第一篇：美術(shù)課中培養(yǎng)審美能力和創(chuàng)造能力的體會(huì)

《小學(xué)美術(shù)教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力》學(xué)習(xí)體會(huì)

白馬灘中心小學(xué)

潘麗

我作為一名小學(xué)美術(shù)教師，這些年來在向?qū)W生傳授美術(shù)知識(shí)和技能的過程中，始終把教學(xué)重點(diǎn)放在了對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美啟蒙教育和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)上。下面就是我在美術(shù)課中如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的點(diǎn)滴體會(huì)：

一、激發(fā)興趣：“興趣是最好的老師”。

一堂成功的美術(shù)課，首要的一點(diǎn)應(yīng)該使孩子們對(duì)所接受的新知識(shí)具有濃厚的興趣、極大的熱情和好奇。因?yàn)榕d趣和好奇對(duì)兒童來說是學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)恿?。?shí)踐證明，孩子們對(duì)所參與的事物，如果沒有積極的感情參與認(rèn)識(shí)活動(dòng)，不可能表現(xiàn)出興趣的特點(diǎn)來。興趣與好奇緊密聯(lián)系著，好奇是興趣的先導(dǎo)，沒有好奇的心理活動(dòng)就不 會(huì)產(chǎn)生興趣。只有學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣才能積極參與。教師善于誘發(fā)學(xué)生濃厚的興趣是形成活躍課堂氣氛的重要 一環(huán)。著名心理學(xué)家皮亞杰曾指出：“教師不應(yīng)企圖將知識(shí)硬塞給兒童，而應(yīng)該找出能引起兒童興趣、刺激兒 童的材料，然后讓兒童自己去解決問題?！崩蠋熤v得繪聲繪色，孩子們 聽得津津有味。由于小故事感染力強(qiáng)，使孩子們對(duì)中國畫產(chǎn)生了濃厚的興趣和好奇，課堂氣氛活躍。學(xué)生急切 想動(dòng)手試一試的心情溢于言表。落墨不可更改往往使學(xué)生謹(jǐn)小慎微不敢下筆，這是教學(xué)的難點(diǎn)，但學(xué)生聽了老 師講述的這個(gè)小故事后，古人的創(chuàng)造通氣和智慧消除了他們的顧慮，孩子們便大膽放手作畫。

二、拓展想象空間：“想象是創(chuàng)作的源泉”

美育是用人類創(chuàng)造的一切精神產(chǎn)品與物質(zhì)產(chǎn)品的美，反過來對(duì)人進(jìn)行教育，使人得到全面的和諧的發(fā)展。美產(chǎn)生于勞動(dòng)，又服務(wù)于勞動(dòng)。人們?cè)谏a(chǎn)中不僅要獲得物質(zhì)上的滿足，而且還要從中獲得美的享受。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)和創(chuàng)意的范圍十分廣泛，美蘊(yùn)藏在人類現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)方面，如色彩斑斕的大自然，優(yōu)雅別致的環(huán)境裝飾，五彩繽紛的生活現(xiàn)象，人類端莊高雅的行為舉止和高尚的道德情操，優(yōu)秀的藝術(shù)作品等等，都是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的搖籃。如果一個(gè)人不懂得現(xiàn)實(shí)生活的美，也就無法正確認(rèn)識(shí)與理解 藝術(shù)美。藝術(shù)創(chuàng)作來源于生活。美術(shù)課的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的習(xí)慣和能力，讓學(xué)生在觀察生活中去 體驗(yàn)和創(chuàng)造性地表現(xiàn)生活中的美。

三、創(chuàng)造條件，提供動(dòng)手參與機(jī)會(huì)。

學(xué)生有了動(dòng)手參與的興趣、能力，還必須有參與機(jī)會(huì)，否則一切都成了“無本之木”。教師要善于根據(jù)教材內(nèi)容特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，創(chuàng)造條件。為學(xué)生提供更多的動(dòng)手參與機(jī)會(huì)。

l、課堂繪畫作品手工作品的展覽，讓學(xué)生在“看”中參與。繪畫和手工是由外在形式構(gòu)成的可視圖像，學(xué)生可以直接感受，也易接受。特別是同班同學(xué)的或同齡人的優(yōu)秀作品展覽，一定程度上，學(xué)生都愛看，看了之后還會(huì)自覺地學(xué)習(xí)其中的優(yōu)點(diǎn)。在上課前，拿一些前幾屆或平行班的作品當(dāng)范例，或把自己班的優(yōu)秀作品展覽，請(qǐng)同學(xué)按小組分別上去看。學(xué)生對(duì)此較感興趣，看得仔細(xì)，學(xué)得認(rèn)真，因?yàn)檫@時(shí)的看，關(guān)系到自己的具體操作。教師若再在此基礎(chǔ)上介紹一下那些作品各方面的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)生掌握得就越快，越全面。同時(shí)教師提出要求，布置任務(wù)，學(xué)生就會(huì)主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中來，對(duì)于學(xué)生創(chuàng)作素材的積累也有很大的益處。

