第一篇：安全生產(chǎn)靠自律辯論賽總結(jié)

反方一辯：

尊敬的主席，對方辯友和觀眾朋友們，大家好 我方認(rèn)為：安全生產(chǎn)靠企業(yè)自控！

第一、企業(yè)自控是人的安全意識提高的表現(xiàn)，人的安全意識的提高，是安全生產(chǎn)的根本性條件。

第二、企業(yè)自控是一種內(nèi)動(dòng)力的表現(xiàn)，可以化解環(huán)境和條件因素的影響，達(dá)到一種高層次的安全生產(chǎn)。

第三、企業(yè)自控是一種社會(huì)文明的表現(xiàn)。遵守規(guī)章制度是社會(huì)文明整體中的重要構(gòu)件。

第四、企業(yè)自控是達(dá)到安全生產(chǎn)的基礎(chǔ)，沒有違法違章行為，安全事故將大為降低。

唯物辯證法認(rèn)為:內(nèi)因是事物變化的根本，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因要通過內(nèi)因來起作用?！捌髽I(yè)自控”直接作用于人的內(nèi)心，由內(nèi)而外的表現(xiàn)出來，是內(nèi)因；是安全生產(chǎn)的根本。

“政府監(jiān)管”只規(guī)制人的外在行為是外因。政府監(jiān)管是安全生產(chǎn)的最低要求，是專門對付不自覺的安全參與者的。而這種不自覺源于個(gè)人的欲望，如見利忘義、爭強(qiáng)好勝、盲目服從等等，是很難用法律條文糾正的，主管領(lǐng)導(dǎo)在還好些，領(lǐng)導(dǎo)不在卻又一切如故。具不完全統(tǒng)計(jì)百分之六十五的大的礦山事故都是責(zé)任事故。就是說是人不作為因素造成的。

中平能化集團(tuán)七星公司開拓四隊(duì)班長白國周實(shí)現(xiàn)了連續(xù)22年班組安全生產(chǎn)無事故，不但沒有出過工傷，就連可手碰腳的事故都沒有發(fā)生過，為什么？難道他對安全事故天生“免疫”嗎？不是，他的制勝法寶就是企業(yè)自控。安全是企業(yè)的生命線，安全工作離不開企業(yè)的每一位員工，確保安全歸根結(jié)底的關(guān)鍵因素還是人。每一項(xiàng)規(guī)章制度的遵循，每一個(gè)安全責(zé)任的落實(shí)都貴在每一位員工的企業(yè)自控。

人的生命只有一次，任何人都應(yīng)當(dāng)尊重和保護(hù)自己和他人的生命。要努力增強(qiáng)員工的安全生產(chǎn)意識，提高其安全素質(zhì)，讓員工真正明白安全的重要性。只有全體員工自警、企業(yè)自控和自救能力提高了，安全生產(chǎn)才有可靠的保障。

近年來，我國各地煤礦屢屢發(fā)生各種安全事故，傷亡率觸目驚心，每一起事故都飽蘸者我們礦工兄弟的血和淚。

讓我們每一個(gè)人都多一份企業(yè)自控吧！多一份企業(yè)自控，就少一位母親忐忑不安盼兒歸，多一份企業(yè)自控，就少一位孩子痛苦流涕等父回。讓社會(huì)多一個(gè)幸福家庭，多一片歡聲笑語，多一份天倫之樂吧！

接下來由我方二辯三辯從不同角度更加深入的闡述我方觀點(diǎn)：安全生產(chǎn)靠企業(yè)自控!

反方二辯

大家好！首先對方的發(fā)言很精彩，但是其中不乏很多不妥之處。首先，對方一再強(qiáng)調(diào)政府監(jiān)管的作用，我不禁問一下，政府監(jiān)管的根本是什么呢？是企業(yè)自控。因?yàn)橐粋€(gè)人只有企業(yè)自控了，他才可能去約束別人，不予律己，何以律人。如果自己本身都做不到的事情，如何去要求他人呢？ 其次，對方辯友說需要制度或他人監(jiān)督，我不禁想問一下，制度可以約束你一時(shí)，可以約束你一輩子么？眾所周知，政府監(jiān)管是為了什么？是為了從根本上改變?nèi)说乃季S，使人能夠企業(yè)自控，那么從這樣看來，企業(yè)自控才是安全生產(chǎn)的第一要素吧！如果一個(gè)人無法企業(yè)自控，那么再多的制度，再多的約束都是紙上談兵，毫無作用。過分政府監(jiān)管會(huì)引起抵觸、逆反心理，反而造成了安全生產(chǎn)的隱患。

下面我再對我方論點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充：

第一 企業(yè)自控是一切安全生產(chǎn)的根本，正所謂勞動(dòng)者的素質(zhì)決定勞動(dòng)生產(chǎn)的安全。只有勞動(dòng)者本身提高素質(zhì)，善于企業(yè)自控，安全生產(chǎn)才能順利進(jìn)行。對方辯友可謂個(gè)個(gè)精英，我想對方公司領(lǐng)導(dǎo)看重的正是對方辯友自身良好的素質(zhì)，嚴(yán)于律己的品格吧？！

第二 相信大家都聽說過“一變”“三不”的安全理念吧！一變是變“要我安全”為“我要安全”。三不是“我不傷害自己，我不傷害他人，我不被他人傷害”。這一理念，充分體現(xiàn)嚴(yán)格的企業(yè)自控意識在安全生產(chǎn)中的重要性，體現(xiàn)了安全生產(chǎn)工作中的重心轉(zhuǎn)移。無數(shù)事實(shí)證明，事故的發(fā)生，是量的積累的結(jié)果。再好的技術(shù)，再完善的規(guī)程，在實(shí)際操作層面也無法取代人的責(zé)任心，而責(zé)任心的唯一來源，就是人的嚴(yán)格企業(yè)自控，曾經(jīng)有過一個(gè)調(diào)查研究，在一個(gè)礦山24年中所發(fā)生的138起各類安全事故中，90%以上的原因都是由于當(dāng)事人麻痹大意，違章作業(yè)造成的。而當(dāng)事人之所以麻痹大意，違章作業(yè)，說到底就是因?yàn)槿狈?yán)格的企業(yè)自控意識。換句話說，? 第三、交通安全現(xiàn)在越來越受人關(guān)注，北京出租車司機(jī)調(diào)查結(jié)果顯示：51.3%的人是自覺遵守，只有11%的人是迫于法律，37%的人擔(dān)心自己受傷害。這充分說明了企業(yè)自控在交通安全中的重要作用。紅綠燈作為一種交通安全提示，已漸漸成為人們的習(xí)慣。那么，是不是說明我們在沒有紅綠燈的路口，我們就可以橫沖直撞呢？很顯然不是。所以，只有提高了企業(yè)自控意識，才能真正做到0事故、0傷害。

反方三辯

如辯方所言，政府監(jiān)管的實(shí)施方式靠的是規(guī)章制度、但是，在生產(chǎn)過程中安全生產(chǎn)處處存在隱患，辯方如何通過規(guī)章制度這一政府監(jiān)管方式來保證整個(gè)生產(chǎn)過程的安全實(shí)施呢？ 就是這個(gè)問題了 答案

