第一篇：特殊“武侯實驗人”的感受 檔

走近武侯實驗中學(xué)

（六）——特殊“武侯實驗人”的感受

作為一名學(xué)習(xí)志愿者，來到成都市武侯實驗中學(xué)學(xué)習(xí)，不知不覺已經(jīng)一個學(xué)期。雖然時間短，對學(xué)校各方面的了解只達到感性、淺顯的層面，但不知不覺間，我早已把自己看做了一名真正的“武侯實驗人”。武侯實驗中學(xué)能夠觸動我心靈的東西實在太多太多了。只是不能一一寫出來與大家分享，擷取一二，與大家共勉。

在剛來成都之初，面對具體的教學(xué)工作和生活，確實讓我有些手足無措：學(xué)生學(xué)習(xí)方式、個人生活習(xí)慣的差異，工作環(huán)境的改變、角色的轉(zhuǎn)換等等，讓我一時之間難以適應(yīng)。生活上更是嚴重的水土不服：面對一日三餐的大米沒有一點食欲（因為在家鄉(xiāng)多年的習(xí)慣是以清淡面食為主），吃飯時常常被辣椒辣得淚流滿面，大汗淋漓，很快發(fā)展到嘴和喉嚨腫脹得說不出話，吃不進飯。李校長和其他學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)多方面給予關(guān)心和照顧，比如提供單獨的宿舍、讓學(xué)校食堂專門開小灶、額外提供充足的開水，平時的工作中同事們給予多方面的指導(dǎo)和幫助等等，最后加上自己的努力，堅持到現(xiàn)在已經(jīng)基本能夠適應(yīng)這里的工作和生活環(huán)境。我應(yīng)該感謝武侯實驗中學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和師生們，是他們幫助我克服了各種困難，由“忍受”慢慢變成了“享受”??

成都——天府之國，城市文化底蘊深厚，這里的教師不但教學(xué)水平高，業(yè)務(wù)能力強，而且擁有振奮豁達的心境，真誠友善、樂于

助人、樂觀向上的人格魅力。對待事業(yè)，他們表現(xiàn)得勤奮認真，善于控制和支配自己的情緒，保持心態(tài)平和，情緒穩(wěn)定。教師平時積極參加的集體活動很多：不但有教育、教學(xué)方面的全員教師崗前封閉式培訓(xùn)、集體備課、課堂教學(xué)大賽、主題班會大賽、家長會大賽、校內(nèi)外聽專家報告、外出交流學(xué)習(xí)等等，而且還有豐富多彩的業(yè)余活動：集體課間操、趣味運動會、歌唱比賽及聯(lián)歡活動等。值得一提的是，學(xué)校借助網(wǎng)絡(luò)平臺開展長期的“教師閱讀接力賽”，活動口號：“每天閱讀一小段，快樂生活一輩子”。教師定期或不定期的發(fā)表教育隨筆和讀書心得，登陸網(wǎng)絡(luò)論壇，隨時隨地交流教育教學(xué)心得，教師跟帖頻繁，討論熱烈。學(xué)校每月（包括假期）定期檢查隨筆和心得的數(shù)量和質(zhì)量，關(guān)注每一位教師的成長，并給予一定的獎勵。僅僅兩年時間，學(xué)校網(wǎng)站上發(fā)表隨筆和心得計一萬余篇，論壇網(wǎng)貼不計其數(shù)。

收獲更大的則是零距離結(jié)識了教育名家——李鎮(zhèn)西，無數(shù)次聆聽李校長的教誨，領(lǐng)教他對中國素質(zhì)教育和民主教育的吶喊。他常說“我們要做有愛心和童心的教育者，懷著一顆愛心去做教育，你的教育就會是幸福的，擁有一顆童心投入到教育中，你將會青春永駐”。他用自己的親身經(jīng)歷和實踐，結(jié)合學(xué)校實際情況，確定了 “實驗大師思想，踐行平民教育”的辦學(xué)理念，以落實“三件事”、“五個一”工程為工作核心。帶領(lǐng)全體教師致力于做好“提升教師、關(guān)愛學(xué)生、影響家長”三件事：努力實施“五個一”工程來提升自己、專心用“五個是否”關(guān)愛孩子，全心以“五個渠道”來影響家長。

抓住“公平”“優(yōu)質(zhì)”的教育契機，大力探索“以新教育的形式踐行平民教育”的辦學(xué)模式，逐步落實規(guī)范化，提高執(zhí)行力，增強凝聚力，促進學(xué)生全面發(fā)展。近幾年，對于大多數(shù)小學(xué)基礎(chǔ)比較薄弱的學(xué)生來說，進步之大，令人驚嘆。學(xué)生三年內(nèi)增長了很多見識，給師生們留下了深刻的印象，也多次受到上級領(lǐng)導(dǎo)和專家好評。在李校長的引領(lǐng)下，武侯實驗中學(xué)教師、學(xué)生與家長一起感受到了“幸福完整的教育生活”所帶來的成功感，自我專業(yè)發(fā)展成為教師的日常自覺行為，教師業(yè)務(wù)能力突飛猛進，學(xué)生的素質(zhì)在蒸蒸日上，“讓人們因為我的存在而感到幸福！”的人文精神深入到每一個武侯實驗人的內(nèi)心。

第二篇：記成都市武侯實驗中學(xué)的升旗檔

走近武侯實驗中學(xué)

（五）——記成都市武侯實驗中學(xué)的升旗

每個學(xué)校每周一都要舉行升旗儀式，但是武侯實驗中學(xué)的升旗儀式卻具有獨特的風格。在短短二十五分鐘的時間里，升旗儀式各個環(huán)節(jié)的時間安排的非常緊湊，一般安排了這樣幾個程序：

1、五星紅旗由三位旗手和四位護旗手一起邁著正步到達旗桿下。

2、升國旗奏國歌的同時師生同唱的國歌聲響徹校園。

3、有主題的集體詩朗誦，多數(shù)是二至三個班的全體學(xué)生登臺，有時是部分教師，朗誦的內(nèi)容有紀念性的（如紀念“9.18”、“12.9”、“五四”運動及名人偉人誕辰等），有慶祝性的（如感恩節(jié)、國慶節(jié)、國際勞動節(jié)、元旦等），還有關(guān)于本校特色的內(nèi)容（如有關(guān)藝術(shù)節(jié)、閱讀節(jié)、運動會等），每一位學(xué)生都有在國旗下演講的機會。他們那整齊洪亮、生動流利、富有激情的聲音吸引著在場的每一位師生，期間常常爆發(fā)出一陣陣雷鳴般的掌聲。

