第一篇：校本課程的開發(fā)與提升教師素養(yǎng)的研究結(jié)題總報告

山東省基礎(chǔ)教育科學“十二五” 規(guī)劃2015年度課題

校本課程的開發(fā)與提升教師素養(yǎng)的研究

結(jié)題總報告

一、課題研究目的及意義：

我校校本課程開發(fā)源于2008年，經(jīng)過這幾年的實踐和探索，我們越來越越清晰的認識到：教師是最具魅力和價值的課程，教師素質(zhì)的提升與課程實施開發(fā)的水平有著密不可分的密切聯(lián)系，我們選擇這個課題進行研究，主要目的就是尋求教師素養(yǎng)提升和有效開發(fā)校本課程的結(jié)合點和規(guī)律所在。

本課題研究的意義很多比如：發(fā)展學生，轉(zhuǎn)變教師的教育理念，更好地激發(fā)教師的創(chuàng)造性智慧，并有利于形成更合理的教師資源配置；發(fā)展本地的課程資源與建設(shè)：發(fā)揮地方、學校乃至社區(qū)獨特的優(yōu)勢及傳統(tǒng)辦學的特點，為學生營造一個多樣化的認知環(huán)境和活動空間，有利于提升教師研究和開發(fā)教育資源的能力。發(fā)展學校：以課題研究帶動學校在教育質(zhì)量、教育科研、師資隊伍建設(shè)、校園文化建設(shè)、學校管理等方面的全面提高，提升辦學層次。

二、相關(guān)的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀概述

1、關(guān)于校本課程開發(fā)的研究：“校本課程開發(fā)”的思想源于世紀60-70年代的西方發(fā)達國家，針對國家/ 政府課程開發(fā)的弊端，要求政府應明確在國家課程計劃框架內(nèi)進行權(quán)力分配，把一部分權(quán)力下放給學校，實現(xiàn)課程行政主體多元化和課程決策的民主化。在短短幾十年時間里，這一思想很快波及到世界上眾多的國家，許多國家紛紛出臺了把課程的決策權(quán)部分下放給學校的課程決策，產(chǎn)生了在“校本課程開發(fā)”理念支配下的許多操作模式?？梢哉f，校本課程開發(fā)是當今

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世界課程改革的一種潮流，也是未來基礎(chǔ)教育課程改革的一種基本取向。

2、關(guān)于教師專業(yè)發(fā)展的研究：上個世紀80年代以來，教師專業(yè)發(fā)展問題已經(jīng)成為世界范圍教育改革中的熱點問題之一。就現(xiàn)階段教師專業(yè)發(fā)展研究的具體領(lǐng)域來說，主要集中在以下三個方面:(1)教師專業(yè)發(fā)展階段研究、(2)教師專業(yè)發(fā)展內(nèi)涵研究、(3)促進教師專業(yè)發(fā)展的有效方式研究。其中，前兩個方面的研究較多，而對促進教師專業(yè)成長的有效方式的研究比較少。

3、關(guān)于“校本課程開發(fā)促進教師專業(yè)發(fā)展的策略”的研究： 目前理論界探討的兩大熱點問題，即“校本課程開發(fā)”和“教師專業(yè)發(fā)展”的專項研究非常豐富，但是將二者統(tǒng)合起來進行的研究還不是很多。

三、課題研究的主要內(nèi)容及創(chuàng)新點 主要內(nèi)容：

校本課程從其本質(zhì)上說是學校教育共同體在學校一級對課程的規(guī)劃、設(shè)計、實施與評價的所有活動。開發(fā)校本課程，其意義是建立一種以學校教育的直接實施者(教師)和受教育者(學生)為本位的課程開發(fā)決策機制，使課程具有多層次滿足社會發(fā)展和學生需求的能力。校本課程是由學校針對學生的興趣和需要，結(jié)合學校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢，充分利用學校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)和實施的課程。校本研究的研究對象是“基于學校”的實際問題。它有高度的靈活性和生成性。校本研究是新形勢下小學教師需要面對的新課題。教師作為學校和校本研究的一分子，要懷著高度的使命感和責任感，把自身的發(fā)展作為

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開展校本研究的出發(fā)點和動力，用創(chuàng)新的方式開創(chuàng)校本研究的新局面。

創(chuàng)新點：

傳統(tǒng)的校本課程的研究是單一的研究學校的教育特色，或只研究學校教師素養(yǎng)的提高，一方在另一方的基礎(chǔ)之上進行研究探索，而我們研究的內(nèi)容和創(chuàng)新點在于把二者有機地整合，讓學校的教育特色和教師的素養(yǎng)共同提高。校本課程不僅是學生學習內(nèi)容及其進程的總和，更是對學生學習經(jīng)驗和個性品質(zhì)的改造：不僅是學生學習的“跑道”，更是學生“奔跑”的過程。課程應是開放的、動態(tài)的、民主的、科學的。所以，以學校為基礎(chǔ)開發(fā)的校本課程，學校的所有成員以及學生家長和社區(qū)人士都可以參與校本課程中來，充分發(fā)揮社區(qū)的作用，將校本課程開出學校，開到現(xiàn)實生活中去；開發(fā)的目的是盡可能發(fā)揮每個學生的個性和特長，開發(fā)的理念是尊重學生個體的獨特性和差異性，是學生本位而不是知識本位，它應重視學生自身獨立的生命價值。

四、研究的步驟及方法 本課題研究分為三個大階段：

第一階段

準備階段 2015.5—2015.06.10，搜集資料組建課題組，制定實驗方案。

第二階段

實踐階段 2015.06.11-2016.04.20，實施階段。第三階段

總結(jié)階段 2016.04.21-2016.05.30，深化實驗階段，準備結(jié)題材料，寫出實驗報告。

研究方法：

本課題研究主要采用文獻資料法、對比法、個案研究法、經(jīng)驗總結(jié)法等研究方法。

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五、課題研究的成果

（一）國學經(jīng)典課程開發(fā)

通過一年的實踐和研究，基本實現(xiàn)了預期的研究目標，形成了國學的學校教育基本途徑，并通過國學教育，收到了以文化人的初步效果。

1.精心選編讀本，讓國學經(jīng)典教育循序漸進。

中華經(jīng)典文化源遠流長，博大精深，浩如煙海，小學生應該誦讀那些經(jīng)典篇目，各年級應如何循序漸進是優(yōu)秀開展國學經(jīng)典教育的重要問題。

我們組織全體語文老師從認真研讀新頒布的《語文課程標準》入手，組織編印校本課程《經(jīng)典讀本》。經(jīng)過系統(tǒng)學習，認真統(tǒng)籌，深入論證，我們發(fā)現(xiàn)，新頒布的《語文課程標準》要求小學生背誦75首詩歌，而現(xiàn)行教材中涉及到38首，其他37首詩歌在什么時候指導學生背誦是完成75首詩歌背誦任務(wù)的關(guān)鍵。盡管有各種版本的“小學生必背古詩75首”，但目的性都不明確。我們結(jié)合教材中涉及到的69首古詩詞，共選編了168首古詩詞分6冊供小學生誦讀，每學年一冊。為方便學生系統(tǒng)接觸中華古典文明，誦讀經(jīng)典，我們還把《三字經(jīng)》、《百家姓》、《弟子規(guī)》、《千字文》、《對韻歌》《增廣賢文》《孝經(jīng)》《論語》（節(jié)選）編入各年級讀本。

通過試用，我們發(fā)現(xiàn)，這樣的編排比較科學合理，符合學生的認知水平，能夠循序漸進，又有效的避免了課內(nèi)外的重復。

2.精心組織誦讀，讓經(jīng)典浸潤孩子的學習生活。

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晨誦，每天清晨，學生伴著熟悉的校歌走進教室，就開始了經(jīng)典誦讀的晨誦活動。誦讀內(nèi)容有昨天語文老師抄寫在黑板“國學之窗”的誦讀內(nèi)容和我校編印的《國學經(jīng)典讀本》上面的內(nèi)容。老師會根據(jù)情況進行范讀正音訓練，會適時的進行齊誦訓練。

集體齊誦 ：上下午，課間操時間，全體學生在校園操場集合后，每班輪流產(chǎn)生的學生代表上臺，帶領(lǐng)全校師生誦讀《論語》，朗朗的讀書聲都會從校園內(nèi)傳出，孩子們浸潤期間，生命得到經(jīng)典的滋養(yǎng)。

午寫：每天中午上課伊始，學生眼睛保健操時間以后，會非常有秩序的拿出國學經(jīng)典筆記本，調(diào)整好坐姿后，靜靜的抄寫經(jīng)典語段。在橫平豎直、一筆一劃的抄寫中，學生感受經(jīng)典的力量。感受漢字的文化和方方正正的形體美，不僅僅是積淀經(jīng)典，更是享受國學，滋養(yǎng)生命，快樂成長。

3.精心組織展示，讓經(jīng)典學習的后勁更足。

班級展示活動：各班會根據(jù)學生年齡特點組織經(jīng)典誦讀的活動，各種國學誦讀展示，國學感悟沙龍，以及國學交流主題班會等，為學生們誦讀經(jīng)典不斷的注入新的動力和興趣。

節(jié)目展示：節(jié)目展示分為級部節(jié)目和學校節(jié)目，舞臺有每年春季和秋季的學?！瓣柟獯笳n間”展示月活動平臺和每年一度的學習“學生綜合才藝展演”展示平臺。學生精心準備誦讀節(jié)目，或領(lǐng)誦，或齊誦，或誦唱經(jīng)典，或載歌載舞誦經(jīng)典，形式靈活多樣，備受廣大師生和家長的喜歡，學生也在展示的過程中進一步樹立了自信，堅定了好好誦讀國學經(jīng)典的決心。

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國學經(jīng)典課程的開發(fā)促進了學生成長，豐富了學生的文化積累和精神積淀，學生在誦讀中提高了語文素養(yǎng)；國學經(jīng)典課程的開發(fā)促進了教師發(fā)展，教師在誦讀中，改變了自我，獲取了智慧，豐厚了底蘊，讀出了人生色彩，實現(xiàn)教師師德的提升；國學經(jīng)典課程的開發(fā)促進了學校發(fā)展，推動了課程改革，豐富了校園文化，提升了學校辦學品位。

（二）實驗操作課程開發(fā) 1.成立開發(fā)小組，確立課程目標。

兒童，他們擁有強烈的好奇心，他們執(zhí)迷于浩瀚星空的無盡猜想，他們會欣喜于自然界的一花一葉、一蟲一草的微小變化，他們樂于操作具體形象的物體。

基于此特點本課程注重兒童對周圍事物與生俱來的探究興趣和需要，強調(diào)用符合兒童年齡特點的方式學習科學，使孩子以科學研究的方法學習知識，通過在“做”中、在“玩”中掌握知識，強調(diào)學習方法、思維方法和學習態(tài)度的培養(yǎng)。

我們成立以業(yè)務(wù)校長為組長，各科骨干老師為組員的課程開發(fā)小組，經(jīng)反復研究，確定本課程目標為：

目標1：讓兒童在做中學，培養(yǎng)他們學習科學的興趣和主動探究科學的欲望。

目標2：讓學生關(guān)注生活中的小現(xiàn)象，從生活經(jīng)驗中提出簡單的科學問題。

目標3：使學生掌握關(guān)鍵的基礎(chǔ)的技能，了解科學探究的基本過程和方法。

目標4：學會對一些自然現(xiàn)象進行觀察和實驗，并且能夠?qū)τ^察和實驗的過程、結(jié)果進行陳述。

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目標5：有求真務(wù)實、堅持真理的科學精神，敢于依據(jù)客觀事實提出和堅持自己的見解，能聽取與分析不同的意見，而且面對有說服力的證據(jù)勇于改變自己的觀點。

2.反復探討研究，形成教學模式

科學實驗操作課程選擇貼近兒童世界的課外探究活動，采用兩條腿走路，協(xié)調(diào)發(fā)展科學課堂上和課堂外的學習。通過探索式學習，經(jīng)歷“問題情景—建立假設(shè)—尋求證據(jù)—解釋、交流與應用”的基本過程，這樣的教學模式能讓兒童獲得最大限度的滿足與發(fā)展。

科學實驗過程幫助兒童體驗科學實踐過程，掌握科學研究方法，培養(yǎng)科學創(chuàng)新精神，提升科學文化素養(yǎng)，激發(fā)少年兒童的學習興趣，教育和引導少年兒童養(yǎng)成良好的思維和行為習慣，讓廣大學生走進科學世界，讓其體驗科學的樂趣，豐富生活提高學習文化知識的素養(yǎng)，培養(yǎng)其創(chuàng)新意識、科學精神和實踐能力。

3.搭建展示平臺，培養(yǎng)學生能力 請補充！

開發(fā)校本課程，促進了教師專業(yè)知識的發(fā)展；促進了教師專業(yè)技能的發(fā)展；促進教師專業(yè)情意的發(fā)展；促進教師專業(yè)團隊的形成。加快校本課程的不斷開發(fā)，將是我們今后不斷追求和探索的永恒目標！

校本課程的開發(fā)與提升教師素養(yǎng)的研究課題組

汶上縣汶上鎮(zhèn)中心小學課題組

2016-3-20

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第二篇：校本課程的開發(fā)和研究結(jié)題報告

校本課程開發(fā)的有效性研究結(jié)題報告

一、課題立項研究的基本情況

1、課題名稱：

由常勝欽擔任主持人的課題名稱為《校本課程開發(fā)的有效性研究》。我們于2013年12月上報課題申請、評審書，經(jīng)巨野縣教研室審批，于2014年3月26日正式立項。2004年10月15日，省教研室委派南通市教學研究室、教科所（主任、所長）成達如等七人組成專家開題論證組到?，F(xiàn)場開題，給予精心指導。專家組成員有：如皋市教育局副局長金海清、如皋市教研室主任兼教科室主任姜健榮、南通市教研室教研員陳康衡、如皋市教研室教研員劉煒平、南通市教研室中學科科長陸子君、南通市教研室教研員陳林森等。

2、課題提出的原因和背景：

我們開發(fā)和研究如皋地方文化校本教材，是基于以下思考： ⑴、文化是民族的靈魂，是維系國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的精神紐帶。

世界上每個成熟的民族都有屬于自己的特有文化形態(tài)和文化個性，而這種特有的文化就成為民族親和力和凝聚力的重要源泉。淵源于中華五千年文明、植根于當代偉大實踐的中國特色社會主義文化，是中華民族身份的象征，是最廣泛團結(jié)全國人民乃至全球華人的旗幟，是激勵各族人民建設(shè)偉大祖國、實現(xiàn)民族復興的強大精神支柱。具有3000多年歷史的如皋地方文化史是中華民族文化不可或缺的一個組成部分，是代代世世的如皋人民的精神支柱之一，也是145萬如皋人民身份的標志，是凝聚如皋人民同心同德建設(shè)有中國特色社會主義的力量的一個源泉。在當代中國人民的偉大奮斗中，要不斷增強中華民族的凝聚力、創(chuàng)造力，造就一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，必須結(jié)合新的實踐和時代發(fā)展要求，大力發(fā)展社會主義文化，建設(shè)社會主義精神文明，把億萬人民緊緊吸引在中國特色社會主義文化的偉大旗幟之下。對如皋青少年進行地方文化史的教育，實際上是發(fā)展社會主義文化大業(yè)、建設(shè)社會主義精神文明、培養(yǎng)新世紀合格公民的需要。

⑵、文化是綜合國力的重要組成部分，也是增強綜合國力的重要力量。

當今世界激烈的綜合國力的競爭,不僅包括經(jīng)濟實力、科技實力、國防實力等方面的競爭,也包括文化實力和民族精神的競爭。經(jīng)濟全球化的迅速發(fā)展,不僅帶來貨物、服務(wù)、資本、人員等在各國之間的頻繁流動,而且?guī)硭枷胍庾R、價值觀念、行為方式在世界范圍的激烈碰撞?？傮w上處于弱勢地位的廣大發(fā)展中國家,不僅在經(jīng)濟上面臨巨大壓力,在文化發(fā)展上也面臨嚴峻挑戰(zhàn)。如果不能迅速建立自己的文化優(yōu)勢,就難以在激烈的國際競爭中捍衛(wèi)自己的戰(zhàn)略利益,就會處于被動守勢。中國作為世界上最大的發(fā)展中國家,必須高揚自己的文化理想,高舉自己的文化旗幟,在世界文化交流中把我國建設(shè)成文化強國,使中國特色社會主義文化不僅在中國人民中間,乃至全世界人民中間都具有強大的吸引力和感召力。如皋地方文化歷史悠久,源遠流長,積淀深厚,蘊藏豐富,歷來在國內(nèi)乃至國際上都有一定的影響。因此,開發(fā)如皋地方文化史校本教材,讓一代又一代如皋青少年傳承下去,發(fā)揚光大,也是在總體上增強綜合國力和參與國際競爭的需要。

