，制王霸，成一代顯學(xué)，為后世皇朝所奉行。上善若水，需長流而長新；微言常行，方日衍而日盛。

哲思出乎實(shí)踐，豐乎實(shí)踐，其價(jià)值亦應(yīng)實(shí)現(xiàn)于實(shí)踐。思厥墨子，創(chuàng)非攻城守之術(shù)，摩頂放踵，奔波天下，救百城萬姓于戰(zhàn)火荼毒。空談道德，無以化民；閉門窮經(jīng)，無以成事。動(dòng)人以行，興業(yè)更以有為。常曰圣賢寂寞，顏、曾之賢，窮居陋巷，獨(dú)善其身，坐而論道，終鄰里不化，不可不可謂寂寞一世。然先圣醇風(fēng)化民、復(fù)禮興邦之宏圖，雖傳志百代，仍是桃園幻夢(mèng)，豈非寂寞千年？唯以實(shí)踐之力，將三代之世的許諾兌現(xiàn)人間，方使圣賢得儔，舒心展顏。躬行身教，自勝經(jīng)書百卷；秉政興德，更出說教千番。

暗淡了多少金榜朱名，歷史僅僅銘記了那些走出書齋的身影。方今之世，圣賢的理想仍如暮天長星；需以躬行之為，將那一脈光輝播揚(yáng)人間。愿青衿之士，明至理，重實(shí)踐；以一己切實(shí)之為，為天地立心，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平！

躬 行 苦 旅

11級(jí)9 班 劉洋銘

讓人類走向智慧巔峰的，絕不是漫若星河的幻想臆造，而是黃沙陣陣的駝鈴古道上，那一排倔犟的腳印，他們用踽踽獨(dú)行，為人類的發(fā)展與進(jìn)步做無畏無懼的先驅(qū)者。躬行苦旅，方能尋覓正道，摩挲大地方能洞曉天機(jī)。

躬行即實(shí)踐。在思想的國度里，只有實(shí)踐才能讓人充滿篤定和信念地把自我的旗幟立在曾經(jīng)的荒蕪之上，只有那些沾著探索者和實(shí)踐者鮮血的思想之花才開得最驚艷。

在文化的苦旅上，唯有躬行，才能感知那深沉的脈搏。

古有蘇軾，被貶黃州后，從廟堂之上跌入江湖之遠(yuǎn)，他卻把漂泊的一生寄托在寒山秋水，用被世俗侮辱的高尚心靈與生活的本質(zhì)之美直接對(duì)話。最終在仕途最坎坷的時(shí)候，仰天大笑，縱筆潑墨寫就傳世名篇《赤壁賦》。今有國學(xué)大師余秋雨，為了尋根的執(zhí)念一路尋去，足跡遍布九州大地，向那古老而美麗的文化基因真誠叩拜，最終把一部《文化苦旅》虔誠地捧進(jìn)中國文化的殿堂。

文學(xué)即人學(xué)，只有在與人民，與自然最貼近的位置，才能感受到那強(qiáng)烈的人文共鳴。好文章不是等出來的，更不是熬出來的，而是找出來的，在實(shí)踐的苦旅中拾起點(diǎn)滴真切的文思，在山水阡陌之中隨手?jǐn)X取新鮮的感動(dòng)，連綴成一篇暖烘烘的人文關(guān)懷。

在思想的苦旅上，唯有躬行，才能諦聽那哲學(xué)的鐘磬。

老莊哲學(xué)講：道存于下。就是越微末的部分往往是真理最閃耀的所在。明代王守仁，政治失意，遠(yuǎn)謫邊疆。窮山惡水，蠻荒寂寞讓他不得不拿起犁杖親自生活，體察生活的苦辣與悲喜，他和貧窮抗?fàn)?，在失望里掙扎，在痛苦里拼命呼吸，在野性的生命沖撞里堅(jiān)毅的站立著。他沒有被命運(yùn)窒息，卻低頭看見了如故的強(qiáng)大的內(nèi)心。他提出了“心學(xué)”之說，開程朱理學(xué)之后的蔚然新風(fēng)。

哲學(xué)如同觀景，站得越高，看到的定是模糊的煙景。而親自深入生活的細(xì)節(jié)，打開心靈的桎梏，讓自由的靈魂匍匐在大地之上，在生活的點(diǎn)滴中尋找指引，在世事沉浮中體味感悟，在千帆過后的一片白蘋秋水間沉淀自己練達(dá)成熟的內(nèi)心，這才是哲學(xué)的態(tài)度。

在國家復(fù)興的苦旅上，唯有躬行，才能實(shí)現(xiàn)那雄渾的大夢(mèng)。

在戰(zhàn)火紛飛之時(shí)，中華大地上有過對(duì)國家前途和民族命運(yùn)的深刻討論。中國的有識(shí)之士沒有停留在紙上談兵，而是用血肉模糊的手掌托著刻線磨滅的指南針，在荊棘之間艱苦開路，耳聞外寇野狼嗜血的嚎叫，眼觀四周凋敝的世道，卻從未呻吟過行路難。他們實(shí)踐，他們探索，他們成功，他們失敗，他們血灑法場，他們凱旋歸來，他們終于在成敗云煙散盡后，把一份留著血跡和淚痕的泛黃地圖交給中華雄師。

國家發(fā)展要符合國家的特質(zhì)，要與文化同氣連枝。順暢協(xié)調(diào)的政令來自于對(duì)本國的悉心觀察和準(zhǔn)確的把握。優(yōu)秀的政治家一定會(huì)在尋常百姓家中為國冥思苦想。因此中國騰飛的力量就潛藏在神州沃土之下，等著我們每一個(gè)人躬行著尋覓，虔誠地挖掘。