4、個人演講。

5、專題講座（如請交警講安全知識、宣布頒發(fā)各種表彰獎狀、獎品，象期中、期末復(fù)習(xí)考試動員等重大活動安排等）。

6、上周值周老師總結(jié)值周工作，宣布獲得流動紅旗的班級。

7、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)安排具體工作。

三千余名師生的升旗儀式，不但組織入場做到快、靜、齊，而且結(jié)束后，他們能有序的解散，自由而又迅速的回到教室開始上課，看起來很隨意，雖然沒有奔跑、沒有擁擠，但比較迅速、時間觀念較強。

令我最難忘的是九月一日和十月底的那兩次升旗儀式。

武侯實驗中學(xué)每學(xué)期的開學(xué)典禮就是在升旗儀式上進行的。2008年9月1日，三千余名師生精神抖擻，齊聚操場，舉行2008年秋開學(xué)典禮。升旗儀式全校一片肅立，師生同唱的國歌聲響徹校園。教師代表和學(xué)生代表分別發(fā)言，表達自己新學(xué)期的希望和決心。在開學(xué)典禮上，李鎮(zhèn)西校長專門向全校師生介紹了我們?nèi)恢驹刚撸Q贊我們具有“白求恩”的精神！不遠數(shù)千里的“省際主義”精神！我們受到了大家的熱烈歡迎。之后，李校長發(fā)表講話，主題為《熱愛自己的母親》。他提出，9月為“感恩月”，希望孩子們能懂得感恩，能從熱愛自己的爸爸媽媽開始學(xué)會感恩。最后，開學(xué)典禮在學(xué)校第一屆“藍光志遠班”孩子們表演的《感恩的心》中結(jié)束。整個升旗儀式充滿莊重而又顯得和諧！老師和同學(xué)們以嶄新的精神風貌、昂揚的斗志投入到了新的工作和學(xué)習(xí)中。

一般的學(xué)校在遇到特別惡劣的天氣就不再舉行集體升旗儀式。但是我在武侯實驗中學(xué)見到了一次特殊的升旗儀式，令我終生不忘！

10月27日上午8：30，在武侯實驗中學(xué)校園內(nèi)，升旗儀式?jīng)]有因為天空下著的瀟瀟秋雨而取消。國旗按時冉冉升起，奏唱國歌的聲音響徹整個校園，初二11班和18班的國旗下吟誦如期進行。只是，由于特殊的天氣，同學(xué)們參加升旗儀式的地點變了而已。

除了升旗手和護旗手在旗臺冒著秋雨升起五星紅旗外，整個升旗儀式都是通過學(xué)校廣播系統(tǒng)進行的。全校師生聽到升旗儀式開始后，馬上向著教室懸掛國旗的方向肅立、唱國歌。兩個班的國旗下吟誦、初一的一位同學(xué)的演講以及值周老師的總結(jié)，通過廣播，傳達到每一個教室。校園內(nèi)每一個班級，都嚴肅、認真地對待著這一次特殊的升旗儀式，場面令人感動。

德育處的余主任感慨的說，升旗儀式是培養(yǎng)愛國主義情感的一個很好的方式，讓學(xué)生們知道，升旗風雨不改的真正意義是十分必要的。我校在對學(xué)生進行愛國主義教育的時候，就是利用平日的點滴浸潤學(xué)生，學(xué)生在潛移默化中將愛國主義精神牢記于心。

第三篇：武侯實驗校長李鎮(zhèn)西

成都武侯實驗中學(xué)校長李鎮(zhèn)西

【個人簡介】

李鎮(zhèn)西，男，四川樂山人，1958年8月生，蘇州大學(xué)教育哲學(xué)博士，語文特級教師，曾榮獲四川省成都市優(yōu)秀專家、2000年“全國十杰中小學(xué)中青年教師”提名獎。現(xiàn)任成都市武侯實驗中學(xué)校長。

【成就】

李鎮(zhèn)西研究員在擔任山西大學(xué)校長期間，整頓校風學(xué)風、形成了“勤奮、嚴謹、信實、創(chuàng)新”校訓(xùn)，同時，著力抓學(xué)校與社會的聯(lián)系，結(jié)合社會與經(jīng)濟發(fā)展需要，創(chuàng)辦高新技術(shù)研究與開發(fā)實體，為擴大辦學(xué)功能，使學(xué)校形成教學(xué)、科研、高新科技開發(fā)三位一體奠定了基礎(chǔ)。

李鎮(zhèn)西研究員長期從事宏觀經(jīng)濟方面的研究和管理工作，曾發(fā)表關(guān)于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、投資效益、區(qū)域經(jīng)濟、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、科學(xué)與社會等方面的論文數(shù)十篇。退休后，繼續(xù)以山西省軟科學(xué)研究院為平臺，致力于推動山西產(chǎn)業(yè)信息化工作，并形成一個以相關(guān)領(lǐng)域?qū)I(yè)學(xué)術(shù)帶頭人為主組成的軟科學(xué)研究群體。同時，以宣傳山西，樹立我省良好的形象與信譽為己任，主編出版了《魂系山西》(新版)、《山西――黃土地的世界》(日文本)等著作。

【榮譽稱號】

自1982年從教以來曾獲“四川省中學(xué)語文特級教師”、“全國優(yōu)秀語文教師”、“成都市有突出貢獻的優(yōu)秀專家”、“成都市十大優(yōu)秀青年”、“成都市十大教育明星”等稱號，享受成都市人民政府專家特殊津貼，2000年被提名為“全國十杰教師”。被譽為“中國蘇霍姆林斯基式的教師”。

先后在

全國20多個省市自治區(qū)作教育學(xué)術(shù)報告數(shù)百場，在數(shù)十家報刊上發(fā)表各類教育文章數(shù)百篇，出版著作十多部，其著作多次獲得國家級圖書大獎。