⑶、全面建設(shè)小康社會,不僅應當有繁榮的經(jīng)濟,也應當有繁榮的文化。

豐富健康的文化生活是衡量人們生活質(zhì)量的重要標志,也是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的決定性因素。改革開放以來,我國經(jīng)濟、社會長足發(fā)展,人民生活總體上達到小康水平,人們對精神文化生活提出了新的更高要求。這不僅給文化建設(shè)注入了新的動力,也使得精神文明產(chǎn)品的生產(chǎn)與人民群眾日益增長的精神文化需求之間的矛盾更加突出。堅持以人為本,加快文化建設(shè),不斷滿足人民群眾日益增長的多層次精神文化需求,推動人的全面發(fā)展,已經(jīng)成為我國現(xiàn)代化建設(shè)的一項重大而緊迫的任務(wù)。我們建設(shè)中國特色的社會主義,既要著眼于滿足人們的物質(zhì)生活需要,又要著眼于滿足人們精神文化生活的需要和人的素質(zhì)的提高,實現(xiàn)人的全面發(fā)展。開發(fā)如皋地方文化史校本教材,對如皋青少年進行地方文化史教育,其著眼點主要在于拓寬學生的文化視角,加強學生人文素養(yǎng),繁榮具有如皋地方特色的文化事業(yè),實現(xiàn)一代又一代如皋青少年的全面發(fā)展。

⑷、建設(shè)社會主義精神文明,必須實現(xiàn)繼承優(yōu)良歷史文化傳統(tǒng)與弘揚時代精神的統(tǒng)一。我們黨在領(lǐng)導全國人民在幾十年的革命和建設(shè)的斗爭中形成了許多優(yōu)良傳統(tǒng)和作風,如延安精神、大慶精神、雷鋒精神等,這些都是中華民族的寶貴財富。而我們?nèi)绺蘅h始置于東晉義熙七年,即公元411年,其時白蒲地區(qū)同時設(shè)置蒲濤縣,石莊地區(qū)同時設(shè)置臨江縣。古邑如皋有著3000余年的文明史,置縣歷史亦近1600年。在數(shù)千年的歷史進程中,如皋市的人民群眾形成了許多獨具特色的地域性優(yōu)良傳統(tǒng)和作風,如淳樸敦厚、勤勞儉樸的民風;不畏艱辛、開拓進取的作風;獨辟蹊徑、獨樹一幟的文風;刻苦自勵、精于研究的學風;熱情待客、誠實不欺的商風；……例如:北京胡瑗、王觀開一代儒風;明末冒辟疆、董小宛傳千古佳話;清代許容、齊林領(lǐng)東皋印派之風騷；……千百年來名人輩出,碩果累累,優(yōu)良傳統(tǒng)和作風薪盡火傳,代代不息,生生不止。這些是我們?nèi)绺薜胤胶腿嗣竦臉O可寶貴的精神財富。在全社會,特別是在青少年中繼承和發(fā)揚這些精神和傳統(tǒng),本身就是社會主義精神文明建設(shè)的一項重要內(nèi)容。對此,不僅要長期不懈地抓下去,而且要使傳統(tǒng)教育規(guī)范化、制度化,使其在青少年的思想中生根、開花、結(jié)果。與此同時,還必須重視怎樣使優(yōu)良傳統(tǒng)與時代精神緊密結(jié)合起來。因此,我們在開發(fā)如皋地方文化史校本教材的時候,不僅要充分體現(xiàn)如皋的歷史傳統(tǒng),而且要體現(xiàn)出時代精

神；不僅要教育我們的下一代堅持共產(chǎn)主義理想,堅定社會主義信念,倡導為人民服務(wù)、艱苦奮斗、百折不撓的美好情操,而且又要勇于開拓、敢于創(chuàng)新。在編選地方文化史校本教材、克服消極因素的同時,要突出歷史人物和重大事件的精神層面及其對現(xiàn)代的有益的借鑒意義。

⑸、在改革開放時代西方文化產(chǎn)品大舉流入我國之后,克服文化上的民族虛無主義顯得尤為急迫。

列寧說過,“要建設(shè)共產(chǎn)主義文化,必須學習、吸收前人創(chuàng)造的一切優(yōu)秀成果?！敝袊獙崿F(xiàn)現(xiàn)代化,全面建成小康社會,創(chuàng)造嶄新的社會主義新文化,不可置優(yōu)秀文化傳統(tǒng)于不顧,國粹主義固然是錯誤的,而在文化上搞民族虛無主義更是極其錯誤的。尤其是,在改革開放時代西方文化產(chǎn)品大舉流入中國之后,很多文化產(chǎn)品良莠混雜,對一代青年人往往產(chǎn)生不少負面影響,這已是不爭的事實。對外來文化采取“取其精華,去其糟粕”的方針的同時,傳承中國歷史文化的精華,開掘民族智慧和力量的源泉,就顯得尤為急迫。今天的中國是過去中國的延續(xù),今天的如皋是過去如皋的拓展。歷史的“因”,鑄成了現(xiàn)實的“果”。人們可以不提及歷史,但不能采取虛無主義的態(tài)度人為地割斷歷史。事實上,傳統(tǒng)文化對當代社會仍然發(fā)生著深刻的影響,這是人們必須面對的現(xiàn)實。我們不能在接受外來文化的同時,不受傳統(tǒng)文化的制約，更不能超越傳統(tǒng)侈談當代文化建設(shè)。中國傳統(tǒng)文化,包括如皋幾千年的地方文化,具有很強的生命力:凝聚力、消溶力、包涵力、再生力。民族虛無主義者主張搞文化上的“全盤西化”,這只能是一種不切實際的幻想。在世界文明古國中,印度文化毀于3500年前雅利安人的入侵；埃及文明只留下金字塔、木乃伊供人憑吊；歐洲文化的“家園”古希臘、古羅馬,雖曾極盛一時,但也先后中斷……世界上那些一度星漢璨燦的古老文明幾乎全部光華暗淡過,發(fā)展過程中都曾出現(xiàn)大幅度的“斷層”,頗能引起后來者發(fā)出“白云千載,人去樓空”的感慨。然而,只有中國文化歷盡滄桑,飽經(jīng)磨難,一次又一次表現(xiàn)出

強大的再生能力,成為世界文化中不曾中斷的古代文化,成為聯(lián)結(jié)生活在不同社會制度下的炎黃子孫的強大紐帶,成為中國各民族團結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ),成為我們民族自尊心和自信心的豐富源泉。我們的如皋地方文化和中華文化一脈相承,數(shù)千年生生不已，正是中華文化生命力的一個佐證。因此，開發(fā)如皋地方文化史校本教材,正是正確處理中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系的一次有益的嘗試,它不僅是弘揚光大中華文化的一次實際行動,也是對現(xiàn)代社會廣泛流傳的民族虛無主義錯誤傾向的有力鞭笞。

本課題研究的背景是：有力地策應新課程改革，進一步推動我校校本課程的建設(shè)。眾所周知，校本課程開發(fā)又叫學校中心課程規(guī)劃或?qū)W校中心課程革新,是20世紀70年代在英、美等發(fā)達國家中開始受到廣泛重視的一種與國家課程開發(fā)相對應的課程開發(fā)策略。

進入21世紀后,隨著社會和經(jīng)濟發(fā)展的高科技、信息化、網(wǎng)絡(luò)化、可持

續(xù)發(fā)展等特征的日益突現(xiàn),教育面臨一個競爭更加激烈、變革更加迅速、創(chuàng)新更加廣泛的挑戰(zhàn),課程改革作為整個教育改革的核心問題,目前受到的關(guān)注的程度日益突出。中共中央、國務(wù)院早在《關(guān)于深化教育改革、全面推進素質(zhì)教育的決定》中就指出“調(diào)整和改革課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容,建立新的基礎(chǔ)教育課程體系,試行國家課程、地方課程和學校課程。改變課程過分強調(diào)學科體系、脫離時代和社會發(fā)展以及學生實際的狀況?！?/p>

我國的課程改革大致經(jīng)歷了從“國定制”到“審定制”的轉(zhuǎn)變,這一轉(zhuǎn) 變?yōu)楸ＷC在統(tǒng)一要求、統(tǒng)一審訂的前提下,編制出多種不同風格的教材,實

現(xiàn)中小學生教材“一綱多本”,構(gòu)建起國家課程、地方課程和學校課程的課程體系提供了現(xiàn)實的基礎(chǔ)。

世界各國在課程開發(fā)、課程改革過程中積累了許多有益的經(jīng)驗,也有過 許多可資借鑒的教訓。新形勢下的課程開發(fā)和改革必須著力解決以下問題: 一是確立課程改革目標,課程改革追求的目標應當定位在使課程內(nèi)容更為密

切地關(guān)注學生身心的健康發(fā)展,使學生有一個健全的人格,培養(yǎng)學生終身學習的愿望和能力；二是更新知識價值觀,確立最符合學生發(fā)展的知識是是有

價值的知識的觀念；三是改變傳統(tǒng)的課程觀,樹立以學生發(fā)展為本的課程觀, 以人本主義思想為指導,樹立真正以學習者為中心,以學生發(fā)展為本考慮課 程設(shè)計、考慮學科體系和知識結(jié)構(gòu)、考慮學生的學習基礎(chǔ)和現(xiàn)實,考慮未來 經(jīng)濟建設(shè)、社會發(fā)展和青少年身心發(fā)展的需要；四是拓展課程適應內(nèi)容,改

進教育方法,使課程內(nèi)容密切聯(lián)系社會實際,貼近學習生活,挖掘隱性課程的德育滲透功能，整合學校、社會、家庭三者的教育力量，加強德育和人文教育；五是樹立個性化的教育觀，校本課程開發(fā)要做到教材的多樣性和可選擇性密切結(jié)合，突出學校自身特色，引導師生獨立地、自主地、不受干擾地選擇教材。

如皋市別名雉皋、雉水，雅稱東皋。歷史上的如皋曾包括今天如東、海安的部分地區(qū)。它是一個風光秀美的風景城，是人文薈萃的文化城，是博大精深的博物城，是可歌可泣的英雄城，是物產(chǎn)豐富的豐樂城。古代的文化底蘊既是今日如皋人民前進的基礎(chǔ)，又是培養(yǎng)學生人文素質(zhì)的有力材料。人文素質(zhì)是一個人道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)，是學生學會做人的基礎(chǔ)，人文教育應當作為提高學生思想道德素質(zhì)的重要手段，也應當作為國家經(jīng)濟發(fā)展、社會進步的重要手段。我們把如皋地方文化作為校本課程的內(nèi)容進行開發(fā)，可以填補如皋地方校本課程的一項空白。

3、課題研究的目的、預期目標和內(nèi)容：

⑴課題研究的目的：

本課題在學習國內(nèi)外課程改革及校本課程開發(fā)的有關(guān)理論基礎(chǔ)上，認真總結(jié)學校在過去辦學歷史上的經(jīng)驗和教訓，搭建強有力的研究機構(gòu)，廣泛征求爭取上級教育主管部門和科研院所、高等院校的支持與幫助，本著培養(yǎng)個性鮮明、人格健全、特色突出的學生和挖掘?qū)W校教育資源的目的，擬通過三年左右的實驗、研究，開發(fā)極富時代特征、如皋特色及蒲中特點的校本教材，促進區(qū)域、學校、教師、學生等協(xié)調(diào)發(fā)展，探索校本教材開發(fā)和校本課程的開發(fā)機制、使用機制、評價機制。

對學生來說，目的是使他們能德、心、智、體、美、勞協(xié)調(diào)發(fā)展，學生個體健康成長，具有扎實的學科知識、深厚的傳統(tǒng)文化知識、健康的心理人格。對教師來說，目的是提高教師的專業(yè)水平、研究能力和創(chuàng)新能力。

⑵課題研究的預期目標：

本課題研究的預期目標有三個方面：校本教材的開發(fā)機制、使用機制和評價機制。①開發(fā)機制：著重研究編寫《如皋地方文化簡史》校本教材的科學性、普適性和創(chuàng)造性。

其一，關(guān)于校本教材的科學性。

《如皋地方文化簡史》作為校本教材,其科學性體現(xiàn)在:它不可能是百科全書式的無所不包,它應有適度的范圍和重心。它既以如皋地域的人群為主要對象,當探求和介紹各個社會各個時代“如皋人”所創(chuàng)造的生活情境、所追求的生活方式、所期盼的人生意義、所遺留下來的特具文化價值的成果?！度绺薜胤轿幕喪贰肥紫葢撌且幻骁R子,客觀、準確地反映歷史,所有史料的取舍都應該有根有據(jù),切忌任何意義上的主觀臆斷和歪曲虛構(gòu)；同時它又不是形而上學地反映歷史,而應該在尊重歷史的前提下做到有取有舍,體現(xiàn)“厚今薄古”、“古為今用”、為現(xiàn)代教育服務(wù)。喪失了科學性,則失去校本教材的靈魂。

其二，關(guān)于校本教材的普適性。

所謂廣義的“普適性”,是指不受地域、民族、階級和歷史文化傳統(tǒng)的局限,被全人類共同接受、共同享用、共同創(chuàng)造和發(fā)展?！度绺薜胤轿幕喪贰匪w現(xiàn)的“普適性”是狹義的,它是有特定區(qū)域限制的普適性,它以數(shù)十萬如皋市中小學學生為主要讀者對象,兼顧生活在如皋地域之中或之外的“如皋人”的閱讀需要。教材的編寫語言應準確、簡潔、活潑、明快、易懂、宜用,富有文彩,能激發(fā)學生的閱讀興趣,產(chǎn)生鮮明的教育實效。失去了讀者群的校本教材會成為喪失生命力的“廢品”,普適性是校本教材賴以存在和發(fā)行的根本。

其三，關(guān)于校本教材的創(chuàng)造性。

批判是R·默頓所說的“有條理的懷疑主義”的實踐，它要求課題組成員對自己和他人的成果,不輕易確認和接受,而應在經(jīng)驗和邏輯的基礎(chǔ)上反復考察、避免謬誤。批判是理性的、革命的,并不是全盤否定,而是揚棄,是科學繼承和發(fā)展的前提。創(chuàng)新是科學生命力的體現(xiàn),它是批判的繼續(xù)和必然發(fā)展。批判和創(chuàng)新始終是緊密聯(lián)系在一起的,共同衍生出校本教材的創(chuàng)造性,構(gòu)成校本教材的鮮明個性。我們的教材開發(fā)工作從批判開始,在批判的基礎(chǔ)上繼承,又在繼承的前提下創(chuàng)新,批判與創(chuàng)新相輔相成,推動教材編撰工作持續(xù)不斷地發(fā)展,這正是使我們的認識無限地趨近客觀真理，但永遠不可能達到絕對真理的必然要求。因此，戮力同心，從內(nèi)容到形式充分體現(xiàn)教材的創(chuàng)造性，是課題組的重要使命。

②使用機制：從2006年9月至2007年6月在本校初一年級和高一年級兩個起始年級試用《如皋地方文化簡史》（校本教材），使用人數(shù)為：初一142人、高一1258人，計22個教學班級。每周開設(shè)1節(jié)課時，列入校本課程范圍。至2009年6月止，通過三年滾動教學，覆蓋全校4007名學生（其中初中399人、高中3608人），計66個班級。經(jīng)過三年試用，邊使用邊修改，最終完成定稿，交由正式出版社出版，并向如皋市教育局教研室申報，爭取列入全市范圍兄弟學校可以選擇使用的校本教材。對使用《如皋地方文化簡史》（校本教材）過程中出現(xiàn)的正反兩方面的經(jīng)驗、做法和效果及時注意總結(jié)、交流和研討，形成文字資料檔案。校本教材使用機制的研究是本課題研究的落腳點，課題的教育意義體現(xiàn)在教材的使用上。

③評價機制：2009年9月至12月組織教育專家、歷史學科同仁及有關(guān)師生代表對《如皋地方文化簡史》校本教材的編寫和使用進行綜合評價，提出較客觀的綜合評價報告。

⑶課題研究的內(nèi)容：

《如皋地方文化校本課程的開發(fā)和研究》的內(nèi)容分為三個大方面： 第一個方面：教材的編寫

1、概論篇：

從如皋地域和歷史演進的特點，扼要揭示：⑴如皋地方歷史文化的源泉；⑵如皋地方歷史文化的根基；⑶如皋地方歷史文化的主要遺產(chǎn)；⑷如皋地方歷史文化的演變及特點；⑸如皋地方歷史文化的融合與沖突；⑹建設(shè)有中國特色的如皋地方歷史文化。

2、文學篇：

據(jù)現(xiàn)有資料，文學篇時限上溯至唐宋，下限至現(xiàn)在。扼要介紹：⑴如皋地方文學的沿革；⑵如皋地方歷代名人名著；⑶如皋地方著名現(xiàn)代作家及代表作；⑷如皋地方文學團體與刊物。

3、戲劇篇：

據(jù)現(xiàn)有資料，戲劇篇時限上溯至明、清，下限至現(xiàn)在。扼要介紹：⑴如皋地方戲劇的沿革；⑵如皋地方主要劇種；⑶如皋地方戲劇創(chuàng)作；⑷如皋地方著名的演出團體。

4、音樂篇：

據(jù)現(xiàn)有資料，音樂篇時限上溯至宋代，下限至現(xiàn)在。扼要介紹：⑴如皋地方音樂的沿革；⑵如皋地方的戲劇音樂；⑶如皋地方的民間器樂；⑷如皋地方的民歌及參賽佳績。

5、舞蹈篇：

據(jù)現(xiàn)有資料，舞蹈篇時限上溯至明代，下限至現(xiàn)在。扼要介紹：⑴如皋地方舞蹈的沿革；⑵如皋地方民間舞蹈精品介紹（如皋蓮湘、如皋花擔、如皋耥子燈、如皋倒花籃、如皋扒溝獅子、如皋木蝦舞。）