勿使奇思成笑譚，躬行苦旅踏千山。一脈執(zhí)念長情，定須踽踽獨(dú)行。

沐 水 乘 風(fēng)

11級(jí)9班張?zhí)礻?/p>

在方形的教室里，我們是否也應(yīng)去體會(huì)童子五六人，冠者六七人的樂趣？

——題記

一屋一師，一課一門的日子在每一個(gè)學(xué)生的生命里留下了不可磨滅的印跡，這便是中國的教育。日日夜夜，沉浸于書中，看著方形的文字，拘束在前人的窠臼中，這便是當(dāng)今中國的學(xué)生。為什么定要等到二十歲后，才能享受真正的知識(shí)與人生？是人也，當(dāng)沐水乘風(fēng)，游歷于江湖。

古之從師者，不拘于淺淺的講授，不拘于一屋一室之限。從師表伊始，孔子便為后之為師者留下了榜樣?！拔崤c點(diǎn)也”，一句簡單的贊許便是道出了師者傳道授業(yè)的真諦。為師之人，當(dāng)許學(xué)生以真知，當(dāng)肆學(xué)生于自然，當(dāng)任學(xué)生以遨游。不去追尋大同的理想，也可走出教室，于天地之間找尋奧秘。

后之岳麓書院，二程之理，便可在游學(xué)講歷之風(fēng)，沐得理學(xué)精粹。

今之從師者，亦有不行之既成之“大道”，以求真知者。清華大學(xué)生命科學(xué)院院長施一公，身為美國兩院院士，鼓勵(lì)中國的生科愛好者走出前人的圈囿，以真知酌見得自我之提升。

鄭淵潔拒使其子從義務(wù)教育，18歲成人便不再管教，亦成人之大理也。

我想，身為中國的傳統(tǒng)文化繼承者，既然我們明智地汲取了“科舉”的優(yōu)點(diǎn)，為何反不能如古人一樣，借歷史僅為圖創(chuàng)新，復(fù)古禮且為創(chuàng)今朝。游與天地之間，沐自然之湯湯之水，馮造化之徐徐之風(fēng)，游學(xué)求知呢？中國的教育又何為不能在奠基夯實(shí)之時(shí)一躍而成世界之榜樣乎？

于是時(shí)，有人已開始率“未冠者”行于鄉(xiāng)野自然之中，復(fù)游學(xué)之趣。游學(xué)固然是一個(gè)明智的解決方法，斡旋于課堂內(nèi)外，使學(xué)生找到讀書的樂趣?？墒?，僅僅是這樣，便足夠了嗎？

游學(xué)，是一種新的想法，但它僅僅是想法，那些實(shí)踐者們，難道真的可以達(dá)到古之圣賢的目的嗎？真的能夠接觸中國模式教育之弊嗎？我們所說的且行且思又可以得到怎樣的成效呢？恐怕如果繼續(xù)這樣的話，高興的不應(yīng)是教師與學(xué)生，而是那些挖掘游學(xué)商業(yè)價(jià)值的人們。

沐水，當(dāng)沐清瀝自然之水；乘風(fēng)當(dāng)乘純潔淡雅之風(fēng)。真正的教育，當(dāng)以天地為課堂，在既成的知識(shí)之間，培養(yǎng)學(xué)生自我的能力，讓他們自己挖取想要的，給予他們自己探索的機(jī)會(huì)。真正的游學(xué)，會(huì)是一次次全新的穿梭與探求，也必將達(dá)到我們的期冀。

沐水乘風(fēng)，如曾晳一樣，與老師或與弟子坐在自己的世界，勾畫自己的世界，挖掘自己的世界。

行將作止的模式教育，也將為后之學(xué)者，作出一部靚麗的詩篇。同后世教育一起，順乎山水之間，留下記憶，留下痕跡。教育之興，可待矣！

且行且思

11級(jí)9班盧閱孚

站在高山之巔，我以我堅(jiān)實(shí)的足跡，丈量大地的巍峨；行走天地之間，我以我自由的靈魂，漫步思想的圣殿。讀萬卷書，行萬里路，以腳步漫游世界，以思想遨游天空。且行。且思。

或許我的身體束縛了我的腳步，但我的思想早已沖出這重重桎梏；或許我的目光所及盡是蒼茫之瘡痍，但我的雙腳定將引我走向這九州八荒。

且行且思，思他人之不能思，行他人之無處行。

思而不行，殆而無獲。

樹影搖曳，那是大地的太息；風(fēng)聲沙沙，那是天空的慨嘆。獨(dú)坐幽篁里的你，王陽明，怎知自己正是那群竹的笑柄？三日的苦修讓你一無所獲，長久的格物使你身心俱疲，高喊著“格物致知”口號(hào)的你，在這竹林之中，格出的只有身體的病痛，和眼中那殘存的不甘。

“思而不學(xué)則殆?！必M止是學(xué)，若思而不行，也亦殆矣！我思故我在，無行則無獲，而其身猶不解矣，且身心俱敝，豈不痛哉！

行而不思，愚之甚矣。

大雨滂沱，那是上天的泣涕；青磚嘔啞，那是歲月的悲啼。當(dāng)長城的方磚被標(biāo)價(jià)刻字，當(dāng)沉睡的古跡已人聲鼎沸，當(dāng)“到此一游”被學(xué)者們嘆惋——他們，旅游者們，明文的規(guī)定阻擋不了他們抬起手中的筆，不痛不癢的處罰牽絆不了他們邁進(jìn)的足——就這樣，就這樣，舉起手中的相機(jī)，他們拍下的只有自己的洋相。

“行成于思?xì)в陔S。”而現(xiàn)如今將出游視為成長之行的又有幾何！行之為行，不在區(qū)區(qū)之合影，無論所謂刻字留念。行者，使心與身并駕齊驅(qū)也。只有心靈跟上腳步，你的足跡才會(huì)給心靈更多成長的理由。

