第一篇：從太極中感悟人生

從太極中感悟人生

太極圖長期被人作了神秘的解釋，成為宗教和迷信活動的標志物。實際上太極圖是一個哲學模式的形象表現(xiàn)，它把陰陽對立統(tǒng)一的思想表現(xiàn)得非常簡潔明白。

首先它表明任何事物的內(nèi)部都包含對立因素的統(tǒng)一。太極圖所表示的，就是陰陽兩方面（黑魚和白魚）是相互對立的，但又統(tǒng)一于一個事物（圓圈）的內(nèi)部。對立是指兩種勢力、兩種因素、兩種趨向、兩種地位，等等。他們是一正一反互相對立的，但又統(tǒng)一在一起。

其次它又表明兩種對立因素不是固定不變的，對立雙方始終處于此消彼長的不停運動之中。太極圖有一條S形的曲線，把一個圓形分為兩條魚形，非常生動地表現(xiàn)了兩種因素的運動變化。而且正是在“陽”的一方發(fā)展到最為壯大之際，開始了“陰”的生成；又正是在“陰”的一方發(fā)展到最為壯大之際，開始了“陽”的復生。自然界中的“日中則仄、月滿則虧”、“冬至一陽生，夏至一陰生”等等，正證明了這種辨證的運動變化。

還有，它還表明陰陽雙方都不是純而又純的，而是相互包含的。太極圖中的黑白“雙魚”，黑“魚”有個白“眼”，白“魚”有個黑“眼”，這正說明陰中始終含著陽，陽中始終含著陰；而這正是陰陽各向?qū)Ψ睫D(zhuǎn)化的內(nèi)在根據(jù)。

太極圖對我們的人生有著諸多的啟示。

人生不一定是圓滿的，但一定是完整的。所謂完整，就是人生一定要嘗遍酸甜苦辣，一定要經(jīng)歷喜怒哀樂。酸甜苦辣也好，喜怒哀樂也罷，它們是相互對立的，但又無一例外地存在于每一個人身上，是人生必不可少的元素。正像太極圖所表示的，一個事物內(nèi)部必有陰陽兩方面。萬事如意作為心愿是可以的，但在實際生活中是不可能的。比如在下，在高檔的酒店里品嘗過山珍海味，在上世紀60年代初期因饑餓難忍也曾吞咽過苦澀的干番薯葉；有過坐著高級小轎車在高速公路上奔馳那種心曠神怡的感受，也有在部隊野營拉練時身負幾十斤裝備、頂著烈日，在崎嶇山路吭哧吭哧地艱難跋涉的那種揮之不去的記憶??許多的經(jīng)歷盡管非我所愿，但所有這些都構(gòu)成了生命中不可或缺的一部分。由于每個人所處的環(huán)境和背景的不同，他有不同的酸甜苦辣、喜怒哀樂的表現(xiàn)形態(tài)，但生命中的任何一個元素都不會少。

既然人生必然有陰有陽，也就是有得有失，有順有逆，有勝有敗，有進有退，有榮有辱，那么不論耀眼還是黯淡，尊貴還是卑微，一個生命應(yīng)該保持良好的彈力，這是一個人的軟實力。夏天躲在空調(diào)房里，冬天縮在暖氣房里的富裕人家的孩子，他們經(jīng)受的生物學溫度跨度很小；但是一個窮苦人家的孩子，夏天沒有空調(diào)，冬天沒有暖氣，而且還要在烈日和冰雪中勞作，他要經(jīng)受的氣象溫度跨度肯定要大得多。從這個角度看，富裕孩子和窮苦孩子相比，誰更堅強，誰更有生命的柔韌性？那不是一目了然嗎？所以，人要經(jīng)風雨見世面，敢于面對各種挑戰(zhàn)，不斷增強生命的彈力。當生命有了強大的彈力，不管是遭受厄運的打擊，還是得到意外的幫襯和抬愛，能享樂也能吃苦，能接受成功也能承受失敗，能轟轟烈烈也能靜守寂寞，他生存的疆域要寬廣得多，適應(yīng)自然和社會的能力要強得多。我們不是不向往平坦順暢，但人生道路上的坎坷艱險，你必須拔劍前行；我們不是刻意回避風平浪靜，但追求成功道路上的驚濤駭浪，你必須橫刀闖關(guān)。許多成大事者都是吃過大苦，受過大難的，怪不得孟老夫子會說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！?/p>

以太極圖為標志的陰陽思想告訴人們：陰陽是可以轉(zhuǎn)化的，強弱盛衰都不是固定不變的。物極必反，任何事物發(fā)展到頂點，都會走向它的反面。今天一路順風，明天可能逆水行舟；今天山窮水盡，明天或許又柳暗花明。天意忌滿，人情知止。人固然應(yīng)隨萬物興起而動，更應(yīng)隨天道無為而止。富貴是人人所向往的，但富貴可以讓人喪志，不思進??；富貴也可以使人喪心病狂，把人推進黑暗的深淵。權(quán)勢的急劇膨脹的過程也許就是加快走向失敗、甚至走向滅亡的過程。貧困是人人所要擺脫的，但貧困往往可以激發(fā)人的斗志，使人振作起來，發(fā)憤圖強。遭遇困境是現(xiàn)實生活中每一個人都不可避免的。但困境并不是絕境，困境是一種激勵，也是一種機遇，抓住機遇就是成功的開始。重要的是你面對困境要有足夠的勇氣和信心，要勇敢地接受嚴酷現(xiàn)實的挑戰(zhàn)，在困境中找到出路。所以強者要謙虛謹慎，韜光養(yǎng)晦；弱者要奮發(fā)進取，自強不息。尤其是安富尊榮、處于強勢的人更應(yīng)有憂患意識，嚴于律己；切不可驕奢淫逸，任性妄為。貧者當自強，梅花香自苦寒來；富者當自重，仁義傳家春常在。

