第一篇：兵車行教學(xué)設(shè)計(jì)

作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是一個系統(tǒng)化規(guī)劃教學(xué)系統(tǒng)的過程。我們應(yīng)該怎么寫教學(xué)設(shè)計(jì)呢？下面是小編為大家整理的兵車行教學(xué)設(shè)計(jì)，希望對大家有所幫助。

一、教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）教學(xué)目的：

1、培養(yǎng)學(xué)生誦讀的興趣，使學(xué)生在誦讀中感受形象、再造形象，加深對作品內(nèi)容的理解。

2、聯(lián)系時代背景和社會環(huán)境，了解統(tǒng)治者連年用兵給人民帶來的深重苦難，體會詩人憂國憂民的思想感情。

3、在比較閱讀中對李白和杜甫兩大詩人進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。

（二）內(nèi)容選?。?/p>

與詩歌相關(guān)的背景材料和詩歌體裁；擴(kuò)展知識面的李白的《古風(fēng)·其十九》。

（三）過程安排：

1、通過學(xué)生的反復(fù)朗讀，教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和點(diǎn)撥，讓學(xué)生在朗讀中挖掘詩歌中的信息，對其進(jìn)行補(bǔ)充空白、細(xì)節(jié)，進(jìn)行創(chuàng)造性的想象，使詩歌形象化，加深對詩歌的理解。

2、體味詩歌語言和詩人憂國憂民的思想感情以及詩人的創(chuàng)作風(fēng)格，通過聽錄音朗讀讓學(xué)生自己在朗讀過程中試著讀出這種感情。

3、在把握詩歌的藝術(shù)風(fēng)格基礎(chǔ)上進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)：比較《兵車行》和《古風(fēng)·其十九》。

（四）方法、手段：

1、朗讀。通過反復(fù)朗讀讓學(xué)生自己慢慢品味，教師作適當(dāng)引導(dǎo)和點(diǎn)撥。

2、學(xué)生互相評價朗讀。在此過程中引導(dǎo)學(xué)生體會詩歌的感情基調(diào)。

3、讓學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造性想象，進(jìn)行角色扮演。假設(shè)學(xué)生是詩人或者是詩中人物，發(fā)表感想或進(jìn)行其他形式的表演，讓學(xué)生加深對詩歌的理解。

二、教學(xué)實(shí)施

（一）導(dǎo)入：介紹杜甫，導(dǎo)入新課

1、學(xué)生介紹杜甫（主要是舉例所學(xué)的名篇名句）

會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（《望岳》）

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山！嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。（《春望》）

2、簡單介紹杜甫及作品背景

《兵車行》這首詩是杜甫在天寶十一年（752）年困守長安時候所作。關(guān)于詩的背景，一般有兩種說法，一說是玄宗用兵征討吐蕃，一說是征討南詔，多取后一說?！顿Y治通鑒》載：“天寶十載四月，劍南節(jié)度使鮮于仲通討南詔蠻……士卒死者六萬，仲通僅以身免。楊國忠掩其敗狀，仍敘其戰(zhàn)功。……制大募兩京及河南北兵以擊南詔。人聞云南多瘴癘，未戰(zhàn)，士卒死者十八九，莫肯應(yīng)募。楊國忠遣御史分道捕人，連枷送詣軍所。于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲震野?！?/p>

3、釋題——“行”的讀音xíng。

“行”，古代詩歌的一種體裁。這首詩屬于歌行體。歌行體的詩長于敘事，且多含感嘆之意。

（二）學(xué)生初讀全詩，初步感知

（三）分析詩歌第二段

1、指名讀，由學(xué)生評價。

2、問：“道旁過者問行人，行人但云點(diǎn)行頻”一句中的“道旁過者”、“行人”可能指何人？“點(diǎn)行頻”何以見得？在詩中有沒有具體的描述？

明確：道旁過者——杜甫

行人——征人

點(diǎn)行頻——“君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞”。

3、“點(diǎn)行頻”的根本原因是什么？

明確：“武皇開邊意未已，邊庭流血成海水。”

4、問：“武皇”指何人？上述詩句說明了什么？

明確：借指唐玄宗，含蓄地表達(dá)了對以唐玄宗為代表的唐皇朝統(tǒng)治者“開邊”政策的指責(zé)。

（四）分析詩歌第三段

1、讓學(xué)生齊讀后說說這一段中哪些詩句給你留下了深刻的印象？

學(xué)生回答最后一句，“新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”，怪怕人的！

老師補(bǔ)充：第一段寫人哭，這一段就寫鬼哭了。連鬼都哭，你說慘不慘？

2、問：對于這樣的慘相，役夫是否“敢申恨”？

明確：不敢，敢怒不敢言。

老師追問：最終有沒有“申恨”？

明確：有。

不敢申恨可最終還是申述了，把征夫的苦難和恐懼的心理表現(xiàn)得淋漓盡致。

3、問：“信知生男惡，反是生女好”一句是否表明了杜甫走出了“重男輕女”的封建傳統(tǒng)觀念？

明確：中國老百姓一貫重男輕女，生男則喜，生女則悲。重男輕女是封建社會的普遍現(xiàn)象。現(xiàn)在倒好，怕生男，只想生女了。是什么造成老百姓這一傳統(tǒng)觀念的轉(zhuǎn)變呢？——戰(zhàn)爭！殘酷的而又無休止的戰(zhàn)爭使老百姓心灰意冷。老百姓對戰(zhàn)爭的怨恨與控訴，通過這句詩深刻而又凝練地表達(dá)出來了。

（五）擴(kuò)展學(xué)習(xí)：

試將《兵車行》跟李白《古風(fēng)·其十九》相比較，說說二者藝術(shù)風(fēng)格有什么不同。可從思想內(nèi)容和藝術(shù)特色方面進(jìn)行比較。

古風(fēng)（其十九）

李白

西上蓮花山，迢迢見明星。

素手把芙蓉，虛步躡太清。

霓裳曳廣帶，飄拂升天行。

邀我登云臺，高揖衛(wèi)叔卿。

恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。

俯視洛陽川，茫茫走胡兵。

流血涂野草，豺狼盡冠纓。

提示：可從兩位詩人的創(chuàng)作風(fēng)格入手，如果時間不夠就作為課后研究留給學(xué)生回去思考。

（六）小結(jié)：

車聲隆隆，馬鳴蕭蕭，似乎還不曾消逝……《兵車行》所描繪的戰(zhàn)爭給人民造成的離亂之苦，讓我們從中體會到了詩人憂國憂民的情感。現(xiàn)在讓我們聽著錄音朗讀，再一次體味詩歌沉郁怨憤的基調(diào)。

（放錄音）

一、導(dǎo)入

“暮投石壕村，有吏夜捉人”的詩句至今還依然索繞在我們的腦海中，這是杜甫在安史之亂后寫的《三吏》中的一篇。杜甫一生寫過不少以戰(zhàn)爭為題材的詩。今天，我們來讀他在天寶年間目睹統(tǒng)治者窮兵黯武，大肆征兵，造成“行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲震野”的凄慘景象而寫的為人民呼喊的杰作《兵車行》。

二、簡介背景

出示杜甫在長安十年所寫的反映人民疾苦的有關(guān)詩句，使學(xué)生更準(zhǔn)確地理解這首詩。

三、誦讀

１、教師范讀（也可聽藝術(shù)家朗誦錄音）。

２、學(xué)生試讀、齊讀，在此基礎(chǔ)上練習(xí)背誦，有表情地誦讀。

３、誦讀點(diǎn)撥

（1）把握基調(diào)：

這是一首歌行體詩，旨在揭露當(dāng)時的最高統(tǒng)治者連年發(fā)動“開邊”戰(zhàn)爭，而使人民深受其害。詩人的情緒是怨憤的，這是全詩的基調(diào)。

（2）誦讀指導(dǎo)：

第一段寫親人送別出征的戰(zhàn)士，朗讀時聲音應(yīng)沉重些。段尾，詩人的怨憤之情初現(xiàn)，應(yīng)用升調(diào)讀。第一段，“點(diǎn)行頻”三字為下文敘事的總綱，須重讀。以下皆用“行人”的'口氣讀，要注意區(qū)分?jǐn)⑹戮浜褪闱榫涞恼Z氣。第三段先寫秦兵家庭的困難，朗讀時速度不宜快?！伴L者”句用較柔和的聲調(diào)，“且如”句要作低回之勢，至“租稅”句稍稍振起。后半段令人悲痛欲絕，聲調(diào)凄楚。結(jié)尾四句是全詩的高潮?！熬灰姟睉?yīng)重讀，“古來”句道盡戰(zhàn)場慘景，集中表達(dá)“行人”和“詩人”的怨憤，要緩緩讀出，“無人收”三字乃血淚鑄成，尤應(yīng)重讀。

四、鑒賞

方法：在誦讀的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生研討這首詩的章法，找出詩中的警策句，賞析名句，品味語言表達(dá)的特點(diǎn)。落實(shí)課后練習(xí)二、三的要求。

明確：

１、章法嚴(yán)密。形式上采用古稱“一頭兩腳體”的結(jié)構(gòu)方式。從整體看，節(jié)奏整齊又略有變化；各段皆自有起結(jié)，析之則三，合則為一。內(nèi)容上，一是前后呼應(yīng)，二是層層遞進(jìn)。

２、深刻的思想性和強(qiáng)烈的感染力通過高度的藝術(shù)性表現(xiàn)出來。

①重墨鋪染。

大氛圍的粗略勾勒和具體動作的細(xì)致刻畫相結(jié)合，描繪了一個悲愴而震撼人心的出征場面。詩的開篇展現(xiàn)出一幅出征圖、既有聽覺形象又有視覺形象，可以想見出征士兵之多，只待一聲令下就要出發(fā)。接著展現(xiàn)出震人心弦的送別圖。征夫的爺娘妻子亂紛紛地在隊(duì)伍中尋找、呼喊自己的親人，扯著親人的衣衫，捶胸頓足，邊叮嚀邊呼號。車馬揚(yáng)起的灰塵，遮天蔽日，連咸陽西北的渭水大橋都被遮沒了。千萬人的哭聲匯成震天的巨響在云際回蕩。“耶娘妻子走相送”，一個“走”字刻畫出眷屬們在親人出征時追來呼號和那一剎那的生離死別的情景?！盃恳骂D足攔道哭”，連續(xù)四個動作，把進(jìn)行者那種眷戀、悲愴、憤恨、絕望的動作神態(tài)，表現(xiàn)得細(xì)膩入微，令人觸目驚心。詩人的重墨鋪染，給讀者視覺聽覺以強(qiáng)烈感受，淋漓盡致地表現(xiàn)出千萬家庭因征戰(zhàn)而妻離子散的悲劇。

②巧妙構(gòu)思。

詩人通過設(shè)問的方法，引出征夫的滿腔悲切和哀怨的傾訴。前文的凄慘場面是詩人親眼所見，下面的悲切自訴是詩人親耳所聞，增強(qiáng)了詩的真實(shí)感?！包c(diǎn)行頻”是全詩的“詩眼”，點(diǎn)出了造成百姓妻離子散、征夫犧牲、土地荒蕪的根源。接著，由征夫之口，從三個方面控訴了戰(zhàn)爭造成的巨大災(zāi)難。最后，又以哀怨的語調(diào)，描述了古戰(zhàn)場上的悲慘現(xiàn)實(shí)。其情其景與開頭悲愴場面相呼應(yīng)，詩人那飽滿酣暢的激情得到盡情抒發(fā)，唐王朝勞窮兵黷武的罪惡得以淋漓盡致的揭露。

③善用口語。

這首詩反映的是人民的生活，因而也選用了樂府體裁，運(yùn)用了俗語口語，加上民歌中常見的頂針修辭格，讀來清新自然，明白如話，造成回腸蕩氣的藝術(shù)效果。

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第二篇：兵車行教學(xué)設(shè)計(jì)

《兵車行》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1.了解統(tǒng)治者連年用兵給人民帶來的深重災(zāi)難

2.體會詩人憂國憂民的思想感情

3.背誦本詩

一、導(dǎo)入

大家有沒有見過從軍的場面？多媒體展示兩幅從軍圖片，為何差異這么大呢？還是讓我們從《兵車行》里尋找答案吧。

二、初步誦讀，感悟詩情

1.聽名家朗誦，初步感悟詩情。

2.請學(xué)生自讀，參看課下注釋，自主理解詩歌內(nèi)容。

三、研習(xí)文本

1.請大家找出與我們剛才看到畫面相照應(yīng)的章節(jié)。（明確：第一節(jié)）為了更加深入的把握詩歌情感，請大家大聲朗讀學(xué)案上的的創(chuàng)作背景。車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。分別從哪兩個角度描寫了出征戰(zhàn)士之多呢？

明確：聽覺和視覺

“爺娘妻子走相送”，他們送的是什么人？青壯年勞力，家里的頂梁柱。一 個家庭支柱、主要勞動力被抓走了，剩下來的都是些老弱婦幼，對一個家庭來說 不異于塌天大禍，我們可以想象征夫的爺娘妻孩亂紛紛地在隊(duì)伍中呼喊尋找自己 親人的情景

“走”字用的形象（詩歌鑒賞注意動詞、形容詞、數(shù)詞、副詞），親人被突 然抓兵，又被急促押送前線，所以家人們追奔呼號，去做那一剎那的生死離別。多少人被抓兵，多少人追趕送別，詩人沒有明說，一句“塵埃不見咸陽橋”就形象地概括了。車馬揚(yáng)起的塵土，遮天蔽日，連咸陽橋都遮沒了，不難想象當(dāng)時的人有多少。不僅出征的人多，送行的人也多。

