第一篇：淺談中學(xué)音樂教育中審美能力培養(yǎng)

淺談中學(xué)音樂教育中審美能力的培養(yǎng) 摘 要：音樂教育是審美教育中的核心組成部分，它有助于學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展，它陶冶情操，更是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要途徑。本文將從中學(xué)音樂教育的審美要素分析入手，以中學(xué)音樂教育的學(xué)習(xí)領(lǐng)域?yàn)楦鶕?jù)，分析中學(xué)音樂教學(xué)中審美能力培養(yǎng)的具體措施，并對(duì)中學(xué)的審美教育進(jìn)行展望。

關(guān)鍵詞：音樂；

審美教育；

審美能力 Abstract：Music education is not only an important part of aesthetic education, which helps students to develop their personality and cultivates sentiment , but also an important way to cultivate students＇ aesthetic ability.This article, starting with the analysis of aesthetic elements of middle school music education and based on the learning field of middle school music education, analyses the specific measures of cultivating aesthetic ability in middle school music teaching and prospect aesthetic education of the middle school.Key words：Music Aesthetic education Aesthetic ability 一、緒論 2015年9月，國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》，此文件的出臺(tái)又一次將美育推上了教育新高潮。國(guó)務(wù)院將美育課程范圍解釋為包括音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇、戲曲、影視等藝術(shù)課程。其中音樂教育作為一種審美教育和情感教育，在美育中占據(jù)重要的地位，審美能力的培養(yǎng)將成為音樂教育的重中之重。其目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美。在2011年版義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)中提出，音樂教育的課程理念是以音樂審美為核心，這就要求我們的中小學(xué)音樂教育需要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，以審美為核心，以審美體驗(yàn)為過程，將審美貫穿于音樂教育始終。

筆者在論文撰寫前期對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行了查閱，在中國(guó)知網(wǎng)中將“中學(xué)音樂教育”與“審美能力”相結(jié)合的文章僅有12篇。這些文章主要分成兩種類型，一種是對(duì)審美能力培養(yǎng)的探索，一種是從某一具體音樂教學(xué)領(lǐng)域來對(duì)審美能力的探索。本文從最新教育動(dòng)態(tài)入手來分析中學(xué)音樂教育對(duì)審美能力的培養(yǎng)。

本文共分為三個(gè)部分，第一部分是對(duì)中學(xué)音樂教育中的審美要素進(jìn)行分析；

第二部分是本文核心，是對(duì)中學(xué)音樂教學(xué)中審美能力培養(yǎng)具體措施的分析；

而第三部分是對(duì)中學(xué)實(shí)施審美教育的展望。

二、中學(xué)音樂教育的審美要素分析 音樂教育之所以是一種審美教育，能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，主要在于它的審美元素，不管是其內(nèi)容，還是教學(xué)方法以及教學(xué)的環(huán)境和教師本身沉浸在美的氛圍中。

1.音樂內(nèi)容美 音樂內(nèi)容是中學(xué)音樂教育實(shí)施的參照依據(jù)，以音樂教材和課外音樂補(bǔ)充內(nèi)容的形式呈現(xiàn)出來。在中學(xué)音樂教材中，所有的作品都是從音樂歷史長(zhǎng)河中精挑細(xì)選出來的，是人們精神和智慧的結(jié)晶。這些作品不管是欣賞作品還是表現(xiàn)作品，或者是創(chuàng)造作品，都具有一定的藝術(shù)價(jià)值和欣賞價(jià)值。這些作為經(jīng)典的音樂作品無不蘊(yùn)含著旋律美、曲調(diào)美、節(jié)奏美、意境美、和聲美、結(jié)構(gòu)美、伴奏織體美、配器美等等。在演唱作品中還富含歌詞的立意美和演唱語言的韻律美。這些都是音樂內(nèi)容所蘊(yùn)含的審美元素，音樂教師要充分的發(fā)揮自己的音樂專業(yè)知識(shí)技能，對(duì)音樂內(nèi)容所有審美元素進(jìn)行詳細(xì)的分析，并將這種分析融入到音樂課堂中，幫助學(xué)生形成對(duì)音樂美的濃厚興趣和對(duì)審美的渴望。

2.音樂教法美 音樂教育的教學(xué)方法是靈活多樣的，并非單一講授模式。在音樂課程標(biāo)準(zhǔn)中，就提出體驗(yàn)、模仿、探究、合作、綜合等多種學(xué)習(xí)方式，對(duì)應(yīng)這些學(xué)習(xí)方式，教師的教法就顯得非常的多樣化。音樂學(xué)科區(qū)別于別的學(xué)科，它是情感的藝術(shù)，是時(shí)間的藝術(shù)。因此它的教法一般都是從情感體驗(yàn)入手，以情動(dòng)人，以美感人，重視以潛移默化的方式讓學(xué)生感受和體驗(yàn)音樂美。音樂又是實(shí)踐的藝術(shù)，它以實(shí)踐表現(xiàn)的形成呈現(xiàn)，在音樂課堂中教師會(huì)采用表現(xiàn)（演唱、演奏、綜合藝術(shù)表演等）形式來組織課堂。在這種表現(xiàn)行為中，教師的精湛技術(shù)和豐富情感會(huì)給學(xué)生美的享受，而學(xué)生的表現(xiàn)演出則更進(jìn)一步深化審美體驗(yàn)，使其更自然地融入音樂之中。同時(shí)音樂創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)也會(huì)讓音樂課堂綻放藝術(shù)之花。此外，教師還會(huì)運(yùn)用實(shí)踐活動(dòng)、音樂游戲、情境創(chuàng)設(shè)、交流探討、自主探索、綜合藝術(shù)表演等多種教學(xué)方法來組織課堂，從而提高學(xué)生感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美、鑒賞美的效率。

3.音樂教師美 音樂教師是音樂美的傳播者，在長(zhǎng)期形成的對(duì)音樂完美性的追求，也致使她們?cè)谘孕信e止等方面散發(fā)著審美元素。首先，音樂教師在儀態(tài)上是美的，儀表大方，服裝美觀，舉止穩(wěn)重，表情親切，給學(xué)生以優(yōu)美感。其次，音樂教師受音樂規(guī)律的影響一般語言都非常有韻律性，字正腔圓、聲情并茂，容易使學(xué)生如沐春風(fēng)。再者，音樂是一門飽含文化的藝術(shù)形式，一位合格的音樂教師不僅具備嫻熟的音樂技能，還了解相關(guān)的音樂文化、姊妹藝術(shù)、人文科學(xué)等，這些內(nèi)在的精神財(cái)富會(huì)外化為聰慧、自信的外在氣質(zhì)，給人一種氣質(zhì)美的感覺。總之，音樂教師本身就是美的化身，時(shí)刻給予學(xué)生美的引領(lǐng)。

4.音樂教學(xué)環(huán)境美 音樂教學(xué)環(huán)境有硬件環(huán)境和軟件環(huán)境之分。在音樂教學(xué)過程中教師會(huì)根據(jù)上課的內(nèi)容進(jìn)行情境的設(shè)定，也就是創(chuàng)設(shè)相關(guān)的教學(xué)環(huán)境，如在墻上掛些著名音樂家的畫像，各種藝術(shù)表演的照片，或者進(jìn)行桌椅的擺放設(shè)計(jì)等等這些都是創(chuàng)設(shè)的環(huán)境美。除此以后教師還以運(yùn)用語言、光線、色彩搭配、多媒體視頻音頻、香味噴劑等營(yíng)造一種虛構(gòu)的、通過想象獲得的、豐富多彩的軟件環(huán)境。這些環(huán)境的創(chuàng)設(shè)會(huì)幫助學(xué)生很快的融入到教學(xué)音樂之中，激發(fā)學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美的愿望。

三、中學(xué)音樂教學(xué)中審美能力培養(yǎng)的具體措施 中學(xué)音樂教育是一種審美教育，是一種對(duì)美的追求的教育。在中學(xué)階段，學(xué)生已經(jīng)具備一定的音樂基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)音樂也有了一定的欣賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造的能力，而且中學(xué)生的心理正處于一種完善階段，對(duì)美好的事物有著強(qiáng)烈的渴求。在中學(xué)音樂教學(xué)中，共分為感受與欣賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造、音樂與相關(guān)文化四個(gè)領(lǐng)域，這些音樂的學(xué)習(xí)領(lǐng)域?qū)W(xué)生的審美感知、審美體驗(yàn)、審美想象、審美理解、審美表現(xiàn)以及審美創(chuàng)造都有所提升，下面筆者將依次具體分析：

1.培養(yǎng)學(xué)生的審美感知 音樂是音響的藝術(shù)，是聽覺的藝術(shù)，它通過音響的形式將五彩繽紛的音樂文化展現(xiàn)在眾人面前。一首音樂作品不是寫成樂譜就完成了音樂的全體過程，它必須通過演奏家的演奏和欣賞者的聆聽后，在人們的心中形成美的感受才算是真正的完成。因此，在審美過程中，審美感知是審美能力培養(yǎng)的初始階段，也是審美進(jìn)行下去的基礎(chǔ)和前提。

在中學(xué)音樂教學(xué)中，不管是欣賞課、表現(xiàn)課還是創(chuàng)造課都需要對(duì)音樂作品的聆聽，而在聆聽的過程中，學(xué)生會(huì)慢慢形成對(duì)審美對(duì)象——音樂本身的認(rèn)識(shí)。如旋律的起伏、節(jié)奏的張弛、力度的變化、和聲的色彩、調(diào)性的變換等，在這些基本的音樂元素各自代表不同的音樂情緒，我們可從中感受到歡樂、悲傷、激動(dòng)、熱情、憤怒等多樣的情緒（如小調(diào)代表憂傷情緒、大調(diào)代表明亮情緒等）。在具體的課程實(shí)施過程中，教師需要對(duì)音樂的本體進(jìn)行分析，帶領(lǐng)學(xué)生形成音樂思維，并建立起音樂與情緒之間的相互對(duì)應(yīng)和關(guān)聯(lián)的感知概念，最終形成審美感知。