由于陰陽是相互轉(zhuǎn)化、相互包含的，所以我們應(yīng)學會變換角度看問題，在“陽”的處境中看到“陰”，在“陰’的處境中看到“陽”。冬的寒冷讓我們意識到春的溫馨，夏的炎熱使人們更感到輕風的愜意；身體的缺陷與小恙讓我們愈加體味健康與生命的重要；生活的磨難與坎坷讓我們多些幸福的追求與體味，多增添些生活的底蘊??得與失從來不是絕對的，塞翁失馬，焉知非福？給你榮華富貴、錦衣玉食，只為讓你知曉世間百態(tài)，使你困窘潦倒，身處絕境，只為讓你通曉人生冷暖。我們這代人經(jīng)常抱怨生不逢時，長身體的時候沒有飯吃，長知識的時候沒有書讀，長職位、長級別的時候沒有文憑，在上有老下有小的時候想多賺點錢的時候，又遭遇減員下崗。但比上世紀80年代以后出生的年輕人也有幸運的地方，因為我們看到了社會由貧到富的豐富變化，沒有經(jīng)歷過苦難怎么能體會幸福？不管成功與否，即使遭遇諸多挫折，也不要怨天尤人。心中的目標雖然難以達到，但路沒有白走，每走一步都是有收獲的。挫折收獲經(jīng)驗，艱難收獲成熟，哭泣也是一種不可少的體驗，要不然你怎么會知道成功時的歡樂、仰天大笑是什么滋味？

第二篇：學太極感悟人生

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學太極感悟人生

陳云

社會體育1011學號：2010330026 摘要：學習太極，讓你受益一生

關(guān)鍵詞：太極拳 起源 流派 發(fā)展 保健 和諧

太極文化源遠流長，學太極，創(chuàng)和諧。

關(guān)于太極拳的起源，眾說紛紜，大致有唐朝（公元618～907年）許宣平、宋朝（公元960～1278年）張三峰、明朝（公元1368～1644年）張三豐、清朝（公元1644～1911年）陳王廷和王宗岳等幾種不同的說法。但現(xiàn)在多數(shù)拳家亦以現(xiàn)傳各式太極拳俊源出陳式太極拳之說為本。據(jù)中國武術(shù)史學家唐豪等考證：太極拳最早傳習于河南省溫縣陳家溝陳姓家族中。陳氏太極拳的創(chuàng)編人是陳王廷，他是一位卓有創(chuàng)見的武術(shù)家。

太極拳的來源有下列 3個方面：

①綜合吸收了明代名家拳法。明代武術(shù)極為盛行，出現(xiàn)了很多名家、專著和新拳種，太極拳就是吸取了當時各家拳法之長，特別是戚繼光的三十二勢長拳而編成的。

②結(jié)合了古代導引、吐納之術(shù)。太極拳講究意念引導氣沉丹田，講究心靜體松重在內(nèi)壯，所以被稱為“內(nèi)功拳”之一。

③運用了中國古代的陰陽學說和中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學說。陳式太極拳要求按經(jīng)絡(luò)通路，螺旋纏繞，以意行氣，通任督二脈，練帶脈、沖脈。各式傳統(tǒng)太極拳也皆以陰陽五行學說來概括和解釋拳法中各種矛盾變化。

太極拳以“棚、捋、擠、按、?瘛 ?、肘、靠、進、退、顧、盼、定”等為基本方法。動作徐緩舒暢，要求練拳時正腰、收顎、直背、垂間，有飄然騰云之意境。清代拳師稱“拳如大海，滔滔而不絕”。同時，太極拳還很重視練氣，所謂“氣”，就是修煉人體自身的精神力，這是太極拳作為內(nèi)家功夫的特點之一。

目前，太極拳有陳式、楊式、孫式、吳式、武式五種流派。明末清初，河南溫縣陳家溝的老拳師陳王庭初創(chuàng)太極拳，世代相傳。河北永年人楊露禪從學于陳家溝陳長興，并與其子楊健侯、其孫楊澄甫等人在陳式太極拳的基礎(chǔ)上，創(chuàng)編發(fā)展了“楊式太極拳”。清末河北永年人武禹襄在楊露禪從陳家溝返鄉(xiāng)后，深愛其術(shù)，從學楊于陳式老架太極拳，后又從陳清平學趙堡架，經(jīng)過修改，創(chuàng)造了“武式太極拳”。河北完縣人孫祿堂，從師李魁垣學形意拳，繼而學于李魁垣的師傅郭云深，又從師于程廷華學八卦掌。后又從師郝為真學太極拳，之后參合八卦、形意、太極三家拳術(shù)的精義，融合一體而創(chuàng)“孫式太極拳”。