6、書畫篇：

據(jù)現(xiàn)有資料，書畫篇時限上溯至元代，下限至現(xiàn)在。扼要介紹：⑴如皋地方書法沿革；⑵如皋地方印章沿革；⑶如皋地方繪畫沿革。

7、工藝篇

據(jù)現(xiàn)有資料，工藝篇時限上溯至東晉，下限至現(xiàn)在。扼要介紹：⑴如皋地方燈彩的沿革；⑵如皋地方風箏的沿革；⑶如皋地方貼絨的沿革；⑷如皋地方木偶的沿革。

8、文博篇：

據(jù)現(xiàn)在資料，文博篇時限上溯至1957年，下限至現(xiàn)在。扼要介紹：⑴如皋地方文博事業(yè)的沿革；⑵如皋地方“省、市級文物保護單位”5處；⑶如皋地方“縣級文物保護單位”12處；⑷如皋地方其他文物點要攬；⑸如皋地方的重要考古發(fā)掘；⑹曲藝、攝影、圖書、電影等。

9、人物篇：

人物篇擬選取60位如皋地方名人，按時間年代順序逐一作介紹：

（1）呂岱；（2）胡瑗；（3）王觀；（4）王覿；（5）王俊義；（6）郭師古；（7）冒夢齡；（8）黃經(jīng)；（9）李之椿；（10）李漁；（11）冒襄；（12）董小宛；（13）蔡含；（14）沈歧（15）許容；（16）姜任修；（17）石學仙；（18）冒春榮；（19）姚鵬春；（20）黃振；（21）姜恭壽；（22）范駒；(23)喬人；（24）戴聯(lián)奎；（25）熊璉；（26）陳國璋；（27）顧錫爵；（28）沙元炳；（29）顧仲起；（30）沈卓吾；（31）許樹檜；（32）冒廣生；（33）陳一清；（34）沙元榘；（35）俞銘璜；（36）沈序；（37）黃七五；（38）戴師古；（39）宗教忱；（40）蔣峻基；（41）黃星樓；（42）許大同；（43）陳膺浩；（44）張德義；（45）冒舒湮；（46）吳敬基；（47）薛寶田；（48）邱陞；（49）何坤；（50）王玉文；（51）徐家瑾；（52）何景平；（53）季愷；（54）張正藩；（55）沙白；（56）葉邦瑾；（57）徐浩泉；（58）蔡迪；（59）黃蓓佳；（60）劉培林

10、民俗篇：

民俗篇主要簡介如皋地方的生活習俗和農(nóng)歷歲時，如：（1）禮節(jié)；（2）婚俗；（3）生育；（4）壽辰；（5）喪葬；（6）春節(jié)；（7）燈節(jié)；（8）清明節(jié)；（9）端陽節(jié)；（10）六月六；（11）中秋節(jié)；（12）重陽節(jié)；（13）冬至；（14）臘月、臘

八、送灶、除夕等。另附方言詞句擷要60余條。

11、特產(chǎn)篇：

特產(chǎn)篇主要簡介如皋地方的一些久負盛名或馳譽海內(nèi)外的土特名產(chǎn)和名菜名點，如：（1）董糖；（2）如皋火腿；（3）白蒲茶干；（4）白蒲陳元酒；（5）林梓潮糕；（6）如黃雞；（7）如皋東串豬；（8）如皋白蘿卜；（9）白蒲黃芽菜；（10）如派盆景；（11）吳窯山羊；（12）蟹灌魚丸（蟹包腐）；（13）如皋湯包；（14）水晶肴蹄；（15）董肉（跑油肉、虎皮肉）；（16）如皋三醉；（17）賽海參；（18）芝麻肉；（19）扒紅蹄；（20）五仁饅首；（21）如皋香腸；（22）如皋肉松；（23）“東皋牌”蘿卜條；

12、人口篇：

人口篇由三個部分合成：⑴關(guān)于姓氏的常識；⑵如皋人口變遷概況；⑶如皋主要姓氏尋蹤溯源。

13、長壽篇：

長壽篇由三個部分合成：⑴如皋長壽現(xiàn)象概述；⑵對119位人瑞的抽樣調(diào)查；⑶長壽由多種因素綜合而成。

第二個方面：教材的試用和推廣

運用文獻研究法、行動研究法和調(diào)查研究法，在本校起始年級連續(xù)三年試用本教材，著重探討《如皋地方文化簡史》的使用價值、創(chuàng)新程度和實際效果。

列入如皋市校本教材使用范圍后，著重探討6所省級重點中學和本鎮(zhèn)范圍初中使用本教材的實際效果。

第三個方面：教材及課程的評價（略）

二、支撐課題研究的理論依據(jù)

1、有關(guān)教育方面的文件：

1994年8月《愛國主義教育實施綱要》

1999年6月《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》 2001年9月中共中央印發(fā)《公民道德建設(shè)實施綱要》

2004年3月《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》

2004年3月中共中央宣傳部、教育部《中小學開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》；教育部《國家課程改革指導綱要》

2、哲學社會科學、教育科學及課程論等基礎(chǔ)理論： ⑴歷史唯物主義：

歷史唯物主義是關(guān)于人類社會一般發(fā)展規(guī)律的科學,是唯物辯證的科學歷史觀。歷史唯物主義是我們開發(fā)《如皋地方文化簡史》校本教材的最重要的理論支撐。如皋地域的人們在形成對于包括自然、社會和思維在內(nèi)的整個世界的根本看法即一般世界觀(宇宙觀)時,必然或首先會形成對于社會歷史的根本看法,即社會歷史觀。社會存在和社會意識的關(guān)系問題,特別是它們何者為第一性、何者為第二性,二者誰決定誰的問題,是社會歷史觀的基本問題。這個問題,是存在和意識這一全部哲學的基本問題在社會歷史觀中的具體貫徹和特殊表現(xiàn)。歷史唯物主義認為,人們的社會存在決定人們的社會意識,同時強調(diào)社會意識的能動性和反作用;人類社會的發(fā)展是自然歷史過程,勞動在自然界中創(chuàng)造出新的活動方式和新的關(guān)系,地理環(huán)境是社會生存和發(fā)展的經(jīng)常的必要的條件,人口作為自然前提對社會的發(fā)展有重要影響和作用;生產(chǎn)方式內(nèi)部的矛盾,即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾,推動生產(chǎn)方式本身的發(fā)展,進而影響經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾和整個社會的發(fā)展。歷史唯物主義的一般方法論,在理論上和實踐上都具有十分重要的意義,它以唯物辯證的觀點、勞動生產(chǎn)觀點、階級觀點、群眾觀點等等,以及作為觀察和處理社會問題的基本方法如實事求是的方法、經(jīng)濟分析的方法、階級分析的方法,群眾路線的工作方法等,對我們編撰《如皋地方文化簡史》校本教材,都具有直接的指導作用。

⑵辯證唯物主義：

辯證唯物主義是整個馬克思主義學說的重要組成部分和理論基礎(chǔ),是無產(chǎn)階級政黨的世界觀的科學體系。馬克思主義哲學既是理論化、系統(tǒng)化的世界觀,同時又是觀察、分析和處理各種問題的方法論,即根本的思想方法和工作方法,因此,也是課題組開發(fā)校本教材理論基礎(chǔ)之一。辯證唯物主義關(guān)于物質(zhì)第一性、意識第二性,意識對物質(zhì)又具有反作用的觀點、關(guān)于世界是在一定的時間和空間中按照規(guī)律永恒運動著的物質(zhì)世界的觀點、關(guān)于唯物辯證法聯(lián)系和發(fā)展的觀點以及唯物辯證法的諸多規(guī)律和范疇(如質(zhì)量互變規(guī)律、對立統(tǒng)一規(guī)律、否定之否定規(guī)律;原因和結(jié)果、必然性和偶然性、可能性和現(xiàn)實性、形式和內(nèi)容、現(xiàn)象和本質(zhì)等)、關(guān)于認識和實踐的觀點以及衍生出來的歸納和演繹、分析和綜合、抽象到具體的科學的邏輯思維方法等等，都是我們開發(fā)校本教材時不可或缺的指導思想和科學方法。

尤其是,為了正確地實現(xiàn)由感性認識到理性認識的飛躍,做到開發(fā)出來的校本教材概念明確、判斷恰當、推理合乎邏輯,從而促進理論思維的發(fā)展,并進而完成向?qū)嵺`的飛躍,在實際

運用校本教材的過程中產(chǎn)生較大的教育效益,我們就應當自覺地遵循辯證邏輯,運用科學的邏輯思維方法。把唯物辯證

法貫穿于認識的全過程,闡明認識的本質(zhì)和規(guī)律,這是馬克思主義的認識論；把唯物辯證法貫徹于理論思維,揭示出思維形式和過程的辯證法,這就是馬克思主義的邏輯學,即辯證邏輯。我們的編寫開發(fā)工作應當體現(xiàn)辯證法、認識論、邏輯學的三者一致性。

⑶創(chuàng)新的理論思維：

解放思想,實事求是,大膽探索,勇于創(chuàng)新,是發(fā)展哲學社會科學的內(nèi)在要求和必由之路,也是我們開發(fā)《如皋地方文化簡史》校本教材的思想武器。胡錦濤同志指出：“人類文明的發(fā)展史告訴我們,一個民族要興旺發(fā)達,要屹立于世界民族之林,不能沒有創(chuàng)新的理論思維。尤其是當今世界發(fā)展變化很

快。我們要順應時代發(fā)展潮流,跟上時代前進的步伐,更需要大力推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和其他方面的創(chuàng)新?！眲?chuàng)新帶來生機,創(chuàng)新意味著活力,創(chuàng)新孕育著發(fā)展。根據(jù)時代、實踐和科學的發(fā)展不斷推進理論創(chuàng)新,是我們黨的優(yōu)良作風,在理論工作上的必然要求和生動體現(xiàn),也是全體《如皋地方文化簡史》編撰者的重要責任。

開發(fā)《如皋地方文化簡史》校本課程,全面推進理論創(chuàng)新，必須堅持解放思想、實事求是,與時俱進。只有這樣,我們的校本課程開發(fā)才能不斷開拓新境界,提出新觀點,創(chuàng)建新學說。此外,還必須敢于沖破教條主義、本本主義的束縛,不拘泥于某些個別詞句,不固守某些確已過時的理論,對經(jīng)典史料中的具體觀點,該堅持的要敢于堅持,該修正的要敢于修正,該破除的要敢于破除。要運用創(chuàng)新的理論思維,倡導生動活潑、民主團結(jié)、鼓勵創(chuàng)新、鼓勵探索的學術(shù)氛圍,使全體課題組人員養(yǎng)成“不唯書、不唯上、只唯實”的學術(shù)素養(yǎng);提倡百家爭鳴,反對內(nèi)耗;提倡開展學術(shù)評論和學術(shù)批評,反對打棍子、扣帽子;提倡相互尊重、相互支持、相互團結(jié),反對文人相輕和相互拆臺。

⑷現(xiàn)代課程論相關(guān)理論：

現(xiàn)代課程論的理論基礎(chǔ)是心理學，學習心理學關(guān)于人類學習的各種學說深刻地左右著課程論的形成與發(fā)展。發(fā)展心理學的出現(xiàn)和發(fā)展，使課程論獲得了比學習心理學更為精確和豐富的理論基礎(chǔ)。發(fā)展心理學認為，兒童的學習不是成人學習模式的簡單化，兒童的認識具有自身的獨特性。發(fā)展心理學為我們編寫、使用和評價《如皋地方文化簡史》提供了十分重要的課程論基礎(chǔ)。

此外，新課改中各家所追求的“直接理論基礎(chǔ)”，應該是課程與教學論層面的理論基礎(chǔ)，它是在馬克思主義教育思想指導下，在馬克思主義哲學認識論基礎(chǔ)上，綜合多學科理論而形成的具有中國特色和時代特征的課程與教學理論，歷史學科亦不例外。至于后現(xiàn)代主義、建

構(gòu)主義、實用主義、多元智能理論等“現(xiàn)代西方新理論”在新課改中的地位，以及它們與馬克思主義認識論和個人全面發(fā)展理論之間的關(guān)系問題，我們認為，應該以馬克思主義為指導，對這些“新理論”進行解讀、批判、改造、借鑒，既不能采取簡單拒斥，也絕不能簡單搬用、套用，更不能說它們就是當前新課改的理論基礎(chǔ)。

因此，歷史學科校本課程的開發(fā)與其說是按照課程基礎(chǔ)理論施工的工藝學過程，倒不如說是在一定課程理念與課程框架體系基礎(chǔ)上的理論探索的過程。

三、課題研究的原則把握和方法運用

回顧我校近3年的研究歷程，我們在課題研究的“科學性”、“規(guī)范性”、“創(chuàng)新性”上下功夫，作了一番不懈的努力和探索，取得了初步的效果。

第一，強調(diào)課題研究的科學性，不斷增強科研意識，大興科研理論學習之風。教育的時間、空間都是有限的，提高教育質(zhì)量同經(jīng)濟工作一樣，也有個以外延為主還是以內(nèi)涵為主、走粗放型還是集約型之路的問題。顯然，提高教育質(zhì)量、增強學生的人文素養(yǎng)，靠“加法”是不可取的。根本出路在于把立足點轉(zhuǎn)移到依靠教育科研和教育工作者素質(zhì)的軌道上，唯有教育科研才是提高教育質(zhì)量的根本途徑。我校是江蘇省暨南通市教育科研先進單位，“十五”期間我們依靠科研傳統(tǒng)優(yōu)勢，從增強歷史組教師的科研意識入手，大興科研理論研究之風，為課題研究進一步夯實思維理論基礎(chǔ)。我們主要采取了以下五種措施：⑴組織課題組老師研究有關(guān)的法律、法規(guī)文獻資料、黨的決議和意見文獻資料，提高歷史組教師開發(fā)校本教材的自覺性。⑵組織學習如皋市教育局編寫的小學和初中的鄉(xiāng)土教材《如皋的三張名片》（江蘇歷史文化名城、全國花木盆景之都、世界長壽養(yǎng)生福地），從中領(lǐng)悟和借鑒編寫《如皋地方文化簡史》校本教材的模式和方法。⑶不惜花重金聘請華東師大、南京師大、江蘇教院王斌華、鄭金洲、黃宗敬等8位教授、博導到校開設(shè)“月末講座”，更新和重構(gòu)教師的教育觀念，為課題的實現(xiàn)廓清認識上的迷霧，為校本課程的開發(fā)與研究指點迷津。⑷學校教科室組織一批資深教師編寫《理論·觀點·信息》（中小學教育科研必讀）一書，搜羅600多個科研理論資料，計60萬字，引導課題組老師認真研讀，武裝思想，為實現(xiàn)課題研究的科學化、系統(tǒng)化、規(guī)范化奠定理論基礎(chǔ)。⑸學校研究、制訂和完善了《江蘇省白蒲高級中學教育科研成果獎勵條例》，把歷史課題研究的成果列入獎勵范圍。

第二，凸顯課題研究的規(guī)范性，嚴格課題管理，分步推進課題研究工作。

科研課題的運作關(guān)鍵在管理，管理可以出效益。課題管理是課題主持人的第一責任，也是學校教科室及學校分管領(lǐng)導的責任。我們從嚴格課題管理入手，抓課題的具體運作。首先，將立項課題列入教科室工作計劃和學校的議事日程，在時間、人力、物力、財力等方面贏得學校行政的支持；其次，不斷地對研究的進度、成果進行認真自查、總結(jié)和表彰，并及

時向市縣有關(guān)部門匯報；再次，對少數(shù)研究人員發(fā)生工作調(diào)動、生病等情況，及時采取措施，補充研究力量，調(diào)整工作安排。如朱亞新老師調(diào)往一中后，我們及時將楊衛(wèi)宏老師遞補進課題組；第四，每學期召開1—2次專題研討會，及時提出指導性意見。

第三，注重課題研究的創(chuàng)新性，堅持實踐第一的觀點，爭做學者型科研帶頭人。課題主持人發(fā)揮帶頭作用不是空洞的，而是實實在在的要求。其作用體現(xiàn)在多個方面，但主要的、大量的、經(jīng)常的，是體現(xiàn)在率先垂范、注重創(chuàng)新，克服困難，出色地完成每階段的研究任務(wù)上。課題主持人劉名華老師帶頭創(chuàng)新，下了一番功夫，在科研方面取得了一系列成果。第一，牢固樹立課題意識。她團結(jié)課題組成員，不斷強化對課題的明確的認同感和歸屬感，把實施課題看成是學校和教研組的一種集體追求。第二，提高歷史學科教育科研本領(lǐng)。提高科研本領(lǐng)的最重要途徑，就是不斷加強學習。為了熟悉如皋地方文化歷史，劉名華老師認真反復地研讀如皋市文化局編印的《如皋文化志》、如皋市政協(xié)文史委員會編印的《如皋歷史文化》并查閱了大量的古代文獻資料。歷史教研組教師在她的帶領(lǐng)下埋頭讀書，四出采訪，收集了豐富的史料文獻。第三，爭創(chuàng)一流業(yè)績。歷史組9位老師一手抓歷史教學，一手抓教育科研。在歷史教學方面，他們創(chuàng)造了如皋市的一流佳績，高三年級在南通市2007年高考一模考試、二模考試中獲得了如皋市均分第一和第二的成績；在如皋地方文化史研究中，他們結(jié)合實際撰寫了一批富有新意，很有創(chuàng)見的研究文章，為校本教材的編寫付出了辛勤的勞動。課題組教師在各類報刊上發(fā)表研究文章近40篇，在各級學術(shù)會議和論文評比中有22篇獲得不同獎項。