第一你們已經(jīng)承認(rèn)了安全生產(chǎn)靠企業(yè)自控 第二大量實(shí)施證明企業(yè)自控完全可以實(shí)施

反方四辯

尊敬的主席，對方辯友和觀眾朋友們：

今晚我們攻辯的焦點(diǎn)是“安全生產(chǎn)靠企業(yè)自控還是政府監(jiān)管”，其實(shí)，歷史早已給了我們明確的解答。早在遠(yuǎn)古時(shí)期，大禹治水三過家門而不入，那是制度的約束嗎，不是，那是他心系天下安危的高度責(zé)任心使然。明末清初的大學(xué)者顧炎武提出：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，這是古人對責(zé)任的至高推崇，而不是對制度的褒獎(jiǎng)?？姑涝瘯r(shí)期，黃繼光為何敢用血肉之軀去堵敵人的槍眼？那是制度的命令嗎？當(dāng)然不是，那是他視死如歸的革命責(zé)任心所驅(qū)使。2009年，湖北長江大學(xué)三名大學(xué)生為搶救兩名落水兒童而獻(xiàn)出了他們年輕而寶貴的生命，難道那是制度的要求嗎？不是，那是他們心中高度的社會(huì)責(zé)任感所感召。這些鮮活的事例，不已給我們做出了最為清晰而明確的答復(fù)了嗎？

反觀各類安全事故的發(fā)生，根源無不在于責(zé)任不到位所致。08年發(fā)生震驚全國的三鹿奶粉事件，我們依然記憶猶新。明知三聚氰胺是有毒物質(zhì)，卻仍然不斷往奶粉里添加，難道是我國沒有安全生產(chǎn)和安全監(jiān)管的制度嗎？當(dāng)然不是，那是相關(guān)人員社會(huì)責(zé)任感和安全責(zé)任心極度喪失的體現(xiàn)。我國每年的礦難事故一起接一起，同樣的責(zé)任事故輪番上演，難道這是我國沒有安全生產(chǎn)法嗎？難道這是我國沒有采礦工作規(guī)程和安全監(jiān)管機(jī)制嗎？絕對不是，那是相關(guān)責(zé)任人對生命安全的極端漠視，安全責(zé)任心極度喪失所釀成的惡果。

責(zé)任對于一個(gè)民族，意味著興旺與發(fā)達(dá)，對于一個(gè)國家，意味著繁榮與昌盛，對于一個(gè)社會(huì)，意味著安定與和諧，而責(zé)任對于我們勞教和強(qiáng)戒場所，則意味著安全與穩(wěn)定。實(shí)事勝于雄辯，沒有高度的責(zé)任心，再完善的制度都不過是“說在嘴上、寫在書上、掛在墻上”的擺設(shè)，安全責(zé)任大于天，歷史讓我們銘記：場所安全關(guān)鍵靠什么？就靠我們每一位職工的責(zé)任心！謝謝！

反方主攻點(diǎn)：

第一，規(guī)章制度實(shí)施過程中的局限性

第二，規(guī)章制度本身的局限性，很難做到盡善盡美、第三，政府監(jiān)管實(shí)施過程中產(chǎn)生的餓殍犯規(guī)作用

第二篇：安全生產(chǎn)靠自律辯論賽總結(jié)

正方一辯：

2012年6月是我國第11個(gè)安全月，今年安全生產(chǎn)月的主題是“科學(xué)發(fā)展，安全發(fā)展”“安全”是我們永遠(yuǎn)說不完的話題。安全責(zé)任重于泰山。

那么企業(yè)的安全生產(chǎn)是靠自律還是靠他律呢？

我方認(rèn)為：企業(yè)安全生產(chǎn)靠自律！

1、自律是人的安全意識提高的表現(xiàn)，人的安全意識的提高，是安全生產(chǎn)的根本性條件。

2、自律是一種內(nèi)動(dòng)力的表現(xiàn)，可以化解環(huán)境和條件因素的影響，達(dá)到一種高層次的安全生產(chǎn)。

3、自律是一種社會(huì)文明的表現(xiàn)。遵守規(guī)章制度是社會(huì)文明整體中的重要構(gòu)件。

4、自律是達(dá)到安全生產(chǎn)的基礎(chǔ)，沒有違法違章行為，安全事故將大為降低。

唯物辯證法認(rèn)為:內(nèi)因是事物變化的根本，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因要通過內(nèi)因來起作用?！白月伞敝苯幼饔糜谌说膬?nèi)心，由內(nèi)而外的表現(xiàn)出來，是內(nèi)因；是安全生產(chǎn)的根本。

“他律”只規(guī)制人的外在行為是外因。他律是安全生產(chǎn)的最低要求，是專門對付不自覺的安全參與者的。而這種不自覺源于個(gè)人的欲望，如見利忘義、爭強(qiáng)好勝、盲目服從等等，是很難用法律條文糾正的，主管領(lǐng)導(dǎo)在還好些，領(lǐng)導(dǎo)不在卻又一切如故。具不完全統(tǒng)計(jì)百分之六十五的大的礦山事故都是責(zé)任事故。就是說是人不作為因素造成的。

中平能化集團(tuán)七星公司開拓四隊(duì)班長白國周實(shí)現(xiàn)了連續(xù)22年班組安全生產(chǎn)無事故，不但沒有出過工傷，就連可手碰腳的事故都沒有發(fā)生過，為什么？難道他對安全事故天生“免疫”嗎？不是，他的制勝法寶就是自律。安全是企業(yè)的生命線，安全工作離不開企業(yè)的每一位員工，確保安全歸根結(jié)底的關(guān)鍵因素還是人。每一項(xiàng)規(guī)章制度的遵循，每一個(gè)安全責(zé)任的落實(shí)都貴在每一位員工的自律。

人的生命只有一次，任何人都應(yīng)當(dāng)尊重和保護(hù)自己和他人的生命。要努力增強(qiáng)員工的安全生產(chǎn)意識，提高其安全素質(zhì)，讓員工真正明白安全的重要性。只有全體員工自警、自律和自救能力提高了，安全生產(chǎn)才有可靠的保障。

近年來，我國各地煤礦屢屢發(fā)生各種安全事故，傷亡率觸目驚心，每一起事故都飽蘸者我們礦工兄弟的血和淚。

讓我們每一個(gè)人都多一份自律吧！多一份自律，就少一位母親忐忑不安盼兒歸，多一份自律，就少一位孩子痛苦流涕等父回。讓社會(huì)多一個(gè)幸福家庭，多一片歡聲笑語，多一份天倫之樂吧！

接下來由我方二辯三辯從不同角度更加深入的闡述我方觀點(diǎn)：安全生產(chǎn)靠自律!

