第一篇：淺論《駱駝祥子》中的環(huán)境對(duì)人性的影響

淺論《駱駝祥子》中的環(huán)境對(duì)人性的影響

一、《駱駝祥子》所描述的人性的轉(zhuǎn)變

《駱駝祥子》是一部奇特的作品，作品描述了一個(gè)積極上進(jìn)，扎實(shí)肯干、老實(shí)善良的小伙子，最終淪落為一個(gè)無(wú)惡不作，好賭成性的社會(huì)敗類(lèi)。究其原因，是什么使主人公祥子淪落到如此田地呢？正是當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，黑暗的北洋軍閥統(tǒng)治造成的人性的轉(zhuǎn)變。小說(shuō)《駱駝祥子》發(fā)表于1936年，是我國(guó)現(xiàn)代著名作家老舍的代表作。自《駱駝祥子》問(wèn)世以來(lái)，人們對(duì)其評(píng)價(jià)如潮，普遍認(rèn)為祥子墮落的根源不是別的原因，就是社會(huì)環(huán)境對(duì)人的腐蝕，老舍用巧妙的語(yǔ)言評(píng)判了當(dāng)時(shí)的軍閥統(tǒng)治，那個(gè)吃人的社會(huì)。

故事描述的是生活在鄉(xiāng)村的祥子，由于不甘于貧苦來(lái)到北平謀出路，他嘗試過(guò)各種工作，最終認(rèn)定拉車(chē)是最好賺錢(qián)的活兒，艱辛奮斗三年，湊足了一百元錢(qián)，買(mǎi)上了一輛新車(chē)，正當(dāng)他做著“開(kāi)車(chē)廠(chǎng)”的美夢(mèng)時(shí)，他的車(chē)被兵營(yíng)沒(méi)收了，理想第一次破滅。之后他買(mǎi)駱駝，拼命拉車(chē)，省吃?xún)€用，攢錢(qián)準(zhǔn)備買(mǎi)新車(chē)，可是在干包月時(shí)，祥子辛苦攢的錢(qián)也被孫偵探搜去，第二次希望破滅。后來(lái)在虎妞的幫助下又重新?lián)碛辛诵萝?chē)，可是最后為了給虎妞置辦喪事不得不買(mǎi)車(chē)，又失去了車(chē)，“三起三落”。直到最后，連他最后的寄托——小福子也上吊自殺離開(kāi)了人世，祥子徹底絕望了，終于混成了個(gè)人主義的末路鬼。

老舍，一八九九年二月三日出生于北京西城胡同一個(gè)貧苦族人家庭，父親是一名滿(mǎn)族的護(hù)軍，陣亡在八國(guó)聯(lián)軍攻打北京城的巷戰(zhàn)中，一歲半的老舍就在此時(shí)喪父了，襁褓之中的老舍，家庭遭八國(guó)聯(lián)軍的意大利軍人劫掠，還是嬰兒的老舍因?yàn)橐粋€(gè)道口在身上的箱子幸免于難。無(wú)四新文化運(yùn)動(dòng)掀起的民主、科學(xué)個(gè)性的解放思潮，把他從“兢兢業(yè)業(yè)辦小學(xué)，恭恭順順侍奉老母，規(guī)規(guī)矩矩結(jié)婚生子”的人生信條中驚醒;文字革命的勃興又使他“醉心于新文藝”由此開(kāi)始事業(yè)的新起點(diǎn)。（1）生活在北洋軍閥時(shí)代，對(duì)那個(gè)時(shí)代的感觸頗深，他很痛恨那個(gè)黑暗的社會(huì)，憎恨軍閥，特務(wù)們的丑惡面目。《駱駝祥子》正誕生于那個(gè)黑暗的時(shí)期，這部小說(shuō)的正是當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影，它的出版使人們清醒的認(rèn)識(shí)到自己的命運(yùn)是那么岌岌可危。

二、環(huán)境與人性的改變

北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期是中國(guó)歷史上最黑暗的時(shí)期之一，因?yàn)樗麄兇泶蟮刂?、官僚利益，?duì)外出賣(mài)國(guó)家利益，對(duì)內(nèi)實(shí)行獨(dú)裁專(zhuān)制，鎮(zhèn)壓民主革命運(yùn)動(dòng)，軍閥之間為了爭(zhēng)奪地盤(pán)互相混亂，給中國(guó)人民帶來(lái)了巨大災(zāi)難。袁世凱實(shí)行獨(dú)裁專(zhuān)制統(tǒng)治，進(jìn)而復(fù)辟帝制，而大肆出賣(mài)國(guó)家主權(quán)，像：控制內(nèi)閣、刺殺宋教仁、鎮(zhèn)壓二次革命、解散議會(huì)和國(guó)民黨、頒布《中華民國(guó)約法》，修改總統(tǒng)選舉法，改國(guó)號(hào)為“中華帝國(guó)”復(fù)辟帝制，接受滅亡中國(guó)的“二十條”，與俄國(guó)簽訂《中俄聲明》，導(dǎo)致外蒙古實(shí)際上成為俄國(guó)的殖民地。帝國(guó)主義乘中國(guó)政群交替之際，大肆侵略中國(guó)，主要有俄國(guó)對(duì)外蒙古的侵略，英國(guó)對(duì)西藏的侵略，日本侵占山東并想獨(dú)霸中國(guó)。袁世凱死后，北洋軍閥分裂為直、皖、奉三派交替控制中央政權(quán)，加上其他地方軍閥，中國(guó)出現(xiàn)了軍閥割據(jù)混亂的局面。給中國(guó)人民帶來(lái)了巨大的災(zāi)難。（2）在社會(huì)的糟蹋和折磨下，真正的心也總會(huì)多一些最?lèi)骸ｓa臟的社會(huì)風(fēng)氣毫無(wú)保留地將人性最丑惡的一面揭開(kāi)，祥子就是一個(gè)典型的代表