還曾榮獲四川省成都市優(yōu)秀專家、2000年“全國十杰中小學(xué)中青年教師”提名獎，2003年獲得四川省獲成都市中小學(xué)教育專家的榮譽稱號。

1998年12月，在北京舉行的“紀念蘇霍姆林斯基80誕辰國際學(xué)術(shù)研討會”上，著名教育家蘇霍姆林斯基的女兒、烏克蘭教育科學(xué)院院士蘇霍姆林基卡婭贊譽他是“中國的蘇霍姆林斯基式的教師”。

先后獲得2006年全國小企業(yè)貸款先進個人，首屆感動內(nèi)蒙古人物，2007年中國十大財智英才等榮譽。

【教育理念】

這里的質(zhì)量當然指的是學(xué)校的“教育質(zhì)量”，而非企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量。

“質(zhì)量是學(xué)校的生命線!”“抓質(zhì)量是學(xué)校永恒的主題!”這樣的說法，經(jīng)常被不少校長掛在嘴邊。從字面上說，這些說法本身并沒有錯。難道辦學(xué)?？梢圆灰|(zhì)量嗎?當然不是。如果一個校長不管質(zhì)量，他應(yīng)該立馬下課!在對中學(xué)生進行青春期教育方面，李鎮(zhèn)西老師有自己成功的經(jīng)驗和做法。我們的教育是一個開放式的教育。往往有這樣的說法，在學(xué)校里老師們苦口婆心對學(xué)生進行著理想、信念、人生目標、人生道德教育，但是學(xué)生走出校門后，社會現(xiàn)實中的負面因素就會使這些教育頃刻化為烏有。的確，現(xiàn)實很殘酷，比如說青春期教育就是一個非常難以進行的課題，某大學(xué)對青年學(xué)生進行青春期守貞教育時，北京一所大學(xué)一位所謂著名的性學(xué)教授，就大加鞭撻，大肆鼓吹所謂性是人生的自由和權(quán)利。我們不知道這位所謂教授是不是在人生方面有缺陷，這樣大肆干涉一所大學(xué)的教育工作，是不是為了鼓吹什么 “學(xué)問”，也不得而知，但是負面的影響卻是必然的!這樣的人究竟有沒有社會責任心，究竟想給社會尤其是青少年學(xué)生一種什么樣的影響?這些情況無疑給中學(xué)教育造成了巨大的困難，我們不想給中學(xué)生以性愚昧的教育，但是也不宜給中學(xué)生以性自由的說法。就是在西方所謂性自由也不是普遍的社會現(xiàn)象。難道這樣的教授就是想看到十二三歲的無知女孩子挺起懷孕的肚子?看到不懂事的少女懷孕生產(chǎn)后從樓上將嬰兒拋下?看到成群的女學(xué)生寒暑假排隊做人工流產(chǎn)?

正像李鎮(zhèn)西老師在文中引用的話，一個人的一生在不同的階段，應(yīng)該完成不同的人生任務(wù)，享受相應(yīng)的人生樂趣。既不要跨越，也不要耽誤。中學(xué)生的任務(wù)就是快樂生長、好好學(xué)習(xí)，為人生的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)，為人生的幸福尋找源頭活水。如果這個階段你缺失了或者虛度了，那么你以后想補，就會耽誤下一個時段的任務(wù)，就會影響你這個時段的幸福。所以說，李鎮(zhèn)西老師特別重視對學(xué)生青春期進行教育，對學(xué)生蒙蒙眬眬醒來的性意識、對異性的感覺，進行梳理。在這里，教師書房摘錄的李鎮(zhèn)西老師對學(xué)生進行青春期教育的實錄，這個講座是分四次進行并完成的。李鎮(zhèn)西老師的語言詼諧幽默、生動精彩，可以給我們所有老師以啟迪、借鑒。他不回避，真情面對;他不模糊，科學(xué)面對;他飽含情感，循循善誘;他真情關(guān)懷，從長遠著眼，從細處入手;他不空空而論，而是細細道來;他不自言自語，而是真情互動。這一個片斷，真實反映出李鎮(zhèn)西老師的一個側(cè)面剪影。

【語文教育理念】

毫無疑問，民主教育當然不能僅僅由“語文”來承擔，而應(yīng)該是所有學(xué)科的共同任務(wù);但語文作為“發(fā)展兒童心靈的學(xué)科”(葉圣陶語)，在民主教育中所起的特殊作用也是不言而喻的，原蘇聯(lián)偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾給教育下了這樣一個定義：“教育——這首先是人學(xué)?！?《把整個心靈獻給孩子》)而語文，正是一門解放心靈、喚醒自我、發(fā)展個性的“人學(xué)”!

然而，縱觀語文教學(xué)現(xiàn)狀，不少語文教師卻有意無意地剝除著語文教學(xué)中的人性：壓抑學(xué)生的主體情感，束縛學(xué)生的個性張揚，限制學(xué)主的獨立思考，磨滅學(xué)生的思想鋒芒??結(jié)果是學(xué)生主體人格的失落，表現(xiàn)在

語文能力上是思想貧乏，語言干癟，思維僵化，唯師(或唯書)是從，最終失去了自我。當我們津津樂道于對每篇課文的肢解分析或按“考點”對學(xué)生進行各種閱讀模擬訓(xùn)練時，學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中應(yīng)有的審美體驗、激情燃燒、思想碰撞、心靈對話卻消失了——一句話，作為精神主體的“人”失落了!