反方一辯：謝謝主席！尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位觀眾，對方辯友，大家上午好！我方認(rèn)為：安全生產(chǎn)重在他律

首先，感謝對方辯友的精彩陳述，但遺憾的是，對方辯友說明了人人自律，并且是人人高度自律，才可以保證安全生產(chǎn)。那么我想請問對方辯友，您拿到高度自律的濟(jì)世良方了嗎？顯然沒有。所以對方辯友只是置身在全民自律的世外桃源中樂得其所。這樣的觀點(diǎn)是不足以立足的！而后，對方辯友又提到了馬克思主義的內(nèi)外因問題。但用在咱們的安全生產(chǎn)中卻不免顯得過于牽強(qiáng)。大家都知道，為了避免事故發(fā)生，在安全生產(chǎn)中的所有人員在行為上都必須遵守且不得觸犯《安全規(guī)章》的權(quán)威性。這就是安全生產(chǎn)中的他律，是自律的底線，是內(nèi)化。沒有他律，自律就沒有形成的基礎(chǔ)，離開他律的自律只能是無律！

接下來，將從以下三個(gè)方面來論述我方觀點(diǎn)

第一：孟子言：“不以規(guī)矩，不成方圓?！倍^規(guī)矩，就是他律。在《現(xiàn)代漢語詞典》中，他律是指靠自己之外的法律、制度等外因條件來約束自己。是外界對主體在行為、思想上的規(guī)范和導(dǎo)向。人只有在這個(gè)框架內(nèi)活動(dòng)的時(shí)候，才能夠?qū)崿F(xiàn)安全生產(chǎn)。

第二：對方辯友剛才也提到了不自覺的安全生產(chǎn)者會(huì)導(dǎo)致事故的發(fā)生。沒錯(cuò)，人類固有的劣根性很多時(shí)候是人下意識地判斷，是不能完完全全被驅(qū)逐的。這就說明了對方辯友間接承認(rèn)了我方自律不可靠的觀點(diǎn)。所以，當(dāng)人群中出現(xiàn)了僥幸的思想，當(dāng)善意遇見了邪惡的誘惑，這個(gè)時(shí)候，我們就要依靠他律來強(qiáng)制。正如鄧小平說的：“制度好可以使壞人無法任意橫行?！碑?dāng)安全生產(chǎn)有了一套公開、科學(xué)、執(zhí)行有力的無縫制度，哪怕是毫無自律的人，也不用擔(dān)心，因?yàn)橹贫葧?huì)推動(dòng)他去做。

第三：請對方辯友回到現(xiàn)實(shí)中來吧！讓我們來看看如今的安全生產(chǎn)！重他律，國務(wù)院加強(qiáng)安全生產(chǎn)工作的決定》，兩年就可以讓我國安全生產(chǎn)事故下降7.1%；重他律，一項(xiàng)《聯(lián)邦煤礦安全法》的實(shí)施，數(shù)年就可使美國礦難死亡人數(shù)下降78%；重他律，一條禁令就可以避免無數(shù)事故的發(fā)生；一條法律就可以使不法分子無所遁形...其實(shí)，縱觀中外歷史和安全生產(chǎn)本身就會(huì)發(fā)現(xiàn)，只有嚴(yán)格的他律才能更好地為安全生產(chǎn)保駕護(hù)航，因?yàn)椴徽撛僭趺础白月伞?，都只是?dú)善其身，唯有“他律”才能兼濟(jì)天下！所以，我方堅(jiān)持認(rèn)為安全生產(chǎn)重在他律!正方尊敬的主持人、各位評委！

正方二辯

大家好！首先對方的發(fā)言很精彩，但是其中不乏很多不妥之處。

1、首先，對方一再強(qiáng)調(diào)他律的作用，我不禁問一下，他律的根本是什么呢？是自律。因?yàn)橐粋€(gè)人只有自律了，他才可能去約束別人，不予律己，何以律人。如果自己本身都做不到的事情，如何去要求他人呢？

2、其次，剛剛對方辯友指出人性中懶惰的特點(diǎn)，需要制度或他人監(jiān)督，我不禁想問一下，制度可以約束你一時(shí)，可以約束你一輩子么？眾所周知，他律是為了什么？是為了從根本上改變?nèi)说乃季S，使人能夠自律，那么從這樣看來，自律才是安全生產(chǎn)的第一要素吧！如果一個(gè)人無法自律，那么再多的制度，再多的約束都是紙上談兵，毫無作用。過分他律會(huì)引起抵觸、逆反心理，反而造成了安全生產(chǎn)的隱患。

下面我再對我方論點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充：

1、自律是一切安全生產(chǎn)的根本，正所謂勞動(dòng)者的素質(zhì)決定勞動(dòng)生產(chǎn)的安全。只有勞動(dòng)者本身提高素質(zhì)，善于自律，安全生產(chǎn)才能順利進(jìn)行。對方辯友可謂個(gè)個(gè)精英，我想對方公司領(lǐng)導(dǎo)看重的正是對方辯友自身良好的素質(zhì)，嚴(yán)于律己的品格吧？！

2、相信大家都聽說過“一變”“三不”的安全理念吧！一變是變“要我安全”為“我要安全”。三不是“我不傷害自己，我不傷害他人，我不被他人傷害”。這一理念，充分體現(xiàn)嚴(yán)格的自律意識在安全生產(chǎn)中的重要性，體現(xiàn)了安全生產(chǎn)工作中的重心轉(zhuǎn)移。無數(shù)事實(shí)證明，事故的發(fā)生，是量的積累的結(jié)果。再好的技術(shù)，再完善的規(guī)程，在實(shí)際操作層面也無法取代人的責(zé)任心，而責(zé)任心的唯一來源，就是人的嚴(yán)格自律，曾經(jīng)有過一個(gè)調(diào)查研究，在一個(gè)礦山24年中所發(fā)生的138起各類安全事故中，90%以上的原因都是由于當(dāng)事人麻痹大意，違章作業(yè)造成的。而當(dāng)事人之所以麻痹大意，違章作業(yè)，說到底就是因?yàn)槿狈?yán)格的自律意識。換句話說，?

3、交通安全現(xiàn)在越來越受人關(guān)注，北京出租車司機(jī)調(diào)查結(jié)果顯示：51.3%的人是自覺遵守，只有11%的人是迫于法律，37%的人擔(dān)心自己受傷害。這充分說明了自律在交通安全中的重要作用。紅綠燈作為一種交通安全提示，已漸漸成為人們的習(xí)慣。那么，是不是說明我們在沒有紅綠燈的路口，我們就可以橫沖直撞呢？很顯然不是。所以，只有提高了自律意識，才能真正做到0事故、0傷害。

反方二辯

對方一辯在陳詞中提出內(nèi)外因的關(guān)系，但很明顯對方辯友卻忽視了整體與局部的這一關(guān)系，安全生產(chǎn)并不僅僅指的是從業(yè)者的個(gè)人身體安全，它還包括了設(shè)備和產(chǎn)品安全，交通運(yùn)輸安全等，是一個(gè)復(fù)雜的全面的整體的大的系統(tǒng)，安全生產(chǎn)不僅僅是一個(gè)人安全就夠了，它要求的是“整體”的安全，是一個(gè)大系統(tǒng)的正常運(yùn)行，如果對方把個(gè)人自律當(dāng)成內(nèi)因，他律當(dāng)成外因，那這個(gè)內(nèi)因只是人的內(nèi)因，對人的發(fā)展起決定作用，不能用來說明它對整個(gè)系統(tǒng)也是決定作用。所以整體來說，自律、他律對安全生產(chǎn)來說都是內(nèi)因，而對方僅僅將自律作為內(nèi)因，豈不是在故意混淆視聽偷換概念嗎？對方辯友一直在強(qiáng)調(diào)個(gè)人自律即可安全，但畢竟所有人都嚴(yán)格自律的狀態(tài)就如同是世外桃源般可望而不可即的，這種烏托邦式的理想狀態(tài)，在安全生產(chǎn)的中是無法實(shí)現(xiàn)的，如果他人的違規(guī)行為形成了安全事故，對你造成了傷害，難道你只是輕嘆一句“為什么受傷的總是我”就輕松帶過嗎？我相信面對生命的威脅，是沒有任何一個(gè)人可以如此淡定的，我們呼喚安全，需要安全，但個(gè)人的力量畢竟是有限的，我們只有通過他律只有通過統(tǒng)一的規(guī)章制度，規(guī)范所有勞動(dòng)者的操作，唯有此才能確保安全生產(chǎn)。