四、課題研究成果和結(jié)論

1、課題研究取得的實際效果

⑴課題研究有力地促進了學校歷史學科教學工作整體水平的提高，有助于全面推進素質(zhì)教育。

在實施課題的過程中，歷史組老師堅持教研與科研有機結(jié)合，努力探索“立足學科教學，著眼學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和身心健康成長”的教書與育人相結(jié)合的研究新路。在輔助性課外活動的開發(fā)方面，歷史組教師與校團委、政教處密切配合，精心設(shè)計了一些文化育人活動，努力凸顯校園文化建設(shè)特色。如“傳承中華美德，過一個中國年”活動，不僅使學生受到鍛煉，更使他們切身感受到中華民族文化，養(yǎng)成了尊長敬師、禮讓助人、孝悌勤勉等良好行為習慣，學生們知中行、行中悟、悟中覺，努力做到知行統(tǒng)一，凈化心靈。去年3月，學校編印了《白蒲中學校園詩詞字帖》，聘請著名書法家沈正揮毫，印制5000冊，人手一本。歷史組老師主動請纓，結(jié)合教學引導學生在鑒賞優(yōu)美詩詞、精美書法的同時汲取傳統(tǒng)文化的精華，起到了潛移默化、陶冶心靈、潤物無聲的育人效果。市關(guān)工委來校舉辦《如皋胡瑗展覽》，歷史

組老師抓住契機組織學生按照如皋鄉(xiāng)土文化歷史，在全校范圍掀起了一股“研究歷史，傳承文化，培養(yǎng)美德”的熱潮。市電視臺記者還專程來校現(xiàn)場采訪并給予報導，在社會上產(chǎn)生了很好的影響。

⑵課題研究有效地增強了教師教書育人的能力，提升了教師的師德素質(zhì)水平。歷史學科以實現(xiàn)育人的全員性、全程性、全局性為目標，營造了濃郁的學科氛圍，以學生的終身發(fā)展為本，努力構(gòu)建科學的學科教學模式。教研組全體教師在課題研究中有效地增強了教書育人的能力，也進一步提升了自己的師德素養(yǎng)。歷史教研組組長楊衛(wèi)宏同志先后被評為2006年如皋市師德標兵、如皋市第六屆文明新風典型、南通市師德先進個人、江蘇省師德先進個人，他的事跡感人泣下，《南通日報》以半版篇幅、題為《道德良心的典范言傳身教的楷模》給予報導，在六縣一市三區(qū)教育系統(tǒng)產(chǎn)生了廣泛的影響。他以青藍工程和課題研究為抓手，持之以恒地實施培養(yǎng)青年教師的“四策”：一策“出點子”，為每位青年教師提升自我、走向成熟、走向成功，出謀劃策；二策“放樣子”，運用自己多年摸索出來的成功之道去啟發(fā)青年教師，如“低起點高落點”、“嚴而不過格”、“松而不懈怠”、“親而不過密”、“放而不拋棄”等具有獨到性的教學策略給青年教師指點迷津；三策“建模子”，構(gòu)建適合校情、學情的教學模式，尋求高效優(yōu)質(zhì)之路，提升青年教師的學養(yǎng)和教藝；四策“搭臺子”，組織青年教師人人上匯報課、評比優(yōu)秀課、開設(shè)公開課，讓其嶄露頭角，脫穎而出。盡管學校生源是“二類苗”，不盡人意，但歷史組的成績在各級各類考試中一直保持高位走強，穩(wěn)居如皋市第一、二名?！耙换ㄒ齺戆倩ǚ?，萬紫千紅春滿園”，曹娟、朱亞新、徐靜、季燕、施煒煒、陳建軍等6位老師先后與楊衛(wèi)宏結(jié)成師徒對，相繼在課題研究的過程中成長為教學骨干或把關(guān)教師；季燕、施煒煒所執(zhí)教的評優(yōu)課在市，校多次獲得一二等獎；朱菲菲老師所上的示范課以理念新、方法活、效果好贏得了同行的一致好評。2003年，楊衛(wèi)宏與季燕獲得“南通市青藍工程優(yōu)秀師徒對”光榮稱號。在新課改的浪潮中，歷史組教師摩拳擦掌，躍躍欲試，先后在省市以上刊物發(fā)表研究文章35篇，其中張俊老師的論文《中學歷史環(huán)境教育方法談》刊《環(huán)境教育》雜志2004年第3期，中國人民大學報刊復印資料全文給予轉(zhuǎn)載。著名教育家馬卡連柯指出：“教師集體的統(tǒng)一是最有決定性的一件事情，最年輕、最沒有經(jīng)驗的教師，如果在統(tǒng)一的、真誠團結(jié)的集體里，……也要做出更多的事情來?！蔽倚v史組教師以課題研究為紐帶，以新課改為契機，不斷步入充滿“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”的教改天地，領(lǐng)略“御風而行”的快感，體驗“山登絕頂我為峰”的成就感。

⑶課題研究凸顯了校園文化特色，促進了學生健康成長和整體素質(zhì)的優(yōu)化。三年來，我們以中華傳統(tǒng)美德和中華民族精神為核心，尋找中華傳統(tǒng)文化、鄉(xiāng)土文化和校園文化的聯(lián)結(jié)點，凸顯校園文化建設(shè)，以此作為高中學段的教育重點。在目標的確立上，我們既遵循教育的普遍規(guī)律，又兼顧未成年人身心成長的特點，既考慮高、初中的銜接和差異性，又考慮高中學段教育的漸進性，把地方文化史教育的目標落實在“立身、做人”四個字上。在教育的內(nèi)容體系建構(gòu)上，我們力求地方文化歷史、校園文化與時代精神的結(jié)合，突出“愛國、富國、強國”教育。在教育的途徑方法上，我們配合政教處、團委會、學生會和各班班主任以學生喜聞樂見的形式為載本，努力開掘豐富的鄉(xiāng)土歷史文化教育資源，著眼于學生全面素質(zhì)的提高和健康成長。在校園文化環(huán)境的打造方面，我們向?qū)W校行政建言獻策，不遺余力，為全校形成園林式的育人環(huán)境提供諸多合理化建設(shè)。學校先后兩次被評為“江蘇省綠色學?！?，成為中國瑞典環(huán)境教育小碩士教育（YMP）實驗學校，《南通教育》報以“為了永恒的綠色”為題及時報導了我校的環(huán)境教育活動，歷史組在這方面也功不可沒。

2、課題研究成果形式、數(shù)量、刊發(fā)及獲獎情況： ⑴專著類：

《如皋地方文化簡史》[校本教材]（試用本）[約20萬字]全一冊，主編：劉名華 編寫組成員：歷史組全體老師

⑵發(fā)表和待發(fā)表論文類（計41篇）

1、《歷史學科說課必須處理好四對關(guān)系》，劉名華，刊《南通教育研究》。

2、《“牧羊業(yè)大潮”與澳大利亞民族經(jīng)濟的形成》，劉名華，刊《江蘇教育學院學報》。

3、《張謇解決教育經(jīng)費問題的主張與實踐》，劉名華，刊《南通工學院學報》。

4、《中國近代現(xiàn)代史（下冊）同步訓練》，劉名華，刊陜西師大《中學歷史報》。

5、《解讀文綜試題，學會應對策略》，劉名華，刊《考試報》。

6、《白蒲一代名仕沈歧》，沈恒希，刊《南通今古》雜志。

7、《中華傳統(tǒng)美德故事》，沈恒希、夏健，中國和平出版社正式出版。

8、《清代白蒲鎮(zhèn)地圖解讀》，沈恒希，刊《南通今古》、《如皋文史》雜志。

9、《如皋歷代狀元何止一人》，沈恒希、仲彩燕，刊《江海晚報》

10、《范湖洲勝跡探幽》，沈恒希，仲彩燕，刊《南通今古》、《如皋文史》雜志。

11、《百年老校范湖洲小學始創(chuàng)述析》，沈恒希、仲彩燕，刊《如皋教育研究》、《如皋文史》。

12、《清范湖洲“南園十子”述略》，沈恒希、仲彩燕，刊《如皋文史》。

13、《大和尚碧山抗倭》，沈恒希，刊《江海晚報》。

14、《天緣巧合的馮氏家慶》，沈恒希，刊《江海晚報》。

15、《法寶寺的巨蟒》，沈恒希，刊《江海晚報》。

16、《狀元朱希周其人其事》，沈恒希、仲彩燕，（待刊）。

17、《朱氏源流與如皋朱氏族人略考》，沈恒希、仲彩燕（待刊）。

18、《清代白蒲名仕沈歧》，沈恒希，刊《江海晚報》。

19、《<張氏宗譜>殘本談片》，沈恒希、仲彩燕，（待刊）。

20、《為徽、京劇<雙合印>（通如本）反面角色鄭東海正名》，沈恒希、秦鏡澤（待刊）。

21、《巧于周旋，為我所用》，曹娟，刊天津《歷史學習》雜志。

22、《英日兩國君主立憲制的比較》，曹娟，刊天津《歷史學習》雜志。

23、《德國何以成為二戰(zhàn)的元兇》，曹娟，刊《中學歷史教學》報紙。

24、《淺析霍布斯的社會契約論》，楊衛(wèi)宏，刊《南通教育》雜志。

25、《美國南部種植園經(jīng)濟的二重性》，楊衛(wèi)宏，刊陜西師大《中學歷史教學參考》。

26、《試論班主任工作中的角色變換》，楊衛(wèi)宏，刊《現(xiàn)代教育方略》一書。

27、《新教材再修訂建議兩則》，曹建平，刊《歷史學習》雜志。

28、《三百年來第一憲——關(guān)于美國1787年憲法的幾個問題》，曹建平，刊《中學歷史教學》。

29、《沖刺600分——高考二輪復習資料》（2.5萬字），曹建平，學苑出版社正式出版。

30、《高中新課標階段測試卷》，曹建平，北方婦女兒童出版社出版。

31、《必修本歷史教參》（4萬字），曹建平，江蘇人民出版社出版。

32、《木蘭詩主題商榷》，張俊，刊《中學語文教學之友》。

33、《“宗法制和分封制”教學方法》，張俊，刊《中學歷史教學》。

34、《調(diào)整順序，優(yōu)化教學》，張俊，刊《中學歷史教學》。

35、《中學歷史教學中的偽探究》，張俊，刊《中學歷史教學》。

36、《中學歷史環(huán)境教育方法談》，張俊，先后刊《環(huán)境教育》、《人大復印資料》。

37、《名篇指瑕二則》，張俊，刊《中學語文教學通訊》。

38、《教澤長流的吳敬基先生》，沈恒希、秦鏡澤（待刊）。

39、《林梓的史話與趣說》，沈恒希、彭新奎，刊《江海晚報》、《如皋動態(tài)》報。40、《白蒲近代名仕吳敬基》，沈恒希、秦鏡澤（待刊）。

41、《同根連枝的葛氏與諸葛氏》，沈恒希、葛汝根（待刊）。⑶獲獎?wù)撐念悾ㄓ?2篇）：

1、《初中歷史課堂教學實施素質(zhì)教育芻議》，劉名華，南通市優(yōu)秀論文二等獎。

2、《教師形象與學生學習興趣的激發(fā)》，劉名華，江蘇省優(yōu)秀論文二等獎。

3、《未雨綢繆迎挑戰(zhàn)，課堂教學擔重任》，劉名華，江蘇省優(yōu)秀論文二等獎。

4、《對中學生“蛋殼心態(tài)”的幾點思考》，劉名華，江蘇實驗區(qū)優(yōu)秀成果獎。

5、《解讀文綜試題，點擊應對策略》，劉名華，江蘇省優(yōu)秀論文二等獎。

6、《走進新課程，與課程改革共成長》，劉名華，南通市優(yōu)秀論文一等獎。

7、《OEH多媒體在初中歷史教學中的運用》，曹娟，南通市優(yōu)秀論文二等獎。

8、《以“四敢”為突破口，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識》，曹娟，江蘇省優(yōu)秀論文二等獎。

9、《模糊藝術(shù)在歷史教學中的應用》，曹娟，江蘇省優(yōu)秀論文二等獎。

10、《簡析熱月政變發(fā)生的原因》，曹娟，江蘇省優(yōu)秀論文二等獎。

11、《2003年高考歷史試卷的特點及2004年的備考方略》，曹娟，江蘇省優(yōu)秀論文二等獎。

12、《生命中的重要一站》，曹娟，南通市優(yōu)秀論文二等獎。

13、《略論漢武帝的經(jīng)濟改革》，曹娟，江蘇省“師陶杯”論文三等獎。

14、《中國古代的郡縣制度》，楊衛(wèi)宏，江蘇省優(yōu)秀論文二等獎。

15、《同名異義和“名不副實”的歷史概念》，楊衛(wèi)宏，江蘇省優(yōu)秀論文二等獎。

16、《關(guān)于一些歷史概念的辯正》，楊衛(wèi)宏，江蘇省優(yōu)秀論文二等獎。

17、《創(chuàng)新教學中值得注意的幾個問題》，楊衛(wèi)宏，江蘇省優(yōu)秀論文一等獎。

18、《班主任效應芻議》，曹建平，江蘇省“師陶杯”論文三等獎。

19、《新課程背景下中學歷史教學方式的轉(zhuǎn)變》，曹建平，南通市優(yōu)秀論文一等獎。20、《“抗日戰(zhàn)爭”教學設(shè)計》，曹建平，江蘇省優(yōu)秀論文三等獎。

21、《初中歷史研究性學習的思考》，張俊，江蘇省“師陶杯”二等獎、江蘇省教育學會優(yōu)秀論文二等獎、江蘇省“五四杯”二等獎。

22、《改革歷史教材，挽救學科危機》，張俊，江蘇省“五四杯”二等獎。⑷優(yōu)秀公開課類：

1、施煒煒：2003年市“三課”比賽三等獎。

2、施煒煒：2005年市“三課”比賽二等獎（另，開設(shè)公開課多次）

3、朱菲菲：2005年開設(shè)市示范課。

3、課題研究的結(jié)論：

旨在策應新一輪課程改革、進一步促進校本課程的開發(fā)與應用的本課題，以凸顯校園文化建設(shè)為特色，以開發(fā)和普及地方文化歷史遺產(chǎn)為重點，經(jīng)過3年多的探索與實驗，不僅初步證明本課題研究與實驗具有針對性，而且證明了其理論假設(shè)的科學性和實踐操作的可行性，60多件研究成果從一個側(cè)面反映了課題研究的實效性。以學生為主體、以歷史學科教

學為主陣地、以豐富多彩的班團隊會為活動載體，創(chuàng)設(shè)“貼近學生、貼近實際、貼近生活”的校園文化育人氛圍，以及以骨干教師為核心，以學科組整體聯(lián)動為特色，以提高教師的專業(yè)水平、研究能力和創(chuàng)新精神為目的的科研過程，彰顯了本課題研究的模式特征。我們立足于建設(shè)先進文化，構(gòu)建有特色的校園文化，開掘地方歷史文化，凸顯中華傳統(tǒng)文化，以育人為落腳點，尋找中華文化、地方文化和校園文化三者的最佳融合點，這樣的研究思路具有一定的創(chuàng)新價值和實踐意義。我們不僅積淀了學校自身的文化，而且初步實現(xiàn)了師生雙方的“共贏”，為全面推進素質(zhì)教育、促進歷史學科的繁榮與發(fā)展作出了一份可喜的貢獻。

4、思考與展望：

⑴《如皋地方文化校本課程的開發(fā)和研究》，是一項長期的社會系統(tǒng)工程，決非三、五年的實踐就可圓滿完成的。有些研究內(nèi)容，如年級滾動教學的周期性、教學效果評價的量化問題等等，尚需時日進行深入的實驗。此外，初、高中教學的銜接問題、家庭教育和社會教育輕視傳統(tǒng)歷史文化教育的問題、在相當長時期內(nèi)高考升學率具有強大擠壓作用的問題等等，都還沒有妥善地解決，有待本課題的延續(xù)研究和進一步推廣，去尋求歷史的解答。

⑵對高、初中學生進行地方歷史文化教育，是實施素質(zhì)教育的應有之義，只有政府作為推進素質(zhì)教育的主體，才能綜合各方面的社會力量，統(tǒng)籌各種教育資源，為推進素質(zhì)教育創(chuàng)造必要的條件。如果沒有政府做主體，只有一所學校的積極性，就不能調(diào)動教育以外的有關(guān)資源，形成推進素質(zhì)教育的合力和良好環(huán)境，素質(zhì)教育就不能落實?！笆晃濉逼陂g，應從實施素質(zhì)教育和新課改的目標出發(fā)，不斷修改、完善這一校本教材，力爭在全市范圍內(nèi)推廣使用，取得更大的教育效益。