而李鎮(zhèn)西認為，“人”--人的思想、人的感情、人的精神提升，人的個性發(fā)展，應(yīng)該是語文教育的生命。

語文素質(zhì)教育熱潮從某種意義上說，是對語文專制教育的反動，是對“語文人學(xué)”的呼喚。因為語文新課程標準(無論是已經(jīng)頒布的《九年義務(wù)教育語文課標準》，還是正在征求意見的《高中語文課程標準討論稿》)的理念與民主精神是完全相通的。語文課程標準的每一條每一款，無一不體現(xiàn)了對學(xué)生作為語文學(xué)習(xí)主體的尊重，處處閃爍著民主的光芒：“必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)”“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗”“ 學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評價方法的選擇，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。”(《九年義務(wù)教育語文課程標準》)“必須關(guān)注學(xué)生在原有基礎(chǔ)、發(fā)展方向和學(xué)習(xí)需求等方面的差異，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的現(xiàn)實能力和潛在能力，提供豐富多樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容和途徑，增強課程的選擇性，為具有不同需求的學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)語文的條件和發(fā)展空間，支持學(xué)生特長和個性的發(fā)展?！薄罢Z文審美教育，應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的豐富和發(fā)展，塑造學(xué)生美好的心靈。應(yīng)充分開發(fā)和利用語文課程資源，尤其是通過鑒賞優(yōu)秀文學(xué)作品，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生自覺的審美意識和高尚的審美情趣，以及審美感知和審美創(chuàng)造的能力?！薄案咧姓Z文課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究，使學(xué)生增強研究意識，養(yǎng)成研究習(xí)慣，初步掌握科學(xué)的研究方法，分析研究語言文學(xué)現(xiàn)象和人文社會等方面的問題，使語文學(xué)習(xí)的過程成為積極主動探索的過程。”“在教學(xué)中應(yīng)該注意幫助學(xué)生克服自我中心的思想傾向，使他們積極參與討論及其他活動，學(xué)習(xí)正確自如地表達，敞開自己的心扉，同時也學(xué)習(xí)傾聽他人的意見，吸納他人的意見，深入到別人的內(nèi)心世界，在追求共同目標的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)會協(xié)作和分享，學(xué)會寬容和溝通?！?《高中語文課程標準討論稿》)

李鎮(zhèn)西把語文民主教育的特征作如下概括――

自由精神

1、語文民主教育是充滿自由精神的教育。

新課程標準強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，而創(chuàng)造的基礎(chǔ)是心靈的自由;自由本身不是創(chuàng)造，但沒有自由就絕對沒有創(chuàng)造。因此，語文教育首先應(yīng)該尊重學(xué)生心靈的自由。

尊重學(xué)生心靈的自由，教師自己就必須是一個心靈自由的人。無法設(shè)想：一個迷信教材、迷信教教參、迷信高考題的教師會培養(yǎng)出富有創(chuàng)造精神的一代新人。教師的心靈自由，取決于教師寬闊的人文視野;我們應(yīng)該博覽群書，站在人類文化成果的高峰俯瞰我們的每一節(jié)語文課;我們的心靈應(yīng)該向古今中外的大師們開放。心靈自由的教師必然具有海納百川的民主胸襟，這首先意味著對學(xué)生的精神世界的信任和尊重，特別是要善待學(xué)生的精神個性。只有教師民主的陽光，才能照亮學(xué)生心靈的原野。

尊重學(xué)生心靈的自由，就要幫助學(xué)生破除迷信。這里所說的“迷信”主要是指學(xué)生長期以來形成的對教師的迷信、對名家的迷信、對“權(quán)威”的迷信和對“多數(shù)人”的迷信。尊重學(xué)生心靈的自由，就要讓學(xué)生在課堂上暢所欲言。特別是在閱讀教學(xué)的課堂上，教師應(yīng)該為學(xué)生提供一個思想自由的論壇：面對課文，教師和學(xué)生之間、學(xué)生和學(xué)生之間、教師、學(xué)生和作者之間應(yīng)該平等對話;在平等的基礎(chǔ)上，交流各自的理解甚至展開思想碰撞。尊重學(xué)生心靈的自由，就應(yīng)允許學(xué)生寫他們自己的文章。文

章應(yīng)該是思想感情的自然體現(xiàn)，寫文章應(yīng)該是心靈泉水的自然流淌。如果學(xué)生不敢在文章里說真話、寫真事、抒真情，其文章必然充滿充滿新八股的氣息，而八股文絕無任何創(chuàng)造性可言!

尊重學(xué)生心靈的自由，就是尊重學(xué)生思想的自由，感情的自由，創(chuàng)造的自由。自由精神當然不是語文教育所獨有的內(nèi)核，而且也不是語文教育的全部內(nèi)容，但沒有自由精神的語文教育，便不是真正的語文教育。

平等精神

2、語文民主教育是充滿平等精神的教育。

“對話”是新課程的一個重要理念，而“對話”的前提是雙方的平等。雖然就一般情況來說，教師的學(xué)科知識、專業(yè)能力、認識水平等等遠在學(xué)生之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的。語文民主教育，首先體現(xiàn)在師生關(guān)系上，不但是教師對學(xué)生人格和權(quán)利的尊重，而且把自己視為與學(xué)生平等朋友與同志。

教師的職責無疑是“傳道授業(yè)解惑”，但這并不意味著教師在知識的任何方面都超過了學(xué)生，教師更不應(yīng)因此而以真理的壟斷者自居。尊重學(xué)生，就包括尊重學(xué)生的思考,真正優(yōu)秀的教師應(yīng)該是學(xué)生的引路人，也是和學(xué)生一起追求新知、探求真理的志同道合者。合作學(xué)習(xí)的態(tài)度，就是平等精神在語文教育中的體現(xiàn)。

與學(xué)生同志式地探求真理，就應(yīng)尊重學(xué)生發(fā)表不同看法的權(quán)利，并且提倡學(xué)生與教師開展觀點爭鳴。學(xué)生的認識也許比較膚淺，他們的看法也許比較片面甚至有錯誤之處，但在發(fā)表自己觀點的權(quán)利上，和教師是平等的。教師絕對不能因為學(xué)生的“幼稚”而剝奪學(xué)生思想的權(quán)利。更何況，在平等對話、共同探究的過程中，教師并不一定總是比學(xué)生“高明”，更多的時候的確是互相學(xué)習(xí)、互相促進。與學(xué)生同志式地探求真理，還應(yīng)該鼓勵學(xué)生公開指出老師教學(xué)中的錯誤,心悅誠服地接受來自學(xué)生的批評指正。