2、學(xué)生走上講臺(tái)，讓他們?cè)凇敖獭敝袇⑴c。在傳統(tǒng)教育中，師講生聽。這種課堂氣氛中的學(xué)生沉悶、壓抑，主動(dòng)性不能發(fā)揮不說，甚至感到“學(xué)海無涯”而厭課、厭學(xué)。心理研究成果早己提示：民主、平等的課堂氛圍中，學(xué)生情緒積極，思維敏捷，想象豐富，能主動(dòng)、積極地參與學(xué)習(xí)。教師要努力營造這種良好的課堂氛圍，激勵(lì)學(xué)生走上講臺(tái)，參與“教學(xué)”。在做的同時(shí)，說出自己的心得體會(huì)，共同交流，共同進(jìn)步。

3、學(xué)生學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)，讓他們?cè)凇罢f”中參與。大部分美術(shù)教師在作業(yè)講評(píng)中多采用教師講評(píng)法，可它受教師個(gè)人的年齡、性別、知識(shí)水平及愛好等的影響，往往會(huì)挫傷學(xué)生的積極性，遏止學(xué)生的思維與個(gè)性發(fā)展。在具體的課堂操作中，我們可以采用師生互評(píng)、學(xué)生互評(píng)、學(xué)生自評(píng)等多種評(píng)價(jià)形式；并根據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn)與能力循序漸進(jìn)。在三年級(jí)一般以師生互評(píng)為主。從四年級(jí)下半學(xué)年開始，一般以學(xué)生互評(píng)為主，讓幾個(gè)同學(xué)相互評(píng)價(jià)對(duì)方的畫，把個(gè)人的審美標(biāo)準(zhǔn)和制作心得表現(xiàn)出來，教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，在這一形式的評(píng)價(jià)中，還可以讓學(xué)生自行設(shè)計(jì)一個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。到了五、六年級(jí)，基本上要求學(xué)生對(duì)自己的作品作客觀、公正的評(píng)價(jià)，強(qiáng)化優(yōu)點(diǎn)，如果發(fā)現(xiàn)了不足或有了新的創(chuàng)意，可以把作品取回重新修改，完善作品．通過這幾種課堂習(xí)作展評(píng)，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美，最終達(dá)到提高學(xué)生動(dòng)手、審美、創(chuàng)新等美術(shù)素質(zhì)之目的。

三、陶冶心靈，輔德啟美

美育是以真善美去凈化人們的心靈。心靈包括思想感情、性格品質(zhì)、道德情操、文化修養(yǎng)等。美育可以使 學(xué)生提高正確判斷人類社會(huì)中真善美與假丑惡的能力，使人的品格純潔化、高尚化，進(jìn)而身心得到美化。蘇霍姆林斯基在談到教師的素質(zhì)時(shí)指出：“教 師的語言修養(yǎng)，在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率?！眱?yōu)秀教師語言的魅力就在于它能夠在 教學(xué)過程中化平淡為神奇，引起學(xué)生的注意力和求知欲。優(yōu)秀教師的語言還可以使德育顯示出極大的藝術(shù)性，從而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)大而神奇的感召力。

教師要學(xué)生受感染，必須對(duì)所教內(nèi)容中的感情來一番體驗(yàn)。一節(jié)成功的美術(shù)課，教師要充分醞釀情緒，利 用自己的語言、聲調(diào)、速度、動(dòng)作、姿勢(shì)和臉部表情的變化，誘發(fā)學(xué)生與授課內(nèi)容產(chǎn)生感情上的共鳴。美術(shù)教 師不僅擔(dān)負(fù)著文化知識(shí)技能、技巧傳播的任務(wù)，而且肩負(fù)著對(duì)學(xué)生實(shí)施高尚的審美意識(shí)、審美理想和健康的審 美情趣的培育的重任。而審美教育的方式只能通過豐富的視覺藝術(shù)形象、美的情感等向?qū)W生展示一個(gè)來源于生 活又高于生活的藝術(shù)世界，達(dá)到陶冶學(xué)生心靈的目的。所以，美術(shù)教師要善于挖掘教材中一切美的因素。

實(shí)踐證明，要全面貫徹《新課標(biāo)》精神，發(fā)揮審美教育功能，就必須改革美術(shù)教學(xué)方法，吃透教材，吃透學(xué)生；這樣，才有利于學(xué)生審美心理結(jié)構(gòu)的形成和藝術(shù)創(chuàng)造個(gè)性的發(fā)展。

第二篇：美術(shù)課中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力探索

美術(shù)課中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力探索

歐陽綠玉

開發(fā)兒童的創(chuàng)造潛能是教師的職責(zé)，而美術(shù)學(xué)科則是特別有利于培養(yǎng)、發(fā)展兒童創(chuàng)造能力的學(xué)科之一，因 此美術(shù)教師要把培養(yǎng)與發(fā)展兒童創(chuàng)造能力貫穿于課堂教學(xué)的每一環(huán)節(jié)。在美術(shù)課中除了創(chuàng)造寬松的教學(xué)氛圍，激勵(lì)、指導(dǎo)兒童大膽創(chuàng)造，在教學(xué)中啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想、想象之外，我們還應(yīng)該注意以下兩個(gè)方面的問題：

一是在美術(shù)課中，在啟發(fā)兒童進(jìn)行創(chuàng)造性思維的同時(shí)，還要教給兒童必要的知識(shí)和技能。知識(shí)越豐富，技 能越熟練，人的視野也越開闊，創(chuàng)造思維也越活躍，作品也越成熟。

