第一篇：玻璃在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用論文

隨著人們生活水平的提高，對于生活品質(zhì)的要求就有了更高的要求，更多體現(xiàn)在住宅環(huán)境室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中。裝飾材料的選擇與應(yīng)用對提升住宅室內(nèi)環(huán)境的品質(zhì)具有重要的作用。當(dāng)前，玻璃已經(jīng)開始應(yīng)用于室內(nèi)的環(huán)境裝飾設(shè)計當(dāng)中，憑借其材質(zhì)的特性，在很大程度上增強(qiáng)了室內(nèi)環(huán)境的視覺美感。隨著室內(nèi)設(shè)計需求的日益增加，玻璃作為裝飾材料的工藝需要不斷的提升和改善，以促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計裝飾的發(fā)展進(jìn)步。

一、常見的裝飾玻璃及其特點

玻璃作為裝飾材料應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計到當(dāng)中，具有很高的實用性和藝術(shù)性。玻璃利用其材質(zhì)的特點，應(yīng)用相應(yīng)的工藝，有效發(fā)揮其功能。裝飾玻璃需要結(jié)合相應(yīng)的載體，例如在門窗上的應(yīng)用，玻璃需要配合載體的功能，與之緊密結(jié)合，才能達(dá)到良好的使用效果。隨著玻璃在室內(nèi)裝飾設(shè)計當(dāng)中的應(yīng)用，其種類也在不斷的拓展和增加。壓花玻璃、磨砂玻璃、彩色玻璃以及鏡面玻璃是最為常見的集中裝飾玻璃。

1、壓花玻璃

壓花玻璃是一種透光不透明的玻璃，在玻璃表面進(jìn)行圖案設(shè)計并通過相關(guān)工藝將其印刻在上面，具有一定的藝術(shù)美感。壓花玻璃由于特殊的材質(zhì)結(jié)構(gòu)，當(dāng)光線通過壓花玻璃發(fā)生漫反射，在玻璃花紋進(jìn)行遮擋，可以形成極具視覺美感的光影圖案，投射在室內(nèi)空間當(dāng)中，極大的增加了室內(nèi)空間的藝術(shù)美感。

2、磨砂玻璃

磨砂玻璃的特點是透光不透明，利用相關(guān)工藝對玻璃表面進(jìn)行磨砂處理。為了增加美感，可以在磨砂處理過程中加入圖案設(shè)計，具有朦朧的視覺美感。磨砂玻璃由于其透光不透明的特點，在保證室內(nèi)光線充足的情況下，還能起到隱私保護(hù)的功能，多用于臥室的門窗。

3、彩色玻璃

彩色玻璃顧名思義，就是具有多種色彩的玻璃。彩色玻璃的設(shè)計可以根據(jù)室內(nèi)設(shè)計的需要進(jìn)行任意的圖案設(shè)計和色彩搭配。玻璃材質(zhì)的選擇上不需要明確的要求，通過不同種類、顏色的玻璃的隨意搭配，能夠達(dá)到意想不到的藝術(shù)效果，給室內(nèi)環(huán)境帶來了別樣的藝術(shù)美感。彩色玻璃是最具創(chuàng)意的室內(nèi)裝飾設(shè)計材料。

4、鏡面玻璃

鏡面玻璃是室內(nèi)裝飾設(shè)計當(dāng)中最為常見的玻璃材料。鏡面玻璃利用全反射的特點，經(jīng)過合理的設(shè)計安排，選擇合適的尺寸，在視覺效果上，有效的拓展室內(nèi)空間，讓室內(nèi)空間變得更為開闊，讓室內(nèi)更加明亮。根據(jù)需要，可以適當(dāng)加入不同的顏色，極大的增加了室內(nèi)環(huán)境的個性化情趣。

二、玻璃在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用設(shè)計

1、設(shè)計原則

玻璃利用室內(nèi)空間光影的變換，展現(xiàn)其在室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中的獨特魅力。根據(jù)室內(nèi)裝飾設(shè)計的需要，玻璃的應(yīng)用與設(shè)計要按照一定的原則規(guī)律進(jìn)行。首先是功能性原則，裝飾玻璃要參照實際應(yīng)用的需要進(jìn)行選擇和設(shè)計。例如門窗玻璃的設(shè)計，就是按照遮擋風(fēng)雨和采光作為功能性設(shè)計，利用玻璃的物理、化學(xué)屬性的穩(wěn)定性，作為最佳的材料。玻璃還起到了空間切割的作用，利用其通透性，促進(jìn)了室內(nèi)空間內(nèi)的交流，使室內(nèi)空間更加有秩序。另外，通過不同玻璃色彩，可以給予人們不同的視覺體驗，對室內(nèi)環(huán)境的冷暖色調(diào)進(jìn)行調(diào)整，給人們在室內(nèi)空間當(dāng)中更為舒適的體驗。其次是安全性原則。玻璃裝飾材料要具有一定的安全性能，可以采取堅固的玻璃材質(zhì)，以有效保護(hù)空間內(nèi)的安全。除了材料本身的安全穩(wěn)定性能之外，合理的應(yīng)用光線和色彩具有對人的精神層面的保護(hù)。因此，玻璃色彩的選擇，換言之就是室內(nèi)玻璃裝飾冷暖色調(diào)的有效調(diào)節(jié)，給人的心理和生理以有效的保護(hù)。第三是可行性原則。裝飾材料的應(yīng)用是根據(jù)實際而進(jìn)行選取和設(shè)計。操作的可行性是裝飾玻璃選擇的依據(jù)之一。一定要選擇便于操作且適用于室內(nèi)環(huán)境當(dāng)中的裝飾玻璃材料。為了在室內(nèi)空間內(nèi)給人以舒適的感覺，在裝飾玻璃選擇與設(shè)計上要遵循可行性原則，有效保證了空間環(huán)境的簡潔優(yōu)雅，真正發(fā)揮裝飾玻璃材料在室內(nèi)設(shè)計應(yīng)用當(dāng)中的功能。

2、空間結(jié)構(gòu)的劃分

裝飾玻璃在室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中起到了對室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)布局劃分的作用。玻璃利用其材質(zhì)的屬性以及對光的折射與發(fā)射，極大的提升了室內(nèi)空間效果，最明顯的體驗就是光影的分割轉(zhuǎn)換。通過玻璃傳播的光線，改變了室內(nèi)空間本來的結(jié)構(gòu)，重新分割重新布局。在當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計理念當(dāng)中，光影因素是應(yīng)用最多的設(shè)計元素，通過光線的引入，經(jīng)過裝飾玻璃的發(fā)射，達(dá)到裝飾的效果，更加簡約便捷，營造室內(nèi)環(huán)境良好的氛圍，給人以舒適的體驗。玻璃作為室內(nèi)空間的裝飾材料，合理的設(shè)計安排，形成極佳的光影效果體驗，光線通過裝飾玻璃，經(jīng)過折射和反射，在室內(nèi)空間內(nèi)留下光影圖案，形成極具視覺美感的空間氛圍。

