第一篇：教育心理學(xué)期末復(fù)習(xí)終極版介紹

一：名詞解釋（4‘*5）

1、心理學(xué)：是研究人的心理現(xiàn)象（或心理活動(dòng)）發(fā)生、發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)。心理學(xué)的研究方法。心理學(xué)研究的對(duì)象是人的心理現(xiàn)象，心理現(xiàn)象又稱心理活動(dòng)，他由許多心理活動(dòng)構(gòu)成。

2、觀察法：在自然條件下，有目的有計(jì)劃觀察和記錄被試的言行以判斷其心理特點(diǎn)的研究方法。要求：明確目的與要求；情境客觀；記錄詳細(xì)；解釋合理。優(yōu)點(diǎn)：結(jié)果較真實(shí)； 實(shí)地觀察行為的發(fā)生、發(fā)展，能夠把握當(dāng)時(shí)的情況。

缺點(diǎn)：研究者處于被動(dòng)地位，難以觀察到所需的東西。結(jié)果只能說明“是什么”，不能解釋“為什么”，且結(jié)果難以進(jìn)行精確分析。結(jié)果受觀察者本人的影響。

3、測(cè)驗(yàn)法 ：測(cè)驗(yàn)法是利用通過檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)量表，在較短的時(shí)間內(nèi)對(duì)個(gè)體或團(tuán)體的某些心理品質(zhì)作出分析或鑒定的一種方法。主要包括有智力測(cè)驗(yàn)、性格測(cè)驗(yàn)和能力傾向測(cè)驗(yàn)等。

4、調(diào)查法:調(diào)查法是指研究者通過談話、問卷、個(gè)案追蹤、分析作品和教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等手段來研究人的心理活動(dòng)特點(diǎn)和規(guī)律的方法。它主要包括談話法、問卷法、個(gè)案法、作品分析法和教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法等。

5、實(shí)驗(yàn)法：指在控制條件下對(duì)某種心理現(xiàn)象進(jìn)行觀察的一種方法。

6、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：指通過對(duì)實(shí)踐活動(dòng)中的具體情況進(jìn)行歸納與分析，使之系統(tǒng)化，理論化，上升為經(jīng)驗(yàn)的一種方法。

7、感覺：是人腦對(duì)當(dāng)前客觀事物個(gè)別屬性的反映。

感受性：感覺器官對(duì)適宜刺激的的感覺能力，也就是人對(duì)刺激的感覺靈敏程度。

絕對(duì)閾限（下閾）：剛剛能夠引起感覺的最小刺激強(qiáng)度。（上閾）：刺激強(qiáng)度繼續(xù)增加不能使感覺進(jìn)一步變化，甚至產(chǎn)生痛覺的強(qiáng)度

感覺的適應(yīng):在刺激的連續(xù)作用下（刺激強(qiáng)度不變），感覺會(huì)隨著刺激時(shí)間的延續(xù)而逐漸發(fā)生變化（多數(shù)為感受性降低，甚至于消失）。

視覺的適應(yīng):感受性提高的暗適應(yīng)和感受性降低的明適應(yīng)。聯(lián)覺：一種感受器官受到刺激而產(chǎn)生一種特定感覺的同時(shí)，又產(chǎn)生另一種不同的感覺。例如，色覺可以引起溫度感：紅、橙、黃色有溫暖感； 色覺還可以引起輕重感：家具若用淺色系會(huì)給人輕巧的感覺。

7:思維：指人腦對(duì)客觀事物間接的、概括的反映，它是對(duì)事物共同的本質(zhì)的特征和內(nèi)在聯(lián)系的反映。發(fā)散思維：指人們根據(jù)當(dāng)前問題給定的信息和記憶系統(tǒng)中儲(chǔ)存的信息，沿著不同的方向和角度思考，從多方面尋求多樣性答案的一種思維活動(dòng)。

8：性格是個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式中所表現(xiàn)出來的個(gè)性心理特征。

9：能力是指人們順利地完成某種活動(dòng)所必須具備的個(gè)性心理特征。10：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：是發(fā)動(dòng)、維持個(gè)體的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并使之朝向一定目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)力。11：品德是指?jìng)€(gè)人依據(jù)一定的社會(huì)道德規(guī)范或準(zhǔn)則行事時(shí)所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征和傾向。是一定社會(huì)的道德準(zhǔn)則和規(guī)范在個(gè)人思想和行動(dòng)中的表現(xiàn)。

知覺：是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的各個(gè)部分和屬性的整體的反映

二、知覺的基本特性：

1、知覺的整體性：指人根據(jù)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)把直接作用于感官的客觀事物的多種屬性整合為統(tǒng)一整體的組織加工過程。此郎亦管中窺豹，時(shí)見一斑”，管中窺豹比喻只看到事物的一部分，卻可推知事物的整體。

2、知覺的對(duì)象與背景之間的轉(zhuǎn)換。木雕藝術(shù)家埃舍爾的一副名著木刻畫，主題為《黎明與黃昏》。從右側(cè)看起，以白色為知覺對(duì)象，就是一群白鳥歸林的黃昏景象；從左側(cè)看，以黑色為知覺對(duì)象，就是一群黑鳥離巢的黎明景象。

3、知覺的理解性：指人以知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)對(duì)感知的事物加工處理，并用語詞加以概括、賦予說明的組織加工的過程。外出旅游時(shí)，看到不同形狀的奇山怪石，導(dǎo)游會(huì)問我們像什么，其實(shí)這個(gè)過程就是知覺的理解性發(fā)揮作用的過程。

4、知覺的恒常性：指人在一定范圍內(nèi)不隨知覺條件的改變而保持對(duì)客觀事物相對(duì)穩(wěn)定特性的組織加工的過程。

2、知覺類型：大小恒常性（小屏電視機(jī)上的人人看作正常大?。?、明度恒常性、顏色恒常性（五星紅旗在艷陽中扔認(rèn)為紅色）、形狀恒常性（一扇門從關(guān)閉到打開的各種形狀）

家庭如何促進(jìn)個(gè)人品德的形成：

做好子女的榜樣。、創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境、注意家庭教育的方式方法、教育中融入親情。

三：影響記憶的因素

識(shí)記材料的時(shí)間因素（艾賓浩斯遺忘曲線，及時(shí)復(fù)習(xí)）、識(shí)記材料的數(shù)量與性質(zhì) 學(xué)習(xí)程度：過度學(xué)習(xí)、識(shí)記材料的系列位置、識(shí)記者的態(tài)度以及學(xué)習(xí)材料的意義和作用

錯(cuò)一罰十”的做法。這種做法違背記憶規(guī)律，也是行之無效的。學(xué)生識(shí)記的效果和識(shí)記材料的性質(zhì)和數(shù)量有關(guān)，在一定的時(shí)間不宜過多，否則，易引起學(xué)生過度的疲勞，降低記憶的效果，同時(shí)，“漏一補(bǔ)十”“錯(cuò)一罰十”的做法易使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣和記憶的信心和主動(dòng)性，對(duì)進(jìn)一步學(xué)習(xí)制造一些心理障礙

3：如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

激發(fā)動(dòng)機(jī)和好奇心、想象力；更新教育觀念，改革教學(xué)方法；改變考核評(píng)價(jià)學(xué)生的方式；培養(yǎng)發(fā)散思維和聚合思維、廣泛開展創(chuàng)造性活動(dòng)；培養(yǎng)創(chuàng)造性個(gè)性，保護(hù)創(chuàng)造性思維

氣質(zhì)研究在教育上的作用：

有利于針對(duì)學(xué)生的氣質(zhì)類型培養(yǎng)其優(yōu)良的品格；有利于針對(duì)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，幫助學(xué)生掌握知識(shí)、技能，發(fā)展智力；有利于針對(duì)學(xué)生的行為動(dòng)作特點(diǎn)、施以不同的教育方法，促使其人格的良性轉(zhuǎn)化；有利于更好地關(guān)心學(xué)生的身心健康。

氣質(zhì)類型的特征

氣質(zhì)是個(gè)人心理活動(dòng)穩(wěn)定的動(dòng)力特征。(脾氣、秉性或性情）氣質(zhì)類型的特征 1）.感受性和耐受性：

感受性：人的感覺器官對(duì)外界刺激的感覺能力，用感覺閾限的大小來度量。耐受性：神經(jīng)系統(tǒng)能夠忍受外界刺激的強(qiáng)度和持續(xù)的時(shí)間。

感受性和耐受性關(guān)系表現(xiàn)為：感受性強(qiáng)耐受性弱；感受性弱耐受性強(qiáng) 2）反應(yīng)的敏捷性：是神經(jīng)過程靈活性的外在表現(xiàn)。

3）.可塑性：根據(jù)環(huán)境的變化改變自己行為以適應(yīng)外界環(huán)境的可塑程度。也是神經(jīng)過程靈活性的表現(xiàn)。

4）.情緒的興奮性：情緒表現(xiàn)的強(qiáng)弱程度。

5）.指向性：人的心理活動(dòng)、言語和動(dòng)作反應(yīng)是表現(xiàn)于外還是表現(xiàn)于內(nèi)的特性。

氣質(zhì)的類型：膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)、抑郁質(zhì)這四種氣質(zhì)類型是典型的氣質(zhì)類型

氣質(zhì)類型的特點(diǎn)：

1）膽汁質(zhì)（孫悟空)：膽汁質(zhì)的神經(jīng)過程的特征是強(qiáng)但不平衡。和這種神經(jīng)過程的特點(diǎn)相適應(yīng)，膽汁質(zhì)的人一般是感受性低而耐受性高，顯得精力旺盛；行為外向，直爽熱情，情緒興奮性高，但心境變化劇烈，脾氣暴躁，難于自我克制。教育措施：學(xué)習(xí)上的不足表現(xiàn)：缺乏意志力、自控能力差。有時(shí)熱情高，有時(shí)又情緒低落，對(duì)枯燥的學(xué)習(xí)往往不感興趣。這類學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)克制，去服從必要的學(xué)習(xí)活動(dòng)要求。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)耐心?？吹阶约旱倪M(jìn)步，樹立信心；不斷進(jìn)行自我反省，找出自己的不足和努力方向。