一個(gè)曾經(jīng)是多么要強(qiáng)，多么積極上進(jìn)的好車(chē)夫，結(jié)果呢，最終淪落工藝個(gè)街頭混混，想一天狗一樣栽倒在街頭，再也爬不起來(lái)。他，一個(gè)原本生活在農(nóng)村的小伙子卻成了社會(huì)的犧牲品。從一開(kāi)始命運(yùn)就對(duì)他很不公平，生活在貧困的農(nóng)村家庭，十八歲時(shí)，還不行失去了父母成了孤兒，但他并沒(méi)有因此而墮落，他沒(méi)有放棄生活，他還有理想。于是來(lái)到大城市——北平，開(kāi)始了他人生的另一番旅途。滿(mǎn)腔的熱情美好的憧憬。選中了他認(rèn)為最具前景的事業(yè)——拉車(chē)，至此開(kāi)始了他的奮斗生涯?？喔扇?，忠于湊足了一百元錢(qián)，拿著沉甸甸的一百元錢(qián)，心里無(wú)比喜悅，買(mǎi)了他夢(mèng)寐以求的車(chē)，買(mǎi)車(chē)，是他的一直以來(lái)的愿望?！斑@是他的志愿、希望、甚至是信仰”但殘酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)卻把他簡(jiǎn)單而又幸福的夢(mèng)給擊碎了，不到半年，新車(chē)竟被大兵搶去了。可惡的軍閥把祥子的幻想給打破，但他依然堅(jiān)持著，奮斗著，努力頑強(qiáng)地拼搏著。為了那一個(gè)簡(jiǎn)單的夢(mèng)，為了實(shí)現(xiàn)它的理想，他不惜和別人搶生意。而在楊先生家拉包月時(shí)受了氣，子呆了四天就離開(kāi)了楊家，心事重重的回到車(chē)廠(chǎng)，被虎妞幾杯酒誘惑，使他和她誰(shuí)在了一起，虎妞對(duì)他那種推脫不開(kāi)的“愛(ài)情”又給他身心身心帶來(lái)了磨難。在乎牛的幫助下，祥子重新?lián)碛辛诵萝?chē)，可還沒(méi)喜悅幾天，祥子由不得不因?yàn)橐侠砘㈡さ膯适露u(mài)車(chē)。他的理想又一次破滅。而他所喜愛(ài)的小福子的自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的小花，絕望了。他還能奢望什么，仿佛這世間一切美好的事物都與他無(wú)關(guān)，他喪失了對(duì)生活的任何乞求與信心，他的心已經(jīng)沉到了低谷只能墮落，充斥他內(nèi)心的還有什么？為了賺錢(qián)用盡了所有陰狠壞的招，最終出賣(mài)了自己的朋友阮明，成為一個(gè)政治上投機(jī)倒把過(guò)的春風(fēng)得意的小人，他如同行尸走肉般?？梢哉f(shuō)這是一個(gè)悲劇，同時(shí)祥子最終的墮落與社會(huì)環(huán)境是密不可分的。他因貧寒的出身而為自己美好的將來(lái)作打算，努力奮斗，卻無(wú)果。這是什么原因照成的？是殘酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。可惡的北洋軍閥統(tǒng)治造成的。在那個(gè)社會(huì)，“錢(qián)”、“權(quán)”、“勢(shì)”高于一切，窮苦的勞動(dòng)人民往往被壓于最底層。

三、環(huán)境對(duì)人性的影響

環(huán)境是人物性格形成的重要因素。惡劣的環(huán)境中，人容易被異化成冷酷無(wú)情的性格。而充滿(mǎn)愛(ài)的環(huán)境里，人容易形成充滿(mǎn)愛(ài)的性格。惡劣的環(huán)境繆去殼人性，推動(dòng)了人性人物性格的異化。通過(guò)祥子的命運(yùn)三部曲“精神向上”——“不甘失敗”——“自甘墮落”。證明人性的轉(zhuǎn)變過(guò)程。原先的為理想而奮斗不息的祥子將人性光輝的一面展現(xiàn)在世人眼中。純潔的透明的心閃爍無(wú)盡光輝。為理想而奮斗，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，他堅(jiān)信理想的盡頭不遠(yuǎn)了，而后來(lái)他卻變成了一個(gè)社會(huì)人渣，是當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境把他異化成這樣的?；钌匕讶俗兂晒?，人性的丑惡再次暴露無(wú)遺。原本正直善良的祥子被生活的磨盤(pán)磨碾得粉碎，不合理的社會(huì)制度、社會(huì)環(huán)境對(duì)下層勞動(dòng)者生活空間的欺壓，不讓他們有好日子過(guò)，可怕的黑暗社會(huì)、軍閥、特務(wù)、車(chē)廠(chǎng)們的丑惡面目，祥子還能做些什么呢？他還能有什么可選擇的呢？他還能怨誰(shuí)呢？有時(shí)他也曾想過(guò)應(yīng)該好好地生活，不應(yīng)再這樣下去了，可是一想起他自己的經(jīng)歷他也就沒(méi)了信心，努力又能怎么樣呢？到頭來(lái)還不是和其他人一樣？還不是沒(méi)有擺脫貧窮的厄運(yùn)？

環(huán)境的影響對(duì)人性的轉(zhuǎn)變有很大的作用。人類(lèi)生存離不開(kāi)環(huán)境，良好的環(huán)境給人們帶來(lái)愉悅的心態(tài)，讓人們快樂(lè)的生活、工作，開(kāi)心地度過(guò)每一分每一秒，認(rèn)為每一天生活得很有意義，并更加積極努力地創(chuàng)造和維護(hù)這樣一種良好、自然和諧的生存環(huán)境。而地獄般的環(huán)境給人們帶來(lái)消極的心態(tài)，讓人們生活失去了信心，性格也進(jìn)一步扭曲，造就了與這種地獄般環(huán)境相匹配的“地獄”性格，從而更加重了社會(huì)環(huán)境的惡劣，形成了惡性循環(huán)。環(huán)境直接影響人的內(nèi)心世界。小說(shuō)中的人物性格的改變就是在北洋軍閥統(tǒng)治這個(gè)混亂時(shí)期下發(fā)生的，是人類(lèi)的丑惡在此暴露無(wú)疑。結(jié)語(yǔ)