在《指紋畫》一課教學(xué)中，我在兩個(gè)班采用了兩種不同的教學(xué)方法。一個(gè)班不講具體的知識(shí)，只要求學(xué)生 自己動(dòng)手創(chuàng)作；另一個(gè)班在講了圓印法、斜印法、側(cè)印法后，再進(jìn)行創(chuàng)作。結(jié)果，前一個(gè)班學(xué)生的作品雖有創(chuàng) 造性表現(xiàn)但隨意性強(qiáng)，由于沒有技法指導(dǎo)，畫面雜亂。而另一個(gè)班學(xué)生的作品既體現(xiàn)了學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)，又因 有技法的交融和靈活運(yùn)用，而使畫面美觀、耐看。通過這一課的對(duì)比教學(xué)，我體會(huì)到知識(shí)和技能是進(jìn)行創(chuàng)作活 動(dòng)的一項(xiàng)基礎(chǔ)，在體現(xiàn)創(chuàng)造思維方面起到了舉足輕重的作用。

二是要使兒童創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，教師則要開展創(chuàng)造性的教學(xué)。創(chuàng)造性的富有魅力的課，對(duì)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力 有著重大的作用。

在《手提包》一課的教學(xué)中，我以“今天，老師要帶我們小朋友去商場(chǎng)里逛一逛、大街上走一走”導(dǎo)入，引起全體學(xué)生的興趣。接著，我把學(xué)生引入“熱鬧的街市”中?！澳銈兛矗虉?chǎng)貨架上的手提包（我事先的范 畫）可真多，可真美。你能分別給老師和同學(xué)介紹一下這些包的形狀和圖案嗎？”學(xué)生認(rèn)真觀察后，分別介紹 了每種包的外形（長方形、正方形、半圓形、梯形……）?！翱?，迎面走來的兩個(gè)小姑娘（臨時(shí)抽調(diào)的學(xué)生）拎的包也很特別。”我示意兩名學(xué)生上臺(tái)分別介紹了各自的小包。然后，我說：“我們今天逛街的收獲可不小 啊?！庇蓪W(xué)生小結(jié)：我們認(rèn)識(shí)了各種包，有不同形狀、不同花紋。接著，我再要求學(xué)生進(jìn)行小組討論、交流： “你還能設(shè)計(jì)出其它形狀的包嗎？”這樣的課學(xué)生學(xué)得主動(dòng)，思維活躍。在作業(yè)過程中，我滿意地發(fā)現(xiàn)，各式 各樣，色彩紛呈的包出現(xiàn)在他們的畫作之中。

第三篇：美術(shù)課中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力探索

美術(shù)課中如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力

開發(fā)兒童的創(chuàng)造潛能是教師的職責(zé)，而美術(shù)學(xué)科則是特別有利于培養(yǎng)、發(fā)展兒童創(chuàng)造能力的學(xué)科之一，因此美術(shù)教師要把培養(yǎng)與發(fā)展兒童創(chuàng)造能力貫穿于課堂教學(xué)的每一環(huán)節(jié)。在美術(shù)課中要?jiǎng)?chuàng)造寬松的教學(xué)氛圍，激勵(lì)、指導(dǎo)兒童大膽創(chuàng)造。

一、突出主體地位，創(chuàng)造寬松的教學(xué)氛圍

在美術(shù)教學(xué)中，通過師生的雙邊活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的作用，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索精神，鼓勵(lì)其創(chuàng)造性的完成作業(yè)。

傳統(tǒng)教育是以教師的“傳道、授業(yè)、解惑”和學(xué)生的“接受、模仿、繼承”為基本模式。現(xiàn)代教育則認(rèn)為，學(xué)生才是教學(xué)的真正主體，教師的教必須服務(wù)于學(xué)生的學(xué)，教師是教學(xué)的組織者。教師的作用是最大限度的發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得充分發(fā)揮潛能的機(jī)會(huì)，主動(dòng)的參與到教學(xué)過程中去，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中實(shí)現(xiàn)“要我學(xué)”到“我要學(xué)”，再到“我會(huì)學(xué)”的飛躍，從而培養(yǎng)學(xué)生勇于探索，敢于創(chuàng)新的品質(zhì)和個(gè)性。

藝術(shù)就要不斷創(chuàng)新，就要張揚(yáng)個(gè)性，有時(shí)候就要突破權(quán)威。這就是要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。在美術(shù)課上，我不以師者自居，俯下身子放下架子，變“師道尊嚴(yán)”的師生關(guān)系為“教學(xué)相長”的朋友關(guān)系，時(shí)時(shí)為學(xué)生創(chuàng)造一種民主、寬松、和諧的課堂氣氛，美術(shù)課上讓學(xué)生暢所欲言，敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，張揚(yáng)自己的個(gè)性，在繪畫示范時(shí)，我從不讓學(xué)生跟著老師一筆一畫的畫，不要求學(xué)生作品非與示范作品一模一樣，學(xué)生有創(chuàng)新的地方，我會(huì)及時(shí)的表揚(yáng)、鼓勵(lì)，展示他們的作品，這樣學(xué)生處于寬松、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，心情較好、情緒愉快、觀察靈敏、思維活躍，能通過作品較完全的表現(xiàn)自己的思想和情感，有利于學(xué)生的創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

二、在美術(shù)課中，在啟發(fā)兒童進(jìn)行創(chuàng)造性思維的同時(shí)，還要教給兒童必要的知識(shí)和技能。知識(shí)越豐富，技 能越熟練，人的視野也越開闊，創(chuàng)造思維也越活躍，作品也越成熟。