2）多血質(zhì)(八戒）：多血質(zhì)的神經(jīng)過程的特點(diǎn)是強(qiáng)、平衡且靈活。感受性低而耐受性高；活潑好動(dòng)，言語行動(dòng)敏捷，反應(yīng)、注意力轉(zhuǎn)移快，行為外向；容易適應(yīng)外界環(huán)境的變化，容易接受新事物；興趣多變，情緒不穩(wěn)定。

教育措施：學(xué)習(xí)中不足：課堂上容易搞小動(dòng)作，不愿完成作業(yè)，對(duì)不感興趣的學(xué)科感到厭倦。因此，多血質(zhì)的學(xué)生應(yīng)養(yǎng)成獨(dú)立思考，扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度和好的習(xí)慣，鍛煉恒心和自控力，集中精力聽講，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃。

3）黏液質(zhì)（沙僧）：黏液質(zhì)神經(jīng)過程的特點(diǎn)是強(qiáng)、平衡但不靈活。黏液質(zhì)的人感受性低而耐受性高；反應(yīng)速度慢，情緒興奮性低但很平穩(wěn)；舉止平和，行為內(nèi)向；頭腦清醒，做事有條不紊，踏踏實(shí)實(shí)，但容易循規(guī)蹈矩；注意力容易集中，穩(wěn)定性強(qiáng)；不善言談，交際適度。

教育措施：在學(xué)習(xí)上的不足是：思考問題、完成作業(yè)的速度較慢。因此，粘液質(zhì)的學(xué)生應(yīng)注重培養(yǎng)靈活和敏捷的思維。盡可能采用靈活多樣的方法。要課前預(yù)習(xí)，激發(fā)熱情和行動(dòng)速度，多進(jìn)行一些速度訓(xùn)練。

4）抑郁質(zhì)：（唐僧）抑郁質(zhì)的神經(jīng)過程的特點(diǎn)是弱。抑郁質(zhì)的人感受性高而耐受性低；多疑多慮，內(nèi)心體驗(yàn)極為深刻，行為極端內(nèi)向；敏感機(jī)智，別人沒有注意到的事情他能注意得到；膽小，孤僻，情緒興奮性高；做事認(rèn)真仔細(xì)，動(dòng)作遲緩。

教育措施：在學(xué)習(xí)上的不足是：課堂上舉手回答老師提出的問題時(shí)，往往要下很大的決心?？荚嚾菀桩a(chǎn)生焦慮心理。因此，抑郁質(zhì)的學(xué)生要樹立自信心，學(xué)會(huì)自我心理防衛(wèi)；克服孤僻，多與同學(xué)、老師接觸；敢于發(fā)表自己的意見，培養(yǎng)樂觀精神。性格 概念：性格是個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式中所表現(xiàn)出來的個(gè)性心理特征。性格在人的個(gè)性中具有核心的意義。（1）意志特征

指人為了達(dá)到既定目的，自覺的調(diào)節(jié)自己的行為，千方百計(jì)的克服前進(jìn)道路上的困難時(shí)，人的性格在意志方面的個(gè)性差異。

（2）性格的情緒特征：人在情緒活動(dòng)時(shí)在強(qiáng)度、穩(wěn)定性、持續(xù)性和主導(dǎo)心境等方面表現(xiàn)出來的性格特征。如：有的人一觸即發(fā)，有的人善于忍耐

（3）性格的認(rèn)知特征：指性格在人的感覺、知覺、抽象和思維的認(rèn)識(shí)過程中所表現(xiàn)出來的個(gè)性差異

性格的影響因素：生物遺傳因素、家庭環(huán)境、學(xué)校教育、社會(huì)文化環(huán)境、童年的經(jīng)歷、自然物理環(huán)境、自身因素

能力

（一）影響能力發(fā)展的因素：能力是指人們順利地完成某種活動(dòng)所必須具備的個(gè)性心理特征。

1．先天素質(zhì)是能力形成與發(fā)展的生理基礎(chǔ)、自然前提和物質(zhì)條件，它為能力的形成與發(fā)展提供了某種可能性。

2．環(huán)境和教育：早期成長環(huán)境對(duì)兒童能力的發(fā)展至關(guān)重要。智力的發(fā)展速度呈先快后慢的的特點(diǎn)，而五歲前是兒童智力發(fā)展最為迅速的時(shí)期，因此早期教育非常重要。

3.產(chǎn)前環(huán)境：研究發(fā)現(xiàn)，母親懷孕年齡常常影響到胎兒智力的正常發(fā)展。4．實(shí)踐活動(dòng)的影響：人的各種能力是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中最終形成和發(fā)展起來的。人的最終能力的不同，歸根結(jié)底是由于實(shí)踐的性質(zhì)、廣度與深度不同造成的。

5、主觀能動(dòng)性：個(gè)人自身是能力的載體。一個(gè)人能力的提高，離不開他的主觀努力。

(二）能力的培養(yǎng)：重視早期教育，適時(shí)進(jìn)行早期教育、通過教學(xué)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的能力、在科技與課外活動(dòng)中培養(yǎng)興趣，促進(jìn)能力發(fā)展、注意能力的個(gè)別差異，做到因材施教

激發(fā)與維持學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的策略

1、內(nèi)部動(dòng)機(jī)的激發(fā)與維持：（1）激發(fā)和維持學(xué)生的求知欲和好奇心。創(chuàng)設(shè)問題情境、讓學(xué)生享受成功的歡樂、巧設(shè)問題等。（2）使用大量有趣的呈現(xiàn)方式。錄像、電影、專家演講、演示等。（3）幫助學(xué)生建立自己的目標(biāo)。目標(biāo)由個(gè)體自己設(shè)定而非別人設(shè)定時(shí)，個(gè)體會(huì)付出更多的努力。（4）指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的歸因。積極歸因訓(xùn)練：“努力”歸因、“現(xiàn)實(shí)”歸因

2、外部動(dòng)機(jī)的激發(fā)與維持。1）提供有效的反饋信息：具體明確的反饋、及時(shí)的反饋、經(jīng)常提供反饋給學(xué)生2）合理地運(yùn)用外部獎(jiǎng)賞：獎(jiǎng)勵(lì)要注意以精神獎(jiǎng)勵(lì)為主，物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)為輔。

家庭教育如何促進(jìn)個(gè)人優(yōu)秀品德的形成：做好子女的榜樣、創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境、注意家庭教育的方式方法、教育中融入親情。

一、科爾伯格的道德理論（三水平，六階段）：

1、前習(xí)俗水平

這一水平的兒童的道德判斷著眼于人物行為的具體結(jié)果和自身的利害關(guān)系。包括兩個(gè)階段：

（1）服從與懲罰的道德定向階段：

這一階段的兒童以懲罰與服從為導(dǎo)向，由于害怕懲罰而盲目服從成人或權(quán)威。道德判斷的根據(jù)是是否受到懲罰，認(rèn)為凡是免受懲罰的行為都是好的，遭到批評(píng)、指責(zé)的行為都是壞的，缺乏是非善惡的觀念。(2)相對(duì)的功利主義的道德定向階段

這一階段的兒童對(duì)行為好壞的評(píng)價(jià)首先是看能否滿足自己的需要，有時(shí)也包括是否符合別人的需要，稍稍反映了人與人之間的關(guān)系，但把這種關(guān)系看成類似買賣的關(guān)系，認(rèn)為有利益的就是好的。

2、習(xí)俗水平

這一水平的兒童的特點(diǎn)是：能了解、認(rèn)識(shí)社會(huì)行為規(guī)范，意識(shí)到人的行為要符合社會(huì)輿論的希望和規(guī)范的要求，并遵守、執(zhí)行這些規(guī)范。包以下兩個(gè)階段：(3)人際和諧(或好孩子)的道德定向階段

此階段的兒童以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向，對(duì)道德行為的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是看是否被人喜歡、是否對(duì)別人有幫助，是否會(huì)受到贊揚(yáng)。為了贏得別人的贊同，當(dāng)個(gè)好孩子，就應(yīng)當(dāng)遵守規(guī)則。

(4)維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段

此階段的兒童以服從權(quán)威為導(dǎo)向，服從社會(huì)規(guī)范，遵守公共秩序，遵重法律的權(quán)威，以法制觀念判斷是非，知法守法。

3、后習(xí)俗水平

該水平特點(diǎn)是：道德判斷超出世俗的法律與權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)，而以普遍的道德原則和良心為行為的基本依據(jù)。包括以下二個(gè)階段：(5)社會(huì)契約的道德定向階段

這一階段的兒童認(rèn)識(shí)到法律、社會(huì)道德準(zhǔn)則僅僅是一種社會(huì)契約，是大家商定的，是可以改變的。一般他們不違反法律和道德準(zhǔn)則，但不用單一的規(guī)則去評(píng)價(jià)人的行為，表現(xiàn)出一定的靈活性。(6)普遍原則的道德定向階段

此階段的個(gè)體判斷是非不受外在的法律和規(guī)則的限制，而是以不成文的、帶有普遍意義的道德原則：如正義、公正、平等、個(gè)人的尊嚴(yán)、良知、良心、生命的價(jià)值、自由等為依據(jù)。

埃里克森的心理發(fā)展理論：第一階段 嬰兒期（0～1歲）問題：基本信任和不信任的心理沖突 目標(biāo)：獲得基本信任感克服不信任感 ：所謂基本信任，就是嬰兒的需要與外界對(duì)他需要的滿足保持一致。這階段嬰兒對(duì)母親或其他照料者表示信任，如果得不到周圍人們的關(guān)心與照顧，他就會(huì)對(duì)外界特別是對(duì)周圍的人產(chǎn)生害怕與懷疑的心理，以致會(huì)影響到下一階段的順利發(fā)展。第二階段 兒童期（1～3歲）

問題：自主與害羞和懷疑的沖突 目標(biāo)：獲得自主感 避免懷疑與羞恥

這一時(shí)期，兒童掌握了大量的技能。更重要的是學(xué)會(huì)了怎樣堅(jiān)持或放棄。埃里克森認(rèn)為意志，就是不顧不可避免的害羞和懷疑心理而堅(jiān)定地自由選擇或自我抑制的決心。

第三階段：學(xué)齡前期（3～6歲）問題：主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚的心理沖突 目標(biāo)：獲得主動(dòng)感克服內(nèi)疚感：在這一時(shí)期如果幼兒表現(xiàn)出的主動(dòng)探究行為受到鼓勵(lì)，幼兒就會(huì)形成主動(dòng)性，這為他將來成為一個(gè)有責(zé)任感、有創(chuàng)造力的人奠定了基礎(chǔ)。如果成人譏笑幼兒的獨(dú)創(chuàng)行為和想象力，那么幼兒就會(huì)逐漸失去自信心。艾里克森把目的定義為：一種正視和追求有價(jià)值目標(biāo)的勇氣，這種勇氣不為幼兒想象的失利、罪疚感和懲罰的恐懼所限制。

