第一篇：組織部門該如何發(fā)揮“窗口效應(yīng)”

以前沒當(dāng)過老師，也沒講過課，所以沒有什么經(jīng)驗(yàn)。但是，嘗試上講臺，給自己點(diǎn)壓力，鍛煉自己學(xué)、說、分析的能力，咱們部里的集中學(xué)習(xí)活動是一個(gè)很好的平臺。所以，每個(gè)人都得講，講得好不好倒是其次，重要的是積極參與，有所收獲。今天在這里結(jié)合年初自己選定的題目《組織部門該如何發(fā)揮“窗口效應(yīng)”》和大家一起交流下，準(zhǔn)備的不充分，有什么不合適嗎，講的不對的地方還請大家多批評指正。

之所以當(dāng)時(shí)選這個(gè)題目，是因?yàn)槲易约河X得現(xiàn)代社會是一個(gè)日新月異，高速發(fā)展的時(shí)代，大家如同匆匆而來，匆匆而去的過客，用在學(xué)習(xí)、認(rèn)知上的時(shí)間很少。大家的心理和眼球都比較愿意接受“一見鐘情”。這是現(xiàn)代人在認(rèn)識事物，接觸事物時(shí)表現(xiàn)出來的急躁心理。這，讓我聯(lián)系到了窗口的作用。一件商品如何獲得青睞，一項(xiàng)服務(wù)如何吸引顧客，一項(xiàng)工作又如何得到群眾的認(rèn)可，我想拿出來擺在窗口，會吸引人們的眼球，而讓他們駐足停留，就必須在窗口上下點(diǎn)功夫。我們的窗口就是發(fā)揮著吸引眼球，博得芳心的作用。

和大家分享一個(gè)有意思的故事：樓下新開了一家牛排館，幾位同事嘗鮮回來都說口味不錯(cuò)，就是牛排太小，不夠吃。一天中午，小麗忽然拉起朋友就往外走，朋友問她要干什么，小麗呵呵一笑說：“今天我收到一筆稿費(fèi)。走，我請你去吃牛排。”

走進(jìn)牛排館，小麗拉著朋友徑直來到一個(gè)靠窗的桌位，朋友瞅了瞅窗外，車水馬龍，行人匆匆，不免有些擔(dān)心，于是半開玩笑地說：“咱們坐這兒不太合適吧？大姑娘家的吃牛排，一不小心讓人偷拍了不文雅舉止怎么辦？”小麗詭秘一笑，說：“怕什么，組織部門該如何發(fā)揮“窗口效應(yīng)”

常去的咱們縣的政務(wù)大廳，移動公司繳費(fèi)大廳，郵局辦事大廳等等，這些都是靜止不動的建筑物。而動態(tài)的，你比如一輛宣傳廣播車、一張名片、一個(gè)網(wǎng)站，甚至是一句讓人記憶猶新的話，等等，這些都屬于動態(tài)窗口的范疇。就拿部里黨員教育中心的工作來說，咱們的“社區(qū)黨旗紅、流動黨課來”活動就是一個(gè)很好的流動宣傳、展示窗口。其實(shí)窗口也可以分為傳統(tǒng)窗口和現(xiàn)代窗口，或者是紙質(zhì)窗口、電子窗口等等?？傊?，不同的角度，不同的要素，窗口可以分為很多種，這些不同的窗口也各有優(yōu)勢和弊端。

這里我們就說說窗口積極意義的一面。有人說過，窗口是門的助手。一扇窗戶能給我們帶來燦爛陽光和新鮮空氣。而一個(gè)窗口能給我們帶來什么呢？窗口的意義很重要，小到繳存電費(fèi)，大到國家之間和平對話。你比如現(xiàn)在的朝核局勢，其實(shí)有很多窗口為朝鮮打開，但是似乎朝鮮已經(jīng)鐵了心要跟美國干一仗。對于我們的組織工作來說，窗口非常重要，我們有很多窗口，可能大家很少往窗口的意義上去思考。每天清早，上班開門。辦公室就來了咨詢問題的群眾，干部科就來了辦理人事手續(xù)的領(lǐng)導(dǎo)干部，組織科就來了轉(zhuǎn)接黨組織關(guān)系的黨員等等，這些其實(shí)都是窗口的體現(xiàn)。當(dāng)然，這僅僅是我們組織工作的一小部分。但是，這已經(jīng)很簡單的詮釋了我們窗口的作用。組織部在組織人事工作中起著牽頭抓總的作用。在我們的組織里，每一個(gè)科室就是一個(gè)窗口，每一個(gè)人就是一個(gè)窗口，我們的服務(wù)態(tài)度和服務(wù)水平直接就能決定全縣組織工作的水平和成效。所以，我們要充分發(fā)揮窗口作用，形成一個(gè)人人臵身其中，人人發(fā)揮作用，統(tǒng)一步調(diào)，協(xié)同作戰(zhàn)，鮮艷旗臶，集聚服務(wù)性、戰(zhàn)斗力于一體的大窗口，發(fā)揮最大的窗口效應(yīng)。

窗口就如同人的眼睛，是自己認(rèn)知世界，別人了解自身的重

一個(gè)縣區(qū)等等，都是集體。在集體中發(fā)揮作用，壯大集體的力量應(yīng)該是每個(gè)人奮斗的目標(biāo)。在組織部門，我們尤其應(yīng)該感覺到集體的力量，尤其應(yīng)該有更濃厚的集體意識。自己的一言一行，自己為群眾辦事的意愿和水平不僅代表著自己，更代表著集體。你干好了，是自己的光榮，更是集體培養(yǎng)的結(jié)晶。然而，隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，人們的思想開闊了許多，接受到來自四面八方，各色人群的“提醒”、“勸告”等等也多了起來，面對的誘惑和欲望也強(qiáng)大了起來。很多人在這種環(huán)境中漸漸迷失了自己，覺得是自己塑造了集體，而不是集體成就了自己，盲目崇尚個(gè)人魅力，慢慢的偏離了軌道，走上了自私自利，甚至被人利用的歪路、邪路。