例如北京八中特級(jí)教師李存的《怒吼吧，黃河》一課，李老師就對(duì)其主題進(jìn)行了分析（見譜例1），這里的弱起是三個(gè)大跳，從四度到六度到八度，最后再上行二度。李老師從音樂的本體大跳不斷的加大中對(duì)比分析出音樂情緒的不斷起伏，讓學(xué)生體會(huì)到怒火火焰的高漲，從而讓學(xué)生從根源和本源上獲得審美的感知能力。

譜例1 2.培養(yǎng)學(xué)生的審美體驗(yàn) 在中學(xué)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)中非常強(qiáng)調(diào)對(duì)音樂的體驗(yàn)，提出運(yùn)用各種形式參與音樂體驗(yàn)，以獲得更為直接的審美體驗(yàn)。然而體驗(yàn)是非常抽象的，教師如果只是單純的運(yùn)用語言描述是很難讓學(xué)生真正參與到音樂體驗(yàn)中，一定要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與。

在欣賞教學(xué)中，教師在指導(dǎo)學(xué)生聆聽的時(shí)候可以適當(dāng)讓學(xué)生以肢體律動(dòng)、聲勢(shì)、哼唱、繪畫、圖形譜、自然音源、模擬樂器演奏等多樣形式。讓學(xué)生在聆聽過程中參與到音樂當(dāng)中，成為音樂的一部分，并體驗(yàn)音樂的情緒變化。如某教師在上《梁?！沸蕾p課的時(shí)候，讓學(xué)生在聆聽的過程中想象自己就是小提琴家，模擬小提琴進(jìn)行表演，這樣既把握住了音樂的走向，體會(huì)了音樂的音色，也體驗(yàn)了音樂的情緒。在演唱和演奏課上，教師則通過名音樂家音頻視頻、教師自身示范、同伴相互表演等形式讓學(xué)生獲得體驗(yàn)。著名音樂家的演唱和演奏能夠起到引領(lǐng)示范的作用，而教師嫻熟的示范也可以給學(xué)生美的聽視享受，同伴之間的表演則更體現(xiàn)出同伴教育的可貴，從同伴的交流討論中獲得情感體驗(yàn)。而在創(chuàng)造課中，教師同樣要注意對(duì)音樂的分析，運(yùn)用循序漸進(jìn)的形式，讓學(xué)生在創(chuàng)造過程中體驗(yàn)旋律美、節(jié)奏美等音樂本體美和學(xué)會(huì)表達(dá)音樂的情緒美。

3.培養(yǎng)學(xué)生的審美想象 音樂是非語義性的，它是無法用語言描述就能夠直接體驗(yàn)的，必須通過相關(guān)的音樂實(shí)踐活動(dòng)來進(jìn)行。同時(shí)，音樂又是非具象性的藝術(shù)，它不像美術(shù)一樣有固定參照物，它是憑空產(chǎn)生的。作曲家將自己的思想和情感運(yùn)用音樂語言表現(xiàn)出來，學(xué)生需要充分運(yùn)用自己的想象來感受音樂，在這過程中學(xué)生的審美想象能力就得到了鍛煉。

在進(jìn)行學(xué)生審美想象培養(yǎng)過程中，教師需要注意，音樂的特點(diǎn)決定了音樂是沒有“標(biāo)準(zhǔn)答案”的。因此教師對(duì)于學(xué)生的想象應(yīng)該更多的進(jìn)行鼓勵(lì)，只要學(xué)生說的出他的正確理解都應(yīng)該給與支持。如在某教師欣賞劉天華《空山鳥語》這首作品的時(shí)候，事先沒有告訴同學(xué)沒這首作品的名字，讓學(xué)生們?cè)隈雎犠髌泛蟾鶕?jù)自己的想象給這首作品取一個(gè)名字，并說出自己的理由。很多同學(xué)都聯(lián)想到了相關(guān)的鳥、大自然等內(nèi)容，但是有位同學(xué)卻取名為“捉雞”。其他的同學(xué)聽到這個(gè)題目的時(shí)候哄堂大笑，但是教師卻沒有，她溫柔的問這個(gè)同學(xué)他取名的理由。原來這位同學(xué)是從農(nóng)村轉(zhuǎn)學(xué)過來的，在他的過去熟悉的都是鄉(xiāng)村景象，他覺得這首作品像老奶奶追雞，一下飛到這，一下飛到那，老奶奶就是抓不著。這位同學(xué)說的非常的形象生動(dòng)，完全是貼合音樂的，體現(xiàn)的是一種生活美。而這位老師做的非常好，她沒有糾正這位同學(xué)，并且對(duì)他的這種想象給予支持，保護(hù)了這位同學(xué)的音樂審美想象。音樂是抽象的、是模糊的，我們音樂教師在培養(yǎng)學(xué)生審美想象的時(shí)候一定要記住這個(gè)原則，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行多方位的審美想象。

4.培養(yǎng)學(xué)生的審美理解 審美理解保護(hù)對(duì)音樂的情感理解，對(duì)音樂的內(nèi)容理解，對(duì)音樂背景的理解，對(duì)音樂的作品形式的理解、對(duì)音樂中的深刻內(nèi)涵的理解等等。教師們?cè)谶M(jìn)行學(xué)生審美理解能力培養(yǎng)的時(shí)候一方面是要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂本體的認(rèn)識(shí)，包括對(duì)基本樂理、基本技能的認(rèn)識(shí)和理解；

另一方面還要加強(qiáng)音樂與相關(guān)文化的理解，包括音樂作品與其同時(shí)代姊妹藝術(shù)的聯(lián)系、與其同時(shí)代人文學(xué)科的聯(lián)系，在深化音樂內(nèi)容和社會(huì)意義之后，加深對(duì)作品美的理解和認(rèn)識(shí)。

當(dāng)然還需要注意的是，在中學(xué)時(shí)代，對(duì)學(xué)生的審美理解要更多的運(yùn)用非陳述性語言，要多讓學(xué)生進(jìn)行自主的探索，在探索中鍛煉學(xué)生的審美理解。如某老師在上三種演唱唱法的課上，他首先讓學(xué)生聽了張雨生的流行歌曲《我的未來不是夢(mèng)》、民族演唱歌曲郭蘭英的《我的祖國(guó)》以及美聲演唱歌曲《夜后詠嘆調(diào)》，該老師并不運(yùn)用講述的形式來介紹這些作品，而是以問題引領(lǐng)的形式，讓學(xué)生之間相互討論，最后形成對(duì)流行唱法、民族唱法、美聲唱法的風(fēng)格特征把握，并在相互交流中產(chǎn)生了更高層次的審美理解。

5.培養(yǎng)學(xué)生的審美表現(xiàn) 審美表現(xiàn)包括審美演唱、審美演奏和審美綜合藝術(shù)表演三個(gè)方面。培養(yǎng)學(xué)生的審美表現(xiàn)主要是培養(yǎng)學(xué)生在演唱、演奏、綜合藝術(shù)表演過程中能夠自然地、有表情的進(jìn)行表演。如在演唱過程中培養(yǎng)學(xué)生“以情帶聲，聲情并茂，富有感染力”；

在演奏過程中培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用正確的情緒來表現(xiàn)樂曲的速度、力度、音色、節(jié)奏等等；

在綜合藝術(shù)表演方面，則要培養(yǎng)學(xué)習(xí)小音樂劇、小話劇、小戲劇的表演能力，將音樂孕育于綜合表演形式之中。

在這過程中教師需要注意激發(fā)學(xué)生的審美表現(xiàn)欲望，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行積極參與，并對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)給予正確的導(dǎo)向性評(píng)價(jià)；

表現(xiàn)的內(nèi)容頁應(yīng)該循序漸進(jìn)，難易合適，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候讓學(xué)生體驗(yàn)到“跳一跳，摘得到”的表現(xiàn)成功的體驗(yàn)，從而獲得審美表現(xiàn)的愉悅感。

6.培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造 中學(xué)的創(chuàng)造領(lǐng)域主要包括音響探索、綜合性創(chuàng)造活動(dòng)、音樂創(chuàng)作等多方面，其形式主要都是即興性的創(chuàng)作活動(dòng)。這種即興性創(chuàng)造不需要過多的排練，也具有較少的技術(shù)負(fù)擔(dān)，形式比較多樣，自由靈活，能夠有利于學(xué)生思維能力、反應(yīng)能力的訓(xùn)練，以最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生審美創(chuàng)造的作用。

在中學(xué)音樂創(chuàng)造課教學(xué)中，教師可以根據(jù)學(xué)生自己的自身特點(diǎn)來培養(yǎng)審美創(chuàng)造能力。如讓學(xué)生運(yùn)用音樂模仿現(xiàn)實(shí)中的自然音源，讓學(xué)生以游戲的方式進(jìn)行歌詞接龍或旋律接龍，對(duì)現(xiàn)有歌曲進(jìn)行節(jié)奏重組或者旋律改編，根據(jù)內(nèi)容進(jìn)行歌曲或樂曲創(chuàng)編等等?？傊苊庖环N死氣沉沉的專業(yè)課的現(xiàn)象出現(xiàn)，讓學(xué)生在玩中學(xué)，在樂中學(xué)，以自然輕松愉悅的氛圍來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，提高學(xué)生的審美創(chuàng)造。