隨著歷史的發(fā)展，武術(shù)逐漸從戰(zhàn)場搏殺轉(zhuǎn)為體育健身，太極拳正是如此。100多年前，太極拳家在《十三勢行功歌》中就有“詳推用

意終何在，益壽延年不老春”的提法。

中華人民共和國成立后，太極拳發(fā)展很快，打太極拳的人遍及全國。當前，僅北京市公園、街頭和體育場就設(shè)有太極拳輔導站數(shù)百處，吸引了大批愛好者。衛(wèi)生、教育、體育各部門都把太極拳列為重要項目來開展，出版了上百萬冊的太極拳書籍、掛圖。太極拳在國外，也受到普遍歡迎。歐美、東南亞、日本等國家和地區(qū)，都有太極拳活動。據(jù)不完全統(tǒng)計，僅美國就已有30多種太極拳書籍出版，許多國家成立了太極拳協(xié)會等團體，積極與中國進行交流活動。太極拳作為中國特有的民族體育項目，已經(jīng)引起很多國際朋友的興趣和愛好。

太極拳的健身作用很多，但主要有以下幾點：

首先，經(jīng)常打太極拳的人，較少發(fā)生脊柱老年性退行性病變，也就是脊椎骨增生或骨刺增生的較少(占25.8%)，脊柱的活動度較好，彎腰時手指能觸到地面的占85.7% ；而不練太極拳的人，發(fā)生脊柱退行性改變的較多(占47.2%)，彎腰時手指能觸到地面的只占20.6%。

其次，經(jīng)常打太極拳的老人，血壓平均值為130/80毫米汞柱，而不練太極拳的人則為154/82毫米汞柱。常打太極拳的老人血管硬化發(fā)生率較低，占37.5%，而不練太極拳的老人血管硬化率占46.6%。又比如做20次蹲下起來的運動試驗，時常打太極拳的人，反應(yīng)全部

正常；而不練太極拳的人，有35%表現(xiàn)出心臟收縮無力。

第三，能鍛煉神經(jīng)系統(tǒng)，提高感官功能。由于打太極拳時，要求全神貫注，不存雜念，人的思想始終集中在動作上，故使大腦專注于指揮全身各器官系統(tǒng)機能的變化和協(xié)調(diào)動作，使神經(jīng)系統(tǒng)自我控制能力得到提高，從而改善神經(jīng)系統(tǒng)的功能，有利于大腦充分休息，消除機體疲勞。

第四，能增強呼吸機能，擴大肺活量。這是因為練太極拳時要求氣沉丹田，呼吸勻、細、深、長、緩，保持腹實胸寬的狀態(tài)，這對保持肺組織彈性、增強呼吸肌、改進胸廓活動度、增加肺活量、提高肺的通氣和換氣功能均有良好作用。

中醫(yī)學認為，時常打太極拳之所以健身，是因為此項運動能暢通經(jīng)絡(luò)，培補正氣。當太極拳練到一定程度后，便產(chǎn)生腹鳴、指麻等體內(nèi)行氣現(xiàn)象，再堅持練習，到一定功夫便可通任、督、帶、沖諸脈，同時增加丹田之氣，使人精氣充足、神旺體健。

也正因為太極拳有上述眾多的養(yǎng)生保健作用，所以，時常打太極拳對許多疾病有防治和康復作用，如：冠狀動脈粥樣硬化性心臟病，心絞痛，心肌梗塞后恢復期，高血壓病，風濕性心臟病以及肺原性心臟病，中度神經(jīng)衰弱，各種類型的植物神經(jīng)功能紊亂，胃腸神經(jīng)官能

癥，老年性便秘，胃、十二指腸潰瘍并發(fā)癥，氣管炎慢性支氣管炎，慢性非活動性肺結(jié)核等許多疾病。此外，由于打太極拳可以補益腎精、強壯筋骨、抵御疾病，所以經(jīng)常堅持這項運動，能防止早衰，延緩衰老，使人延年益壽。

天地之間，世界之上，萬物與機緣，無時無刻不在變化。樹木花草，山岳樓臺，看似靜止，無不在漸漸老化。俗語說，只有“變”是不變的。太極拳就是要把種種變化，在拳演練出來。動靜開合，剛?cè)峥炻?，上下左右，順逆纏繞，忽隱忽現(xiàn)，虛虛實實，綿綿不斷，周身一家，一動無有不動，顯時氣勢充沛，隱時煙消云散，以意帶力，到點融化于全身，做到勁斷意不斷，然后再輕輕啟動，揮灑自如。一意一念，一舉一動，隨心所欲，都在自我控制之中，以達到養(yǎng)生防身的效果，這就是太極拳。

人生是由一串偶然和未知構(gòu)成的，你想干什么、能干什么、在干什么，都好像不經(jīng)意間抓到手里的一把牌，有時是可望不可及，有事是可遇不可求。然而靜下心來，做一下梳理，又依稀可見一絲因果和緣分。