3、反省自己是否工作中缺少激情和信念。工作中充滿激情，堅(jiān)持信念是干好工作的動力。從前有兩只小青蛙，溜到農(nóng)民的房子里玩，它們站到一個(gè)壇子沿上跳舞，不小心掉到里面。里面裝的是黏糊糊的黃油，它們想跳出來，油太黏，想爬出來，壁太滑。幾經(jīng)嘗試，沒有結(jié)果。

故事結(jié)局一，青蛙 A 邊游邊想，看來今天是沒希望了，怎么也出不去了，反正也沒希望了，還游什么呢？這樣想著，四肢越發(fā)劃不動。而青蛙 B 呢，想到今天真糟糕，怎么都出不去可還是繼續(xù)游游看吧，也許會找到辦法。四肢雖然很累了，可它還是堅(jiān)持游著。邊游邊想，只要還有力氣，不管怎樣，我都要游下去。就在它幾乎劃不動的時(shí)候，后腳碰到了堅(jiān)實(shí)的固體。原來，黃油在青蛙 B不停的攪動下，凝固了。后來，青蛙 B 踩在黃油上跳出了壇子，獨(dú)自回家了。

故事結(jié)局二：兩只青蛙還沒有等到黃油變成固體，就累死在壇子里，兩個(gè)哲學(xué)家為此而爭執(zhí)。甲說：“的確，它們都死了，但在直到死亡的那一刻，青蛙 A 是悲哀而絕望的，而青蛙 B 是充

的。工作中缺乏激情，是沒有很好的進(jìn)行思考，沒有認(rèn)清楚個(gè)人進(jìn)步同集體、同干部群眾以及社會的關(guān)系。

二是要強(qiáng)化三種意識：

1、要強(qiáng)化奉獻(xiàn)意識。什么是奉獻(xiàn)？作為組工干部，奉獻(xiàn)意識大家理解的應(yīng)該尤為深刻。新時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人民生活富裕了，很多人就覺得不用艱苦奮斗了，也不需要提倡奉獻(xiàn)精神了。其實(shí)，這種想法完全是錯(cuò)誤的。高爾基說過，如果你在任何時(shí)候，任何地方，你一生中留給人們的都是些美好的東西----鮮花，思想，以及對你的非常美好的回憶----那你的生活將會輕松而愉快。那時(shí)你就會感到所有的人都需要你，這種感覺使你成為一個(gè)心靈豐富的人。你要知道，給永遠(yuǎn)比拿愉快。這話很有啟發(fā)意義。其實(shí)，新時(shí)期，并不是不需要奉獻(xiàn)精神了，只是奉獻(xiàn)的內(nèi)容和方式有了新的變化。新時(shí)期的奉獻(xiàn)，更注重個(gè)人對社會貢獻(xiàn)多少，更注重引導(dǎo)干部群眾立足本質(zhì)崗位作細(xì)做好本職工作。

2、要強(qiáng)化責(zé)任意識。和大家分享一個(gè)故事：“上帝，什么叫責(zé)任？”有一天，彼得問上帝，上帝笑了笑，說：“哦，那你就去人間走一趟吧！”于是，彼得就開始了他的旅行。彼得來到了一座漂亮的公園，一位園丁正在辛勤地給草木剪枝，彼得上前問道：“為什么你要在這剪枝呢？”園丁邊工作邊說：“唉，讓它們長得更好是我的責(zé)任?！北说妹靼琢?，原來讓草生長得更好就是責(zé)任。接著，彼得來到了一間咖啡廳，一位服務(wù)員正在為顧客送咖啡，彼得問道：“為什么他自己不來取，卻要你送過去呢？”服務(wù)員輕聲地說：“因?yàn)槟鞘俏业呢?zé)任。”彼得明白了，原來為顧客送咖啡就是責(zé)任。最后彼得來到一家醫(yī)院，一名護(hù)士正在照料一位非典病人，彼得上前問道：“難道你不怕被傳染嗎？”“唉?！弊o(hù)士微笑著說：“當(dāng)然怕，但這是我的責(zé)任?！北说妹靼琢嗽瓉碚疹櫡堑洳?/p>

員干部的文化水平提高了，做群眾工作的能力反而下降了？為什么有人調(diào)侃“五六十年代摸得到腳；七八十年代聽得到聲；九十年代看得到煙；現(xiàn)在只能看得到影”？為什么作為三大優(yōu)良作風(fēng)之一的密切聯(lián)系群眾，有些黨員干部卻講得少了、做得就更少了？”這段話發(fā)人省醒。這段話里，是不是能看到我們的影子呢？其實(shí)，群眾很普通、很樸實(shí)，也很知足。面對群眾，來的時(shí)候你熱情接待，詢問的事你細(xì)心傾聽，需要辦的你上心處理，走的時(shí)候你主動送出，這樣群眾就會滿意，很簡單。群眾工作做不好，很多時(shí)候是你沒有待群眾如家人般的感情。拿我們的聯(lián)系群眾工作來說，你到群眾家里，帶著真情實(shí)感，帶著誠意為群眾辦事，群眾會不歡迎？你多去幾次，和群眾打成一片，群眾會不認(rèn)識你，記不住你？?；丶铱纯?，多辦點(diǎn)實(shí)事，久而久之，和群眾就成了一家人。其實(shí)很群眾打交道就是這么簡單。