人不是單獨(dú)存在這個(gè)世界上的，他與社會(huì)壞境是同時(shí)存在的。人的生存一天也離不開(kāi)社會(huì)環(huán)境，社會(huì)環(huán)境亦或是社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)人有很大的影響。一定的社會(huì)結(jié)構(gòu)同生活于一定社會(huì)結(jié)構(gòu)中的人相互作用。一方面，人為了實(shí)現(xiàn)自己的各種需要結(jié)成各種社會(huì)關(guān)系，從事各種勞動(dòng)；另一方面，人的社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)、社會(huì)活動(dòng)結(jié)構(gòu)作為人的需要的社會(huì)表現(xiàn)形式，反過(guò)來(lái)有制約和規(guī)定人的需要，使人成為社會(huì)結(jié)構(gòu)所塑造的具有現(xiàn)實(shí)需要的人，成為為實(shí)現(xiàn)需要而發(fā)揮自身能力的人，成為具有現(xiàn)實(shí)社會(huì)規(guī)定性的人。人的發(fā)展引起社會(huì)活動(dòng)的發(fā)展、社會(huì)結(jié)構(gòu)的發(fā)展，這種發(fā)展有影響人的需要的發(fā)展、能力的發(fā)展。人性結(jié)構(gòu)的發(fā)展使人成為具有新的社會(huì)規(guī)定性的人（3）人在很大程度上依賴(lài)于社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)環(huán)境，社會(huì)環(huán)境影響著每一個(gè)人，影響著人性的轉(zhuǎn)變，由善至惡，由惡至善。

總之，小說(shuō)《駱駝祥子》有許多的哲理性，小說(shuō)給讀者以深刻的思想其實(shí)，讀者不僅能感受偶倒主人公祥子的悲慘命運(yùn)，對(duì)生活由熱情至絕望，同時(shí)也感受到老舍先生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的控訴不滿(mǎn)于北洋軍閥，不僅在肉體上侵蝕，熱在心靈上腐蝕底層的勞動(dòng)人民。如此惡劣的社會(huì)環(huán)境讓主人公的性格發(fā)生了很大變化。人格是時(shí)代精神的反應(yīng)，祥子的悲慘命運(yùn)反映了北洋軍閥統(tǒng)治的黑暗，讓類(lèi)似于祥子的淳樸勞動(dòng)人民發(fā)生人性的轉(zhuǎn)變。社會(huì)環(huán)境對(duì)人性的影響重大。

(1)http://004km.cn(2）http://004km.cn/Artical/Class163/Class128（3)《人格的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與塑造》 張青蘭著 廣東人民出版社 126頁(yè)

第二篇：《駱駝祥子》書(shū)評(píng)之淺談人性

淺談人性—《駱駝祥子》書(shū)評(píng)

人文學(xué)院 社會(huì)工作 社工092班 方曉芳

漫漫中華五千年的璀璨文化，“人性”一詞始終是作家筆下亙古不變的永恒主題，大到高讀孔夫子“三人行，必有我?guī)煛钡暮脤W(xué)人性,小到一本小說(shuō)中體會(huì)到的人性感悟，我們不可否認(rèn)，品讀老舍先生筆下的人物是幫助我們探索和感悟人性的最好借鑒者。

《駱駝祥子》無(wú)疑是老舍先生成功塑造人物的代表作品之一。全書(shū)用祥子三起三落的買(mǎi)車(chē)經(jīng)歷，從祥子性格的變化為我們細(xì)膩而傳神地展示和揭露了人性的轉(zhuǎn)化和社會(huì)的罪惡。

文中的祥子是一個(gè)從農(nóng)村走向城市的樸實(shí)青年，自信、年輕、健壯的他選擇了拉車(chē)這一職業(yè)。他的生活理想單純樸實(shí)：拉一輛屬于自己的車(chē)。為了買(mǎi)車(chē)，祥子省吃?xún)€用，起早貪黑拼命干活，他用自己血和漢換來(lái)的錢(qián)買(mǎi)了一輛嶄新的車(chē)?？墒呛镁安婚L(zhǎng)，他的車(chē)在兵亂中丟了。他沒(méi)有灰心，一如既往地努力賺錢(qián)，在理想之門(mén)眼看就要向他打開(kāi)時(shí)，他的錢(qián)卻又被奸詐的孫偵探敲詐走了。祥子買(mǎi)了幾次車(chē)，不是因?yàn)楸粨尵褪且驗(yàn)樵饫账?，還有苦于生計(jì)被迫賣(mài)掉的。處處受到壓迫的祥子開(kāi)始懷疑自己許下的信念，他開(kāi)始把自己浸泡在煙酒中，企圖麻痹自己，以至于后來(lái)自己被虎妞設(shè)計(jì)，稀里糊涂地就娶了虎妞。祥子最終用虎妞的錢(qián)買(mǎi)了一輛新車(chē)，這剛?cè)计鸬亩分驹陔S著虎妞難產(chǎn)而死的現(xiàn)實(shí)中再一次被澆滅，小福子的死更是徹底的他推向了深淵。祥子跨了，他絕望了。生活與愿望的破滅使他徹底成了一個(gè)墮落的、自私的而又不幸的“行尸”和“走肉”。

看完《駱駝祥子》最初給我的感受是積壓在胸口的難以舒緩的一股沉悶之氣，這股堵在胸口的氣我想只要是讀過(guò)《駱駝祥子》的人都能夠體會(huì)到，這是一種難以抒發(fā)的對(duì)祥子這個(gè)人物報(bào)以的同情、遺憾和心痛。祥子的經(jīng)歷真正的印證了“人之初，性本善”的真理。

我們不會(huì)完全毫無(wú)根據(jù)的一味譴責(zé)祥子的墮落，相反在祥子人性墮落的背后誰(shuí)又能理性的去一層層剝下傷痛的外衣，揪出幕后的罪魁禍?zhǔn)?，我想這一點(diǎn)老舍先生做到了。老生先生他用自己靈魂的御筆寫(xiě)照出了黑暗社會(huì)的罪惡，細(xì)膩生動(dòng)的語(yǔ)言和剛勁有力的文氣為我們揭露了誰(shuí)是罪魁禍?zhǔn)住诎档呐f社會(huì)。