（二OO七年五月）

第三篇：《綜合實踐活動校本課程開發(fā)與研究》結(jié)題報告

《綜合實踐活動校本課程開發(fā)與研究》結(jié)題報告

一、問題的提出

現(xiàn)在大多數(shù)的學生缺乏與大自然的親密接觸和溝通，缺乏對生活的了解，他們有限的時間都被各學習和課外輔導班占滿了，他們不能在游戲活動和參與社會實踐的過程中享受生活的樂趣，只能在無盡的“題?！敝薪邮苡柧?、經(jīng)受苦役。所有的學生在軍訓時5分鐘就有暈倒的，有的學生五谷不分，六畜不辨，有的學生隨便亂花零錢，不知父母掙錢的辛苦，更有甚者把小麥當韭菜，不清楚土豆結(jié)在樹上還是長在地下的，水餃、饅頭不知道怎樣加工出來的……。古人云：“不識稻與梁，不知世事艱?！爆F(xiàn)在的孩子自然知識的缺乏，社會閱歷的浮淺，“人性”欠缺。少年兒童正處于生命本性的發(fā)展形成期，如果培養(yǎng)不起親近自然、敬畏生命的真性情，那么，導致的結(jié)果只能是靈性蒙垢，善愛缺失，美感喪失殆盡，更不用說親情父母、感恩他人，回報社會了。

針對學生“體弱多病、五谷不分、六畜不辨、不知生活辛酸，實際動手操作能力差”等現(xiàn)象，學校能不能不拘泥于書本，打破了學校、教室的束縛，走出課堂，做到知識與生活實際相結(jié)合？能不能加大學生綜合實踐活動課在戶外、校外、社區(qū)中、大自然中上課的機會，將原汁原味的大自然引入課堂？

學校能不能大膽的嘗試把思品、生活、社會、科學、活動、健康等學科有機整合在一起上，加大綜合實踐活動的課時量，讓學生多接觸社會、多接近自然？

我們能不能整合現(xiàn)有的社會主義新農(nóng)村的自然、人文、社會資源，開發(fā)研究真正適合學生身心發(fā)展的綜合實踐活動校本課程？

我們能不能開發(fā)利用好周邊的社區(qū)教育資源，因地勢宜的辦學，拓寬活動空間、豐富活動內(nèi)容，把校內(nèi)教育和校外教育融合起來，把綜合實踐活動作為我校的辦學特色、發(fā)展之路來抓呢？能不能以山東金寶集團現(xiàn)有六大產(chǎn)業(yè)為依托，把金寶樂園、南屯新村、金寶汽車城、金寶食品廠以及濰坊飛機場等有機的串聯(lián)起來，并利用好毗鄰學校的東南角的20畝農(nóng)田為種植實驗田，興辦青少年社會實踐基地，不僅讓我們學校的孩子受益，而且可以讓城區(qū)的孩子們來基地進行社會實踐，從而實現(xiàn)“小學校辦大教育”呢？

二、研究內(nèi)容和目的

綜合實踐活動校本課程的開發(fā)是綜合實踐活動課開展的需要，綜合實踐課程的不斷開發(fā)和研究有利于激發(fā)教師的創(chuàng)造力，充實學生的綜合實踐活動課堂，有利于學生各種能力的形成和發(fā)展，新時代的綜合實踐活動校本課程的開發(fā)和研究必須具有生活性、趣味性、時代性、科學性和實用性，必須面向全體學生的生活與經(jīng)驗，貼近不同年齡段和心理特點，符合學生的自身發(fā)展需要。

1、研究內(nèi)容：

目前我校為從根本上改變現(xiàn)在小學生 “五谷不分、六畜不辨、體弱多病“的現(xiàn)象。為了讓學生真正體驗到生活中的酸、甜、苦、辣、咸。我校大膽地嘗試把思品、生活、社會、科學、活動、健康等學科有機整合在一起，依據(jù)金寶集團的現(xiàn)有設(shè)施，編創(chuàng)出了真正適合學生身心發(fā)展的綜合實踐活動課程。

我們借鑒美國、日本、新加坡等先進國家的教育理念，以及陶行知、杜威“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”的生活教育理論，通過專家論證、外地考察、策劃研究，根據(jù)學生年級段的不同特點和學生身心發(fā)展的不均衡，確定了親情教育篇、素質(zhì)拓展篇、實踐操作篇，社會考察篇，三農(nóng)系列篇、陶冶情操篇6大類50多項 “菜單式”的系列課程。

通過整體性、開放性、自主性、實踐性、生成性的綜合實踐活動，“自主、實踐、生活、綜合”的活動課程，將真實鮮活的社會、原汁原味的大自然引入課堂，學生親近與探索自然，體驗與融入社會，認識與完善自我，讓學生了解了自然、認識了社會、體驗了生活，培養(yǎng)了自然的關(guān)愛、服務(wù)社會、回報社會的責任心、使命感，以及對社會、對自我負責的意識；學會了合作與交流，養(yǎng)成合作、分享、積極進取的良好品質(zhì)，培養(yǎng)了團隊精神，具有了養(yǎng)模勤奮、積極對待人生的生活態(tài)度，健全完善了人格。推進學生對自我、社會和自然之內(nèi)聯(lián)系的整體認識與體驗，謀求自我、家庭、社會與自然的和諧發(fā)展。

2、研究目的：

活動是手段和方式，讓學生得到全面發(fā)展，各方面能力得到不斷提高，綜合素質(zhì)得到不斷的改善才是綜合實踐活動課程開發(fā)的最終目的。我們力求通過潛心的研究，充分挖掘周邊資源，有機整合共性學科，開發(fā)出有益學生身心發(fā)展的綜合實踐活動校本課程，通過上綜合實踐活動課，使學生各方面的能力都能在原有的基礎(chǔ)上有不同程度的提高：收集信息和整理、處理信息的能力、與人交往的能力、規(guī)劃能力、人際關(guān)系協(xié)調(diào)能力、團結(jié)合作能力、動手操作能力、創(chuàng)新能力、語言表達能力等等，并能勇于獨立思考，將學到的知識內(nèi)化為自己的能力，能掌握從不同角度觀察、思考和解決問題的方法，并在解決問題的過程中促進其他能力的發(fā)展與提高。同時培養(yǎng)學生的感恩意識、博愛意識、奉獻意識，培養(yǎng)學生的責任感、自信心、勇于進取、樂于助人的品質(zhì)。

三、研究的過程

（一）、挖掘資源，統(tǒng)籌規(guī)劃

綜合實踐活動是《九年制義務(wù)教育課程計劃》所規(guī)定的必修課程，具有強制性，體現(xiàn)國家意志。學校認識到通過實踐性、開放性、自主性的綜合實踐活動，學生能獲得積極的、創(chuàng)造性的人格發(fā)展以及個性的極大張揚。綜合實踐活動是教育生活化特色學校一個體現(xiàn)，學校依托周圍的社區(qū)資源因地制宜的辦學，本著“綠色教育”理念，以“學會做人、學會生活、學會學習、學會創(chuàng)造”為追求，以“創(chuàng)新、實踐、合作、發(fā)展”為目標，把綜合實踐活動作為我校獨有的辦學特色，把“綜合實踐活動課程的開發(fā)、社會實踐基地的創(chuàng)建”作為我校的立校之本、發(fā)展之路。

1、領(lǐng)導重視，健全組織

為保證綜合實踐活動的順利開展，學校成立了以校長任組長，分管副校長為任副組長，全體中層為成員的“學校綜合實踐活動課程領(lǐng)導小組”，多次召開會議討論研究學校綜合實踐活動方案，制定管理制度、活動計劃，研究協(xié)調(diào)工作關(guān)系，監(jiān)督指導工作。

學校為扎扎實實地上好綜合實踐活動課，配備了3位年富力強、業(yè)務(wù)精通、事業(yè)心強青年教師擔任專職教師。成立了學校最大的教科研組—“綜合實踐活動學科教研組”（包括 3位專職教師和6位班主任、1位微機教師組成），在每周三下午定期開展校本教研、業(yè)務(wù)學習活動，并且落實了管理制度，確保活動有計劃，有記錄，有考核，促使活動常規(guī)化。鼓勵所有老師都來參加綜合實踐活動課的指導，做到全員參與。學校根據(jù)孩子們的需要聘請專家、家長、校外成功人士等為校外輔導員，充實指導老師隊伍。

2、整合課程，走出課堂 學校認真落實《九年義務(wù)教育綜合實踐活動課程指導綱要》、《濰坊市義務(wù)教育綜合實踐活動課程實及地方與學校課程建設(shè)指導意見》的精神，充分挖掘現(xiàn)有的社會主義新農(nóng)村的自然、人文、社會資源，撰擬了《奎文區(qū)金寶雙語小學綜合實踐活動課程實施總方案》，方案不僅從指導思想、內(nèi)容領(lǐng)域、課程設(shè)計與實施、管理與評價等方面作了比較詳盡的說明，而且還規(guī)劃了1—6年級分階段的課程目標。

《九年制義務(wù)教育課程計劃》規(guī)定小學從3年級開始設(shè)置綜合實踐活動課程，每周平均3課時，義務(wù)教育階段其所占課時比例為九年總課時的6%—8%，（每周3課時）與外語課程開設(shè)的課時比例大致相當。我校打破書本、課堂的禁錮，陶冶情操，培養(yǎng)學生有愛心和自理能力，使學生贏在起跑線上。小學從1年級就開始把科學、思品與生活（社會）、活動、健康教育等學科有機整合在一起上課，每周開設(shè)4-6課時的綜合實踐活動課，拿出足夠的時間讓學生走出課堂、走出學校，走進生活這個大舞臺、社會這個大學校，讓書本知識與課外知識有機的結(jié)合在一起，達到“教學做合一”。

3、廣泛發(fā)動，全員參與

為落實好綜合實踐活動的開展，學校開展廣泛的動員，專門召開了“綜合實踐活動課程開發(fā)與研究”動員大會，從而讓每一位老師都明確了開展綜合實踐活動課的意義。學校利用集體學習、校本培訓、校本教研等機會，組織全體教師學習了解了美國、日本、新加坡等先進國家的教育理念，以及陶行知、杜威的教育思想，解讀了《綜合實踐活動課程的基本理念》，從而為校本課程的開發(fā)與研究找到了思想支撐、理論基礎(chǔ)。采取了文化熏陶、教研推動、同伴互助、反思評價等各形式進行理論武裝、觀念更新；并且把每次的教研成果、學習心得、教學隨筆等以“科研動態(tài)”、刊板、博客等形式資源共享。

為讓廣大學生了解、關(guān)注、參與綜合實踐活動。學校利用升旗儀式，召開主題班隊會，開展演講、討論活動，讓孩子們的“心”動起來；動員孩子們利用課余時間走進周圍的社區(qū)，感受大自然；動員孩子們向家長詢問、長輩請教，利用網(wǎng)絡(luò)、圖書等各種形式，學習搜集農(nóng)業(yè)、工業(yè)、民俗、自然等知識；舉辦“金寶印象”攝影展、“我心目中的金寶”手抄報展示活動、“我與莊稼同成長”等系列活動，讓孩子們從理性的角度進行了解和感知。成立志愿者隊、文明勸導隊活動，發(fā)動全體學生經(jīng)過個人申報、同學推薦、集體決定等形式產(chǎn)生志愿者，組成志愿者隊伍。志愿者一方面積極參與社會實踐的整個過程，另一方面負有管理、保護的權(quán)利和義務(wù)，同時，還要把自己從中獲得的知識和感想傳遞給全班同學。

（二）、開發(fā)課程，勇于實踐

奎文區(qū)金寶雙語小學以學生為主體，以德育為核心，以培養(yǎng)創(chuàng)新理念和實踐能力為重點，以組織有創(chuàng)意的且富有童趣、情趣的活動為主線，實現(xiàn)校內(nèi)與校外的結(jié)合、知識與實踐的結(jié)合、人與自然的結(jié)合，通過開發(fā)豐富多彩的課程，讓學生享受陽光自然、遨游知識海洋，鍛煉意志體魄，真正感受到大自然的溫馨，從而磨練意志，鍛煉體魄，培養(yǎng)能力，陶冶情操，美化心靈。

1、專家引領(lǐng)，課題帶動

對于綜合實踐活動課程開發(fā)與研究理論水平的提高，領(lǐng)導的指引、關(guān)懷、專家的啟發(fā)、引導起到了必不可少的作用。國家教育部的莫景琦處長、陳緒芬處長，濰坊市副市長王冰芬、市委副書記劉玉蘭、市教育局長張國華，奎文區(qū)張曉梅書記、區(qū)教育局陳軍華局長、張嶸副局長等，多次到學校視察工作，并對學校的開發(fā)綜合實踐活動課程提出指導性意見；市教科院的潘永慶副院長、薛炳群、侯京友、劉德義、張梅以及劉天寶、劉洪益、陳靜、郎光、王海珍等區(qū)教研室的主人及各科教研員多次到我校親臨指導，進行調(diào)研考察、專題論證、統(tǒng)籌規(guī)劃。通過專家的引領(lǐng)、啟發(fā)，讓我們豁然開朗，課程開發(fā)與研究有了明確目標與規(guī)劃。學校成立了市區(qū)專家為顧問團，校長一把手為組長，教導處、政教處等中層為領(lǐng)導小組成員，實驗教師為研究人員的“綜合實踐活動校本課程開發(fā)與研究課題組”，由教務(wù)處負責培訓、鑒定考核教師的工作，負責召集課題組成員定期研討課程的開發(fā)與實施、監(jiān)督活動的開展。

2、設(shè)計路線，創(chuàng)建基地

我們的周圍有豐富的自然、人文、社會資源。如有全國聞名的金寶樂園為自然資源； 有作為社會主義新農(nóng)村樣板—南屯村的巨大變化為社會資源；有蓬勃發(fā)展的集團六大產(chǎn)業(yè)的品牌優(yōu)勢以及毗鄰濰坊機場的地理優(yōu)勢。更具有豐富的人文資源例如：有全國勞動模范、全國優(yōu)秀企業(yè)家、社會主義新農(nóng)村帶頭人--集團董事長戴瑞德，以及全國“三八”紅旗手、齊魯巾幗十杰--集團總經(jīng)理南秀霞等成功人士的先進事跡。我們不用走得很遠，只要把我們現(xiàn)有的資源進行有效整合，我們的身邊就擁有一個原汁原味的大自然和豐富多彩的大世界。我們充分整合現(xiàn)有的社會主義新農(nóng)村的教育資源，以金寶集團現(xiàn)有的六大產(chǎn)業(yè)為依托，把金寶樂園、南屯新舊村、金寶書畫院、金寶汽車城、金寶會展中心、金寶食品廠、金寶城南工業(yè)園以及濰坊飛機場等社區(qū)資源有機的串聯(lián)起來，進一步篩選并充分依托毗鄰學校的20畝農(nóng)田為實驗種植基地、以兒童活動中心為學生公寓。我們以開發(fā)研究綜合實踐活動校本課程為起點，依托金寶集團公司宏大的自然、人文、社會資源，成立了一支由集團董事長戴瑞德為組長，總經(jīng)理、校長為組員的社會實踐基地創(chuàng)建隊伍。在教育局的直接領(lǐng)導下興辦青少年社會實踐基地，學校為此還制定了《濰坊金寶青少年社會實踐基地創(chuàng)建方案》、《濰坊金寶青少年社會實踐基地指導意見》、《濰坊金寶青少年社會實踐基地課程實施計劃》等綱領(lǐng)性文件。為此我們還精心設(shè)計了以下社會實踐活動路線：

東線:南屯新村→南屯村委→金寶老年活動中心→南屯舊村→南屯老學校→金寶汽車城→金寶國際會展中心→濰坊城南工業(yè)園。

西線:金寶雙語小學→金寶幼兒園→金寶食品廠→金寶種植基地→金寶生態(tài)家園→金寶書畫院、金秀湖→基地公寓→濰坊飛機場→金寶樂園

精品線路: 金寶雙語小學→金寶食品廠→金寶種植基地→ 基地公寓→金寶生態(tài)家園→金寶書畫院、金秀湖→濰坊飛機場→金寶樂園→金寶汽車城→城南工業(yè)園

3、整合資源，開發(fā)課程

我們借鑒美國、日本、新加坡等先進國家的教育理念，以及陶行知、杜威“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”的生活教育理論，通過專家論證、外地考察、策劃研究，根據(jù)學生年級段的不同特點和學生身心發(fā)展的不均衡，確定了素質(zhì)拓展篇、實踐操作篇，社會考察篇，三農(nóng)系列篇、陶冶情操篇5大類50多項 “菜單式”的系列課程。

四、活動實施的原則

（一）整體性原則

綜合實踐活動主題的選擇范圍應包括學生本人、社會生活和自然世界。對任何主題的探究都必須體現(xiàn)個人、社會、自然的內(nèi)在整合，體現(xiàn)科學、藝術(shù)、道德的內(nèi)在整合。綜合實踐活動必須立足于人的個性的整體性，立足于每一個學生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

（二）生成性原則

每一項活動都是一個有機的整體，并非根據(jù)預定目標而急切講解過程。隨著活動的不斷開展延伸，新的目標不斷生成，新的主體不斷生成，使學生在這個過程中興趣盎然，認識和體驗不斷加深，創(chuàng)造性的火花不斷迸發(fā)，這就是綜合實踐活動生成性的集中表現(xiàn)。

（三）開放性原則

根據(jù)學生的興趣、需要和生活經(jīng)驗來設(shè)計、實施活動內(nèi)容，是綜合實踐活動課程有別于學科課程的一個最根本的標志。具體表現(xiàn)為：