第四階段 學(xué)齡期（6～12歲）問題：勤奮對(duì)自卑的沖突 目標(biāo)：獲得勤奮感而避免自卑感：這一階段的兒童都應(yīng)在學(xué)校接受教育。學(xué)校是訓(xùn)練兒童適應(yīng)社會(huì)、掌握今后生活所必需的知識(shí)和技能的地方。如果他們能順利地完成學(xué)習(xí)課程，他們就會(huì)獲得勤奮感，這使他們?cè)诮窈蟮莫?dú)立生活和承擔(dān)工作任務(wù)中充滿信心。第五階段 青春期（12～20歲）

問題：自我同一性和角色混亂的沖突 目的：獲得同一感而克服同一性混亂 這一階段的核心問題是自我意識(shí)的確定和自我角色的形成?！巴恍浴?：可理解為社會(huì)與個(gè)人的統(tǒng)一，個(gè)體的主我與客我的統(tǒng)一，個(gè)體的歷史性任務(wù)的認(rèn)識(shí)與其主觀愿望的統(tǒng)一；隨著自我同一性形成了忠誠的品質(zhì)。埃里克森把忠誠定義為：不顧價(jià)值系統(tǒng)的必然矛盾，而堅(jiān)持自己確認(rèn)的同一性的能力。

第六階段成年初期（20～40歲）問題：親密對(duì)孤獨(dú)的沖突 目標(biāo)：獲得親密感而避免孤獨(dú)感 ：這是建立家庭生活的階段，這是獲得親密感，避免孤獨(dú)感階段。親密感在危急情況下往往會(huì)發(fā)展為一種互相承擔(dān)義務(wù)的感情，它是在共同完成任務(wù)的過程中建立起來的。如果一個(gè)人不能與他人分享快樂與痛苦，不相互關(guān)心與幫助，就會(huì)陷入孤獨(dú)寂寞的苦惱情境之中。埃里克森把愛定義為：壓制異性間遺傳的對(duì)立性而永遠(yuǎn)相互奉獻(xiàn)

第七階段 成年中期（40～60歲）

問題：生育對(duì)自我專注的沖突 目標(biāo)：獲得創(chuàng)造力感，避免“自我專注” 這是成家立業(yè)的階段、獲得創(chuàng)造力感，避免“自我專注”階段。這一階段有兩種發(fā)展的可能性，一種可能是向積極方面發(fā)展，他們?cè)诠ぷ魃嫌掠趧?chuàng)造，追求事業(yè)的成功，而不僅是滿足個(gè)人需要；另一種可能性是向消極方面發(fā)展，即所謂“自我專注”，就是只顧自己以及自己家庭的幸福，而不顧他人的困難和痛苦。第八階段 成年晚期（60歲以上）問題：自我調(diào)整與絕望期的沖突 目標(biāo)：獲得完美感而避免失望感 ：這是老年期，即成年晚期，是獲得完美感，避免失望感階段。如果前面七個(gè)階段積極的成分多于消極的成分，就會(huì)在老年期匯集成完美感。相反，就會(huì)產(chǎn)生失望感，產(chǎn)生一種絕望的感覺，精神萎靡不振。如果一個(gè)人的自我調(diào)整大于絕望，他將獲得智慧的品質(zhì)，埃里克森把智慧定義為：以超然的態(tài)度對(duì)待生活和死亡。皮亞杰心理發(fā)展的階段說（四個(gè)階段）

1、感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）：個(gè)體靠感覺與動(dòng)作認(rèn)識(shí)世界，出生時(shí)嬰兒只有先天的遺傳性條件反射。隨著動(dòng)作的不斷泛化與分化，逐漸發(fā)展出應(yīng)付外部環(huán)境刺激的能力。到這一階段后期，感覺與動(dòng)作明顯區(qū)分，手段與目的逐漸分化，思維開始萌芽。

2、前運(yùn)算階段（2-7歲）：個(gè)體開始運(yùn)用簡(jiǎn)單的語言符號(hào)從事思考，具有表象思維能力，但缺乏可逆性.（1）知覺的集中性，即當(dāng)兒童的注意力集中于問題的某一個(gè)方面時(shí)，就不能同時(shí)把注意力轉(zhuǎn)移到另一方面。（2）不可逆性,突出表現(xiàn)為缺乏概念守恒結(jié)構(gòu)，此階段兒童在做出判斷時(shí)只能考慮一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)或維度，尚不能同時(shí)考慮兩個(gè)維度。（3）自我中心性,即兒童把注意力集中在自己的觀點(diǎn)和自己的動(dòng)作上，不具備觀點(diǎn)采擇能力——從他人的角度來看待事物的能力

3、具體運(yùn)算階段（7-12歲）：此階段的兒童開始具有邏輯思維和運(yùn)算能力，先后獲得了守恒概念，但運(yùn)算形式和內(nèi)容仍要以具體事物為支撐。

4、形式運(yùn)算階段（12歲以上）

這個(gè)時(shí)期，兒童思維發(fā)展到抽象邏輯推理水平：(l)、思維形式擺脫思維內(nèi)容。此階段兒童能夠擺脫現(xiàn)實(shí)的影響，關(guān)注假設(shè)的命題，可以對(duì)假設(shè)命題作出邏輯的和富有創(chuàng)造性的反映；(2)、進(jìn)行假設(shè)一演繹推理。假設(shè)一演繹推理是先提出各種解決問題的可能性，再系統(tǒng)地評(píng)價(jià)和判斷正確答案的推理方式。

皮亞杰理論的教育意義：

1、皮亞杰認(rèn)為知識(shí)的獲得是兒童主動(dòng)探索和操縱環(huán)境的結(jié)果，學(xué)習(xí)是兒童進(jìn)行發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的過程。他認(rèn)為教育的真正目的并非增加兒童的知識(shí)，而是設(shè)置充滿智慧刺激的環(huán)境，讓兒童自行探索，主動(dòng)學(xué)到知識(shí)。這意味著我們?cè)诮逃幸⒁獍l(fā)揮學(xué)生的主體性，不要把知識(shí)強(qiáng)行灌輸給學(xué)生，相反，要設(shè)法向兒童呈現(xiàn)一些能夠引起他們的興趣、具有挑戰(zhàn)性的材料，并允許兒童依靠自己的力量解決問題。

2、皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展是呈階段性的，處于不同認(rèn)知發(fā)展階段的兒童其認(rèn)識(shí)和解釋事物的方式與成人是有別的。因此要了解并根據(jù)兒童的認(rèn)知方式設(shè)計(jì)教學(xué)，如果忽視兒童的成長狀態(tài)，一味按照成人的想法，只會(huì)給兒童帶來壓力和挫折，讓他們感到學(xué)習(xí)是一件痛苦而不是有趣的事，扼殺了兒童學(xué)習(xí)的欲望與好奇心。

3、皮亞杰對(duì)認(rèn)知發(fā)展階段的劃分是以個(gè)體認(rèn)知方式而非年齡為標(biāo)準(zhǔn)的，個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的速率是不同的，有快有慢，并不是同樣年齡的兒童其認(rèn)知水平就是相同的。因此在教學(xué)中要注意個(gè)別差異，做到因材施教。

4、皮亞杰很重視社會(huì)交往對(duì)兒童認(rèn)知發(fā)展的作用。他認(rèn)為與同伴一起學(xué)習(xí)，相互討論，使兒童有機(jī)會(huì)了解別人的想法，特別是當(dāng)他人的想法與自己不同時(shí)，會(huì)激發(fā)兒童進(jìn)行思考，因?yàn)橥殚g地位平等，兒童不會(huì)簡(jiǎn)單地接受對(duì)方的想法，而試圖通過比較、權(quán)衡進(jìn)而自己得出結(jié)論，這對(duì)兒童的去自我中心性的發(fā)展具有重要意義。

5、教師常扮演權(quán)威的角色，兒童會(huì)養(yǎng)成被動(dòng)接受“正確”答案的習(xí)慣，喪失了自主探索的機(jī)會(huì)。因此，在教學(xué)中教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)知識(shí)而不是給予，同時(shí)應(yīng)多采取小組討論、合作學(xué)習(xí)的形式。

維果茨基理論：

最重要貢獻(xiàn)就在于強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的社會(huì)文化性。他認(rèn)為兒童只有在最近發(fā)展區(qū)內(nèi)才有可能進(jìn)行真正的學(xué)習(xí)。

1、最近發(fā)展區(qū)： 維果茨基認(rèn)為，教學(xué)必須考慮兒童已達(dá)到的水平并要走在兒童發(fā)展的前面。為此，在確定兒童發(fā)展水平及其教學(xué)時(shí)，必須考慮兒童的兩種發(fā)展水平：一種是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平；另一種是指在有指導(dǎo)的情況下借助成人的幫助可以達(dá)到的解決問題的水平，或是借助于他人的啟發(fā)幫助可以達(dá)到的較高水平。

這兩者之間的差距，即兒童的現(xiàn)有水平與經(jīng)過他人幫助得以達(dá)到的較高水平之間的差距，就是“最近發(fā)展區(qū)”。

2、教學(xué)支架：

教學(xué)支架就是在兒童試圖解決超過他們當(dāng)前知識(shí)水平的問題時(shí)，教師所給予的支持和指導(dǎo)。其目的就是使學(xué)生最終能獨(dú)立完成任務(wù)，幫助他們順利通過最近發(fā)展區(qū)。

教師的作用在于，為學(xué)生自己完成任務(wù)提供恰到好處的支持和幫助。如果教師提供的幫助太多，學(xué)生獨(dú)立思考或操作能力就得不到充分發(fā)展；相反，如果提供的幫助不夠，學(xué)生又會(huì)因失敗而泄氣。

所以，有效的教學(xué)支架必須是靈活的，必須適應(yīng)學(xué)生通過最近發(fā)展區(qū)的需要。

3、支架式教學(xué)：

是以維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論為依據(jù)，支架式教學(xué)中的“支架”應(yīng)根據(jù)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”來建立，通過支架作用不停地將學(xué)生的智力從一個(gè)水平引導(dǎo)到另一個(gè)更高的水平。因此，教學(xué)過程中，概念框架的適當(dāng)創(chuàng)設(shè)是教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵

4、內(nèi)化：

是指從社會(huì)環(huán)境中吸收所觀察到的知識(shí)，從而為個(gè)體所利用。

例如，一個(gè)兒童看到兩位成人因各自持不同的觀點(diǎn)而進(jìn)行爭(zhēng)論。通過這種觀察，兒童能夠?qū)W習(xí)到不論是在與別人爭(zhēng)論還是在自己思考某個(gè)問題的情境下，應(yīng)該如何為自己的觀點(diǎn)辯護(hù)。

維果茨基是“內(nèi)化”學(xué)說最早提出人之一。他指出，教學(xué)的最重要的特征便是教學(xué)創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū)這一事實(shí)，教學(xué)激起與推動(dòng)學(xué)生一系列內(nèi)部的發(fā)展過程，也就是一種內(nèi)化，通過教學(xué)使學(xué)生掌握全人類的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，內(nèi)化為兒童自身的內(nèi)部財(cái)富。

人格的影響因素：

1、遺傳因素：是指通過受精作用，父母的特征（包括生理的心理的）傳遞給子女的一種生理變化過程。個(gè)體的形成是父親的遺傳信息和母親的遺傳信息結(jié)合的結(jié)果，因此父親或母親性格上的某些特點(diǎn)就有可能遺傳給子女。

2、社會(huì)文化影響：社會(huì)文化是一個(gè)廣泛的范疇，它包括政治、法律、道德、風(fēng)俗習(xí)慣以及衣食住行的方式等。不同的國家和民族，不同的地區(qū)，在長期的歷史發(fā)展中形成了自己特定的文化模式和傳統(tǒng)。人們的生活都是按照一定的文化模式來進(jìn)行的，這種不同的文化模式對(duì)人格的塑造起著重大作用。

3、家庭因素 家庭是人生活中最主要的環(huán)境，約大多數(shù)兒童是在家庭中生活，在父母的養(yǎng)育中長大的。精神分析學(xué)認(rèn)為，從出生到五、六歲是人格形成的最主要階段。一個(gè)人的人格在這個(gè)時(shí)期就基本上形成了，可見家庭對(duì)一個(gè)人人格的形成有多么大的影響。

4、學(xué)校因素的影響 在人的一生中，學(xué)校生活是一個(gè)非常重要的階段。學(xué)校不僅是一個(gè)學(xué)習(xí)文化知識(shí)和道德修養(yǎng)的場(chǎng)所，同時(shí)也是一個(gè)鍛煉自我更好地適應(yīng)社會(huì)的環(huán)境。學(xué)校對(duì)于學(xué)生性格的影響是巨大。

第二篇：教育心理學(xué)期末復(fù)習(xí)

教育心理學(xué)期末復(fù)習(xí)

多項(xiàng)選擇10個(gè)20分；填空20個(gè)20分；名解5個(gè)20分；簡(jiǎn)答4個(gè)20分；案例分析2個(gè)

20分。

1.教育心理學(xué)是一門通過科學(xué)方法研究學(xué)與教相互作用的基本規(guī)律的科學(xué)。教育心理學(xué)的知識(shí)正是圍繞學(xué)習(xí)與教學(xué)相互作用的過程而組織的，包括學(xué)習(xí)心理、教學(xué)心理、學(xué)生心理和教師心理四大部分內(nèi)容。

2.教育心理學(xué)的發(fā)展過程：20C20S前，初創(chuàng)時(shí)期（1903年桑代克《教育心理學(xué)》西方第一本以教育心理學(xué)命名的專著）；20C20~50S末，發(fā)展時(shí)期（維果茨基）；20C60~70S末，成熟時(shí)期（20C60S初布魯納發(fā)起課改運(yùn)動(dòng)。羅杰斯提出“以學(xué)生為中心”）；20C80S后，深化拓展時(shí)期。

3.觀察法是研究者通過感官或借助一定的科學(xué)儀器，在一定時(shí)間內(nèi)有目的、有計(jì)劃地記錄、描述客觀對(duì)象的表現(xiàn)來收集研究資料的一種方法。

4.調(diào)查法是按照一定的目的和計(jì)劃，間接地收集研究對(duì)象有關(guān)的現(xiàn)狀及歷史材料，從而弄

清事實(shí)，通過分析、概括等方法，發(fā)現(xiàn)問題，探索教育規(guī)律的研究方法。

5.教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法是依據(jù)教育實(shí)踐所提供的事實(shí)，按照科學(xué)研究的程序，分析和概括教育

現(xiàn)象，揭示其內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，使之上升為教育理論的一種教育科研方法。

6.皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論·具體運(yùn)算階段（7-11歲）分類：依據(jù)事物的特點(diǎn)分別進(jìn)行歸類；

排序：按照事物固有的或者相關(guān)規(guī)則進(jìn)行排列。去集中化是此階段兒童思維成熟的最大特征。

影響發(fā)展的四因素：成熟、練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)、平衡化。

7.（維果茨基）最近發(fā)展區(qū)：實(shí)際的發(fā)展水平與潛在的發(fā)展水平之間的差距。前者由獨(dú)立

解決問題的能力而定；后者則指在成人的指導(dǎo)下或是與更有能力的同伴合作時(shí)，能夠解決問題的能力。

8.埃里克森的社會(huì)發(fā)展理論：勤奮感對(duì)自卑感（6-12歲）。本階段兒童開始進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)，開始體會(huì)到持之以恒的能力與成功之間的關(guān)系，開始形成一種成功感。本階段的兒童面臨來自家庭、學(xué)校以及同伴的各種要求和挑戰(zhàn)，他們力求保持一種平衡，以至于形成一種壓力。而且隨著社交范圍的擴(kuò)大，同伴的相互作用變得越來越重要。兒童在不同社交范圍活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，以及完成任務(wù)和從事集體活動(dòng)的成功經(jīng)驗(yàn)增強(qiáng)了兒童的勝任感，其中的困難和挫折則導(dǎo)致了自卑感。這些成功的體驗(yàn)有助于兒童在以后的社會(huì)生活中建立勤奮的特質(zhì)，表現(xiàn)為樂于工作和有較好的適應(yīng)性。顯然，成人對(duì)兒童在各種活動(dòng)中表現(xiàn)出的勤奮給以鼓勵(lì)是必要的。學(xué)生在這一階段的危機(jī)未解決好，往往是其以后學(xué)業(yè)頹廢的重要原因。教師對(duì)學(xué)生行為的評(píng)價(jià)對(duì)兒童的自我概念具有重要的影響。

9.培養(yǎng)學(xué)生自尊心的三個(gè)先決條件：重要感、成就感、力量感。

10.學(xué)習(xí)者在感覺通道偏好上的三種類型：視覺型（適合自己看書做筆記）；聽覺型（對(duì)語

言音樂聲響的接受能力較強(qiáng)）；動(dòng)覺型（喜歡動(dòng)手實(shí)踐，教師應(yīng)輕拍她們的頭表示贊揚(yáng)）。

11.刻板印象指人們對(duì)某個(gè)特定的群體（以宗教、性別、民族或地域劃分）或事物產(chǎn)生的比

較固定、概括而籠統(tǒng)的看法。即“戴著有色眼鏡看人”。

12.教師角色：⑴設(shè)計(jì)者（教學(xué)目標(biāo)？選擇教學(xué)策略和教學(xué)方法？選擇測(cè)驗(yàn)手段？滲透創(chuàng)造

性活動(dòng)）⑵信息源（教師按自己設(shè)計(jì)的方案主動(dòng)向?qū)W生提供一定信息；學(xué)生感到缺乏必要信息從而主動(dòng)向教師尋求一定信息）⑶指導(dǎo)者和促進(jìn)者⑷組織者和管理者⑸平等中的首席⑹反思者和研究者⑺終身學(xué)習(xí)者。

13.好教師與差教師的品質(zhì) P80 瞄一眼

14.教師的基本信念：自我效能感（教師對(duì)于自己影響學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)結(jié)果的能力的一種主觀判斷）；教師控制點(diǎn)（教師將學(xué)生的好或壞的學(xué)業(yè)表現(xiàn)歸為外部或內(nèi)部原因的傾向）；對(duì)學(xué)生的控制（與學(xué)生建立民族友好關(guān)系）；與工作壓力有關(guān)的信念。

15.所倡導(dǎo)的理論（外顯）這類知識(shí)教師容易意識(shí)并報(bào)告出來，它更容易受外界新信息的影

響而產(chǎn)生變化，但不能對(duì)教學(xué)行為產(chǎn)生直接影響。

所采用的理論（內(nèi)隱）這類知識(shí)可直接對(duì)教學(xué)行為產(chǎn)生重要影響，但不易被意識(shí)到，而且不易受新信息的影響而產(chǎn)生變化，更多地受文化和習(xí)慣的影響。

16.教師的教學(xué)與溝通能力P84 瞄一下

17.教師期望效應(yīng)，也稱羅森塔爾效應(yīng)或皮格馬利翁效應(yīng)，指人們基于某種情境的知覺而形

成的期望或預(yù)言，會(huì)使該情境產(chǎn)生適應(yīng)這一期望或預(yù)言的效應(yīng)。

18.教師專業(yè)發(fā)展的三種取向：教師專業(yè)發(fā)展的理性取向（接受充足的學(xué)科知識(shí)與教育知

識(shí)）、教師專業(yè)發(fā)展的實(shí)踐--反思取向、教師專業(yè)發(fā)展的生態(tài)取向（教學(xué)或教師文化）。研究者認(rèn)為，教師的成長過程是一個(gè)由新手到熟手，向?qū)＜倚徒處煱l(fā)展的過程。

教師成長和培養(yǎng)的途徑：觀摩和分析；微格教學(xué)；教學(xué)決策訓(xùn)練；教學(xué)反思訓(xùn)練；教師行動(dòng)研究。

19.桑代克的學(xué)習(xí)率：準(zhǔn)備率（學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)開始時(shí)的預(yù)備定勢(shì)）；練習(xí)律（一個(gè)學(xué)會(huì)了的反應(yīng)的重復(fù)將增加刺激反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)）；效果律。