平等，還不僅僅是人與人之間尊嚴的平等，更重要的是人與人之間權(quán)利的平等，特別是學(xué)生受教育的權(quán)利的平等。學(xué)生是否真正享受平等的受教育權(quán)利，在很大程度上取決于教師是否真正平等地尊重每一個學(xué)生：語文活動，是讓少數(shù)“精英學(xué)生”獨領(lǐng)風騷呢，還是讓所有學(xué)生都參與?上公開課，只是讓個別“尖子生”舉手答問以顯示教學(xué)效果呢，還是讓每一個學(xué)生都積極參與討論以展示所有學(xué)生的真實思維狀況?畢業(yè)復(fù)習(xí)期間，是只重點抓部分升學(xué)有望的學(xué)生呢，還是面向所有不同學(xué)習(xí)層次的學(xué)生???如此等等，都體現(xiàn)出教育者是否真正平等地尊重學(xué)生的權(quán)利。對任何一個學(xué)生來說，既然同樣教了學(xué)費，既然都是學(xué)生，就理所當然地應(yīng)該享受培養(yǎng)、享受鍛煉、享受應(yīng)有的榮譽，否則是被“侵權(quán)”。

教師不但自己應(yīng)該對每位同學(xué)一視同仁，而且還應(yīng)該在教學(xué)中營造一種同學(xué)之間也互相尊重、真誠友好、平等相處的氛圍。平等只能在平等中培養(yǎng)――今天的教師如何對待學(xué)生，明天的學(xué)生就會如何去對待他人。

寬容精神

3、語文民主教育是充滿寬容精神的教育。

在充滿專制色彩的傳統(tǒng)語文教育中，教師的思想是不容置疑的;相反，來自學(xué)生的任何不同聲音，都會被認為是危險的異端而被教師好心地“糾正”。學(xué)生在閱讀理解和作文表達中的任何一點富有個性的見解，都遭到教師有意無意的扼殺。正是在這毫無寬容精神的語文教學(xué)中，學(xué)生作為 “人”卻一步步被變成了教師得心應(yīng)手操縱的機器。

民主就意味著寬容：寬容他人的個性，寬容他人的歧見，寬容他人的錯誤，寬容他人的與眾不同??作為教師，當然承擔著教育的使命，對學(xué)生不成熟的乃至錯誤的思想認識負有引導(dǎo)的責任。但是第一，學(xué)生的不成熟乃至錯誤是一種成長現(xiàn)象，其中往往包含著求新求異的可貴因素，如果一味扼殺便很可能掐斷了創(chuàng)造的萌芽。第二，寬容學(xué)生的不成熟和錯誤，意味著一種教育者的真誠信任和熱情期待：相信學(xué)生會在繼續(xù)成長的過程中自己超越自己，走向成熟。第三，教師的引導(dǎo)，前提是尊重學(xué)生思想的權(quán)利，然后通過與學(xué)生平等對話(而不是居高臨下的

訓(xùn)斥)，以富有真理性的思想(而不是所謂的“教師權(quán)威”)去影響(而不是強制)學(xué)生的心靈?，F(xiàn)象啊!因為，在這樣的“引導(dǎo)”中，毫無寬容可言，學(xué)生表面上“思維活躍”，但實質(zhì)上沒有一點屬于自己的見解，他們不過是在用自己的嘴巴說出老師的“正確觀點”而已。

語文教師的寬容，說到底仍然是尊重學(xué)生思考的權(quán)利，并給學(xué)生提供一個個發(fā)表獨立見解的機會。不要怕學(xué)生說錯，不跌跟斗的人永遠長不大，所謂“拒絕錯誤就是毀滅進步”，正是這個意思。語文課應(yīng)成為學(xué)生思考的王國，而不只是教師思想的櫥窗。如果不許學(xué)生說錯，無異于剝奪了他們的思考。在充滿寬容的的語文課堂上，對一篇課文的理解和分析，不應(yīng)只有教師的聲音，教師更不應(yīng)該以自己的觀點定于一尊，而應(yīng)允許學(xué)生有不同的看法，在閱讀教學(xué)的過程中引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，提倡學(xué)生展開思想碰撞，鼓勵學(xué)生發(fā)表富有創(chuàng)造性的觀點或看法。努力使整個閱讀教學(xué)課堂具有一種開放性的學(xué)術(shù)氛圍，讓不同層次的學(xué)生既有共同的提高也有不同的收獲。

寬容，不僅僅是教師對學(xué)生的寬容，也包括學(xué)生對老師的寬容，更包括學(xué)生之間的寬容。獨立思考決不是唯我獨尊，更不是拒絕傾聽他人意見;相反，在對話探究的過程中能具備海納百川的胸襟是一種極可貴的民主品質(zhì)。教師應(yīng)善于在教學(xué)過程中以自己的寬容向?qū)W生示范，在鼓勵每一個學(xué)生珍視表達自己見解的權(quán)利的同時，也尊重別人發(fā)表不同看法的權(quán)利――既勇于表達又善于傾聽，既當仁不讓，又虛懷若谷。

妥協(xié)精神

4、語文民主教育是充滿妥協(xié)精神的教育。

“妥協(xié)”，和“寬容”一樣，也是現(xiàn)代文明社會公認的民主準則之一。在語文教育過程中，如果說“寬容”是善待他人的不同觀點，那么“妥協(xié)”則是對話雙方都勇敢地接納對方觀點中的合理因素，彼此相長，共同提高。

在傳統(tǒng)語文教學(xué)中，學(xué)生向老師妥協(xié)是再尋常不過的事了――不管這種“妥協(xié)”是出自內(nèi)心的真誠還是由于對老師權(quán)威的絕對迷信;但教師向?qū)W生妥協(xié)，則非常少見。更多的情況是，教師明明錯了，而且學(xué)生都知道老師錯了，可當老師的怎么也放不下“面子”承認錯誤向?qū)W生妥協(xié)。我們所提倡的語文民主教育，尤其注重教師向?qū)W生妥協(xié)。――其實說到底，妥協(xié)也不是簡單地向?qū)Ψ健罢J輸”，而是服從真理以完善自己的認識。對教師來說，這本身也是對學(xué)生的一種民主精神示范。

妥協(xié)的前提仍然是平等。教師要樂于以朋友的身份在課堂上和學(xué)生開展同志式的平等討論或爭論，并在這過程中主動吸取學(xué)生的合理見解。其實，更多的時候，所謂“妥協(xié)”并不是絕對的“甲錯乙對”因而甲方在思想上向乙方投降，而是“雙贏”――即在討論爭辯中，雙方都不斷吸收對方觀點的合理因素進而使雙方的認識更接近真理。當然，也有這種情況，面對學(xué)生的正確的批評，明明錯了的教師更應(yīng)該承認錯誤接受批評，并盡可能改正錯誤。