太極之和諧，也是顯而易見、一目了然的?！耙魂幰魂栔^道”，道在陰陽和諧間。還是看太極圖吧，一黑一白的陰陽魚，渾然一體;你中有我，我中有你；你連著我，我連這你。從某種意義上說，對手

就是朋友，對手也要尊重，不能妄自尊大，戰(zhàn)天斗地，惟我獨尊。太極如人生，尊重你的對手，尊重自己。由此才產(chǎn)生了不卑不亢、點到為止和彬彬有理、落落大方的風格。

這就是太極的文化魅力!學習太極，讓你受益一生

注:引用：（1）書名：太極拳 作者：程健 出版地：吉林大學 出版社：吉林大學出版社

（2）書名：千思百問太極拳 作者：高壯飛 若水 出版地：北京 出版社：中國海關(guān)出版社

第三篇：學太極感悟人生

學太極感悟人生

摘要：太極文化是中華傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩，它源遠流長、博大精深，具有鮮明的民族特色。學習太極文化對于我們的人生具有莫大的幫助。而要了解太極文化，首先要學習的就是“太極圖”。

關(guān)鍵詞：太極圖 陰陽 人生

正文

（引言）黑白二色，代表陰陽兩方，天地兩部； 黑白兩方的的界限，就是劃分天地陰陽界的人部。白中黑點，表示陽中有陰；黑方白點，表示陰中有陽。這就是“太極圖”。

太極圖長期被人作了神秘的解釋，成為宗教和迷信活動的標志物。實際上太極圖是一個哲學模式的形象表現(xiàn)，它把陰陽對立統(tǒng)一的思想表現(xiàn)得非常簡潔明白。

那么，太極圖究竟有哪些含義？它又對我們的人生有什么啟示呢？(內(nèi)容)太極圖是研究周易學原理的一張重要的圖象。太有至的意思；極有極限之義，就是至于極限，無有相匹之意。既包括了至極之理，也包括了至大至小的時空極限，放之則彌六合，卷之退藏于心。可以大于任意量而不能超越圓周和空間，也可以小于任意量而不等于零或無，以上是太極二字的含義。

太極圖首先表明任何事物的內(nèi)部都包含對立因素的統(tǒng)一。太極圖所表示的，就是陰陽兩方面（黑魚和白魚）是相互對立的，但又統(tǒng)一于一個事物（圓圈）的內(nèi)部。對立是指兩種勢力、兩種因素、兩種趨向、兩種地位，等等。他們是一正一反互相對立的，但又統(tǒng)一在一起。

其次太極圖又表明兩種對立因素不是固定不變的，對立雙方始終處于此消彼長的不停運動之中。太極圖有一條S形的曲線，把一個圓形分為兩條魚形，非常生動地表現(xiàn)了兩種因素的運動變化。而且正是在“陽”的一方發(fā)展到最為壯大之際，開始了“陰”的生成；又正是在“陰”的一方發(fā)展到最為壯大之際，開始了

“陽”的復生。自然界中的“日中則昃、月滿則虧”【1】、“冬至一陽生，夏至一陰生”【2】等等，正證明了這種辨證的運動變化。

還有，太極圖還表明陰陽雙方都不是純而又純的，而是相互包含的。太極圖中的黑白“雙魚”，黑“魚”有個白“眼”，白“魚”有個黑“眼”，這正說明陰中始終含著陽，陽中始終含著陰；而這正是陰陽各向?qū)Ψ睫D(zhuǎn)化的內(nèi)在根據(jù)。

太極圖對我們的人生有著諸多的啟示。

人生不一定是圓滿的，但一定是完整的。所謂完整，就是人生一定要嘗遍酸甜苦辣，一定要經(jīng)歷喜怒哀樂。酸甜苦辣也好，喜怒哀樂也罷，它們是相互對立的，但又無一例外地存在于每一個人身上，是人生必不可少的元素。正像太極圖所表示的，一個事物內(nèi)部必有陰陽兩方面。萬事如意作為心愿是可以的，但在實際生活中是不可能的。比如在下，在高檔的酒店里品嘗過山珍海味，在上世紀60年代初期因饑餓難忍也曾吞咽過苦澀的干番薯葉；有過坐著高級小轎車在高速公路上奔馳那種心曠神怡的感受，也有在部隊野營拉練時身負幾十斤裝備、頂著烈日，在崎嶇山路吭哧吭哧地艱難跋涉的那種揮之不去的記憶??許多的經(jīng)歷盡管非我所愿，但所有這些都構(gòu)成了生命中不可或缺的一部分。由于每個人所處的環(huán)境和背景的不同，他有不同的酸甜苦辣、喜怒哀樂的表現(xiàn)形態(tài)，但生命中的任何一個元素都不會少。