其次，我方一辯在陳詞中指出，我們無法回避人自身的劣根性，這些與生俱來的東西時(shí)不時(shí)的出現(xiàn)在我們的日常生活和工作之中，而使用他律正是解決這一問題的最行之有效的方法。如一個(gè)強(qiáng)盜攔住你的去路，難道你會(huì)像《大話西游》中的唐僧那樣，告訴他，你自律吧，你自律吧，如此你就能免于災(zāi)禍了嗎？我相信此時(shí)的你巴不得馬上從天而降一個(gè)警察為你解圍吧？當(dāng)我們還是嬰兒時(shí)，父母即開始告訴我們什么是對什么是錯(cuò)，當(dāng)我們初入工作崗位時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)就開始培訓(xùn)我們怎樣做才是正確的操作，父母的告誡，領(lǐng)導(dǎo)的管理，不正是他律的具體體現(xiàn)嗎？人非生而即為圣人，即便是圣人的行為也是在他律的規(guī)范之下而逐漸形成，我們怎么又可能在沒有他律的情況下規(guī)避自身的劣根性呢？著名的“2 8”理論告訴我們，80%的成績往往是由20%的人來創(chuàng)造的，那么他們?nèi)绾蝸韰f(xié)調(diào)剩下的“80%”的人群呢，靠的是管理，靠的是制定并監(jiān)督規(guī)則的執(zhí)行，焦煤集團(tuán)有安全零理念、有80條安全管理紅線等一系列的安全管理規(guī)范，這正是安全生產(chǎn)中依靠他律的具體體現(xiàn)啊。

正方三辯 如辯方所言，他律的實(shí)施方式靠的是規(guī)章制度、但是，在生產(chǎn)過程中安全生產(chǎn)處處存在隱患，辯方如何通過規(guī)章制度這一他律方式來保證整個(gè)生產(chǎn)過程的安全實(shí)施呢？ 就是這個(gè)問題了 答案

第一你們已經(jīng)承認(rèn)了安全生產(chǎn)靠自律 第二大量實(shí)施證明自律完全可以實(shí)施

反方三辯 安全生產(chǎn)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它需要各部門高度關(guān)注,密切配合,需要每個(gè)崗位、每個(gè)工人扎實(shí)做好每一件小事、嚴(yán)把每一個(gè)細(xì)節(jié)、卡控每一個(gè)環(huán)節(jié),不斷夯實(shí)安全大堤,才能避免各類事故的發(fā)生。顯然靠一個(gè)人的自律或大多數(shù)人的自律是無法完成的，請問對方辯友應(yīng)該怎么做才能讓所有的人都自律并且執(zhí)行統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)呢？

廣義來說，他律指非自愿的執(zhí)行涵蓋道德標(biāo)準(zhǔn)、法律體系（包括懲治和預(yù)防）和其他社會(huì)規(guī)范。狹義來說，他律為除本體外的行為個(gè)體或群體對本體的直接約束和控制。也就是說規(guī)章制度只是一方面對方辯友不要斷章取義，回答對方辯友的問題：在安全生產(chǎn)法第四十九條從業(yè)人員在作業(yè)過程中，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守本單位的安全生產(chǎn)規(guī)章制度和操作規(guī)程，服從管理，正確佩戴和使用勞動(dòng)防護(hù)用品。第五十條 從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)接受安全生產(chǎn)教育和培訓(xùn)，掌握本職工作所需的安全生產(chǎn)知識，提高安全生產(chǎn)技能，增強(qiáng)事故預(yù)防和應(yīng)急處理能力。也就是說作為從業(yè)人員這是必須要履行的義務(wù)，和應(yīng)盡的責(zé)任。正方主攻點(diǎn)：

第一，規(guī)章制度實(shí)施過程中的局限性

第二，規(guī)章制度本身的局限性，很難做到盡善盡美、第三，他律實(shí)施過程中產(chǎn)生的餓殍犯規(guī)作用

第三篇：習(xí)慣養(yǎng)成靠自律還是他律辯論賽整理材料

15裝潢2班“習(xí)慣的養(yǎng)成靠自律還是他律”辯論賽

第一項(xiàng)：開場白：

主持人：同學(xué)們，和好習(xí)慣交上朋友，卻不是一朝一夕可以完成的事情，這需要我們有持之以恒的精神，有百折不撓的毅力。需要很強(qiáng)的自我約束力，就是自律；需要周圍的人、環(huán)境及時(shí)有效的監(jiān)督，就是他律。那么要形成良好的習(xí)慣，你覺得主要靠自律還是他律呢？

二是現(xiàn)在的學(xué)生逃課，學(xué)生逃課，能說他是自律不夠嗎？他們逃課去做自己的事情，去做自己認(rèn)為重要的事情，能說他們自律不夠嗎？如果要讓他們坐在教室里，認(rèn)真聽課。需要他律的作用，一是老師課講得好，這也是他律的一個(gè)部分，很重要。二是學(xué)校的教導(dǎo)和監(jiān)督機(jī)制十分健全。

所以，綜上所述，他律比自律更重要，是無處不在的，更是化解危機(jī)，做好事情更重要的律約.第二項(xiàng)：介紹雙方代表隊(duì)成員及評審團(tuán)成員: 雙方代表隊(duì)成員：

正方一辯： 正方二辯 正方三辯 正方四辯 反方一辯 反方二辯 反方三辯 反方四辯 評審團(tuán)成員：

第三項(xiàng)：比賽正式開始

1、陳詞階段：有請正方一辯發(fā)言（三分鐘）

正方一辯：各位評委，各位同學(xué)，對方辯友你們好：安德列耶夫曾說：一個(gè)人最大的勝利就是戰(zhàn)勝自己！沒錯(cuò)，在紛繁復(fù)雜又充滿蠱惑的世界中艱難前行，勢必會(huì)受到金錢、權(quán)力和各種利益的誘惑。這時(shí)，阻礙自己的前進(jìn)，破壞自己艱苦努力的敵人，往往是自己。一次放松或一次懈怠好像是很不起眼的小事，但一次次放松與懈怠的積累，就會(huì)演變?yōu)轭B固不化的惡習(xí)，最終，在自己的松懈中散漫下來，將會(huì)慘烈的敗給自己。也只有嚴(yán)于律己，能時(shí)刻約束自己的人，才會(huì)攻克這個(gè)最強(qiáng)大的敵人而走向成功。如果一個(gè)人不能自我控制，那么他就不能很好的約束自己，更談不上創(chuàng)造未來美好的未來。大哲人丁尼金說的：唯有自律，能把自己引導(dǎo)向最光明的王國！只有嚴(yán)于律己，堅(jiān)忍不拔，才會(huì)成就偉業(yè)，戚家軍正是由于紀(jì)律嚴(yán)明，作戰(zhàn)勇敢，方能橫掃倭寇，當(dāng)平九洲，越王勾踐正是嚴(yán)于律己，臥薪嘗膽，才有“三千越甲可吞吳”的壯舉！所以，我方認(rèn)為，好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成需要更加倚重自律。主持人：好，正方一辯從正反兩個(gè)方便闡述了他方的觀點(diǎn)，下面有請反方一辯做陳詞。有請反方一辯發(fā)言（三分鐘）