我們無(wú)法真切的處于當(dāng)時(shí)的社會(huì)，老舍先生則是真實(shí)的站在人們的底層，給我們一個(gè)真實(shí)的舊社會(huì)車(chē)夫的生活，用一個(gè)祥子讓我們看到了那個(gè)年代真真實(shí)實(shí)的人民生活。**的年代是那個(gè)年代造成人們自私、狹隘人性的最主要原因，為了生計(jì)人們?cè)缫巡粫?huì)理會(huì)何為人性。

如果說(shuō)從一個(gè)樸實(shí)的祥子到一個(gè)墮落的“行尸走肉”是舊社會(huì)衍生出來(lái)的產(chǎn)物，那么在如今這個(gè)大體和平的年代里，我不禁感慨在如今這個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)里，溫飽的我們還能否保持人性的純真。競(jìng)爭(zhēng)的壓力，工作的壓力無(wú)不充斥著我們生活的每一個(gè)角落，于是時(shí)不時(shí)的我們總會(huì)發(fā)出一兩句的抱怨。其實(shí)我們又有什么好抱怨的呢，相對(duì)于祥子來(lái)說(shuō)這或許是他想都不敢想的事。

有人說(shuō)祥子的結(jié)局是注定的，他的悲劇是那個(gè)社會(huì)的必然。一方面一個(gè)人的社會(huì)地位決定了他生的處境，像祥子這樣一個(gè)處于舊中國(guó)社會(huì)中的底層人物，他注要受人欺凌；另一方面祥子本身只是一味的順從和服從現(xiàn)實(shí)的軟弱性亦促發(fā)了故事以悲劇收?qǐng)龅慕Y(jié)局。

祥子是不幸的，萬(wàn)惡的舊社會(huì)扼殺了他淳樸而善良的人性，而回到現(xiàn)實(shí)的人們是否又意識(shí)到社會(huì)是造成祥子萬(wàn)惡的根源這一道理呢。回望現(xiàn)實(shí)，人性善變永遠(yuǎn)也不會(huì)停息。在我們嘴邊掛著“平平淡淡才是真”的時(shí)候，那些一味的每天出現(xiàn)在新聞報(bào)紙上的丑陋行徑又代表了什么呢？生活的無(wú)奈和周?chē)h(huán)境的變遷，許多人不得不披上一層屬于自己的“保護(hù)色”，純真的人性也在日轉(zhuǎn)星移的時(shí)間當(dāng)中漸漸流逝，此時(shí)罪惡悄然臨門(mén)。

人的天性是善良的，這一點(diǎn)我們無(wú)可否認(rèn)，只能說(shuō)后天的是決定一個(gè)人的關(guān)鍵因素。不管是祥子、虎妞還是奸詐的孫偵探，善良的小福子，無(wú)不在吶喊訴說(shuō)環(huán)境的罪惡和人性的扭曲。我想這也是老舍先生想向大家傳達(dá)的一點(diǎn)吧。

祥子是舊社會(huì)的代表，我們是新中國(guó)的未來(lái)；祥子的生命沒(méi)有結(jié)束，我們的生活也還要繼續(xù)。人性的復(fù)雜我們停不了探索的腳步，只希望每一個(gè)人牢記現(xiàn)在的自己，銘記書(shū)中的祥子，不要失去真實(shí)的自己，獨(dú)屬于自己的生命本色！

第三篇：人性的鏡子——《駱駝祥子》讀后感

人性的鏡子——《駱駝祥子》讀后感

讀了《駱駝祥子》，我感觸頗深。

《駱駝祥子》講述了一個(gè)原本上進(jìn)的青年——祥子，在經(jīng)歷了各種社會(huì)的摧殘逐漸墮落成為一個(gè)社會(huì)垃圾。它所反映的是當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)背景下百姓的悲慘遭遇。但這真的只是社會(huì)的問(wèn)題嗎？我想，應(yīng)該有一種人性的問(wèn)題。我時(shí)常想，是虎妞害了祥子，但小福子又何嘗沒(méi)有害他呢？如果小福子沒(méi)有出現(xiàn)，就不會(huì)在祥子最痛苦的時(shí)刻給予他那希望；如果沒(méi)有那希望,祥子也不會(huì)被摔得更慘，或許他還能再振作起來(lái)呢。這，就是人生。打擊人心的不僅是悲痛，也有希望，但希望畢竟是希望，它可以使人振作起來(lái)，就算這個(gè)希望沒(méi)了，我們可以尋找下一個(gè)希望，我們要有樂(lè)觀(guān)，積極進(jìn)取的心，哪怕重新開(kāi)始,我們都能有希望。就像祥子，就算生活給他的打擊再大，只要他還心中還有夢(mèng)想，并朝著它堅(jiān)持不懈地努力或許結(jié)局就會(huì)不同。但世上從不買(mǎi)后悔藥,祥子終究是墮落了。

與此同時(shí)，作者通過(guò)祥子所反映出來(lái)的有關(guān)人格改變的問(wèn)題，也給我很深的印象。祥子迫于生活的壓力一步一步墮落為社會(huì)垃圾，如果環(huán)境不是這樣惡劣，那么祥子或許不會(huì)是墮落的這么徹底。而可惜的是這種事情即使是在現(xiàn)在的社會(huì)也在不斷發(fā)生，每天都有很多人為生活所逼，失去了一開(kāi)始的品格，成為和祥子一樣的行尸走肉。很多時(shí)候我想，如果祥子生活在當(dāng)代，那么情況一定就不一樣了吧？可是事實(shí)告訴我，那是不可能的事。因?yàn)榧词故窃诂F(xiàn)在的社會(huì)里，依然有很多問(wèn)題值得大家去思考，很多事情就像魚(yú)和熊掌那樣不可兼得。而這種問(wèn)題似乎也越來(lái)越多，大多數(shù)人和祥子一樣，為了生活拋棄品格。當(dāng)人們驚醒時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)后悔已經(jīng)來(lái)不及了，只有硬著頭皮走下去。也或許，祥子變成后來(lái)的樣子不是一個(gè)偶然，而是一個(gè)必然。