2、讓同事視我們?yōu)椤皩κ帧?。這里為什么我用對手這個(gè)詞，為的是強(qiáng)調(diào)對手的壓力效應(yīng)。對手的壓力感要比榜樣的壓力大的多。狼常到一個(gè)牧場叼羊。牧場主用了整整一個(gè)冬季，請獵手圍獵狼群，狼患總算解除了。過了不久，羊群開始流行疫病，羊大批地死掉，比遭受狼患的損失還大。牧場主請來醫(yī)生對羊進(jìn)行防疫治病，但是不知為什么，疫病還是不斷發(fā)生，沒辦法，只好請來一批專家會診。專家的結(jié)論卻是去請幾只狼來，放回到附近的山里去。原來，狼先生先前的光臨，對羊有著天然的“優(yōu)生優(yōu)育”作用。狼的騷擾，使羊常常驚悸奔跑，羊因之格外健壯，老弱病殘?zhí)钊肜强?，疫病源也不?fù)存在。這個(gè)故事，耐人尋味。在生物鏈中，狼是羊的天敵。沒有了狼這個(gè)對手，羊群就面臨著災(zāi)難?，F(xiàn)在，人類之所以保護(hù)生物，就是讓動物鏈不致隔斷，換句話說，就是讓每種動物都有對手。有對手，保持警惕，才不失活力。這

第二篇：發(fā)揮組織部門優(yōu)勢

發(fā)揮組織部門優(yōu)勢 致力服務(wù)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)

國務(wù)院《關(guān)于支持河南省加快建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的指導(dǎo)意見（下稱《意見》）的出臺，使中原建設(shè)從區(qū)域戰(zhàn)略上升為國家戰(zhàn)略，從局部共識上升為全局共識，是我省建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)歷史進(jìn)程中的重要里程碑?！兑庖姟穼﹀ш柕闹С忠策M(jìn)一步明確，要支持濮陽資源型城市可持續(xù)發(fā)展、建設(shè)國家級現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)、區(qū)域物流樞紐、天然氣儲備基地、鼓勵濮陽加強(qiáng)區(qū)域合作等意見，給濮陽加快科學(xué)發(fā)展帶來了千載難逢的大好時(shí)機(jī)，特別是對濮范臺扶貧開發(fā)綜合試驗(yàn)區(qū)建設(shè)的支持，更是給濮陽縣提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。作為組織部門要主動適應(yīng)新形勢，從加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的高度，審時(shí)度勢、煉好內(nèi)功、乘勢而上，進(jìn)一步發(fā)揮組織工作在加快縣域經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的思想動員、組織保證和表率帶動作用，以更寬的視野、更高的站位、更好的措施來服務(wù)和保障濮陽縣在中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中率先崛起。

一要圍繞服務(wù)加快中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)變觀念轉(zhuǎn)方式。建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)，關(guān)鍵在做，把工作做實(shí)，思想觀念、思維方式轉(zhuǎn)變是引領(lǐng)。要以當(dāng)前開展的“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動為載體，著力推動領(lǐng)導(dǎo)方式轉(zhuǎn)變，以領(lǐng)導(dǎo)方式的轉(zhuǎn)變促進(jìn)經(jīng)濟(jì)方式的轉(zhuǎn)變。結(jié)合活動的開展，進(jìn)一步深化理論學(xué)習(xí)，注重實(shí)踐特色，落實(shí)整改措施，認(rèn)真組織學(xué)習(xí)中央和省、市委關(guān)于加快建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的一系列文件精神，進(jìn)一步思考和落實(shí)組織部門在中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中應(yīng)先行一步、走在前列的責(zé)任和任務(wù)，不斷增強(qiáng)融入中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)、加快發(fā)展的使命感和實(shí)效性。要緊緊圍繞“組織工作如何更好地服務(wù)科學(xué)發(fā)展、服務(wù)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)、加快濮陽快速發(fā)展”這一主題，繼續(xù)解放思想、深化學(xué)習(xí)、創(chuàng)新觀念、理清思路，做到學(xué)以致用、用以促學(xué)，引導(dǎo)和帶動廣大黨員干部把貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、創(chuàng)先爭優(yōu)活動的要求轉(zhuǎn)化為服務(wù)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的正確思路、實(shí)際能力和政策措施，使各項(xiàng)工作都能經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)，在中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中“走在前、當(dāng)先行、做表率”。

二要圍繞服務(wù)加快中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)配班子選干部。在全面建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的壯麗畫卷全面鋪開之際，強(qiáng)力推動中原崛起、河南振興，關(guān)鍵在樹好導(dǎo)向用好人。怎么看人，如何選人，用什么人？省委給出了答案。省委書記盧展工提出要做到“五重五不簡單”，“五重五不簡單”是我省干部工作經(jīng)驗(yàn)的傳承與提升?！拔逯匚宀缓唵巍笨茖W(xué)把握了干部人事制度改革的規(guī)律，提出了一系列新思路、新辦法、新措施，對干部選任工作進(jìn)行了改革深化、創(chuàng)新提升，激發(fā)了干部干事創(chuàng)業(yè)的激情、干勁和活力。工作中，要把服務(wù)好中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)，真正提升干部素質(zhì)落到實(shí)處。要為服務(wù)科學(xué)發(fā)展、加快原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)選干部、配班子、建隊(duì)伍、聚人才，加快建立健全選人用人公正機(jī)制，落實(shí)“五重五不簡單”的選人用人要求，為各類優(yōu)秀人才脫穎而出創(chuàng)造條件。要從加快濮陽縣經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要出發(fā)，堅(jiān)持在服務(wù)縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐中看班子、看干部，注重在基層一線選拔干部，加大對熟悉經(jīng)濟(jì)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、城市規(guī)劃等方面干部的選拔使用力度。要進(jìn)一步完善領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部考核試行辦法，把實(shí)施和落實(shí)國務(wù)院《意見》的情況納入領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部綜合考核評價(jià)體系，完善考核內(nèi)容，改進(jìn)考核方式，擴(kuò)大考核民主，強(qiáng)化考核結(jié)果的應(yīng)用，建立有機(jī)聯(lián)系、相互配套并且有效運(yùn)用的促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的干部考核評價(jià)機(jī)制，努力把各級領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊(duì)伍建設(shè)成為善于謀劃科學(xué)發(fā)展、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的緊強(qiáng)集體和骨干力量。