四、中學(xué)實(shí)施審美教育的展望 審美能力的培養(yǎng)是實(shí)施審美教育的結(jié)果，而音樂教育作為審美教育的核心部分，是培養(yǎng)中學(xué)生審美能力的重要途徑。在加強(qiáng)美育教育大背景下，我們應(yīng)該更加重視音樂教育，改變以往教學(xué)方式，以興趣為動(dòng)力，實(shí)行課內(nèi)外一體化，并將美育思想融入各個(gè)學(xué)科實(shí)行學(xué)科綜合，從而最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生審美能力全面提升。

1.興趣培養(yǎng)——讓學(xué)生獲得審美愉悅 愛因斯坦說過：“興趣，是最好的老師”。中小學(xué)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)也將以興趣愛好為動(dòng)力作為基本理念之一，可以說興趣是學(xué)生堅(jiān)持學(xué)習(xí)音樂的動(dòng)力和先導(dǎo)，也是學(xué)生產(chǎn)生審美情感和體驗(yàn)的基礎(chǔ)。在中學(xué)階段，正是學(xué)生心智走向成熟的時(shí)期，他們的世界觀、審美觀、道德觀也在此時(shí)期逐漸形成。因此在中學(xué)音樂教育中教師應(yīng)該更加注重學(xué)生的興趣愛好，以興趣為引導(dǎo)，讓學(xué)生獲得審美愉悅。

如在進(jìn)行古典音樂欣賞的時(shí)候，很多學(xué)生覺得離自己的生活很遙遠(yuǎn)，不感興趣。而第五屆優(yōu)質(zhì)課的胡萍老師《永遠(yuǎn)的莫扎特》一課，卻選擇用SHE的《不想長(zhǎng)大》作為引導(dǎo)，激起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生對(duì)這首作品古典的原版產(chǎn)生好奇，從而在對(duì)比中聽了莫扎特的《第四十一號(hào)交響曲》，在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生們對(duì)著名古典音樂產(chǎn)生了興趣，也發(fā)現(xiàn)了作品的美，并知道它美在何處，因何而美。其實(shí)再高深的音樂也是美的，學(xué)生之所以不喜歡是因?yàn)椴涣私?，只要教師適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和激趣，就能喚起學(xué)生的興趣，并在音樂中獲得審美愉悅。

2.課內(nèi)課外一體化——讓學(xué)生沉浸審美熏陶 音樂課堂的審美提升不應(yīng)該在短短的一節(jié)課中就結(jié)束了，它應(yīng)呈現(xiàn)出輻射的狀態(tài)，即以一堂課為基點(diǎn)，在課外進(jìn)行輻射，讓課內(nèi)外形成一體化，從而使學(xué)生生活在整個(gè)審美熏陶之中。

課內(nèi)外一體化的形式就是將課堂實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行延伸，在課外舉行一些音樂實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)生參與實(shí)踐，在實(shí)踐中體驗(yàn)音樂之美。而另一種形式就是將課堂內(nèi)容進(jìn)行延伸，讓學(xué)生在課外也進(jìn)行一定的審美熏陶。如筆者曾看到一節(jié)瑞士的音樂課，課的主題就是《什么是音樂？》，老師首先給出六段音樂，有交響樂的，有純打擊樂的，有鋼琴的，有無調(diào)性的，有現(xiàn)代流行演唱的，還有夾雜著海鷗叫聲和大海潮汐聲的音響。老師問學(xué)生哪些是屬于音樂？哪些不屬于音樂？為什么？并總結(jié)出什么是音樂？學(xué)生的參與度很高，有的說純打擊樂不是音樂，因?yàn)樗际窃胍簦?/p>

有的說無調(diào)性音響不是音樂，因?yàn)槁牪欢?/p>

有的是大海潮汐聲不是音樂，因?yàn)闆]有音符只有自然音；

還有的說這六段都是音樂。大家都說出自己的理由，而且說的有道理。這時(shí)候下課鈴響了，大家以為老師會(huì)揭曉答案，但是老師說她也不知道什么是音樂，這個(gè)問題同學(xué)們下課后可以自己再探索，下節(jié)課大家再將自己的結(jié)論呈現(xiàn)出來。結(jié)果下課以后同學(xué)們積極討論交流，有的主動(dòng)查閱資料，有的主動(dòng)請(qǐng)教專業(yè)人士，有的咨詢音樂愛好者等。筆者相信在課后很多學(xué)生肯定會(huì)去聽大量的音樂，然后來尋找答案，哪怕最后沒有找到滿意的答案，但是筆者相信這個(gè)過程讓學(xué)生在課外依然沉浸在音樂之中，依然追尋著審美追求，依然受到審美的熏陶。

3.美育思想的學(xué)科滲透——讓學(xué)生審美能力全面提升 審美能力的提升不僅需要學(xué)生音樂技能的提高，還需要有很多外圍的音樂知識(shí)和其他學(xué)科知識(shí)來支撐。所以筆者覺得在美育思想下實(shí)行學(xué)科綜合是很好的途徑。如北京三十五中現(xiàn)在在實(shí)行人文主題下的藝術(shù)綜合教育，也就是以一個(gè)人文主題為核心，用其他學(xué)科來綜合教學(xué)，以全面提高學(xué)生的審美能力。如以《黃河》為人文主義，將音樂學(xué)科的《黃河大合唱》《黃河協(xié)奏曲》等，《黃河》舞蹈作品，美術(shù)《黃河》作品，黃河的歷史、黃河流域的地理、人文、衡量、黃河流域的動(dòng)植物等等，所有的學(xué)科以音樂形式串聯(lián)起來進(jìn)行綜合，讓學(xué)生的審美能力得到了全面的提升。

五、結(jié)論 21世紀(jì)是審美價(jià)值得以進(jìn)一步發(fā)展的世紀(jì)，審美能力已經(jīng)成為人類文明發(fā)展的需要，也是中學(xué)音樂教育的主要目標(biāo)之一。在中學(xué)音樂教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教師以及教學(xué)環(huán)境都具有美的因素，時(shí)時(shí)刻刻都能為學(xué)生提供每的熏陶。在眾多審美元素中教師可以選用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和手段以培養(yǎng)學(xué)生的審美感知、審美體驗(yàn)、審美想象、審美理解、審美表現(xiàn)和審美創(chuàng)造，從而最終促進(jìn)學(xué)生審美能力的全面提升。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：淺談中學(xué)音樂教育中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

《音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施，為音樂教育改革增添了濃重的一筆。“新”是素質(zhì)教育的靈魂，音樂是提高學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要學(xué)科，如何在音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高提高學(xué)生的創(chuàng)新能力,是音樂教育工作者必須研究和努力實(shí)踐的新課題。

一、音樂教育是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要途徑

所謂創(chuàng)新能力，是指根據(jù)一定的目的和任務(wù)，運(yùn)用一切已知信息開動(dòng)思維活動(dòng)產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的智力產(chǎn)品。創(chuàng)新教育是時(shí)代的需要，而音樂教育對(duì)創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，的確有著其它學(xué)科所無可替代的巨大作用。

（一）從人腦結(jié)構(gòu)看，人腦的左半腦是語言腦，右半腦是藝術(shù)腦。人的形象思維、創(chuàng)意思維是靠右半腦實(shí)現(xiàn)的。音樂開發(fā)右腦，并促進(jìn)左腦的發(fā)展。

（二）有很多杰出的政治家、軍事家、科學(xué)家、文學(xué)家都不同程度的受到音樂的熏陶與影響，從音樂中吸取歡樂和力量，從音樂中領(lǐng)略人生的真諦與體驗(yàn)，從音樂中受到啟發(fā)或靈感。正如愛因斯坦所說：“我的科學(xué)成就許多是受音樂的啟發(fā)而得到的”。中國(guó)的“地質(zhì)之父”李四光不但放射著“科學(xué)之光”，而且閃耀著“藝術(shù)之光”，創(chuàng)作了中國(guó)第一首小提琴獨(dú)奏曲《行路難》。追溯歷史，孔子既是思想家又是音樂家；曹操、李白、李世民、李隆基，乃至李大釗、魯迅、周恩來，都十分喜愛音樂。放眼世界，印度的泰戈?duì)栆嗑ㄒ魳?、擅長(zhǎng)作曲，創(chuàng)作了無數(shù)優(yōu)美的詩章，成為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者。

（三）從音樂的本質(zhì)看，音樂是情感的藝術(shù)。音樂教育是審美的教育。通過演唱、演奏或欣賞音樂作品，感受真、善、美的音樂形象，給人的情感領(lǐng)域以無形的巨大的影響。人的創(chuàng)造的動(dòng)力系統(tǒng)主要由三大要素組成：內(nèi)驅(qū)力、情動(dòng)力、意志力，情動(dòng)力是整個(gè)系統(tǒng)中起著中間橋梁的重要作用，“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有對(duì)真理的追求”。

（四）從音樂教育所蘊(yùn)含的創(chuàng)造性因素看，十分有利于學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。音樂形象通常有模糊性和不確定性的特征。“一千個(gè)讀者，有一千個(gè)哈姆雷特?！蓖瑯?，一千個(gè)演奏、演唱或欣賞者，由于興趣、經(jīng)歷、知識(shí)、閱歷等等的不同，對(duì)音樂也會(huì)有多種多樣的理解。在教育過程中，引導(dǎo)學(xué)生把握音樂形象的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自己的個(gè)性，大膽展開聯(lián)想、想象，進(jìn)行二度、三度創(chuàng)作，能直接而充分的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力?！兑魳沸抡n程標(biāo)準(zhǔn)》要求：通過音樂教育，著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、合作意識(shí)，陶冶高尚情操，發(fā)展創(chuàng)造力，并為其他方面的學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利的條件，以促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展，培養(yǎng)對(duì)人生和生活積極樂觀的態(tài)度。然而，當(dāng)前音樂的教育在學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)方面還存在不少弊端。