既然人生必然有陰有陽，也就是有得有失，有順有逆，有勝有敗，有進有退，有榮有辱，那么不論耀眼還是黯淡，尊貴還是卑微，一個生命應(yīng)該保持良好的彈力，這是一個人的軟實力。夏天躲在空調(diào)房里，冬天縮在暖氣房里的富裕人家的孩子，他們經(jīng)受的生物學溫度跨度很小；但是一個窮苦人家的孩子，夏天沒有空調(diào)，冬天沒有暖氣，而且還要在烈日和冰雪中勞作，他要經(jīng)受的氣象溫度跨度肯定要大得多。從這個角度看，富裕孩子和窮苦孩子相比，誰更堅強，誰更有生命的柔韌性？那不是一目了然嗎？所以，人要經(jīng)風雨見世面，敢于面對各種挑戰(zhàn)，不斷增強生命的彈力。當生命有了強大的彈力，不管是遭受厄運的打擊，還是得到意外的幫襯和抬愛，能享樂也能吃苦，能接受成功也能承受失敗，能轟轟烈烈也能靜守寂寞，他生存的疆域要寬廣得多，適應(yīng)自然和社會的能力要強得多。我們不是不向往平坦順暢，但人生道路上的坎坷艱險，你必須拔劍前行；我們不是刻意回避風平浪靜，但追求成功道路上的驚濤駭浪，你必須橫刀闖關(guān)。許多成大

事者都是吃過大苦，受過大難的，怪不得孟老夫子會說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！薄?】

以太極圖為標志的陰陽思想告訴人們：陰陽是可以轉(zhuǎn)化的，強弱盛衰都不是固定不變的。物極必反，任何事物發(fā)展到頂點，都會走向它的反面。今天一路順風，明天可能逆水行舟；今天山窮水盡，明天或許又柳暗花明。天意忌滿，人情知止。人固然應(yīng)隨萬物興起而動，更應(yīng)隨天道無為而止。富貴是人人所向往的，但富貴可以讓人喪志，不思進??；富貴也可以使人喪心病狂，把人推進黑暗的深淵。權(quán)勢的急劇膨脹的過程也許就是加快走向失敗、甚至走向滅亡的過程。貧困是人人所要擺脫的，但貧困往往可以激發(fā)人的斗志，使人振作起來，發(fā)憤圖強。遭遇困境是現(xiàn)實生活中每一個人都不可避免的。但困境并不是絕境，困境是一種激勵，也是一種機遇，抓住機遇就是成功的開始。重要的是你面對困境要有足夠的勇氣和信心，要勇敢地接受嚴酷現(xiàn)實的挑戰(zhàn)，在困境中找到出路。所以強者要謙虛謹慎，韜光養(yǎng)晦；弱者要奮發(fā)進取，自強不息。尤其是安富尊榮、處于強勢的人更應(yīng)有憂患意識，嚴于律己；切不可驕奢淫逸，任性妄為。貧者當自強，梅花香自苦寒來；富者當自重，仁義傳家春常在。

由于陰陽是相互轉(zhuǎn)化、相互包含的，所以我們應(yīng)學會變換角度看問題，在“陽”的處境中看到“陰”，在“陰’的處境中看到“陽”。冬的寒冷讓我們意識到春的溫馨，夏的炎熱使人們更感到輕風的愜意；身體的缺陷與小恙讓我們愈加體味健康與生命的重要；生活的磨難與坎坷讓我們多些幸福的追求與體味，多增添些生活的底蘊??得與失從來不是絕對的，塞翁失馬，焉知非福？給你榮華富貴、錦衣玉食，只為讓你知曉世間百態(tài)，使你困窘潦倒，身處絕境，只為讓你通曉人生冷暖。我們這代人經(jīng)常抱怨生不逢時，長身體的時候沒有飯吃，長知識的時候沒有書讀，長職位、長級別的時候沒有文憑，在上有老下有小的時候想多賺點錢的時候，又遭遇減員下崗。但比上世紀80年代以后出生的年輕人也有幸運的地方，因為我們看到了社會由貧到富的豐富變化，沒有經(jīng)歷過苦難怎么能體會幸福？不管成功與否，即使遭遇諸多挫折，也不要怨天尤人。心中的目標雖然難以達到，但路沒有白走，每走一步都是有收獲的。挫折收獲經(jīng)驗，艱難收獲成熟，哭泣也是一種不可少的體驗，要不然你怎么會知道成功時的歡樂、仰天大笑是什么滋味？

（結(jié)束語）《易傳·系辭上》說：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！碧珮O文化的博大精深，或許我們無法完全體會，但是我們可以用我們所理解的為我們所用，讓我們的生活變得很“太極”。

學習太極，感悟人生！

參考文獻：

【1】《易·豐》 【2】《易經(jīng)》

【3】《孟子·告子下》

第四篇：從經(jīng)典文學中感悟人生

從經(jīng)典文學中感悟人生

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深。河北望都，歷史悠遠，物華天寶，人杰地靈，堯母文化越來越成為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。我們作為炎黃子孫，堯母的后人，弘揚傳統(tǒng)文化義不容辭。我們?yōu)槭裁匆x經(jīng)典？就是因為能從經(jīng)典中，讀人，讀人生，讀智慧，讀社會。