送行時“牽衣頓足攔道哭”，這一句動詞用得好，連用四個動作。大家想想，這些動作是誰發(fā)出的？“牽”是小孩，孩子不懂事，牽著即將離開的父親的衣服，哭叫著舍不得分開。父母妻子不忍心親人離開，但又不得不讓親人離開，又怕親人一旦離開就成永別。一連串的動作最后落到一個“哭”上，勾勒了一幅撕心裂肺的送別畫面。

總結(jié)一下這一場面寫出了送別之人的哪些情感：

無奈，眷戀，悲愴，憤恨，絕望（板書）

2.請大家有感情的朗讀第一節(jié)，注意把握好感情。

3.在詩人筆下，車輪滾滾，戰(zhàn)馬嘶鳴，塵土飛揚(yáng)，哭聲沖天，妻離子散的 人間悲劇令人觸目驚心。

那這出人間悲劇的原因何在呢？“行人但與點(diǎn)行頻”“武皇開邊意未已” 一針見血地點(diǎn)出了造成百姓妻離子散的社會根源。

證據(jù)何在？學(xué)生讀第二、第三節(jié)。

“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”。“武皇”是漢武帝嗎？暗喻唐明皇，即唐玄宗。以漢喻唐，是唐代詩人慣用的手法。如白居易《長恨歌》寫的是唐明皇和楊貴妃的事，卻以“漢皇重色思傾國”做開頭。杜甫在這里雖用暗喻，但矛頭直接指向最高統(tǒng)治者。

下面我們就跟隨杜甫用事實(shí)來揭露統(tǒng)治者的罪惡，他給勞動人民帶來了那些災(zāi)難：

“或從十五北防河，便至四十西營田”，數(shù)詞用得好。“十五”、“四十” 說明服役時間長?！叭r里正與裹頭”，古代新兵入伍須裝束整齊，用頭巾裹頭，象征行成人之禮，而古代男子20歲行冠禮才表示成人自立。15歲還未成年，這 是出征前提前行成人之禮。征夫們“歸來頭白還戍邊”，“還”，副詞用得好，人過四十，頭發(fā)漸白，剛從前線回來，不料又被派去戍邊。尚未成年的孩子和頭 發(fā)斑白的老人都被征發(fā)服役，這兩句還是說征夫無限期地超期服役。

“君不聞”三字領(lǐng)起，把視線從流血成海的邊庭轉(zhuǎn)移到廣闊的內(nèi)地，詩中 “漢家”也影射唐朝?！皾h家山東二百州，千村萬落生荊杞，縱有健婦把犁鋤，禾生隴畝無東西?！笨梢韵胂螅B年征戰(zhàn)，男丁都上戰(zhàn)場了，沒有勞動力，千村 萬落人煙稀少，土地荒蕪，生產(chǎn)凋敝，沒有租稅可交也是必然的。

其實(shí)，戰(zhàn)爭的結(jié)果比戰(zhàn)爭本身更可怕：土地荒蕪、生產(chǎn)凋敝，疾病、死亡，甚至帶給人心靈上的創(chuàng)傷。找出由于戰(zhàn)亂，人們心理反常的句子。

“信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。”生產(chǎn)力 低下的封建社會，人們生男則喜，生女則悲。為什么會有這種心態(tài)改變呢？由于 連年戰(zhàn)爭，導(dǎo)致男子大量死亡，在這一條件下，人們一反常態(tài)。這樣的心理變化 也是對統(tǒng)治者窮兵黷武政策的有力控訴。

青海戰(zhàn)場，白骨累累，陰風(fēng)慘慘，鬼哭凄凄，這種陰森的情景，令人不寒而栗。

結(jié)尾陰森的鬼哭和開頭驚天動地的人哭形成鮮明的對照，這都是皇帝開邊未已造成的惡果。把人們的思緒從咸陽橋頭帶到了青海戰(zhàn)場，我們可以想象：昨天在青海戰(zhàn)場戰(zhàn)死的“新鬼”，正是前日咸陽橋頭出征的行人；今天咸陽橋頭出征的行人，明天又將是青海戰(zhàn)場的“新鬼”。

明確：超期服役、死者眾多、經(jīng)濟(jì)凋敝、生活艱難、心態(tài)改變

4.至此，詩人為百姓呼喊的激情得到了充分發(fā)揮，唐王朝窮兵黷武的罪惡也被揭露得淋漓盡致。（板書）：

（1）對老百姓深受戰(zhàn)爭災(zāi)難的同情。

（2）對統(tǒng)治者窮兵黷武的批判

四、小結(jié)

詩圣杜甫的《兵車行》，伴隨著隆隆兵車，嘶嘶戰(zhàn)馬，駛過了十幾個世紀(jì)，永遠(yuǎn)定格在歷史的畫廊上。讀完這首詩，我們不僅可以看那一代人的深重苦難，而且能觸摸到詩人那顆憂國憂民的熾熱的心。

五、最后，我們一起來集體朗讀全詩。起立朗讀。再次感受杜甫反對不義戰(zhàn)爭、憂國憂民、心系蒼生的偉大情懷。

六、作業(yè)

1.背誦《兵車行》

2.展開合理想象，將《兵車行》改寫成一篇記敘文，字?jǐn)?shù)不限。

第三篇：兵車行 優(yōu)秀 教學(xué)設(shè)計(jì)

深沉憂黎元

大膽詈“武皇”

激昂反戰(zhàn)爭

——《兵車行》教學(xué)設(shè)計(jì)

[教學(xué)目標(biāo)]

一、知識與能力

1、認(rèn)識詩中所反映的統(tǒng)治階級窮兵黷武給人民帶來的深重災(zāi)難。

2、學(xué)習(xí)詩人“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神，初步感知理解詩人的沉郁頓挫的創(chuàng)作風(fēng)格。

3、培養(yǎng)學(xué)生在誦讀吟詠中感受形象，特別是通過聯(lián)想、想象再造詩歌藝術(shù)形象的能力。

二、過程與方法

誦讀自悟后，教師點(diǎn)撥翻譯的關(guān)鍵點(diǎn)，結(jié)合作者身世探究文章蘊(yùn)蓄的思想感情，進(jìn)而對文章結(jié)構(gòu)及藝術(shù)表現(xiàn)手法深入感知。

三、情感態(tài)度與價值觀

1、充分感知作者悲天憫人，憂國憂民的人文情懷。

2、淺析杜甫的戰(zhàn)爭觀，讓學(xué)生懂得珍愛和平，反對戰(zhàn)爭。[重點(diǎn)難點(diǎn)]

重點(diǎn)：理解詩歌的內(nèi)容和作者深沉的思想感情。

難點(diǎn)：詩歌的鑒賞力和作者的創(chuàng)作風(fēng)格。[教學(xué)方法] 誦讀賞析法 [導(dǎo)學(xué)課時] 1課時 [課前準(zhǔn)備]

1、課前預(yù)習(xí)，教師提供背景資料及作者簡介。

2、課前正音、釋義、并補(bǔ)充注解。

兵車行xíng

干(gān)：冒犯→“沖”

點(diǎn)行háng頻

干gàn勁

生男惡è

荊杞qǐ

厭惡wù

杞憂(可聯(lián)想到縮略日語)惡ě心

補(bǔ)充注解

①但云：只說。

頻：頻繁，接連不斷。

②或：有的。

③便至：即便到了……

④意未已：打算不止，野心不止。已：止。

⑤縱：縱然，即使。

⑥況復(fù)：再加上……

況：況且；復(fù)：又。

⑦不異：與……沒有什么區(qū)別。

⑧且如：就如，就說像……

⑨信知：確知。[教學(xué)流程]

一、導(dǎo)入新課

用幻燈片展示阿富汗、伊拉克戰(zhàn)爭的悲慘畫面，營造氛圍，導(dǎo)入課題。

戰(zhàn)爭摧毀了他們美好的家園，奪走了千千萬萬人的生命，使得父母失去孩子，孩子失去父母，丈夫失去妻子，妻子失去丈夫，弟兄失去姐妹，姐妹失去弟兄。無論是正義戰(zhàn)爭還是非正義戰(zhàn)爭，都給人民帶來深重的災(zāi)難?，F(xiàn)在，讓我們追溯歷史，回歸唐朝，回到偉大現(xiàn) 1

實(shí)主義作家作品中最早一首反映安史之亂時期戰(zhàn)爭帶給老百姓怎樣的生離死別！感受杜甫偉大而痛苦的靈魂，享受杜甫人道主義的光茫，從而帶給我們心靈的暖慰。

二、聽舒緩、低沉的朗讀錄音，渲染氣氛，整體感受全詩內(nèi)容

1、讓學(xué)生簡潔概括全詩敘述的內(nèi)容(家人送別,役夫申恨)，并找出詩眼(點(diǎn)行頻)及主旨句(邊庭流血成海水，武皇開邊意未已)。

2、明確這首詩是詩圣困頓漂泊在長安時所作，是對唐玄宗不斷發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的政治諷刺詩，揭露開邊戰(zhàn)爭所造成的深重社會災(zāi)難，是對唐玄宗窮兵黷武政策深切的控訴。

三、教師范讀全詩后，對學(xué)生進(jìn)行誦讀指導(dǎo)（見下），邊指導(dǎo)邊示范后，全班同學(xué)齊誦讀。

本詩歌行(xíng)體長于敘事，且多含感慨，因此舒緩、低沉、壓抑、怨憤、激越是全詩的感情基調(diào)。

第一段，前4句用平調(diào)讀，“轔轔”、“蕭蕭”、“行人弓箭各在腰”宜稍快讀，表現(xiàn)場面的緊張、忙亂。最后兩句用升調(diào)讀，這是本段的高潮點(diǎn)，詩人的怨憤之情初現(xiàn)。

第二段，開頭兩句是詩意的轉(zhuǎn)換處，可以讀得平緩些，聲音稍稍放低，但“點(diǎn)行頻”三字是詩眼，是全文的敘事總綱，須重讀?！皻w來白頭還戍邊”中的“還”字重讀，要讀出出人意料之意，要讀出無奈爭扎之感，語音要長些。最后兩句“行人”為自己同伴申訴委屈，讀時聲調(diào)低些，寓怨憤于嗟嘆之中，讀完可作稍長停頓。

第三段，“長者”二句承上啟下，語調(diào)應(yīng)較柔和?！案疑旰蕖闭卟皇菬o恨，而是“申”而無用，應(yīng)讀出無可奈何之情。“且如”四句一氣呵成，但不宜快，應(yīng)作低回之勢，到“租稅從何出”稍稍振起，用疑難沉重語調(diào)?！靶胖倍湔Z調(diào)堅(jiān)定怪異，“生男”句讀得悲痛欲絕，“生女”句又作低回之勢，聲調(diào)凄楚。

結(jié)尾四句是全詩高潮，“君不見”一句當(dāng)突然振起，有指導(dǎo)點(diǎn)之意，“君不見”應(yīng)重讀?！肮艁怼本涞辣M戰(zhàn)場慘景，集中表達(dá)“行人”和詩人的怨憤，應(yīng)舒緩讀出，“無人收”乃血淚鑄成，尤其“無”應(yīng)重讀，聲調(diào)悲愴凄慘。

四、誦讀指導(dǎo)，賞析文本

1、開篇客觀描繪，濃墨重彩展示出震撼人心的慘劇圖。讓學(xué)生根據(jù)作者的描述，聯(lián)想、想象送別場景。

明確：⑴開篇七句敘事，展現(xiàn)一片忙亂、紛雜、悲痛的場景：兵車隆隆，戰(zhàn)馬嘶鳴，一隊(duì)隊(duì)被抓來的窮苦百姓，換上戎裝，佩上弓箭，在官吏的押解(jiè)下，開赴前線。征夫的爹娘妻子兒女們亂紛紛地在隊(duì)伍中尋找、呼喊自己的親人，扯著親人的衣衫，捶胸頓足，邊叮嚀邊呼告。車馬揚(yáng)起的灰塵，遮蔽天日，連接咸陽西水橫跨渭水的大橋都被遮掩，千萬人的哭喊聲直沖云霄，在天際回蕩。

⑵適當(dāng)提醒，稍作深入探究：作者“緣事而發(fā)”，這時走相送的還是青年男壯丁，沒有老頭，沒有婦女，沒有少年。到了安史之亂后，戰(zhàn)爭更慘烈，男壯丁死亡太多，老頭、老婦、少年都是兵源，讓學(xué)生背誦“老嫗力雖衰，請從吏夜歸，急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊”。

小結(jié)：這些作品都真實(shí)地反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)象。

2、賞讀重點(diǎn)語句。

⑴“耶娘妻子走相送”反映了作者怎樣的思想感情？（學(xué)生互議，個別學(xué)生發(fā)言。）

明確：一個家庭的主要勞動力被抓走，剩下悉數(shù)老弱婦幼，失去主要勞動力，就等于失去家庭支柱，簡直是一個塌天大禍，怎么能不扶老攜幼，奔走相送泥？一個普通的“走(跑)”字，寄寓了作者強(qiáng)烈的感情色彩！親人被突然抓兵，又急促押送出征，眷屬們追奔呼號，去作那一瞬間的生離死別，是何等倉促，何等怨憤！

⑵“牽衣頓足攔道哭”體會用詞特色及作者怎的感情？（學(xué)生討論后發(fā)言。）

明確：場面描寫中又進(jìn)行典型的細(xì)節(jié)描繪，連續(xù)四個動作描寫，把送行者眷戀、悲愴、憤恨、絕望的神態(tài)表現(xiàn)得細(xì)致入微，栩栩如生。整個場面，灰塵彌漫，車馬人流，令人目眩，2