反方一辯：各位評委，各位同學(xué)，對方辯友你們好：今天的論題是中學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成是靠自律還是他律重要，在這點(diǎn)上我認(rèn)為他律重要性大于自律。舉個(gè)例子來說，同樣是中國人占大多數(shù)的兩個(gè)國家，為何新加坡的國民素質(zhì)高？因?yàn)樾录悠路ㄖ味嘤弥氐?，政府?guī)定，凡在大街上隨地吐痰、亂扔雜物、大小便不沖等，只要被巡警發(fā)現(xiàn)，都要受到嚴(yán)厲處罰。一般情況下，第一次罰款 1000新元（約合人民幣6500元）；第二次加倍；第三次除處以罰款外，還要穿上號衣上街掃馬路。不論是高官還是平民百姓，所有人都是如此。所以，在 76％的國民是華裔的新加坡，街道清潔干凈，沒有隨地吐痰、亂扔煙頭雜物等現(xiàn)象。而法典，就是他律的代表。

歷史上曾出不窮的貪官，他們?yōu)槭裁磿?huì)貪，是因?yàn)樗淖月刹粔騿?？不是，他的自律程度因該是很高的，他不斷要求自己去貪，而且是貪得無厭。而結(jié)合文明史的發(fā)展來看，這是管理體制和監(jiān)督機(jī)制不完善造成的，也就是他律因素欠缺所導(dǎo)致的。

主持人:好,雙方辯手已經(jīng)表明了各自的觀點(diǎn),雙方論點(diǎn)非常明確,正方認(rèn)為在習(xí)慣的養(yǎng)成過程中自律占主導(dǎo)作用,而反方認(rèn)為他律占主導(dǎo)地位,那么到底哪一方的觀點(diǎn)能夠取得最后的勝利呢?讓我們拭目以待.2、盤問階段：

下面進(jìn)行本次辯論賽的第二階段:盤問階段.首先有請反方三辯提問。

反方三辯：請問正方一辯，既然自律比他律重要，那對以下問題你作何解釋：自律有效的話還要校規(guī)校紀(jì)干什么？還要政教處，學(xué)生會(huì)干什么？

正方一辯：針對反方三辯同學(xué)的問題，我要說的是，在習(xí)慣的養(yǎng)成階段，自律是占據(jù)主導(dǎo)地位的，如果只有政教處，學(xué)生會(huì)以及校規(guī)的約束，而每一個(gè)同學(xué)都不去遵守，都不約束自己的話，那么學(xué)校照樣會(huì)亂套。大家可以看一下咱們的身邊的同學(xué)有多少不遵守校規(guī)校紀(jì)的，每天有多少學(xué)生中午偷偷出校門的。這些都是因?yàn)樗麄儧]有做到自律。請問反方一辯，既然你說他律比自律重要，那么為什么雖然有交通法規(guī)的規(guī)范，但是卻依然有超過10萬人死于車禍呢？

反方一辯：他律是自律的前提和條件，如果沒有交通規(guī)則的約束，每年死于車禍的人數(shù)會(huì)更多，如果沒有學(xué)校校規(guī)校紀(jì)的規(guī)范，我們怎么能夠安靜的在班里上課和學(xué)習(xí)呢？中國的煤礦事故一次次的震驚全國，難道是由于工人或管理者沒有自律、缺乏安全意識甚至不要命所導(dǎo)致的嗎？據(jù)報(bào)道，根源在于高額經(jīng)濟(jì)利益腐蝕了某些礦主、政府官員的自律對于這些不良礦主和官員，只有嚴(yán)格的他律才能督促他們開展安全生產(chǎn)，請問正方二辯，你對此作何解釋？ 正方二辯：請對方辯友注意，本次辯論的重點(diǎn)，是自律與他律哪個(gè)更重要，請不要拋開自律只說他律。你剛才的例子剛好可以證明，在安全事故中，如果每一個(gè)人都能夠做好嚴(yán)格的自律，那么事故可能就會(huì)不會(huì)發(fā)生。請問反方二辯，曾子曾說過：“吾日三省吾身”作為儒家先圣，他們還要做到嚴(yán)格的自律，這不正說明了自律更重要嗎？

反方二辯：不錯(cuò)，曾子曾說過：“吾日三省吾身”，但是如果拋開了社會(huì)，人怎么還能稱之為人呢？社會(huì)是由人和人組成的，如果沒有道德或者國家的法律法規(guī)甚至學(xué)校的校規(guī)校紀(jì)的約束，我們怎么能夠在社會(huì)上立足呢？請問正方三辯，自律所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)是人的內(nèi)心準(zhǔn)則。在當(dāng)今社會(huì)，社會(huì)意識的多元化趨勢使得人們價(jià)值觀的多元化。分散的個(gè)人如此，社會(huì)本身也如此。在不同的情況下，每個(gè)人對于自律的認(rèn)識是不一樣的，有的人認(rèn)為上課睡覺是正確的，如果沒有老師的約束，對于他來說，他確實(shí)做到了自律，請問你怎么解釋？

正方三辯：要自律，當(dāng)然要有具體的要求。對學(xué)校、班級和個(gè)人都要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，并且能夠正確處理日常學(xué)習(xí)生活中的人際關(guān)系和矛盾沖突。在學(xué)習(xí)方面，我們一要獨(dú)立，獨(dú)立思考、獨(dú)立解題、獨(dú)立完成作業(yè)；二要自覺，自覺做好自己該做的事情，包括做好預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)工

作、上課專心聽講和按時(shí)完成作業(yè)。在行為上，我們應(yīng)該以中學(xué)生日常行為守則來規(guī)范自己的言行舉止，做到文明禮貌、愛護(hù)公物。在外表上，我們應(yīng)該以簡單大方、干凈整潔的衣著表現(xiàn)出學(xué)生樸素的本質(zhì)。只有做到嚴(yán)格的自律，他律才能夠有效的實(shí)施和完成。請問反方三辯，喬叟曾經(jīng)說過：“一個(gè)將法律施用于他人的人，他自己當(dāng)然應(yīng)該服從這一法律。”你如何理解這句話。

反方三辯：我很贊同這句話，但是自律不能長期穩(wěn)定的發(fā)揮效用。“從善如登，從惡如崩”。正方：個(gè)人的文明習(xí)慣要靠自己去養(yǎng)成，改正，保持。僅僅只有校規(guī)校紀(jì)的硬性規(guī)定，很容