三要圍繞服務(wù)加快中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)抓基層打基礎(chǔ)。今年是實(shí)施“十二五”規(guī)劃的開局之年，是市縣鄉(xiāng)黨委集中換屆和村級組織換屆之年。工作中，要以農(nóng)村黨的建設(shè)“三級聯(lián)創(chuàng)”活動為載體，扎實(shí)推進(jìn)基層組織建設(shè)的工作創(chuàng)新、方式創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，切實(shí)抓好村級組織換屆選舉，著力構(gòu)建大學(xué)生“村官”工作長效機(jī)制和村級干部培養(yǎng)選拔、教育培訓(xùn)、關(guān)懷激勵、管理監(jiān)督機(jī)制，全面推進(jìn)農(nóng)村的改革發(fā)展；要突出特色，繼續(xù)抓好非公有制企業(yè)黨建工作，不斷壯大企業(yè)黨的力量，協(xié)調(diào)推進(jìn)企業(yè)黨、工、團(tuán)工作，積極引導(dǎo)企業(yè)黨組織和黨員在幫助企業(yè)應(yīng)對危機(jī)、凝聚人心、促進(jìn)發(fā)展等方面發(fā)揮積極作用，為保持全縣經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展作出新的努力和貢獻(xiàn)；要適應(yīng)城鄉(xiāng)一體化的趨勢和要求，加強(qiáng)對流動黨員的教育管理，積極探索城鄉(xiāng)黨建工作互幫互助以城帶鄉(xiāng)的有效途徑，統(tǒng)籌抓好城鄉(xiāng)基層組織建設(shè)，努力構(gòu)建適應(yīng)加快中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)需要的基層黨建工作新格局。

四要圍繞服務(wù)加快中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)引智力聚人才。要適應(yīng)加快中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)對人才隊(duì)伍建設(shè)提出的新要求，堅(jiān)持黨管人才原則，把提高人才競爭力作為推進(jìn)科學(xué)發(fā)展的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)，創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，發(fā)揮好組織部門在人才隊(duì)伍建設(shè)中的牽頭抓總作用，充分調(diào)動各個(gè)部門、各種力量發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才、引進(jìn)人才、管好人才、用好人才的積極性和創(chuàng)造性。要著力做好人才資源的開發(fā)、培養(yǎng)和使用工作，統(tǒng)籌抓好以高層次創(chuàng)新型人才為重點(diǎn)的各類人才隊(duì)伍建設(shè)，營造愛才用才的社會氛圍，努力形成人才推動發(fā)展、發(fā)展培養(yǎng)人才的良好局面。要適應(yīng)我縣經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需求，加快引進(jìn)選拔專業(yè)技術(shù)拔尖人才，切實(shí)推進(jìn)我縣產(chǎn)業(yè)提升和結(jié)構(gòu)調(diào)整。要積極構(gòu)建人才集聚平臺，關(guān)心和愛護(hù)人才，讓人才引得進(jìn)、留得住、干得好。要積極創(chuàng)新人才服務(wù)體系，不斷完善本地人才和引進(jìn)人才的創(chuàng)業(yè)發(fā)展、生活保障、子女教育等優(yōu)惠措施，著力優(yōu)化人才集聚和改善人口結(jié)構(gòu)的軟硬件環(huán)境，主動為各類人才施展才華提供服務(wù)、搭建平臺、創(chuàng)造條件。

第三篇：發(fā)揮班級整體效應(yīng)

發(fā)揮班級整體效應(yīng)加強(qiáng)“三自”能力培養(yǎng)

——班主任工作心得體會

初二（3）班王建明

著名的教育家葉圣陶先生說過：“教育是什么，簡單方面說，只有一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！痹诮逃龑?shí)踐中，我清醒地認(rèn)識到青少年階段是人成長的關(guān)鍵階段，是人的意志、品質(zhì)、興趣等人的基礎(chǔ)素養(yǎng)形成的關(guān)鍵階段。而作為學(xué)校，各種良好素養(yǎng)培養(yǎng)的一個(gè)主陣地就是班級。作為班主任，是擔(dān)負(fù)“萬丈高樓平地起”的奠基人，應(yīng)該如何把握這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期？我認(rèn)為，應(yīng)充分發(fā)揮班集體的整體效應(yīng)，應(yīng)以良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)為突破口，努力加強(qiáng)學(xué)生的“三自”能力的培養(yǎng)，創(chuàng)建一條提高學(xué)生思想品德鑄造的有效渠道。因?yàn)榍嗌倌陼r(shí)期是學(xué)生一生一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折和適應(yīng)時(shí)期，隨著學(xué)業(yè)的加深，學(xué)習(xí)會成為其主要活動。這必然會給學(xué)生的心理和行為帶來巨大的沖擊和深遠(yuǎn)的影響。而且，學(xué)習(xí)行為又同生活行為、習(xí)慣和價(jià)值取向有著密切的關(guān)聯(lián)。它不僅對學(xué)生的學(xué)習(xí)本身，而且對學(xué)生的道德品質(zhì)及心理素質(zhì)的和諧發(fā)展都會產(chǎn)生巨大的影響。因此，作為班主任，注重學(xué)生日常行為的教育和引導(dǎo)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)、思想、品德的發(fā)展都具有極深遠(yuǎn)的影響。在班級工作中，我為了發(fā)揮班級的群體效應(yīng)，加強(qiáng)學(xué)生“三自”能力培養(yǎng)，做了以下工作：