哭聲遍野，直沖云天，震耳欲聾，從視覺、聽覺上強(qiáng)烈刺激讀者，集中展現(xiàn)千千萬萬家庭妻離子散的悲劇，令人觸目驚心！

小結(jié)：上文凄慘場面，是詩人親眼所見，下文是讓被征的行人作直接傾訴，是詩人親耳所聞。

3、賞讀重點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)(所聞—行人的傾訴)(學(xué)生發(fā)言為主)。

⑴找出詩眼“點(diǎn)行頻”(頻繁征兵)，體味內(nèi)涵。

⑵行人從哪幾個方面訴說百姓之苦的？揭示了怎樣的社會現(xiàn)象？

明確：“十五”“四十”“去時里正與裹頭”“歸來白頭還戍邊”，“未休關(guān)西卒”，言戰(zhàn)爭之持久；“北防河”“西營田”“二百州”“千村萬落”，言戰(zhàn)爭波及區(qū)域之廣；“流血成海水”“被驅(qū)不異犬與雞”言戰(zhàn)爭之艱苦，何言人權(quán)。

⑶“武皇”是以漢喻唐，實(shí)指唐玄宗。“縣官”“漢家”影射唐朝，杜甫大膽地把矛頭直接指向了當(dāng)時的最高統(tǒng)治者，這是從心底迸發(fā)出來的強(qiáng)烈抗議，充分表現(xiàn)了作者怒不可遏的憤懣之情。

⑷結(jié)尾凄涼低沉的色調(diào)與開頭那種人聲鼎沸的氣氛，悲慘哀怨的鬼泣和開頭那種驚天動的人哭，形成鮮明強(qiáng)烈的對比，從而淋漓盡致地揭露當(dāng)時唐王朝窮兵黷武的罪惡。

詩人結(jié)尾全鏡頭特寫青海古戰(zhàn)場的陰森，不是為了宣揚(yáng)戰(zhàn)爭的恐怖，“一石二鳥”，一是說明戰(zhàn)爭給不同民族帶來深重的災(zāi)難，二是說明必須停止對邊疆少數(shù)民族的戰(zhàn)爭，借古諷今，表達(dá)“列國自有疆”的正確思想，發(fā)人深省。

4、賞析重點(diǎn)語句。

⑴主旨句——“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。”“意未已”揭示戰(zhàn)爭的根源?！俺珊Ｋ笔强鋸埖氖址?。“武皇”，漢武帝，比擬唐玄宗。

⑵探究杜甫借役夫講出“信知生男惡，反是生女好”這一封建社會反常心態(tài)，表達(dá)了人民怎樣的心聲？

明確：這是詩人發(fā)自肺腑的血淚控訴，這是作者對戰(zhàn)爭的殘酷以及給人民帶來的痛苦發(fā)出的戲謔式憤怒。下文緊接說：生女再不好可以嫁近鄰(深入思考，思維的深刻性認(rèn)識——比鄰之男已戰(zhàn)死，何男可嫁呢？)不會死在戰(zhàn)場上，而生男卻暴死在荒野之中，白骨累累無人收。這里集中反映了詩圣杜甫的人民性，這正是杜詩的價值所在。

小結(jié)并板書：

所見：繪慘圖，撕心裂肺。

所聞：詩眼：點(diǎn)行頻；

主旨句(揭根源)；

物質(zhì)傷害；心理傷害；

人哭始鬼哭終；

作者和人民的滿腔怨憤，深知戰(zhàn)爭滔天的罪惡，珍愛和平，反對戰(zhàn)爭。

5、讓學(xué)生從詩中找出詩人所運(yùn)用的藝術(shù)手法，并說出其作用。（學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥。）

明確：⑴現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法。緣事而發(fā)，忠于現(xiàn)實(shí)，客觀描寫現(xiàn)實(shí)，“史詩”是杜甫的最高成就和最突出的特征?！盃恳骂D足攔道哭”的悲慘場面，讓人事、讓事實(shí)說話，“被驅(qū)不如犬與雞”反映出人的生存權(quán)狀況，“流血成海水”慘烈場面，“白骨無人收”的凄慘場面反映出人的生存權(quán)和生命權(quán)狀況。學(xué)生自然解讀出滋生出“反戰(zhàn)”情緣。

⑵沉郁(即深沉蘊(yùn)蓄)頓挫（即感情的抑揚(yáng)曲折，語氣的跌宕搖曳）的創(chuàng)作風(fēng)格。憂黎元，詈“武皇”，反戰(zhàn)爭，充分感受到作者極富熱腸，極富個性，極富情感的豐采。

⑶夸張、反問等修辭手法?！俺珊Ｋ边\(yùn)用夸張的修辭格揭露出戰(zhàn)爭的慘烈?！案疑旰蕖笔欠磫柨跉?，一個“敢”字，反映了專制之嚴(yán)，不敢訴說自己的怨恨，強(qiáng)列表達(dá)出人民“敢怒而不敢言”被壓迫的痛楚?！靶鹿頍┰┡f鬼哭”是互文的修辭手法，場面極哀痛、極悲慘、3

極荒涼。

⑷頂真手法的運(yùn)用。共五處，使讀者有“累累如貫珠”的感覺，蟬聯(lián)而下，朗讀起來，鏗鏘和諧，悅耳，婉轉(zhuǎn)，增強(qiáng)了詩的感染力和音樂美。

⑸采用對話體，并使用通俗的口語，如“耶娘妻子”“被驅(qū)不異犬與雞”，清新自然，增添了語言的明快親切感。

總結(jié)：杜甫是我國古代詩歌藝術(shù)的集大成者，創(chuàng)作實(shí)踐上達(dá)到了思想性和藝術(shù)性的完美統(tǒng)一。作者用形象生動、細(xì)膩的筆觸，寓情于敘事之中，及時反映重大的政治事件和尖銳的矛盾沖突，給我們描繪出了深廣、豐富的社會內(nèi)容，鮮明的時代色彩，表現(xiàn)了作者強(qiáng)列的政治傾向(人民性)，抒發(fā)了激切奔越、濃郁深沉的情懷！

五、課堂練習(xí)

讓學(xué)生再次誦讀后，完成課后練習(xí)二、三大題。

六、課外拓展

1、簡單比較李白、杜甫二者藝術(shù)風(fēng)格的不同。(結(jié)合課后第四大題)(略)

2、簡單探究杜甫非常有理性的戰(zhàn)爭觀。

杜甫對不同戰(zhàn)爭抱有不同態(tài)度。對于統(tǒng)治者不顧農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、不顧人民死活而發(fā)動掠奪性戰(zhàn)爭，是堅(jiān)決反對的。本文是一個明證，《前出塞》其一中“君已富土境，開邊一何多！”其六中“殺人亦有限，列國自有疆。茍能制侵陵，豈在多殺傷？”杜甫深知“開邊”會傷害民族感情，“贊普多教使入秦，數(shù)通和好止煙塵。朝廷忽用哥舒將，殺伐虛悲公主親?！?《喜聞盜賊總退口號》)同時杜甫反對軍閥混戰(zhàn)，痛斥他們禍國殃民，以至“哀哀寡婦誅求盡”(《白帝》)，“無有一城無甲兵”(《蠶谷行》)。

但對鎮(zhèn)壓安祿山叛亂和抵御外來侵略的戰(zhàn)爭，杜甫則是強(qiáng)力支持的?！洞和贰ⅰ度J子》、《三吏》、《三別》都說明這種態(tài)度。《喜晴》中“丈夫則帶甲，婦女終在家，力難及黍稷，得種菜與麻。”較之《兵車行》中所表露的態(tài)度則完全不同，表明杜甫愛憎分明的愛國熱情。

第四篇：兵車行教學(xué)實(shí)錄

兵車行教學(xué)實(shí)錄

時間：2006年八月九日下午2：00——3：35（兩節(jié)課連上）

班級：上虞豐惠中學(xué)高二（2）班

執(zhí)教：劉建松

小劉經(jīng)過二十天的短暫的休養(yǎng)，自我感覺精神煥發(fā)，意氣飛揚(yáng)。這幾天新聞報導(dǎo)熱點(diǎn)沸騰，黎以沖突升級繼續(xù)，中東地區(qū)雞犬不寧，世界很不安寧，連熱愛和平的中國的觀察員也在異鄉(xiāng)殉職。小劉頓覺和平之渴望和期盼之神圣。在上詩圣《兵車行》時一吐為快，多有激動沖動之辭，望諒小子之無知。

課前出示伊拉克兒童受難的照片和阿富汗塔立班兒童軍手持步槍的照片。（此是小劉上課常規(guī)武器，有一定的殺傷力）此舉讓煩躁的課堂迅速的安定下來，學(xué)生嚴(yán)肅認(rèn)真的閱讀照片，此刻小劉感到小劉的心與孩子們的心在一起跳動，感動著，澎湃著，沉思著。

師：同學(xué)們，你們注視的目光告訴我，你們的心靈被震撼了，你們具有一顆悲天憫人的善良的心靈。這些照片從兒童的眼光來感受戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭給人帶來的是一雙雙呆滯失神的眼睛，是一陣陣捶胸頓足的呼喊，是一團(tuán)團(tuán)疾駛飛揚(yáng)的塵土，還有一堆堆荒郊野外的白骨。任何一位閃耀人道主義光芒的作家無不痛恨戰(zhàn)爭，渴望和平。詩圣杜甫的一首《兵車行》，伴隨著隆隆兵車，嘶嘶戰(zhàn)馬，駛過了幾個世紀(jì)，永遠(yuǎn)定格在歷史的畫廊上，矛頭直指窮兵黷武的最高統(tǒng)治者，這是對歷史最透徹的拷問。讓我們再次走進(jìn)難忘的歲月，聽老藝術(shù)家焦晃的朗誦《兵車行》。（時間兩分三十秒）

師：聽了老藝術(shù)家的朗誦，大家不妨談一談你的體會，誰先說？

生（１）：水平相當(dāng)高，實(shí)在高，（聲笑）

師：高在何方？

生（１）：我好象覺得不是焦晃在朗誦，（生笑）是杜甫在朗誦，把老杜的憂憤之情表現(xiàn)出來了。

師：朗誦的境界是把自己的感情投入進(jìn)去，無感情的叫朗讀，有感情的叫朗誦。朗讀就是讀懂作品，讀出自己。還有嗎？

生（２）：我認(rèn)為他的朗讀，不，朗誦體現(xiàn)了杜詩的特點(diǎn)。

師：什么特點(diǎn)？

生（2）：沉郁頓挫，感情上深沉，感情上濃郁。有點(diǎn)咬牙切齒的味道。（生笑）

師：你的知識面太廣了，沉郁頓挫確是杜詩的風(fēng)格，這可不是地球人全知道的，（生笑）所謂沉郁者，就是情感深沉濃郁憂憤蘊(yùn)籍。比如《登高》中說，“萬里悲秋常作客

生（全部）：百年多病獨(dú)登臺

師：作客登臺，已有游子思鄉(xiāng)之意，加上萬里漂泊，百年多病，則孤零悲苦之情便得到更進(jìn)一層的描寫。秋風(fēng)蕭瑟，已令人觸景生哀，更何況又值垂暮之年抱病登臺呢這就是所謂這種層層遞進(jìn)的頓挫筆法，弟子們懂否？（生笑）深厚的感情，來自豐富的生活，詩歌一開篇我們所見的是怎樣一幅送別圖，弟子們，你們會用哪些詞語來修飾？

生（3）：凄慘

生（4）：悲傷，傷感

生（5）斷腸

師：斷腸這個詞有夸張手法，不錯。

生（6）：慘絕人寰

師：寰字會寫嗎？（一學(xué)生上臺寫慘絕人寰，寫的正確）

師：著名學(xué)者胡適曾說，文學(xué)要講究“逼人性”，我要他高興，他不能不高興；我要他哭，他不能不哭；我要他崇拜我，他不能不崇拜我；當(dāng)然，我要他愛我，他不能不愛我，（生笑）《兵車行》中送別場面中有逼人性的描寫嗎？

生（６）：有，爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。

師：對，爺娘妻子來相送，塵?！?/p>

生（部分）：老師，你念錯了，是爺娘妻子走相送，不是來相送。

師（故意）：走就是來，來就是走，差不多嘛。（邊說邊模仿動作）

生（７）：“走”是“跑”的意思，“走”字寫出了男子突然被抓，又急促押送出征，親人追奔呼號的場面。

師：你分析很到位，是故弟子不必不如師，生（全部）：師不必賢于弟子。（笑）

生（８）：如果用“來”字，似乎不能揭示這場塌天大禍，“來”字寫的太人情話，太溫柔了（生笑）

師：的確如此，據(jù)司馬光的資治通鑒記載，人聞云南多瘴痢,未戰(zhàn),士卒死者什八九,莫肯應(yīng)募.楊國忠遣御史分道捕人,連枷送詣軍所.……于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭聲振野.，類似于以后電影中的抓壯丁。剛才“走”字的細(xì)節(jié)刻畫可謂入木三分，還有嗎？