3、藝術(shù)性設(shè)計

裝飾玻璃在室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中的應(yīng)用，通過色彩、光影展示出室內(nèi)空間的藝術(shù)美感。因此，裝飾材料給室內(nèi)設(shè)計營造出藝術(shù)的氛圍。玻璃由于透明的特點，在一定程度上就具有通透的美感，加上對光影的轉(zhuǎn)換與調(diào)節(jié)，光線通過玻璃形成投影，而投影根據(jù)玻璃的材質(zhì)、色彩、圖案的不同而發(fā)生了變化，極具藝術(shù)美感。玻璃材料具有對室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)的切割作用，所呈現(xiàn)出更有層次感的空間，形成虛實結(jié)合、，發(fā)揮出光影的作用，室內(nèi)空間有著立體的藝術(shù)美感。在光影的相互依托下，形成特殊的視覺效果，玻璃材料在其中起到了至關(guān)重要的作用。裝飾材料除了實用性設(shè)計之外，其藝術(shù)性設(shè)計也是十分必要的，完善了玻璃材料在室內(nèi)裝飾設(shè)計當(dāng)中的功能，能夠更好的滿足人們對于室內(nèi)環(huán)境的要求，在一定程度上提高人們的藝術(shù)審美。玻璃材料藝術(shù)性設(shè)計，為室內(nèi)空間設(shè)計創(chuàng)造了良好的氛圍，形成簡約卻不失美感的室內(nèi)環(huán)境，生活品質(zhì)也將得到極大的提升。

三、結(jié)論

舒適的居住空間在很大程度上代表了人們生活品質(zhì)的要求，室內(nèi)裝飾設(shè)計是創(chuàng)造舒適的居住空間的有效手段。玻璃材料作為室內(nèi)裝飾設(shè)計當(dāng)中得到了廣泛的應(yīng)用，并發(fā)揮了極大的實用性和藝術(shù)性。在裝飾玻璃材料的應(yīng)用設(shè)計當(dāng)中，結(jié)合功能性、安全性以及可行性原則，實現(xiàn)室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)的劃分以及室內(nèi)空間的藝術(shù)性設(shè)計。隨著裝飾玻璃材料的不斷完善和創(chuàng)新，具有良好的發(fā)展前景，極大地推動了室內(nèi)裝飾設(shè)計的發(fā)展進(jìn)步。

第二篇：淺談裝飾藝術(shù)設(shè)計在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

淺談裝飾藝術(shù)設(shè)計在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

班級：

姓名：王

學(xué)號：

日期：

09裝飾二班淼01

淺談裝飾藝術(shù)設(shè)計在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

室內(nèi)設(shè)計是一門綜合性學(xué)科，內(nèi)容廣泛，專業(yè)面廣，包括：空間形象設(shè)計、室內(nèi)裝修設(shè)計、室內(nèi)物理環(huán)境設(shè)計、室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計四方面?，F(xiàn)代室內(nèi)空間里各種造型、裝飾、陳設(shè)等無一不表現(xiàn)著人們對美好生活的追求和愿望。這些不同風(fēng)格的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計以科學(xué)技術(shù)為依托、文化藝術(shù)為內(nèi)涵。室內(nèi)設(shè)計是一門建立在裝飾藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)之上的藝術(shù)學(xué)科。裝飾藝術(shù)品在其中占有極其重要的位置，甚至起到畫龍點睛的作用。

裝飾藝術(shù)設(shè)計需要具有較高文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，熟練各種裝飾材料性能和工藝制作技能，具有較高的裝飾藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計能力和初步的科研能力，涉及企事業(yè)部門、各類設(shè)計公司從事室內(nèi)外設(shè)計、裝飾繪畫、景觀設(shè)計、家具設(shè)計、小區(qū)規(guī)劃等創(chuàng)作設(shè)計。我國環(huán)境藝術(shù)方面建設(shè)的層面主要是在室內(nèi)設(shè)計和裝飾、裝修等內(nèi)容上，裝飾藝術(shù)教育也側(cè)重于此。

在這個視覺文化時代，視覺藝術(shù)迅猛發(fā)展，各種新的藝術(shù)樣式不斷產(chǎn)生。無論從藝術(shù)的歷史、功能來看，還是從藝術(shù)人才培養(yǎng)的過程來看，裝飾藝術(shù)都是最基本、最重要、最具普遍價值的藝術(shù)形式。裝飾藝術(shù)隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，在當(dāng)今的視覺文化中煥發(fā)著新的活力。作為人類最古老的藝術(shù)，裝飾藝術(shù)是其他藝術(shù)產(chǎn)生的源頭；作為與人類生活關(guān)系最密切的藝術(shù)，裝飾藝術(shù)遍及人們生活的各個角落，是最能體現(xiàn)民族精神與時代精神的藝術(shù)；作為一種形式單純、形象鮮明的藝術(shù)樣式，裝飾藝術(shù)是所有藝術(shù)教學(xué)中的重要基礎(chǔ)課。

裝飾藝術(shù)設(shè)計的形式追求韻律美，表現(xiàn)形式是讓畫面中充滿韻味，追求圓滿、熱鬧、平穩(wěn)、和諧的藝術(shù)效果。而在室內(nèi)設(shè)計中同樣追求韻律美原則。裝飾藝術(shù)設(shè)計離不開材料和和工藝，材料在裝飾藝術(shù)中的應(yīng)用，也是藝術(shù)語言變得更有適應(yīng)性，更豐富起來，而室內(nèi)設(shè)計的基礎(chǔ)便是材料和工藝，以不同的材料和工藝設(shè)計出不同的裝飾效果，變化出不同的風(fēng)格。雖然低廉但合理的材料應(yīng)用要遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于豪華材料的堆砌，當(dāng)然優(yōu)秀的材料可以更加完美的體現(xiàn)理想設(shè)計效果，但并不等于低預(yù)算不能創(chuàng)造合理的設(shè)計，關(guān)鍵是如何選擇。在室內(nèi)設(shè)計中用不同的工藝藝術(shù)品來裝飾空間體現(xiàn)風(fēng)格，在充分發(fā)揮裝飾藝術(shù)形式美規(guī)律的基礎(chǔ)上，更好的發(fā)揮材料質(zhì)地的藝術(shù)效果，使其精髓部分成為人類裝飾藝術(shù)的寶藏，達(dá)到工藝與藝術(shù)相結(jié)合的最終目標(biāo)。將好的工藝藝術(shù)應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計中將會提升藝術(shù)價值和品質(zhì)要求。隨著人們生活水平的提高，對生活品質(zhì)的要求也在提高，好的裝飾藝術(shù)應(yīng)用于適合的室內(nèi)設(shè)計中既能突顯范風(fēng)格又能提升檔次。

藝術(shù)品的內(nèi)涵是非常豐富的，形式也是多樣的。藝術(shù)品的設(shè)置主要由室內(nèi)空間的用途和性質(zhì)決定的。在住宅之類的室內(nèi)設(shè)計中，藝術(shù)品與主人的文化職業(yè)、身份、性別、興趣、愛好、審美觀、文化背景等諸多因素有著密不可分的關(guān)系。也就是說室內(nèi)的用途、性質(zhì)、使用者個性的不同，決定了選擇不同的藝術(shù)品。藝術(shù)品的選擇一定要與室內(nèi)的用途和性質(zhì)相一致，要做到這一點，絕不能千

篇一律的靠掛一兩幅畫來表現(xiàn)，必須要作認(rèn)真的思考和分析。對室內(nèi)的環(huán)境氛圍有了深刻全面的體會，才能選擇出恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)品，在室內(nèi)環(huán)境中起到畫龍點睛的作用，而不是畫蛇添足。