（1）綜合實踐活動面向每一個學生的個性發(fā)展，尊重每一個學生發(fā)展的特殊需要，其課程目標具有開放性。

（2）綜合實踐活動面向?qū)W生的現(xiàn)實生活，它隨著學生生活閱歷的增加而變化，其課程內(nèi)容具有開放性。

（3）綜合實踐活動關(guān)注每一個學生在活動過程中所產(chǎn)生的豐富多彩學習體驗和個性化的創(chuàng)造性表現(xiàn)，其評價標準具有多元性，因而其活動過程與結(jié)果均具有開放性。

（四）自主性原則

綜合實踐活動不受學科、知識和學生邏輯思維的限制，在活動中，學生始終處于主體地位，自己發(fā)現(xiàn)問題，自己解決問題，自己設(shè)計方案，自己收集整理活動資料。孩子們自己選擇學習的內(nèi)容和指導教師，用自己喜歡的方式呈現(xiàn)出活動的結(jié)果。指導教師只對其進行必要的指導，在活動中始終不改變學生的主體地位。

（五）實踐性原則

綜合實踐活動以學生的現(xiàn)實生活和社會實踐為基礎(chǔ)發(fā)掘課程資源，而不是在學科知識的邏輯序列中構(gòu)建課程?；顒又袕娬{(diào)學生的親身經(jīng)歷，要求學生積極參與到各項活動中去，在“嘗試”、“實驗”、“探究”等一系列動手、動腦的活動過程中發(fā)現(xiàn)和解決問題，體驗和感受生活，增強孩子們動手實踐能力和創(chuàng)新能力。實踐就是讓學生自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。

五、課題實施的效果

本課題的實驗與研究雖然只有短短一年的時間，但我們的收獲卻是十分豐碩的： 學生層面：

1、通過充分挖掘周邊豐富的教育資源，探索開展綜合實踐活動，開發(fā)研究綜合實踐活動課程，創(chuàng)建興辦青少年社會實踐基地，學生的視野更寬闊了，徹底擺脫了學生“體弱多病、五谷不分、六畜不辨、不知生活辛酸，實際動手操作能力差”等現(xiàn)象，同時也培養(yǎng)了學生的感恩意識、博愛意識以及樂于助人、團結(jié)友愛的良好品質(zhì)。

2、綜合實踐活動課程的開發(fā)和研究也使孩子們的學校生活變得豐富多彩，在我們的課堂上，孩子們不僅能讀到有字書，還能走出學校，走進大自然、深入生活、融入社會，津津有味的品讀這本“無字大書”。

3、課題的實施促進了學生各方面能力的不斷發(fā)展：課程開發(fā)只是載體，學生能力的提高才是我們課程開發(fā)所追求的最終目標。一年來，我們整合周邊豐富的資源，綜合實踐活動課題組的全體教師在張雪梅校長、魏志剛副校長的明確指引下，走進金寶集團、網(wǎng)上查閱資料、共同教研研討，群策群力開發(fā)出了適合我校的綜合實踐活動校本教材，這本教材的開發(fā)和應用為學生能力的發(fā)展提供了很好的平臺和契機，有一名五年級的學生在體驗日記中這樣寫道：今天我們走進了金寶食品廠，跟著阿姨們學習了怎樣做饅頭、花卷，我們在阿姨的指導下將雪白的面粉通過和面、揉面、制作等工序做完了饅頭和花卷之后，渾身酸疼，想散了架子一樣，很累，但吃著我們親手做的饅頭、花卷，感覺逼迫那個是吃得都要香甜！通過這次活動，我深深地體會到了自己的勞動最光榮，要珍惜勞動成果！同時我也深深感受到了媽媽在家給我們做饅頭的不易，平時我們浪費饅頭的做法是不對的，回到家我要親手給媽媽做一鍋饅頭！家長層面：

在課題實施以前，大部分家長對綜合實踐活動課程的開設(shè)存有懷疑態(tài)度，把綜合實踐活動看成是不學無術(shù)的東西，不但不支持學生參加活動，還向老師們提出反對意見，對老師布置的實踐作業(yè)十分不配合，自從課題實施以來，家長們看到了一個系統(tǒng)的課程體系，也看到了綜合實踐校本課程對孩子們帶來的巨大變化，他們也由原來的不理解、不支持轉(zhuǎn)變成了理解、支持甚至參與我們的活動，有的家長甚至還給老師們提出了很好的建議。當我們翻閱積累的家長感言時，無不為家長們的支持和信任而感動，有位二年級學生家長是這樣寫的：“昨天晚上吃完晚飯正在看電視，我的孩子突然笨拙的端來一盆熱水，放在我的腳下，說：?媽媽，我給你洗洗腳吧！你工作了一天太辛苦了！?孩子這種突如其來的行為讓我們兩口子感動萬分，洗完腳后，孩子還為我們準備了感恩賀卡，原來，在今天的綜合實踐課上，老師講的是?感恩父母?這個課題，給孩子布置了一個作業(yè)：為父母做

一、兩件事，表達自己對父母的感恩之情。所以就有了孩子晚上的舉動。我們家長覺得綜合實踐活動課程不僅能鍛煉孩子的動手能力，還能在思想品質(zhì)上教育學生，我們對學校開設(shè)這門課程非常滿意！”家長的支持讓我們的實驗研究如虎添翼。教師層面：

教師從根本上轉(zhuǎn)化了教學觀念：在實驗過程中，教師慢慢從原有的教學理念中擺脫出來，老師們逐漸意識到傳統(tǒng)的教學觀念已經(jīng)不能適應當今教育的飛速發(fā)展，書本上的知識雖然豐富，但那只能是只紙上談兵，三尺講臺雖然是傳播知識的舞臺，但它已經(jīng)不是唯一的教學陣地，不能滿足學生的求知愿望，更不能充分的鍛煉學生的應用實踐能力，所以開發(fā)更多的綜合實踐活動課程迫在眉睫，結(jié)合學校生源實際，整合周邊豐富的人文、社會、自然等有利資源進行課程的開發(fā)成了我們?nèi)w教師共同的心聲。通過獨具金寶特色的綜合實踐活動校本課程的應用，綜合實踐活動已經(jīng)走進了老師們的心中，走進了老師們的教學，有一位教齡較長的老師在教研活動中這樣說道：“以前，我們只知道在課堂上傳授知識，布置作業(yè)也是圍繞課本進行的練習鞏固，主要就是抄寫、背誦、做題，最靈活的作業(yè)也就是制作相關(guān)學科的小報了，自從我們開發(fā)和應用了綜合實踐活動課程以來，我們將學生帶出了教室、走出校園，接觸社會，接觸大自然，體驗生活，讓學生學到了課本上沒有的知識和生活經(jīng)驗、人生感悟，同時也鍛煉了學生各方面的能力，譬如：操作能力、人際交往能力、語言表達能力、觀察能力等等，我們老師在課堂教學和作業(yè)布置中也走向了“實踐”，譬如讓學生做小制作、搞小調(diào)查、寫體驗日記等等，同學們對這些有趣的作業(yè)樂此不疲，學習效果也非常不錯！” 學校層面：

經(jīng)過一年的實驗與研究，獨具金寶特色的綜合實踐活動校本課程已經(jīng)成了我校的辦學特色。學校貫徹“學習即生活、生活即學習”的教育理念，依托山東金寶集團現(xiàn)有的六大產(chǎn)業(yè)及學校周邊課內(nèi)課外、校內(nèi)和校外教育有機融合起來，把營造基地與社區(qū)、學校、家庭之間課程資源的協(xié)調(diào)與共享機制，形成校外實踐活動實施的立體網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建了“小學校辦大教育”的模式，為培養(yǎng)具有現(xiàn)代綜合素質(zhì)的人才，為學生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，為構(gòu)建和諧社會奠定基石走出了一條新路，與此同時，綜合實踐活動校本課程已經(jīng)成了我校的辦學特色。這是對陶行知、杜威等教育家“生活即教育”、“社會即學?！?、“教學做合一”的生活教育理論，對新課程理念，一個非常生動的實踐。其實，最好的課程資源就在我們身邊，最好的教育就在我們身邊，再多的錢也造不出一個原汁原味的生活情境。

總之，通過整體性、開放性、自主性、實踐性、生成性的綜合實踐活動，“自主、實踐、生活、綜合”的活動課程，將真實鮮活的社會、原汁原味的大自然引入課堂，學生親近與探索自然，體驗與融入社會，認識與完善自我，讓學生了解了自然、認識了社會、體驗了生活，培養(yǎng)了自然的關(guān)愛、服務(wù)社會、回報社會的責任心、使命感，以及對社會、對自我負責的意識；學會了合作與交流，養(yǎng)成合作、分享、積極進取的良好品質(zhì)，培養(yǎng)了團隊精神，具有了養(yǎng)模勤奮、積極對待人生的生活態(tài)度，健全完善了人格。推進學生對自我、社會和自然之內(nèi)聯(lián)系的整體認識與體驗，謀求自我、家庭、社會與自然的和諧發(fā)展。

第四篇：初中“歷史與社會”校本課程的開發(fā)研究結(jié)題報告

校本課程《鄧州歷史名人故事》的開發(fā)研究結(jié)題報告

“鄧州歷史名人故事”校本課程開發(fā)研究課題組 執(zhí)筆人：趙淵

一、課題提出的背景

眾所周知，進入21世紀以來，我國的整個教育體制中出現(xiàn)的問題越來越多，尤其是基礎(chǔ)教育領(lǐng)域問題更為嚴重，為此，我國的教育體制進行了新一輪的改革，而其中對基礎(chǔ)教育進行課程改革則是其最基本組成部分。而在課程改革中，對人文社會學科的改革幅度是非常大的，它將原來的歷史按照時代特征進行了改革，但還不能完全實現(xiàn)新課程的新理念，比如說過程性、體驗性、合作性和反思性就很難充分體現(xiàn)。為此，各級教育行政部門和教育科研部門以及教育界的專家學者，都紛紛呼吁有必要進行《歷史》校本課程的開發(fā)，從而以此來補充教育部所定教材的不足，豐富學生歷史知識，提高學生學習興趣，真正實現(xiàn)和實踐《歷史》新課程的改革的理念。

本校從我們鄧州本地實際情況出發(fā)，深入發(fā)掘鄧州歷史文化內(nèi)涵，結(jié)合本校實際，開發(fā)出本教材。二． 課題研究的意義

理論意義：

有利于探索《歷史》學科開展有效教學理念下的層次化教學模式，從而為有效教學理念的實踐和推廣提供典型的案例，為有效教學理論的深入研究提供強有力的實證資料。

實踐意義：

進行初中“歷史與社會”校本課程的開發(fā)研究，有利于推進層次化教學，有利于實施新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，有利于克服統(tǒng)編《歷史》教材過于抽象，難于操作的弊端。不僅可以使孩子們在總體上掌握了必要的歷史的基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，可以了解自己家鄉(xiāng)的歷史文化和社會現(xiàn)實，從而培養(yǎng)孩子們熱愛家鄉(xiāng)的情感，將熱愛祖國和熱愛家鄉(xiāng)有機的結(jié)合起來；同時更重要的是通過校本課程的開發(fā)，讓學生學會觀察社會，學會與他人合作，學會交往，學會研究現(xiàn)實社會中存在的歷史與社會問題，學會自我反思，學會為家鄉(xiāng)的社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展出謀劃策，這些都是在傳統(tǒng)的教育的基礎(chǔ)上，對學生的知識、能力、情感態(tài)度和價值觀進行的更深次的教學嘗試。同時通過校本課程的開發(fā)與研究，還能促進一大批青年教師的成長，使他們成長為會思考，能研究的科研型教師。

三． 課題研究的理論依據(jù)

（一）教育教學理論依據(jù)：

1．因材施教理論：在共同的培養(yǎng)目標下，根據(jù)受教育者的能力、特長、性格、原有基礎(chǔ)等具體情況的不同，提出不同的要求，給予不同的教育。

2． 加涅學習層次理論：加涅認為，任何學習必會有一種最合適的順序，也就是先學什么才適合再學什么，先學的就是后學的先決條件。那么教師的教學改革應該從補足學生學習的先決條件入手，為學生設(shè)計出最佳的學習知識的順序，逐層推進。

因此，為了因材施教，實施層次教學，必須有進行具體教學的合適的載體，這是進行層次教學實驗的基本條件之一，這就需要我們進行相關(guān)的校本課程資源的開發(fā)，我們的研究就是為了探索進行校本課程開發(fā)的模式，以促進新課程改革的順利進行。

（二）政策性理論依據(jù) 1．校本課程開發(fā)：《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中提出：“學校在執(zhí)行國家課程和地方課程的同時，應視當?shù)厣鐣?、?jīng)濟發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢、學生興趣和需要，開發(fā)或選用適合本校的課程?！边M行校本課程開發(fā)已經(jīng)成為各地區(qū)基礎(chǔ)教育課程改革的一項重要舉措。其中，有的學校開發(fā)德育課程，有的開發(fā)書法課程，有的開發(fā)活動課程，最多的是開發(fā)鄉(xiāng)土課程（鄉(xiāng)土課程資源主要指學校所在社區(qū)的自然生態(tài)和文化生態(tài)方面的資源，包括鄉(xiāng)土地理、民風習俗、傳統(tǒng)文化、生產(chǎn)和生活經(jīng)驗等）。在鄉(xiāng)土課程開發(fā)中，很少發(fā)現(xiàn)是由歷史與社會學科組來開發(fā)的，其實，在所有的學科中，與鄉(xiāng)土教學關(guān)系最密切的首先是歷史與社會，然后是語文和音樂美術(shù)。鄉(xiāng)土資源首先應該成為《歷史與社會》課程資源開發(fā)對象，因此，鄉(xiāng)土校本課程也應成為 《歷 史與社會》課程對鄉(xiāng)土資源進行探究開發(fā)的產(chǎn)物。

2．課程標準指出：《歷史與社會》是以提高學生人文素養(yǎng)、鑄造民族精神為宗旨的課程。其最終教學目標不是培養(yǎng)歷史人才、地理人才、社會人才，而是通過對歷史、地理、社會方面知識的學習，培養(yǎng)熱愛中華文明、熱愛祖國、具有全球意識的、強烈社會責任感與歷史使命感的現(xiàn)代公民。但愛國的感情和強烈的社會責任意識往往是從熱愛家鄉(xiāng)開始的。鄉(xiāng)情教育可以使青少年了解家鄉(xiāng)的過去，家鄉(xiāng)的今天，進一步展望家鄉(xiāng)的明天，從而培養(yǎng)他們愛國愛鄉(xiāng)的情感和責任感使命感。正如蘇霍姆林斯基說：“學生熱愛祖國的感情是從愛家庭、愛學校、愛集體農(nóng)莊、愛工廠、愛祖國語言開始的?！?“祖國是擴大了的家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)是看得見的祖國。” 學生所具有的社會知識，有很多是來源于社會，來源于他們所生活的周圍環(huán)境。而學生最為熟悉的社會環(huán)境，就是自己的家鄉(xiāng)。了解自己生活的地區(qū)，是學生的需要。因此，鄉(xiāng)土校本課程充分體現(xiàn)著歷史與社會的課程總目標：在掌握鄉(xiāng)土的人文、自然知識的基礎(chǔ)上，促進學生的自主、合作和探究，為學生個性充分發(fā)展創(chuàng)造空間，面向生活世界和社會實踐，幫助學生體驗生活并學以致用，推進學生對自我、社會和自然之間內(nèi)在聯(lián)系的整體認識與體驗，謀求自我、社會和自然的和諧發(fā)展，提高對社會的認識和責任感，初步形成科學的世界觀、人生觀和價值觀。② 因此我們課題組所進行的校本課程開發(fā)也是以家鄉(xiāng)的歷史文化和社會現(xiàn)實作為課程開發(fā)的資源和素材，首先由老師編寫校本教材走進七都〉，使孩子們從總體上能夠有一個了解家鄉(xiāng)的歷史文化與現(xiàn)實社會狀況的載體；在此基礎(chǔ)上，由歷史與社會教研組的全體老師和全校同學共同努力，共同圍繞家鄉(xiāng)的歷史與社會問題作為研究性學習主題進行相關(guān)文獻資料的搜集、整理，開展社會調(diào)查、田野考察、訪問研究，在研究的過程中形成一個個相對完整的案例，而這些案例的匯編就是由我們師生共同進行校本課程開發(fā)的成果。因此我們的校本課程的開發(fā)是分層次的，同時又是動態(tài)的，不斷調(diào)整的，永遠不會結(jié)束的開放的課程體系。因此我們的校本課程開發(fā)包括基礎(chǔ)層面的校本課程開發(fā)和深層的研究性學習校本課程開發(fā)兩個組成部分。

3．研究性學習：所謂研究性學習就是個體以研究的方式來掌握新知識，豐富學生的生活體驗，養(yǎng)成運用知識解決生活當中實際問題的習慣，掌握初步的研究方法和和手段，培養(yǎng)優(yōu)秀的學習和研究品質(zhì)，最重要的是讓學生通過這種方式學會關(guān)心社會問題，學會思考現(xiàn)實社會，學會與他人合作。研究性學習的基本特征可以用“六重”來歸納，即重自由、重主動、重參與、重過程、重開放和重交流。③

