專(zhuān)題：皮亞杰的建構(gòu)主義
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皮亞杰建構(gòu)主義學(xué)習(xí)心得
皮亞杰建構(gòu)主義學(xué)習(xí)心得 祖山總校山神廟小學(xué) 楊麗蕓 在學(xué)習(xí)或者說(shuō)是接觸建構(gòu)主義以前，我對(duì)行為主義和認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論已經(jīng)有所了解。它們都是由專(zhuān)家通過(guò)實(shí)驗(yàn)、觀察得出的結(jié)
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建構(gòu)主義
、對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的分析與反思 1.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)教育、教學(xué)的貢獻(xiàn)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是繼行為主義學(xué)習(xí)理論、認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論 之后又一對(duì)當(dāng)今教育理論與實(shí)踐產(chǎn)生廣
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建構(gòu)主義
建構(gòu)主義與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論綜述 主要內(nèi)容：建構(gòu)主義簡(jiǎn)介；建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論；建構(gòu)主義的教學(xué)思想； 建構(gòu)主義的教學(xué)模式和教學(xué)方法；建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)。近二十年以來(lái)，把學(xué)生作為知
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建構(gòu)主義學(xué)習(xí)心得
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)心得 建構(gòu)主義是一種關(guān)于知識(shí)和學(xué)習(xí)的理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性，認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者基于原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)生成意義、建構(gòu)理解的過(guò)程，而這一過(guò)程常常是在社會(huì)文化互動(dòng)中
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建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 建構(gòu)主義是一種關(guān)于知識(shí)和學(xué)習(xí)的理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性，認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者基于原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)生成意義、建構(gòu)理解的過(guò)程，而這一過(guò)程常常是在社會(huì)文化互動(dòng)中
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建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
1.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是什么？ 建構(gòu)主義(constructivism)也譯作結(jié)構(gòu)主義，其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰(J.Piaget)。他是認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域最有影響的一位心理學(xué)家，他所創(chuàng)立的關(guān)于
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認(rèn)知建構(gòu)主義
認(rèn)知建構(gòu)主義理論家們認(rèn)為：學(xué)習(xí)模式應(yīng)該更著重于學(xué)習(xí)者自身的建構(gòu)和知識(shí)的組織，也就是說(shuō)教學(xué)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生以自己的方式去建構(gòu)和發(fā)展當(dāng)前的知識(shí)。當(dāng)前在教育研究的基礎(chǔ)上，建
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建構(gòu)主義 相關(guān)問(wèn)題
一．建構(gòu)主義的思想淵源和理論取向 思想淵源： 在西方的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)中，歷來(lái)存在經(jīng)驗(yàn)論和唯理論之爭(zhēng)，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)問(wèn)題是：人具有普遍必然性的認(rèn)識(shí)是如何獲得的?？档碌南闰?yàn)認(rèn)識(shí)論調(diào)和了經(jīng)
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建構(gòu)主義簡(jiǎn)介（大全）
建構(gòu)主義 建構(gòu)主義源自關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論，是現(xiàn)代心理學(xué)研究的一個(gè)流派，是行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展。其觀點(diǎn)是世界是客觀存在的，但是對(duì)于世界的理解和賦予
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建構(gòu)主義勢(shì)在必行
靜安一中心新梅隴小學(xué) 建構(gòu)主義勢(shì)在必行 首先談?wù)撘幌挛以趯W(xué)習(xí)建構(gòu)主義后，對(duì)建構(gòu)主義的一點(diǎn)理解。 建構(gòu)主義主張，在教育教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生的認(rèn)知程度和學(xué)生固有的知識(shí)結(jié)
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《重讀先哲——皮亞杰》有感
斗膽讀看哲學(xué)：《重讀先哲——皮亞杰》
在大禹書(shū)店陪女兒看書(shū)時(shí)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了這套“重讀先哲”系列書(shū)籍，斗膽選擇它的原因有三：
1、系列書(shū)籍中“康德、尼采、胡塞爾、皮亞杰”，這 -
幼兒園皮亞杰教學(xué)工作總結(jié)
皮亞杰教學(xué)工作總結(jié) 皮亞杰兒童游戲教學(xué)課堂是一個(gè)充滿著智慧的課堂，教師可以通過(guò)多種形式讓幼兒發(fā)現(xiàn)生活中的樂(lè)趣，發(fā)展幼兒的觀察力和培養(yǎng)幼兒的興趣感。本學(xué)期有幸接觸到皮
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皮亞杰認(rèn)知發(fā)展論（范文）
皮亞杰認(rèn)知發(fā)展論在皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論中，前述之組織與適應(yīng)二者，在性質(zhì)上被視為具有不變的功能。意思是說(shuō)，無(wú)論是嬰兒、兒童、青年以至成人，在吸收知識(shí)時(shí)都是經(jīng)由組織與適應(yīng)的
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皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展論
皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展論 瑞士?jī)和睦韺W(xué)家皮亞杰 （Jean Piaget，1896～1980）（見(jiàn)圖3-1）的認(rèn)知發(fā)展論 （cognitive-developmental theory），被公認(rèn)為20世紀(jì)發(fā)展心理學(xué)上最權(quán)威的理論。皮亞杰對(duì)
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學(xué)習(xí)皮亞杰游戲理論心得體會(huì)
學(xué)習(xí)皮亞杰游戲理論心得體會(huì) 著名教育家杜威說(shuō)幼兒階段：“生活即教育，游戲即生活?！庇螒蚴菍?duì)幼兒進(jìn)行全面發(fā)展教育的重要形式,游戲?qū)τ變旱闹橇Πl(fā)展、情感發(fā)展和社會(huì)性發(fā)展具
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皮亞杰兒童游戲教學(xué)課堂
皮亞杰兒童游戲教學(xué)課堂（語(yǔ)言智慧） 7．身體與疾病 骨頭下巴肌肉拳頭手掌拇指影子皺紋腳印發(fā)燒肚子痛頭痛 8．食物 雪糕醋口香糖果凍麻花咖啡魚(yú)丸豆腐罐頭魷魚(yú)圈壽司醬油 9．物品 安
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皮亞杰教案-倪安品專(zhuān)題
讓〃皮亞杰教案 倪安品 10應(yīng)心 10103513106 一、 教學(xué)目的與要求 1、了解皮亞杰的生平與著作 2、理解皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論 3、新皮亞杰理論的誕生 二、 教學(xué)重難點(diǎn) 1、
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建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論5則范文
第五章 一 舉例說(shuō)明概念 1.觀察學(xué)習(xí)：通過(guò)觀察他人的體驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí)。是指人們僅僅通過(guò)觀察他人（榜樣）的行為及其結(jié)果就能學(xué)會(huì)某種復(fù)雜行為，又稱(chēng)替代學(xué)習(xí)、無(wú)嘗試學(xué)習(xí)。 2.自我效能感