生（９）老師，還有一句特別感人逼人的的句子，牽衣頓足攔道哭,哭聲直上干云霄，動詞特別多。

師：只有親眼見過這生離死別場景的詩人才能寫出這樣的逼人的詩，你們怎樣理解賞析這一句。說一說。

生（１０）：連續(xù)幾個動作，“牽攔”側(cè)重與視覺，哭側(cè)重于聽覺。令人觸目驚心。

師：講的精彩。我問大家一個小小的問題，這些動作是誰發(fā)出的？

生（全部）：親人。

師：具體些。（學(xué)生沉默過了不久，有人打破了沉默）

生（11）；牽是小孩發(fā)出的，小孩子嘛，不懂事，牽著即將離開的老爸的手，依依不舍，哭哭啼啼。

師：有道理，還有嗎？

生（12）哭就是妻子，丈夫要上戰(zhàn)場，生死未卜，寫出了妻子對丈夫的牽掛和擔(dān)憂。

生（13）頓和攔就是父親和母親，師：打住，文中不是指爺爺嗎/

生（笑）：耶和爺是通假字，木蘭詞中也說，從此替爺征，爺娘聞女來。爺就是父親。頓和攔是說父母的絕望和無奈。

師：其實(shí)這句詩中有個中心詞是——

生（部分）：哭

師：是啊，牽衣頓足攔道哭，一句中連續(xù)四個動作，以哭為最后的落腳點(diǎn)，那種眷戀無奈絕望和悲傖表現(xiàn)得細(xì)膩入微，這些詩句不能不讓后來人感慨，這些細(xì)節(jié)具有極強(qiáng)的震撼力，還有嗎？

生（14）：氣氛背景描寫也很感人，比如塵埃不見咸陽橋，哭聲直上干云霄，塵埃哭聲是說受害家庭多，這是一個社會悲劇。

師：好一個社會悲劇，在詩人筆下，灰塵彌漫，車馬滾滾，哭聲遍野，直沖云天，這是一幅成千上萬的家庭妻離子散的人間悲劇，令人觸目驚心。文人多有悲天憫人之心，偉大的文人尤甚。那這出人間悲劇的制造者是誰？

生（全部）：皇上統(tǒng)治者

師：證據(jù)何在？

生（集體）邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。

師：是漢武帝吧？ 生（部分）：唐明皇，注解說，唐人在詩中喜稱自己為漢。

師：就是那位喜歡吃荔枝的肥肥楊貴妃的老相好（生笑），就是現(xiàn)在，在美國好象稱中國人為唐人，美國不是有著名的街道——

生（全部）：唐人街

師：老杜直接把矛頭指向最高統(tǒng)治者，就不怕腦袋搬家嗎？這是需要極大的勇氣的，如果是他的好兄弟——李白看到不平之事，就喊一句安能摧眉折腰事權(quán)貴——

生（全部）：使我不得開心顏

師：對，詩仙用辭職跳槽來發(fā)泄不滿，老子我不干了。而詩圣用自己高貴勇敢的良心，不怕打擊報復(fù)不怕坐牢砍頭，這一點(diǎn)上，有點(diǎn)類似現(xiàn)在敢于揭露事實(shí)真相的《焦點(diǎn)訪談》欄目。這一點(diǎn)上，杜甫讓我們仰視。我們用事實(shí)來揭露統(tǒng)治者的罪惡？

生（14）：或從十五北防河，便至四十西營田，是說服兵役時間太長，老百姓得不到休息，生（15）：去時里正于裹頭，歸來頭白還戍邊，也是說服役時間之長，師：我們現(xiàn)在一般服兵役幾年？

生（部分）：三四年吧。

師：退役后說不定還要安排工作，比如保安，門衛(wèi)等等。（生笑）我有個疑問，里正大概是個村長吧，里正與裹頭有什么特殊意思嗎？

生（16）：士兵可能年紀(jì)太小，生活還不能自立，所以要村長裹頭。

師：那為何父母不做呢？再說，十五歲梳頭，這個動作難度不高吧？大家十五歲的時候是老爸老媽幫你梳頭的？（生笑）

生（17）：我估計(jì)是當(dāng)時參軍的一種儀式，村長給你梳頭，現(xiàn)在參軍不是戴大紅花嗎，還吹吹打打，熱鬧得很。

師：有理。歸來頭白還戍邊中“還”字極悲涼，頭白了，應(yīng)安度晚年了，看夕陽紅了，這和剛才這一句形成——

生（全部）：對比襯托

師：其實(shí)這是用樂景襯哀情，寫盡了人間的悲涼。天寶年間,唐明皇的昏庸,權(quán)力日中的邊塞守將,為邀賞請功,常制造事端,戰(zhàn)事不斷,士兵一批批的去送死,真是窮兵黷武,勞民——

生（全部）：傷財

師：傷財具體體現(xiàn)在哪里？

生（18）：千村萬落生荊杞，禾生隴畝無東西，男丁上戰(zhàn)場了，沒勞動力。是說農(nóng)村的破敗，農(nóng)民饑寒交迫，老百姓雞犬不如——

師：這里有個疑問，士兵稱自己為犬與雞，可能嗎？在哪種情況下人會把自己不當(dāng)人看？

生（19）：生活壓力太大了，自己對生活沒多大的信心時，比如象我們高三學(xué)習(xí)生活，考試測試漫天飛，我就覺得自己是一條狗。（生笑）

師：哦，你對教育制度有自己的理解和不滿。人可以改變自己的心態(tài)，少埋怨環(huán)境，多改變自我。臧克家有首詩叫《老馬》。形象的寫出了重壓下的農(nóng)民就是一匹忍辱負(fù)重敢怒而不敢言的老馬。詩圣把心底迸發(fā)出來的激烈的抗議和怒不可遏的悲憤之情傾瀉在高高在上的皇上，是最恰當(dāng)不過的。邊庭流血成海水

生（大聲激動）武皇開邊意未已

師：現(xiàn)在同學(xué)們對“意未已”有何理解

生（20）：意未已講唐玄宗完全不顧人們的死活，一心只滿足自己的好大喜功，奢侈昏庸。

生（21）：正因?yàn)橐馕匆眩郧懊嬗衅揠x子散，哭聲震天，人間悲劇的真正制造者，皇權(quán)，人間罪惡的溫床和發(fā)源地。（學(xué)生鼓掌）

師：同學(xué)們的發(fā)言使老師想到了老杜的名句朱門酒肉臭——，生（全部）：路有凍死骨

師：對，權(quán)貴之家裝飾得似神仙世界，而朱門之外卻有路倒尸，咫尺之間，差別如此。詩人高適也有詩，“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”。在鮮明的對比中，一方尋歡作樂，一方浴血沙場。作者的義憤力透紙背。其實(shí)戰(zhàn)爭不僅僅是硝煙彌漫、刀光劍影，更是心靈上的創(chuàng)傷，這是一下子無法彌補(bǔ)的，誰來說一說詩最后一節(jié)中觸目驚心的詩句。

生（22）：古來白骨無人收，新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。讀起來特別恐怖，毛骨悚然。

師：觸目的古來白骨無人收，為什么？

生（22）：是說戰(zhàn)場的荒涼，和殘酷，與前面的成海水照應(yīng)，死亡的人太多了。，師：那后兩句怎么解釋。

生（23）：新鬼感到冤枉，我不該死在這里，陰風(fēng)慘慘，鬼聲凄凄?？植?。一級恐怖。（生笑）

師：那只有舊鬼哭，新鬼不哭的？

生（23）：老師，這是互文吧？

師：確定嗎

生（部分）：確定

師：答對了，的確是互文，杜甫用哀痛的筆墨，描述了悲慘世界：白骨露于野，千里有鬼哭，寂冷陰森、不寒而栗，凄涼低沉的色調(diào)和和開始人聲鼎沸的氣氛，哀怨凄慘的鬼哭和開頭撕人裂肺的人哭，形成強(qiáng)烈的對照，意未已的戰(zhàn)爭使人哭演變?yōu)楣砜蓿F兵黷武的罪惡揭露得淋漓盡致。由于戰(zhàn)亂，居然能改變平時無法改變的司空見慣的社會現(xiàn)象，說一說反常變態(tài)的句子。

生（24）：信知生男惡，反是生女好，師：這是我發(fā)現(xiàn)女生讀得特別響亮，特別自豪，特別痛快。（女生臉露得意之色，男生不滿）解釋一下。

生（全部）：生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。

師：封建社會，哪怕現(xiàn)在有些地方，重男輕女的現(xiàn)象還很嚴(yán)重，男尊女卑，就是現(xiàn)在找工作，男性似乎有一定的優(yōu)勢，但杜甫一反常態(tài)，是戰(zhàn)爭改變了人平時不可能完成的任務(wù)。

生（24）：我想男人戰(zhàn)死了，女人了成了寡婦，怎么能嫁比鄰呢，也要隨百草埋沒。

師：我給大家看一則材料，東漢末年陳琳有詩“生男慎莫舉，生女哺用脯”，是說生下男孩不要撫養(yǎng)他，要虐待。生下女孩，用給她吃牛肉干，最好是綠盛牌的（有名的品牌）（生笑）東漢末年的戰(zhàn)亂的殘酷使老百姓的心態(tài)變了。還有一則材料：生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚。

生：勾踐滅吳

師：對，由于戰(zhàn)爭，不要計(jì)劃生育，要鼓勵女子生產(chǎn)。（生笑）下一則材料要打擊一下女生的積極性了。（笑）《詩經(jīng)·小雅·斯干》：“乃生男子，載寢之床。載衣之裳，載弄之璋?！薄澳松樱d寢之地。載衣之裼，載弄之瓦。弄璋弄瓦。是說—

生（25）：生個男孩睡在床上，給他穿好衣服，最好有牌子的，給他玩美玉，生個女孩，睡在地上，穿亂七八糟的衣服。給他玩瓦片。(生笑）

師：瓦是瓦片嗎？（停頓）瓦是古代陶制的紡錘，用這個玩意兒是讓女孩懂紡織，你耕田來我織布。（笑）但如今由于戰(zhàn)爭，走投無路，使傳統(tǒng)的心理發(fā)生了驚人的變態(tài)，一切苦難的根源就是不義之戰(zhàn)。必須反對這不義的戰(zhàn)爭，是最淺顯明白的道理。杜甫不只是時代的觀察者、記錄者，他 本身的遭遇就和同時代的苦難接合在一起，他是時代的反思者，和批判者。這位充滿同情憂國之偉大心靈，始終和人們苦難連接在一起，那段歷史的不幸造就了杜甫的不幸，而杜甫的不幸卻輝煌了那段歷史，讓我們明白時代除了血淚和卑鄙齷齪之外，還有崇高和仰望。是詩人中的耶酥。現(xiàn)在是八月九日，離十五日還有一個星期，小日本小泉的一些拜鬼言論又一次刺傷了國人之心，那場邪惡的戰(zhàn)爭的心靈創(chuàng)傷我們永遠(yuǎn)不能忘記，君不聞靖國神社供奉的不是普通的亡靈，而是有14名甲級戰(zhàn)犯的祭壇。這些戰(zhàn)犯是日本對外侵略戰(zhàn)爭的發(fā)動者與指揮者，是雙手沾滿世界人民和中國人民鮮血的劊子手，是對世界和平和人道犯下滔天罪行的歷史罪人。日本政客對這些人頂禮膜拜，為其開脫罪責(zé)，是對人類良知的嚴(yán)重挑釁，是對所有遭受日本軍國主義野蠻侵略深重災(zāi)難的受害國人民感情的嚴(yán)重傷害，（小劉激動了、沖動了、怒發(fā)沖冠了），我們做了什么，除了強(qiáng)烈抗議和極度憤慨，還有什么？什么也沒有，應(yīng)該是沒了，但是有用嗎？ 除了形式之外，一點(diǎn)作用都沒有!你看小泉他停止拜鬼了嗎 ?你看日本他 還給我們釣魚島了嗎?你看日本他東海讓步了嗎?你看日本真誠的道歉了嗎？沒有，一個都沒有，都繼續(xù)我行我素 , 該欺負(fù)的欺負(fù) 該拜鬼的拜鬼，我們多么希望我們不再軟弱,我們不再忍讓，小泉鬼魅纏身，目空一切，狂妄自大，到頭來必然是“反誤了卿卿性命”。

戰(zhàn)爭的后果，比戰(zhàn)爭本身更可怕，是疾病、饑餓、暴行、土地的荒蕪，情緒的粗野化、人性的墮落、道德的敗壞。這是一種不人道的比獸行還要可惡的行為。讓我們珍惜身邊的寧靜，珍惜身邊的美麗。

板書 詩人所見 繪慘圖 撕心裂肺

點(diǎn)行頻意未已 行人所訴 揭根源 物質(zhì)傷害

人哭始鬼哭終

詩人所憤 訴罪惡 精神創(chuàng)傷

作業(yè)

詩歌鑒賞詩歌

表達(dá)的感情是否一致

從軍行 隴西行

陳陶

王昌齡 誓掃匈奴不顧身, 青海長云暗雪山, 五千貂錦喪胡塵.孤城遙望玉門關(guān).可憐無定河邊骨, 黃沙百戰(zhàn)穿金甲, 猶是春閨夢里人.不破樓蘭終不還.教學(xué)目標(biāo)：

1、通過誦讀和品味語言體味杜甫詩歌激憤沉郁、激昂悲越的情感，領(lǐng)略詩人的創(chuàng)作風(fēng)格。

2、深刻理解詩歌主旨，感悟詩人關(guān)注社會、關(guān)注民生的悲憫情懷。教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1 教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)

2教學(xué)過程：

導(dǎo)入：戰(zhàn)爭是殘酷的，無論是正義還是非正義都是給人民帶來深重的災(zāi)難。正所謂“興，百姓苦；亡，百姓苦”，因此古人才有“寧為治世之犬，不為亂世之人”的感嘆。今天，就讓我們一起穿越時空，回到唐朝，一睹杜甫筆