四．課題研究的目標

本研究的目標主要是通過我們的研究，探索出一條歷史與社會校本課程特別是研究性學習校本課程的開發(fā)模式，從而為我校有效教學理念 下層次化教學改革實驗的實施提供載體和基本條件，更重要的是通過校本課程的開發(fā)，讓孩子們加強對家鄉(xiāng)的歷史文化和現(xiàn)實社會的了解，學會觀察、發(fā)現(xiàn)和關(guān)心社會問題，并通過自己的研究，為家鄉(xiāng)的社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展出謀劃策。在這個過程中，還能培養(yǎng)老師和孩子們良好的學習和研究品質(zhì)，掌握基本的學術(shù)研究的規(guī)范，因此我們這個課題研究的目標之一就是以課題研究為平臺，促使我們的青年教師的業(yè)務(wù)成長，促進學生綜合能力特別是研究能力的發(fā)展和提高。

五．課題研究的主要內(nèi)容：

本研究的主要內(nèi)容（即子課題）包括：

1． 歷史與社會校本課程開發(fā)研究的學術(shù)史綜述及相關(guān)概念的研究； 2． 歷史與社會校本課程開發(fā)的目標和作用研究；

3． 歷史與社會校本課程開發(fā)中的師生角色及作用研究； 4． 歷史與社會基礎(chǔ)性校本教材開發(fā)模式研究；

5． 歷史與社會深層次研究性學習校本課程開發(fā)模式研究。

本研究的重點是：歷史與社會基礎(chǔ)性校本教材開發(fā)模式研究；歷史與社會深層次研究性學習校本課程開發(fā)模式研究。六． 課題研究的方法

1． 文獻法：在本課題研究過程中，通過對相關(guān)專著、論文、調(diào)查報告、擋案材料等分析和搜索，較為全面地掌握有關(guān)校本課程開發(fā)研究方面的研究動態(tài)和相關(guān)的資料信息，為課題研究提供可以借鑒的科學的論證依據(jù)和研究方法。

2． 行動研究法：行動研究是本課題研究的主體方法，通過邊實踐邊研究的的方法，將改革行動與研究工作相結(jié)合，及時充實或修正方案，提出新的具體目標，將研究工作引向深入，與此同時注重個體行動研究、小組協(xié)作行動研究和學校范圍內(nèi)行動研究的有機結(jié)合。

3． 案例研究法：對于研究性學習校本課程的開發(fā)研究，采用案例研究法，如此就可以通過深入剖析具體的案例，讓老師和學生比較直觀地掌握研究性學習校本課程的開發(fā)的基本方法。

4． 田野研究法：田野研究法又叫實地研究法，主要是相對于文獻研究法而言的，它最初是屬于社會學的基本研究方法之一。它“主張在真實自然的狀態(tài)下客觀觀察、記錄當?shù)匚幕母饕兀瑓⑴c到各個群體、社區(qū)和組織的生活中，從內(nèi)部觀察人們的社會活動，由此來理解行為動機與意義”。④田野研究法的主要特點是參與。研究者到要研究的對象中去，按照他們的方式工作生活，盡量不改變他們原有的自然狀態(tài)，另一個特點是觀察。以研究者的角色來觀察，不僅包括他們的社會生活，還包括一些實物，留心他們情感的變化等等，可以近似地認為每一個人在我們生活的空間中也可以扮演一個實地研究者的角色。這需要我們有一定的目的，有一個整體的規(guī)劃和準備。⑤

七．課題研究步驟

1．研究的思路：首先確立研究課題，然后確定研究人員和研究目標及研究內(nèi)容和研究重點，在此基礎(chǔ)上進行研究任務(wù)的分工并組織師生開展研究。

2． 步驟：（1）前期準備階段：2006年3月——2006年9月：配合學?？傉n題做好課題申報立項工作，統(tǒng)一思想，制訂課題研究方案；制定課題研究、學習和交流制度；成立課題組。

（2）實施研究階段：2006年10月——2009年10月：深入實施研究，注重過程資料的積累；作好中期研究的總結(jié)工作；根據(jù)實際情況，及時調(diào)整研究計劃和方案。

（3）總結(jié)評估階段：2009年11月——2010年10月：編纂出版關(guān)于課題研究的論文集；編纂出版歷史與社會基礎(chǔ)性校本教材《走進七都》，編纂出版歷史與社會研究性學習典型案例匯編，完成課題結(jié)題報告。

八．課題研究的主要過程

本課題研究基本按照課題實施方案中的課題研究的思路和實施步驟來開展研究，需要交代的是，由于人事變動等原因，課題研究的過程中有所調(diào)整，詳情如下：

在課題實施的第一階段，課題組實際做的事情有：配合學?？傉n題做好課題申報立項工作，統(tǒng)一思想，制訂課題研究方案；制定課題研究、學習和交流制度；成立課題組，由教科室主任汪明老師擔任課題組顧問，由謝進如老師擔任課題組組長，全面負責整個課題研究，重點是第1、4、5子課題研究；由湯月華老師擔任課題組副組長（協(xié)助負責整個課題研究，重點是第5個子課題研究）；由宋連桂和孫耀良兩位老師擔任課題組組員，宋連桂老師負責第2個子課題研究；孫耀良老師負責第3個子課題研究。（后由于孫老師退休，歷史與社會校本課程開發(fā)中的師生角色及作用研究由謝進如老師承擔）；本階段所做的實質(zhì)性的課題研究工作是對第1個子課題：歷史與社會校本課程開發(fā)研究的學術(shù)史綜述及相關(guān)概念的研究。經(jīng)努力寫成《歷史與社會校本課程開發(fā)研究綜述》一文。

在課題實施的第二階段，課題組主要圍繞2、3、4、5等四個子課題研究，研究的重點是以下兩個子課題：歷史與社會基礎(chǔ)性校本教材開發(fā)模式研究；歷史與社會深層次研究性學習校本課程開發(fā)模式研究。為了順利開展“歷史與社會基礎(chǔ)性校本教材開發(fā)模式研究”，我們聘請了教育局教研室歷史教研員孫入學老師擔任基礎(chǔ)性校本教材《走進七都》的學術(shù)顧問，經(jīng)過全課題組的努力，由謝進如擔任主編的《走進七都》順利編寫完成，后經(jīng)過數(shù)次修訂，進一步改進。為了順利開展“歷史與社會深層次研究性學習校本課程開發(fā)模式研究”，我們結(jié)合學校的綜合實踐活動課程，聘請教育局教研室綜合實踐活動教研員朱琴擔任顧問，組織學生開展了數(shù)十個與歷史與社會有關(guān)的主題性研究性學習活動。在課題實施的第三階段，課題組主要做的事情有：編纂出版關(guān)于課題研究的論文集；進一步修訂出版歷史與社會基礎(chǔ)性校本教材《走進七都》，編纂歷史與社會研究性學習典型案例匯編，完成課題結(jié)題報告。本階段由于謝進如老師工作調(diào)動，大量組織性、事務(wù)性工作由湯月華老師承擔。

九．課題研究成果

本課題研究在各級領(lǐng)導關(guān)心下、在各位專家學者的指導下，在學校教科室、教務(wù)處、德育處及總務(wù)處的組織協(xié)助下，全體課題組成員及參與課題實踐的學生根據(jù)課題實施的方案，按照課題實施的計劃，經(jīng)過共同努力，終于可以結(jié)題了，在近五年左右的時間中，我們的課題研究取得了以下一些成績：

（一）在理論研究方面，我們?nèi)w課題組成員在實踐研究的基礎(chǔ)上，撰寫了相關(guān)的論文近10篇，并編撰了《初中“歷史與社會”校本課程開發(fā)研究論文集》，其中有1篇論文《太湖濕地野外考察方案設(shè)計》獲全國二等獎、1篇論文《關(guān)于研究性學習課程資源建設(shè)的研究報告》獲省二等獎，1篇論文《批注：提升歷史學習品質(zhì)的基本方法》獲得江蘇省三等獎；1篇論文《“歷史與社會”學習現(xiàn)狀、原因及對策》被評為江蘇省優(yōu)秀教育論文；1篇論文《“歷史與社會”新教材中的邏輯問題及對策》獲得蘇州市一等獎并發(fā)表于《蘇州教育研究》上。2篇論文《關(guān)于研究性學習課程資源建設(shè)的研究報告》、《太湖濕地野外考察方案設(shè)計》獲蘇州市一等獎，1篇論文獲蘇州市二等獎，1篇論文《研究性學習的地位、難度及操作程序》獲蘇州市三等獎，論文《如何開展豐富多彩的地理課外活動》獲蘇州市三等獎并發(fā)表在《吳江教研》上，《社會調(diào)查法在“歷史與社會”教學中的應用及反思》獲蘇州市三等獎；多篇論文獲吳江市一等獎。本課題組還編撰了基礎(chǔ)性的校本課程教材《走進七都》。

（二）在實踐研究方面，我們課題組在教務(wù)處和教科室的直接組織下，開展了《歷史與社會》主題性研究性學習活動，如《熏豆茶文化研究》、《太湖濕地研究》等，并在此基礎(chǔ)上編撰成《研究性學習典型案例匯編》。其中《熏豆茶 文化研究》作為學生的優(yōu)秀研究性學習成果在蘇州市公開展示，并被作為全國教育科學“十五”規(guī)劃教育部重點課題成果收入《綜合實踐活動課程開發(fā)與操作》一書中（崔相錄，曾天山總主編，王學萍、徐燕萍、劉健主編，山東科學技術(shù)出版社，2007年7月）。由于我們的綜合實踐活動成果顯著，我校被確立為吳江市首批綜合實踐活動學科基地。我們學校根據(jù)本校的師資力量和社區(qū)的現(xiàn)實條件，進行了研究性學習課程資源的開發(fā)與建設(shè)探索，這個探索包括了研究性學習人力資源的建設(shè)、研究性學習課題庫的建設(shè)、研究性學習文本資源庫的建設(shè)。在這個探索的過程中，學校不僅擁有了較系統(tǒng)的研究性學習課程資源，更重要的是培養(yǎng)了骨干的師資力量、優(yōu)秀的畢業(yè)生和積極支持研究性學習的社會人力資源，從而為研究性學習活動的開展培養(yǎng)了良好的大小社會環(huán)境。與此同時，專門性的研究性學習文本資源庫的建設(shè)也為綜合實踐活動課程相關(guān)的教育理論研究提供了典型案例，從而為新課程改革的推進作出了一定的貢獻。

本課題組在對“歷史與社會校本課程開發(fā)研究”進行學術(shù)史綜述的基礎(chǔ)上，確立了歷史與社會校本課程開發(fā)研究的目標是探索有效教學理念下的歷史與社會學科的層次化教學模式；歷史與社會校本課程開發(fā)中的師生角色分別是：教師是課程開發(fā)的主導者、策劃者、組織者、指導者、實踐者，學生是課程開發(fā)的主體、主角；歷史與社會基礎(chǔ)性校本教材開發(fā)模式是：以編撰“歷史與社會”主題性校本教材為主要任務(wù)；歷史與社會深層次研究性學習校本課程開發(fā)模式是：以組織歷史與社會為主題的研究性學習活動為核心內(nèi)容，并將相關(guān)的主題活動形成文本，編寫成典型案例匯編，整理成數(shù)字資料，建成課程資源庫。我們研究的結(jié)果是找到了初中“歷史與社會”校本課程的開發(fā)的基本模式：基礎(chǔ)性校本教材編寫+深層次研究性學習校本課程資源庫建設(shè)。我們的課題研究較好地貫徹了新課程改革精神，為新課程改革的深入發(fā)展和推進提供了探索性的典型案例，我們也借助于課題研究為平臺，培養(yǎng)了一批能夠進行新課程改革的骨干教師，最重要的是通過校本課程的開發(fā)，彌補了統(tǒng)編教材的不足，豐富了課程內(nèi)涵。

十．存在的問題及今后設(shè)想

當然，由于種種原因，我們的課題研究中也存在不少的缺陷，比如由于課題組人員很少只有4人，而且中間有過幾次人事變動，所以研究的師資力量過于單薄，造成了我們的課題研究的深度還不夠。過度偏重于人文社會學科的相關(guān)主題性研究性學習活動，不利于做到人文與科學理念相結(jié)合，不利于培養(yǎng)學生的科學的人文主義精神。我想，這一類的不足有待于今后的研究和教學實踐活動中去努力彌補，比如盡可能地吸收相關(guān)學科的老師參加研究工作。另外，8 近兩年來，初中的歷史課程又進行了改革，取消了社會學的內(nèi)容，因此今后本課題研究的切入口會更小，研究的深度會更廣。

總之，本課題研究較好地體現(xiàn)了學?？傉n題的理念——探索有效教學理念下的層次化教學模式，其中的課題研究成果《走進七都》屬于基礎(chǔ)性的校本課程資源建設(shè)；而《研究性學習典型案例匯編》則屬于較高層次的有效教學課程資源建設(shè)，它將學科教學與綜合實踐活動結(jié)合起來，充分體現(xiàn)了新課程改革的理念。《初中“歷史與社會”校本課程開發(fā)研究論文集》則是對初中“歷史與社會”校本課程開發(fā)研究課題所做的理論總結(jié)，主要是探索出適合我校實際情況的“歷史與社會”校本課程開發(fā)的基本模式：基礎(chǔ)性校本教材編寫+主題性研究性學習校本課程資源庫建設(shè)。我們希望本課題研究能對其他兄弟學校進行校本課程的開發(fā)提供經(jīng)驗和教訓。需要說明的是，雖然我們的課題研究基本結(jié)束，但我們對于校本課程資源的開發(fā)和研究仍將繼續(xù)深入下去。

[注釋]：

① 梁俠主編《歷史與社會教師教學用書》七年級上冊，上海，上海教育出版社，2003年，第1-2頁。②

李郭?！丁礆v史與社會〉鄉(xiāng)土校本課程，何不讓學生在探究中開發(fā)------談《歷史

第五篇：《職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)能力提升研究》結(jié)題報告

“職業(yè)院校學生職業(yè)素養(yǎng)和能力提升”研究課題結(jié)題報告

【內(nèi)容摘要】

近年來，職業(yè)院校學生的數(shù)量逐年持續(xù)增加，就業(yè)競爭日趨激烈，而職業(yè)院校學生的職業(yè)素養(yǎng)不容樂觀，社會對職業(yè)院校學生的職業(yè)素養(yǎng)要求也越來越高，職業(yè)院校學生要想獲得更多的就業(yè)機會，需要迅速適應學校環(huán)境向社會領(lǐng)域的轉(zhuǎn)變，需要在學校期間提升自己的職業(yè)素養(yǎng)。因此，研究職業(yè)院校學生的職業(yè)素養(yǎng)現(xiàn)狀與提升就顯得尤為重要。

一、研究概況

（一）問題的提出

有關(guān)職業(yè)院校學生“就業(yè)難”這個問題的探討數(shù)不勝數(shù)，古人曾以“立業(yè)成家”作為人一生當中的兩件大事，可以看到，職業(yè)的成敗直接決定著人生的成敗。在現(xiàn)代社會，職業(yè)的成功與否與是否具有良好的職業(yè)素養(yǎng)有著密切的關(guān)系。然而隨著近年來職業(yè)院校學生的數(shù)量逐年增加，就業(yè)競爭日趨激烈，職業(yè)院校學生要想獲得更多的就業(yè)機會，需要迅速適應學校環(huán)境向職業(yè)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變的成功與否取決于他們是否具備社會所認可的職業(yè)素養(yǎng)。同時需要認識到，這種素養(yǎng)的具備絕不是朝夕可獲的，因此，職校學生職業(yè)素養(yǎng)的提升就顯得尤為重要。這些素養(yǎng)從意識層面包括秩序意識、合作意識和尊重意識，從能力方面包括實踐能力、創(chuàng)新能力等。通過系統(tǒng)的研究，促進大家從“校園人”向“職業(yè)人”的轉(zhuǎn)變。

（二）研究目標

本課題的研究以現(xiàn)代職業(yè)教育理論和國家職業(yè)教育政策為指導，以現(xiàn)代社會對勞動者職業(yè)素養(yǎng)的要求為依據(jù)，以培養(yǎng)德技兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)技術(shù)型人才為目標，根據(jù)中職教育的實際和學生的身心特點，通過整合教育資源，豐富教育內(nèi)容，拓展教育形式，優(yōu)化教育實踐，完善教育評價等活動，探索提升中職學生職業(yè)素養(yǎng)的多種途徑和方法，構(gòu)建一套切實可行，又高效能的提升學生職業(yè)素養(yǎng)的課程體系與管理模式。

（三）研究思路與方法

1．課題研究思路

通過開展對區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展特點、企業(yè)對人才素養(yǎng)的要求等的調(diào)查研究，充分認識提升勞動者職業(yè)素養(yǎng)的重要性和戰(zhàn)略意義。以培養(yǎng)德技兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)、高技能型人才為目標，堅持以人為本，結(jié)合本校實際和中職學生的發(fā)展需要，通過六項子課題分類研究，探索提升中職學生職業(yè)素養(yǎng)的教育途徑和方法，以形成科學性與可操作性都較強的基于學生職業(yè)素養(yǎng)提升的中職育人模式。

2．課題研究原則

理論與實踐相結(jié)合原則；客觀性原則；主體性原則；創(chuàng)新性原則。3．課題研究方法

（1）調(diào)查研究法。通過多種形式的調(diào)查，了解企業(yè)中人才素養(yǎng)的現(xiàn)狀和對人才素養(yǎng)的期待，了解當前中職學生職業(yè)素養(yǎng)的現(xiàn)狀和培養(yǎng)方式，為課題研究提供科學依據(jù)。