藝術(shù)品在室內(nèi)設(shè)計的環(huán)境中，數(shù)量上不宜過多，要力求恰如其分，切忌繁瑣、雜亂。數(shù)量的多少在很大程度上，應(yīng)由空間的大小、用途、性質(zhì)來決定。決不是越多越好,越多越能體現(xiàn)藝術(shù)氛圍,而應(yīng)該力求以少勝多,精益求精。

藝術(shù)品本身的優(yōu)劣是第一位的。一件低劣的作品無論放在哪里，永遠(yuǎn)不會給人帶來美感，只會增加室內(nèi)環(huán)境的混亂，使整體藝術(shù)氛圍顯得粗俗，因此藝術(shù)品的優(yōu)劣至關(guān)重要。無論是著眼于它的自身完美還是著眼于它對環(huán)境的作用，都必須是高質(zhì)量的，決不是可有可無或隨意的添加物。藝術(shù)品只有融進(jìn)環(huán)境之中，才能創(chuàng)造出藝術(shù)的氛圍和誘發(fā)出蘊(yùn)藏的意境。

裝飾藝術(shù)具有形式美特征、工藝性特征、適應(yīng)性特征、地域性民族性特征等，同樣適用于室內(nèi)設(shè)計，現(xiàn)代室內(nèi)空間里各種造型、裝飾、陳設(shè)等無一不表現(xiàn)著人們對美好生活的追求和愿望。這些不同風(fēng)格的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計以科學(xué)技術(shù)為依托、文化藝術(shù)為內(nèi)涵，它的發(fā)展往往反映了一個民族的文化精神。這些文化元素植根于人們的意識中，經(jīng)歷史沉淀，不可回避地顯現(xiàn)在人們的生活中。

裝飾藝術(shù)的風(fēng)格特征以簡潔的表現(xiàn)形式來滿足人們對空間環(huán)境那種感性的、本能的和理性的需求，這是當(dāng)今國際社會流行的設(shè)計風(fēng)格－－簡潔明快的簡約主義。而現(xiàn)代人快節(jié)奏、高頻率、滿負(fù)荷，已讓人到了無可復(fù)加的接受地步。人們在這日趨繁忙的生活中，渴望得到一種能徹底放松、以簡潔和純凈來調(diào)節(jié)轉(zhuǎn)換精神的空間，這是人們在互補(bǔ)意識支配下，所產(chǎn)生的亟欲擺脫繁瑣、復(fù)雜、追求簡單和自然的心理.，符合現(xiàn)代人生活觀念與生存狀態(tài)，將這些特征應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計中能夠更好的調(diào)節(jié)人們的情緒與生活態(tài)度，能夠得到放松，緩解壓力。

風(fēng)格是美術(shù)作品在整體上呈現(xiàn)出來的具有代表性的獨特面貌。它不同于一般的藝術(shù)特色或創(chuàng)作個性，它是通過藝術(shù)品表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定、更為內(nèi)在，從而也更為本質(zhì)地反映出時代、民族或藝術(shù)家個人的審美理想、精神氣質(zhì)等內(nèi)在特性的外部印記。風(fēng)格的形成，是時代、民族或藝術(shù)家在藝術(shù)上達(dá)到成熟的標(biāo)志。對于風(fēng)格可以從不同的角度和層次來分析把握。比如從藝術(shù)家的角度，可以把握藝術(shù)家的個人風(fēng)格，以及地域或群體藝術(shù)家所呈現(xiàn)的流派風(fēng)格；從文化的角度，可以把握美術(shù)作品所體現(xiàn)的時代風(fēng)格、民族風(fēng)格等等；從審美的角度，風(fēng)格又可以大致

劃分為各種類型，如古典主義風(fēng)格、現(xiàn)實主義風(fēng)格、浪漫主義風(fēng)格、象征主義風(fēng)格等等。室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格受到了裝飾藝術(shù)風(fēng)格的影響，它隨著裝飾藝術(shù)風(fēng)格的改變而改變，隨著裝飾藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展而發(fā)展，并將其恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用于室內(nèi)設(shè)計中。室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的形成，是不同的時代思潮和地區(qū)特點，通過創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)，逐漸發(fā)展成為具有代表性的室內(nèi)設(shè)計形式。一種典型風(fēng)格的形式，通常是和當(dāng)?shù)氐娜宋囊蛩睾妥匀粭l件密切相關(guān)，又需有創(chuàng)作中的構(gòu)思和造型的特點。形成風(fēng)格的外在和內(nèi)在因素。風(fēng)格雖然表現(xiàn)于形式，但風(fēng)格具有藝術(shù)、文化、社會發(fā)展等深刻的內(nèi)涵；從這一深層含義來說，風(fēng)格又不停留或等同于形式。

第三篇：中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用分析

中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用分析

摘 要：隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人民生活水平的提高，人們越來越重視居住環(huán)境，對室內(nèi)的設(shè)計和裝修要求也越來越高。為了滿足人們對室內(nèi)設(shè)計的要求，室內(nèi)設(shè)計的技術(shù)和風(fēng)格也在不斷地創(chuàng)新、完善，大大促進(jìn)了我國室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展。但是，隨著社會的不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展趨勢越來越迅猛，多元化文化發(fā)展已經(jīng)形成一種不可阻擋的趨勢。在這種情勢下，我國室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容和風(fēng)格也盲目地借鑒了一些西方國家的經(jīng)驗，遺失了一些我們的傳統(tǒng)，這就大大阻礙了我國室內(nèi)設(shè)計朝著健康方向發(fā)展的步伐。為了從根本上解決這一問題，我們需要對室內(nèi)設(shè)計教學(xué)進(jìn)行分析研究，找出其中存在的問題，對它們加以改進(jìn)，大力發(fā)展我國的室內(nèi)設(shè)計。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化 室內(nèi)設(shè)計教學(xué) 應(yīng)用 室內(nèi)設(shè)計

近幾年來，中國傳統(tǒng)文化越來越被人們所重視，尤其是在室內(nèi)設(shè)計的教學(xué)當(dāng)中，重視傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為發(fā)展新的趨勢。因為我國室內(nèi)設(shè)計教學(xué)發(fā)展的比較晚，大多數(shù)都是借鑒西方國家的經(jīng)驗和內(nèi)容，所以現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計教學(xué)中大都仍以西方的教學(xué)經(jīng)驗、模式、方法為主。為了打破這種局面，我們對室內(nèi)設(shè)計教學(xué)與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合進(jìn)行大力的研究和探索，將這種教學(xué)模式，運用到現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計教學(xué)當(dāng)中。由于受到當(dāng)今經(jīng)濟(jì)一體化和文化多元化的影響，我國室內(nèi)設(shè)計教學(xué)的內(nèi)容、方法和模式上還存在著一些問題，走入了誤區(qū)。原因就是盲目學(xué)習(xí)西方的室內(nèi)設(shè)計教學(xué)經(jīng)驗，使得我國室內(nèi)設(shè)計教學(xué)迷失了方向，失去了自身的根基，在一定程度上影響了我國室內(nèi)設(shè)計教學(xué)的健康發(fā)展。甚至這種情況越來越嚴(yán)重，逐漸地引起室內(nèi)設(shè)計人員的注意，他們開始對其進(jìn)行改進(jìn)，并開始將室內(nèi)設(shè)計教學(xué)和中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成了一種具有中國特色的室內(nèi)設(shè)計教學(xué)體系，并將這種帶有中國特色的室內(nèi)設(shè)計教學(xué)廣泛地運用到教學(xué)實踐當(dāng)中，不斷地加以改進(jìn)和完善。