二、當(dāng)前音樂教育的弊端

（一）觀念陳舊?，F(xiàn)代教育的一個(gè)重要特征，是尊重每一個(gè)兒童，以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體。而我們有很多教師習(xí)慣夸大自己的“主導(dǎo)”作用，把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)的對(duì)象。在音樂課上，教師為了確?！盎炯寄堋焙汀盎A(chǔ)知識(shí)”教學(xué)目標(biāo)得到落實(shí)，一味地強(qiáng)求學(xué)生進(jìn)行枯燥的技能訓(xùn)練，不厭其煩地長(zhǎng)時(shí)間地講解樂理知識(shí)，上欣賞課，先由教師介紹曲名、作者、表現(xiàn)內(nèi)容等，還沒聽到音樂，就先把學(xué)生限制在一個(gè)框框里，限制了學(xué)生的想象力，代替了學(xué)生的親身體驗(yàn)，極大地?fù)p傷了學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造積極性。

（二）沒能處理好“傳承”與“創(chuàng)新”的關(guān)系。世界上的一切發(fā)明創(chuàng)造都與已知元素密切聯(lián)系，都建立在舊的知識(shí)基礎(chǔ)上。實(shí)行傳承性教育向創(chuàng)新教育的轉(zhuǎn)變，不等于就可以降低對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)的知識(shí)和基本技能方面的要求，那種把“傳承”與“創(chuàng)新”對(duì)立起來的做法是錯(cuò)誤的。重要的是要讓學(xué)生掌握獲取知識(shí)的的途徑，變“學(xué)會(huì)音樂”為“會(huì)學(xué)音樂”。

（三）創(chuàng)新課缺乏音樂性。有些創(chuàng)新課脫離了音樂藝術(shù)的特點(diǎn)，打著音樂的旗號(hào)上成美術(shù)課或手工課。如有的教師讓學(xué)生聽一遍錄音就讓他們進(jìn)行想象畫，使學(xué)生的想象脫離了音樂情境而作漫無邊際的幻想，把音樂之美置于創(chuàng)新之外，使創(chuàng)新成為一種虛設(shè)形式。

（四）考核內(nèi)容與形式單一。新課程對(duì)教學(xué)考核的標(biāo)準(zhǔn)不再作統(tǒng)一規(guī)定，考核標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)出較大的彈性和開放度，提倡學(xué)生自主評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在自主評(píng)價(jià)中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。而目前中學(xué)音樂成績(jī)考核，一般都是以期末一次性考核為主，考核內(nèi)容與形式單一，考核標(biāo)準(zhǔn)僵硬化?？己藭r(shí)學(xué)生為了取得較好成績(jī)，一味地迎合教學(xué)考核標(biāo)準(zhǔn)，這就禁錮了學(xué)生的思想，限制了學(xué)生的創(chuàng)造力。此外，學(xué)生缺乏創(chuàng)新的自信，缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)；教學(xué)組織形式的多樣化流于形式，沒有根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的需要和學(xué)生特點(diǎn)去選用；多媒體教學(xué)手段的運(yùn)用不當(dāng)，影響師生情感交流，限制了思維的靈活性等問題也應(yīng)引起我們的關(guān)注。因此，音樂創(chuàng)新教育應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)水平和實(shí)踐能力，結(jié)合音樂學(xué)科的特點(diǎn)來進(jìn)行。

三、音樂教育中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的方法

一要啟發(fā)想象，喚起創(chuàng)新。想象力是人在過去知覺基礎(chǔ)上構(gòu)建新形象的創(chuàng)造力。人們?cè)谛蕾p、演奏或演唱音樂作品時(shí)，往往通過音樂想象來重新塑造音樂形象，創(chuàng)造音樂情節(jié)，從而更音樂作品的內(nèi)涵，達(dá)到審美的目的。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以生理聽覺為基礎(chǔ)，心理想象為出發(fā)點(diǎn)，有思考地聽賞音樂，在此過程中，必須注意：

1、根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，設(shè)計(jì)不同的教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的好奇心，引導(dǎo)學(xué)生參與到音樂想象中。

2、提醒學(xué)生聚精會(huì)神，全神貫注地感覺音樂。

3、提倡獨(dú)立性思維品質(zhì)，鼓勵(lì)他們?cè)诼犢p過程中獨(dú)立地感覺音樂帶來的震撼，讓他們擁有創(chuàng)造的靈感。音樂結(jié)束后，讓同學(xué)們講出自己的所思所感，使學(xué)生充分體驗(yàn)蘊(yùn)涵于音樂音響形式中的美和豐富的情感。

二要設(shè)置情境，引發(fā)創(chuàng)新。音樂是情感的藝術(shù)，只有創(chuàng)設(shè)與音樂情境和諧的環(huán)境、氣氛，才能使學(xué)生很快地進(jìn)入音樂，把自己的理解、感覺用音樂語言表達(dá)出來。在教學(xué)實(shí)踐中,常用的創(chuàng)設(shè)情境的方式有:

1、形象生動(dòng)的語言描述。

2、妙趣橫生的氣氛渲染，如在實(shí)驗(yàn)音樂——《陽春三月》的實(shí)踐課中，教師在課堂上設(shè)置《集鎮(zhèn)的春節(jié)》的場(chǎng)景，一時(shí)間叫賣聲、口哨聲、喝彩聲、掌聲等交織在一起，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣非常濃厚，還不時(shí)地擦出創(chuàng)造的火花。3豐富的電教手段。以實(shí)物體會(huì)情景，以圖象再現(xiàn)情景，從而激發(fā)學(xué)生的情感，幫助他們理解他們理解教材，促進(jìn)學(xué)生全面素質(zhì)和創(chuàng)新能力的提高。

三要樹立自信，肯定創(chuàng)新。每個(gè)人都有較強(qiáng)的表現(xiàn)欲望，才希望得到別人的承認(rèn)和贊許。但在創(chuàng)作時(shí)，他們又都覺得音樂藝術(shù)是那樣的高高在上，神秘莫測(cè)，這就大大抑制了學(xué)生的創(chuàng)造力。我們要幫助學(xué)生樹立信心，嘗試成功的滋味，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，鼓勵(lì)他們大膽創(chuàng)新。學(xué)生對(duì)于音樂形象的描述，可能會(huì)出現(xiàn)擴(kuò)大，縮小，重組，甚至變形的現(xiàn)象。對(duì)此，教師要有求新求異的觀念，支持學(xué)生的奇異思維，可設(shè)定一個(gè)寬松的氛圍，讓同學(xué)們進(jìn)行論證和反駁。只要學(xué)生能自圓其說，我們就投他一票，支持他。這樣，在有知不覺中，學(xué)生的橫向思維、逆向思維得以展，對(duì)音樂的理解了進(jìn)一步加深了。

四要主體參與，激勵(lì)創(chuàng)新。教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)過程中，要鼓勵(lì)學(xué)生積極積參與探究與創(chuàng)造，把開發(fā)學(xué)生的形象思維能力和創(chuàng)造性思維潛質(zhì)作為重點(diǎn)，以學(xué)生生活為基點(diǎn)，切實(shí)從學(xué)生的要求和發(fā)展的可能性出發(fā)，在實(shí)踐中培養(yǎng)

學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣、方法、動(dòng)手能力，創(chuàng)造能力。如：在欣賞江蘇民歌《茉莉花》時(shí)，我給學(xué)生提供了創(chuàng)作平臺(tái)，讓學(xué)生分組合作，根據(jù)《茉莉花》的歌詞創(chuàng)編旋律。創(chuàng)作規(guī)則：歌詞不變，風(fēng)格不限，通俗、民族、兒歌均可，創(chuàng)作時(shí)間5分鐘，每組可選代表演唱，也可合作演唱。在活躍的氣氛中，學(xué)生相互交流、合作，體驗(yàn)成功的快樂。

五要打破盲從，促進(jìn)創(chuàng)新。在課上，我故意安排錯(cuò)誤的講解和示范，在課前告訴學(xué)生：“老師在講解音樂作品，音樂知識(shí)時(shí)，在示范演唱和演奏時(shí)都故意安排了一些錯(cuò)誤，看誰發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)誤多?！?讓他們用質(zhì)疑的態(tài)度去聽取老師的講解，用批判的眼光去看待周圍的事物。只要建立起這樣的激勵(lì)機(jī)制，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度就會(huì)由“被動(dòng)接受”型轉(zhuǎn)為“主動(dòng)探究”型，長(zhǎng)此以往學(xué)生的求異思維將會(huì)逐漸養(yǎng)成。

當(dāng)然，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)并非一日之功，他需要我們教育工作者不斷更新觀念，刻苦鉆研，大膽實(shí)踐，勇于探索，去開創(chuàng)音樂教育事業(yè)更加燦爛的明天。

淺談中學(xué)音樂教育中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

姓名：李丹梅

工作單位：偃師市大口鄉(xiāng)浮陽中學(xué)

第三篇：asas中學(xué)美術(shù)教學(xué)中審美能力的培養(yǎng)

中學(xué)美術(shù)教學(xué)中審美能力的培養(yǎng)

大同縣科教局裝備辦公室

中學(xué)美術(shù)教學(xué)中審美能力的培養(yǎng)

【提要】美術(shù)學(xué)科對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美能力的培養(yǎng)，主要是通過培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力、審美想象力、審美理解力和審美創(chuàng)造力。這四種能力的有效提高，才能達(dá)到中學(xué)美術(shù)教育的根本目的。