易使我們有反感，從而影響自我習(xí)慣的養(yǎng)成。

反方：他律具有權(quán)威性，在自我約束產(chǎn)生松懈的時(shí)候能夠及時(shí)補(bǔ)上因此產(chǎn)生的漏洞。正方：他律標(biāo)準(zhǔn)也是在自律后養(yǎng)成的個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上建立的。也就是說自律是他律產(chǎn)生的基礎(chǔ)和條件。主持人：雙方的辯論非常精彩，論證非常有力，一環(huán)扣一環(huán)，讓我們有一種非常享受的感覺。人做一生好事卻很難。張子善，劉青山等經(jīng)過革命炮火洗禮的黨員干部，在后期也因?yàn)樽月傻牟环€(wěn)定性成為萬人唾罵的對象。而他律的約束一般是穩(wěn)定，長期地對人發(fā)揮作用。

主持人：好的習(xí)慣離不開自律，當(dāng)然也離不開他律的約束，雙方剛才經(jīng)過了非常激烈的盤問環(huán)節(jié)，問題非常的犀利，回答也非常的精彩。下面請大家跟我一起進(jìn)入第三個(gè)環(huán)節(jié)：自由辯論，時(shí)間為5分鐘，請各位辯手把握時(shí)間。

3、自由辯論：

反方：大家都知道球賽，為什么要有裁判？不能說所有球員都很不自覺，都不懂得自律，但是一旦比賽激烈起來，自然看不清球是否出界了，看不到自己或者別人是不是越位了。因?yàn)榍騿T的精力，都在球上，這個(gè)時(shí)候，如果沒有裁判的他律，比賽是肯定進(jìn)行不下去的。球員們的自律當(dāng)然重要，但是，單單依靠“革命靠自覺”的自律，肯定是不行的；相反，只有有適當(dāng)?shù)乃纱嬖?，就能確保大家都在規(guī)則之內(nèi)進(jìn)行比賽，一切都如水到渠成般的順暢。正方：確實(shí)，有些事情單靠自律是不夠的，我們并不反對他律的作用，但是我們這次的辯論重點(diǎn)在于自律比他律好，沒有良好的自我規(guī)范意識，又怎么能聽從裁判的判決呢？球賽照樣會(huì)一團(tuán)糟。

反方：他律，是來幫助我們的，而不是來限制我們的，一個(gè)懂得良好地運(yùn)用他律的幫助的人，才更容易成功——比如唐太宗李世民，不能說他不想當(dāng)賢明君主，但是，如果他不能容忍魏征對他到處掣肘的嚴(yán)格他律，如果不是受到魏征的幫助，他必定不能達(dá)到這樣的高度！

正方：李世民能夠聽從他人的建議與他個(gè)人的品質(zhì)是分不開的，在歷史上，李世民也有過殺掉魏征的想法，如果不是他能夠自律控制好自己的情緒，他又怎么能多次聽從魏征的建議呢 反方：作為我們中學(xué)生，每位同學(xué)不能只依靠自律就能夠保證能夠不犯錯(cuò)誤，如果站在整體的角度來看，他律甚至比自律更重要，因?yàn)樗傻木唧w化的行為規(guī)范（比如我們的中學(xué)生行為規(guī)范）如果沒有這些具體的條條框框的話，我們根本不知道我們到底應(yīng)該怎樣去做，怎么做才是對的。

正方：自律是他律能夠進(jìn)行下去的前提條件，假如我們沒有了自我約束的意識，再非常完善的校規(guī)校紀(jì)也會(huì)變成一紙空文，因?yàn)槲覀兏静粫?huì)去遵守他，那么規(guī)范又何從談起呢？ 反方：他律由他人引導(dǎo)，約束，有一定的標(biāo)準(zhǔn)，不象自律可波動(dòng)性大，不能確保文明習(xí)慣的養(yǎng)成。有的同學(xué)早上起床的時(shí)候，只要思想稍微一放松，就會(huì)犯錯(cuò)誤。正方：但是我們又怎么去確保他律的正確性以及實(shí)用性呢？

反方：他律對中學(xué)生的文明習(xí)慣的保持有可靠性和長久性。相對于不穩(wěn)定的自律來說，規(guī)范的校規(guī)校紀(jì)，才真正能夠幫助我們養(yǎng)成好的行為習(xí)慣。我們才知道什么是對的，什么事錯(cuò)的。

相信大家的心里都已經(jīng)對咱們今天辯論的結(jié)果有了一個(gè)答案，下面進(jìn)行本次辯論比賽的最后一個(gè)環(huán)節(jié)：總結(jié)陳詞

4、總結(jié)陳詞階段：

主持人：首先，有請正方四辯做總結(jié)陳詞：

正方四辯：大家都知道即使號稱圣人的孔老夫子，也還要“吾日三省吾身”，嚴(yán)格自律即使是夫子，也還要修煉到古稀之年，才能“從心所欲不逾矩”——作為中學(xué)生，我們敢說“自律”可以緩行嗎？！……

中學(xué)生，處在一個(gè)青春朝氣、蓬勃向上的年齡段，不可能像成年人一樣，凡事都被約束得好好的——因?yàn)槟贻p人，就要去大膽嘗試，就該去探索、去求知，這是天性使然，也是中學(xué)生之所以是祖國希望的原因之一（如果某個(gè)地方的中學(xué)生，全都是老學(xué)究一樣的，這個(gè)地方還有青春動(dòng)力嗎？）

所以，對于中學(xué)生來說，相對于被迫式的“他律”，“自律”無疑更重要…… “他律”總有“不在服務(wù)區(qū)”的地方——獨(dú)自一人，沒人看到的時(shí)候，誰來幫我們“他律”？！但是“自律”，是一種發(fā)自內(nèi)在的，隨時(shí)隨地和我們在一起的良好品質(zhì)，要做到這個(gè)，也只有“自律”??！注意：自律，是來幫助我們的，而不是來限制我們的，一個(gè)懂得良好地運(yùn)用自律的幫助的人，才更容易成功

當(dāng)然，我們不是說他律不重要，恰恰相反，我們一開頭就強(qiáng)調(diào)了：他律很重要，但是，有比他律更重要的東西，那就是自律——只有自律，才真正無時(shí)無刻伴隨著我們，幫助著我們。主持人：有請反方四辯做總結(jié)陳詞：

反方四辯：關(guān)于自律與他律孰輕孰重的問題 對方辯友存在以下幾方面的認(rèn)識錯(cuò)誤：

1、對方辯友把他律與自律分割開來，我們所辯論的觀點(diǎn)是自律與他律哪個(gè)更重要，而非要自律還是要他律。2 過分高估了自律，人的認(rèn)知是有限度的，有的同學(xué)根本就不知道到底什么是對的什么事錯(cuò)的，很多同學(xué)做錯(cuò)了事竟然會(huì)很坦然的承認(rèn)。人是利益主體，利益關(guān)系是人與人之間的根本關(guān)系，在利益的驅(qū)使下，自律所依照的道德法則只會(huì)成為陽春白雪，盛名之下，其實(shí)難負(fù)。因而必須用他律加以規(guī)范。自律由他律引起的，沒有他律，自律就沒有形成的基礎(chǔ)，離開他律的自律只能是無律。5 他律的對象并非局限的，他律不僅針對有錯(cuò)誤行為的主體，而且對于沒有發(fā)生這種行為的主體也有約束作用，我們的校規(guī)也是如此，不光處理那些犯錯(cuò)的同學(xué)，更重要的是能夠?qū)λ型瑢W(xué)都起到約束的作用，使每一位同學(xué)都能夠清楚做錯(cuò)了事情就要受到懲罰。