一、對室內(nèi)設(shè)計和傳統(tǒng)中國文化的認(rèn)識

要想將傳統(tǒng)中國文化和室內(nèi)設(shè)計教學(xué)有效地結(jié)合到一起，我們必須要了解什么是中國傳統(tǒng)文化，什么是室內(nèi)設(shè)計。只有將這些概念和內(nèi)容了解清楚，才可以對兩者進(jìn)行結(jié)合。

中國傳統(tǒng)文化，歷史悠久，博大精深、內(nèi)容豐富，各具特色，包含諸多領(lǐng)域，只能簡單的對其進(jìn)行介紹。中國傳統(tǒng)文化是中華民族文明演化而匯聚形成的一種中華民族特色，中華民族風(fēng)貌的文化，是我們中華民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總稱，是數(shù)千年來在我們中華民族領(lǐng)域內(nèi)由我們的先祖所創(chuàng)造的。它包含著諸子百家的著作、思想和道理包含著琴棋書畫等各種藝術(shù)、傳統(tǒng)的文學(xué)、傳統(tǒng)的節(jié)日習(xí)俗、中國的戲劇、中國醫(yī)學(xué)、中國建筑和風(fēng)格、中國的漢字和語言、中國的宗教哲學(xué)、民間的工藝技術(shù)、中華地域文化、中國的醫(yī)學(xué)和衣冠服飾、中國傳統(tǒng)的音樂和神話傳說、中國的對聯(lián)等諸多方面。中國傳統(tǒng)文化代代相傳，具有豐富的民族特色和悠久的歷史，內(nèi)容博大精深。

室內(nèi)設(shè)計。隨著建筑設(shè)施樣式不斷增多，人們對居住環(huán)境的要求不斷提高，室內(nèi)設(shè)計也在不斷創(chuàng)新改進(jìn)，用來滿足現(xiàn)代人們的需求。室內(nèi)設(shè)計主要就是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、建筑物所處的環(huán)境和一些標(biāo)準(zhǔn)，運用一些物質(zhì)技術(shù)手段和建筑的一些相關(guān)原理，創(chuàng)建一個舒適的、優(yōu)美的，具有合理的功能、能夠滿足人們生理和心理的需求的室內(nèi)環(huán)境。這種環(huán)境不僅能讓人們舒適生活在其中，同樣也能夠為人們的精神帶來一種享受?，F(xiàn)在的室內(nèi)設(shè)計越來越接近自然，不斷地朝著自然化方向發(fā)展，利用一些現(xiàn)代技術(shù)，將人們的生活環(huán)境建造得像自然形成的一樣。室內(nèi)設(shè)計除了滿足人們的居住功能以外，還得擁有一定的藝術(shù)價值，建造得就像藝術(shù)品一樣。室內(nèi)設(shè)計還要求講究個性化，根據(jù)不同人的不同性格和喜好，專門為其打造符合其性格和喜好的室內(nèi)環(huán)境。除了這些以外，室內(nèi)設(shè)計的實施還需要一定的技術(shù)，這也是建造室內(nèi)環(huán)境的必要條件。

二、對中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計教學(xué)中應(yīng)用的分析

當(dāng)今社會的發(fā)展步伐越來越快，要求也越來越高，室內(nèi)設(shè)計教育也開始逐漸注重強(qiáng)調(diào)要牢牢地打好基礎(chǔ)，培養(yǎng)一些復(fù)合型人才。現(xiàn)在的室內(nèi)設(shè)計教學(xué)，除了培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計能力以外，更加注重學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的了解，注重大力培養(yǎng)學(xué)生的民族文化素質(zhì)。但是，在教學(xué)中因受到西方國家經(jīng)驗的影響，導(dǎo)致教學(xué)方法、結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上都是西方國家占據(jù)主導(dǎo)位置。目前我國室內(nèi)設(shè)計教學(xué)是以包豪斯體系為基礎(chǔ)，設(shè)計的風(fēng)格以國際化風(fēng)格為主。對學(xué)生的培養(yǎng)主要就是設(shè)計傾向時尚化、國際化、前衛(wèi)化，忽視了中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)空間的作用。這樣教出來的設(shè)計人員我們的教學(xué)目標(biāo)有著巨大的偏差，最主要的就是沒有將中國傳統(tǒng)文化作為設(shè)計的基礎(chǔ)，偏離了室內(nèi)設(shè)計教學(xué)和中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合教學(xué)模式的軌道。因此，在室內(nèi)設(shè)計教學(xué)中，加強(qiáng)對中國傳統(tǒng)文化的運用，加強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和了解，增加學(xué)生的民族文化意識，對培養(yǎng)具有中國特色、熟悉中國傳統(tǒng)文化因素的室內(nèi)設(shè)計人才，具有非常大的必要性和現(xiàn)實意義。為此，我們對中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行了實驗。

1.這次實驗的主要目的就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，了解和學(xué)習(xí)其中的內(nèi)涵和精髓，并與室內(nèi)設(shè)計教學(xué)理念相結(jié)合，形成新的教學(xué)模式，讓學(xué)生設(shè)計出具有民族文化內(nèi)涵的室內(nèi)設(shè)計作品。

2.實驗過程。通過一些相關(guān)的課題作業(yè)來訓(xùn)練學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生對分析的敏銳性，使學(xué)生在含有中國傳統(tǒng)文化的文學(xué)作品中尋找設(shè)計的靈感，并與現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計手段相結(jié)合，從而實現(xiàn)具有中華民族文化內(nèi)涵的室內(nèi)設(shè)計。具體做法是：讓學(xué)生選擇一篇古代散文作品，以作品中的文字為素材，經(jīng)過自己的想象，設(shè)計出具有文學(xué)意境的酒店大廳空間形象。學(xué)生在設(shè)計的過程中都非常積極，有很大的熱情，紛紛用自己的方式來尋找自己喜歡的、適合創(chuàng)作的中國古代散文文學(xué)作品素材，并且通過查閱資料、典籍來進(jìn)行理解和總結(jié)，尋找與酒店設(shè)計相符的內(nèi)容，設(shè)計出具有中國文學(xué)意境的空間形象。

然后對學(xué)生的作業(yè)進(jìn)行分析，對他們的創(chuàng)作步驟和想法進(jìn)行詳細(xì)的解說。（1）對學(xué)生創(chuàng)作空間來源進(jìn)行分析。通過對那篇具有詩情畫意的古代散文作品的分析，讓學(xué)生把自己喜歡的那些描繪山水相映之美的畫面作為創(chuàng)作設(shè)計空間的主要題材。（2）對學(xué)生創(chuàng)作構(gòu)思進(jìn)行分析，讓學(xué)生在構(gòu)思的時候，通過文字描述的山水畫面進(jìn)行想象，將文字轉(zhuǎn)化為畫面，在文章內(nèi)容的約束下，仿照其中的文字進(jìn)行設(shè)想，將文字背后的那種韻味給表現(xiàn)出來。經(jīng)過老師的指導(dǎo)之后，學(xué)生明白了在初步設(shè)計的時候不能只盯著素材，應(yīng)該將素材進(jìn)行藝術(shù)加工，將其中的內(nèi)涵給表現(xiàn)出來。經(jīng)過思考之后，學(xué)生慢慢地找到了文字中的內(nèi)涵，尋找到了創(chuàng)作的靈感。古人所表達(dá)出來的山水相映之美，其實就是為了表現(xiàn)出自己追求那種人與自然和諧共處的思想，所以我們應(yīng)將自然融入到所設(shè)計的空間形象當(dāng)中。