美術(shù)教育的最根本的目的在于使人的本性和本能得到最完善的發(fā)展。中學(xué)美術(shù)課教學(xué)中的能力的培養(yǎng)正是通過對(duì)視覺藝術(shù)的欣賞，增強(qiáng)對(duì)藝術(shù)作品和生活的審美感知能力。在欣賞過程中，用美的形象和意境感染學(xué)生，達(dá)到陶冶學(xué)生情操的目的。但如何引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、感受美，實(shí)踐美，從而使他們得到陶冶，受到教育，并勤于實(shí)踐，這是每一個(gè)美術(shù)教師必需重視的問題。

一、在欣賞中培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力 美術(shù)欣賞是一種主動(dòng)接受藝術(shù)的審美過程。美術(shù)欣賞教學(xué)是使學(xué)生通過藝術(shù)作品的賞析逐漸提高對(duì)藝術(shù)形式的審美感受能力。除讓學(xué)生直觀感受產(chǎn)生第一印象外，更多的教學(xué)時(shí)間和精力是需要學(xué)生

在教師的指導(dǎo)與啟發(fā)下，通過對(duì)作品構(gòu)成因素及藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)的分析，理解作者創(chuàng)作初衷，從而引發(fā)學(xué)生在自身審美經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)造性的聯(lián)想和想象，獲得再次感受，使他們的思想境界伴隨著激越的情感得到升華。美術(shù)欣賞要求學(xué)生更多地了解作者在作品中所應(yīng)用的一些藝術(shù)形式規(guī)范。如：繪畫語匯（形體表現(xiàn)、透視法、明暗調(diào)子、色彩關(guān)系等），繪畫類型（寫實(shí)的、浪漫的、象征性的、荒誕的），繪畫基本原則（點(diǎn)、線、面；黑、白、灰；色彩分布等）。例如：在欣賞法國(guó)畫家米勒的作品《拾穗》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生分析作品是怎么用光、用色彩的,這幅作品表達(dá)了什么樣的主題?背景上坐在馬車上的一個(gè)工頭說明了什么?三個(gè)正在抬穗的農(nóng)婦，為什么安排得如此疏密有致，變化自然？這幅作品表達(dá)了作者什么樣的思想感情??? 在學(xué)生回答時(shí)．讓他們?cè)诓蛔杂X中懂得美和丑、善與惡，懂得勞動(dòng)的偉大而光榮等。

由此可見，美術(shù)欣賞教學(xué)就是要使學(xué)生成為一個(gè)

能對(duì)藝術(shù)和藝術(shù)以外的一切美的因素進(jìn)行審美感知的有較高文化素質(zhì)的人。

二、在情境中培養(yǎng)學(xué)生的審美想象力 對(duì)于美術(shù)作品教學(xué)來說，想象是理解的翅膀。讀者的欣賞就是創(chuàng)造，作品不過是讀者闡釋的藍(lán)本而已。在美術(shù)欣賞中，關(guān)鍵在于營(yíng)造情境效果培養(yǎng)學(xué)生的審美想象力。在深沉悲壯的交響樂《命運(yùn)》、幽雅飄渺的《小夜曲》、瘋狂激烈的霹靂舞曲等播放中，要求學(xué)生閉上眼睛，用心欣賞，展開想象的翅膀，遨游在音樂的海洋之中。欣賞完后，讓學(xué)生進(jìn)行小組討論，然后每組派代表對(duì)每個(gè)音樂作品進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。筆者隨著學(xué)生的點(diǎn)評(píng)進(jìn)行跟繪畫相聯(lián)系的引導(dǎo)。最后，要求學(xué)生選一段自己最喜歡的音樂，用抽象的點(diǎn)、線、面、色彩來表達(dá)對(duì)該音樂的感受和聯(lián)想；繪畫與文字，同根孿生。如在美術(shù)課上引入李白的《送孟浩然之廣陵》，先可以讓學(xué)生進(jìn)行再造性想象：詩人站在一望無際的長(zhǎng)江邊上，目送友人泛舟而去，一直呆呆地望著友人的船帆漸漸地消失在遠(yuǎn)

遠(yuǎn)的地平線上，最后只見不盡的長(zhǎng)江與天際相接。學(xué)生由此展開聯(lián)想，想象當(dāng)時(shí)作者的心境、生活的環(huán)境及歷史背景。這些都能幫助學(xué)生展開想象，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造。豐子愷先生說過：“想像是繪畫上極其重要的一事，有形的東西，可用想像使它變形；無形的東西，也可以用想像使它有形。”借助音樂和文學(xué)作品營(yíng)造的情境效果運(yùn)用到美術(shù)教學(xué)中，使中學(xué)生從具體的繪畫語匯和類型出發(fā)，通過想象，使那些見所未見、聞所未聞的形象鮮活起來，使他們對(duì)審美對(duì)象的把握與再造十分具體和真實(shí)。

三、在操作中培養(yǎng)學(xué)生的審美理解力 只有理解了的東西，才能夠更深刻的感覺它。學(xué)生的審美理解能力提高了，分辨是非的能力就會(huì)增強(qiáng)，就會(huì)在正確的審美觀念的指導(dǎo)下審視社會(huì)，對(duì)待人生。學(xué)生如果缺乏審美理解能力，就會(huì)美丑不分、榮辱不明。這樣的學(xué)生去讀美術(shù)作品，永遠(yuǎn)也只是“霧里看花，終隔一層”。中國(guó)歷來講“游于藝”。因此，中學(xué)美術(shù)教育應(yīng)把在操作中培養(yǎng)學(xué)生的理解

力放在首位，不能只“觀于藝”。美術(shù)的學(xué)習(xí)不是言詞的教誨，而是實(shí)踐和操作。要從畫圖學(xué)會(huì)畫圖，使學(xué)生從模仿開始，通過反復(fù)的練習(xí)達(dá)到創(chuàng)新。學(xué)生在創(chuàng)作實(shí)踐中不但能更好地體會(huì)藝術(shù)魅力，而且會(huì)培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)造操作能力，感受體味藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)的艱辛與樂趣，實(shí)現(xiàn)視覺藝術(shù)教育完善素質(zhì)教育的功能。培養(yǎng)審美理解力的重要一環(huán)，就是將日常態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝缿B(tài)度，轉(zhuǎn)變成以事物外在形式的情感表現(xiàn)性。一旦實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變，就會(huì)感到彩虹就是通往幸福的橋梁，垂柳則是某種柔情蜜意的化身。這時(shí)無生命的事物也有了生命的意味：一彎新月看上去含情脈脈，一輪圓月看上去在微笑點(diǎn)頭?..這便是審美理解力達(dá)到高潮后的產(chǎn)物。

四、在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造力 中學(xué)美術(shù)教育重要的是培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造力，提高形象思維能力，以他們所學(xué)到的知識(shí)和技能，去從事改造生活的實(shí)踐。在課堂教學(xué)中我們應(yīng)該將學(xué)生的豐富的想像力轉(zhuǎn)化為審美創(chuàng)造力，讓學(xué)生應(yīng)

用所學(xué)剪，拼，撕，貼等制作方式，運(yùn)用有關(guān)線條、色彩、比例、構(gòu)圖、透視、解剖、質(zhì)感、肌理等造型手段和對(duì)事物的觀察分析能力，在動(dòng)腦動(dòng)手實(shí)踐中觀察，思考，想象，鼓勵(lì)學(xué)生努力感受美．欣賞美．創(chuàng)造美，加強(qiáng)技能和動(dòng)手能力的培養(yǎng)，逐漸形成相應(yīng)的技能。

第四篇：在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力

在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力

摘

要

在美術(shù)教育教學(xué)中，正確地培養(yǎng)學(xué)生審美觀點(diǎn)、從而提高民族優(yōu)秀文化審美的情感和能力。讓豐富多彩的民族文化藝術(shù)走向世界，讓世界了解和認(rèn)識(shí)民族藝術(shù)文化，與世界人民共同交流，共同發(fā)展。

關(guān)鍵詞：審美

培養(yǎng)

民族藝術(shù)文化

在今天素質(zhì)教育教學(xué)的過程中,美術(shù)教育是促進(jìn)人的全面發(fā)展、完善人的素質(zhì)等方面所具有的獨(dú)特作用,已經(jīng)越來越廣泛地被社會(huì)所認(rèn)識(shí)。在我國(guó),教育改革的核心問題是素質(zhì)教育,而全面推行素質(zhì)教育的關(guān)鍵在教師,根據(jù)國(guó)家部教育改革的要求,美術(shù)教師要通過自己的教學(xué)活動(dòng),陶冶學(xué)生的情操,引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流,發(fā)展學(xué)生的感知能力等,形成了學(xué)生的創(chuàng)新精神和審美意識(shí),促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成和全面發(fā)展。

美術(shù)是基礎(chǔ)教育的一門必修課,在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的進(jìn)程中起著非常重要的作用。素質(zhì)教育是提高民族素質(zhì)教育的奠定基礎(chǔ)工程,是基礎(chǔ)教育的根本目的和最終任務(wù),是面向未來的教育,也是當(dāng)今世界教育改革的主流。下面我們就來談?wù)劽佬g(shù)教育中的審美意識(shí)。什么叫審美意識(shí)？以及如何培養(yǎng)和提高審美意識(shí)？審美意識(shí)是指人們對(duì)客觀事物美丑屬性的反映,包括人的審美觀念、審美情趣、審美理想。魯迅先生曾將中國(guó)藝術(shù)中的民族審美意識(shí)稱之為“中國(guó)向來的靈魂,一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族的文化,（包括審美文化）,是這個(gè)國(guó)家和人民的精神支柱,是振興民族文化,富民強(qiáng)國(guó)的動(dòng)力。失去民族文化,也就失去了民族的靈魂。”另外,審美意識(shí)對(duì)人的世界觀、審美觀、價(jià)值觀、道德觀、以及審美心理諸方面有著相互制約和影響,并且對(duì)學(xué)生心理健康,正確的世界觀、審美觀、價(jià)值觀、道德觀的形成和審美心里的完善也有積極作用。如何去培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)呢？