且行且思，以游無窮。

搖扇不語，那是哂笑的宋榮；踏花而過，那是御風(fēng)的列子。我，微命三尺，書生一介。高三的現(xiàn)實(shí)使我躋身書山題海，遨游諸子百家。雖然不能踏徽杭之古道，訪齊魯以尋根，然我之思想早已將這萬水千山走遍，走遍春夏秋冬。

或許我們的足跡不能遍布世界，但我們的思想可以暢游宇內(nèi)；且行且思，行于心，故人之無處行也；而思于天地，人之不能思也。故夫思于天地，則行于天地，行非足之行，思亦非神之思，乘宇內(nèi)之正氣浩然而游于無窮者，此言得也。

思而不行，而滯于心者，殆矣； 行而不思，而緩于心者，愚矣；

且行且思，思于無窮而行無窮，而敏于心，樂于心者，不亦說乎？

行 思

11級(jí)12班 劉允軻

形在魏闕之下，心存江海之上。

且行且思，由行至思。寂然凝慮，思接千載，行萬里路，思百代過客、千年文化。悄然動(dòng)容，視通萬里。吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色。

上海師生同追遠(yuǎn)、拜謁，去探求千年文化之旅，掙脫書本的束縛。行思之道，拓寬久浸書本的學(xué)生，對(duì)中華文化魅力的探思。放下書本，行之思之，是一種文化的積淀，更是一種性格的提升。

行之且思益，創(chuàng)游學(xué)風(fēng)尚。

古有蘇轍游于太學(xué)，訪泰山、嵩山之妙，閱洞庭、鄱陽之美。正所謂“登東山而小魯、登泰山而小天下。”蘇轍為學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，讀書萬卷，然而走出家門，訪名山大川之時(shí)，才發(fā)覺自己所知甚少。通過游學(xué)，至使他對(duì)自然、對(duì)社會(huì)文化進(jìn)行了深入的了解思考，才有后日文章精妙之思、行文脫俗之理。

閱喬岳以培形樓，酌滄波以喻畎澮。正是由于行千山、走萬川，才使東坡對(duì)人生思考揆度有了更深刻的見解，對(duì)人生的價(jià)值意義有了一定程度的見解。正由于行思之妙，創(chuàng)一代游學(xué)風(fēng)尚。

行之且思學(xué)，創(chuàng)文化價(jià)值。

孔子周游列國、四處講學(xué)。在講學(xué)過程中，孔子也歷經(jīng)對(duì)文化的思考過程。正是他對(duì)游學(xué)出于傳播思想的前提下，游學(xué)后競發(fā)現(xiàn)文化價(jià)值之深、之切。回魯后，潛心研究堯舜、商周文化，編《中庸》、撰《春秋》。

孔子對(duì)文化價(jià)值的思考，由行而至，以思為終。告誡我們一種先行后思的文化方式，鼓勵(lì)我們?cè)跁镜氖`中掙脫出來，創(chuàng)立一種集體人格。這是一種行之思學(xué)、更是一種文化道德上先實(shí)踐后思之的方式。

行之且珍惜，創(chuàng)態(tài)度至上?！澳赫?，春服既成”、“風(fēng)乎舞雩、詠而歸。”暮春三月，并沒有困于繁瑣事務(wù)之中，而是放下沉重的包袱，游玩行遠(yuǎn)，放松自己。這怎不是行思的更高境界？放松心態(tài)而行，只為與自然萬物、蚍蜉朝夕，只此山河、守此歲月，這怎又不是人格態(tài)度的更高境界？只為與自己、與天地共生，與生活相息相隨。

酈道元游山川而記《水經(jīng)注》；徐霞客行天下而思已，還有更多的現(xiàn)代人甘愿放下身心的負(fù)擔(dān)，放下思想的桎梏，一起去行之而思之，去體悟唐宋傳奇、齊魯之樂、徽杭古道，此乃人生之至樂也。

行思之理。在于對(duì)自己、對(duì)文化有更多的認(rèn)識(shí)和思考，對(duì)文化的發(fā)展有更多的見解。這是一種集體文化發(fā)展的根源所在，也是民族興旺之所在。巍巍華夏，行思千年不朽。

尋 根

11級(jí)10班 李潤峰

尋找文學(xué)的根脈，是同李太白一起夢(mèng)游天姥，采摘白云紅霞的愜意灑脫；尋找哲學(xué)的根脈，是同王陽明一起格物致知，體悟花開花滅的睿智達(dá)觀；尋找涵養(yǎng)的根脈，是同陶淵明一起采菊東籬，感悟悠然南山的閑適超然。處于迷茫的我們，應(yīng)去尋找文化的根；處于迷茫的中國，應(yīng)去尋找華夏的魂。

游學(xué)尋根，即是在泱泱中華文化中撫古追昔，從而立己身之命，謀將來之所。清水出芙蓉，天然去雕飾。當(dāng)今中國文學(xué)若要發(fā)展，須尋文學(xué)之根。

泱泱詩海平平仄仄的源頭是離騷，傳統(tǒng)文學(xué)是那一莖芰荷一株橘樹一兜蓮芝，播撒著五千年來醉人的芬芳。莫言抓住中華文學(xué)的根脈，從鄉(xiāng)土中汲取營養(yǎng)，成長為一棵文化的軒轅柏，從而勇獲諾獎(jiǎng)，聲名鵲起。反觀當(dāng)今文壇人心浮躁，作品立意低俗，既無音韻之諧，亦無警世之能，所以正應(yīng)尋文化之根。老莊道學(xué)，三曹華章，新安文學(xué)，桐城散文，當(dāng)代文學(xué)若能取一觴真義于此，定可大有提升。