其實(shí)祥子一開(kāi)始也在努力地與生活斗爭(zhēng)，只是他失敗了。而他的失敗就敗在沒(méi)有堅(jiān)持，如果他堅(jiān)持了，那么事情就不會(huì)是這樣?？墒?，事情是沒(méi)有如果的，當(dāng)生活開(kāi)始的那天起就沒(méi)有了如果，所以我們沒(méi)有退路，所以我們不能退縮，所以我們只能向前，所以我們要讓自己永不后悔。

第四篇：《駱駝祥子》

《駱駝祥子》舞臺(tái)燈光

《駱駝祥子》是一部描寫(xiě)老北京二十年代一群人力車(chē)夫的悲慘生活從而揭露舊社會(huì)底層人民生活命運(yùn)的作品。早在1957年，北京人藝的老藝術(shù)家們就曾將老舍先生的這部作品搬上舞臺(tái)，成為北京人藝的保留劇目。

歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)，這次由顧威導(dǎo)演重新排演，用導(dǎo)演的話(huà)說(shuō)，這次不是復(fù)排，也不是重排，而是新排。

在《駱駝祥子》的建組會(huì)上,決定用轉(zhuǎn)臺(tái)的形式來(lái)表現(xiàn)。那么這樣的處理必然要區(qū)別以前演出的版本樣式，這其中就包括布景設(shè)計(jì)、燈光設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、道具、化妝、音響等都要以導(dǎo)演的意圖為中心，以新的視角、新的舞臺(tái)語(yǔ)匯入手，以更加完整、更加準(zhǔn)確的表達(dá)方式來(lái)表現(xiàn)作品的內(nèi)涵。對(duì)于舞臺(tái)上燈光的要求，導(dǎo)演特別強(qiáng)調(diào)：這次要加強(qiáng)燈光在劇中的表現(xiàn)作用，而且形象地說(shuō)，燈光要在戲中會(huì)說(shuō)話(huà)?？梢?jiàn)導(dǎo)演在排演之前，對(duì)此劇的處理已經(jīng)深思熟慮了很久。

當(dāng)時(shí)的燈光處理無(wú)非就是強(qiáng)調(diào)環(huán)境與人物的關(guān)系，沒(méi)有更多的表現(xiàn)語(yǔ)匯介入。而今天的要求不能掉以輕心，要高度重視，隨時(shí)揣摩導(dǎo)演意圖，要嚴(yán)守排練場(chǎng)捕捉靈感。燈光師為此在排戲前反復(fù)閱讀了劇本、小說(shuō)原著、及前版演出的光盤(pán)資料，深入體味原著精神和劇本表

現(xiàn)的全部?jī)?nèi)容，對(duì)此劇的時(shí)代背景、故事情節(jié)、人物命運(yùn)及作品的內(nèi)涵作了研究，力求從燈光設(shè)計(jì)上找到準(zhǔn)確的表達(dá)方式和手段。

無(wú)可置疑，《駱駝祥子》是一部典型的現(xiàn)實(shí)主義作品，就必須遵循現(xiàn)實(shí)主義戲劇創(chuàng)作的美學(xué)原則，舞臺(tái)美術(shù)的構(gòu)思也要遵循這一原則，必須從劇情出發(fā)，從人物出發(fā)、從生活出發(fā)，為揭示劇本的主題服務(wù)，準(zhǔn)確地交代劇情的時(shí)間、地點(diǎn)，從而創(chuàng)造出空間結(jié)構(gòu)、舞臺(tái)氣氛，而不應(yīng)隨心所欲的描繪脫離劇情的東西。從人物出發(fā)運(yùn)用舞美的各種手段烘托人物、揭示人物的命運(yùn)及作品的內(nèi)涵，從生活中汲取素材提煉加工成舞臺(tái)形象，為人物環(huán)境服務(wù)，而不能概念化的主觀(guān)臆造。為了較完美的挖掘作品的內(nèi)涵，在創(chuàng)作上就應(yīng)從不同角度加大表現(xiàn)力度，尤其是燈光氣氛的表現(xiàn)，應(yīng)在滿(mǎn)足觀(guān)眾觀(guān)賞性的同時(shí)，使作品在呈現(xiàn)上更加豐富多彩、更生動(dòng)、更準(zhǔn)確，而不能違背創(chuàng)作的美學(xué)原則，玩噱頭，不顧作品而自我欣賞，更不能忘掉觀(guān)眾的審美需求。

《駱駝祥子》五幕六場(chǎng)，導(dǎo)演在整體處理上同前版相比加入了祥子回城的序幕，以及車(chē)夫們場(chǎng)與場(chǎng)之間的串場(chǎng)場(chǎng)面，這樣處理無(wú)疑對(duì)解讀劇本、揭示人物起到了豐富劇本內(nèi)涵的作用。在燈光處理的呈現(xiàn)上，我根據(jù)導(dǎo)演的意圖采用漫天大雪的視覺(jué)效果貫穿全劇，從祥子的序幕出現(xiàn)，場(chǎng)與場(chǎng)的連接，以及尾聲的送葬都是在漫天大雪的背景下完成的，其用意在于對(duì)環(huán)境的襯托，對(duì)人物命運(yùn)的襯托。雪與景的交融是對(duì)二十年代舊北京印象的概括，同時(shí)又是劇情的真實(shí)寫(xiě)照，使舞