一、為人師表，率先垂范。

古語云：“其身正，不令而行?！卑嗉壥菍W(xué)校德育、教學(xué)工作的最基層的組織單位，而班主任則是這個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)者，組織者和管理者。班主任工作是塑造學(xué)生靈魂的工作，班主任對創(chuàng)造良好的班集體，全面提高學(xué)生素質(zhì)，陶冶學(xué)生情操，塑造學(xué)生完善的人格是有舉足輕重的作用和地位。而且，在學(xué)校，班主任接觸學(xué)生時(shí)間最長，接觸學(xué)生的面最廣，開展的教育活動最多。因此，班主任對學(xué)生的影響最大。自然，班主任的言行在學(xué)生面前就猶如一面鏡子、一本書，是學(xué)生學(xué)習(xí)和對照的對象。可以說，要規(guī)范學(xué)生的行為，首先要規(guī)范自己的行為，要提高學(xué)生的素質(zhì)，首先要提高自身的素質(zhì)。在教育教學(xué)中，必須清醒認(rèn)識到自己的為人師表，率先垂范功能：要求學(xué)生講文明禮貌，首先要自己尊重每一個(gè)學(xué)生，不挖苦諷刺；教育學(xué)生熱愛勞動，首先要自己講衛(wèi)生，愛潔凈；教育學(xué)生搞好團(tuán)結(jié)，首先要和科任教師團(tuán)結(jié)協(xié)作，齊抓共管。這樣，使自己的一言一行成為無聲的教育，贏得學(xué)生的信任、愛戴，使自己成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，那么其教育效果就不言而喻！

二、強(qiáng)化日常行為的規(guī)范教育，加強(qiáng)“三自”能力培養(yǎng)。

學(xué)校教育不僅是知識的教育，而且是對學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣和思想品質(zhì)的教育的主陣地，而一個(gè)人行為思品的教育形成關(guān)鍵時(shí)期，是青少年時(shí)期。因此，中學(xué)教育不僅要講究智育的教育，而且要注重德育教育，切實(shí)引導(dǎo)學(xué)生反思自身的言行，思品的塑造過程，不斷完善自我修養(yǎng)。俗話說：“不積小流無以至江海，不積跬步無以至千里?！睂W(xué)生的思品素養(yǎng)的養(yǎng)成并一朝一夕之功，而是在每一件事、每一項(xiàng)活動中積，長期熏陶和不斷修復(fù)中塑造成功的。為此，為營造良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)，強(qiáng)化學(xué)生日常行為規(guī)范教育，我以班級生活為主體、以常規(guī)訓(xùn)練為主線，加強(qiáng)紀(jì)律、禮儀、衛(wèi)生、勞動等多方面的教育，以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)、自理、自控“三自”能力的培養(yǎng)。

1、重視常規(guī)教育，培養(yǎng)學(xué)生的自控能力。

學(xué)生的行為規(guī)范教育千頭萬緒，而且學(xué)生的個(gè)性差異截然不同但是作為新世紀(jì)青年，學(xué)生視野的開拓及思維能力的提高，使他們有一個(gè)共同特點(diǎn)：崇尚個(gè)性，追求自由，作為教育的工作者，必須清醒地認(rèn)識到：這種思維能力有助于學(xué)生潛能發(fā)揮的同時(shí)，也會帶來一定的負(fù)面影響。如：無紀(jì)律觀念，集體榮譽(yù)感談泊，合作意論差等，因此，在尊重學(xué)生個(gè)性的基礎(chǔ)上，重視對學(xué)生的日常行為規(guī)范教育，有助于培養(yǎng)學(xué)生的自我控制能力。為此，每學(xué)期伊始，我都要組織學(xué)習(xí)重溫《日常行為規(guī)范》等中學(xué)生行為條例，并利用一切可以利用的契機(jī)加強(qiáng)日常行為，規(guī)范專項(xiàng)教育。如：在參加集體活動時(shí)，注重學(xué)生的校服穿著率、佩帶?；章实慕逃辉诙挠昙緯r(shí)，注重提醒學(xué)生不遲到，不早退，以此讓學(xué)生增強(qiáng)學(xué)生的班級榮譽(yù)感，不斷提高對自身行為的反思和糾錯(cuò)，以增強(qiáng)學(xué)生自控能力。

2、增強(qiáng)實(shí)踐意識，培養(yǎng)自育能力。

“言教不如身教”。同樣，他育不如自育。當(dāng)青少年時(shí)期長期處于被動狀態(tài)，其對生活的觀察和感知能力會削弱，同樣，社會責(zé)任意識也會漸漸淡泊。在教育中也同樣如此，當(dāng)一個(gè)學(xué)生被老師指出某種錯(cuò)誤，并責(zé)令其改正；其他糾錯(cuò)的效

果不會太顯著，如果當(dāng)把在生活、學(xué)習(xí)中能通過自己的觀察感知自身的不足，其糾錯(cuò)動力自不言而喻。因此，在對學(xué)生進(jìn)行教育的同時(shí)，必須重視不斷拓展學(xué)生實(shí)踐的空間，讓學(xué)生在實(shí)踐中觀察思考、比較分析，自覺查找、分析自身的不足及原因，以增強(qiáng)學(xué)生的自育能力。為此，我在班級管理中實(shí)行輪流當(dāng)班制，無論是班會課，還是衛(wèi)生督查，都注重讓每一個(gè)學(xué)生充分參與，讓學(xué)生們提出不良現(xiàn)象，分析原因、商討對策，讓學(xué)生在管理實(shí)踐中不僅能發(fā)現(xiàn)他人的不足，也增強(qiáng)了他們對自身行為的反省意識，其自育效果頗為顯著。

3、健全班級公約，培養(yǎng)學(xué)生自理能力。

自控，自育是為自理。當(dāng)學(xué)生在意識到自身不足，學(xué)會自我教育時(shí)，其自理能力也隨之增強(qiáng)，但學(xué)生的自理能力的提高，必須建立在有比較、有激勵的基礎(chǔ)上才能取得長足發(fā)展。因此，為了進(jìn)一步規(guī)范學(xué)生的日常行為規(guī)范，我在學(xué)期伊始之際，精心準(zhǔn)備，積極發(fā)動，讓全班同學(xué)針對班級實(shí)際情況認(rèn)真分析，查找需糾正和提高之處，有針對性的制定相應(yīng)的班級公約。并且制定切實(shí)可行，操作性強(qiáng)的考核，評分細(xì)則，以有利于學(xué)生在日常行為，思想品德等方面自覺查找自身不足，以達(dá)到查漏補(bǔ)缺，自我提高的目的，同時(shí)進(jìn)行“學(xué)習(xí)之星”、“勤奮之星”等評選活動，以激發(fā)學(xué)生熱情，增強(qiáng)學(xué)生自理能力。