下的戰(zhàn)爭帶給百姓怎樣的生離死別！

活動一：

1、聽名家配樂朗誦

2、早讀我們已經(jīng)自讀了這首詩，它的感情基調(diào)是什么? 生： 悲痛 沉重 怨憤 悲憤 沉郁等等。師：學(xué)習(xí)詩歌的重要途徑是“美讀”，讀出情感美，讀出節(jié)奏美，二者兼有，就能讀出詩歌的韻味美。這不僅能給我們帶來美的感受，而且有助于理解文本的內(nèi)容，還能培養(yǎng)良好的語感。這也是鑒賞詩歌的首要步驟---感受詩歌的聲韻美

3、找3生分別有感情朗讀三段，找生評價。

師：朗讀時感情把握不到位的重要原因是對詩歌內(nèi)容的理解還不深刻，下面我們就借助品位語言來進(jìn)一步體味詩歌的情感?；顒佣?/p>

（一）《兵車行》是一首古體詩——歌行體：長于敘事，多含感嘆意。那么它敘了一件什么事？（提示：要完整地敘述一件事，就要抓住這件事的幾大要素：時

間，地點(diǎn)，人物，前因，后果。）

唐玄宗天寶年間，朝廷窮兵黷武。為了和吐蕃繼續(xù)作戰(zhàn)，在長安一帶大肆征兵，造成老百姓生離死別的慘痛后果。

找一生讀課下注釋5。補(bǔ)充背景：當(dāng)時唐王朝和吐蕃作戰(zhàn)是處于劣勢的，勝少敗多，損失慘重。據(jù)司馬光的資治通鑒記載，“人聞云南多瘴痢,未戰(zhàn),士卒死者什八九,莫肯應(yīng)募.楊國忠遣御史分道捕人,連枷送詣軍所.??于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭聲振野”。

師：如此摧肝裂肺的圖景在歷史上也是罕見的!《兵車行》這首詩，很可能就是詩人見到這樣圖景的當(dāng)時或其后不久寫的。這些出征的士兵，能活著回來的希望很渺茫，因此詩歌一開篇就給我們展示一幅咸陽橋邊生離死別，哭聲震天的凄慘景象。

（二）生把描寫這一凄慘景象的第一段齊背一遍。

師： “爺娘妻子走相送”中的“走”能否改為“來”？簡要評析

生：走在古代是“跑”的意思，“走”字入木三分地寫出了男子突然被抓，又急促押送出征，親人追奔呼號去作一剎那的生離死別。是何等倉促，何等悲憤！而如用“來”字顯得太從容，不能揭示這場突至的塌天大禍。

師：逼真地再現(xiàn)生離死別景象的是哪句？（“牽衣頓足攔道哭，哭聲之上干云霄”）它歷來被人們所稱道，你們怎樣理解這一句，其中蘊(yùn)含了怎樣復(fù)雜的情感。

生：連用四個動作，哭字是四個動作的核心，把送行者那種留戀、悲愴、憤恨、絕望，呼天搶地的動作神態(tài)，表現(xiàn)得那樣細(xì)致入微。這樣的描寫，給讀者以視覺聽覺上的強(qiáng)烈感受。這是一個成千上萬妻離子散的家庭悲劇的集中描繪，使

人觸目驚心！

師：只有親眼見過這生離死別場景的詩人才能寫出這樣的逼人的詩，如果你就是閱盡滄桑的詩人杜甫，你在咸陽橋邊看到了一幅怎樣的情景？（用散文化的語言再現(xiàn)畫面）

生1：兵車隆隆地響，戰(zhàn)馬嘶嘶鳴叫，出征的士兵佩弓帶箭。年邁的父母，年輕的妻子，年幼的兒女追奔著相送。一團(tuán)團(tuán)兵車疾駛揚(yáng)起的塵土，連咸陽橋都被遮蔽不見。緊緊扯住親人的衣襟，一聲聲依戀辛酸的叮囑，一陣陣捶胸頓足的哭號，那絕望悲愴的哭聲直沖九霄。

生2：兵車隆隆，戰(zhàn)馬悲鳴，一隊(duì)隊(duì)被抓來的百姓，換上了戎裝，佩上了弓箭，在官吏的押送下，正送往前線，浩浩蕩蕩，不見首尾。征夫們的爹娘妻子兒女追奔著亂紛紛地在隊(duì)伍中各自尋著呼喊自己的親人，扯著親人的衣衫，捶胸頓足，痛心疾首，邊叮嚀邊哭號。車馬揚(yáng)起的灰塵，遮天蔽日，連咸陽西北橫跨渭水的大橋都淹沒了。千萬人的哭聲匯成震天的巨響，在云際回蕩。

在體會了出征的人和送行的人的心情后，生再有感情的朗讀。

師范讀。

小結(jié)：這一段，象一幕視野開闊的電影序曲，一下子就攫住了人們的心靈，讓人

不禁要問個來由。

（三）生齊讀二三段

師：這出人間悲劇的制造者是誰？證據(jù)是什么？

生：封建社會的統(tǒng)治者---皇權(quán)集團(tuán)，證據(jù)為----邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。師：武皇是指誰？用了什么手法？

生：詩中的“武皇”，字面上雖然指的是漢武帝，實(shí)際上則指的是唐玄宗。這兩句分別運(yùn)用了夸張和隱喻的手法。

師：很好，以漢喻唐，是唐代詩人習(xí)用的手法。如白居易的《長恨歌》，完全是寫唐明

皇和楊貴妃的故事，而詩歌也是以“漢皇重色思傾國”，作為開頭。

師：統(tǒng)治者的罪惡有哪些？（提示：四個角度，盡量用詩歌中的原句來回答。）生1：“或從十五北防河，便至四十西營田，去時里正于裹頭，歸來頭白還戍邊?！笔钦f服役時間之長，老百姓得不到休息。天寶年間,戰(zhàn)事不斷,士兵一批批的去送死,真是窮兵黷武,勞民傷財。

生2： 傷財具體體現(xiàn)在哪里？“千村萬落生荊杞”，“禾生隴畝無東西”。這里詩句中的“漢家”，實(shí)際上也是影射唐朝。男丁都上了戰(zhàn)場，家里沒了勞動力。華山以東的原田沃野千村萬落，變得人煙蕭條，田園荒廢，荊棘橫生，滿目凋殘。詩人從眼前的聞見，聯(lián)想到全國的景象，從一點(diǎn)推及到普遍，不僅擴(kuò)大了詩的表現(xiàn)容量，也加深了詩的表現(xiàn)深度。生3：已經(jīng)民生凋敝了，“縣官急索租，租稅從何出”──這是說人民連生計(jì)都無法維持，而朝廷依舊逼索租稅。

生4：“古來白骨無人收，新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾?！比涿枋隽艘粋€悲慘世界：白骨露于野，千里有鬼哭。

師：詩人用了一個長鏡頭，將古戰(zhàn)場上慘烈的景象展現(xiàn)在我們面前。這幾句渲染了一種怎樣的氛圍？

生：陰森恐怖、寂冷凄涼，讓人不寒而栗

師：這與開篇送別時人聲鼎沸的氣氛形成鮮明的對照。是“意未已”的戰(zhàn)爭使人哭演變?yōu)楣砜蕖Ｔ娙诉@樣構(gòu)思的目的是什么？

生1：將統(tǒng)治者窮兵黷武的罪惡揭露得淋漓盡致。

生2：正是統(tǒng)治者的好大喜功、奢侈昏庸才造成百姓妻離子散，哭聲震天。師：從這個角度可以說皇權(quán)就是人間罪惡的溫床和發(fā)源地。

師：戰(zhàn)爭帶來的不僅僅是硝煙彌漫、刀光劍影，更有的是心靈上的創(chuàng)傷。由于戰(zhàn)亂，居然能改變平時無法改變的司空見慣的社會現(xiàn)象，找出詩中反常態(tài)的句子并簡要評析。

生：“信知生男惡，反是生女好，生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草?！狈饨ㄉ鐣啬?/p>

輕女的觀念由來已久，由于連年戰(zhàn)爭，男丁的大量死亡，這一殘酷的社會條件下，百姓走投無路，使傳統(tǒng)的心理發(fā)生了驚人的變化。

師：那么是不是重男輕女的觀念真的改變了呢？ 生：不是，是異常的苦難造成了“正?！庇^念的被扭曲，而不是封建意識的真正改變。

師：所以說詩人這種翻案之筆，反常之語，正最大限度地道出了百姓內(nèi)心的憤激和控 訴。

找生再有感情地朗讀2、3段。重點(diǎn)讀“去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊”，“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”，“縣官急索租，租稅從何出？”“君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”，生點(diǎn)評，師指導(dǎo)，再讀。

師：解讀完全詩，請同學(xué)總結(jié)一下這首詩表達(dá)了作者怎樣復(fù)雜的情感？ 生：表現(xiàn)了杜甫的憂國憂民，悲天憫人的情懷。對國家前途的憂慮，對窮兵黷武的統(tǒng)治者的揭露與譴責(zé)。

師小結(jié)：一首《兵車行》，伴隨著隆隆兵車，嘶嘶戰(zhàn)馬，碾過了幾個世紀(jì)，永遠(yuǎn)凝固在歷史的畫廊里。杜甫用他那支神奇的筆，濃墨重彩地描繪了一幅戰(zhàn)亂時代生離死別的長卷。還有那邊塞血流成河，白骨累累，家園滿目凋敝，民不聊生，激憤哀怨，都從詩人的筆下噴涌而出，直刺窮兵黷武的黑暗王朝。這是帶血的控訴，這是對歷史的拷問。

活動三： 師：杜甫與李白同為唐代詩壇上的兩大巨人，李白被稱為“詩仙”，是后人可望而不可即的，而杜甫卻成了后代詩人學(xué)習(xí)的楷模，被后人稱為“詩圣”，他的詩被譽(yù)為“詩史”，結(jié)合本詩談?wù)勗蛴心男?/p>

生：詩人中的圣人。我想起被奉為“圣人”“亞圣”的孔孟，主張行仁政，民為本。而杜甫就是站在人民的立場上，同情百姓的悲慘遭遇，痛斥統(tǒng)治者的窮兵黷武。

師：文人多有悲天憫人之心，偉大的文人尤甚。杜甫作為地主階級的知識分子，沒有站在統(tǒng)治階級的立場上歌功頌德，而是站在人民的立場上，把激烈的抗議和怒不可遏的悲憤之情傾瀉于高高在上的皇帝。他的詩“為民呼號”，秉承了圣人之道，也就是他被后人稱為“詩圣”的原因。

生1：他的詩再現(xiàn)歷史。

生2：杜甫的詩不是反映歷史，而是反映現(xiàn)實(shí)。

生1：就這首詩，涉及到了“武皇”，“漢家”，不是歷史嗎？

師：他是現(xiàn)實(shí)主義，是用“武皇”，“漢家”的歷史來觀照現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)這種悲劇的延續(xù)性?？梢哉f他，立足于社會的底層，真實(shí)地再現(xiàn)唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰過程中老百姓慘痛的現(xiàn)實(shí)，所以他的詩被成為“詩史”。

總結(jié)：（生齊讀）

杜甫不只是時代的觀察者、記錄者，他本身的遭遇就和同時代的苦難結(jié)合在一起，他是時代的反思者和批判者。這位充滿同情憂國之偉大心靈，始終和人們的苦難連接在一起，那段歷史的不幸造就了杜甫的不幸，而杜甫的不幸卻輝煌了那段歷史，讓我們明白時代除了血淚和污濁之外，還有崇高和仰望。杜甫留給我們的是莊嚴(yán)的人格，是瑰麗的藝術(shù)，是永久的影響，是“ 四千年文化中最莊嚴(yán)、最瑰麗、最永久的一道光彩”（聞一多語）！

注：本教案設(shè)計(jì)時部分參考了網(wǎng)絡(luò)上的優(yōu)秀教案。

教后反思：

有人說：只有誦讀才是詩歌教學(xué)的正確途徑。但是我們應(yīng)避免為讀而讀，沒有目的，沒有要求，把讀作為一種單純體現(xiàn)理念、渲染教學(xué)氣氛的手段。沒有朗朗讀書聲的詩歌教學(xué)是無效的，但只有朗朗的讀書聲的詩歌教學(xué)是低效的。誦讀，是閱讀教學(xué)的一種重要手段。課堂教學(xué)中任何教學(xué)手段的運(yùn)用，都應(yīng)該有明確的目的。而這個目的，必須是為了學(xué)生更有效地學(xué)。所以一定要強(qiáng)化誦讀的目的性和注意誦讀層遞性，以幫助學(xué)生在讀中熟悉文本，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中品味詩歌的語言，在讀中加深對詩歌的了解，在讀中體會作者的情感，感受詩歌的魅力。整堂課我注意誦讀層遞性和注重強(qiáng)化誦讀的目的性。針對不同要求我安排了各種形式的讀，自由讀（課前）、名家讀、指名讀、師范讀、齊讀、有感情地讀、背誦。首先通過名家聲情并茂的配樂朗誦渲染氛圍，給學(xué)生一種強(qiáng)烈的美感享受，幫助學(xué)生直觀地感知課文，使學(xué)生融入詩歌的情境中，并激發(fā)學(xué)生的誦讀欲望。

然后讓學(xué)生試著帶入情感誦讀。但情感要么不投入，要么把握不到位。所以借助品位語言來進(jìn)一步體悟情感，在賞析描寫開篇的生離死別的場面，體會出征的人和送行的人的心情后，然后再請學(xué)生有感情地誦讀詩歌，就取得了較好的效