臺(tái)在極具視覺(jué)沖擊力的效果中讓人們感受到一種或凄慘或蒼涼或寒冷或迷茫，且具有多意性的感官效果。這些視覺(jué)形象在燈光控制下有機(jī)的滲透到戲劇的舞臺(tái)情景中，滲透到人物表演的氣氛中。例如，祥子回城的景象，祥子頂風(fēng)冒雪的出現(xiàn)，除了人物作為劇情的鋪墊外，更能使人感受到環(huán)境具有的蒼涼感，為劇情的展開(kāi)作了很好的基調(diào)處理。（這是前版祥子里未出現(xiàn)過(guò)的）而場(chǎng)與場(chǎng)之間的風(fēng)雪運(yùn)用也沒(méi)有脫離戲劇情境，如老馬與小孫子在風(fēng)雪中步履艱難，風(fēng)雪迎親，都沒(méi)有脫離人物，是情境的渲染，是戲劇發(fā)展的有機(jī)連接，是社會(huì)環(huán)境的象征，是底層人生活環(huán)境的描述，尤其是風(fēng)雪中送葬一場(chǎng)戲，在昏暗迷茫的燈光氣氛中，隨著送葬的嗩吶聲，車(chē)夫們迎著風(fēng)雪抬著棺材，撒著紙錢(qián)，在燈光氣氛的控制下，把舞臺(tái)凄慘荒涼的氛圍推向極致，渾然一體，令觀(guān)眾遐想與回味，獲得了良好的藝術(shù)效果。

在技術(shù)層面上，也區(qū)別以前的手法，在雪的處理上我采用了雪燈和雪機(jī)并用的手法，這樣既解決了雪的厚度視覺(jué)效果，也解決了戲中雪機(jī)的聲音干擾表演的問(wèn)題。例如，第六場(chǎng)祥子與虎妞婚后的一場(chǎng)戲，因?yàn)閼蛑袔状翁岬搅讼卵┑那榫?，如果用雪機(jī)處理場(chǎng)面，雪機(jī)的聲音勢(shì)必會(huì)影響到演員的表演，因此用雪燈處理下雪的效果解決了這一矛盾，而同時(shí)對(duì)此場(chǎng)的情境及人物的表演給與了有機(jī)烘托。

在整體六場(chǎng)的具體環(huán)境中，在燈光處理上始終遵循現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則，從生活、人物、環(huán)境出發(fā)，對(duì)每一場(chǎng)的氣氛、環(huán)境、時(shí)間、空間都盡量以生活為依據(jù)，把握燈光變化節(jié)奏與戲劇發(fā)展的關(guān)系，把握燈光呈現(xiàn)的視覺(jué)效果，如：三場(chǎng)、五場(chǎng)的油燈下及二場(chǎng)祥子與虎妞的室外戲等，在表現(xiàn)上既照顧觀(guān)眾看戲的可視效果，同時(shí)又注意氣氛的渲染，相互兼顧，營(yíng)造了很好的藝術(shù)效果。

總之，在《駱駝祥子》的燈光設(shè)計(jì)中，不管是漫天的大雪及每場(chǎng)具體的環(huán)境描寫(xiě)，都是基于對(duì)作品的表達(dá)，處理是比較準(zhǔn)確的、豐富的、有力度的，起到了讓燈光在舞臺(tái)上說(shuō)話(huà)的作用，拓展了作品的深度與厚重。

第五篇：淺談駱駝祥子

淺談《駱駝祥子》：壓死“駱駝”的最后一根“稻草”

———悲劇色彩及啟迪

西安工程大學(xué)

尚小松

摘要：《駱駝祥子》描寫(xiě)的是二十世紀(jì)二十年代末老北京人力車(chē)夫祥子的故事。小說(shuō)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗以及國(guó)民的劣根性，生動(dòng)描寫(xiě)了祥子由勤勞正直、善良樸有理想的上進(jìn)青年逐漸墮落成吃喝嫖賭、謀財(cái)害命、自暴自棄的行尸走肉的過(guò)程。表達(dá)了老舍對(duì)舊社會(huì)的批判和對(duì)國(guó)民的劣根性的反思，發(fā)人深省。

關(guān)鍵詞：老舍《駱駝祥子》祥子悲劇啟迪

老舍在長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》中以二十年代末期的北京市民生活為背景，講述了舊中國(guó)北平城里的一個(gè)人力車(chē)夫祥子的悲劇故事。它以人物自身的性格矛盾,揭示了來(lái)自鄉(xiāng)村的破產(chǎn)農(nóng)民面對(duì)軍閥統(tǒng)治下的黑暗社會(huì)的壓迫盤(pán)剝,在日益貧困的同時(shí)也扭曲了質(zhì)樸的人生,激化了小生產(chǎn)者對(duì)金錢(qián)的追逐,從而加速了他們悲劇的結(jié)局。祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物，也是他的性格造成的。小說(shuō)通過(guò)祥子周?chē)宋锛叭穗H關(guān)系的描寫(xiě)，真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車(chē)廠(chǎng)主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治對(duì)祥子的剝削與被剝削關(guān)系的一種反映。

一、祥子的性格變化

起初，祥子純樸、善良、為人正直、有上進(jìn)心有理想。他個(gè)性鮮明，他具有勞動(dòng)人民的許多優(yōu)秀品質(zhì)。他純樸、善良、熱愛(ài)勞動(dòng)，是農(nóng)村