通過班級“三自”教育活動，使學(xué)生成為了生活的主人，學(xué)習(xí)的主人。班級上也營造了一種積極向上，團(tuán)結(jié)友愛的新風(fēng)尚。學(xué)生們能相互監(jiān)督，相互幫助，齊心協(xié)力，共創(chuàng)文明班級，收到了明顯收效。葉圣陶曾說“教是為了不教，學(xué)上為了會學(xué)”，就充分強(qiáng)調(diào)了習(xí)慣對青少年成長的重要性。作為一個(gè)班主任，一定要切實(shí)緊扣班級工作，充分發(fā)揮班級群體效應(yīng)，努力提高學(xué)生“三自”能力，使學(xué)生能獲得更長足的發(fā)展！

第四篇：發(fā)揮演講的氣勢效應(yīng)

古人云：話須通達(dá)方傳遠(yuǎn)，語必關(guān)風(fēng)始動人。演講氣勢就是演講內(nèi)容和表達(dá)形式相結(jié)合而顯露出來的一種氣度和神韻。它使演講體現(xiàn)出震人耳目的浩蕩氣勢和磁性力量，以此去打動聽眾，震撼聽眾的心靈，使其對演講所闡述的道理，認(rèn)識上堅(jiān)信不移，行動上堅(jiān)持不懈。

演講的氣勢來源于演講者對真理及時(shí)代精神的把握和對自我真理在握的自信心，它是以有聲語言和態(tài)勢語言的形式綜合表現(xiàn)出來的。如果想在演講中充分顯示氣勢的力量，起碼要把握以下三點(diǎn)：

理足而氣壯。演講氣勢效應(yīng)是一種力量的體現(xiàn)。其實(shí)質(zhì)就是一種理性的力量，它源于深邃的思想和獨(dú)到的見解，所闡述的觀點(diǎn)是具有時(shí)代感、獨(dú)創(chuàng)性、深刻性和真理性的。就是演講者站在時(shí)代發(fā)展的峰巔之上，充分展現(xiàn)時(shí)代的特點(diǎn)和氣息。在向人們心靈的深度和廣度的探究中，折射出嶄新的審美理想和道德情操，使人們從演講中聽到時(shí)代精神的回響，感受到生活光流的碰撞旋轉(zhuǎn)，體會到理想人格的價(jià)值。演講的氣勢效應(yīng)在于“所見者真，所知者深”和所閃現(xiàn)的智慧火花，對社會對人生的真知灼見，對事理創(chuàng)造性的闡發(fā)；能深刻揭示事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，令聽眾事理大白，茅塞頓開。中國有句成語叫做“理直氣壯”，它說出了演講理直氣就壯、理不直氣難壯的深刻道理。同時(shí)，演講內(nèi)容的理足，還需要壯美的語言來表達(dá)，也就是說演講的氣勢還來自語言巧妙而藝術(shù)的運(yùn)用上。演講的語言要字正腔圓，清新流暢，生動感人，活靈活現(xiàn)地闡述真理和抒發(fā)感情。一般說來，鏗鏘的語調(diào)，排比對偶的手法都可以加強(qiáng)演講的表達(dá)力量，顯示演講的不凡氣勢。

情真而意切。情感是藝術(shù)的靈魂，也是演講氣勢動力的源泉。沒有演講者的真摯情感的流動、跳躍和燃燒，演講氣勢就無從談起。演講者只有用血、用淚、用自己的生命激情去呼喊、去敲擊，才能叩開聽眾的心扉，產(chǎn)生征服人心、震撼靈魂的演講效應(yīng)。所謂情真，就是真摯感情的抒發(fā)，不言詞虛浮，不矯揉造作，保持說話人的自然本色，使人聽后感到自然，樂于接受。李燕杰同志的演講之所以生動感人，氣勢非凡，具有磁石般的吸引力，就是因?yàn)樗麩o論講愛國之志，還是民族之魂，或講正氣之歌，吐露的都是自己的真情實(shí)感。情真還應(yīng)表現(xiàn)在情感的深沉與豐富上。構(gòu)成演講氣勢的情感，既要有深度又要有廣度，這樣才能激起聽眾感情上的波瀾，這就要求演講者的情感必須具有凝聚性和交融性，善于濃縮和強(qiáng)化情感。當(dāng)演講進(jìn)行到關(guān)鍵時(shí)刻或達(dá)到高潮時(shí)能立刻形成強(qiáng)有力的情感暴發(fā)力，給聽眾以強(qiáng)大理性情感的沖擊，使其心靈受到震顫，就能使臺上臺下形成“情通理達(dá)”交融和諧的演講氣勢效應(yīng)。

意切，就是演講的氣勢必須符合演講的主題、聽眾和時(shí)境情況，也就是演講的氣勢要切旨、切己、切近聽眾、切近生活。演講時(shí)，演講者總是以一定的身份，在特定的環(huán)境里，面對特定的聽眾表達(dá)自己的一定觀點(diǎn)和思想感情的。為了取得理想的效果，演講者必須考慮演講氣勢是否有利于升華演講的主題，能否與自己和聽眾的實(shí)際情況及演講環(huán)境相符。這就要求演講者必須從現(xiàn)實(shí)生活和聽眾的思想需求、認(rèn)識水平與欣賞習(xí)慣出發(fā)，充分利用客觀環(huán)境的有利因素，采用多種藝術(shù)手段表達(dá)主題和抒發(fā)情感，才能激發(fā)聽眾的興趣，引起共鳴，產(chǎn)生良好的演講氣勢效應(yīng)。