接著，我們要求學(xué)生從中國傳統(tǒng)文化作品當(dāng)中尋找靈感，進(jìn)行茶社空間設(shè)計。讓學(xué)生尋找相符合的中國古典詩歌作品，并以作品中的內(nèi)容，作為本次設(shè)計的素材，通過文字內(nèi)表達(dá)的畫面，經(jīng)過自己的加工想象，設(shè)計出富有文化韻味的茶社空間形象。在整個作業(yè)的設(shè)計過程中，學(xué)生們積極地收集要用到的資料，從材料當(dāng)中汲取精華，結(jié)合現(xiàn)在的室內(nèi)設(shè)計手法，力爭創(chuàng)造出一種具有中國傳統(tǒng)文化特色的室內(nèi)設(shè)計作品。我們發(fā)現(xiàn)，為了讓學(xué)生更加全面地發(fā)展，了解更多室內(nèi)設(shè)計相關(guān)的知識，將傳統(tǒng)文化更好的地應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計中，我們還須進(jìn)行一個重要的訓(xùn)練。

三、在室內(nèi)空間設(shè)計中體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

我們要求學(xué)生根據(jù)自己對市場進(jìn)行調(diào)查分析，確定自己想要設(shè)計的題目，進(jìn)行具有文化內(nèi)涵的空間設(shè)計。在輔導(dǎo)學(xué)生的過程中，我們首先要讓學(xué)生了解并掌握室內(nèi)設(shè)計的一些常規(guī)要點，再者就是著重地培養(yǎng)學(xué)生了解和掌握在設(shè)計中所包含的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并且將中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵具體地運用到設(shè)計中，完美地與室內(nèi)設(shè)計相結(jié)合。通過這次教學(xué)實踐，讓學(xué)生認(rèn)識到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美在室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)作中的相互關(guān)系，在教學(xué)實踐中有著良好的效果。

這是對學(xué)生的作業(yè)展示廳的設(shè)計。我對民間的一些剪紙藝術(shù)有著濃厚的興趣，在作業(yè)訓(xùn)練的時候我從市場調(diào)查和一些資料入手，最終以中國民間剪紙展示廳為題進(jìn)行室內(nèi)空間設(shè)計。經(jīng)過對民間剪紙藝術(shù)的調(diào)查，對它的出現(xiàn)、發(fā)展和成果有了一定程度的了解，為民間剪紙藝術(shù)展示廳的設(shè)計創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

創(chuàng)意構(gòu)思過程。在室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)作的整個過程中，創(chuàng)意構(gòu)思非常的重要，首先是要確立設(shè)計概念。這次確立設(shè)計概念的主旨在于挖掘民間剪紙的文化內(nèi)涵。在具體的設(shè)計表現(xiàn)中，選擇了民間剪紙典型的富貴如意為主要的參考題材，以剪紙的造型特點為空間造型法則。在最后的時候，民間剪紙藝術(shù)展示廳的空間設(shè)計將文化內(nèi)涵給表達(dá)出來，將民間的民族風(fēng)俗特點和地域特色有機(jī)結(jié)合在一起，使所設(shè)計的展示廳具有鮮明的地域特色。根據(jù)各地剪紙藝術(shù)特點的不同，所設(shè)計的展示廳空間也有著很大的不同，河南地區(qū)的剪紙展廳以元代登封的觀星臺為外觀雛形，使中原文化民間剪紙風(fēng)貌全面地展示在人們的眼前；陜北設(shè)計出來的是窯洞為主要的形象符號，反映出了陜西剪紙的風(fēng)貌。

四、結(jié) 語

在室內(nèi)設(shè)計教學(xué)當(dāng)中，需要將中國傳統(tǒng)文化運用到其中，不但要有著中國傳統(tǒng)文化的精髓和特色，還要跟隨時代的發(fā)展，注重與時俱進(jìn)，做到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計完美的結(jié)合。在具體的室內(nèi)設(shè)計教學(xué)計劃中，需要將兩者有機(jī)地結(jié)合到一起，形成可以滿足時代需求的教學(xué)模式。在教學(xué)中，我們應(yīng)該加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和了解，培養(yǎng)出更多的綜合型人才。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張書鴻.室內(nèi)設(shè)計概論[J].武漢：華中科技大學(xué)出版社，2007

[2] 楊敏.中國傳統(tǒng)陳設(shè)藝術(shù)理論淺談[J].蘇州教育學(xué)院學(xué)報，2009（07）

[3] 胡大勇.室內(nèi)設(shè)計教學(xué)中傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)[J].裝飾，2006（05）

作者單位：

李三一，湖南工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院。

郭浙蘭，湘潭職業(yè)技術(shù)學(xué)院。

第四篇：淺談中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

目錄

摘 要...............................1

一、室內(nèi)設(shè)計與傳統(tǒng)文化的關(guān)系....................1

（一）室內(nèi)設(shè)計是社會文化的重要組成部分..............11、室內(nèi)設(shè)計受到傳統(tǒng)文化的影響..................12、科技的發(fā)展帶動設(shè)計師的水平..................1

二、現(xiàn)代中國室內(nèi)設(shè)計的主要內(nèi)容................2

（一）形成傳統(tǒng)和現(xiàn)代設(shè)計相融合的風(fēng)格..................2

（二）中國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的具體表現(xiàn)..................21、自然為主的設(shè)計理念....................22、傳承優(yōu)秀文化底蘊(yùn)........................2

三、傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的運用及創(chuàng)新.................2

（一）中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的應(yīng)用..............31、傳統(tǒng)符號的應(yīng)用.....................32、家具在空間中的合理擺放...................33、傳統(tǒng)文化營造意境之美................3

（二）對傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)新.................3

結(jié)語...............................3

參考文獻(xiàn).........................4

淺談中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

葛耀徽

（重慶三峽學(xué)院美術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計（環(huán)藝）專業(yè)2010級2班重慶萬州 404000）

摘 要：

本文主要論述了室內(nèi)設(shè)計與我國傳統(tǒng)文化的相關(guān)，和室內(nèi)設(shè)計在傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)，結(jié)尾聯(lián)系傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計的主要應(yīng)用，聯(lián)系不同文化區(qū)別，不斷創(chuàng)新，以便設(shè)計出不同風(fēng)格的中國式作品。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化 室內(nèi)設(shè)計 應(yīng)用

隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，室內(nèi)設(shè)計也成為了當(dāng)代藝術(shù)的一個重要組成部分,室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格的成長、轉(zhuǎn)變與當(dāng)下的文化背景甚至于社會形態(tài)的構(gòu)造有著緊密的關(guān)系。近年來，中國室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格隨著社會的發(fā)展，其形式和內(nèi)容的為增長化和多樣化。當(dāng)下的生活節(jié)奏日趨加速，西式輕便的風(fēng)格在服裝打扮、飲食方式等方面都有很大的影響，在室內(nèi)設(shè)計中也成為一種普遍，但中國元素作為我們的一種文化傳統(tǒng)是應(yīng)當(dāng)是被傳承的。