在《指紋畫》一課教學(xué)中，我在兩個(gè)班采用了兩種不同的教學(xué)方法。一個(gè)班不講具體的知識(shí)，只要求學(xué)生 自己動(dòng)手創(chuàng)作；另一個(gè)班在講了圓印法、斜印法、側(cè)印法后，再進(jìn)行創(chuàng)作。結(jié)果，前一個(gè)班學(xué)生的作品雖有創(chuàng) 造性表現(xiàn)但隨意性強(qiáng)，由于沒有技法指導(dǎo)，畫面雜亂。而另一個(gè)班學(xué)生的作品既體現(xiàn)了學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)，又因 有技法的交融和靈活運(yùn)用，而使畫面美觀、耐看。通過這一課的對(duì)比教學(xué)，我體會(huì)到知識(shí)和技能是進(jìn)行創(chuàng)作活 動(dòng)的一項(xiàng)基礎(chǔ)，在體現(xiàn)創(chuàng)造思維方面起到了舉足輕重的作用。

三、要使兒童創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，教師則要開展創(chuàng)造性的教學(xué)。創(chuàng)造性的富有魅力的課，對(duì)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力 有著重大的作用。在《手提包》一課的教學(xué)中，我以“今天，老師要帶我們小朋友去商場(chǎng)里逛一逛、大街上走一走”導(dǎo)入，引起全體學(xué)生的興趣。接著，我把學(xué)生引入“熱鬧的街市”中?！澳銈兛?，商場(chǎng)貨架上的手提包（我事先的范 畫）可真多，可真美。你能分別給老師和同學(xué)介紹一下這些包的形狀和圖案嗎？”學(xué)生認(rèn)真觀察后，分別介紹 了每種包的外形（長方形、正方形、半圓形、梯形……）?！翱?，迎面走來的兩個(gè)小姑娘（臨時(shí)抽調(diào)的學(xué)生）拎的包也很特別。”我示意兩名學(xué)生上臺(tái)分別介紹了各自的小包。然后，我說：“我們今天逛街的收獲可不小 啊。”由學(xué)生小結(jié)：我們認(rèn)識(shí)了各種包，有不同形狀、不同花紋。接著，我再要求學(xué)生進(jìn)行小組討論、交流：“你還能設(shè)計(jì)出其它形狀的包嗎？”這樣的課學(xué)生學(xué)得主動(dòng)，思維活躍。在作業(yè)過程中，我滿意地發(fā)現(xiàn)，各式各樣，色彩紛呈的包出現(xiàn)在他們的畫作之中。

四、科學(xué)評(píng)價(jià) 鼓勵(lì)創(chuàng)新

“贊許猶如陽光”。的確，每一位學(xué)生，不論其品質(zhì)好壞，成績優(yōu)劣，無不渴望得到老師的重視、肯定和鼓勵(lì)。小學(xué)生總朝著老師鼓勵(lì)的方向發(fā)展。教學(xué)中，我既熱情鼓勵(lì)繪畫好的學(xué)生，更要想法對(duì)繪畫基礎(chǔ)差的學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)，決不能簡(jiǎn)單的批評(píng)責(zé)備，更不能把其說的一無是處，學(xué)生的錯(cuò)誤中往往有合理成分，教師應(yīng)滿腔熱情的給予肯定，以保護(hù)和鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造欲。

第四篇：淺談閱讀教學(xué)中創(chuàng)造能力的培養(yǎng)

現(xiàn)代閱讀教學(xué)告訴我們，閱讀的過程應(yīng)當(dāng)是一種再創(chuàng)造過程，是主動(dòng)地探索，而不是被動(dòng)地吸收。學(xué)生的閱讀過程，同樣也要不斷地介入懷疑、預(yù)測(cè)和評(píng)價(jià)，才能提高閱讀教學(xué)的效果和價(jià)值。說具體點(diǎn)，就是在閱讀教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)不滿足于只對(duì)課文有泛泛的表面地理解，而必須敢于做探索性思考，在理解的基礎(chǔ)上敢于置疑，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，在閱讀過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力?，F(xiàn)從閱讀教學(xué)的課堂提問、課文品評(píng)、課文閱讀諸方面談如何提高學(xué)生的創(chuàng)造能力。

一、以問促讀，創(chuàng)造性設(shè)計(jì)課堂提問。

創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)課堂提問，首先強(qiáng)調(diào)的是提問的創(chuàng)造性的啟發(fā)性。正是通過這樣的提問，引導(dǎo)學(xué)生不但運(yùn)用創(chuàng)造性的思維解決了問題，而且還學(xué)會(huì)了解決問題的思維方法。

課堂教學(xué)中，應(yīng)盡量避免那些一問一答的無啟迪性的提問，以問促讀，讓“問”成為學(xué)生閱讀的橋梁、火種與催化劑。

比較法提問。引導(dǎo)學(xué)生在比較中分析問題、解決問題。如《沙漠里的船》可設(shè)計(jì)提問：

1、船在哪里航行？駱駝在哪里航行？

2、船為什么能在水里航行？駱駝為什么能在沙漠里航行？

3、為什么說駱駝是沙漠里的船？

遞進(jìn)法提問。引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想，深入開拓，進(jìn)行再加工，再創(chuàng)造，培養(yǎng)學(xué)生探究事物永不滿足的精神。如《糶米》的結(jié)尾寫到農(nóng)民被迫低價(jià)糶米?？稍O(shè)計(jì)提問：