果。

除了整段的誦讀外，我特意挑選了某些句子來讓學(xué)生體味誦讀，比如：“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”，“縣官急索租，租稅從何出？”“君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”。在誦讀過程中，有幾位學(xué)生能夠飽含感情地誦讀。對于學(xué)生讀得不夠味的地方，我及時加以指點(diǎn)，使學(xué)生在提高朗讀水平的基礎(chǔ)上也進(jìn)一步體會作品的內(nèi)涵。但在這個環(huán)節(jié)中，也出現(xiàn)了一些問題，比如在學(xué)生個別誦讀時，有學(xué)生在笑。出現(xiàn)這樣問題的原因，我認(rèn)為有幾個：（1）長期的教師講學(xué)生聽的教學(xué)方式，學(xué)生誦讀的機(jī)會缺乏，不會也不愿誦讀，從而使學(xué)生壓抑自己誦讀熱情的同時又嘲笑他人的誦讀。（2）對詩歌語言的品味不夠細(xì)致，使學(xué)生無法準(zhǔn)確地把握詩

作中所蘊(yùn)含的感情。

另外，雖然本節(jié)課是以誦讀與品位語言為綱，但安排學(xué)生分析的時間過多，讀的時間太少。還有課堂語言過于書面化，與學(xué)生的交流還有隔膜。

一、導(dǎo)入：

師：同學(xué)們，我們都知道唐詩、宋詞是我國文學(xué)史上的兩座高峰，而李白和杜甫則是唐詩中的兩座巨峰。他們雖然年齡只相差11歲，可他們的詩作卻是兩種截然不同的風(fēng)格，大家還記不記得李白的創(chuàng)作風(fēng)格是怎樣的？ 生：浪漫主義。師：那么杜甫呢？ 生：現(xiàn)實(shí)主義。

師：大家說得不錯，李白的詩歌氣勢磅礴，想象極其豐富；而杜甫則用自己的詩記載了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史，帶給我們別一番的滋味。當(dāng)然了，我們有的同學(xué)會說，我喜歡大團(tuán)圓的結(jié)局，我不喜歡杜甫的詩，他的詩太悲傷了；也會有同學(xué)說我就喜歡李白的豪邁、大氣，那么我想問問大家還記不記得我們高一時曾經(jīng)學(xué)過的那首《登高》？ 生：記得。

師：那好，我想請同學(xué)們一起來背誦一下。（學(xué)生很流暢的背誦了《登高》）

師：大家背得很好，可見同學(xué)們對杜甫這首詩確實(shí)深入理解了。今天，我們再來學(xué)習(xí)他的另一首樂府古詩——《兵車行》，一起體會杜詩的別一番滋味。

二、整體感知：

師：首先請同學(xué)們自讀全詩，一會請大家一起來讀。（3分鐘后請學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上一起讀全詩）師：大家自己認(rèn)為讀得如何？ 生：一般。

師：我認(rèn)為大家讀的時候情感把握不是很到位，所以聽起來有些冷漠。這和大家對詩歌內(nèi)容的理解有一定關(guān)系，那么就讓我們一起來進(jìn)入這首詩的學(xué)習(xí)，等大家深入理解之后再來品讀?，F(xiàn)在請同學(xué)們自己看面前電腦中的課件，頁面上有李白和杜甫各自的詩歌，也有他們創(chuàng)作風(fēng)格的對比，這節(jié)課我們沒有時間具體分析，就請同學(xué)們下去之后認(rèn)真品讀，真正把握兩位偉大詩人的詩風(fēng)。我們課堂上的主要任務(wù)就是請大家參考課件中的“作者簡介”“背景介紹”“參考譯文”“問題解說”“誦讀提示”“重點(diǎn)語句”“鑒賞要點(diǎn)”“詩作賞析”等幾個方面自學(xué)全詩，深入理解詩歌內(nèi)容及結(jié)構(gòu)，然后請大家結(jié)合“思考問題”中的幾個問題登錄“師生論壇”發(fā)表自己的看法。

三、學(xué)生自主學(xué)習(xí)：

學(xué)生自己結(jié)合問題思考學(xué)習(xí)并發(fā)表觀點(diǎn)，教師時刻關(guān)注學(xué)生回答問題情況，并在適當(dāng)時候引導(dǎo)學(xué)生一起來理解問題。

師：杜甫為什么讓役夫講出“信知生男惡，反是生女好”這樣的話呢?是不是重男輕女的觀念真正變了呢? 我們一起來看看同學(xué)們的回答。其中有一位同學(xué)是這樣回答的：不是重男輕女的觀念改變,是生了男丁就要被征兵,最后戰(zhàn)死沙場,尸骨無全,生了也等于白生,而且換來了悲傷,然而生女的就避免了這種事情發(fā)生,“生女猶得嫁比鄰,生男埋沒隨百草”正是說明了這一點(diǎn)。大家認(rèn)為如何？難道真的是生女孩就好嗎？

生：不是，恰恰反映的是當(dāng)時人們的無奈與嘆息。

師：說得不錯。我們都知道，在封建社會里，人們重男輕女的思想是很重的，生男則喜，生女則悲；可是現(xiàn)在不同了，反以生男為“惡”，生女為“好”。這種變化是由繁重的兵役負(fù)擔(dān)和士兵大量死亡的事實(shí)造成的，反映了人們心靈受傷害之深。這是對統(tǒng)治者窮兵黷武政策的有力控訴。我剛剛看到我們有同學(xué)很注意利用課件中的內(nèi)容，這是不錯的方法，希望后面的題目大家能利用現(xiàn)有資源來解答。

師：詩中第二段幾個數(shù)詞有何作用?這一段的“武皇”指的到底是誰？請大家先找出是哪幾個數(shù)詞？

生：“十五”“四十”“二百”“千村萬落”

師：對。我們知道詩歌是形象思維的產(chǎn)物，是來反映社會現(xiàn)實(shí)的，而數(shù)詞是準(zhǔn)確的，看起來二者是很難結(jié)合的，但是《兵車行》中的幾個數(shù)詞用得非常自然貼切，融入了詩的意境。例如“或從十五北防河，便至四十西營田”?！笆濉薄八氖保@里準(zhǔn)確地反映了當(dāng)兵者的年齡，又如“君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞”。這句話里的數(shù)詞并非實(shí)指，是略數(shù)，寫出了“點(diǎn)行頻”對生產(chǎn)所造成的破壞以及田園荒蕪的景象。至于“武皇”，我們說唐詩里面很多時候都是借漢寫唐的，這是一種隱晦的手法，如果真的出現(xiàn)了唐玄宗的名字，那可真的麻煩了。

師：第一段“慘別”撼人心魄，詩人是如何描寫的？我們必須抓住其中的重點(diǎn)句子來理解，比如說“耶娘妻子走向送”這一句，其中一個“走”字非常重要。我們都知道“走”在古代漢語的意思是跑，那我們就可以想象一下當(dāng)時的場景：自己的親人就要離開了，而且通過下文可知這一去很有可能就回不來了，其中的傷痛可想而知，所以才會急急忙忙趕來相送，才會出現(xiàn)“塵埃不見咸陽橋”以及哭聲、喊聲直沖云霄的悲慘場面。師：通過大家的自主學(xué)習(xí)，我相信同學(xué)們對這首詩已經(jīng)有了深入的理解，那么在誦讀的時候一定會有很大進(jìn)步，現(xiàn)在請大家再來讀一遍，再進(jìn)一步體會揣摩全詩。學(xué)生讀全詩。

師：大家這一遍讀的已經(jīng)有明顯進(jìn)步了，最后我們來聽聽別人是怎么讀的，找找差距，不斷提高自己的誦讀水平。

播放《兵車行》音頻朗誦，大家一起聆聽，一起揣摩。最后布置作業(yè)：背誦全詩。

師 ： “每一個偉大的靈魂都是痛苦的”，而“詩圣”杜甫無疑是一千多年前最偉大而痛苦的靈魂。當(dāng)個人的理想支離破碎，生活顛沛流離之時，詩人把憂慮的目光投注到民生的疾苦、社會的衰落、國家的動蕩。他用手中的筆真實(shí)地記錄了那個時代的社會生活、人民的苦難，因此，自唐以來，杜甫的詩被公認(rèn)為“詩史”。今天我們要學(xué)習(xí)的《兵車行》就是詩人第一篇為人民呼喊的作品。 哪位同學(xué)能結(jié)合你所知道的背景說說這首詩反映了怎樣的社會現(xiàn)實(shí)呢？  生1： 這首詩反映的是戰(zhàn)爭給人民帶來的災(zāi)難。 師 ： 回答很好，詩歌正是反映了唐代天寶年間的連年戰(zhàn)爭給人民帶來的深重災(zāi)難。 讓我們首先通過誦讀來領(lǐng)略詩中所描述的情景和抒發(fā)的感情吧。 （老師范讀） 師 ： 同學(xué)們從我朗讀的語速、語調(diào)中捕捉到詩人灌注詩中的感情基調(diào)了嗎？  生2： 一種悲涼、絕望和無奈。 師 ： 好，詩人對百姓的悲慘命運(yùn)寄予了無限的同情，那還有別的感情嗎？  生3： 還有一種對統(tǒng)治者的憤怒、怨恨之情。 師 ： 很好，同學(xué)們已經(jīng)把握了全篇的感情基調(diào)，有怨恨也有憤怒，用兩個字概括就是怨憤之情。那么，這種“怨憤”之情是怎樣貫穿全詩的呢？請大家齊讀第一段，看看詩人為我們描述了一幅什么樣的畫面。 （學(xué)生齊讀） 師 ： 大家讀得很整齊，基本節(jié)奏都把握了。那么這一節(jié)為我們描述了一幅怎樣的畫面？  是一幅送別圖  師 ： 感覺怎么樣呢？  生4： 悲慘凄涼  師 ： 好，詩人一開篇首先為我們描述了一幅催人淚下的“慘別圖”。在這一個場面描寫中，你認(rèn)為哪些字需要重讀呢？也就是哪些字表現(xiàn)力最強(qiáng)呢？請大家談?wù)勛约旱捏w會。 生5： 我認(rèn)為“耶娘妻子走相送”的“走”字應(yīng)該重讀，“走”在古代漢語中是跑的意思，可以很形象地展現(xiàn)出家人老小不忍親人離去，又不得不讓親人離去，又惟恐這一離去會成永別的復(fù)雜心情。 師 ： 很好，體會細(xì)膩?！白摺弊直憩F(xiàn)了爹娘妻兒奔走相送，依依不舍的情景，同時我們也可以從中看出當(dāng)時朝廷征召的緊急。 生6： 我認(rèn)為“塵埃不見咸陽橋”的“不見”應(yīng)該重讀，因?yàn)樗鼘懗隽四欠N塵埃漫天，幾乎遮蔽咸陽橋的情景，用夸張的手法表現(xiàn)了當(dāng)時被征發(fā)的人之多，還有送行的人之多。 師 ： 好，由“不見”兩個字我們可以看出這不只是一個家庭的悲劇，更是社會的悲劇。 生7： 還有“哭聲直上干云霄”的“干”字，“干”是“沖”的意思，表現(xiàn)了百姓們哭聲之大、之凄慘。 師 ： 由這個“干”字我們似乎能看到送別時那種呼天搶地、痛斷肝腸的場景。同學(xué)們的體會都很不錯，那我們就來有感情地再讀一遍，注意該重讀的字一定要重讀。 （學(xué)生齊讀） 師 ： 比第一遍讀得更好了。詩人開篇就給我們生動地描述了一幅慘別圖，把感情寓于記敘之中。那么，這種場面描寫在詩歌的結(jié)尾也有，請大家找找是哪幾句。 生8： “君不見青海頭，古來白骨無人收，新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾?！? 師： 這又是一幅什么樣的畫面呢？哪位同學(xué)能根據(jù)詩句用自己的語言描述一下，大家要盡量地展開想象。 生9： 地點(diǎn)在青海的古戰(zhàn)場，天氣陰沉，還下著蒙蒙的細(xì)雨，漫山遍野到處都是白骨累累，還不時地傳來凄厲的鬼哭聲?。牐?師 ： 說得非常好，繪聲繪色，淋漓盡致地為我們展現(xiàn)了一幅恐怖的場景，讓人不寒而栗！那我們一樣為這幅圖畫取一個名字，什么圖畫呢？  生10： 白骨圖。 生11： 冤鬼圖。 師 ： 都不錯。不過既然是“新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”，著重突出了哭聲，我們不如改為“鬼哭圖”。 詩歌從開頭的“慘別圖”到結(jié)尾的“鬼哭圖”，我們聽到了一個相同的聲音：哭聲！開頭的人哭，響徹云霄，結(jié)尾的鬼哭，哀怨凄厲。那么造成這人哭、鬼哭的根本原因是什么呢？請同學(xué)們迅速在詩歌第二段找出三個字來進(jìn)行概括。 生12： 造成人哭、鬼哭的根本原因是“點(diǎn)行頻”，朝廷頻繁地征召百姓們?nèi)ミ吔蛘?。?師 ： 很好，正是統(tǒng)治者的窮兵黷武，不斷征召百姓去邊疆服役，導(dǎo)致百姓們家破人亡。那么我們來一起朗讀詩歌的主體部分，由老師領(lǐng)讀第一句，男生讀“或從十五北防河”到“武皇開邊意未已”，女生讀“君不聞漢家山東二百州”到“被驅(qū)不異犬與雞”，再齊讀“長者雖有問”到“生男埋沒隨百草”。 （合作朗讀主體部分） 師 ： 那么從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上看，這一部分可以劃分為幾個層次，每個層次都寫了什么呢？  生13： 分為三層，首先寫邊疆連年征戰(zhàn)，少年被征召去打仗；第二層寫連年征召和戰(zhàn)爭給百姓造成的災(zāi)難；最后具體地寫了人們寧可生女孩也不愿生男孩戰(zhàn)死邊疆。 師 ： 好，這三個層次概括地很準(zhǔn)確。那么“點(diǎn)行頻”給人民帶來的災(zāi)難是通過哪些語言來表現(xiàn)的呢？請同學(xué)們就你感觸最深的詩句進(jìn)行賞析。 生14： “君不見漢家山東二百州，千村萬落生荊杞”，神州大地到處是一片荒蕪，滿目瘡痍，十分荒涼。 生15： “況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞”，寫出了統(tǒng)治者不把人民當(dāng)人，任意驅(qū)趕，寄予了詩人的憤慨之情。