德深而技精。我國古代人們就非常重視氣勢方面的修養(yǎng)。孟子說：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！彼恼Z言表達(dá)，內(nèi)容充實(shí)豐富，博大精深，搖曳多姿，清暢流利，跌宕有序，層層推進(jìn)，其氣勢“若決江河，沛然莫之能御”。演講是演講者內(nèi)心世界的表露和人格的再現(xiàn)。演講的氣勢是演講者思想、品格、文化、情感、藝術(shù)的綜合反映。要充分發(fā)揮演講的氣勢效應(yīng)，演講者就必須加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)和磨煉。首先就要努力學(xué)習(xí)，有雄厚的知識儲備，提高政治敏感性和思想認(rèn)識水平，準(zhǔn)確掌握時(shí)代的脈搏，對社會和人生的認(rèn)識有超人的透視度和橫闊度，對事理能作出更全面、更深刻、更尖銳、更正確地創(chuàng)造性闡發(fā)。令聽眾不由自主、心悅誠服地接受正確的思想，拋棄錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。其次，要加強(qiáng)思想品格的修養(yǎng)。要言行一致，公正無私，樸實(shí)大方，親切熱情，給人一種師表美和信任感。再次，要加強(qiáng)情感修養(yǎng)。演講者的情感不是演講時(shí)臨時(shí)外加的，而是內(nèi)在的，是長期陶冶的結(jié)果?，F(xiàn)實(shí)生活是培養(yǎng)感情的沃土，演講者要主動投身到廣闊的社會生活中去，觀察、體驗(yàn)、分析研究更多的人和事，在實(shí)踐中與方方面面的人接觸交往，體會不同角色人物的思想感情和行為表現(xiàn)，從而使其生活基礎(chǔ)更深厚，培養(yǎng)出更加豐富、強(qiáng)烈而濃厚的思想感情來。演講者不僅要有豐富的情感，還必須善于在聽眾面前表達(dá)真摯的情感。一方面應(yīng)純熟地掌握、駕馭和抒發(fā)情感的藝術(shù)和技巧，另方面還應(yīng)以獨(dú)特的眼光和藝術(shù)的敏感去發(fā)現(xiàn)、選取生活中那些獨(dú)具濃厚感情色彩的材料，并以獨(dú)特的藝術(shù)智慧去構(gòu)思和表現(xiàn)。不僅能曉之以理，更要善于動之以情。這樣才能使聽眾由情明理，受到巨大的感染和震顫，真正感奮起來，去積極行動。最后，還要加強(qiáng)語言的錘煉。演講者要培養(yǎng)對語言的濃厚興趣，養(yǎng)成貯存語言的良好習(xí)慣，把平時(shí)看到、聽到和想到的一切有表現(xiàn)力的、熠熠閃光的語言搜集起來，并有意識地經(jīng)常運(yùn)用到口語中。同時(shí)還要在選詞、煉句、謀篇上狠下功夫。要準(zhǔn)確選擇詞語，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用各種不同的句式，巧妙而精當(dāng)?shù)剡\(yùn)用各種修辭手法，把精深的思想、豐富的感情濃縮到最有表現(xiàn)力的語言里。講起來瑯瑯上口，聽起來聲聲入耳，想起來余味無窮。態(tài)勢表達(dá)要文雅適度，能創(chuàng)造出一種美的形象和美的意境。使聽眾在形象美的陶冶中，加深對演講主題的理解，受到思想道德的感化。

當(dāng)然，演講的氣勢表達(dá)必須服從演講的整體需要，氣勢的真情表露，并不等于放肆，并不是一味地語調(diào)高昂，張揚(yáng)聲威。在氣勢表達(dá)上應(yīng)掌握好分寸，牢記表現(xiàn)主題這個(gè)宗旨，把好感情的閥門，注意控制感情的流量。切不可為氣勢而氣勢，不加節(jié)制，使演講氣勢表現(xiàn)為“過分”狀態(tài)，引起聽眾的逆反心理，進(jìn)而損傷演講的效果

第五篇：發(fā)揮演講的氣勢效應(yīng)