1、舊氈帽朋友是怎么往回走的？他們表情怎樣？想了些什么？他們?nèi)胰爽F(xiàn)在怎樣？

2、他們回家后一家人又怎樣？

揭疑法提問。引導(dǎo)學(xué)生樂于尋疑，善于解疑。這種提問，設(shè)計(jì)在巧處，猶如平靜的湖面投下塊塊石子，不斷激起漣漪，促使學(xué)生積極思考。教學(xué)《火燒赤壁》可設(shè)計(jì)提問：

1、歷史上有一著名的以少勝多的戰(zhàn)役，80萬強(qiáng)大的車隊(duì)居然被3萬軍隊(duì)打敗，你知道是什么朝代，誰和誰嗎？

2、強(qiáng)大的軍隊(duì)為什么失敗？

3、弱小的軍隊(duì)靠什么打敗了強(qiáng)大的敵人？

二、文以載道，創(chuàng)造性地理解主題思想。

葉圣陶先生指出，學(xué)生讀課文并非目的，真能懂得事物、真能明白道理、真能實(shí)踐好行為才是目的。

為了達(dá)到這個(gè)目的，在分析課文時(shí)，當(dāng)完成了課文分析、理解文章主題這一環(huán)節(jié)，我便要求學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勛约旱母惺?。通過自身的體會(huì)加深對(duì)文章的理解，以求達(dá)到讓學(xué)生懂得事物，明白道理，實(shí)踐好行為。如：課文中有許多描寫人物的文章，這些人物的品質(zhì)我并不是要求學(xué)生去死記硬背，而是結(jié)合學(xué)習(xí)全國十佳少年的事跡，在班中開展了“學(xué)英雄，知英雄，英雄在我心中；學(xué)十佳，做十佳，在班中尋找十佳”系列教育活動(dòng)。邱少云嚴(yán)守紀(jì)律，不惜犧牲的精神，尤其是他千斤巨石般在烈火中壯烈犧牲的壯舉，深深地震撼著學(xué)生。學(xué)英雄事跡，講英雄故事，做英雄式的人物，評(píng)英雄式標(biāo)兵。那段時(shí)間，班內(nèi)紀(jì)律不抓自好。童年童第周為自己爭(zhēng)氣，不甘心落后的精神，為班內(nèi)的差生起到了榜樣的作用，他們也要為自己爭(zhēng)氣，暗下決心，發(fā)奮學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)了《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》一類的文章，我啟發(fā)學(xué)生寫一寫自己的家鄉(xiāng)，寫家鄉(xiāng)新事，寫家鄉(xiāng)名人，從而激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。

三、以讀帶讀，創(chuàng)造性地指導(dǎo)課外閱讀。

提高學(xué)生的閱讀能力，僅僅局限于課本是不夠的，這就需要廣開思路。引導(dǎo)學(xué)生大量閱讀。從形狀看，雖然學(xué)生讀書不少，但由于缺少必要的指導(dǎo)，隨意性和盲目性較大，甚至因此受到不健康書報(bào)的影響，為此，通過課堂閱讀進(jìn)行積極控制顯得尤為重要。

續(xù)寫式閱讀。有些文章的末尾，留下令人馳騁想象的空間。為鍛煉學(xué)生的發(fā)散性思維，可引導(dǎo)學(xué)生按照課文的情節(jié)繼續(xù)下去，如《凡卡》等。

追蹤式閱讀。教材中很多課文選自名家名篇，教學(xué)時(shí)我引導(dǎo)學(xué)生尋找該文出處，作為追蹤閱讀，擴(kuò)大背景，以加深對(duì)課文的理解，如學(xué)習(xí)《少年閏土》后，我說：課文中的閏土，知識(shí)豐富，聰明能干，可是20年后，閏土完全成了另外一個(gè)人。你想知道這方面的情況嗎？請(qǐng)閱讀《故鄉(xiāng)》。

技能式閱讀。事實(shí)表明，僅靠一組課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生是難以掌握某一讀寫知識(shí)并形成技能的。為此，每組課文閱讀后，我讓學(xué)生運(yùn)用其讀書方法選擇相似的文章來讀，在廣泛的閱讀中形成相關(guān)的讀書能力。如九冊(cè)第五組課文學(xué)習(xí)后，我引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用本單元學(xué)到的讀書方法去閱讀分析5篇寫人的文章，掌握這種方法并形成技能。

看圖式閱讀。課本中部分課文配有插圖，圖文并茂，相得益彰。教學(xué)時(shí)，可運(yùn)用課文中的插圖，結(jié)合課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生看圖識(shí)文，并加以合理的想象，使之形成一篇完整的看圖作文。古詩部分，可讓學(xué)生在充分理解的基礎(chǔ)上展開想象，給它們配上插圖或音樂。

四、扣住中心，尋找發(fā)散點(diǎn)，創(chuàng)造性地閱讀、鑒賞課文。

一篇文章，不論是寫景、狀物還是敘事，總要表達(dá)出作者的思想感情，這就是文章的中心。文章的中心又總是通過具體的語言文字去表現(xiàn)，而這些語言文字在文章中所起的作用又不盡相同，總有一部分文字離中心近些，一部分遠(yuǎn)點(diǎn)。所以，在引導(dǎo)學(xué)生剖析課文內(nèi)容時(shí)，要善于扣住中心，在那些離中心最近的詞語上下功夫，尋出發(fā)散點(diǎn)，并能從文章中跳出來，真正把文章讀活，創(chuàng)造性地閱讀和鑒賞課文。