第四篇：自律辯論賽材料

正方一辯: 各位老師，同學(xué)，對方辯友你們好。我先闡述一下我方觀點(diǎn)：自律重于他律。中國連逢眾多喜事之后，中國人將通過自身努力，在2008年奧運(yùn)會(huì)以嶄新的面孔來出現(xiàn)在世人面前。北京人更是擔(dān)負(fù)著代表國人的重任。在日新月異的社會(huì)發(fā)展中，加強(qiáng)公民道德建設(shè)顯得尤為重要，提高自身素質(zhì)被提到日程上來。而這一切必須通過紀(jì)律來體現(xiàn)。紀(jì)律又分為自律和他律。我方認(rèn)為自律重于他律。領(lǐng)導(dǎo)干部需要自律，當(dāng)代大學(xué)生要自律，民族素質(zhì)提高更需要自律。

自律是內(nèi)因，他律是外因，外因是通過內(nèi)因起作用的。人生活在這樣一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)里，一定要具備一種自律能力。這樣在某些情況下，人才能“出淤泥而不染”。目前，法律是日益在完善，可犯罪的人依然不見減少，其原因是不言自喻。所以說，自律在社會(huì)和日常生活中是非常重要的。

如果每個(gè)人有很高的自律能力，那國家的各種機(jī)器將不需存在，人人都將和平相處。反之，即使是在嚴(yán)格的法律監(jiān)督下，人們也將是我行我素。因此，自律重于他律。

劉少奇同志曾深刻的給自律下過一個(gè)定義，那就是即使在個(gè)人獨(dú)立，無人監(jiān)督的，有做任何壞事可能性的情況下，應(yīng)該是“慎獨(dú)”，不做任何壞事?！吧鳘?dú)”可以使我們深刻理解自律是多么的重要。一個(gè)人在任何情況下，最重要的是把握住自己，總依賴于他人是不切實(shí)際的。他人的監(jiān)督必定有一定的局限性，不可能隨時(shí)隨地跟著你。所以，一個(gè)人的品質(zhì)、道德修養(yǎng)究竟如何，關(guān)鍵還是他的自律能力。在《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中指出：重在建設(shè)、以人為本。在全民族樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在全社會(huì)大力倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，努力提高公民道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。

現(xiàn)在不少高校都提出要增強(qiáng)大學(xué)生接受教育的主動(dòng)性，不斷的提高他們自我教育的意識和能力，這不是有利的說明了自律的重要性嗎？所以說：凡事都要以自律為主，他律為輔的方式來解決問題。最后，我更加肯定重申我方觀點(diǎn)：自律重于他律。

正方二辯: 2001年7月13日對中國人來講是一個(gè)不同尋常的日子。它圓了中國人百年的夢想。那么要想在奧運(yùn)會(huì)展我國人風(fēng)采，如何進(jìn)一步提高公民的社會(huì)道德素質(zhì)，變成了國家考慮的第一件大事，這也符合我國“以德治國”的戰(zhàn)略目標(biāo)。這是提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)基本工程。對弘揚(yáng)民族精神，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，具有十分重要的意義。而談到這兒，我們不得不考慮一個(gè)問題：在這一過程中，自律與他律到底哪一個(gè)更重要一些？

首先提出我方觀點(diǎn)：自律重于他律。一個(gè)人首先是以自我為中心的，然后才是融入社會(huì)的。所以，人應(yīng)該具有自主性。其實(shí)，人的素質(zhì)并不是要到緊急關(guān)頭才表現(xiàn)出來，而是無時(shí)不在的。這樣的話，自律就顯得尤為重要了?？傁胱寗e人作用于你的意識，來約束你，萬一在只有自己的危險(xiǎn)時(shí)刻，你將做出什么選擇？

社會(huì)上的不少犯罪青年，自甘墮落，毫無追求。盡管有家長的管制，法律的管制，國家的管制，但他們屢次犯罪不悔改，這都是由于他們自身沒有嚴(yán)格的律己精神決定的。再講一個(gè)我們身邊的例子吧?，F(xiàn)在，我們面臨著六科會(huì)考，成功與否不取決于考試制度的壓力，家長的壓力，老師的壓力，而是取決于你的自身壓力，對學(xué)習(xí)的正確態(tài)度，和自我的約束能力。學(xué)會(huì)自我管理，找出適合自己的學(xué)習(xí)方法，主動(dòng)的去探索，你怎能不成功呢？假如天天連作業(yè)都不完成，而依賴于教師與家長的監(jiān)督，學(xué)習(xí)中沒有嚴(yán)格的律己精神，那失敗將屬于你。

一個(gè)人，如果他活著，每天都在依*著別人對他的管理，那他的思想是不健康的。有人說：“如果全民的素質(zhì)都提高了，那個(gè)別人想不提高都難?！蹦銈儾挥X得這句話說的很缺乏理智嗎？這句話只適合于個(gè)別人想想，假設(shè)中國十多億人都這樣想：等大家素質(zhì)都提高了，我再做也不遲。那領(lǐng)路的人又是誰呢？誰又有這樣大的本事，憑一己之力，調(diào)動(dòng)起整個(gè)全民去提高個(gè)人素質(zhì)，那他真神了！

所以說：“無論做任何事情，都要自我嚴(yán)格要求自己。”只有提高了自身的素質(zhì)，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。因此，我方認(rèn)為：自律重于他律。

正方三辯: 隨著社會(huì)的高度發(fā)展，科學(xué)、文化、藝術(shù)等多方面也在不斷地向前躍進(jìn)。為了與豐富多彩、高速發(fā)展的社會(huì)相融合，為了在2008年奧運(yùn)會(huì)時(shí)把一個(gè)嶄新的中國展示給世界，為了迎接來自世界各方面的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)以高素質(zhì)和高道德去迎接它。

如何去有效提高我們自身素質(zhì)呢？我方認(rèn)為自律重于他律。自律是文明社會(huì)做文明人的需要，它要求我們在沒有外在的監(jiān)督的情況下，堅(jiān)持自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不因無人監(jiān)督而肆意妄行。

劉少奇同志講，在思想上、言行上嚴(yán)格約束自己，最好連小節(jié)也注意到。我們提高道德修養(yǎng)，格守自律，也應(yīng)從小處入手，從點(diǎn)滴做起，對細(xì)節(jié)思想不放松，細(xì)小事情不放過，以求防微杜漸。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，蘋果是從真孔般的小黑點(diǎn)開始潰爛的；鐵鍋是從一斑銹蝕開始穿洞的；一個(gè)人的失足，往往是在“小惡”上不慎而逐漸釀成的。因此，我們需要記住“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”這句名言。不要等發(fā)展大了再使別人采取他律。自律是一個(gè)不斷提高自己素質(zhì)修養(yǎng)的一種自我約束力。