 生16： “信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草“，中國一向重男輕女，可是由于戰(zhàn)爭，男丁大量死亡，這里百姓卻寧愿生女孩，這種反常的心理變化深刻地反映了戰(zhàn)爭給人們心靈帶來的嚴(yán)重摧殘。 師 ： 三位同學(xué)都分析地很精當(dāng)，把“點(diǎn)行頻”對百姓帶來的災(zāi)難從物質(zhì)生活到精神變化都剖析到了，我們也就明白了為什么詩歌從頭到尾都貫穿著哭聲，詩人借此批判了統(tǒng)治者窮兵黷武的罪惡，對勞動人民寄予了深切的同情。 一首《兵車行》伴隨著隆隆戰(zhàn)車、嘶嘶戰(zhàn)馬碾過了十幾個世紀(jì)，永遠(yuǎn)凝固在歷史的畫廊上。然而，歷史雖已成為過去，悲劇卻仍在重演，即使在現(xiàn)代社會流血事件仍時有發(fā)生。無論是穿越幾千年中國歷史的驚天血雨，還是籠罩在現(xiàn)代社會的戰(zhàn)爭陰云，都無法遮擋和平的陽光，和平和發(fā)展仍是世界的主流。就讓傷痛成為過去，讓戰(zhàn)爭成為記憶，讓詩人筆下的“人哭”“鬼哭”永遠(yuǎn)成為歷史吧！充滿陽光和希望的未來需要你們?nèi)?chuàng)造！請大家以《戰(zhàn)爭，請遠(yuǎn)離我們》為題寫一篇作文，寫出你們自己的感受和看法。

 最后，讓我們在飽含感情朗讀中結(jié)束這一課。

師：咱們學(xué)過了《蜀道難》和《將進(jìn)酒》以后，對李白的詩總體上有什么樣的感覺？

生：他用大量的夸張和想象，形成了浪漫主義風(fēng)格。

師：與李白并駕齊驅(qū)的，還有一位偉大的詩人，同學(xué)們可能已經(jīng)想到了——杜甫。他的風(fēng)格是現(xiàn)實(shí)主義的，以同學(xué)們的理解，現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格是什么樣的特點(diǎn)呢？ 生：描寫現(xiàn)實(shí)，寫實(shí)事……

師：對！寫實(shí)事，但是怎么寫？咱們今天就一起通過《兵車行》的學(xué)習(xí)來感受杜甫的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。

師讀課文，學(xué)生在聽的過程中做兩件事：

1、劃出前后照應(yīng)的句子來；

2、作者在文中主要推出了幾組鏡頭，有什么特點(diǎn)。

……

生：前后照應(yīng)的句子有：君不見漢家山東二百州，千村萬落生荊杞,縱有鍵婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。與“縣官急索租，租稅從何出？”相照應(yīng)；“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”與“君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”相照應(yīng)。

師：對，現(xiàn)在有個問題：第二組照應(yīng)中，流血成海水，白骨無人收都說的是人已死了，在本詩中作者沒說到活人嗎？

生：有，前面的第一段。

師：第一段人在干嘛？

生：在送行，在哭泣！

師：為什么而哭？

生：為這些出征的人們在哭！

師：怎么哭？

生：“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”

師：對了，“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”算不算是與后面的相照應(yīng)？

生：算！

師：嗯，很好！前面是家人牽、頓、攔、哭，為何送行像是生離死別呢？因?yàn)樗麄兠靼状说匾粸閯e，相見肯定遙遙無期！等待他們的注定是眼前這活生生的大活人會變成一堆白骨！并且無人收骨！這樣悲慘的下場，怎么能不令人思之凄慘、悲痛欲絕呢？所以，就是由“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”來奠定了本詩的基調(diào)——悲憤，全詩就是在這樣的悲憤中控訴、呼告的！

生1：鏡頭有送別（第一段），田地荒蕪（君不見漢家山東二百州，千村萬落生荊杞?？v有鍵婦把鋤犁，禾生隴畝無東西），青海頭白骨累累（君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾）

生

2、補(bǔ)充，行人從軍（或從十五北防河，便至四十西營田），縣官索租（縣官急索租，租稅從何出？）

師：不錯，兩位同學(xué)把所有的鏡頭都找出來了！現(xiàn)實(shí)主義，就是采用實(shí)錄的方式，推出一組組的鏡頭，或是打出一張張的照片，讓事實(shí)說話，用鏡頭感人！杜甫對這一點(diǎn)可以說用得得心應(yīng)手！先看第一段：是個什么樣的鏡頭？

生：送別的鏡頭。

師：從觀照的角度。

生：遠(yuǎn)處。

師：對，就像電影中的廣鏡頭，俯瞰社會眾生，雜之以音箱效果推出一組紛亂、雜沓、令人心酸的送別場景，能從中看出什么來呢？

生：看出送別時的難分難舍，看出人民生活狀況的凄慘，看出當(dāng)時社會的**！

師：有沒有特別的藝術(shù)表現(xiàn)手法？

生：有，“哭聲直上干云霄”是夸張。

師：本是現(xiàn)實(shí)主義筆法，應(yīng)該用事實(shí)說話，怎么這里作者還用夸張呢？

生：這樣的場面，這樣的情景，怎么能讓人不哭呢？而哭聲又是那么大，除了用干云霄，還能用什么來形容呢？所以這樣的夸張是在事實(shí)基礎(chǔ)之上的夸張，是并不失實(shí)的夸張！是為下文營造氛圍的夸張！

師：也就是說這里的夸張是合理的，是不失現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的？

生：是，是合理的！

師：那么第二段也用了夸張的手法了嗎？

生：（自由讀）沒有。是對話。

師：是對話嗎？

生：不是，是行人自述！

師：為什么要用行人自述的方式呢？

生：更真實(shí)！更具有說服力！

師：行人說了什么？

生：從軍時間之長。“或從十五北防河，便至四十西營田。去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊”是說明從軍時間之長。

師：比之剛才的遠(yuǎn)鏡頭，這是一組什么鏡頭？

生：近鏡頭。

師：為什么要選近鏡頭？

生：由遠(yuǎn)及近，有遠(yuǎn)景，有特寫！讓人感覺如在目前。

師：這個人是這個隊(duì)伍中的一員。也就是說他只是一個個體。在當(dāng)時的社會中，他真的只是個個體，屬于個別現(xiàn)象嗎？

生：不，他是群體中的一員。

師：為什么？

生：因?yàn)樾凶叩牟皇撬粋€個，是一隊(duì)人。這一隊(duì)人每個人都像他一樣遭遇悲慘。

師：何以見得？

生：接下來的兩個畫面可以證明：如果只是一個個體，就不會有“邊庭流血成海水”，也不會有“千村萬落生荊杞”和“禾生隴畝無東西”了！

師：一個是邊庭，一個是千村萬落，兩個畫面放在一起有什么作用？

生：對比吧？用邊庭上死的人之多，來與千村萬落中無人耕地作對比，造成土地荒蕪，無以收成。

師：作者這樣寫是有一定的目的的，那么他的目的是為了干嘛呢？

生討論。

生：為了表現(xiàn)當(dāng)時人民生活的凄慘。

生：為了表現(xiàn)當(dāng)時統(tǒng)治者窮兵黷武給人民造成的深重災(zāi)難！

生：為了表現(xiàn)當(dāng)時農(nóng)村為什么會一片荒蕪?！?/p>

師：很好！這兩組鏡頭放在一起，目的就是為了給人造成一種視覺和感覺上的的強(qiáng)烈沖擊！男人都在邊庭打仗流血，所導(dǎo)致的結(jié)果必然是家里田地?zé)o人耕種，必然是千村萬落生荊杞，必然是婦婦把鋤犁！這不僅照應(yīng)了上文，而且承起了下文！那么照應(yīng)了上文的哪一句話呢？又承起了下文的哪句話呢？

生；照應(yīng)了上文的“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”，說明他們是一去再無歸日。承起了下文的“縣官急索租，租稅從何出？”，說明田地?zé)o人耕種，縣官卻仍來索租！也承起了下文的“君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”。說明他們此去不僅再無回頭之日，而且死后白骨也無人收！

師：嗯，好極了！這就是鏡頭的組合構(gòu)成的強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力！作者把這些鏡頭剪輯起來，形成了一種強(qiáng)烈的視覺、聽覺沖擊力！讓事實(shí)來說話，讓鏡頭來感染人！杜甫的特點(diǎn)是：他總是不忘把個人的遭際命運(yùn)與國家社會的前途命運(yùn)結(jié)合起來！他這樣來安排也是這個意思。他在一個特寫鏡頭之后又推出了兩組對比鮮明的遠(yuǎn)鏡頭，一是想把個體推向群體，把特殊推向普遍，這樣就加深了文章的思想深度，另一方面是讓人思考：武皇開邊意未已，如此開邊，造成如此深重的災(zāi)難，卻仍不罷兵，長此以往，國家會走向何方？這樣就把國家前途命運(yùn)推到了一個非常急迫的關(guān)頭——當(dāng)今統(tǒng)治者，該如何來收拾當(dāng)前的局面？這，正是杜甫憂國憂民關(guān)心國計(jì)民生的具體體現(xiàn)！這前兩段，以同學(xué)們來看，作者用的是什么樣的表達(dá)方式？

生：是表現(xiàn)手法嗎？

師：不，是表達(dá)方式。表現(xiàn)手法是為了增強(qiáng)文章的藝術(shù)表現(xiàn)力而采用的藝術(shù)手法，像動靜結(jié)合，像虛實(shí)結(jié)合等。表達(dá)方式就是我們用什么樣的方式來表述一件事、來傳達(dá)一種感情。比如敘述、描寫、抒情、議論等。

生：那是敘述和描寫。

師：請找出實(shí)例來。

生：除行人自述那段是敘述外，其它推出的鏡頭都是描寫。

師：有什么樣的好處？

生：作者是讓事實(shí)來說話，讓敘述主人公來說話。

生：是真實(shí)地再現(xiàn)當(dāng)時的社會情狀。

生：是為了突出當(dāng)時社會形勢之險惡。

師：對，就是用實(shí)錄的方式，目的是為了再現(xiàn)當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，突出已經(jīng)存在的尖銳的社會矛盾，把人民的生活活生生地推出來，讓人覺得真是慘不忍睹！所以，一個字，就是為了突出——慘（板書）。接著請同學(xué)們自由讀第三段，看第三段作者采用什么樣的表達(dá)方式。

…… 生：抒情。比如：縣官急索租，租稅從何出？信知生男惡，反是生女好，生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。

師：嗯，說說他抒的什么情？

生：好像在控訴！

師：控訴什么？

生：控訴統(tǒng)治者的罪惡。

師：統(tǒng)治者的什么罪惡？

生：剝削人民的罪惡！

師：那一句是？

生：縣官急索租，租稅從何出？

師：是，是統(tǒng)治者在殘酷地壓榨人民！還有沒有？

生：統(tǒng)治者發(fā)動戰(zhàn)爭的罪惡。

師：具體表現(xiàn)？

生：信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草！

師：這一句怎么了？

生：這句與正常的想法不一樣！

師：怎么不一樣？

生：正常的想法應(yīng)該是重男輕女。但這里卻是恨生男，想生女！

師：真的是不想生男嗎？

生：不是。這里應(yīng)該是他們內(nèi)心的憤怒難以排遣的一種變異的想法！

師：什么變異的想法？哈，還變異！說說你的看法！

生：這應(yīng)該是反話。都生女孩子了，到哪里去嫁比鄰去？即便是嫁了比鄰，男人都打仗去了，不還是逃脫不了悲慘的命運(yùn)嗎？所以，這里是在申訴，申訴壓抑在內(nèi)心的難以排遣的憤怒！

師：好！真是精彩！這里，就是在申恨！我們都看出這些話都不合常規(guī)，何況杜甫？杜甫是拿這些反常之語、翻案之筆來讓役夫們申恨、控訴的！這與前面的“長者雖有問，役夫敢申恨？”相照應(yīng)的！正是因?yàn)殚L期以來不敢申恨，所以壓抑在內(nèi)心的憤怒才像火山一樣以反常的激烈爆發(fā)了出來！他們難以忍受官吏的壓榨！他們難以忍受統(tǒng)治者無休無止的窮兵黷武！他們這些憤怒積壓在心底，難以申訴，當(dāng)這些被壓制到一定程度，當(dāng)他們達(dá)到了絕望的巔峰的時候，他們也只能發(fā)出這有可能實(shí)現(xiàn)的意愿來聊以自慰了！但是，當(dāng)這樣的意愿也不能自慰時，當(dāng)這樣的自慰也不能壓制心中的怒火時，他們會干嘛呢？