在誦讀經(jīng)典、學習先進師德活動中，我對照自己的學習、工作、生活實踐，深刻反思自己的行為。

師者，解惑傳道授業(yè)也，作為一名教師如果有人問我們什么是“教育”，什么是“學習”，什么又是“語文”的話我都回答不來，試問我們還如何為別人解惑傳道授業(yè)，當老師當?shù)竭@份上不僅僅是慚愧。應(yīng)感到可恥。就拿這個“教”來說他是一個會意字，左邊一個孝字，右邊一個反文，告訴我們先做到了孝也就是做到了《弟子規(guī)》上入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，行有余力則以學文，如果做不到這些，空學一些知識與能力并不代表這個人多有文化。所以作為教師除了要教給孩子們一定的技能和知識外，更重要的是要教給孩子如何做一個人一個真正對社會，對國家對家庭有用的人。翟鴻燊教授講到：知識是學來的，能力是練出來的，人的修養(yǎng)、人的胸懷、人的格局、人的德行是修出來的。

我以前對工作更多的就是抱怨，對同事領(lǐng)導更多的就是看不慣與滿腹的嘮叨，學了《弟子規(guī)》以后才知道自己要泛愛眾，要親人、要兄道友、弟道恭。才明白大家聚到一起不容易，自己的成長是離不開集體中的每個人，大家都是兄弟姐妹，他人的不足之處正是自己存在的價值所在。才懂得要感恩每一個人。

我是一名幼兒教師。古云：教兒嬰孩，教婦初來。凡事能謹慎與日后的憂患，教育孩子更是如此。所以作為教師我們肩上的重擔是很艱巨的，如果因為我們的一句不好的言語或行為甚至一個眼神，對孩子造成一定的影響，影響孩子的成長。如果我們?yōu)楹⒆訚B透的思想是錯誤的，這樣的錯誤一直延續(xù)下去，我們就會成為千古罪人。所以教師一定要謹慎自己的言行，不要因為自己的言行而影響了孩子的一生。

當我們默默發(fā)自真誠的去身體力行時，我們的孩子也會比我們做得更好、更自然、更用心。

教育中最省力的一種方法就是身教。當我們彎下腰撿起地上一張紙時，你會發(fā)現(xiàn)你的身后會有一隊孩子彎下腰去，當你節(jié)約糧食、水時，你會發(fā)現(xiàn)孩子們也跟著你學會節(jié)約。當你用尊重的眼神看待周圍的人時，你的孩子們也會有你般一樣的眼神。人與人之間的交談，或者朋友的規(guī)過，每一個人都希望對方能尊重我們。最先的接觸一定是看到你的臉色，如果你的臉色很難看，表情非常的嚴肅，而且是一派指責的言語，或者這種態(tài)度，肯定沒有辦法讓對方接受。所以，我在和同事說話議事時就一定做到和顏悅色，給孩子們樹立榜樣。

現(xiàn)代家庭中大都是獨生子，往往缺乏學習與兄弟姐妹相處的良好環(huán)境，再加上父母都是上班族，小孩很小幼兒園，更減少了親自教導子女的時間，一旦過團體生活，如何在團體中自處，都容易發(fā)生適應(yīng)困難，行為偏差的問題，中，出則悌，這段經(jīng)典文字說的是家中兄弟相處之道，以及如何和長輩在一起的規(guī)矩，在這些規(guī)范中，訓練小孩謙恭有禮，懂得尊重人，自然也容易融入團體，為大家所接納，而兄弟姐妹之間要如何相處才能和睦，應(yīng)注重哪些要點呢，經(jīng)文說，當哥哥姐姐的要能有愛弟妹，作弟妹的應(yīng)該做到恭敬兄姐，這樣兄弟姐妹就能和睦而減少沖突，父母心中就快樂，這和睦當中就存著孝道了，把身處所用的錢財物品，看輕點，少計較，兄弟之間就不會產(chǎn)生怨恨，講話時，不要太沖動，傷感情的話要能忍住不說，那么不必要的沖突怨恨，就會消失無蹤。所以，作為教師，在日常的工作中。在孩子面前，以身作則，視同事為自己的親兄弟姐妹，有困難一起分擔，有活我們都搶著干，孩子們看在眼里，記在心上。這種無形的教育方式在感染著孩子們，在他們幼小的心靈中扎下了根。

我們能夠聚到一起就是緣分，那些孩子能成為我們的學生更是我們今生的緣分。所以，我們一定要惜緣?！兜茏右?guī)》中說：我們都知道，當我們跟群體在一起的時候，或者工作、或者職業(yè)，我們都會與人相處在一起。既要與眾相處，我們就不得不注意我們的言行舉止，我們的行為，我們一切的造作，都要特別的留心注意。這里一開頭就講『兄道友，弟道恭』，在家里我們首先要做到的就是能跟兄弟姊妹和睦相處。此地的「兄道友」，「道」就是做哥哥的如何來跟弟弟相處。「弟道恭」，弟弟又應(yīng)該如何來對待哥哥?！感值烙选梗@個「友」就是友愛。做哥哥的要友愛弟弟，做弟弟的要恭敬自己的兄長，還有姊妹，彼此都要互相的尊重。