20.斯金納強(qiáng)化理論。凡是能增強(qiáng)反應(yīng)概率的刺激和事件都叫強(qiáng)化物。反之，在反應(yīng)之后緊

跟一個(gè)討厭的刺激，從而導(dǎo)致反應(yīng)概率下降則是懲罰。普雷馬克原理：用高頻的活動(dòng)作為低頻活動(dòng)的強(qiáng)化物，或者說用學(xué)生喜歡的活動(dòng)去強(qiáng)化學(xué)生參與不喜歡的活動(dòng)。

21.新行為的塑造。所謂塑造就是通過小步反饋幫助學(xué)生達(dá)到目標(biāo)（學(xué)生力所能及）。行為

塑造計(jì)劃分為連鎖塑造和逆向連鎖塑造。消退指消除強(qiáng)化從而消除或降低某一個(gè)行為。維持就是行為的持續(xù)。

22.班杜拉的社會(huì)認(rèn)知理論：交互決定觀認(rèn)為個(gè)體、環(huán)境和行為相互影響。學(xué)習(xí)者能否把觀

察中習(xí)得的行為表現(xiàn)出來，依賴于動(dòng)機(jī)、興趣、外在刺激、覺察到的需要、生理狀況、社會(huì)壓力和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)等。

參與性學(xué)習(xí)是通過實(shí)做并體驗(yàn)行動(dòng)后果而進(jìn)行的學(xué)習(xí)=做中學(xué)。替代性學(xué)習(xí)是通過觀察別人而進(jìn)行的學(xué)習(xí)。

觀察學(xué)習(xí)的過程：注意過程、保持過程、復(fù)制過程、動(dòng)機(jī)過程。還提出替代性強(qiáng)化（觀察者因看到榜樣受強(qiáng)化而受到強(qiáng)化）、自我強(qiáng)化（依賴社會(huì)傳遞）、自我調(diào)節(jié)概念。

23.行為主義新進(jìn)展：自我管理（學(xué)生自我評(píng)估、自我監(jiān)視）；自我言語（理論基礎(chǔ)是個(gè)體

內(nèi)在言語影響認(rèn)知和引導(dǎo)行為；自我教學(xué)訓(xùn)練教沖動(dòng)型兒童學(xué)習(xí)）。

24.格式塔學(xué)習(xí)理論：強(qiáng)調(diào)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的整體性和結(jié)構(gòu)性，認(rèn)為人在認(rèn)知活動(dòng)中需要把感知到的信息組織成有機(jī)的整體，在頭腦中構(gòu)造和組織一種格式塔。苛勒，頓悟說。

托爾曼的符號(hào)學(xué)習(xí)理論：社會(huì)實(shí)踐、數(shù)學(xué)課用得比較多。

25.布魯納的認(rèn)知表征理論：動(dòng)物性表征、映像性表征、符號(hào)性表征（語言很重要）

學(xué)習(xí)和教學(xué)的基本原則：知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要性、學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備性、直覺思維的價(jià)值

26.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)（目的明確）：指學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容未直接呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，只呈現(xiàn)了有關(guān)線索和

例證。學(xué)習(xí)者必須經(jīng)歷一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過程，自己得出結(jié)論或找到問題答案。

缺陷：完全放棄系統(tǒng)講授，夸大學(xué)生學(xué)習(xí)能力，忽視知識(shí)學(xué)習(xí)活動(dòng)的特殊性；認(rèn)為任

何科目可授于任何兒童；運(yùn)用范圍有限，只適合極少數(shù)學(xué)生，只適合自然科學(xué)教

學(xué)，只適合能力強(qiáng)的教師；耗時(shí)多、不經(jīng)濟(jì)。

27.奧蘇貝爾提出有意義學(xué)習(xí)：指在學(xué)習(xí)過程中，符號(hào)所代表的新知識(shí)能夠與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)

構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性的、非人為的聯(lián)系。

惰性知識(shí)：本來可以應(yīng)用到廣泛的情景中，實(shí)際上卻只應(yīng)用在非常有限的情境中。

有意義學(xué)習(xí)的條件：學(xué)習(xí)材料要有邏輯意義、學(xué)習(xí)者自身因素（具備有意義學(xué)習(xí)的心向、學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具備適當(dāng)?shù)闹R(shí)、必須積極主動(dòng)地使用這種

具有潛在意義的新知識(shí)與他認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的舊知識(shí)發(fā)生相互作

用，從而使舊知識(shí)得到改造，新知識(shí)獲得心理意義）

有意義學(xué)習(xí)的類型：表征學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)。

接受學(xué)習(xí)：一種由教師引導(dǎo)學(xué)生接受事物意義的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容基本上是以定論的形式傳授給學(xué)生的，是概念的同化過程，是課堂學(xué)習(xí)的主要形式。

28.講授教學(xué)的原則和技術(shù)：逐漸分化原則、整合協(xié)調(diào)原則、先行組織者策略。

先行組織者：先于某種學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的引導(dǎo)性學(xué)習(xí)材料，用以幫助學(xué)生更有效地同

化、解新的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

支架式教學(xué)：教學(xué)或其他助學(xué)者和學(xué)習(xí)者共同完成某種活動(dòng)，為學(xué)習(xí)者參與該活動(dòng)提供

外部支持，幫助他們完成獨(dú)立無法完成的任務(wù)。而隨著活動(dòng)的進(jìn)行，逐漸

減少外部支持，讓位于學(xué)生的獨(dú)立活動(dòng)。

29.建構(gòu)主義奠基人皮亞杰。思想核心主旨：知識(shí)是在主客體相互作用的活動(dòng)中建構(gòu)起來的。當(dāng)代建構(gòu)主義基本理論觀點(diǎn)：知識(shí)觀（調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性）學(xué)習(xí)觀（特征：建性、社會(huì)互

動(dòng)性、情境性）

30.個(gè)人建構(gòu)主義理論缺陷：⑴它認(rèn)為知識(shí)是主體賦予自己的經(jīng)驗(yàn)流的一種形式，每一個(gè)主

體只能認(rèn)識(shí)自己的經(jīng)驗(yàn)世界，否定社會(huì)交往在個(gè)體知識(shí)建構(gòu)中的作用，完全陷入了自我論，導(dǎo)致認(rèn)識(shí)上的狹隘主義。激進(jìn)建構(gòu)主義完全否定人類幾千年文明史所積累的大量寶貴知識(shí)，無疑是有害的；⑵建構(gòu)、理解在教育過程中固然重要，但知識(shí)是多種類型的。陳述性和程序性知識(shí)獲得的心理過程和所需的教學(xué)條件是不同的。前者主要靠接受獲得，因而完全否定“傳授”在教學(xué)中的作用也是不對(duì)的；⑶它強(qiáng)調(diào)課程目標(biāo)要有一定的彈性，但如果把這觀點(diǎn)極端化，反對(duì)任何統(tǒng)一的課程目標(biāo)，則非常有害；⑷它允許學(xué)生

對(duì)教學(xué)內(nèi)容存在不同見解，但如果把這觀點(diǎn)極端化，則將陷入徹底的相對(duì)主義認(rèn)識(shí)論，反對(duì)任何統(tǒng)一的知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)。它不僅使學(xué)生無法建構(gòu)現(xiàn)代社會(huì)所需的牢固知識(shí)結(jié)構(gòu)，而且會(huì)使學(xué)生滋生浮躁、不踏實(shí)的認(rèn)識(shí)態(tài)度。

31.斯皮羅的認(rèn)知靈活性理論：結(jié)構(gòu)良好領(lǐng)域知識(shí)與結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域知識(shí)

有些知識(shí)領(lǐng)域的問題比較有規(guī)律性和確定，解決這樣的問題有明確規(guī)則，基本可以直接

套用相應(yīng)法則或公式；但生活中實(shí)際問題并不有規(guī)律或確定，解決問題時(shí)不再能簡(jiǎn)單套用原有方法，而需要面對(duì)新問題，在原有經(jīng)驗(yàn)上重新具體分析，建構(gòu)新的解決方式或方案（特點(diǎn)：復(fù)雜性、實(shí)例間的差異性）

結(jié)構(gòu)不良問題的解決過程：理清問題及其情境限制；澄清、明確各種可能的角度、立場(chǎng)

和利害關(guān)系；提出可能的解決方法；評(píng)價(jià)各種方法的有效性；對(duì)問題表征和

解法的反思監(jiān)控；實(shí)施、監(jiān)察解決方案；調(diào)整解決方案。

32.“為理解而教”是當(dāng)今學(xué)習(xí)和教學(xué)理論的一條重要信念。

社會(huì)建構(gòu)主義的基本觀念：學(xué)習(xí)是一個(gè)文化參與過程，學(xué)習(xí)者通過借助一定的文化支

持參與某個(gè)學(xué)習(xí)共同體的實(shí)踐活動(dòng)來內(nèi)化有關(guān)的知識(shí)，掌握有關(guān)的工具。

33.認(rèn)知學(xué)徒制指經(jīng)驗(yàn)較少的學(xué)習(xí)者在專家的指導(dǎo)下參與某種真實(shí)性的活動(dòng)，從而獲得與該

活動(dòng)相關(guān)的知識(shí)技能。

34.支架式教學(xué)可分為互動(dòng)式和非互動(dòng)式?；?dòng)式包括教師示范、出聲思維、提出問題；非

互動(dòng)式包括改變教材、書面或口頭的提示與暗示。

教學(xué)過程：預(yù)熱，探索，獨(dú)立探索。

35.羅杰斯的知情統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)觀，情感和認(rèn)知是人類精神世界不可分割的有機(jī)組成部

分，要培養(yǎng)“軀體、心智、情感、精神、心力融匯一體”的人，即“全人”或“功能完善者”。要實(shí)現(xiàn)這一理想，必須有“促進(jìn)變化和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)能夠適應(yīng)變化和知道如何學(xué)習(xí)的人”這樣的教學(xué)目標(biāo)。

36.情境性認(rèn)知：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、知識(shí)和智慧的情境性，認(rèn)為知識(shí)是不可能脫離活動(dòng)情境而抽象

地存在的，學(xué)習(xí)應(yīng)該與情境化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來。