破產(chǎn)進(jìn)城謀生的農(nóng)民，為此，“凡是賣(mài)力氣的就能吃飯的活他幾乎全做過(guò)”，但他最后選了拉車(chē)這一行，在他拉上租來(lái)的洋車(chē)后，他立志買(mǎi)一輛自己的車(chē)，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者，他年輕力壯、吃苦耐勞、不惜全部力量都要達(dá)到這一目的。在他看來(lái)，拉自己的車(chē)可以“不在手拉車(chē)人的氣，也無(wú)需敷衍別人”，他認(rèn)為，有他的身體和力氣，多拉快跑，省吃?xún)€用，過(guò)不了幾年就能實(shí)現(xiàn)這一目的，強(qiáng)烈的求生愿望、理想動(dòng)力，頑強(qiáng)的奮斗精神，成為了他性格的重要方面。小說(shuō)著重刻畫(huà)了祥子勤奮耐勞，性格剛強(qiáng)的同時(shí)，還揭示了他美好的精神世界。同時(shí)，他做事認(rèn)真負(fù)責(zé)，講信用，講義氣，他拉車(chē)出了事，自己摔得狠嚴(yán)重，但最先想到的是車(chē)上的顧客曹先生，曹先生被摔傷，祥子感到很內(nèi)疚，并提出用自己的工錢(qián)來(lái)賠償損失，他認(rèn)為曹先生是好人，當(dāng)曹先生被特務(wù)追捕躲避在外時(shí)，他承受著自己被搶劫之苦，一心想著怎么不辜負(fù)人家的囑托看好曹宅。作品還描寫(xiě)出了祥子極富同情心的一面，當(dāng)他看到比自己更痛苦的老馬、小馬在寒夜餓的發(fā)昏時(shí)，他便毫不猶豫的買(mǎi)來(lái)包子讓他們吃；他看到備受生活折磨的小幅子時(shí)，也同樣給予她同情與幫助，他有一個(gè)勞動(dòng)者的美好心靈。他還有一定的反抗精神，對(duì)車(chē)廠(chǎng)主劉四的報(bào)復(fù)心理，在楊宅的發(fā)怒辭職等都能說(shuō)明這一點(diǎn)。這些品質(zhì)是他前期具有的，到了后來(lái)，經(jīng)歷了“三起三落”后，他的性格弱點(diǎn)便顯露出來(lái)，每一次打擊都更深層次的引起祥子對(duì)自我生命價(jià)值的否定，經(jīng)過(guò)三年的努力買(mǎi)的車(chē)被亂兵搶走了，他重新積攢錢(qián)，還沒(méi)等買(mǎi)上車(chē)，又被特務(wù)勒索去了，在失去錢(qián)和車(chē)的情況下，他仍未放棄買(mǎi)一輛車(chē)的希望，可是虎妞難產(chǎn)身亡，又讓他失去了最后

一輛車(chē)，這一連串的打擊，無(wú)疑是非常沉重的，社會(huì)的黑暗，世事的壓迫，讓他把最后的希望寄托在小福子身上，但小福子的自殺讓他失去了最后的希望，走上了墮落的道路，他的失敗不僅是在物質(zhì)和金錢(qián)上，更為嚴(yán)重的是精神世界的坍塌，舊社會(huì)毀滅了他的人生理想，使他變成了吃喝嫖賭的行尸走肉，正如作者說(shuō)的：“體面的、要強(qiáng)的、好夢(mèng)想的、利己的、個(gè)人的、健壯的、偉大的祥子，不知陪著人家送了多少殯，不知何時(shí)地會(huì)埋起來(lái)，埋起墮落，自私的，不幸的，社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼！”祥子變了，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代，他不可能不變??

二、“三起三落”和悲劇的原因

“三起三落”可以簡(jiǎn)單的歸納為：

一起：艱苦奮斗，如愿以?xún)斮I(mǎi)新車(chē)

一落：好景不長(zhǎng)，亂兵混戰(zhàn)劫新車(chē)

二起：努力拼命，積攢小錢(qián)想買(mǎi)車(chē)

二落：時(shí)運(yùn)不濟(jì)，特務(wù)施計(jì)詐車(chē)錢(qián)

三起：被迫離婚，用私房錢(qián)買(mǎi)舊車(chē)

三落：虎妞難產(chǎn)，賣(mài)掉舊車(chē)葬虎妞

祥子悲劇的原因，可以歸納為四點(diǎn)：祥子性格和他所走的道路；與虎妞的不正常結(jié)合，婚姻的不幸；當(dāng)時(shí)社會(huì)制度和反動(dòng)勢(shì)力的壓迫；以及小福子的死亡

祥子與生俱來(lái)就具有的小農(nóng)意識(shí)，狹隘眼光，造成了他的悲劇，祥子來(lái)自農(nóng)村，本身就具有狹隘自私封閉愚昧的缺點(diǎn)，這種思想讓他與

社會(huì)有了一層隔膜，他天真地認(rèn)為，只要行得正就能立的牢，不招惹人就能在社會(huì)里生存，軍閥混戰(zhàn)的消息傳遍全城，到處關(guān)門(mén)閉戶(hù)，他卻想碰運(yùn)氣去拉車(chē)賺錢(qián)，結(jié)果車(chē)被搶?zhuān)吮豢?，最后還算幸運(yùn)，撿了一條命，順手牽了幾匹駱駝賣(mài)了錢(qián)，但不幸的是錢(qián)卻被敲詐，種種不幸，是它自身原因在作怪。他身上有農(nóng)民的習(xí)慣和意識(shí)，個(gè)人之主義強(qiáng)，不懂合作，這導(dǎo)致了祥子不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，自欺欺人的性格，這也是他悲劇的原因這一。