一、室內(nèi)設(shè)計與傳統(tǒng)文化的關(guān)系

（一）室內(nèi)設(shè)計是社會文化的重要組成部分

從不同的視角來看，不同的設(shè)計風(fēng)格都有著不同的設(shè)計理念和特有的文化內(nèi)涵。關(guān)于室內(nèi)設(shè)計來講，無論什么時代都是與文明和生產(chǎn)力聯(lián)系在一起的。設(shè)計的理念來自于傳統(tǒng)文化，隨著社會的進(jìn)步，特有文化的發(fā)展，因此，設(shè)計理念的內(nèi)容也會隨著文化的發(fā)展和已有的工作經(jīng)驗融合在一起，形成一種特有的設(shè)計風(fēng)格。文化成為設(shè)計基礎(chǔ)，設(shè)計風(fēng)格可以改變一個人的思想模式，所以，不同的設(shè)計風(fēng)格給人不同的視覺感受。

1、室內(nèi)設(shè)計受到傳統(tǒng)文化的影響

對于當(dāng)代的設(shè)計師來說，其設(shè)計風(fēng)格也來自于傳統(tǒng)的文化，盡管他們的設(shè)計風(fēng)格很時尚、前衛(wèi)，但離不開現(xiàn)代文化的熏陶。即使有些設(shè)計師有著獨特的設(shè)計思維，也是在傳統(tǒng)文化的范圍當(dāng)中思考而來，他們認(rèn)為自己設(shè)計風(fēng)格不是傳統(tǒng)的設(shè)計，聲稱摒棄舊的文化思想，發(fā)揚(yáng)新穎的設(shè)計理念，盡管有著不同的設(shè)計風(fēng)格也是從傳統(tǒng)的文化當(dāng)中演變而來。作為一名設(shè)計師應(yīng)該清楚的認(rèn)識到設(shè)計的理念及風(fēng)格并非是個人所想，他不僅要結(jié)合傳統(tǒng)的思想文化，還應(yīng)從不同媒介、語言、審美觀等來綜合考量，使其成為一名符合當(dāng)代需要的設(shè)計師。

2、科技的發(fā)展帶動設(shè)計師的水平

緊隨著時代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，人們的生活也愈來愈多姿多彩，以設(shè)計作品來講，也更加符合人們的需要，增加人們的視覺感受。更隨著計算機(jī)的普及，為設(shè)計更好的作品有著很大的幫助。對于設(shè)計師來說，更多的是應(yīng)該結(jié)合人們的需要，設(shè)計符合當(dāng)代需要的作品，使人們真正感受到作品的質(zhì)量和優(yōu)質(zhì)服務(wù)。為了創(chuàng)造出高端大氣上檔次的設(shè)計風(fēng)格，就必須遵循“大象無形”的設(shè)計理念，如果沒有類似設(shè)計風(fēng)格，人們可能無法感覺設(shè)計作品的視覺感受。經(jīng)過我國數(shù)千年的文化熏陶，葛耀徽:淺談中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

從中提煉出設(shè)計的精華，就是美與美的完美結(jié)合。想要作為一名優(yōu)秀的設(shè)計師，就需要考慮到將傳統(tǒng)文化和設(shè)計理念融合到一起，才能設(shè)計出更完美的作品。

二、現(xiàn)代中國室內(nèi)設(shè)計的主要內(nèi)容

（一）形成傳統(tǒng)和現(xiàn)代設(shè)計相融合的風(fēng)格

近年來，我國室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格也是多種多樣，在與傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計相比，更能給人一種古典、優(yōu)雅、大氣的設(shè)計風(fēng)格。主要是把傳統(tǒng)的文化和設(shè)計理念融入到現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中，以展現(xiàn)出不同特色的文化標(biāo)志。為了能夠展示出具有傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代裝飾，可以用古典的紅木家具或者具有中國壯麗山河的圖畫來裝飾一下。對于現(xiàn)代的客廳裝飾，就是圖個舒服，給人一種享受的感覺。當(dāng)然它的裝飾離不開沙發(fā)的存在，不僅可以體現(xiàn)出當(dāng)代的時尚潮流，又可以流露出古典美的氣質(zhì)。人們對這種傳統(tǒng)又現(xiàn)代的室內(nèi)裝飾很是喜歡，不僅可以展現(xiàn)出古代文化的精髓，還可以體現(xiàn)出現(xiàn)代文化的特色。對于室內(nèi)的裝扮不在于復(fù)雜多變，而是需要一種簡潔大氣之美。既展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的風(fēng)格又可以增加對空間的利用，使人們表達(dá)對清雅含蓄、端莊豐華的東方式精神境界的追求?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的構(gòu)成主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)家具、裝飾品及黑、紅為主的裝飾色彩上。室內(nèi)多采用對稱式的布局方式，格調(diào)高雅，造型簡樸優(yōu)美，色彩濃重而成熟。對于傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計來說，主要的裝飾有字畫、瓷器、匾幅等飾物，給人一種修身養(yǎng)性的感覺。而對于現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格來說，只要發(fā)揮各種建材的適當(dāng)性，即使是使用玻璃、金屬等現(xiàn)代建材，一樣可以展現(xiàn)出現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格。中國傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾藝術(shù)的特點是總體布局對稱均衡，端正穩(wěn)健，充分體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)美學(xué)精神，將中國美學(xué)同傳統(tǒng)和現(xiàn)代的技術(shù)相互融合，已展現(xiàn)出不同風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計。

（二）中國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的具體表現(xiàn)

1、自然為主的設(shè)計理念

中國的室內(nèi)設(shè)計理念以自然為主，從古至今的建筑室內(nèi)外空間到處可以看到巧奪天工的自然美。不但展現(xiàn)了我國人民的高超技藝，而且更加體現(xiàn)出了中國的特色文化。目前，在室內(nèi)設(shè)計中倡導(dǎo)追求自然之美的原則成為了主要任務(wù)，使人與自然和諧相處，加強(qiáng)之間的情感交流。同時使人與自然的情感能夠在室內(nèi)設(shè)計中體現(xiàn)的淋漓盡致，充分展現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計的自然風(fēng)格。

2、傳承優(yōu)秀文化底蘊(yùn)

中國是一個具有悠長歷史的文化古國，當(dāng)然在文化教育方面也非常重視。因而，在室內(nèi)設(shè)計和裝修方面也自然少不了文房四寶等一些具有收藏價值的飾物，同時也營造了一種具有文化氣息的空間氛圍。在書齋中掛上一幅別致的傳統(tǒng)山水畫,在悅目娛心的同時也帶來濃濃的書卷氣息，以書法作品的方式通過轉(zhuǎn)換運用于室內(nèi)的吊頂更是一種獨特的裝飾方法，對于上述這些非常優(yōu)秀的設(shè)計形式在現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計中也是數(shù)不勝數(shù)。

三、傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的運用及創(chuàng)新

伴隨著時代的發(fā)展，社會生活的提高，人們對物質(zhì)生活提出越來越多的要求，而對于作品也不例外，于是，需要注入新鮮的血液，使其到達(dá)人們所需。

（一）中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的應(yīng)用

1、傳統(tǒng)符號的應(yīng)用

中國是一個有著千年文化歷史的古國，其傳統(tǒng)符號更是數(shù)不勝數(shù)，主要的符號有：富有內(nèi)涵的圖形和富有寓意的紋樣；傳統(tǒng)的宗教符號等。不同的符號有著不同的意義，有些是古人通過辛勤勞動創(chuàng)作出來的，而有的是精神生活追求所表達(dá)出來的。這樣有著意義的特殊符號在當(dāng)代還是很受人們歡迎，有許多人用這些符號來裝飾自己的房子，從而有著一種古代傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