妥協(xié)，常常還體現(xiàn)在師生之間的“遇事多商量”：大到制定語文教和學(xué)的計劃是否可行，小到每天布置的作業(yè)是否適量，以及語文教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)進度的調(diào)整、教學(xué)形式的改革等等，盡管教師起著主導(dǎo)的作用，但學(xué)生的參與也是必不可少的。人們常常說，成功的語文教育，往往都是師生合作的結(jié)果，這“合作”之中便有“妥協(xié)”。

創(chuàng)造精神

5、語文民主教育是充滿創(chuàng)造精神的教育

民主是對人的本質(zhì)的解放，而人的本質(zhì)在于創(chuàng)造。發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造精神，是語文民主教育的使命。――注意，我這里說的是“發(fā)展”而不是“培養(yǎng)”。

作家陳燕丹曾這樣評論上?！睹妊俊冯s志發(fā)起舉辦的“新概念作文大賽”： “讓我吃驚的是，那些在拾到一分錢的主題上開始寫作文的孩子們，一旦給他們一個自由的空間寫作，他們還是會迅速地洗盡鉛華，表現(xiàn)出一個原生的自己，那些長長的句子，纖細的傷感，那些富有含義的、幽暗的多愁善感的細節(jié)，那些欲說還休的情致，甚至是那些與作文訓(xùn)練格格不入的詞庫，他們在

作文的覆蓋下還有一個秘密的寫作世界。”這段話，讓我不由得對創(chuàng)新教育的理解有了一個新的思路。

直到現(xiàn)在，說起創(chuàng)新教育，有些教師首先想到往往只是思維品質(zhì)和具體思維方法的培養(yǎng)，比如思維的“深刻性”、“批判性”或這樣“性”那樣“性”，以及“逆向思維”、“發(fā)散思維”、“求異思維”等等。應(yīng)該說，針對學(xué)生長期以來在“應(yīng)試教育”背景下所形成的僵化思維模式，這些引導(dǎo)和訓(xùn)練當然是很有必要的。但我認為，我們更要思考一下，學(xué)生原有的創(chuàng)造精神是如何失落的?當務(wù)之急，不是對學(xué)生進行“從零開始” 的所謂“培養(yǎng)”，而是“發(fā)展”他們與生俱來的創(chuàng)造性――首先是要點燃學(xué)生熊熊燃燒的思想火炬，讓學(xué)生擁有自由飛翔的心靈。我堅信，每一位學(xué)生都有著創(chuàng)造的潛在能力;所以，教師要做的，是提供機會讓學(xué)生心靈的泉水無拘無束地奔涌，說通俗一點，就是要讓學(xué)生“敢想”。創(chuàng)造，意味著思想解放。而學(xué)生一旦獲得了思想解放，他們所迸發(fā)出來的創(chuàng)造力往往遠遠超出我們的意料。

學(xué)生創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生，有賴于教師創(chuàng)設(shè)一個寬松和諧的教學(xué)氣氛。我們應(yīng)使每個學(xué)生都具有心理上的安全感，從而在沒有外界壓力的氣氛中充分展開認識活動，所以說，師生之間互相尊重、互相信任、互相學(xué)習(xí)的平等和諧關(guān)系，是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要前提。然而，恰恰是在這一點上，我們過去的語文教育卻有意無意地剝奪了學(xué)生的精神自由：無庸諱言，由于種種原因，中國封建文化的殘余至今還阻礙著我們的教育走向民主與科學(xué)。在師生關(guān)系上，一些善良的教師往往不知不覺甚至是“好心”地損害著學(xué)生的尊嚴和感情;在某些語文課堂上，不但沒有師生平等交流，共同研討的民主氣氛，反而存在著唯師是從的思想專制。也許這種“奇怪”的現(xiàn)象不是個別的：有的學(xué)生不喜歡上語文課，但在課外卻對文學(xué)作品情有獨鐘甚至如癡如醉;有的學(xué)生寫命題作文一籌莫展或套話連篇，但私下寫的日記或隨筆卻靈氣飛揚??這說明了什么?我認為，這說明人的心靈一旦沖破牢籠，必將成為自由飛翔的思想雄鷹或縱橫馳騁的感情駿馬!我認為，民主教育首先是目中有“人”的教育。真正的教育者理應(yīng)把學(xué)生看作有靈性的活生生的人，而不是教師見解的復(fù)述者，更不能成為教師完成課堂教學(xué)任務(wù)的道具!我們不應(yīng)把學(xué)生的大腦當成一個個被動接受知識灌輸?shù)目帐幨幍娜萜鳎鴳?yīng)看作是一支支等待我們?nèi)c燃的火炬，它一旦被點燃必將閃爍著智慧的火花、創(chuàng)新的光芒。因此，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，與其說是手把手地教學(xué)生怎樣去做，不如說是給學(xué)生提供一個個發(fā)表獨立見解的機會，特別是要鼓勵學(xué)生敢于向書本、向老師、向名家、向一切“權(quán)威”說“不”!

綜上所述，語文民主教育就是充滿民主精神的語文教育，就是尊重學(xué)生各種精神權(quán)利的語文教育，就是給學(xué)生以心靈自由的語文教育，就是師生平等和諧共同發(fā)展的語文教育。

要特別強調(diào)的是，對語文教育而言，“民主”并不僅僅是教育手段，也是教育內(nèi)容，更是教育目的――自主、探究、合作式的學(xué)習(xí)方式和課堂氛圍必然有利于學(xué)生思維的健康發(fā)展乃至創(chuàng)造力的激活，而語文教育本身(包括教材)所蘊含的豐富民主養(yǎng)料將有助于學(xué)生健康人格的鑄造;但從長遠來說，“民主”是不可抗拒的歷史潮流所賦予語文教育的面向未來的使命――通過民主的語文教育，培養(yǎng)學(xué)生的平等、自由、寬容等民主素養(yǎng)，使學(xué)生成為個性鮮明并具有獨立人格和創(chuàng)造精神的現(xiàn)代公民。