情境性學(xué)習(xí)：在情境化的活動(dòng)中完成的學(xué)習(xí)，它包括四個(gè)基本特征：真實(shí)的任務(wù)、情境

化的過程、真實(shí)的互動(dòng)合作和情景化的評(píng)價(jià)方式。

37.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激勵(lì)并維持學(xué)生朝向某一目標(biāo)的學(xué)習(xí)行為的動(dòng)力傾向。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)需要、個(gè)人價(jià)值觀、態(tài)度、志向水平、外來鼓勵(lì)、學(xué)習(xí)后果以及客觀現(xiàn)實(shí)環(huán)境的要求等因素有關(guān)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)的作用：引發(fā)、定向、維持、調(diào)節(jié)。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度可以加強(qiáng)學(xué)習(xí)，但與學(xué)習(xí)效率并不完全成正比。在一定范圍內(nèi)，學(xué)習(xí)效率

隨學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度增強(qiáng)而提高，直至達(dá)到學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)最佳強(qiáng)度而獲最佳，之后則隨動(dòng)機(jī)強(qiáng)度進(jìn)一步增大而下降。學(xué)習(xí)活動(dòng)容易，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度最佳水平點(diǎn)會(huì)高些。耶克斯-多德森定律

38.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論：①強(qiáng)化論。

②馬斯洛的需要層次說：缺失需要（生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要）、成長需要（求知與理解的需要、美的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要）。

③自我效能感理論（指人們對(duì)自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷，班杜拉）形成因素：直接經(jīng)驗(yàn)、替代經(jīng)驗(yàn)、言語說服、情緒的喚起。

④羅特的控制點(diǎn)理論（指?jìng)€(gè)體對(duì)于強(qiáng)化的偶然性程度所形成的普遍信念）：內(nèi)控、外控 ⑤韋納的歸因理論：能力、努力、任務(wù)難度和運(yùn)氣。維度：控制點(diǎn)、穩(wěn)定性、可控性 ⑥成就目標(biāo)理論：能力實(shí)現(xiàn)觀—表現(xiàn)目標(biāo)、能力增長觀—掌握目標(biāo)

⑦自我價(jià)值理論。⑧自我決定理論。

39.如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？⑴教學(xué)吸引：利用靈活的教學(xué)方式喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；加強(qiáng)

教學(xué)內(nèi)容的新穎性，吸引學(xué)生的注意力；充分調(diào)動(dòng)學(xué)生在課堂練習(xí)中的積極性。⑵興趣激發(fā)：利用教師期望效應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；利用已有的動(dòng)機(jī)和興趣形成新的學(xué)習(xí)興趣；加強(qiáng)課外活動(dòng)指導(dǎo)，發(fā)展學(xué)習(xí)興趣。⑶反饋（包括作業(yè)的正誤、成績的好壞以及應(yīng)用所學(xué)知識(shí)的成效。要及時(shí)、具體、經(jīng)常性）和評(píng)定（教師在分?jǐn)?shù)基礎(chǔ)上進(jìn)行的等級(jí)評(píng)價(jià)和評(píng)語），并且教師應(yīng)教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)自我評(píng)價(jià)。⑷獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰。⑸合作與競(jìng)爭(zhēng)。⑹歸因指導(dǎo)。

40.自我提高的內(nèi)驅(qū)力：指?jìng)€(gè)體因自己的勝任或工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。

自我決定：是一種關(guān)于經(jīng)驗(yàn)選擇的潛能，是在充分認(rèn)識(shí)個(gè)人需要和環(huán)境信息的基礎(chǔ)上，個(gè)體對(duì)行動(dòng)所作出自由的選擇。

41.知識(shí)是人對(duì)事物屬性與聯(lián)系的能動(dòng)反應(yīng)，是通過人與客觀事物的相互作用而形成的。知識(shí)的功能：辨別、預(yù)期、調(diào)節(jié)。

陳述性知識(shí)是關(guān)于“是什么”的知識(shí)，是對(duì)事實(shí)、定義、規(guī)則和原理等的描述。

程序性知識(shí)則是關(guān)于“怎么做”的知識(shí)。它與一定的問題相聯(lián)系，在一定的問題情境面前，它會(huì)被激活，而后被執(zhí)行，這一過程幾乎是自動(dòng)進(jìn)行的，不需要太多意識(shí)。

42.知識(shí)的表征：概念（事物的基本屬性和基本特征）；命題（意義或觀念的最小單元）和

命題網(wǎng)絡(luò)；表象（人們頭腦中形成的與現(xiàn)實(shí)世界的情境相類似的心里圖像）；圖式（有組織的知識(shí)結(jié)構(gòu)）。

知識(shí)的獲得經(jīng)過圖示的積累、調(diào)整、重構(gòu)三種方式。

43.知識(shí)理解的影響因素：㈠客觀因素：學(xué)習(xí)材料的內(nèi)容和形式、教師言語的提示和指導(dǎo)

㈡主觀因素：原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景、學(xué)生的能力水平、主動(dòng)理解的意識(shí)與方法

44.概念轉(zhuǎn)變就是認(rèn)知沖突的引發(fā)和解決的過程，是個(gè)體原有的某種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)由于受到與此

不一致的新經(jīng)驗(yàn)的影響而發(fā)生的重大改變。

影響因素：學(xué)習(xí)者的形式推理能力；學(xué)習(xí)者的先前知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；學(xué)生的元認(rèn)知能力；學(xué)生的動(dòng)機(jī)，對(duì)知識(shí)、學(xué)校的態(tài)度。

概念轉(zhuǎn)變的條件：對(duì)原有概念的不滿；新概念的可理解性；新概念的合理性；新概念有

效性。

為概念轉(zhuǎn)變而教：創(chuàng)設(shè)開放的、相互接納的課堂氛圍；傾聽、洞察學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界；引

發(fā)認(rèn)知沖突；鼓勵(lì)學(xué)生交流討論。

45.馮忠良的動(dòng)作技能四階段：操作的定向、操作的模仿、操作的整合、操作的熟練。

46.動(dòng)作技能的培養(yǎng)？①指導(dǎo)與示范：掌握相關(guān)的知識(shí)；明確練習(xí)目的和要求；形成正確的動(dòng)作映象；獲得一定的學(xué)習(xí)策略。②練習(xí)。③反饋（結(jié)果反饋、情境反饋、分情況反饋、內(nèi)在的動(dòng)覺反饋）。

47.心智技能的培養(yǎng)？心智技能的原型模擬（確立模型和檢驗(yàn)修正模型）；心智技能培養(yǎng)中的注意問題（遵循智力活動(dòng)按階段形成的理論，積極創(chuàng)造條件；根據(jù)心智技能的種類選擇方法；積極創(chuàng)造應(yīng)用心智技能的機(jī)會(huì)；注重思維訓(xùn)練）

48.問題解決一般是指形成一個(gè)新的答案，超越過去所學(xué)規(guī)則的簡(jiǎn)單應(yīng)用而產(chǎn)生一個(gè)解決方

案。共同點(diǎn)：解決問題是解決新的問題；要把掌握的簡(jiǎn)單規(guī)則重組；問題一旦解決，人的能力或傾向隨之發(fā)生變化。

第三篇：心理學(xué)期末復(fù)習(xí)總結(jié)

心理學(xué)期末復(fù)習(xí)總結(jié)

1.心理學(xué)

概念：機(jī)體的心理活動(dòng)與行為規(guī)律的科學(xué)。目的 ：描述

解釋

預(yù)測(cè)

控制 分類

基礎(chǔ)心理學(xué)

應(yīng)用心理學(xué)（教育 社會(huì) 管理

醫(yī)學(xué) 犯罪

商業(yè)）2.醫(yī)學(xué)心理學(xué)

概念：是研究心理現(xiàn)象與健康和疾病關(guān)系的學(xué)科

既關(guān)注心理社會(huì)因素在健康和疾病中的作用

也重視解決醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的有關(guān)健康和疾病的心理或行為問題

分支：臨床心理學(xué)

咨詢心理學(xué) 護(hù)理心理學(xué)

變態(tài)心理學(xué)

心身醫(yī)學(xué)

神經(jīng)心理學(xué)

健康心理學(xué) 3.醫(yī)學(xué)心理學(xué)的發(fā)展簡(jiǎn)史

德國

洛采

1852 《醫(yī)學(xué)心理學(xué)》

最早提出“醫(yī)學(xué)心理學(xué)”這一概念。

美國

魏特曼

1896

建立了第一個(gè)臨床心理診所，首創(chuàng)“臨床心理學(xué)”這一術(shù)語，被后人尊稱為“臨床心理學(xué)之父”。

1890美國

卡特爾

提出了“心理測(cè)驗(yàn)”的概念。

1908年，在美國出現(xiàn)了世界上第一個(gè)心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，奧地利醫(yī)生弗洛伊德（S.Freud）創(chuàng)立精神分析療法。

0世紀(jì)30年代，美國又成立了心身醫(yī)學(xué)會(huì)。

1950s，美國在醫(yī)學(xué)院校開設(shè)醫(yī)學(xué)心理學(xué)課程。

1976

美國提出了“行為醫(yī)學(xué)”的概念。

1978 出現(xiàn)了“健康心理學(xué)”的概念。5.醫(yī)學(xué)心理學(xué)的研究對(duì)象

研究心理行為的生物學(xué)和社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)及其在健康和疾病中的作用；

研究心身相互作用的規(guī)律和機(jī)制；

研究各種疾病過程中的心理行為變化及其影響；

研究情緒和個(gè)性等心理行為因素在健康保持和疾病發(fā)生、發(fā)展變化 過程中的影響作用及其規(guī)律；

研究如何將心理學(xué)知識(shí)和技術(shù)應(yīng)用于治病、防病和養(yǎng)生保健。

6.醫(yī)學(xué)心理學(xué)研究任務(wù)

研究疾病發(fā)生、發(fā)展過程中心理因素的作用規(guī)律；

研究心理因素對(duì)身體生理、生化功能的影響 ；

研究個(gè)性心理特征或行為模式在疾病的發(fā)生和康復(fù)中的意義；

研究運(yùn)用醫(yī)學(xué)心理學(xué)的原理達(dá)到防病治病、養(yǎng)生保健的途徑。

7.研究方法

觀察法

調(diào)查法

心理測(cè)驗(yàn)法

實(shí)驗(yàn)法 8.研究方式

個(gè)案研究

抽樣研究

縱向研究

橫向研究

9.醫(yī)學(xué)心理學(xué)在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的意義

適應(yīng)醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變

承認(rèn)心理因素是致病的重要原因

指導(dǎo)預(yù)防疾病戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變

臨床醫(yī)療工作的需要

改善醫(yī)患關(guān)系

醫(yī)學(xué)模式：人類在一定歷史時(shí)期，觀察和處理醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中各種問題的一般思想和