2、家具在空間中的合理擺放

人們生活在大自然中，有著燦爛的陽光和綠油油的草地，使人有一種生活在仙境的感覺，為了能讓大自然更加美好，就需要我們?nèi)祟惖呐ΡＷo(hù)和融合。做到人與自然相互和諧的關(guān)系。不同的傳統(tǒng)文化有著不同的色彩，但回歸自然，卻有著相同的特點。而面對現(xiàn)如今的生活狀態(tài)，人們想要做到人與自然和諧相處真的很難。采用一些虛實結(jié)合的飾物，會讓人們感覺賞心悅目、視野開闊，使人們陶醉在室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格給人帶來一種自然的感覺體驗。

3、傳統(tǒng)文化營造意境之美

意境是中國傳統(tǒng)美學(xué)中國的重點范疇。意境是圖像場景的總和，虛假與真實的藝術(shù)形象。具有意境美的傳統(tǒng)藝術(shù)形象，通過精簡干練的語言，引發(fā)出人們無盡的想象。家具、燈具、壁畫、家庭裝飾物等都有獨特的意境作用,因為不同的事物使人產(chǎn)生不同的想象,帶來不同的情感,因此，要在現(xiàn)代設(shè)計中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,才能表現(xiàn)出獨特的藝術(shù)氛圍。所以設(shè)計師要更加留意觀察，將傳統(tǒng)元素適當(dāng)應(yīng)用,創(chuàng)造出適合當(dāng)代社會的意境表現(xiàn)方式。

（二）對傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)新

隨著時代的進(jìn)步，科技的發(fā)展，而對于室內(nèi)設(shè)計理念也要重新規(guī)劃，賦予其新的設(shè)計理念、功能以及形式，讓其成為符合時代審美需要的元素，適合現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格，成為一種全新的演繹風(fēng)格。要創(chuàng)造出具有中國風(fēng)格特色的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，其實就是將現(xiàn)代室內(nèi)風(fēng)格與傳統(tǒng)風(fēng)格的各種特點結(jié)合起來，將其應(yīng)用于生活中。在室內(nèi)設(shè)計的過程中，應(yīng)對中國傳統(tǒng)元素裝飾盒按照人們的審美情趣來重新設(shè)計、借用，加以綜合利用在室內(nèi)設(shè)計中，不斷重新簡化調(diào)整，從而形成一種具有中國特色的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格。

結(jié)語：

中國歷史悠久，博大精深，有著豐富多彩的民族文化，中國古代獨特的建筑行業(yè)獨樹一幟，成為一個獨立的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，讓大家贊嘆不已，但在現(xiàn)實設(shè)計中，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的表現(xiàn)卻沒有那么完美，在許多現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格中,傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互結(jié)合的設(shè)計風(fēng)格占著舉足輕重的位置。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是一門綜合性很獨特的學(xué)科，它離不開美術(shù)學(xué)的理論。以及參與和指導(dǎo)。關(guān)于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的精神與價值新變化新取向，促進(jìn)了室內(nèi)設(shè)計在現(xiàn)代人精神文化領(lǐng)域的新生，日益散發(fā)出強(qiáng)大的生命力。隨著時代的發(fā)展,設(shè)計界將更重視傳統(tǒng)文化和符號的使用。作為設(shè)計是有責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造出傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的優(yōu)秀中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格。

葛耀徽:淺談中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

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第五篇：3DS-MAX建模在室內(nèi)設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用與改革

3DS MAX建模在室內(nèi)設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用與改革

摘要：通過對3ds max在室內(nèi)設(shè)計中的實際教學(xué)，有效的明確了三維建模在高職學(xué)生職業(yè)技能提升中的重要作用，并以此為目標(biāo)探索性的對建模的初學(xué)者進(jìn)行了一系列的教學(xué)改革實踐，并取得了良好的效果。

關(guān)鍵詞：3ds max；室內(nèi)設(shè)計；建模；教學(xué)

3ds max課程是本學(xué)院藝術(shù)類專業(yè)的一門必修課程，由講授階段與實訓(xùn)階段兩部分組成，課時量較高，充分體現(xiàn)了這門專業(yè)技能課程的重要作用。通過對3ds max軟件的學(xué)習(xí)，初學(xué)者可以較為深入的學(xué)習(xí)建模技術(shù)，熟悉和理解室內(nèi)效果圖的制作以及簡單的三維動畫學(xué)習(xí)，為將來即將從事的室內(nèi)裝潢，影視后期制作，游戲人物設(shè)計開發(fā)等領(lǐng)域的就業(yè)崗位提供感性和理性認(rèn)識，并奠定良好的技能基礎(chǔ)。

一、3ds max建模在室內(nèi)設(shè)計技術(shù)中的重要作用

在3ds max教學(xué)過程中，建模教學(xué)占到了整個計劃中一半以上的教學(xué)時間，因該軟件強(qiáng)大的建模功能，被廣泛應(yīng)用到影視特效，動畫制作，尤其是在室內(nèi)外建筑效果圖中，3ds max的建模更是占據(jù)了絕對的優(yōu)勢。例如在室內(nèi)設(shè)計中，3ds max模型的制作對于燈光創(chuàng)建有著重要的影響合理優(yōu)化的模型在創(chuàng)建燈光時會產(chǎn)生非常真實的光影效果，明暗過渡、投影效果都是非常真實的。但如果模型出現(xiàn)了亂點或是破面，造成連接不正確，那么在同樣的燈光下會使室內(nèi)某些迎光面產(chǎn)生錯誤的黑面，這種現(xiàn)象是我們制作室內(nèi)效果圖當(dāng)中最不愿意看到的，非常影響最終效果[1]。同樣，對室內(nèi)空間的渲染最直接的影響就是初期建模的質(zhì)量。如果模型制作不夠真實、不夠精致，那么渲染出來的效果自然就不會真實，也會很大程度的影響最終效果。所以說室內(nèi)設(shè)計效果圖中，建模是基礎(chǔ)，是重點，是不容忽視的。

因此建模一直是關(guān)注的焦點，在室內(nèi)設(shè)計技術(shù)中的整體外框架及內(nèi)部元素都要由建模功能來完成。模型是室內(nèi)效果圖制作的基礎(chǔ)，準(zhǔn)確、精簡、高效的創(chuàng)建模型是效果圖制作成功最根本的保障，在教學(xué)中必須要重點的掌握它[2]。

二、3ds max建模在教學(xué)中面臨的問題和困難

3ds max軟件的功能十分強(qiáng)大，具有將近50000個命令，學(xué)習(xí)起繁雜的命令難度較大。尤其對于高職院校學(xué)生特點來說，初學(xué)如此復(fù)雜的軟件，如果一味的講

授理論知識，就好像在看一份遍布英文的工具字典一樣，無關(guān)聯(lián)性和邏輯可言，因此很容易打消學(xué)生的好奇心理和學(xué)習(xí)熱情，而且極易現(xiàn)學(xué)現(xiàn)忘，達(dá)不到事半功倍的效果。如何能夠?qū)⒅T多復(fù)雜命令進(jìn)行精簡，并有系統(tǒng)，有規(guī)律可循，將建模技巧有機(jī)的結(jié)合為一個密切聯(lián)系的系統(tǒng)知識是教學(xué)所面臨的首要問題。