一、培養(yǎng)正確的審美觀點(diǎn)、情感和能力

美的本質(zhì)屬于社會(huì),在客觀世界中的事物,只有當(dāng)他們和人構(gòu)成一定的審美關(guān)系,成為人的審美對(duì)象時(shí),它們才有可能是美的。美既是教育的神圣目標(biāo),也是教育不可缺少的巨大力量。審美觀是人們對(duì)美丑的基本看法,是一種美的感知、欣賞、判斷和評(píng)價(jià)能力,也是世界觀的組成部分,一定的審美觀念的應(yīng)用,形成一定的審美能力。在教學(xué)過程中,良好的教育過程不僅是知識(shí)的傳授,傳授的知識(shí)過程,同時(shí)也是美的熏陶的過程,是學(xué)生對(duì)教師教學(xué)由感知、感受、感動(dòng)到形成一定的審美理想和審美能力的過程,是進(jìn)行由表及里的是判斷獲得美享受的過程。美術(shù)學(xué)科之所以從過去的“圖畫”改稱為“美術(shù)”,說明其涵義也廣了,內(nèi)容也更為豐富。美術(shù)不僅僅是教會(huì)學(xué)生繪畫的技巧,更重要的是負(fù)有指導(dǎo)活動(dòng)、指導(dǎo)學(xué)生對(duì)自然美、社會(huì)、藝術(shù)美的鑒賞,使學(xué)生產(chǎn)生愉快的心理,精神獲得某種滿足和享受的情感,從而自覺接受教育,提高其審美能力和審美情趣的教育活動(dòng)。

二、通過美術(shù)作品的欣賞從而提高學(xué)生審美能力

美術(shù)欣賞是應(yīng)用、記憶、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、分析、判斷,從而獲得審美享受和美術(shù)知識(shí)的過程。激情參與“欣賞·評(píng)述”活動(dòng)的興趣，學(xué)習(xí)多角度欣賞和認(rèn)識(shí)自然美術(shù)作品的材質(zhì)、形式和內(nèi)容特征，了解中外美術(shù)發(fā)展概況。同時(shí)，著重培養(yǎng)學(xué)生掌握美術(shù)欣賞最基本的方法，不斷提高學(xué)生的欣賞和評(píng)述能力。優(yōu)秀的美術(shù)作品是按照美的原則創(chuàng)造出來的精神財(cái)富,它以美的形象,色彩和形式給人以美的享受,而且以強(qiáng)烈的感染力和影響力喚起人們的美感和對(duì)美的追求,起到開闊眼界,豐富感知領(lǐng)域、陶冶情操、凈化精神境界、提高素質(zhì)、培養(yǎng)審美能力和日常生活相關(guān)的意義,而是要從審美心理出發(fā)去感受藝術(shù)作品中與人生相對(duì)應(yīng)的形式,體驗(yàn)作者的審美經(jīng)驗(yàn),獲得藝術(shù)表現(xiàn)形式中的象征意義。如初一美術(shù)課本中畢加索作品《格爾尼卡》中：公牛象征殘暴的德國(guó)法西斯、受傷的馬象征格爾尼卡無辜的成千上萬的人們、畫面上中間那個(gè)燈泡象征光明和希望等,進(jìn)而達(dá)到觀賞者個(gè)人審美經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)家所創(chuàng)造的的帶有普遍性審美經(jīng)驗(yàn)的交融。在傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞教學(xué)中,教師總是扮演著知識(shí)傳播者這一單一的角色,卻忽略了學(xué)生在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中的主體地位,學(xué)生不應(yīng)該被動(dòng)地教授知識(shí)的灌輸,而是應(yīng)通過教師的正確的指導(dǎo)和引導(dǎo),主動(dòng)地參與到教學(xué)的活動(dòng)中去體驗(yàn)、去感受自己的體會(huì)。在作品欣賞教學(xué)過程中，教師應(yīng)該把握住優(yōu)秀美術(shù)作品的藝術(shù)特點(diǎn)，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)美、感受美，引導(dǎo)學(xué)生了解我國(guó)傳統(tǒng)繪畫特有的“以線造型”，如：丁紹光、陳崇平、趙宋生等一些有名的重彩畫畫家們的表現(xiàn)形式以及“希臘化時(shí)期”的藝術(shù)風(fēng)格。讓學(xué)生在具有了一定審美素養(yǎng)的基礎(chǔ)上去把握藝術(shù)作品中的真、善、美。我認(rèn)為，一般培養(yǎng)學(xué)生審美情感的方法有兩種：第一、在教學(xué)過程中教師要善于抓住學(xué)生的好奇，多疑的心理特征,通過造型一定的懸念來激發(fā)學(xué)生的欣賞興趣,第二、引導(dǎo)學(xué)生通過欣賞藝術(shù)作品去挖掘藝術(shù)家的思想感情,這也是培養(yǎng)學(xué)生審美情感的重要手段。

三、培養(yǎng)學(xué)生的民族審美能力

正在改革開放走向世界的社會(huì)主義中國(guó),能否繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族幾年積淀的審美文化之精神,以自己獨(dú)特的東方民族審美文化同世界各民族審美文化對(duì)話和交流，無疑是我們的改革開放成功與否的重要標(biāo)志之一。同時(shí)也是我們現(xiàn)在搞素質(zhì)教育成功與否大膽的重要標(biāo)志之一。中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家,每個(gè)民族都長(zhǎng)期生活在共同的地域,過著統(tǒng)一的政治生活,形成統(tǒng)一的生活習(xí)慣,教授共同的語言和文化,歷史形成了渾厚的民族共同性,因而造成審美意識(shí)的民族性,保持和發(fā)揚(yáng)民族文化特點(diǎn)，即將成為我們今后教育工作的重中之重。

作為一名長(zhǎng)期工作在少數(shù)民族地區(qū)的美術(shù)教育教學(xué)工作者，應(yīng)該承擔(dān)起繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化的責(zé)任，去挖掘、整理、繼承、發(fā)揚(yáng)、探索一條使民間優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)得以延續(xù)和發(fā)展的道路，為弘揚(yáng)少數(shù)民族地區(qū)民族藝術(shù)工作作出的自己貢獻(xiàn)。在“欣賞?評(píng)述”教學(xué)時(shí)可以利用當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕Y源，使學(xué)生更好地了解藝術(shù)與社會(huì)、藝術(shù)與歷史、藝術(shù)與文化的關(guān)系，涵養(yǎng)人文精神。平時(shí)美術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)中可結(jié)合本地的實(shí)際情況和特點(diǎn)，重視對(duì)民間美術(shù)的挖掘、研究、讓少數(shù)民族地區(qū)優(yōu)秀的民間藝術(shù)文化融入到現(xiàn)代美術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)之中，如我們身邊的彝族阿細(xì)文化：阿細(xì)祭火、阿細(xì)跳月、阿細(xì)服飾、阿細(xì)音樂、阿細(xì)習(xí)俗和阿細(xì)繪畫等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生們?cè)谒枷肷险J(rèn)識(shí)到民族藝術(shù)是我們本民族先祖幾千年積累遺留下來寶貴的精神財(cái)富，要把民族藝術(shù)繼承和發(fā)揚(yáng)的歷史使命感，從而滿懷激情地挖掘和研究民間藝術(shù)。另外要給學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境條件空間，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地想象，創(chuàng)造出具有時(shí)代意義精神的民間美術(shù)藝術(shù)作品來。弘揚(yáng)民族文化，進(jìn)一步走向世界，讓世界了解彝族文化。通過介紹激情學(xué)生對(duì)彝族阿細(xì)民族藝術(shù)文化的濃厚興趣，有不少學(xué)生以繪畫、手工等形式創(chuàng)造出一幅幅優(yōu)秀的美術(shù)作品，有的并在縣級(jí)、州級(jí)、省級(jí)各種比賽活動(dòng)中獲獎(jiǎng)。使學(xué)生既感受到家鄉(xiāng)的旖旎和豐富多彩的民族文化，同時(shí)又培養(yǎng)了學(xué)生們熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國(guó)的高尚情操和品德。

總之，美術(shù)教育不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生們繪畫造型能力和提高繪畫技巧，更應(yīng)該重視學(xué)生們的審美能力、鑒賞能力的培養(yǎng)。即美術(shù)教育的本意并不是把每個(gè)學(xué)生都培養(yǎng)成畫家，而是教育要面向全體學(xué)生，發(fā)揮民族藝術(shù)優(yōu)勢(shì)，提高學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)，使他們成為具有較高素質(zhì)與和諧人格的人。我們作為知識(shí)指引者、傳播者，要在教學(xué)實(shí)踐中不斷地模索與自我學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變舊的教學(xué)觀念，具備良好的美學(xué)修養(yǎng)，豐富的美術(shù)知識(shí)，及對(duì)學(xué)生“傳道授業(yè)”的能力。要認(rèn)真鉆研美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)與教材，突出學(xué)科特點(diǎn)，因材施教，使課堂氣氛活動(dòng)生動(dòng)有趣，以新穎的藝術(shù)構(gòu)思，新奇多思的教學(xué)方法，真正使美育教學(xué)在青少年學(xué)生成長(zhǎng)過程中起到凈化心靈，培養(yǎng)高尚的審美情操作用。