有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾。當(dāng)今中國社會(huì)若要發(fā)展，須尋哲學(xué)之根。

百家爭鳴之時(shí)，思想碰撞，字字珠璣；朱熹張栻之辯，引經(jīng)據(jù)典，鏗鏘有力。文明若要發(fā)展，須追溯于社會(huì)。社會(huì)若要發(fā)展，須追溯于哲學(xué)，中國處積貧之時(shí)，逢羸弱之際，正是應(yīng)用了馬克思主義哲學(xué)，才迎風(fēng)破雨，獲得獨(dú)立。方今社會(huì)凜然正氣之下，總有人揚(yáng)不淳之風(fēng)，宣不正之氣。此等情況，正應(yīng)取法哲學(xué)，以孔子風(fēng)草之喻應(yīng)之，以老子無為而治應(yīng)之，如能及此，方能社會(huì)進(jìn)步，文明傳承，黎民浩倡，相躋大同。

君子夫不全不粹不為美也。當(dāng)今國人若要提升素質(zhì)，警醒內(nèi)心，須尋涵養(yǎng)之根。君子之心事，天清日白，不可使人不知，君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。孔子的圣賢風(fēng)范，孟子的浩然正氣，嵇康的凜然不屈，滌生的警心克己構(gòu)成了中國君子文化的不竭河流?！洞髮W(xué)》有言：自天子及庶人，一是皆以修身為本。當(dāng)國人越來越缺少內(nèi)心的寂靜，缺少靈魂的獨(dú)舞，缺少素質(zhì)的源泉，正應(yīng)追尋涵養(yǎng)的根。先秦的禮儀，西周的國風(fēng)，魏晉的峨冠博帶將成中華典雅的君子之風(fēng)，質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。

尋文學(xué)之根成現(xiàn)世文學(xué)之發(fā)展，尋哲學(xué)之根成現(xiàn)世社會(huì)之進(jìn)步，尋涵養(yǎng)之根成現(xiàn)世素養(yǎng)之提升。從游學(xué)而尋根，從尋根而提升自我，從提升自我而振興國家。中華軒轅柏的巨根從五千年前蔓延開來，扎根于地，又延展于未來。我們不能忘記自己的根，正如不能忘記自己的魂，我們應(yīng)該讓這根更粗更壯，讓這魂越粹越精，去讓后世的華夏子孫不忘記中華的根，中華的魂。

行萬里路

11級(jí)10班 祝子晴

水滴，總要在溪流中奔跑過，在江河中沉淀過，被礁石打磨過，走過千萬里山水，才能奔騰入海。我們也是如此。

古語有云，“讀萬卷書，行萬里路”。緣何？書本上給出的是前人的總結(jié)，卻并無具體過程。唯有行萬里路，方能將所學(xué)所想化為所用。唯有經(jīng)世歷世，方能知曉何為致用。如何致用，更有許多是世事情態(tài)在書本之外，唯有行萬里路，有所歷練，方能得真知。

為行萬里路，方能成才。

古人很早便有游學(xué)風(fēng)尚，不論是李杜文章，還是潘江陸海，任他雄奇壯美，還是沉郁頓挫，都是一步一個(gè)腳印，走出來的才華。他們的傳記中常有“游于三輔，因入京師”之言。寥寥數(shù)語，卻概括了他們最重要的一段人生。這期間，酈道元踏遍山水，乃有水經(jīng)一注；司馬遷積累史料，終成無韻離騷??

紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行。書上的文字是死的，行萬里路卻可以將世事與文字相印證，知識(shí)與泥土和足跡混合在一起，便有了生命與活力。唯行萬里路，方能成才。

唯行萬里路，方能成事。

余秋雨一直希望為中國文化找一個(gè)可供對(duì)比的坐標(biāo)，他將地點(diǎn)選在歐洲。然而圖書館的史料太過刻板，是不能成事的。他親赴歐洲，拜訪龐貝，稀釋旦丁。他曾將羅馬的黑夜與西安對(duì)比，輕嘆“一個(gè)城市有了歷史的光輝，就不再需燈光點(diǎn)亮黑夜?！边@樣的語言，這樣的深刻，豈是史料能及！

千萬里路，一步步的品味過，思考過，方能成事。去歐洲旅游的游客，人手一本《行者無疆》，不正是對(duì)這一道理的最佳解讀嗎？

唯行萬里路，方知人生。

有一個(gè)男孩，他加入志愿者的隊(duì)伍，最初只為逃避學(xué)校。他走過新疆，云南，分發(fā)糧食，看望孤兒。直到有一天，一位偷獵羚羊的劊子手向他跪下，說：“求你讓開吧，我不殺它，全家都要挨餓。”他深受觸動(dòng)，回校學(xué)習(xí)。他知道他無能為力。他更認(rèn)識(shí)到他有責(zé)任去改變。

有時(shí)候，我們囿于書本畫給我們的條框中，怨書本教條，怨教育死板，卻不曾想那無來由的惆悵不過十年少輕狂。唯行萬里路，方能在世界的眼中，映照出真實(shí)的自己。

行萬里路，為的是將書上的白紙黑墨畫作地上的山水文章，將遙遠(yuǎn)抽象的終點(diǎn)化作清晰可見的過程，將麻木渾噩的生活化作多姿多彩的人生。

我想，這大概就是復(fù)旦附中的目標(biāo)，也是我們?nèi)松哪繕?biāo)吧：行萬里路，成才、成事、成人。

知行相輔應(yīng)如一

11級(jí)10班 宮振宇

王陽明曰：知行如一?？倳?huì)有時(shí)囿于理論的條條框框而遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)的親身實(shí)例；總會(huì)有時(shí)只顧手邊的方便快捷而忘記了技巧的事半功倍。故曰：知行相輔應(yīng)如一。游學(xué)，已成了文化學(xué)習(xí)的新途徑。從徽杭古道到齊魯尋根，且行且思讓人融合貫通。誠然，書本是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，但走出書本又何嘗不是另一種升華？