方法。它是某一時(shí)代的各種醫(yī)學(xué)思想的集中反映，包括疾病觀、健康觀等。

A.生物醫(yī)學(xué)模式(起源于17世紀(jì))

將人看成是生物的人，在醫(yī)療過程中重視軀體的因素而忽視心理和社會(huì)的因素

特點(diǎn)：?jiǎn)我徊∫颉獑我环椒?，方法機(jī)械化、絕對(duì)化、心身分離、人與環(huán)境分離。

B.社會(huì)-心理-生物醫(yī)學(xué)模式(1977)

一種系統(tǒng)論和整體觀的醫(yī)學(xué)模式，它要求醫(yī)學(xué)把人看成是一個(gè)多層次，完整的連續(xù)體，也就是在健康和疾病問題上，要同時(shí)考慮生物的、心理和行為的，以及社會(huì)的各種因素的綜合作用

治療觀：從社會(huì)、心理、生物三軸系統(tǒng)全面對(duì)疾病進(jìn)行診斷、預(yù)防、治療和護(hù)理

C.整體醫(yī)學(xué)模式(1990)

認(rèn)為健康是整體素質(zhì)健康,即身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、社會(huì)素質(zhì)、道德素質(zhì)、審美素質(zhì)等多種素質(zhì)的完美組合。

預(yù)防疾病戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變

第一階段—環(huán)境衛(wèi)生

第二階段—個(gè)人衛(wèi)生

第三階段—行為衛(wèi)生

臨床醫(yī)療工作的需要

適應(yīng)臨床疾病譜變化

美國：軀體疾病、心身疾病、神經(jīng)癥各占 1/3

中國: 抑郁癥

中國醫(yī)療負(fù)擔(dān)最大的第二號(hào)疾病。提高診療水平降低醫(yī)療費(fèi)用

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證明，良好的醫(yī)患關(guān)系本身有治療作用

醫(yī)學(xué)模式需要改變的理由

1．人類疾病譜發(fā)生變化，心臟病、惡性腫瘤、腦血

管病、意外死亡等已取代傳染病成為主要死亡原因。

2．證明心理、社會(huì)、行為因素與目前導(dǎo)致人類主要死亡的疾病有關(guān)。

3．對(duì)心理社會(huì)因素與軀體疾病的中介機(jī)制有較深入的了解和認(rèn)識(shí)。

4．隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和競(jìng)爭(zhēng)的激烈，壓力對(duì)人健康的影響越趨明顯。

5．隨著物質(zhì)文明的發(fā)展，人們對(duì)心理健康的需求不斷增加。

心理學(xué)：是一門研究心理現(xiàn)象(包括心理過程和個(gè)性心理特征)及其對(duì)行為的影響的科學(xué)。

個(gè)人日常生活中的各種心理問題以及各種心理疾病的治療。

當(dāng)代神經(jīng)科學(xué)研究重點(diǎn)：心理與大腦是如何相互影響的，采取實(shí)證科學(xué)的研究方法，透過實(shí)驗(yàn)和觀察來檢驗(yàn)假設(shè)。

分類：個(gè)體心理（認(rèn)知

動(dòng)機(jī)和情緒

能力和人格）

認(rèn)知

概念：認(rèn)知是指人們獲得知識(shí)或應(yīng)用知識(shí)的過程，或者說是信息加工的過程，這是人的最基本的心理過程，包括感覺、知覺、記憶、想象、思維和語言等。

1感覺：是人腦對(duì)事物個(gè)別屬性的反映

心理學(xué)上把能夠引起感覺差別的最小變化量叫差別閾限。

心理學(xué)上把能區(qū)別出同種刺激最小差別的能力叫做差別感受性

2；認(rèn)知：

是客觀事物直接作用于感官而在頭腦中產(chǎn)生的對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)

知覺的選擇性：人在知覺客觀世界時(shí)，總時(shí)有選擇地把少數(shù)事物當(dāng)成知覺對(duì)象，而把其他事物當(dāng)成知覺的背景，以便更清晰地感知一定的事物與對(duì)象

整體性 ：我們不是將事物的各種屬性、各個(gè)組成部分知覺為個(gè)別孤立的部分，而是把它知覺為一個(gè)有組織的整體。

格式塔心理學(xué)將整體知覺的組織原則概括為：接近法則、相似法則、閉合法則、連續(xù)法則

理解性： 人對(duì)于知覺對(duì)象總是以自己的過去經(jīng)驗(yàn)予以解釋，并以概念（詞）來標(biāo)記它。過去的經(jīng)驗(yàn)和定勢(shì)影響對(duì)當(dāng)前事物的知覺。

恒常性：當(dāng)外在刺激的物理特性受環(huán)境的影響有所變化時(shí)，我們的知覺經(jīng)驗(yàn)在一定范圍內(nèi)保持不變的心理傾向。

視知覺中的大小恒常性、形狀恒常性、顏色恒常性

錯(cuò)覺 ：在特定條件下對(duì)事物必然產(chǎn)生的某種固有傾向的歪曲知覺，不同于幻覺。(視知覺錯(cuò)覺最多)

區(qū)別

感覺是一種生理、心理活動(dòng)

受感覺器官的生理特性及外界刺激物的物理特性的影響； 知覺是一種心理活動(dòng)。

感覺而知覺并非只是單純地對(duì)環(huán)境中客觀事實(shí)的反映，而是其中帶有相當(dāng)成分的主觀意識(shí)和主觀解釋，受一個(gè)人的興趣、愛好、價(jià)值觀和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的影響。

注意：不能完全分開

3.記憶:

是人腦對(duì)過去經(jīng)歷的事物的反映 ，信息加工過程：感覺記憶、短時(shí)記憶、長時(shí)記憶

遺忘：對(duì)識(shí)記過的事物不能再認(rèn)或回憶，或者表現(xiàn)為錯(cuò)誤的 再認(rèn)或回。

遺忘是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激的干擾所致。前攝抑制——先學(xué)習(xí)的材料對(duì)后繼學(xué)習(xí)的干擾作用。

倒攝抑制——后學(xué)習(xí)的材料對(duì)回憶先前學(xué)習(xí)材料的干擾作用 動(dòng)機(jī)性遺忘理論：精神分析理論認(rèn)為遺忘是由于壓抑。（將意識(shí)不愿意接受的、令人痛苦的經(jīng)驗(yàn)排斥到意識(shí)之外。）遺忘不是保持的消失而是記憶被壓抑

4、思維

解決問題（發(fā)現(xiàn)問題、分析問題 提出假設(shè)、驗(yàn)證假設(shè)）影響問題解決的心理因素：

①動(dòng)機(jī)水平

②問題情景的特點(diǎn)

③定勢(shì)

④認(rèn)知結(jié)構(gòu)的限制

⑤功能固著

5.注意：是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中。它不是獨(dú)立的心理過程，而是伴隨各種心理過程的共同屬性。

注意的特點(diǎn)：①指向性

②集中性注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中。它不是獨(dú)立的心理過程，而是伴隨各種心理過程的共同屬性。注意的特點(diǎn)：

①指向性

②集中性

注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中。它不是獨(dú)立的心理過程，而是伴隨各種心理過程的共同屬性。

情緒與意志

1.情緒怎么來？

事件→想法→心理反應(yīng)+生理反應(yīng)→行為反應(yīng)

2.概念：情緒是個(gè)體受到外界刺激或內(nèi)在需求所引起的一種全身激動(dòng)狀態(tài)；這種狀態(tài)雖為個(gè)自我意識(shí)所察覺，但不為其所控制，因而對(duì)個(gè)體（生理）和心理干擾，及其行為有促動(dòng)作用，并導(dǎo)致生理、心理與行為產(chǎn)生變化。

3.成因：同一種刺激在不同人身上由于個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)不同會(huì)引起各種不同反應(yīng)。因此情緒反應(yīng)既受外在刺激影響，也受個(gè)人內(nèi)在因素所影響

理論：1.詹姆士-蘭格：刺激引發(fā)自主神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)，產(chǎn)生生理狀態(tài)上的改變，生理上的反應(yīng)導(dǎo)致了情緒。

2.坎農(nóng)—德學(xué)說：認(rèn)為個(gè)體引起情緒時(shí)，生理變化與情緒經(jīng)驗(yàn)系同時(shí)產(chǎn)生。

3.沙赫特—辛格學(xué)說：認(rèn)為是個(gè)體內(nèi)在的生理反應(yīng)與認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)歷程交互作用的結(jié)果，強(qiáng)調(diào)個(gè)人過去認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)情境之感受與判斷在情緒上扮演極為重要角色。

4.性質(zhì)：情緒的組成

（1）認(rèn)知評(píng)估：指對(duì)刺激內(nèi)容的意義進(jìn)行分析、解釋與推論。

（2）生理反應(yīng)：自主神經(jīng)系統(tǒng)的變化

（3）表情反應(yīng)：面部及肢體的表情反應(yīng)

（4）行為傾向

5.解讀：正確性：60％

臉部表情帶來最多的信息，其次是身體，聲音的音調(diào)居末

但臉部表情最易作假，身體、聲音則易泄漏訊息

女性重視臉部表情，男性則重聲音與身體

臉部表情最能表現(xiàn)快樂、憤怒；

聲音則最能表現(xiàn)悲傷和恐懼；

身體動(dòng)作則表現(xiàn)情緒的強(qiáng)度，如握拳—憤怒，搓手—焦慮

6.表情不只是情緒之副產(chǎn)品，有時(shí)表情也可以引發(fā)情緒經(jīng)驗(yàn) 7.分類：情緒可為為正向與負(fù)向兩大類

正向的情緒有喜愛與快樂

負(fù)向情緒則有憤怒、恐懼與厭惡

情緒與情感同屬一種基本的感情作用，情緒比情感的反應(yīng)激烈，它能使個(gè)體的身體與生理產(chǎn)生反應(yīng)。

8.作用：人類行為是由需求促成的，所以每當(dāng)個(gè)體有某些需求時(shí)，心理上就呈現(xiàn)緊張而失去平衡，而產(chǎn)生一種驅(qū)力，該驅(qū)力就使個(gè)體引起行為動(dòng)機(jī)，而采取某種行為以達(dá)成其動(dòng)機(jī)，來滿足其需求。9.適應(yīng)是指?jìng)€(gè)體為滿足其需求，而與環(huán)境發(fā)生協(xié)調(diào)作用的過程；亦指?jìng)€(gè)體與環(huán)境的互動(dòng)過程。