參考文獻(xiàn):《美術(shù)教師培訓(xùn)資料匯編》江西美術(shù)出版社

《貴州省中小學(xué)美術(shù)教育論文集》 江西美術(shù)出版社2003年出版

第五篇：淺談中小學(xué)音樂教育中的審美教育

【標(biāo)題】淺談中小學(xué)音樂教育中的審美教育

【作者】黃芳

【關(guān)鍵詞】審美教育意義??中小學(xué)審美教育現(xiàn)狀??中小學(xué)生特點(diǎn)? 【指導(dǎo)老師】李穎 【專業(yè)】音樂學(xué)

【正文】 引言

自改革開放以來，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速發(fā)展，人民生活水平穩(wěn)步提高，整個(gè)教育事業(yè)進(jìn)入了良性發(fā)展的軌道，中小學(xué)音樂教育也獲得了良好的發(fā)展機(jī)遇，取得了有目共睹的成績(jī)。音樂教育是審美教育的重要手段，審美教育處于中小學(xué)音樂教育的核心部分。審美教育也稱美感教育,即美育,它是實(shí)施素質(zhì)教育的主要途徑之一。它培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美好音樂的熱愛，幫助他們樹立正確的審美觀，養(yǎng)成健康向上的審美情趣，并能起到啟迪智慧，凈化心靈，陶冶情操等作用。

但是許多例子數(shù)據(jù)表明，由于受傳統(tǒng)教育思想的影響，我們的中小學(xué)音樂教育長(zhǎng)期形成了以技能、技巧為中心的技術(shù)教育，忽視了以審美為核心的基本理念,從而導(dǎo)致了音樂教育審美性和藝術(shù)性的喪失，使多數(shù)學(xué)生沒有了音樂學(xué)習(xí)的興趣，這就嚴(yán)重背離了音樂教育要“以音樂審美為核心”這一基本理念。因此教師應(yīng)根據(jù)當(dāng)代中小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，抓住情境、情趣、情感三大要素，將音樂教育的知識(shí)性、技巧性與綜合藝術(shù)的情感表現(xiàn)完美地結(jié)合起來,從而真正體現(xiàn)審美教育的目標(biāo)。

一、音樂審美教育的功能與重要意義

（一）音樂審美教育性質(zhì)與任務(wù)、功能

從美育的角度看，音樂是美育普及的重要形式，是美育諸形式的紐帶。音樂以其特有的音響美、節(jié)奏美、旋律美直接強(qiáng)化審美主體審美感知。在音樂作為藝術(shù)系統(tǒng)中的一個(gè)重要部門，和其他藝術(shù)一樣，也具有三種重要的社會(huì)功能，即認(rèn)識(shí)功能、教育功能和審美功能。這三大功能之中的任何一項(xiàng)都不會(huì)獨(dú)立地發(fā)生作用，而是在辨證統(tǒng)一的過程中通過審美功能實(shí)現(xiàn)來完成其認(rèn)識(shí)功能和教育功能。音樂審美教育是以音樂獨(dú)特的審美功能為核心，通過利用與音樂藝術(shù)相關(guān)的一系列教育手段，實(shí)現(xiàn)音樂的認(rèn)識(shí)功能。它是藝術(shù)審美教育的重要組成部分，在當(dāng)今我國(guó)的教育大系統(tǒng)中起著重要的作用，歸根結(jié)底，它是美育中不可缺少的一環(huán)。

音樂審美教育是基礎(chǔ)教育中的有機(jī)組成部分，是實(shí)施美育的重要途徑。在全面發(fā)展教育中，它以自身特殊的審美方式，發(fā)揮著其他教育所不能替代的作用。其主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂美的感受和體驗(yàn)?zāi)芰?；培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的理解和鑒賞能力；培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂美的表現(xiàn)和創(chuàng)造能力。

音樂審美需求是人的審美需求結(jié)構(gòu)中的一個(gè)重要組成部分,而且還是其他審美式無法替代的審美需求。審美情趣是人的全部情趣的核心,音樂美能使人的多種心理需要得到滿足,它能培養(yǎng)人豐富的情感、積極勇敢的創(chuàng)造力、把握事物本質(zhì)的思維能力及大膽的聯(lián)想和想象力,它使人們獲得趨向美好事物、排斥丑惡事物的心理定勢(shì),培養(yǎng)人們良好的性格品質(zhì),使人們逐步達(dá)到自覺地、自由地運(yùn)用美的規(guī)律去創(chuàng)造客觀事物,改造人自身,在真善美中達(dá)到高度統(tǒng)一。這是音樂審美的最根本的功效。

同時(shí),音樂審美素質(zhì)對(duì)人的綜合素質(zhì)的其他方面具有“輔德、益智、健身、養(yǎng)性”等巨大功能,它能夠培養(yǎng)人美好的道德情感，調(diào)節(jié)人的精神狀態(tài)、增強(qiáng)人的思維能力、聯(lián)想能力、想象能力和創(chuàng)造能力,消除消極的、不健康的情緒因素,使人接受創(chuàng)造音樂文明,進(jìn)而成為具有較好的情操、完美的人格、全面發(fā)展、身心健康和諧的文明世界使者。

（二）音樂教育是素質(zhì)教育的重要組成部分 1．音樂教育與智力開發(fā)

法國(guó)大作家雨果說:“開啟人類智慧的寶庫有三把鑰匙：文字、數(shù)字和音符?！爆F(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明：人的創(chuàng)造才能主要通過用腦完成，世界諾貝爾獎(jiǎng)獲得者多半屬于右腦發(fā)達(dá)型的人。音樂教育開發(fā)右腦，提高人的聰慧程度，心理學(xué)家佩斯研究確認(rèn)：大腦左半球控制人體右側(cè)器官的語言和抽象思維的能力,右半球控制人體左側(cè)器官的立體圖像和形象思維能力。此項(xiàng)成果獲1981年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。長(zhǎng)期以來，應(yīng)試教育使大部分學(xué)生局限在語、數(shù)等功課中。學(xué)生整天使用大腦的左半球，使左腦長(zhǎng)期處于極度興奮和過度疲勞中，而右腦長(zhǎng)期處于抑制狀態(tài)。左、右腦使用的懸殊不但會(huì)損害左腦的健康成長(zhǎng)，而且影響了左、右腦的均衡和諧的發(fā)展，有礙智力發(fā)展。

音樂是一種聽覺藝術(shù)，通過旋律直接作用于人的感覺器官，在大腦中產(chǎn)生音樂形象，給人視覺的形象思維。音樂的這種特有的功能是在右腦中完成的。因此，音樂對(duì)開發(fā)智力的巨大作用無需置疑。正如愛因斯坦所說：我的科學(xué)成就很多是從音樂啟發(fā)而來的。?? 2.音樂教育中的道德滲透

我國(guó)古代教育家孔子曾說:“興與詩,立于禮,成于樂”,就是說通過對(duì)人的審美教育活動(dòng),可以提高人的精神境界,拋棄那些低級(jí)趣味的嗜好,最終成為一個(gè)高尚有修養(yǎng)的人。他開設(shè)的“禮、樂、射、御、書、數(shù)”,其中音樂就擺在了非常重要的位置。他對(duì)于歌頌“禮讓”政治的《韶》樂,贊不絕口,感嘆地說:不圖為樂之至于斯也”,甚至感嘆:“三月不知肉味”。而對(duì)于歌頌武力取天下的《武樂》,則批評(píng)說:“盡美矣,未盡善也”。這充分說明,孔子已經(jīng)看到了美育與德、智、體之間的關(guān)系,不自覺地把美育列為學(xué)校教育事業(yè)的一個(gè)重要方面,他這種提法跟現(xiàn)在提倡的“沒有美育的教育是不完全的教育”相一致。

亞里士多德則更具體指出:音樂之所以必須學(xué)習(xí),不只是為了一個(gè)目標(biāo),而是同時(shí)為了幾個(gè)目標(biāo),那就是:教育、深化心靈、精神享受。音樂教育通過音樂培養(yǎng)了學(xué)生感受美、鑒賞美、理解美、表現(xiàn)美的能力。欣賞者內(nèi)心美好的情感被喚起的過程即是受到陶冶的過程,也是審美能力得到提高的過程。美,源于自然而高于自然,音樂藝術(shù)美是由心靈產(chǎn)生和再生的美。音樂教育中的美育主要指通過對(duì)人的音樂美的感受,喚起欣賞音樂的情感過程,引起情感的激蕩,造成情感的共鳴,在愉快中受到教育。

?青少年思想的品德不是先天具有的，也不是后天自發(fā)形成的。而是在社會(huì)、家庭特別是在學(xué)校教育中形成和發(fā)展起來的。我們學(xué)校教育的德育，是用共產(chǎn)主義思想和道德規(guī)范教育學(xué)生，而這項(xiàng)工作滲透在音樂教育中，效果極佳。