古人云：話須通達(dá)方傳遠(yuǎn)，語必關(guān)風(fēng)始動人。演講氣勢就是演講內(nèi)容和表達(dá)形式相結(jié)合而顯露出來的一種氣度和神韻。它使演講體現(xiàn)出震人耳目的浩蕩氣勢和磁性力量，以此去打動聽眾，震撼聽眾的心靈，使其對演講所闡述的道理，認(rèn)識上堅(jiān)信不移，行動上堅(jiān)持不懈。演講的氣勢來源于演講者對真理及時(shí)代精神的把握和對自我真理在握的自信心，它是以有聲語言和態(tài)勢語言的形式綜合表現(xiàn)出來的。如果想在演講中充分顯示氣勢的力量，起碼要把握以下三點(diǎn)：理足而氣壯。演講氣勢效應(yīng)是一種力量的體現(xiàn)。其實(shí)質(zhì)就是一種理性的力量，它源于深邃的思想和獨(dú)到的見解，所闡述的觀點(diǎn)是具有時(shí)代感、獨(dú)創(chuàng)性、深刻性和真理性的。就是演講者站在時(shí)代發(fā)展的峰巔之上，充分展現(xiàn)時(shí)代的特點(diǎn)和氣息。在向人們心靈的深度和廣度的探究中，折射出嶄新的審美理想和道德情操，使人們從演講中聽到時(shí)代精神的回響，感受到生活光流的碰撞旋轉(zhuǎn)，體會到理想人格的價(jià)值。演講的氣勢效應(yīng)在于“所見者真，所知者深”和所閃現(xiàn)的智慧火花，對社會對人生的真知灼見，對事理創(chuàng)造性的闡發(fā)；能深刻揭示事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，令聽眾事理大白，茅塞頓開。中國有句成語叫做“理直氣壯”，它說出了演講理直氣就壯、理不直氣難壯的深刻道理。同時(shí)，演講內(nèi)容的理足，還需要壯美的語言來表達(dá)，也就是說演講的氣勢還來自語言巧妙而藝術(shù)的運(yùn)用上。演講的語言要字正腔圓，清新流暢，生動感人，活靈活現(xiàn)地闡述真理和抒發(fā)感情。一般說來，鏗鏘的語調(diào)，排比對偶的手法都可以加強(qiáng)演講的表達(dá)力量，顯示演講的不凡氣勢。情真而意切。情感是藝術(shù)的靈魂，也是演講氣勢動力的源泉。沒有演講者的真摯情感的流動、跳躍和燃燒，演講氣勢就無從談起。演講者只有用血、用淚、用自己的生命激情去呼喊、去敲擊，才能叩開聽眾的心扉，產(chǎn)生征服人心、震撼靈魂的演講效應(yīng)。所謂情真，就是真摯感情的抒發(fā)，不言詞虛浮，不矯揉造作，保持說話人的自然本色，使人聽后感到自然，樂于接受。李燕杰同志的演講之所以生動感人，氣勢非凡，具有磁石般的吸引力，就是因?yàn)樗麩o論講愛國之志，還是民族之魂，或講正氣之歌，吐露的都是自己的真情實(shí)感。情真還應(yīng)表現(xiàn)在情感的深沉與豐富上。構(gòu)成演講氣勢的情感，既要有深度又要有廣度，這樣才能激起聽眾感情上的波瀾，這就要求演講者的情感必須具有凝聚性和交融性，善于濃縮和強(qiáng)化情感。當(dāng)演講進(jìn)行到關(guān)鍵時(shí)刻或達(dá)到高潮時(shí)能立刻形成強(qiáng)有力的情感暴發(fā)力，給聽眾以強(qiáng)大理性情感的沖擊，使其心靈受到震顫，就能使臺上臺下形成“情通理達(dá)”交融和諧的演講氣勢效應(yīng)。意切，就是演講的氣勢必須符合演講的主題、聽眾和時(shí)境情況，也就是演講的氣勢要切旨、切己、切近聽眾、切近生活。演講時(shí)，演講者總是以一定的身份，在特定的環(huán)境里，面對特定的聽眾表達(dá)自己的一定觀點(diǎn)和思想感情的。為了取得理想的效果，演講者必須考慮演講氣勢是否有利于升華演講的主題，能否與自己和聽眾的實(shí)際情況及演講環(huán)境相符。這就要求演講者必須從現(xiàn)實(shí)生活和聽眾的思想需求、認(rèn)識水平與欣賞習(xí)慣出發(fā)，充分利用客觀環(huán)境的有利因素，采用多種藝術(shù)手段表達(dá)主題和抒發(fā)情感，才能激發(fā)聽眾的興趣，引起共鳴，產(chǎn)生良好的演講氣勢效應(yīng)。德深而技精。我國古代人們就非常重視氣勢方面的修養(yǎng)。孟子說：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！彼恼Z言表達(dá)，內(nèi)容充實(shí)豐富，博大精深，搖曳多姿，清暢流利，跌宕有序，層層推進(jìn)，其氣勢“若決江河，沛然莫之能御”。演講是演講者內(nèi)心世界的表露和人格的再現(xiàn)。演講的氣勢是演講者思想、品格、文化、情感、藝術(shù)的綜合反映。要充分發(fā)揮演講的氣勢效應(yīng)，演講者就必須加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)和磨煉。首先就要努力學(xué)習(xí)，有雄厚的知識儲備，提高政治敏感性和思想認(rèn)識水平，準(zhǔn)確掌握時(shí)代的脈搏，對社會和人生的認(rèn)識有超人的透視度和橫闊度，對事理能作出更全面、更深刻、更尖銳、更正確地創(chuàng)造性闡發(fā)。令聽眾不由自主、心悅誠服地接受正確的思想，拋棄錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。其次，要加強(qiáng)思想品格的修養(yǎng)。要言行一致，公正無私，樸實(shí)大方，親切熱情，給人一種師表美和信任感。再次，要加強(qiáng)情感修養(yǎng)。演講者的情感不是演講時(shí)臨時(shí)外加的，而是內(nèi)在的，是長期陶冶的結(jié)果?，F(xiàn)實(shí)生活是培養(yǎng)感情的沃土，演講者要主動投身到廣闊的社會生活中去，觀察、體驗(yàn)、分析研究更多的人和事，在實(shí)踐中與方方面面的人接觸交往，體會不同角色人物的思想感情和行為表現(xiàn)，從而使其生活基礎(chǔ)更深厚，培養(yǎng)出更加豐富、強(qiáng)烈而濃厚的思想感情來。演講者不僅要有豐富的情感，還必須善于在聽眾面前表達(dá)真摯的情感。一方面應(yīng)純熟地掌握、駕馭和抒發(fā)情感的藝術(shù)和技巧，另方面還應(yīng)以獨(dú)特的眼光和藝術(shù)的敏感去發(fā)現(xiàn)、選取生活中那些獨(dú)具濃厚感情色彩的材料，并以獨(dú)特的藝術(shù)智慧去構(gòu)思和表現(xiàn)。不僅能曉之以理，更要善于動之以情。這樣才能使聽眾由情明理，受到巨大的感染和震顫，真正感奮起來，去積極行動。最后，還要加強(qiáng)語言的錘煉。演講者要培養(yǎng)對語言的濃厚興趣，養(yǎng)成貯存語言的良好習(xí)慣，把平時(shí)看到、聽到和想到的一切有表現(xiàn)力的、熠熠閃光的語言搜集起來，并有意識地經(jīng)常運(yùn)用到口語中。同時(shí)還要在選詞、煉句、謀篇上狠下功夫。要準(zhǔn)確選擇詞語，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用各種不同的句式，巧妙而精當(dāng)?shù)剡\(yùn)用各種修辭手法，把精深的思想、豐富的感情濃縮到最有表現(xiàn)力的語言里。講起來瑯瑯上口，聽起來聲聲入耳，想起來余味無窮。態(tài)勢表達(dá)要文雅適度，能創(chuàng)造出一種美的形象和美的意境。使聽眾在形象美的陶冶中，加深對演講主題的理解，受到思想道德的感化。

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