知是船帆，行是清風(fēng)。一帆風(fēng)順，方能揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。

當(dāng)世人靡靡于浮華文風(fēng)，王安石、他獨(dú)立反對(duì)。倘若沒有山洞的親身經(jīng)歷？倘若沒有未盡山洞的遺憾？他又怎會(huì)得出有志與力，且有物相之才能成功的道理。是知行如一，讓他深刻認(rèn)識(shí)了人生道理；是知行如一，給了他興利除弊的動(dòng)力。故曰：知行相輔應(yīng)如一。

知是陽光，行是雨露，披光沐雨，方能脫胎換骨。

十年山間采藥，一生床前濟(jì)人。李時(shí)珍，面對(duì)殘損的醫(yī)書；面對(duì)患病的黎民，他以知行如一完成了自我蛻變。怎能忘記那遍識(shí)百草的腳步？又怎能忘記那挑燈編撰的身影？對(duì)理論的執(zhí)著，以及對(duì)實(shí)踐的掌握，使醫(yī)學(xué)鴻篇巨著《本草綱目》得以問世。我們只有二者兼顧，才能讓自己極盡升華，功成名就。故曰：知行相輔應(yīng)如一。

知是高山，行是流水，高山流水，方能奏響時(shí)代篇章。

當(dāng)社會(huì)主義的腳步停滯不前；當(dāng)國家需求迫切增長。鄧小平把理論與實(shí)踐相結(jié)合，開創(chuàng)性地走出了一條市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展之路。“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”缺少實(shí)踐，怎么有高樓大廈的林立？缺少理論，怎么有偉大藍(lán)圖的設(shè)想？因?yàn)橹腥绾弦唬瑖业陌l(fā)展才會(huì)如此迅速；因?yàn)橹泻弦唬瑫r(shí)代的美好才會(huì)如此貼近你我。故曰：知行相輔應(yīng)如一。

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。處于瞬息萬變的時(shí)代大潮中，難道我們只會(huì)死守書本，閉門造車嗎？難道我們會(huì)只知游覽，忘記基礎(chǔ)嗎？不、不會(huì)，知行相輔應(yīng)如一。拋棄了知行合一，就等于放棄了未來，就等于葬送了你我的前路。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！鄙砼R其境要比紙上談兵深刻的多。朋友，讓你我攜手，用實(shí)際行動(dòng)去鑒證知行如一！

且行且思

11級(jí)18班

一步、二步，然后匍匐前進(jìn)，向心中的圣殿獻(xiàn)上畢生的力量。朝圣的路上，他們一生都在行走，不悲不喜，帶著信仰上路，且行且思。

且行且思，不是疲于奔波的勞碌，而是在行走中沉淀心緒，找尋生命的意義。且行且思，不是沒有憑據(jù)的彷徨，而是在讀過、聽過之后，尋訪根源，探求歸處。葉芝說他要走了，要去找尋沒有喧囂的地方；梭羅說他要離開，要在最接近天堂的河畔建一座木屋；海德格爾說他要前行，要去最求詩意般的棲居，用如夢(mèng)的語言告訴自己且行且思。

生命中最美好的時(shí)刻不是寫下一段令人難忘的詩句，而是他們孜孜的找尋，是他們?cè)诼飞稀?/p>

所謂讀萬卷書，不如行萬里路，一次次的拜謁旅程，黃玉峰和他的學(xué)生們走向了傳承了百年的文化；順流而下，朝發(fā)白帝，暮到江陵酈道元摸過絕巘上的松柏，聽過峽谷中的狼鳴，一本地理著作也見證了他的行走；周游列國，傳道解惑，孔子帶著弟子們走過了幾千年的歷史云煙，走向儒學(xué)的神圣。

每一分成績，每一本著作，都絕不是前人經(jīng)驗(yàn)的復(fù)述，是每一次行走的收獲與體驗(yàn)，是見多而識(shí)廣的智慧。

生命的本身便是一場行走，從生到死，從啟程到歸途，是任何書本都無法給與的體驗(yàn)和感悟，是旁人不能插足與代勞的朝圣之路。季羨林是走在筆墨里的學(xué)界泰斗，一生伏案，筆耕不綴。從印度文字到古老文明，他用一個(gè)人的行走為幾代人的啟程開辟了捷徑；柏楊在吶喊和呼喚中行走，從文字到漫畫，從心到形，即使身被監(jiān)禁，心靈依然在叩問的途中，他用一個(gè)人的行走讓中國人看清丑陋，重拾美的渴望。

生命的朝圣，早已超越了文字的淺薄，跨越了生死的束縛，是心的自由，靈魂的釋放，是一生行走的執(zhí)著和信仰。

你念、或者不念，生命就是這樣，且行且思。

啟程吧，緊隨行走的信徒，去那圣殿看看，為了途中的自己而匍匐于地。

思行合一

11級(jí)18班

讀萬卷書，行萬里路。規(guī)律洗練，實(shí)踐詳實(shí)。復(fù)旦名班，且行且學(xué)，故人才輩出。唯有思行合一，才能讓知識(shí)、閱歷、思想無力提升。

若“思”為水，則“行”為舟，欲行千里，缺一不可。行未必是游學(xué)，而是實(shí)踐與運(yùn)用，讓智慧源于生活，歸于生活。思行合一，智莫大焉。

思行合一，讓知識(shí)鮮活貫穿。新課標(biāo)之改，重在實(shí)驗(yàn)操作。知識(shí)依舊，但學(xué)法不同。強(qiáng)其感性即強(qiáng)其理解與記憶。對(duì)比國外的教育，提倡的是操作與實(shí)踐。也只有思行合一，才能讓知識(shí)鮮活，讓思路明朗。