例如：教學(xué)《偉大的友誼》一文，首先讓學(xué)生在熟讀課文的基礎(chǔ)上，由老師幫助分析出文章中心思想，然后要求學(xué)生循著這一中心哪一些詞、句、段離這一中心近，最能突出表達(dá)這一中心。學(xué)生很快找出“在生活上，恩格斯熱忱地幫助馬克思，更重要的是在共產(chǎn)主義事業(yè)上，他們互相關(guān)懷，互相幫助，親密地合作?！?這一過渡段離中心最近。然后緊接過渡段啟發(fā)誘導(dǎo)：恩格斯是怎樣在生活上熱忱地幫助馬克思？在共產(chǎn)主義事業(yè)上他們又是怎樣互相關(guān)懷、互相幫助、親密地合作的？……這樣照著這條主線，在諸多發(fā)散點(diǎn)上，上下跳動(dòng)，創(chuàng)造性地理解和鑒賞了課文。

總之，在閱讀教學(xué)中，善于剖開課文層面，深入細(xì)致地分析和把握教材，尋求創(chuàng)造因子，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性主動(dòng)性，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的見解，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，逐步達(dá)到創(chuàng)造性閱讀的深層次。

第五篇：-如何培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造能力

如何培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造能力

《創(chuàng)造新學(xué)》這門課程馬上就結(jié)束了，但它卻給我留了很深的印象，讓我學(xué)到很多在開發(fā)與應(yīng)用創(chuàng)造性思維的知識(shí)，使我受益匪淺，其中令我感受最深的就是老師講述課程的風(fēng)格，內(nèi)容豐富又不失幽默，老師很重視啟發(fā)、誘導(dǎo)，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。在整個(gè)教學(xué)中，老師要盡可能多的給學(xué)生提供新信息，比如人類從蒼蠅的身體上學(xué)到了什么；如何給一輛汽車做個(gè)有創(chuàng)意的廣告，使其迅速被大眾接受；如果出現(xiàn)第八大洲世界將會(huì)怎樣等等。讓我們積極去思考，提升我們的創(chuàng)造性能力，讓我們充實(shí)完滿地學(xué)習(xí)完這門課程。下面我將論述如何培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造能力。

所謂創(chuàng)造能力，是指進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的能力，包含分散性思維的幾種基本能力,具體為:敏銳性即敏于覺察事物，具有發(fā)現(xiàn)事物缺漏、需求、不尋常及未完成部分的能力；流暢性即能思索許多可能的構(gòu)想和回答，在概念產(chǎn)生的階段作出許多反應(yīng)；變通性即舉一反

三、隨機(jī)應(yīng)變、觸類旁通；原創(chuàng)性即反應(yīng)的獨(dú)特性，想出別人所想不到的觀念，亦即獨(dú)特新穎的能力；精進(jìn)性即一種補(bǔ)充概念，在原來的構(gòu)想或基本觀念上加上新觀念，增加有趣的組節(jié)或組成相關(guān)概念群的能力，亦即精益求精、深思熟慮的能力，這種能力和所產(chǎn)生的結(jié)果在本質(zhì)上是新穎獨(dú)特、前未有的。并有一定的社會(huì)能夠促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展。創(chuàng)造能力較強(qiáng)的人，首先，具有創(chuàng)造能力的人，既要有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)理論和廣泛的鄰近科學(xué)知識(shí)，以及與本專業(yè)有關(guān)的新的科學(xué)知識(shí)，又要有熟的基本技能和獲取知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、探索未知的能力。這是一個(gè)具有創(chuàng)造能力的人取得事業(yè)成功的基礎(chǔ)。第二、具有創(chuàng)造思維。一個(gè)創(chuàng)造能

力較強(qiáng)的人往往在思維活動(dòng)中表現(xiàn)出積極的求異性。他們既尊重科學(xué)，又不被傳統(tǒng)觀念和己有的知識(shí)所束縛，對(duì)己有的權(quán)威性的理論不迷信而是采取科學(xué)的創(chuàng)建析態(tài)度。對(duì)未知的領(lǐng)域有著強(qiáng)烈的探索興趣和創(chuàng)造欲望，而對(duì)于一些習(xí)以為常的現(xiàn)名現(xiàn)象問題能從新的角度提出問題，研究問題。他們特別注意 觀事物的差異性、特殊性，思考時(shí)往往采取逆向思維的方法。還善于進(jìn)行創(chuàng)造性的想象，根據(jù)已有的表象，在頭腦里獨(dú)立地創(chuàng)造前所未有的新形象此外，創(chuàng)造能力較強(qiáng)的人，不僅具有較強(qiáng)的發(fā)散思維，而且具有良好的聚合思維能力，他們能夠要根據(jù)己有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，洞察各種不同的方向，思考出大量的觀念，而且這些觀點(diǎn)是新奇、獨(dú)特的，然后再把這些觀念重新組合成新的結(jié)構(gòu)這樣反復(fù)幾次從中得到恰的觀念和解決問題的辦法。這是創(chuàng)造型人才的一個(gè)主要特性。第三具有高的思想品質(zhì)和堅(jiān)忍不拔的毅力。發(fā)散思維的方法:

1、一般方法材料發(fā)散法——以某個(gè)物品盡可能多的“材料”，以其為發(fā)散點(diǎn)，設(shè)想它的多種用途。功能發(fā)散法——從某事物的功能出發(fā)，構(gòu)想出獲得該功能的各種可能性。結(jié)構(gòu)發(fā)散法——以某事物的結(jié)構(gòu)為發(fā)散點(diǎn)，設(shè)想出利用該結(jié)構(gòu)的各種可能性形態(tài)發(fā)散法——以事物的形態(tài)為發(fā)散點(diǎn)，設(shè)想出利用某種形態(tài)的各種可能性。組合發(fā)散法——以某事物為發(fā)散點(diǎn)，盡可能多地把它與別的事物進(jìn)行組合成新事物。方法發(fā)散法——以某種方法為發(fā)散點(diǎn)，設(shè)想出利用方法的各種可能性。因果發(fā)散法——以某個(gè)事物發(fā)展的結(jié)果為發(fā)散點(diǎn)，推測(cè)出造成該結(jié)果的各種原因，或者由原因推測(cè)出可能產(chǎn)生的各種結(jié)果。

2、假設(shè)推測(cè)法假設(shè)的問題不論是任意選取的，還是有所限定的，所涉及的都應(yīng)當(dāng)是與事實(shí)相反的情況，是暫時(shí)不可能的或是現(xiàn)實(shí)不存在的事物對(duì)象和狀態(tài)。由假設(shè)推測(cè)法得出的觀念可能大多是不切實(shí)際的、荒謬的、不可行的，這并不重要，重要的是有些觀念在經(jīng)過轉(zhuǎn)換后，可以成為合理的有用的思想。

3、集體發(fā)散思維

發(fā)散思維不僅需要用上我們自己的全部大腦，有時(shí)候還需要用上我們身邊的無限資源，集思廣益。集體發(fā)散思維可以采取不同的形式，比如我們常常戲稱的“諸葛亮?xí)薄Ｔ谠O(shè)計(jì)方面，我們通常要采用的“頭腦風(fēng)暴”，每個(gè)不論可能性的說出自己的想法，只要自己能說通了，都可以被大家認(rèn)同，而且被采納，最后總結(jié)出結(jié)論。這個(gè)方法就叫做“頭腦風(fēng)暴”。

創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，是一個(gè)國家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。面向21世紀(jì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已為主端，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步都要依靠科技和教育,為此我國確立了科教興國戰(zhàn)略。高等教育對(duì)知識(shí)創(chuàng)新和培養(yǎng)高素質(zhì)人才有著不可替代的作用。一個(gè)國家要進(jìn)入世界發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)行列,沒有先進(jìn)的高等教育是不可能實(shí)現(xiàn)的。而如何培養(yǎng)一個(gè)有創(chuàng)新的大學(xué)生是我們面臨的重要與現(xiàn)實(shí)問題。

我認(rèn)為可從教育和個(gè)人自身方面培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造創(chuàng)新能力。首先從教育方面來說，學(xué)校要轉(zhuǎn)變觀念，充分尊重學(xué)生的個(gè)性與創(chuàng)造精神。首先應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變觀念，樹立正確的學(xué)生觀。即不把學(xué)生看作消極的被管理的對(duì)象，不把學(xué)生當(dāng)作灌輸知識(shí)的容器，而是把每一個(gè)學(xué)生都看作具有創(chuàng)造潛能的主體，具有豐富個(gè)性的主體，為學(xué)生提供更多的選擇機(jī)會(huì)，讓學(xué)生真正主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展。在學(xué)校里如

果學(xué)生的個(gè)性得不到尊重，就談不上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。如果我們觀察一下兒童，就會(huì)發(fā)現(xiàn)兒童的天性中蘊(yùn)含著創(chuàng)造的潛能。他們?cè)诶L畫和游戲中，在搭積木、堆沙土、玩泥巴的過程中是極富想象力和創(chuàng)造力的。但是經(jīng)過小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)漫長的學(xué)校教育，在應(yīng)試教育模式的束縛下，學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力不是越來越旺盛而是變得越來越枯萎了。長期如此，其后果必然造成學(xué)生智力上的被動(dòng)性和依賴性。學(xué)生的主體性得不到發(fā)揮，個(gè)性得不到發(fā)展，創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)就根本無從談起。

更多的開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造力的專門課程。為學(xué)生開設(shè)思維科學(xué)、創(chuàng)造力心理學(xué)，科學(xué)方法論、解決問題的策略與技能等課程。這些課程都是從某一學(xué)科如思維科學(xué)或心理學(xué)、方法論的角度來探討創(chuàng)造性思維的問題。人的創(chuàng)造性思維其實(shí)并不神秘，而是有規(guī)律可循的。人類科技發(fā)展史上許許多多發(fā)明創(chuàng)造的生動(dòng)事例都向人們揭示了創(chuàng)造性思維的奧秘。把創(chuàng)造性思維的規(guī)律很好地加以總結(jié)并有意識(shí)地傳授給青年學(xué)生，就可以幫助他們?cè)趧?chuàng)造發(fā)明的崎嶇道路上逐漸從必然王國走向自由王國。

專業(yè)教育、課堂教學(xué)仍是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主戰(zhàn)場(chǎng)。高等教育是專業(yè)教育，假如是工科學(xué)生，工科學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)是未來的工程師，在學(xué)校里應(yīng)當(dāng)接受工程師的基本訓(xùn)練。由于工程的領(lǐng)域是極其廣闊的，學(xué)生只能在某一個(gè)工程領(lǐng)域內(nèi)完成工程師的基本訓(xùn)練，獲得一技之長，用自己的專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能為國家建設(shè)服務(wù)。