課程目錄

一、課程改革與教師成長

1.教師要與課改同步發(fā)展

2.教師的最高境界

3.教師應(yīng)有的追求

4.做最好的自己

二、最好的教師應(yīng)該具備怎樣的情懷

1.童心

2.愛心 3.責任心 4.專家

5.思想家

6.心理學(xué)家

三、反思型教師的特點

1.不停地實踐

2.不停地閱讀

3.不停地思考

4.不停地寫作

四、每天的“五個一工程”

1.上好一堂語文課

2.找一位學(xué)生談心或書面交流

3.思考一個教育或社會問題

4.讀書不少于一萬字

5.寫一篇教育日記

五、教育的智慧從何而來

1.從實踐中來

2.從困惑中來

3.從學(xué)生中來

4.從寫作中來

六、教育為什么需要寫作

1.寫作的意義

2.在寫作中成長

3.寫作的四種類型人物語錄

【著作】

代表著作《青春期悄悄話――給中學(xué)生100封信》、《愛心與教育――素質(zhì)教育探索手記》、《走進心靈――民主教育手記》、《從批判走向建設(shè)語文教育手記》、《教育是心靈的藝術(shù)--李鎮(zhèn)西教育論文隨筆選》、《花開的聲音》、《風中蘆葦在思索――李鎮(zhèn)西教育隨筆選》、《教有所思》、《民主與教育》等12部專著作。

中小商業(yè)銀行核心競爭力研究》、《微小企業(yè)貸款的研究與實踐》、《微小企業(yè)貸款的案例與心得》、《商業(yè)銀行經(jīng)濟資本管理探索與實踐》、《銀行業(yè)知識產(chǎn)權(quán)理論與實務(wù)研究》、《理財六人行》、《商業(yè)銀行新會計準則應(yīng)用與范例》、《“1-3-5”—中國商業(yè)銀行有效發(fā)展路徑》等著作。

《青春期悄悄話――給中學(xué)生100封信》、《愛心與教育――素質(zhì)教育探索手記》、《從批判走向建設(shè)――語文教育手記》、《走進心靈――民主教育手記》、《教育是心靈的藝術(shù)--李鎮(zhèn)西教育論文隨筆選》、《風中蘆葦在思索――李鎮(zhèn)西教育隨筆選》

最新著作《給教師的36條建議》、《做最好的班主任》、《做最好的家長》、《做最好的老師》。

第四篇：武侯實驗中學(xué)學(xué)習(xí)心得修改稿

讓人們因我的存在而感到幸福

——武侯實驗中學(xué)學(xué)習(xí)心得

玉門市第一小學(xué) 史征田

曾經(jīng)拜讀過李鎮(zhèn)西的教育名著《做最好的老師》和《用心靈贏得心靈》，他的作品有三十余部，我雖然讀的不多，但從作品中也了解到他的班主任工作細致而富有愛心。這次有幸能夠赴成都武侯實驗中學(xué)近距離向名師李鎮(zhèn)西學(xué)習(xí)，真正讓我感受到了名師給予人心靈的震撼。

下面我就針對大德育教育談一談我的收獲。

德育教育是一個學(xué)校能夠可持續(xù)發(fā)展的有力保障，是學(xué)校管理的三大支柱之一。武侯實驗中學(xué)在德育方面，學(xué)校實行“兩育一體”的德育管理模式：以“養(yǎng)成教育”為核心，高度重視學(xué)生的日常行為規(guī)范教育，提高學(xué)生的行為規(guī)范意識；以“自我教育”為手段，開展小組建設(shè)，通過“兵教兵”、“兵管兵”等方式，最終實現(xiàn)學(xué)生的自我教育；以學(xué)生為主體，在以人為本理念的指引下，高度關(guān)注學(xué)生的主體作用，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，提升學(xué)生的文明水平，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識。

一、隆重的升旗儀式，師生共同洗禮

武侯實驗中學(xué)的德育活動以六個板塊為載體：新生軍訓(xùn)及學(xué)前教育、隊列及素質(zhì)操比賽、閱讀活動常態(tài)化、綜合運動會、國旗下講話、書法長廊、和百姓講壇。在我們到達該校的第一天就看到了該校莊嚴而隆重的升旗儀式，三千余名師生以飽滿的精神列隊在操場上。該校升旗儀式最大的亮點就是形成了自成體系的國旗下經(jīng)典吟誦，根據(jù)每個月的德育教育主題，兩三個班的學(xué)生和老師師生同臺誦讀經(jīng)典美文，或邀請有經(jīng)驗的家長、有名的社會人士等來進行國旗下講話，形成了內(nèi)容豐富、聯(lián)系生活、貫通古今、全面結(jié)合三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)。本次我們觀摩到的是該校在四月份計劃的“感恩先烈”的主題誦讀，三個班的學(xué)生站成了一字型，教師以八字形排列在學(xué)生隊伍之前，陣容可謂強大。雖然國旗下的誦讀中，老師的普通話沒有學(xué)生的標準，但正是因為有了老師七分投入才有了學(xué)生的十分精神。要求學(xué)生做到的，老師先做到了。

二、捕捉偶然教育機會，開展主題班會

李鎮(zhèn)西的班主任教育是理解和愛的教育。在本次培訓(xùn)學(xué)習(xí)中李鎮(zhèn)西校長給大家講解自己多年的班主任工作經(jīng)驗。李校長從情感、思想及智慧的角度作了題為《用智慧締造幸福班級》的專題報告，并且與我們分享了班主任工作的五個小技巧即：新學(xué)期開學(xué)時給新生一封真誠的書信、隨身攜帶的一個微型照相機、與學(xué)生分享的一篇感人小說、班級里的一份公共財物、一張陳年照片反應(yīng)出來的一顆童心等。

值的我們學(xué)習(xí)的是，該校能夠經(jīng)常性召開主題班會對學(xué)生進行系列教育活動。此次培訓(xùn)當中，我們共聽了兩節(jié)班會課，一節(jié)是由李鎮(zhèn)西校長親自執(zhí)教的《叩問愛情》，一節(jié)是由該校教師執(zhí)教的《努力只從今日始》以著名教育家班杰明與求助青年的故事引發(fā)學(xué)生的思考，進行討論和自省，懂得珍惜時間。在講座中，班主任多次談到召開系列主題班會的案例，從中了解到，他們每個月要計劃開的班會是三節(jié)，而平時如果出現(xiàn)一些典型性的突發(fā)性事件，就會有針對性的及時召開，而且學(xué)校還會定期開展主題班會的教學(xué)競賽，以此來促進教師重視班會、開好班會。開主題班會是班主任管理工作的一個法寶利器，它利于學(xué)生分組開展各類活動，便于學(xué)生從中規(guī)范自己的言行，培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作能力，矯正學(xué)生的不良行為習(xí)慣。