機(jī)械記憶的謬誤，在于死讀書。思行合一，靈動(dòng)了知識(shí)，充實(shí)了智慧。思行合一，讓閱歷成熟深厚。

人活于世，所謂老成，無非閱歷深、見識(shí)廣。人愈廣博，越易成功。新東方的創(chuàng)始人俞敏洪，工作之余，堅(jiān)持四處游學(xué)，盡領(lǐng)風(fēng)土人情。這對(duì)他的公司的發(fā)展大有裨益。閱歷的豐富讓他更有預(yù)見性，更知道行業(yè)的目標(biāo)。于是，他對(duì)機(jī)遇把握得更加得心應(yīng)手。這就是閱歷的作用，這就是思行合一的作用。

不出門的秀才不會(huì)成熟，多行一處，多一份閱歷。思行合一，讓思想廣闊深刻。

古代孔子，萬圣之圣，一生游學(xué)，讀萬卷圣賢書，行萬里山河路，起智慧的精深無需多言。再如王陽明，苦思五年，行路十載，閱風(fēng)云變幻，悟人世滄桑，有陸五心學(xué)留世，成為中國古代最偉大的哲學(xué)家。

再如我們所知，雅典和希臘的智慧是偉大的，這是因?yàn)樗麄兂前钪?，人口流?dòng)之大，蘇格拉底、柏拉圖等人在不同城邦的文化中找到不同并思考本質(zhì)與真理，才有了不朽的西方文化。

裝在匣子里的人永遠(yuǎn)不會(huì)有思想，思行合一，思想才會(huì)輝光普灑。

我們就像山洞里窩著的人，昏昏（厄厄）噩噩地聽著外邊的消息，妄想知天下事，自作聰明。只有當(dāng)你走出山洞才會(huì)知道自己的愚鈍并感嘆知識(shí)的美麗。并不是說只行不思，要兩手并重，用知識(shí)充實(shí)行程，用行程激活知識(shí)。

思行合一，你會(huì)發(fā)現(xiàn)知識(shí)的鮮活，閱歷的多彩和思想的美妙，你會(huì)贊嘆生命的多姿，自然的變幻的美好。于是，思行合一，枯燥變得有趣，無聊變得靈動(dòng)。

思行合一，原來，學(xué)習(xí)是一生的快樂；原來，求知竟是永恒的美麗。

第三篇：游學(xué)作文600字

精選游學(xué)作文600字3篇

在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動(dòng)。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家整理的游學(xué)作文600字3篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

游學(xué)作文600字 篇1

黿頭渚坐落在美麗的太湖之濱，因形似烏龜而得名。在那個(gè)天朗氣清的日子里，我們興致勃勃地來到黿頭渚春游。

剛來到黿頭渚，只見門前的石牌坊張開巨臂歡迎我們，“太湖佳絕處”五個(gè)瀟灑的大字金光閃閃。進(jìn)入大門，導(dǎo)游引領(lǐng)我們來到人杰苑。啊，這里的櫻花如一片片紅白相間的云彩，香氣撲鼻。走到櫻花樹下，幾朵櫻花飄落下來，如天女散花一般。此時(shí)，我驚喜地發(fā)現(xiàn)了阿炳、顧憲成、徐霞客等偉人的塑像。他們或立或坐，有的笑容滿面，有的神態(tài)莊重……我不禁為他們而感到自豪。

來到太湖邊，只見浩淼煙波奔入眼底，濃淡相宜，七十二峰縹緲可辨，水天一色。

欣賞了湖邊的美景，我們乘坐游輪，前往太湖仙島。登上船頂，極目遠(yuǎn)眺，太湖水綠如翡翠，一望無邊。在陽光的照耀下，顯得波光粼粼。船開動(dòng)了，漸漸地，我能隱約看見仙島的輪廓了，那云里霧間的樣子真像是神仙住的地方，給人一種飄飄欲仙的感覺。

來到島上，只見月老祠門前的“同心鎖”把一對(duì)對(duì)神仙眷侶的心緊緊扣在了一起。這是把碩大的銅鎖，幾根粗而實(shí)的鐵鏈把它吊起于兩根石柱上。細(xì)細(xì)一瞧，你又會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)鐵鏈上穿滿了一把把小鎖。鎖雖小，卻表達(dá)了情侶們對(duì)美好生活的無限向往。

“同心鎖”含義深刻，而在“萬浪卷”處，則把太湖美景淋漓盡致地展現(xiàn)于游人面前。湖面帆影點(diǎn)點(diǎn)，幾只水鳥踏水嬉戲，岸邊怪石嶙峋，玉屑銀末般的沙灘上，幾只“石獅”橫臥在那兒，栩栩如生。這景象實(shí)在令人流連忘返。我們情不自禁地打水漂、嬉戲、追逐……

難怪每年來這兒的游客絡(luò)繹不絕。黿頭渚真不愧是“太湖佳絕處”。

游學(xué)作文600字 篇2

今天，經(jīng)過兩個(gè)小時(shí)的巴士，我們終于到達(dá)一個(gè)私辦的訓(xùn)練學(xué)校,那里的老師讓我們認(rèn)識(shí)了很多具有挑戰(zhàn)性的運(yùn)動(dòng)，這些運(yùn)動(dòng)都讓大家學(xué)會(huì)了合作才能取得勝利！

“Ready？Go！”