與虎妞的不正?；橐觯彩窃斐上樽颖瘎〉脑蛑??；㈡さ母赣H為了事業(yè)不讓虎妞成家，把自己的青春消耗在車(chē)行的管理上，讓她成了一個(gè)老姑娘，可虎妞也有一定的反抗精神，他喜歡上了憨厚勤勞的祥子，他想從祥子的身上找回失去的青春，可是祥子并不喜歡她，她便施計(jì)騙祥子喝酒和她同房，后又騙祥子自己懷孕了，祥子沒(méi)辦法只能和虎妞結(jié)婚，后來(lái)他知道虎妞騙了自己，但也無(wú)可奈何了?；㈡な莵?lái)自一個(gè)剝削階級(jí)的，她習(xí)慣了壓榨別人，祥子來(lái)自受剝削階級(jí)，已經(jīng)習(xí)慣了被別人剝削，虎妞的騙婚，成為了祥子的災(zāi)難，他們的婚姻的不幸福，導(dǎo)致了祥子心靈額又一次打擊，但也燃起了他內(nèi)心有一次想買(mǎi)車(chē)的希望，但虎妞的難產(chǎn)而死，又一次給了他物質(zhì)和生活的雙重打擊，他的希望有一次破滅了。這也是祥子悲劇的原因之一。社會(huì)制度的原因：人在社會(huì)中，免不了要受社會(huì)制約，當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)，以及剝削的社會(huì)制度，給祥子造成了很大的打擊。反動(dòng)勢(shì)力的壓迫，第一輛車(chē)被搶?zhuān)诙v車(chē)的錢(qián)被詐，讓祥子很失望，但他并沒(méi)有放棄自己的奮斗目標(biāo)，還是想買(mǎi)輛自己的車(chē)。而在當(dāng)時(shí)的北京，這種愿望是很難實(shí)現(xiàn)的，社會(huì)動(dòng)蕩不安，統(tǒng)治者的剝削，帝國(guó)主義的壓迫，種種原因，使得這個(gè)社會(huì)變成了一個(gè)黑暗、畸形的社會(huì)，這是半殖民地半封建化的產(chǎn)物，造成了底層勞動(dòng)者的悲劇，祥子的悲劇是社會(huì)的悲劇，在當(dāng)時(shí)是無(wú)可避免的，這是歷史的命運(yùn)，他的悲劇有深深的時(shí)代的烙印。社會(huì)原因，是祥子悲劇的主要的客觀(guān)原因。祥子由人變?yōu)樾惺呷?，關(guān)鍵的一點(diǎn)是小福子的死亡，這是壓死“駱駝”的最后一根“稻草”，是質(zhì)變的一點(diǎn)，在經(jīng)歷了眾多的打擊之后，他還是沒(méi)有放棄，他把最后的希望寄托在小福子身上，他希望和她在一起，但是小福子因?yàn)槭懿涣水?dāng)時(shí)的生活而上吊自殺，給了祥子最后也是最致命的打擊，他因?yàn)樾「Ｗ拥乃?，而變成了一個(gè)不對(duì)別人負(fù)責(zé)，也不對(duì)自己負(fù)責(zé)的人，他喪失了自己所擁有的一切，放棄了自己生命的意志，只是憑本能渾渾噩噩的混著，正真的成了行尸走肉，這是一個(gè)社會(huì)的悲哀，是難以避免的悲劇。

三、意義及啟迪

祥子的悲劇，讓人們更關(guān)注現(xiàn)在社會(huì)底層人民的生活問(wèn)題，隨著20世紀(jì)80年代的改革開(kāi)放以來(lái)，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)底層的勞動(dòng)人民開(kāi)始由農(nóng)村走向城市，這讓我們又一次想起了祥子的悲劇，重讀《駱駝祥子》，我們又會(huì)有怎樣的感觸。對(duì)，有人說(shuō)，時(shí)代變了，一切當(dāng)時(shí)悲劇都可以避免了。我們無(wú)可否認(rèn)時(shí)代是變了，但我們沒(méi)能力保證這樣的悲劇不會(huì)發(fā)生，時(shí)代只是一個(gè)客觀(guān)的因素，它不能決定事物的主要矛盾，時(shí)代是變了，難道我們的“農(nóng)民工”生活活得很好嗎，沒(méi)人能保證，越來(lái)越多的農(nóng)民工涌向城市，年輕人懷著夢(mèng)想前去，有理想、有目標(biāo)的人比比皆是，可是，問(wèn)題該出現(xiàn)的時(shí)候還是會(huì)出現(xiàn)，工資拖欠、醫(yī)療合同無(wú)保證難道不是存在的問(wèn)題嗎，我們不要太樂(lè)觀(guān)了，所以這就要求我們要從祥子身上吸取教訓(xùn)，歷史總是再循環(huán)重復(fù)，有許多相像的地方，我們重讀作品，要從其中獲得更多的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免悲劇的再發(fā)生。

在商品經(jīng)濟(jì)流行的今天。必然會(huì)瓦解那種自給自足的生產(chǎn)方式，同時(shí)也會(huì)沖擊勞動(dòng)致富的觀(guān)念，甚而導(dǎo)致穩(wěn)定的人生價(jià)值觀(guān)的破滅，這也是現(xiàn)在社會(huì)轉(zhuǎn)型期所可能出現(xiàn)的危機(jī)之一，如果這種價(jià)值觀(guān)破滅，就可能導(dǎo)致社會(huì)秩序的混亂和解體，祥子的悲劇也會(huì)再次發(fā)生。祥子的故事已經(jīng)過(guò)去，但農(nóng)民工進(jìn)城的故事還在繼續(xù)，面對(duì)洶涌的進(jìn)城大軍，《駱駝祥子》給我們的啟示是：社會(huì)要有建立一個(gè)有效的吸納機(jī)制，無(wú)論是從物質(zhì)層面和精神層面，都要努力維護(hù)和保障這些進(jìn)城農(nóng)民工的利益，并對(duì)他們的精神生活給予更多的關(guān)注，否則，社會(huì)也許就會(huì)因?yàn)樗麄兌鴷?huì)有意想不到的混亂，所以，這個(gè)問(wèn)題還是很值得關(guān)注的。

結(jié)語(yǔ)：《駱駝祥子》看完了，我們也要從小說(shuō)中回到現(xiàn)實(shí)了，許多故事還在繼續(xù)，祥子的悲劇也給了我們?cè)S許多多的借鑒意義，社會(huì)制度雖只是一個(gè)客觀(guān)原因，但也應(yīng)加以重視，社會(huì)生活還要繼續(xù)，為了，不讓悲劇重現(xiàn)，不讓舊時(shí)代的悲劇在這個(gè)新社會(huì)再次重演，我們就應(yīng)該多加以重視人們的精神生活，特別是進(jìn)城農(nóng)民工的精神生活，要堅(jiān)持正確價(jià)值觀(guān)的指引，堅(jiān)持正確思想的引導(dǎo)，堅(jiān)持正確文化在社會(huì)上的積極引導(dǎo)意義，重視人們的精神文明建設(shè)，讓人民特別是農(nóng)民工有

一個(gè)好的環(huán)境去實(shí)現(xiàn)自己的理想，更好地生活，不要讓社會(huì)制度成為壓死“駱駝”們的最后一根“稻草”。

參考文獻(xiàn)：

錢(qián)理群、溫儒敏、吳福輝《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》，北京大學(xué)出版社，1998版

老舍《駱駝祥子》人民文學(xué)出版社2006年版