在團隊里，如果有長輩，不一定他是我們的主管，但是他的年紀比我們還大，如果我們有共事，一起合作，一起工作，我們要用什么樣的心來對待這樣的長者？此地告訴我們『事諸父，如事父』，就是他的年紀像父執(zhí)輩這樣的人，我們對待他，也要像對待自己的父親那樣的來敬重他。如果也像兄弟姊妹，我們的年齡差不多是在我們的兄長當中，我們也要愛惜他，珍惜這樣的友誼，珍惜這樣的因緣，可以相聚在一起工作的因緣，或者相聚在一起學習的這種因緣，我們都要珍惜。怎么相處？『事諸兄，如事兄』，對待這樣年紀的人，就好像家里的兄長一樣來尊敬他。人與人之間的相處，貴在能和睦。一個團體不能和睦，這個團體肯定不能興旺。同理，家庭不能和睦共處，這個家也不能興盛。所以與人和睦共處，非常的重要。當然首先我們的出發(fā)點，一定要懂得，凡是年紀比我們年長的，我們一定要守住一條，要尊敬他，要尊重他。你能尊敬他，你能尊重他，他會把他所學的他會的，他一定會提攜你，教導你。如果你瞧不起他，你認為他沒有什么，你有傲慢的這種心態(tài)，別人也不會幫助你，也不會提攜你。所以人與人相處，也貴在能謙虛。尤其對長者，長輩。他們的經(jīng)驗豐富，或許他們的學識沒有做晚輩的來得高，但是他們經(jīng)驗的累積，往往不是做晚輩的所能體會了解的。

那么，作為老師，我們要視學生為自己的弟妹，對他們要友愛，要尊重他們，珍惜和他們在一起的日子。把他們看成是大家庭中的一員，努力營造和諧的氛圍，讓他們愉快的生活學習。

如果人人從小都有這一份心，我們可以說這個社會一定是相當?shù)暮椭C，相當?shù)陌捕?，相當?shù)男腋！Ｉ钌铙w悟我們祖先的智慧，朋友如果您能夠這樣去要求自己，對身邊的人做到，那您一定會擁有不一樣的人生！

書房要整理清潔，墻壁要保持干凈，讀書時，書桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊，不得凌亂，觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來讀書。

“筆硯正”，就是把我們所用的筆、橡皮等文具，要把它擺好，排得非常整齊。排列圖書，要放在固定的地方，讀完以后立刻歸還原處。遇到書本有殘缺損壞時，應(yīng)立刻補好保持完整，你愛書，書愛你，自有一份恭敬在其中，一份恭敬就有一份收獲，十分恭敬就有十分收獲。

通過這句話的學習，我感悟到，一個良好的學習環(huán)境對孩子的學習十分重要。于是在學習的同時，我們身體力行，讓活動室真正成為我們的第二個家，我們和孩子們一起營造學習氛圍，共同打扮活動室。每日定時清理。不僅如此，為了培養(yǎng)孩子們良好的習慣，我們每日檢查他們的書桌書包，讓他們從小做到幾案潔 筆硯正。

再有小時候長輩們常用“從小偷針，長大偷金”這樣的話來告誡我們小孩子。現(xiàn)在想想這些說法不無道理。一個人從小就要養(yǎng)成一種良好的品德行為，長大才能受益終生。有一段時間，班里的丟東西的人特別多，由于孩子們明辨是非的能力差，看到別人有稀罕之物就想拿過來自己嘗試。有的干脆帶回家，針對上述情況，我結(jié)合《弟子規(guī)》，聯(lián)系生活實際，給他們滲透一些為人處世的道理，使孩子懂得對人要寬和，待人要慈愛，要以理服人而不能強加于人，更不可自私自利、妄自尊大，解決了孩子思想上的問題。通過一段時間的學習，孩子們良好的習慣漸漸自覺養(yǎng)成，他們有了評判對錯的標準。一些細節(jié)之處就可以看到他們的改變。通過這樣的教育學生漸漸都養(yǎng)成了不隨便拿別人東西的好習慣。

這句話是說早晨起床后，務(wù)必洗臉、刷牙、漱口使精神清爽，有一個好的開始。大小便后，一定要洗手，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，才能確保健康。俗話說，病從口入。所以養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，勤洗手、勤漱口，是保持身體健康、減少生病的前提。同時，勤洗漱，服飾整潔，也是儀表美的一個重要方面。另外，這不僅僅是個衛(wèi)生習慣問題，也能反映出個人修養(yǎng)的水平。我們應(yīng)該從小時候起，就養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣和有規(guī)律的生活方式，做一個講衛(wèi)生有修養(yǎng)的文明人。

早晨起來要漱洗整齊，自己很整潔，對自己身體很有好處，不僅是對自己的愛護，同時也是對別人的尊敬。假如我們蓬頭垢面，對別人也是不恭敬?！爸敗彪m然是對自我的要求，同時也是對他人的尊重。“漱口”也是愛護牙齒，據(jù)牙科專家介紹：每天早、晚必須用牙膏各刷一次牙，在一天中，無論吃完什么食物都必須漱口，否則如果牙齒不好，不但影響身體健康，而且還不知道要花多少錢來護理牙齒。通過講解，結(jié)合幼兒園盥洗室門前的宣傳欄讓孩子明白自己健康了，家人才快樂，使他們從小養(yǎng)成講衛(wèi)生的良好習慣。因為“身有傷，貽親憂”，所以我們能保持身體健康，也是在力行孝道?。∫虼嗽诮?jīng)濟全球化、瞬息萬變的信息化時代，潛下心來，多讀經(jīng)典，特別是多讀中國的經(jīng)典，于己于國，都大有裨益。