通過制度創(chuàng)新培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才需要?jiǎng)?chuàng)新的制度作為強(qiáng)有力的保證。(1)對(duì)那些確有發(fā)展前景的新創(chuàng)意、新設(shè)計(jì)、新產(chǎn)品，應(yīng)允許持有專利的在校大學(xué)生辦公司。(2)未畢業(yè)的學(xué)生也可以自主創(chuàng)業(yè)，保留一定時(shí)間的學(xué)籍。這將激勵(lì)那些敢于創(chuàng)新的學(xué)生脫穎而出(3)建立大學(xué)生創(chuàng)新基地。其宗旨在于讓學(xué)生有一個(gè)交流創(chuàng)新思想，實(shí)現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新抱負(fù)的實(shí)體。每個(gè)學(xué)生或一組學(xué)生可以在研究課題申請(qǐng)報(bào)告得到批準(zhǔn)后得到一筆鼓勵(lì)經(jīng)費(fèi)。

其次，從個(gè)人自身來說，培養(yǎng)和強(qiáng)化大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。現(xiàn)

在和未來相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，就業(yè)是中國及待解決的難題。大學(xué)生不應(yīng)該僅僅是現(xiàn)有就業(yè)崗位的競(jìng)爭(zhēng)者，更應(yīng)該是新的就業(yè)崗位的創(chuàng)造者。作為有較多知識(shí)積累的高素質(zhì)群體的大學(xué)生，應(yīng)把創(chuàng)業(yè)看作是自己服務(wù)社會(huì)、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的有效途徑。

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)教育。創(chuàng)業(yè)涉及到方方面面的知識(shí)，涉及科技、市場(chǎng)營銷、企業(yè)管理、財(cái)務(wù)管理、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、政策法律等，這就要求學(xué)生進(jìn)行較為系統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)。從某種意義上說，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)是對(duì)多學(xué)科知識(shí)的綜合運(yùn)用。

鼓勵(lì)大學(xué)生多參加社會(huì)實(shí)踐。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的“點(diǎn)子”或項(xiàng)目，并不簡(jiǎn)單地來自“靈感”，而是來自平時(shí)對(duì)市場(chǎng)、科技、社會(huì)生活的仔細(xì)觀察和深入了解。這就要求大學(xué)生多接觸社會(huì)，多參加各種形式的社會(huì)實(shí)踐。惟有如此，才能了解社會(huì)與市場(chǎng)的需求，才能選準(zhǔn)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目。

努力培養(yǎng)大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神與協(xié)作意識(shí)。創(chuàng)業(yè)往往不是一個(gè)人單槍匹馬所能實(shí)現(xiàn)或完成的，它需要組建起自己的團(tuán)隊(duì)，這一團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都應(yīng)該有某些方面的專長或特長，相互間應(yīng)在知識(shí)、能力、性格、氣質(zhì)、性別、愛好等方面具有互補(bǔ)性。一個(gè)精誠團(tuán)結(jié)、各方面能起互補(bǔ)作用的團(tuán)隊(duì)，才能實(shí)現(xiàn)１＋１＞２的效果，才能保證創(chuàng)業(yè)的成功。在這方面，應(yīng)多鼓勵(lì)各專業(yè)間、各社團(tuán)間學(xué)生的交流，整合多學(xué)科資源的優(yōu)勢(shì)。

應(yīng)重視典型創(chuàng)業(yè)事例的教育。要把企業(yè)界的創(chuàng)業(yè)案例搬上大學(xué)的講壇，應(yīng)把成功企業(yè)家聘為大學(xué)的兼職教授，應(yīng)及時(shí)收集校友創(chuàng)業(yè)方面的素材，通過各種形式的“現(xiàn)身說法”，燃起大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)激情。我們地球這顆藍(lán)色行星上最美麗的生命花朵是人類思維的精神。而創(chuàng)造性思維只有一個(gè)最主要的目的，那就是造福全人類！也啟示人們更開闊的思路和眼界才能有更好的收獲。有這樣的意識(shí)我們的未來會(huì)更美好！我們的生活會(huì)更美好！

學(xué)習(xí)完《創(chuàng)造學(xué)》后，自己確實(shí)有了很大的收獲，也學(xué)到了很多增強(qiáng)創(chuàng)造能力的方法，我們面對(duì)創(chuàng)造新的時(shí)代的偉大歷史機(jī)遇，面對(duì)

一個(gè)創(chuàng)造的時(shí)代，老師教會(huì)了我們作為肩負(fù)重任的當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)怎樣以創(chuàng)造奉獻(xiàn)人類，怎樣以創(chuàng)造復(fù)興中華，怎樣以創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，我們?cè)摬辉搫?chuàng)造？想不想創(chuàng)造？敢不敢創(chuàng)造？會(huì)不會(huì)創(chuàng)造？能不能創(chuàng)造？都應(yīng)是我們思考和落實(shí)的問題，實(shí)際創(chuàng)造和創(chuàng)新就在我們身邊，時(shí)時(shí)是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人，事事是創(chuàng)造之事。創(chuàng)造時(shí)代提出創(chuàng)造課題，我們牢記《創(chuàng)造學(xué)》這門課程的精神，以創(chuàng)造的人生作答！