（2）行動研究法。通過開展具體的活動，做到在行動中研究。

（3）個案研究法。以學校各專業(yè)為例，把研究點分解到相關(guān)班級、學生和相關(guān)企業(yè)。（4）經(jīng)驗總結(jié)法。選擇具有代表性的案例或成功實例進行系統(tǒng)分析，使研究成果上升為系統(tǒng)、科學的經(jīng)驗和理論。

二、研究內(nèi)容

（一）學生管理與德育工作模式研究

該模式側(cè)重于通過德育活動來提升學生的職業(yè)素養(yǎng)。寓德育于各學科課堂教學之中，寓德育于規(guī)范的常規(guī)訓練之中，寓德育于各項實踐活動之中。通過課堂教學（職業(yè)指導、職業(yè)道德教育等）、常規(guī)訓練（3Q7S管理活動、道德實踐周活動等）、社會實踐活動（社會調(diào)查、參觀訪問、志愿者活動等），培養(yǎng)學生的職業(yè)思想意識、職業(yè)道德素質(zhì)和職業(yè)行為習慣。

（二）學生職業(yè)素養(yǎng)課程體系的構(gòu)建，及課堂教學模式研究

根據(jù)提升學生職業(yè)素養(yǎng)的要求，以及學生的實際情況，研究、落實必須開設(shè)的系列課程，如《人文素質(zhì)系列模塊》《職業(yè)生涯規(guī)劃》《溝通與表達》《中職生應知應會知識》《禮儀與人生》《藝術(shù)欣賞與美育》《健康與養(yǎng)生》《軍旅、草原、校園歌曲演唱》等，并能在教學內(nèi)容（有

用、樂學）、教學方式（項目教學、案例教學、場景教學、模擬教學）、教學環(huán)境（創(chuàng)設(shè)功能復合齊全、校園文化和企業(yè)文化緊密結(jié)合的教學環(huán)境）、課時比例（調(diào)整文化課和專業(yè)課、專業(yè)理論課與專業(yè)實訓課的比例）、教材應用（開發(fā)補充性、更新性和延伸性的教輔資料，研發(fā)適應新興產(chǎn)業(yè)、新職業(yè)和新崗位的校本教材）、教學手段（構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)學習的平臺，創(chuàng)設(shè)生產(chǎn)服務(wù)模擬場景）等方面進行改革與創(chuàng)新，切實提高學生的專業(yè)技能。

（三）校園文化訓導模式研究

該模式側(cè)重于通過校園文化的潛移默化作用來提升學生的職業(yè)素養(yǎng)。需要營造一種特質(zhì)校園文化，一個深厚的學校文化符號，有著豐富而深刻的內(nèi)涵，包含著積極向上、陽光健康、熱愛生活、敬重生命的生活理念，不計回報、生機勃勃、團結(jié)協(xié)作、開拓創(chuàng)新的工作態(tài)度，不畏艱苦、勇于探索、奮斗搏擊、果決剛毅的思想精神。通過精神文化、制度文化、環(huán)境文化和行為文化等的建設(shè)，營造職業(yè)教育和創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的文化氛圍，培養(yǎng)學生開闊的心胸，吃苦耐勞和奮發(fā)進取的精神，崇敬生命和敢學、敢做的健康情懷。

（四）心理健康教育推廣模式研究

該模式側(cè)重于通過心理健康教育活動培養(yǎng)學生良好的個性心理品質(zhì)來提升學生的職業(yè)素養(yǎng)。學校心理健康教育的根本目的是提高學生的整體心理素質(zhì)，維護和增進學生的心理健康水平。它兼有矯治、預防和發(fā)展的功能，但預防和發(fā)展重于矯治。通過探索心理健康教育的多種途徑與方法，培養(yǎng)學生健康陽光、樂觀向上的心理品質(zhì)。

（五）以綜合考評為導向的學分評價模式研究

該模式側(cè)重于通過評價考核的導向作用來提升學生的職業(yè)素養(yǎng)。對學生的綜合考評包括學業(yè)學分和德育學分的考評，這是融教育內(nèi)容、教育途徑、教育載體于一體，以學分的形式對學生的品德和行為、知識和技能進行考核的綜合評價體系，考評內(nèi)容體現(xiàn)了學生要努力的方向，考評結(jié)果反映了學生的達成狀況。通過考評，全面了解和衡量學生的思想表現(xiàn)及其發(fā)展水平，職業(yè)素養(yǎng)和行為規(guī)范達標程度，知識水平和技能狀況，促進學生職業(yè)思想品質(zhì)和職業(yè)知識技能全面提升。

三、研究的主要結(jié)論

（一）職業(yè)素養(yǎng)和能力提升是職業(yè)教育的最高命題

1．職業(yè)素養(yǎng)教育是職業(yè)教育的最基本要求

職業(yè)教育是以就業(yè)為導向，為生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線培養(yǎng)數(shù)以千萬計的高素質(zhì)勞動者和應用型專門人才。在市場經(jīng)濟環(huán)境下，職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)能力越來越被用人單位注重。以前那種一輩子就指望某個專業(yè)或一種職業(yè)吃飯的觀念已經(jīng)不合時宜了。中職院校必須將職業(yè)素質(zhì)教育和職業(yè)技能訓練一樣重視，全面提高中職生的職業(yè)素養(yǎng)，為學生參與社會競爭奠定良好的基礎(chǔ)。就目前的現(xiàn)狀而言，不少中職生存在著集體主義思恕淡薄，責任心差，缺乏合作精神，怕苦、怕累，學習懶惰，紀律松弛，揮霍浪費等不良品質(zhì)。這些學生的職業(yè)素養(yǎng)肯定也會受到影響，最終會被社會所淘汰。目前對中職生的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)還是一個薄弱環(huán)節(jié)，一些中職生對加強職業(yè)素質(zhì)教育不以為然，不能夠認真對待職業(yè)技能訓練時嚴格要求，職業(yè)素養(yǎng)表現(xiàn)令人堪憂。大眾對中職教育的熱情，主要是對學生就業(yè)期望比較高。如果學生畢業(yè)時很難就業(yè)，家長的教育投資得不到回報，人們對中職教育的不滿勢必會增加，這必然不利于中職教育的發(fā)展。

2．職業(yè)素養(yǎng)教育是職校生就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的深層次需要

就業(yè)是民生之本，擴大就業(yè)是我國當前和今后長時期重大而艱巨的任務(wù)。家長和學生對找到一份理想的工作賦予了很高的期望。通過學習來改變自身命運和家庭的經(jīng)濟狀況是中職生最重要的人生訴求之一。中職生是一個特殊的社會群體，他們面臨著由學生向職業(yè)人的轉(zhuǎn)變，校園往往是他們走向社會的最后訓練基地。雖然各行業(yè)都有各自的行為準則，但各個行業(yè)對求職者基本職業(yè)素養(yǎng)的要求是一致的。

因此，要教育學生在學習過程中把優(yōu)秀的職業(yè)道德品質(zhì)和高尚的職業(yè)理想結(jié)合起來。通過教育，培養(yǎng)中職生樹立敬業(yè)精神并且養(yǎng)成奉獻意識，使中職生深刻感受到自己的責任感和伎命感。從個人發(fā)展的角度來看，只有具備了良好的職業(yè)素養(yǎng)，才能較快地適應各個職業(yè)的要求，進而成長為符合要求的專業(yè)人才，為自己進一步的發(fā)展提供一個穩(wěn)固的平臺。

（二）現(xiàn)狀和問題分析和解決思路

1、職業(yè)院校學生職業(yè)素養(yǎng)現(xiàn)狀與問題（1）職業(yè)意識淡薄，職業(yè)道德水平也有待提高

職業(yè)意識是作為職業(yè)人所具有的意識，如工作積極認真，有責任感，具有基本的職業(yè)道德。

職業(yè)意識既影響個人的就業(yè)和擇業(yè)方向，又影響整個社會的就業(yè)狀況，它包括創(chuàng)新意識、競爭意識、協(xié)作意識和奉獻意識等方面。職業(yè)意識是職業(yè)道德、職業(yè)操守、職業(yè)行為等職業(yè)要素的總和。有調(diào)查表明，目前大量高校學生對自己將要從事的行業(yè)知之甚少，不知道目標公司的選才要求和用人標準，還有相當一部分學生從未考慮過自己的職業(yè)發(fā)展。有些學生入職之后不能很快適應公司環(huán)境，組織忠誠度較差，頻繁出現(xiàn)跳槽現(xiàn)象。職業(yè)院校學生求職過程還存在缺乏誠信的問題,如:夸學校習成績、偽造各類證書、編造工作經(jīng)驗等。這些問題反映出職業(yè)院校學生職業(yè)意識比較淡薄、職業(yè)價值觀模糊、與社會需求脫節(jié)的現(xiàn)狀，職業(yè)道德水平也有待提高。

（2）職業(yè)觀念不強

從《職業(yè)》雜志等相關(guān)的調(diào)查來看，有52%的職校生從沒有考慮過要找的行業(yè)是什么樣子；對目標單位的選才要求和用人標準回答“不清楚”的人占23.9%，回答“還行吧，大概能想象”的人占33.9%；同時，有51.4%的人對“你清楚考慮過自己以后的職業(yè)發(fā)展嗎?”感到茫然。這些問題反映出職業(yè)院校學生職業(yè)觀念不強,大部分學生在學校還是為順利畢業(yè)拿到文憑而努力，與社會需求脫節(jié)。

（3）職業(yè)心理素質(zhì)較差

很多職業(yè)院校學生對自己了解不夠，不能夠很好地給自己定位。有時自視過高，當不能達到既定目標時，就認為自己沒用，產(chǎn)生自卑心理。有時又定位太低，目標很輕松就達到了，這使他們又產(chǎn)生了自負心理。工作中遇到問題和挫折是很正常的，但部分職業(yè)院校學生不能很好地正視和處理這些問題，抗挫折能力較差，無法承受所遇到的挫折，有些學生甚至會因此走向極端。種種現(xiàn)象，折射出職業(yè)院校學生不成熟的心理素質(zhì)，它與用人單位所需求的員工心理素質(zhì)相去甚遠，已經(jīng)成為職業(yè)院校學生就業(yè)方面亟待解決的一個問題。

2、職業(yè)院校學生職業(yè)素養(yǎng)現(xiàn)狀與問題原因分析（1）學生自我效能感低對自己的未來感到迷茫

如今，在學校里面，大多數(shù)同學失敗時會認為是自己不具備取得好成績的能力，這就會降低自我效能感。由于一次的失敗可能導致同學失去繼續(xù)做某件事情的信心，長期下去大家產(chǎn)生很強的挫敗感，以至于有的人在一新事情的之前就會打起退堂鼓。正是這種自我效能感的低下，不少同學產(chǎn)生了對學習的厭惡感，也對自己的未來感到了迷茫。如果這種情況持續(xù)到社會上必然會影響就業(yè)。

（2）對自己專業(yè)的就業(yè)方向不了解、職業(yè)觀差

第一，在學校里，學生職業(yè)觀存在諸多偏差,包括強調(diào)個人職業(yè)價值，忽視社會責任，很多同學都是為了以后能找到更多的錢兒忽略了自己的價值和對社會的貢獻。第二，就業(yè)缺乏自

主性，存在依賴心理，有些學生不善于推銷自己，把求職當作學校、老師、家長的事，坐等工作自己找上門來，大都期望一畢業(yè)父母和親戚就幫自己找到一份穩(wěn)定的工作。第三，職業(yè)認識模糊,對自身專業(yè)缺乏認知，大多數(shù)同學不知道本專業(yè)畢業(yè)后的就業(yè)方向，對以后的就業(yè)不明確，同時職業(yè)規(guī)劃不足，缺乏職業(yè)發(fā)展目標。

（3）學校對學生的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)不到位

學校缺乏個性化就業(yè)輔導,就業(yè)指導機構(gòu)的作用有待增強。應該提出從強化理想信念教育、引導就業(yè)觀念更新、加強就業(yè)指導、普及職業(yè)規(guī)劃教育等方面糾正職業(yè)院校學生職業(yè)觀偏差,更好地引導職業(yè)院校學生職業(yè)發(fā)展。

3、職業(yè)院校學生職業(yè)素養(yǎng)提升的具體路徑

職業(yè)素養(yǎng)是職業(yè)院校學生職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在表現(xiàn)，職業(yè)素養(yǎng)更多的體現(xiàn)了職業(yè)院校學生的品質(zhì)特點，屬于職業(yè)院校學生求職的“軟件”條件。可以從以下幾個方面著手：

（1）樹立科學的職業(yè)觀和職業(yè)理想

一個人進入職業(yè)生涯,實現(xiàn)職業(yè)生涯的成功,是要通過職業(yè)這一平臺來實現(xiàn)的。在學校職業(yè)準備階段,職業(yè)院校學生確立什么樣的職業(yè)觀,樹立什么樣的職業(yè)理想,才能為職業(yè)生涯發(fā)展打下良好的基礎(chǔ),為今后的健康幸福的做好鋪墊呢?現(xiàn)實中,有些人一生榮耀,可問其是否幸福,有的人答案是否定的;有的人雖然沒有顯赫地位,但是他們熱愛自己的工作,熱愛生活,生活得非?？鞓?這與他們的職業(yè)觀與職業(yè)理想密切相關(guān)。

職業(yè)理想有其目標價值,具有超前性和導向性的特點, 對人們能夠產(chǎn)生吸引、激勵作用。由于當前國際國內(nèi)形勢的種種變化,有些職業(yè)院校學生對前途感到困惑、空虛。所以,在學校時代只有樹立科學的職業(yè)理想價值觀,才能把職業(yè)院校學生的思想引到積極、健康的方向,激發(fā)他們的精神動力,塑造健全的個體人格。

（2）重視職業(yè)道德的培養(yǎng)

職業(yè)道德是指在一定的職業(yè)活動中所應該遵循的、具有自身職業(yè)特征的道德準則。職業(yè)道德是一種高度社會化的社會角色道德,既有各個職業(yè)所共同具有的一般要求,又具有鮮明的職業(yè)特征,每一個職業(yè)院校學生都應恪守“高度的責任感、對工作敬業(yè)、遵守職業(yè)規(guī)范、誠實守信”的職業(yè)道德準則。

（3）培養(yǎng)良好的職業(yè)心理素質(zhì)

職業(yè)心理素質(zhì)培養(yǎng)是幫助職業(yè)院校學生解決在未來擇業(yè)過程中所面臨的各種具體的心理問題,如:職業(yè)角色意識、抗挫折能力、健全人格、交往能力、成功心理的培養(yǎng)等,這些素質(zhì)會直接影響到學生個人的職業(yè)發(fā)展。培養(yǎng)職業(yè)院校學生職業(yè)心理素質(zhì)是一個全方位、全過程的系統(tǒng)

工程。大部分學生都不同層度的有一些自卑心理,這也給他們帶來了一些不好的影響。因此，培養(yǎng)良好的職業(yè)心理素質(zhì)對學生來說特別重要。當然，良好的職業(yè)心理素質(zhì)也是與個人的能力高低分不開的。

四、主要的研究成果

（一）研究專著

1.杜俊.中職生職業(yè)素養(yǎng)及能力提升系列教材，2014.（二）校本教材

1.楊美英.職業(yè)素質(zhì)課程體系的建立，2015 2.丁惠炯.飛揚青春 璀璨華章 —— 包頭機械工業(yè)職業(yè)學?！拔膶W社”作品集，2014.（三）研究論文

1.杜俊.中職生職業(yè)素養(yǎng)和能力提升教學模式改革.2014.2.楊美英.中職生職業(yè)素養(yǎng)和能力調(diào)查報告.2013.3.楊麗仙.職校生英語能力培養(yǎng)模式的重構(gòu)—— 在提升職業(yè)素養(yǎng)和能力語境下的英語教學探求[J].語文學刊，2015（5）.4.楊麗仙.職業(yè)素養(yǎng)和能力提升視閾下的職校英語課堂教學法探析[J].語文學刊，2015（6）.5.戈天寶.職業(yè)院校數(shù)學教學改革芻議 —— 基于高素質(zhì)技能型人才的培養(yǎng)視角[J].課程教育研究，2014（12）

6.李霞.職業(yè)院?！笆覂?nèi)設(shè)計專業(yè)”實踐性教學相關(guān)問題分析[J].語文學刊，2013（2）.7.李霞.職業(yè)院?！笆覂?nèi)設(shè)計”專業(yè)教學改革芻議 —— 在技能型人才培養(yǎng)目標變革視域下[J].語文學刊，2013（3）.8.王拎峰.中職語文教學德育滲透之路徑探析[J].語文學刊，2014（4）.9.韓文章.語文教學在職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)中的作用 —— 技能型人才人文素質(zhì)視閾下的“語文”學科建設(shè)[D].內(nèi)蒙古科技大學，2013.10.劉雪松.談中職幼師專業(yè)聲樂基本訓練模式[J].語文學刊，2013（3）.（四）研究報告

1.楊美英.中職生職業(yè)素養(yǎng)與能力提升研究報告.2014.五、參考文獻

（一）著作

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12.石偉平．比較職業(yè)技術(shù)教育[M]．上海：華東師范大學出版社，2001

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