老師那嘹亮的聲音響起，面對(duì)一個(gè)還在搖晃的大梯子，我十分畏懼，我緊緊的抓著我的搭檔-----李梓郡，然后小心翼翼的抓在第一個(gè)木棍上向上爬，終于爬上第一層了，但自己卻有些害怕了，有些站不穩(wěn)了，生怕自己摔下去，可是我仍舊強(qiáng)忍著嗚咽，一步一步的慢慢來，終于，我到達(dá)了第三層，看著第四層那難以企及的高度，我看到自己的雙腿已經(jīng)在不住的顫抖，伙伴也已經(jīng)體力不支，該怎么辦？我有點(diǎn)不知所措了。

“Help each other！”

聽見教練的叫喊聲，我仿佛被注入了無限的力量，我深吸一口氣，靜下心來，一個(gè)計(jì)劃浮現(xiàn)在了腦海里，“對(duì)，沒錯(cuò)！Help each other！”我靈機(jī)一動(dòng)，臉上浮現(xiàn)出自信的微笑，我扭頭對(duì)李梓郡說：“你踩著我的腿爬上去?！彼粗矣行┆q豫不決，但還是鼓起勇氣向上爬去，我跟他相互合作，他踩著我的腿，我扶著他的腳，第四層，第五層！終于，在我們的配合下，我的搭檔李梓郡成功的爬上了頂層，我抬頭看著他露出贊許的笑容，他也向我投回一個(gè)勝利的笑臉，剎那間，歡呼聲四起，我們做到了！我們挑戰(zhàn)了自己，也明白了團(tuán)結(jié)合作意義。

在今天的挑戰(zhàn)中，我雖然沒有站上頂層，但幫助搭檔登頂?shù)南矏傄沧銐蛭一匚墩湎?，“Help each other!”相信這句話會(huì)伴隨我一生時(shí)刻提醒我?guī)椭摇?/p>游學(xué)作文600字 篇3

今年暑假很特別，與往年大不同，之前都是爸爸媽媽帶我回老家，而這次除了媽媽、還有好幾個(gè)小伙伴們一起到我的老家——十三朝古都西安游學(xué)。

我們?nèi)チ瞬仄坟S厚的博物館、讓人無限遐想的大明宮遺址公園、玄奘法師從天竺回來后工作過的大雁塔、三離三合的小雁塔等著名景點(diǎn)，可讓我記憶最深刻的還是世界八大奇跡之一的秦兵馬俑。兵馬俑形態(tài)各異，有站著的、有騎馬的、有拿大刀的、還有坐在戰(zhàn)車上的.，它們不但千姿百態(tài)，種類也很多，有跪射俑，騎兵俑、軍吏俑、將軍俑等等，可就沒有一個(gè)指揮官，這是為什么呢？原來墓主秦朝皇帝秦始皇自己就是這個(gè)龐大軍隊(duì)的指揮官。說起秦朝皇帝秦始皇，很多人都很熟悉，他就是那個(gè)統(tǒng)一六國，成就霸業(yè)的霸主。他想，我生前，既然已經(jīng)統(tǒng)一了六國，統(tǒng)一了整個(gè)中原，那么我死后就要當(dāng)整個(gè)地宮的領(lǐng)導(dǎo)者。

真的很幸運(yùn)，這次是由擔(dān)任兵馬俑考古隊(duì)榮譽(yù)領(lǐng)隊(duì)兼兵馬俑考古專家——申教授給我們講解兵馬俑的考古課程，揭開了很多不為人知的考古背后的故事。申教授說，拼一個(gè)俑最多需要三到四個(gè)月，最少也需要一個(gè)月，有一次，一個(gè)俑出土?xí)r已經(jīng)碎成200多片，他們拼了三個(gè)多月才拼完。我們看到的這些栩栩如生、精美絕倫的俑，都是在考古學(xué)家們的汗水下復(fù)原的，是他們?cè)谀墓ぷ髦?，無私的奉獻(xiàn)者，才有今天完整的俑。如果說1號(hào)坑，2號(hào)坑，3號(hào)坑，一個(gè)比一個(gè)壯觀；那么據(jù)說現(xiàn)在被挖掘開的只是秦始皇陵的冰山一角，整個(gè)秦始皇帝陵同1、2、3號(hào)坑相加起來規(guī)模的地宮還有180多個(gè)，也許一個(gè)比一個(gè)雄偉。未來，等整個(gè)地宮被打開的那一天，全世界都會(huì)矚目，并牢牢地記住這一天，記住這偉大的時(shí)刻。

這次西安游學(xué)，大家玩得很開心，也學(xué)到了很多知識(shí)，目睹了周秦漢唐的輝煌和衰落，仿佛穿越了一般。大家戀戀不舍的告別西安回深圳了。?。∶利惖奈靼?，我的老家，你真讓人流連忘返，期待下次與你相見。

第四篇：游學(xué)勵(lì)志活動(dòng)的指導(dǎo)思想

游學(xué)勵(lì)志活動(dòng)的指導(dǎo)思想

此次游學(xué)勵(lì)志活動(dòng)通過為孩子們提供具有深遠(yuǎn)教育意義的文化探索、發(fā)現(xiàn)旅程，在思想道德教育、人格養(yǎng)成教育、文化知識(shí)拓展和社交禮儀教育等方面有著重要作用和良好效果。

游學(xué)勵(lì)志活動(dòng)就是讓孩子們?cè)鰧W(xué)識(shí)、長見識(shí)、開眼界、立志向，與常規(guī)教育形成互補(bǔ)，是素質(zhì)教育較好的增長方式，是“爭做蘇區(qū)好少年”、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題教育的重要內(nèi)容。

第五篇：2014年暑期游學(xué)活動(dòng)介紹

*以下各團(tuán)報(bào)名不限語種

1、美國暑期游學(xué)夏令營活動(dòng)介紹（往返21天，全部費(fèi)用預(yù)計(jì)40000元左右，預(yù)計(jì)7月中旬出發(fā)）