生：那只能是揭竿而起了！

師：對！所以，為什么說杜甫的詩中一直都蘊(yùn)含著一種深切的憂國憂民的思想呢？正是他時刻都關(guān)注著國家前途命運(yùn)的思想始終都貫穿在他的詩歌中！雖然他自己一句話沒有說，但卻飽含著自己對國家、對前途、對社會的命運(yùn)的擔(dān)憂，對統(tǒng)治者窮兵黷武的痛恨，對人民生活現(xiàn)狀的同情！現(xiàn)在，請同學(xué)們分析：長者雖有問，役夫敢申恨？里面的敢字，有什么用處。

生：這是在控訴，反映當(dāng)時人民沒有言論自由。

生：反映了當(dāng)時社會的黑暗。

生：反映了統(tǒng)治者對人民的壓迫是非常嚴(yán)重的，人民敢怒而不敢言。

師：說的都有一定道理。但是，這里我問的是敢字在這里有什么用處。如果是用處，肯定得對敢字進(jìn)行分析了！同學(xué)們看來對總結(jié)中心思想的話都記得爛熟，上來就是反映了……

（生笑。）

師：其實(shí)，做這類題，要先對這個字進(jìn)行分析，再把這個字放到具體的詩句中看有什么作用，最后再指出表現(xiàn)出了什么樣的思想內(nèi)容或是什么樣的思想感情！

生：敢，是敢于。

師：在這里是不是敢于呢？

生：不是。

師：為什么？

生：這里是個反問句，反問句是否定的，說明不敢！

師：對，說下去！

生：用反問的方式，說明他們不敢申恨！正是真切地表達(dá)了他們敢怒而不敢言的憤怒之情，表現(xiàn)了當(dāng)時統(tǒng)治者對他們壓迫得厲害！

師：對了，具體的煉字類的題就是這樣做！明確一下：敢，本來是敢于，但用在反問句中，強(qiáng)調(diào)他們即便在這樣的壓迫下也只不過是敢怒而不敢言的，那種強(qiáng)壓在心頭的怒火雖然灼燒得難受，但卻不敢申訴！

生：也像剛才的意愿一樣，等到那種怒火壓制到一定程度，必將會化為熊熊烈火，把統(tǒng)治者燒個干凈！

師：對！這種說法確實(shí)是精彩的！因?yàn)?，在詩的最后，作者又給我們推出了一組鏡頭！

生齊讀。

師：這段，是抒情還是什么？

生：是描寫。

師：嗯，是，也是一組鏡頭，請同學(xué)們充分發(fā)揮自己的想象，看看這是一組什么樣的鏡頭！

生：天下著雨，在空曠的原野上，白骨累累，陰慘慘的，遠(yuǎn)處有磷火在閃動，就像鬼吐出的舌頭！

師：感覺怎么樣？

生：毛骨悚然！

師：和第一段做一下比較！都用到了哪個字？

生：哭！

師；第一段是什么在哭？

生：人在哭。

師：最后一段呢？

生：鬼在哭！

師：場景和氣氛有什么不一樣？

生：第一段場景紛繁、雜亂，好像是一個**不安的社會，但里面有人的成分，有生機(jī)，有活力。最后一段冷清、凄慘，沒有人氣，所剩下的只有陰慘慘的鬼氣！令人毛骨悚然，不忍去看，不忍去聽！

師：說得好！這兩組畫面形成了強(qiáng)烈的對比，而且前后有著極為緊密的邏輯關(guān)系。前面一組的結(jié)果必然是后面一組，這樣我們就可以理解“哭聲直上干云霄”了！哭聲直上干云霄，震動了天聽，天聽充耳不聞，繼續(xù)“武皇開邊意未已”，繼續(xù)“縣官急索租”，那么等活生生的人都化做了累累的白骨，等蕭索、死寂的曠野上閃爍著點(diǎn)點(diǎn)鬼火時，統(tǒng)治者再也聽不到哭聲了！但聽不到哭聲，并不是一片清明，世界并不是真的太平！后面蘊(yùn)藏著一股更大的洪流——憤怒的洪流！這沒洪流被子這白骨、被這磷火刺激得決堤之后，勢必銳不可當(dāng)！那么唐王朝的命運(yùn)也就可想而知了！在這里，我們再次領(lǐng)略到杜甫對人民的深切同情，對統(tǒng)治者盤剝?nèi)嗣竦耐春?，對國家前途命運(yùn)的擔(dān)憂！從而他憂國憂民的思想再次表露無遺！

師：好！《兵車行》學(xué)習(xí)完了，我們也真正的領(lǐng)略到什么是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格了！請同學(xué)們在課下和李白的〈古風(fēng)（其十九）〉做對比，看同樣是寫戰(zhàn)亂，二者有什么不同。下課！

兵車行 ——反戰(zhàn)爭的血淚控訴

詩歌研究最常用的方法是“知人論世”，這是個好的傳統(tǒng)，但在實(shí)際運(yùn)用時卻常常出現(xiàn)程序上的錯誤。打個比方，我們看見一位美女，首先應(yīng)該是去欣賞她的美，你要是膽大，可以大大方方方走上前去對美女說你真漂亮！今天的美女絕對沒有對你杏眼圓睜罵你臭流氓的。如果你上前問美女，你叫什么，芳齡幾何，做什么工作，家在哪里，為什么會這個時候出現(xiàn)在這個地方??美女一定會認(rèn)為你腦袋出門時給擠了，神經(jīng)不正常。我的一位同學(xué)的老婆是位美女，當(dāng)年他追她的時候，三天兩頭到女孩的店里去欣賞美女，套句《讀你》的歌詞，那是“看她千遍也不厭倦，看她的感覺像春天”。后來，他又托我?guī)退榈搅伺⒌募彝デ闆r。這位老兄就正確的運(yùn)用了“知人論世”的方法，抱得美人歸。詩歌欣賞也是如此，先什么資料也不看，直接閱讀文本，欣賞詩歌，遇到讀不懂的內(nèi)容再去查找資料，“知人論世”。

“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰”，戰(zhàn)車轔轔，戰(zhàn)馬嘶鳴，將士一身戎裝，在這樣宏大的場景里你能感受到什么？如果你男性讀者，你一定會有一種英雄主義的沖動，你一定會感到熱血沸騰，最能張揚(yáng)男子漢陽剛之氣的地方是戰(zhàn)場，沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭洗禮的男人永遠(yuǎn)無法明白“男人”二字的真諦。

“爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋”，讀到這一句我想起了李雙江唱的一首歌，再見吧媽媽,再見吧媽媽, 軍號已吹響,鋼槍已擦亮, 行裝已備好,部隊(duì)要出發(fā), 你不要悄悄的流淚,你不要把兒牽掛, 當(dāng)我從戰(zhàn)場上凱旋歸來,再來看望親愛的媽媽, 當(dāng)我從戰(zhàn)場上凱旋歸來,再來看望幸福的媽媽，?? 這樣的場面我們在許多戰(zhàn)爭題材的影視劇里都見過，送兒上戰(zhàn)場，送郎上戰(zhàn)場，車子已經(jīng)開動，親人們跟著奔跑，“小心?。　?、“多保重！”、“記得給家里寫信！”、“多立戰(zhàn)功，我和孩子等著你凱旋歸來！” 千叮嚀，萬囑咐，直到車子消失在滾滾黃塵中。

“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”，這是不是太過了？拉扯著戰(zhàn)袍，跺著腳，還攔住道路？這成何體統(tǒng)！臨行分別一一不舍是人之常情，不管怎么也不能攔住出征的隊(duì)伍吧？而且哭聲直沖云霄，這是什么？這是怨氣！這場戰(zhàn)爭絕對不是正義的反侵略戰(zhàn)爭。

我們的猜測是否對呢？我們來看下面的詩句“道旁過者問行人，行人但云點(diǎn)行頻?；驈氖灞狈篮?，便至四十西營田。去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。邊亭流血成海水，武皇開邊意未已?！薄伴_邊”是什么意思？就是開荒，拓廣疆土，就是把周邊的少數(shù)民族國家當(dāng)作蠻荒之地，我們是去播撒文明的種子。侵略者總是用冠冕堂皇的口號來掩蓋侵略的實(shí)質(zhì)，當(dāng)年小日本侵略我們，也不是說什么“建立大東亞共榮圈”嗎？我懷疑日本不僅從唐朝學(xué)去了先進(jìn)的文明，同時也學(xué)去了“開邊”的強(qiáng)盜理論。

唐朝到底對周邊哪些少數(shù)民族發(fā)動過侵略戰(zhàn)爭呢？戰(zhàn)爭的結(jié)果又是怎樣的呢？這時我們就得用到“知人論世”的方法了。

唐玄宗天寶年間，朝廷對邊疆少數(shù)民族頻繁發(fā)動進(jìn)攻。八載（749），哥舒翰奉命進(jìn)攻吐蕃石堡城（在今青海省境內(nèi)），久攻不下，后雖僥幸取勝，但所部六萬三千人損失大半；到這年冬天，所派駐龍駒島（在青海湖中）的二千戍卒也全軍覆沒。十載（751）四月，劍南節(jié)度使鮮于仲通又奉命進(jìn)攻南詔（主要轄境在今云南?。?，結(jié)果大敗，士卒死者六萬人，仲通僅以身免。由于這兩次戰(zhàn)爭中喪師巨萬，朝廷乃大舉征兵。這件事，在《資治通鑒·唐紀(jì)三十二》里有生動的記載：

人聞云南多瘴癘，未戰(zhàn)，士卒死者什八九，莫肯應(yīng)募。楊國忠（時任宰相）遣御史分道捕人，連枷送詣軍所??于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野。

看了這則史料，我們發(fā)現(xiàn)剛開始的解讀走進(jìn)了誤區(qū)，這首不是像盛唐邊塞詩人那樣謳歌英雄之主義精神，而是對侵略戰(zhàn)爭的批判，是對最高領(lǐng)導(dǎo)人窮兵黷武的批判！

現(xiàn)在我們再回過頭來看開頭的兩句。出征的場面愈宏大，為侵略戰(zhàn)爭無辜死亡的士兵愈多，因此家破人亡的人家愈多。我們再無法讀出英雄主義的豪邁，只能感到戰(zhàn)爭的殘酷。親人們?yōu)槭裁幢寂芟嗨?？為什么拉扯?zhàn)袍？為什么頓足？為什么攔住道路？因?yàn)檫@是生離死別，戰(zhàn)士去無辜的送死，在封建專制社會中，人的生命竟成了最高領(lǐng)導(dǎo)人窮兵黷武的砝碼，今天想來也讓人感到毛骨悚然！

侵略戰(zhàn)爭帶給國家和人民的是什么呢？“千村萬落生荊杞”，“禾生隴畝無東西”，“租稅從何出”，國民經(jīng)濟(jì)遭到了巨大的破壞，如日中天的大唐帝國開始走向了衰落。當(dāng)我們痛恨“安史之變”顛覆了盛唐的輝煌和榮耀的時候，我們也應(yīng)該聽到偉大的愛國詩人杜甫在盛世奏響的警鐘，那荒草中森森白骨向著家的方向扭曲著、掙扎著、哀號著、哭泣著??

蒼天也為之流淚！

請記住，這青海頭的白骨里有你我的先人！

第五篇：兵車行教學(xué)反思

兵車行教學(xué)反思

誦讀教學(xué)是語文教學(xué)中一個至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，也是傳統(tǒng)語文教學(xué)中常使用的一種教學(xué)手段。特別是在詩歌教學(xué)過程中更是如此。這首詩歌沒有什么太難理解的地方，主要的目的就是體會其中的情。我就把讀作為本課的重點(diǎn)。

我在導(dǎo)入部分簡述了杜甫在長安十年的生活概況，以及詩歌創(chuàng)作的背景，用時約三分鐘?，F(xiàn)在覺得，這樣安排雖然可以讓學(xué)生了解杜甫因政治失意、生活窮困在詩歌風(fēng)格上引起的顯著變化，但卻剝奪了學(xué)生首讀本詩的時間。

除了整段的誦讀外，我特意挑選了某些句子來讓學(xué)生體味誦讀，比如：“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”，“去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊”，“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”，“縣官急索租，租稅從何出？”“君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾?！保ㄔ谡b讀過程中，有幾位學(xué)生能夠飽含感情地誦讀。對于學(xué)生讀得不夠味的地方，我及時加以指點(diǎn)，使學(xué)生很快得到了提高。但在這個環(huán)節(jié)中，也出現(xiàn)了一些問題，比如在我要求學(xué)生個別誦讀的過程中，有幾個學(xué)生在笑。出現(xiàn)這樣問題的原因，我認(rèn)為有幾個：（1）長期教師講學(xué)生聽的教學(xué)方式，使學(xué)生覺得誦讀是一種累贅與負(fù)擔(dān)，在壓抑自己誦讀熱情的同時又嘲笑著他人的誦讀。（2）可能因?yàn)橛新犝n老師的存在，原本活潑的課堂顯得比平時要呆板些。在這樣的課堂氛圍中，不利于激活學(xué)生的思維，展開想象的翅膀。（3）對詩歌語言的品味不夠細(xì)致，使學(xué)生無法準(zhǔn)確地把握詩作中所蘊(yùn)含的感情。）

最后部分我原本安排的是五分鐘左右的學(xué)生自由誦讀時間，力爭當(dāng)堂成誦，體會作品的內(nèi)涵。但由于前面環(huán)節(jié)安排的不盡合理，使得本環(huán)節(jié)只能一帶而過，錯失了我的本意。