同時，由于3ds max軟件的應(yīng)用范圍及其廣泛，遍布諸多的行業(yè)，再加之軟件本身龐大復(fù)雜，一個模型的創(chuàng)建能夠用幾種甚至十幾種方式達(dá)到目的和效果。這就好比一道中學(xué)幾何題目，一題多解，如果初學(xué)者對概念沒有良好的理解和認(rèn)識的話，面面俱到的學(xué)習(xí)往往不能達(dá)到預(yù)期的效果，反而會使學(xué)生產(chǎn)生厭煩和抵觸情緒，進(jìn)而徹底的失去對該軟件的學(xué)習(xí)興趣。

再者，職業(yè)院校的學(xué)習(xí)，重點在于知識的應(yīng)用和技能的訓(xùn)練上，不同行業(yè)，不同崗位對三維建模的職業(yè)技能要求也不盡相同。初級的3ds max建模學(xué)習(xí)，如何能夠快速的引導(dǎo)學(xué)生入門并熟練掌握切合未來崗位實際需要的最有效常用的技能，課程的有效設(shè)計十分重要。

另外，課程較為單一，不成體系。課程體系設(shè)置多是從專業(yè)角度出發(fā)構(gòu)建知識體系的完整性，缺乏對其中一門課程實用價值的考證。例如在室內(nèi)設(shè)計教學(xué)中，僅僅考慮到先期的建模和后期的圖像處理較片面，設(shè)計元素融入不夠，造成建模前對室內(nèi)的空間搭配，手繪表達(dá)設(shè)計思想不到位，制作完成后沒有實際效果。因此單一的3dx max建模學(xué)習(xí)勝任不了室內(nèi)設(shè)計的工作要求，學(xué)生單獨學(xué)完 3ds max 后，感覺做不出東西也就不足為怪了。所以，建立相關(guān)課程體系非常必要。

三、3ds max建模在室內(nèi)設(shè)計教學(xué)中的改革和探索

建模技術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用是十分廣泛和基礎(chǔ)性的，其講授時間大約占據(jù)了整個教學(xué)計劃的60%左右。課程通過三維模型的創(chuàng)建，二維線型的創(chuàng)建，二維線型的轉(zhuǎn)換，三維模型的修改四個方面，對3ds max建模的重點技術(shù)進(jìn)行了認(rèn)知和簡單實例的應(yīng)用，例如室內(nèi)的音響、陶瓷、酒瓶、沙發(fā)、馬桶等。

建模在3ds max中有著十分重要的地位，同時該課程又為專業(yè)必修課，期末會有相關(guān)的閉卷考試，如何能通過短期集中講授提升學(xué)生建模水平是重要的教學(xué)課題。因此，采用案例分析法的方式，以全套臥室家具為例，挑選現(xiàn)代建模技術(shù)中較為流行的poly多邊形等制作技術(shù)，深入剖析每一件臥室家具，包括五斗柜、衣柜、床、床頭柜等，深入淺出，詳細(xì)反復(fù)的講解每個案例，并將相關(guān)視頻共享

[3]

于學(xué)生。采用此方式，不僅要求學(xué)生熟練掌握可編輯多邊形等流行建模技術(shù)，而且通過考試的方式，從中選擇室內(nèi)元素，強(qiáng)化技術(shù)思維定勢，記憶和熟練使用3ds max中的命令和快捷鍵，考試時能夠達(dá)到看實例圖出模型的學(xué)習(xí)效果。這樣一帶而過甚至排除難度大、復(fù)雜、效率低的建模方法，比如3ds max中的nurbs建模，因為容易出錯，很少人使用。同時建立便捷高效的建模思路，久而久之，熟能生巧，既節(jié)約了學(xué)習(xí)時間，而且又有針對性的完成作品，提高學(xué)習(xí)自信心和成就感。

僅僅是學(xué)習(xí)到了3ds max的基礎(chǔ)技能并不是最終的目的，我們要將計算機(jī)輔助設(shè)計與真實場景相結(jié)合，提升職業(yè)素養(yǎng)和能力。通過室內(nèi)場景的空間表現(xiàn)，將3ds max以及輔助插件的部分常用功能逐步的展現(xiàn)出來，突出學(xué)以致用的教學(xué)理念。同時，為了適應(yīng)快節(jié)奏的社會需要，提高工作效率，因此改變了部分模型的創(chuàng)作方法，縮短創(chuàng)建和渲染場景的時間，降低復(fù)雜性，提高渲染效果，從而更好更快的與職業(yè)需求相適應(yīng)，增強(qiáng)學(xué)生行業(yè)技能的競爭力。

那么如何能夠提升未來職業(yè)技能的競爭力呢？可以采用作品展示分析法，在仿真設(shè)計某項室內(nèi)案例之前，將以往設(shè)計的一些作品和成果集展示給學(xué)生傳閱，播放一些國內(nèi)外著名的實例之作，有效提升學(xué)生的興趣點，引發(fā)濃厚的學(xué)習(xí)熱情。隨后，將該項目的知識框架展示給大家，分解細(xì)節(jié)，讓每位學(xué)生堅信同樣可以做出非常絢麗的室內(nèi)效果圖。

在實訓(xùn)的課程中，我們假定一個仿真項目為創(chuàng)建歐式臥室效果圖的設(shè)計。因為之前以進(jìn)行了臥室家具的模型創(chuàng)建，這樣就有目的的聯(lián)系了前面所學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)內(nèi)容，配合一些既定的模型模塊，組成一個初級的臥室空間。再賦予每個模型以貼圖和材質(zhì)，設(shè)計燈光布局，配合使用vary插件，最終進(jìn)行渲染和調(diào)節(jié)，得到最終作品。整個室內(nèi)效果圖的設(shè)計就在仿真項目制作的流程中得以學(xué)習(xí)，在這個室內(nèi)設(shè)計項目中，綜合多個基礎(chǔ)學(xué)習(xí)中所蘊(yùn)含的知識點，穿插聯(lián)系，形成系統(tǒng)，這種系統(tǒng)化的設(shè)計有效地克服了枯燥的“字典學(xué)習(xí)”模式，大大降低了3ds max軟件學(xué)習(xí)中易忘不易用的問題，從易到難循序漸進(jìn)的傳授每一個知識點。

在對3ds max室內(nèi)設(shè)計課程的建模以及其他相關(guān)教學(xué)工作上，必須轉(zhuǎn)變觀念，理論實踐并重。在學(xué)生即將畢業(yè)之前，有目的性的在室內(nèi)設(shè)計行業(yè)內(nèi)進(jìn)行頂崗實習(xí)十分重要，有效的將理論學(xué)習(xí)運用到社會工作中，真正理解理論與實踐的差別

所在，以便更加有針對性的加強(qiáng)3dsmax專業(yè)知識。同時，更多更好的建立學(xué)校與室內(nèi)設(shè)計行業(yè)相關(guān)企業(yè)的密切聯(lián)系，加大校企合作辦學(xué)的力度，與企業(yè)共建實驗室、實習(xí)或?qū)嵱?xùn)基地，吸引室內(nèi)設(shè)計行業(yè)的設(shè)計師到學(xué)校做兼職教師，指導(dǎo)學(xué)生，并采取各種方式加強(qiáng)與行業(yè)內(nèi)人士的交流，教師和學(xué)生盡可能融入到工作實踐中，切實提高行業(yè)技能，使室內(nèi)設(shè)計教與學(xué)實現(xiàn)雙贏。參考文獻(xiàn)

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