在很多情況下，他律不可能處處約束人的行為。而我們更需要自律。在大街上撿到錢包，是應(yīng)該放入自己的兜里還是交給警察？在商店被多找了零錢，是假裝不知道還是還回去？這些現(xiàn)象反映出：他律和自律哪個(gè)更重要。試想，法律規(guī)定著人們行為的限度。他制約著你，監(jiān)督著你，使你不做出犯罪的行為。但如果人缺乏自律能力，他律只能是一紙空文。衡量人品質(zhì)是在無人知道的情況下，他將做出什么選擇，這是自律的表現(xiàn)，這比別人評價(jià)我們更有效。因此，我們一定要堅(jiān)持自律，使我們自身素質(zhì)不斷提高。

喬叟曾說過一句話：“一個(gè)將法律施用于他人的人，他自己當(dāng)然應(yīng)該服從這一法律。”這說明什么？我們不言而喻。國家為什么提出以德治國，其原因很明了嘛。自律對促進(jìn)物質(zhì)與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，全面推進(jìn)有中國特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)有著十分重要的意義。為此，我們一定要提高自律。我們自律能力提高了，社會(huì)主義發(fā)展的腳步會(huì)有一個(gè)質(zhì)的飛躍。

正方四辯: 各位老師，同學(xué)，對方辯友你們好。我國是社會(huì)主義國家，社會(huì)道德建設(shè)為社會(huì)主義的發(fā)展起了良好的推動(dòng)作用。為了加速公民道德建設(shè)，全面建設(shè)小康社會(huì)，加速改革開放和建設(shè)現(xiàn)代化，順利實(shí)現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)。我們必須提高自身的全面素質(zhì)。而實(shí)現(xiàn)這個(gè)素質(zhì)的基礎(chǔ)，必須要以“五愛、四有”為基礎(chǔ)。四有中紀(jì)律這一項(xiàng)更重要。

紀(jì)律分為他律和自律。那么自律和他律哪個(gè)更重要呢？根據(jù)內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件。外因要通過內(nèi)因來起作用的哲學(xué)觀點(diǎn)。他律總是要通過自律來實(shí)現(xiàn)的。自律是他律的載體，沒有了自律，他律就沒有了對象，就推動(dòng)了原有的意義。就如警察和小偷，有了警察，小偷還是存在呀！而小偷這個(gè)主體，不去通過自律去實(shí)現(xiàn)，還是無計(jì)可施，他律顯然沒有了意義。社會(huì)主義的有些犯罪者，自甘墮落，知法犯法，盡管有法律的嚴(yán)格管理，還是滑向犯罪的深淵?！吧彸鲇谟倌喽蝗尽蓖耆怯捎谧陨淼募s束力使其不改變高貴的情操。

如果完全依賴于他律，當(dāng)他律這個(gè)外界環(huán)境一旦消失，自己將失去約束，就會(huì)為所欲為，無惡不作。可見起決定作用的還是自律呀！

文天祥被敵人抓獲，視死如歸。沒有人給他以外界壓力，而憑借的正是他對祖國和人民的赤膽忠心。就是這種自律精神，才留下了“自古人生誰無死，留取丹心照汗青”的千古佳句。

朋友，你希望整天生活在他人的監(jiān)督之下嗎？那樣的人生是真正的人生嗎？如果是這樣，我們?nèi)绾为?dú)立生存？為了避免完全依賴與外界的約束，讓我們自己來把握生命的風(fēng)帆，去搏擊風(fēng)中的海浪吧！外因總是通過內(nèi)因起作用的，他律是為自律服務(wù)的。綜上所述，自律比他律更重要！論據(jù)的落腳點(diǎn)：

1、他律是維系社會(huì)正常生產(chǎn)、生活和發(fā)展所必需的 社會(huì)需要制度 制度是他律的一種表現(xiàn)形式 沒有制度社會(huì)難以維持 因此沒有他律 社會(huì)難以維持

（告訴對方;他律的必要性）

2、無規(guī)矩難以成方圓 任何一個(gè)人都時(shí)時(shí)受到他律 列舉生實(shí)例...他律無處不在（告訴對方;他律的必然性）

3、他律的是真真“律” 自律往往是假“律” 他律是外界客觀存在的看得見、摸得著的約束，公開公正透明。自律是個(gè)模糊的、不明確的、看不見的、公正度難以判別的約束。

舉例說真律 與假律

一個(gè)人左手去約束右手 這是自律 難以實(shí)現(xiàn)

別人的手去約束你的手 這是他律 能夠?qū)崿F(xiàn)

偷竊者 他有自律 但是沒有自律成功

法律、社會(huì)輿論的他律 讓偷竊者畏懼 說明他律是真真的“律”

當(dāng)前貪官的問題 可能會(huì)成為爭論他律、自律問題的焦點(diǎn)

我方觀點(diǎn)：自律的脆弱 法制的軟弱 制度的缺失

對方觀點(diǎn)：正是缺乏自律

擊破：自律的不可靠性 難道貪官在每貪之前就沒有自律嗎 有 在金錢、利益面前自律動(dòng)搖了 金錢、利益讓“自律”無法“自律”...

第五篇：安全生產(chǎn)靠大家

安全生產(chǎn)靠大家

對于安全，自古就有“千里之堤，毀于蟻穴”的警句。那么與其處理事故忙，不如早點(diǎn)防。因此，安全生產(chǎn)第一要?jiǎng)?wù)就是“防患于未然”。

安全生產(chǎn)是一個(gè)企業(yè)又好又快發(fā)展的保障，對于XX在創(chuàng)建百億成功后向12351目標(biāo)發(fā)展進(jìn)程中，安全生產(chǎn)更是重要。安全就是節(jié)約，安全就是生命。通過改善職工勞動(dòng)條件，搞好安全生產(chǎn)工作，樹立XX安全形象，促進(jìn)員工安全生產(chǎn)、文明生產(chǎn)，為XX騰飛做好安全保障。

建設(shè)大橋靠打基礎(chǔ)，保障安全靠抓班組。班長檢查一分鐘，有防無患莫放松。但往往在我們安全意識不足，現(xiàn)場管理不嚴(yán)，工作掉以輕心。但這些問題都與大家追求安全、舒適的目標(biāo)不相符合。只有我們每位職工吧自己當(dāng)作一顆螺母，就像設(shè)備一樣，時(shí)常擰一擰設(shè)備螺母，聽一聽電機(jī)聲音，看一看儀表上的變化，思想上養(yǎng)成“憂患意識”、“責(zé)任意識”，這樣安全生產(chǎn)將不是空口號，而是實(shí)實(shí)在在讓大家、讓企業(yè)受益的法寶。

當(dāng)然職工的安全意識不是與生俱來的，只有不斷強(qiáng)化職工安全知識培訓(xùn)，才能讓他們知道自己身邊潛在的隱患，企業(yè)效益最重要，安全防火第一條，各類事故都是血的教訓(xùn)，只有讓全體職工學(xué)習(xí)并遵守公司規(guī)章制度才能有效遏制安全事故的發(fā)生。

安全生產(chǎn)關(guān)乎企業(yè)發(fā)展、關(guān)乎個(gè)人安全，關(guān)乎家庭幸福，安全生產(chǎn)，需要你我共創(chuàng)，共同護(hù)航。