通過學習，我深深感到百年大計，教育為本；教育大興，師德為本。天下興亡匹夫有責，所以，我呼吁從事教育工作的領(lǐng)導們、老師們，讓我們都來學習傳統(tǒng)文化，把我們的孩子培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞娜瞬虐桑?/p>

第五篇：從歌聲中感悟人生

從歌聲中感悟人生

楊芳

教學目標：

1、欣賞勵志歌曲《蝸?！泛汀端帧?，讓學生領(lǐng)悟歌曲中蘊涵的積極進取和不 懈追求的精神品質(zhì)，引導學生感悟人生的真諦。

2、嘗試進行歌曲創(chuàng)編活動，培養(yǎng)學生即興創(chuàng)編與表演的能力。

3、初步了解通俗音樂，學會有選擇的欣賞和演唱，讓勵志歌曲成為自己的良師 益友。教學重點：

感受和領(lǐng)悟歌曲《蝸?！泛汀端帧匪N涵的精神品質(zhì)。教學難點：

對歌曲《水手》進行二度創(chuàng)作（嘗試填詞）。教學準備：

多媒體課件、影音資料、音響設(shè)備等。教學過程：

一、新課導入：

歌曲賞析《蝸牛和黃鸝鳥》

1、請同學回憶蝸牛這個小動物在自己心目中的印象是什么？

二、欣賞歌曲《蝸?！?/p>

1、出示蝸牛課件——蝸牛原形及動作片段。

3、欣賞《蝸?！愤@首歌，請同學們仔細聽，在這首歌曲中的蝸牛的形象是什么樣的？重新來認識一下蝸牛這個小動物。

4、歌曲小結(jié)：蝸牛的精神告訴我們，即使像蝸牛一樣弱小，只要肯努力，能堅 持、有自信，總有一天會有屬于自己的藍天。

5、那么說說你們喜歡的歌星和最喜歡的歌，并說出喜歡的理由。老師在學生時代喜歡的歌星（鄭智化），由此引入下一環(huán)節(jié)的欣賞。

三、欣賞歌曲《水手》

1、欣賞歌曲《水手》片段，請同學們猜猜這位歌手是誰，并講講關(guān)于他的小故事。

設(shè)計說明：

課件播放現(xiàn)場隨機采訪學生的鏡頭，從歌手鄭智化的故事中，讓學生感受其自強不息、樂觀向上的精神。

2、完整欣賞歌曲《水手》，聽完后讓學生說說最喜歡這首歌曲的那幾句，為什 么？這首歌曲寫了水手什么樣的精神，你從哪里可以看出來？

設(shè)計說明：

從歌曲《水手》中，感受水手這種自強不息的精神，做真正的男子漢，并由學生自由發(fā)表自己對歌曲的感受和見解，加深了對歌曲的理解。

3、播放現(xiàn)場版《水手》視頻，再次欣賞歌曲，并讓學生用《水手》表現(xiàn)出來的 情緒和精神跟唱，把對音樂的感受表現(xiàn)出來。

設(shè)計說明：

現(xiàn)場版《水手》是歌手鄭智化拄拐上臺演出的情景，場面宏大，群情激昂，讓學生感受這樣的場面并跟唱，學生容易受現(xiàn)場氣氛的感染，入景生情，歌曲《水手》自強不息、樂觀向上的精神就更容易表現(xiàn)出來了。

4、歌曲小結(jié)：臺灣歌手鄭智化雖是一名殘疾人，但是他的歌聲中卻透著一股勃勃的生機，他用音樂告訴我們在面對生活的艱辛、人生的不幸時永遠都要像水手一樣有永不言敗的斗志，又有樂觀向上的精神，做個真正的男子漢。

播放歌曲《好大一棵樹》視頻，要求學生懷著坦誠熱情的心，用歌聲來贊美像大樹一樣無私奉獻的人們。

（1）歌曲歌頌了大樹怎樣的一種品質(zhì)？體現(xiàn)在哪句歌詞中？你能唱一唱嗎？（2）這首歌曲是幾拍子的？與歌曲《水手》相比較，其旋律在情緒色彩上較明朗還是暗淡柔和些？

希望同學們在以后的學習和生活當中要有所選擇的欣賞流行音樂，多聽健康向上、積極進取的音樂作品，這些作品能激勵你們向著理想奮進。

四、課外拓展 布置課外作業(yè)：

回家與父母交流：爸爸媽媽的“青春之歌”。

五、教師課堂小結(jié)：

同學們，流行歌曲生動活潑、輕松愉快，不僅娛樂身心、給人美的享受，一些好的歌曲還能使人振奮精神、奮發(fā)向上。好聽固然是一個標準，歌曲的情調(diào)和品位更不容忽視。希望同學們在以后的學習和生活當中要有所選擇的欣賞流行音樂，多聽健康向上、積極進取的音樂作品，這些作品能激勵你們向著理想奮進。