該活動(dòng)境外承辦機(jī)構(gòu)是美國舊金山美中交流協(xié)會(huì)。該協(xié)會(huì)是在美國有很好聲譽(yù)、非盈利的教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，曾為國家機(jī)關(guān)、中央部委及部分省市組織部門舉行過多次境外培訓(xùn)活動(dòng)。我校曾連續(xù)四年組織330余名師生赴美參加游學(xué)活動(dòng)。

本次活動(dòng)主要由語言學(xué)習(xí)和參觀訪問組成，活動(dòng)地點(diǎn)在美國西海岸的舊金山、洛杉磯、圣地亞哥，在舊金山語言學(xué)習(xí)之余，還將參觀金門大橋、奧斯卡頒獎(jiǎng)中心、迪斯尼樂園、科羅拉多海灣風(fēng)景區(qū)、太平洋艦隊(duì)軍港、好萊塢環(huán)球影城、斯坦福大學(xué)、加州大學(xué)伯克利分校等。

在舊金山13天語言學(xué)習(xí)期間食宿在美國家庭，體驗(yàn)當(dāng)?shù)孛绹松?，周末隨美國家庭一起活動(dòng)；在洛杉磯、圣地亞哥游覽期間居住在酒店。

*特別提示：因住當(dāng)?shù)孛绹思彝?，需要學(xué)生獨(dú)立生活能力較強(qiáng)，語言溝通能力較好；美國家庭養(yǎng)寵物貓狗情況特別普遍，對(duì)寵物恐懼、反感或過敏的孩子慎報(bào)美國團(tuán)

2、日本暑期游學(xué)夏令營活動(dòng)介紹（往返8天，全部費(fèi)用預(yù)計(jì)7300元左右，預(yù)計(jì)7月中旬出發(fā)）

該活動(dòng)承辦機(jī)構(gòu)是山東彩虹國際旅行社有限公司青島分社。彩虹國旅青島分社專門從事日本交流活動(dòng)的團(tuán)隊(duì)曾多次承辦我校師生赴日游學(xué)活動(dòng)，至今已有170余名師生參加過該項(xiàng)活動(dòng)。

本次活動(dòng)主要內(nèi)容：參觀廣島和平公園、原子彈爆炸紀(jì)念館，神戶【人與未來防災(zāi)中心】（紀(jì)念阪神地震而建的博物館），京都金閣寺、嵐山、西陣織和服會(huì)館，大阪舞洲垃圾處理工廠、大阪環(huán)球影城，北九州生命之旅博物館或日產(chǎn)汽車機(jī)器人自動(dòng)化生產(chǎn)線，參觀關(guān)西語言學(xué)院等。

游學(xué)期間統(tǒng)一食宿（在日期間住酒店），輪船往返（青島—下關(guān)—青島）。往返途中船上有棋牌賽、乒乓球賽、看電影、卡拉OK大賽。濟(jì)南青島動(dòng)車往返。

3、新加坡暑期游學(xué)夏令營活動(dòng)介紹（往返7天，全部費(fèi)用預(yù)計(jì)10000元左右，預(yù)計(jì)7月中旬出發(fā)）

該活動(dòng)承辦和境外接待機(jī)構(gòu)是萬和國際集團(tuán)(總部在新加坡)下屬的山東萬和教育服務(wù)有限公司和萬和國際旅行社。萬和國際成立于2003年，以教育事業(yè)為根本，多產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展，擁有包括新加坡三所公立大學(xué)及多家政府理工學(xué)院獎(jiǎng)學(xué)金項(xiàng)目的招生代理權(quán)。該項(xiàng)活動(dòng)旨在讓學(xué)生進(jìn)一步了解新加坡的教育、科技、自然環(huán)境等。我校自2012年以來已有140余名名師生參加過該項(xiàng)活動(dòng)。

主要活動(dòng)內(nèi)容包括參觀新加坡國立大學(xué)、管理理工大學(xué)、理工學(xué)院，游覽魚尾獅公園、濱海堤壩、濱海南花園、克拉碼頭、科技館、環(huán)球影城、濱海藝術(shù)中心，體驗(yàn)甘榜格南（馬來文化）、唐人街牛車水（南洋華人文化）、小印度（印度文化）等，觀看海之頌—星光水火海上大匯演等。游學(xué)期間統(tǒng)一食宿在賓館。

4、法國暑期游學(xué)夏令營活動(dòng)介紹（往返17天，全部費(fèi)用預(yù)計(jì)36000元左右，預(yù)計(jì)7月13日出發(fā)）

經(jīng)中法友好協(xié)會(huì)組織承辦、法國布列塔尼大區(qū)駐山東代表處協(xié)助，山東省青少年赴法國夏令營團(tuán)將于2014年7月13日至2014年7月27日（境外活動(dòng)時(shí)間）赴法國訪問交流。山東省教育廳和濟(jì)南市教育局委托我校組織學(xué)生代表團(tuán)赴法參加活動(dòng)。對(duì)法國歷史文化感興趣的各語種學(xué)生均可報(bào)名參加。此團(tuán)最低成團(tuán)人數(shù)為12人。

主要活動(dòng)內(nèi)容包括法語學(xué)習(xí)、政府部門拜會(huì)、文化體育交流和歷史文化名勝學(xué)習(xí)體驗(yàn)。主要活動(dòng)地點(diǎn)在布列塔尼大區(qū)瓦內(nèi)市（位于布列塔尼大區(qū)，是一個(gè)中世紀(jì)的古老沿海城市），學(xué)生食宿在瓦內(nèi)市學(xué)校宿舍，還將訪問雷恩市并到巴黎觀光（巴黎期間住賓館）。

2014年暑期游學(xué)活動(dòng)介紹