李校長作為一個成功的班主任一部分來源于他能夠捕捉偶然的教育機會，開展主題班會。無論是“《故事會》的故事”“保溫桶的故事”還是“生活費失竊之后的故事”等等，無不彰顯著教育的智慧。在他組織的班會《叩問愛情》中，我們看到的不是一個嚴厲的訓(xùn)教者，而是一個慈愛的長者、真誠的朋友。談心式的幽默開場之后，學(xué)生在品讀《蘇霍姆林斯基給女兒的一封信》中，在真正愛情的故事感染下，初步體會什么是愛情，讓學(xué)生坦然正確的理解與面對愛情，又一次彰顯了作為一個班主任的管理藝術(shù)與智慧。

很遺憾的是，因為我跟進的是一個A班，幾次到教室都沒有觀摩到班務(wù)小結(jié)，班主任也是新接手的，談及的內(nèi)容也較少，更細致的收獲頗少。

由于學(xué)習(xí)時間短，領(lǐng)會能力有限，以上是我個人的淺薄認識，不到之處請各位領(lǐng)導(dǎo)批評指正。

最后，用李鎮(zhèn)西校長的話與大家共勉：

過一種幸福完整的教育生活，讓人們因我的存在而感到幸福。

第五篇：成都市武侯實驗小學(xué)教師請假制度

成都市武侯實驗小學(xué)教師請假制度

為保證學(xué)校正常的教育教學(xué)秩序，努力創(chuàng)建文明和諧校園，結(jié)合本校實際，制定本制度。

一、公假。

1、學(xué)校行政管理人員或教職工，出席會議、培訓(xùn)學(xué)習(xí)、參加教研活動等公事外出時間為公假。

2、教師外出參加晉升學(xué)歷的函授學(xué)習(xí)、晉升職稱培訓(xùn)，出具有效證明文件并完備履行請假手續(xù)的，亦確認為公假。

3、公假期間教師原定薪酬標準不變。

二、生日假。

1、學(xué)校以師為本，設(shè)立每學(xué)年一次生日假，時間為一天。

2、教師可根據(jù)自身需要，一次（一天）或兩次（半天）享受休假。半天以內(nèi)（含半天），由值周行政批準；半天以上，由校長批準。原則上周一和周五不請假。

3、生日假期間教師原定薪酬標準不變。

三、事假。

1、教師因事請假，應(yīng)提前辦理請假手續(xù)。臨時有事外出，兩節(jié)課以內(nèi)，由年級組長批準，年級組長由值周行政批準；請假時間在半天以內(nèi)（含半天），由值周行政批準；請假在半天以上，由校長批準。

2、事假1天扣100元，一個月內(nèi)按實際請假天數(shù)計算，滿一個月全部扣發(fā)當月基礎(chǔ)績效工資。

3、事假天數(shù)的計算不含法定節(jié)假日和休息日。請假理由不充分或可能影響學(xué)校正常工作時，可不予準假或暫緩準假或縮短假程。

四、病假。

1、請病假，兩節(jié)課以內(nèi)，由年級組長批準，年級組長由值周行政批準；半天以內(nèi)（含半天），由值周行政批準，請假在半天以上，必須出具醫(yī)院病歷，校長批準。

2、教職工病假1天扣50元，一個月內(nèi)按實際請假天數(shù)計算，滿一個月全部

扣發(fā)當月基礎(chǔ)績效工資。

五、法定假。

1、婚假。

（1）婚假原則上安排在寒暑假期間。上課期間有教師結(jié)婚的，按學(xué)校實情給予請假，最多不超過3天。

（2）婚假的時間計算不含節(jié)假日和休息日。婚假期間，不影響教師原定薪酬標準。

2、產(chǎn)假。

（1）已婚女教師生育時（已取得生育指標）產(chǎn)前、產(chǎn)后累計計算產(chǎn)假，順產(chǎn)產(chǎn)假90天。24周歲（含）以上的女教職工第一次生育，增加產(chǎn)假30天；難產(chǎn)（包括剖腹產(chǎn)）有醫(yī)生證明的，增加產(chǎn)假15天；多胎生育的每多一個嬰兒增加產(chǎn)假15天。但累計產(chǎn)假不得超過4個月。若正值寒暑假期間，產(chǎn)假不順延。

（2）女職工計劃內(nèi)懷孕不滿4個月流產(chǎn)時，給予十五天至三十天的產(chǎn)假，懷孕4個月以上流產(chǎn)者，給予42天產(chǎn)假。休息不超過五天的，學(xué)校一次性獎勵100元。

（3）產(chǎn)假（含流產(chǎn)假）時間計算包含法定節(jié)假日和休息日。假間工資照發(fā)。

3、喪假：

（1）直系親屬（父母、配偶父母、配偶、子女）死亡時，由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)批準，給予5個工作日的喪假（路途除外）。

（2）旁系親屬（兄弟姐妹）死亡時，由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)批準，給予3個工作日的喪假（路途除外）。

（3）喪假的時間計算不含法定節(jié)假日和休息日。喪假期間，喪假期間，基本工資、崗位工資、獎勵照發(fā)。

六、請假管理。

1、請假流程：

（1）教師按相關(guān)要求寫請假條報年級組長、值周行政或校長，并由領(lǐng)導(dǎo)簽字。

（2）到教導(dǎo)處安排課務(wù)及有關(guān)工作。

（3）批準后的請假條送辦公室存檔。

2、因突發(fā)事件或急病未及先行請假者，應(yīng)利用電話或其它方式迅速向值周行政報告，并于事后及時補辦請假手續(xù)，否則按曠職處理。

3、教師的病、事假，作為考勤內(nèi)容，納入教師的績效考核。

4、每月校內(nèi)公示教師請假情況。