二、對(duì)目前我國(guó)的中小學(xué)音樂教育現(xiàn)狀分析

（一）“以音樂審美為核心”這一基本教育理念沒有得到很好地貫徹 我國(guó)新修訂的基礎(chǔ)音樂教育教學(xué)大綱中對(duì)中小學(xué)音樂教育的教學(xué)目的作了明確的闡述：“通過音樂實(shí)踐活動(dòng)，豐富情感體驗(yàn)，培養(yǎng)審美意識(shí)，促進(jìn)個(gè)性的和諧發(fā)展。使學(xué)生具有感受音樂、表現(xiàn)音樂和欣賞音樂的能力?！毙骂C布的《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中把“以音樂審美為核心”作為音樂課程的最基本的理念，“音樂教育要以審美為核心，主要作用于人的情感世界。音樂課的基本價(jià)值在于通過以聆聽音樂?、表現(xiàn)音樂和音樂創(chuàng)造活動(dòng)為主的審美活動(dòng)，使學(xué)生充分體驗(yàn)蘊(yùn)涵于音樂音響形式中的美和豐富的情感?！边@些音樂教育的新理念給新世紀(jì)的音樂教育注入了新的血液，既符合音樂藝術(shù)的主要特征，也適應(yīng)我國(guó)素質(zhì)教育的要求。? 目前的中小學(xué)音樂教育中，“以音樂審美為核心”這一基本教育理念并沒有得到很好地貫徹，主要表現(xiàn)在沒有把音樂這門課程真正作為一門培養(yǎng)學(xué)生情感和審美能力的課程?！耙詫徝罏楹诵摹?，主要作用于人的情感世界，著重強(qiáng)調(diào)對(duì)音樂的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂表現(xiàn)形式和情感內(nèi)涵的整體把握，也就是培養(yǎng)學(xué)生的音樂感受力，是音樂課教學(xué)的最基本要求。然而，在實(shí)際教學(xué)過程中，許多教師卻忽視了這一點(diǎn)。無論是唱歌教學(xué)、欣賞教學(xué)還是音樂知識(shí)的教學(xué)，傳統(tǒng)機(jī)械的教學(xué)方法完全無法達(dá)到審美教學(xué)的要求。通過實(shí)習(xí)，調(diào)查和查閱一些文獻(xiàn)資料，當(dāng)前中小學(xué)音樂課堂的現(xiàn)狀如下： 1．唱歌課的教學(xué)

很多教師就是形式上單一地教會(huì)學(xué)生唱某個(gè)歌曲，片面地認(rèn)為學(xué)生學(xué)會(huì)唱某首歌就達(dá)到了教學(xué)目的。即便是進(jìn)行了識(shí)譜教學(xué)，也因絕大部分學(xué)生對(duì)識(shí)譜不感興趣，導(dǎo)致唱歌教學(xué)純粹變成了教歌的形式。教師一句一句地教唱，學(xué)生一句一句地跟唱，整堂課就是這種機(jī)械動(dòng)作的反復(fù)。由于小學(xué)生神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育的特點(diǎn)，他們的注意力不易集中，而且很不穩(wěn)定，容易被感興趣的事物所吸引而準(zhǔn)儀注意力，因此這種教學(xué)不僅抹殺了學(xué)生原來對(duì)音樂的興趣，而且更談不上培養(yǎng)對(duì)音樂的感受及綜合審美能力。2．音樂欣賞教學(xué)

有的教師就是找來許多的音響資料，整堂課放音響，使學(xué)生在教學(xué)過程中始終處于一種被動(dòng)的聽覺參與和思維參與的地位。而這種長(zhǎng)時(shí)間的被動(dòng)狀態(tài)注定使學(xué)生對(duì)音樂課失去興趣，當(dāng)然也無從培養(yǎng)學(xué)生的音樂感受及審美能力。音樂審美教學(xué)的本質(zhì)是審美訓(xùn)練，即對(duì)審美觀、審美能力、審美人格的訓(xùn)練。它既是一種價(jià)值取向，同時(shí)又是一種審美心理活動(dòng)，它要求我們必須根據(jù)這些特點(diǎn)采取不同的教學(xué)方案及教學(xué)手段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行真正審美意義上的培養(yǎng)。3．音樂知識(shí)教學(xué)

由于其教學(xué)內(nèi)容相對(duì)音樂課的其他內(nèi)容是所謂“最為枯燥”的。對(duì)這種枯燥的教學(xué)內(nèi)容，教師更要注重教學(xué)方法與手段。一味地給學(xué)生灌輸樂理知識(shí)和音樂常識(shí)，讓他們背音的高低、長(zhǎng)短，背“兩個(gè)八分音符相加等于一個(gè)四分音符”等基本樂理知識(shí)，學(xué)生即使是“被迫”吸收了這些東西，但是一唱起譜來，無節(jié)奏、音不準(zhǔn)，更不能正確把握歌曲中所表現(xiàn)的音樂的各種要素。諸如此類的種種弊病最終導(dǎo)致整個(gè)音樂教學(xué)不可能讓學(xué)生有情感體驗(yàn)及審美愉悅，與“審美教育為核心”背道而弛。

（二）中小學(xué)音樂教育在一定程度上存在著一種“異化”現(xiàn)象 ?? 1．音樂教育的“非藝術(shù)化”傾向

???音樂教育的非藝術(shù)化傾向，即中小學(xué)音樂教育沒有很好地突出音樂藝術(shù)的特點(diǎn)，違背了音樂審美的規(guī)律。一些中小學(xué)音樂課，并不象一門藝術(shù)課、美育課，而更像一門語文課、數(shù)學(xué)課或者思想道德教育課。把音樂課型尤其是欣賞教學(xué)上成語言替代型，這完全是不可取的。音樂與語言雖然都是藝術(shù)，但是音樂這種非語義的藝術(shù)，是語言永遠(yuǎn)都無法取代的。教師不能只是以自己的語言來解釋和表述音樂所要表述的形象、內(nèi)容，而應(yīng)更多地把有限的課堂時(shí)間留給學(xué)生聽，給他們以想象的空間，在音樂流動(dòng)的音響中，培養(yǎng)學(xué)生良好的聽覺鑒賞能力，感受音樂塑造的藝術(shù)形象。以語言替代的教學(xué)效果充其量只是詩歌、散文、故事即語言給人的感受，這完全不是音樂本身給人的感受，這完全違背了音樂審美的規(guī)律，也無法實(shí)現(xiàn)音樂課程的價(jià)值與目標(biāo)。2．中小學(xué)教育的“專業(yè)化”傾向

中小學(xué)教育的專業(yè)化傾向，即中小學(xué)音樂教育沒有很好地突出中小學(xué)生的特點(diǎn)，以提高音樂知識(shí)、技巧為目的，以至于中小學(xué)音樂教育往往在實(shí)踐中變成了非中小學(xué)的、非音樂的甚至是反音樂的教育，違背了中小學(xué)普通音樂教育的原則。中小學(xué)音樂教育屬于普通音樂教育，是面向全體的，提高全體學(xué)生全面的音樂素質(zhì)及修養(yǎng)的教育?！度罩屏x務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)中小學(xué)音樂課程的總目標(biāo)做了明確地闡述：“通過教學(xué)及各種生動(dòng)的音樂實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生愛好音樂的情趣，發(fā)展音樂感受與鑒賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，提高音樂文化素養(yǎng)，豐富情感體驗(yàn)，陶冶高尚情操?！笨梢姡行W(xué)音樂教育并非培養(yǎng)專業(yè)的音樂人才或音樂專家，而是培養(yǎng)學(xué)生具備應(yīng)有的審美能力和音樂素養(yǎng)。因此，中小學(xué)音樂教學(xué)不能以專業(yè)的音樂知識(shí)技能傳授為主，知識(shí)和技能只是感受音樂和表現(xiàn)音樂的手段而非教育的最終目的，本末不能倒置。

三、中小學(xué)音樂課中審美教育的實(shí)施途徑

音樂是情感的藝術(shù)，任何一首歌曲或樂曲都是藝術(shù)家的情感產(chǎn)物，它通過音樂特有的方式來表現(xiàn)，或活潑或婉轉(zhuǎn)或莊嚴(yán)或凄涼的情感，使人們從中受到美的熏陶和情操的冶煉.“樂由情起”，這是說音樂由情感而引起。也正是這種“情”牽動(dòng)著無數(shù)顆童心，使之受到美的感染。音樂教育的全過程是一種自覺的審美過程，應(yīng)貫穿著所有的審美因素，并以美感的發(fā)生為根本內(nèi)容。故在教學(xué)過程中，首先以自己的情感去撥動(dòng)學(xué)生情感的琴弦，使之產(chǎn)生共鳴，愉快地完成教學(xué)任務(wù)。現(xiàn)代美育提倡有機(jī)地把知識(shí)性、趣味性、審美性和道德性融合起來，使學(xué)生在輕松愉快的心境中全面掌握知識(shí)、開啟智慧、陶冶心靈、培養(yǎng)高尚人格、得到美與善的滋養(yǎng)。從審美教育的角度把握音樂教學(xué)活動(dòng)，并進(jìn)行卓有成效的教學(xué)實(shí)踐，已成為學(xué)校當(dāng)前音樂教學(xué)改革的熱門課題和必然趨勢(shì)。審美教學(xué)認(rèn)為，美的實(shí)質(zhì)是情感教育。根據(jù)上述中小學(xué)教育的存在的問題以及中小學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，同時(shí)把握情趣，情境、情感三要素，我對(duì)中小學(xué)音樂審美教育提出以下建議：

（一）樹立學(xué)生正確的音樂美學(xué)思想，提高音樂審美意識(shí)

蘇霍姆林斯基說：“美是一種‘心靈體操’－?－?它使我們精神正直，良心純潔，情感和信念端正?！痹谝魳方虒W(xué)的初始，教師就應(yīng)給學(xué)生講解音樂美學(xué)的基本知識(shí)及意義。?對(duì)音樂的審美形態(tài)－?－?“音樂是什么?”這個(gè)問題，?實(shí)際是一個(gè)價(jià)值問題，它等于是在問：“什么樣的音樂才是理想的音樂呢？”讓學(xué)生展開討論，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去探究、去辨別。在實(shí)習(xí)中我發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生喜歡流行音樂，因?yàn)榱餍幸魳啡菀诐M足人生理上的感性刺激和發(fā)泄需求，而且在音樂的制作上也越來越傾向于討好年輕人。作為音樂教師，