良好適應(yīng)至少要符合兩個(gè)基準(zhǔn)：

(一)依個(gè)體而言，個(gè)體需求已獲得滿足，緊張情緒已消除。

(二)依社會(huì)而言，滿足個(gè)體需求的行為是社會(huì)認(rèn)可的。

10、功能 ：自我保護(hù)功能

人際溝通功能

信息傳遞功能

11.情緒可以激發(fā)或增強(qiáng)行為，提升工作的效果；亦可以阻礙或遲滯行為，干擾或消弱工作的成效。

研究發(fā)現(xiàn)負(fù)向情緒，如緊張、焦慮、憤怒等均會(huì)導(dǎo)致身體疾病。

心身疾病與個(gè)人的情緒問題或人格特質(zhì)有密切關(guān)系

情緒的抑壓對(duì)癌癥出現(xiàn)機(jī)率似有較高趨勢(shì)

醫(yī)學(xué)證實(shí)部份高血壓、偏頭痛或氣喘等疾病也是長期生活在緊張情緒中所導(dǎo)致者。

個(gè)體在發(fā)怒時(shí)的分泌物具有毒性，如心臟病者因發(fā)怒而致死可能性是正常人的五倍，孕婦若經(jīng)常發(fā)怒，流產(chǎn)的機(jī)率是正常人的三倍。

12.意志：人自覺地確定目的，并支配行動(dòng)，克服困難，實(shí)現(xiàn)目的的心理過程。

意志品質(zhì)：是指人們行動(dòng)中自覺克服困難,以達(dá)到預(yù)定目的的心理過程。

獨(dú)立性（自覺性）、果斷性、自制性、堅(jiān)持性（堅(jiān)韌性）

人格

1、概念：是構(gòu)成一個(gè)人的思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含了一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。

2、本質(zhì)特征：獨(dú)特性

穩(wěn)定性

整體性

社會(huì)性

3.心理結(jié)構(gòu)： 人格傾向性 人格心理特征

自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)

4.1.人格傾向性 決定人對(duì)客觀事物的態(tài)度和行為的基本動(dòng)力

人格心理結(jié)構(gòu)中最活躍的因素，主要是在后天社會(huì)化過程中形成 主要包含需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念、價(jià)值觀等

各種成分之間相互影響和相互制約

5、人格心理特征

個(gè)體心理活動(dòng)中所表現(xiàn)出的比較穩(wěn)定的心理特點(diǎn)，集中反映了人的心理活動(dòng)的獨(dú)特性

主要包含能力、氣質(zhì)和性格

3.自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)

自我認(rèn)知——對(duì)自己的洞察和理解，包括自我觀察和自我評(píng)價(jià)

自我體驗(yàn)——伴隨自我認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，是自我意識(shí)在情感上的表現(xiàn) 自我控制——自我意識(shí)在行為上的表現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)自我意識(shí)調(diào)節(jié)的最后環(huán)節(jié)

6、形成因素：人格是在個(gè)體先天遺傳素質(zhì)的基礎(chǔ)上，在后天社會(huì)環(huán)境的社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成和發(fā)展起來的，其中教育發(fā)揮了主導(dǎo)作用。

7.人格特質(zhì)理論

1.卡特爾的特質(zhì)理論：

特質(zhì)是指?jìng)€(gè)人的遺傳與環(huán)境相互作用而形成的對(duì)刺激發(fā)生反應(yīng)的一種內(nèi)在傾向,是人格最有效的分析單元

表 面特質(zhì)——從外部行為能夠直接觀察到的特質(zhì)

根源特質(zhì)——相互關(guān)聯(lián)而以相同原因?yàn)槠浠A(chǔ)的行為特質(zhì)

2.艾森克人格維度理論：

外傾性：內(nèi)傾外傾 神經(jīng)質(zhì)：情緒穩(wěn)定性

精神質(zhì)：孤獨(dú)、冷酷、敵視等偏負(fù)面的人格特征

3.大五人格理論

I． 外傾性（健談的、自信的、活躍的）

II． 宜人性（善良的、合作的、可信的）

III．責(zé)任心（有條理的、負(fù)責(zé)任的、可依靠的）

IV．神經(jīng)質(zhì)或情緒穩(wěn)定性（平靜的、非神經(jīng)質(zhì)的、不易發(fā)怒的）

V．開放性（明智的、有想象力的、獨(dú)立思考的）

8、需要:是個(gè)體對(duì)生理的和社會(huì)的客觀需求在人腦的反映，是個(gè)體的心理活動(dòng)與行

為的基本動(dòng)力。

9、氣質(zhì)：指表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征。

特點(diǎn)：先天的，無好壞之分

10、性格 個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式。特點(diǎn)：在社會(huì)生活中逐漸形成，同時(shí)也受生物學(xué)因素影響 11；區(qū)別

12：

氣質(zhì)類型

膽汁質(zhì)——直率熱情、精力旺盛、反應(yīng)迅速、脾氣急躁、易于沖動(dòng)

多血質(zhì)——活潑好動(dòng)、反應(yīng)迅速、善于交際、靈活多變、注意易轉(zhuǎn)移、情緒情感易生易變，體驗(yàn)不強(qiáng)，粘液質(zhì)——安靜穩(wěn)重、交際適度、反應(yīng)緩慢、寡言少語、善于克制、情緒不外露、注意穩(wěn)定不易轉(zhuǎn)移，抑郁質(zhì)——行為孤僻、多愁善感、體驗(yàn)深刻、高度敏感、觀察細(xì)致、情緒不易外露，13：

A型人格的主要特點(diǎn)是，性情急躁，缺乏耐性。

B型人格的特點(diǎn)是，性情不溫不火，舉止穩(wěn)當(dāng)，對(duì)工作和生活的滿足感強(qiáng)，喜歡慢步調(diào)的生活節(jié)奏，在需要審慎思考和耐心的工作中，B型人較A型人更適合，他們屬于較平凡之人。

14：

能力：是人順利地完成某種活動(dòng)所必需具備的那些心理特征。

一般能力——i智力

特殊能力 ——如數(shù)學(xué)能力、音樂能力、繪畫能力、機(jī)械操作能力等

關(guān)系：一般能力在某種活動(dòng)中的特別發(fā)展，就可能成為特殊能力；特殊能力得到發(fā)展的同時(shí)也發(fā)展了一般能力。

15：

液體智力——是指在信息加工和問題解決過程中所表現(xiàn)出來的能力。如注意力、知識(shí)整合力、思維的敏捷性

晶體智力——獲得語言、數(shù)學(xué)等知識(shí)的能力。如知識(shí)的廣度、判斷力

模仿能力和創(chuàng)造能力

認(rèn)知能力——人腦加工、存儲(chǔ)和提取信息的能力，即一般所講的智力。

操作能力——人們操作自己的肢體以完成各項(xiàng)活動(dòng)的能力。

社交能力——人們?cè)谏鐣?huì)交往中表現(xiàn)出來的能力。15：

能力形成的原因和條件：

遺傳的作用

環(huán)境和教育對(duì)能力形成的影響

實(shí)踐活動(dòng)的影響

心理學(xué)理論

1：精神分析理論（弗洛伊德）

意識(shí)：意識(shí)層次論－是個(gè)人所覺知的部分，只占心靈總體的一小部分。

無意識(shí)/潛意識(shí)：無意識(shí)儲(chǔ)存了個(gè)人所有的經(jīng)驗(yàn)、記憶，以及被壓抑的需求和動(dòng)機(jī)。它無法直接觀察，但可由夢(mèng)、催眠、等得知有關(guān)無意識(shí)的線索。

前意識(shí)

發(fā)展理論：口唇期（0－1歲）：肛門期（1－3歲）： 前生殖器期（3－6歲）潛伏期（6－11歲）青春期（11歲開始）

自由聯(lián)想：使當(dāng)事人處于松弛的狀況下，立即說出當(dāng)事人心中所流露出的任何情感或想法，不必經(jīng)過意識(shí)的審察。

夢(mèng)的分析：夢(mèng)為通往無意識(shí)的王道，人一切無意識(shí)的欲望、需求和恐懼都會(huì)在夢(mèng)中以歪曲形式間接出現(xiàn)。透過夢(mèng)的解析能夠揭露當(dāng)事人的無意識(shí)，讓當(dāng)事人獲得內(nèi)省某些問題的機(jī)會(huì)。

夢(mèng)的機(jī)制

防御機(jī)制：合理化、拒絕、投射、轉(zhuǎn)移、升華、退行、反向形成

精神分析理論強(qiáng)調(diào)個(gè)人的早期生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)人格發(fā)展的影響。認(rèn)為被壓抑在潛意識(shí)的心理沖突（主要是幼年時(shí)期的精神創(chuàng)傷和焦慮情緒體驗(yàn)）可以通過某種防御機(jī)制以病態(tài)方式表現(xiàn)出來。

精神分析理論述評(píng) :有很深、很廣的影響，但缺乏實(shí)驗(yàn)室證據(jù)。

2：行為學(xué)習(xí)理論

行為主義，或稱行為論和行為學(xué)派，系由美國心理學(xué)家華生，在 1913 年所創(chuàng)立。

主張：1.科學(xué)心理學(xué)所研究者，只是能夠由別人客觀觀察和測(cè)量的外顯行為。

2.行為基礎(chǔ)者是個(gè)體的反應(yīng)，集多個(gè)反應(yīng)即可知行為的整體。

3.行為不是與生俱來的，不是由遺傳決定的，而是受環(huán)境因素的影響被動(dòng)學(xué)習(xí)的。

4.對(duì)動(dòng)物或兒童實(shí)驗(yàn)研究所得到的行為的原理原則，即可推論解釋一般人的同類行為。經(jīng)典條件反射：強(qiáng)化

泛化：反復(fù)強(qiáng)化使某些與條件刺激（CS）相近的環(huán)境刺激也引起條件反射

消退：取消強(qiáng)化，條件反射可逐漸消失

理論意義：強(qiáng)調(diào)環(huán)境因素對(duì)行為的影響

華生認(rèn)為心理學(xué)是研究行為的科學(xué)，而不是心理或意識(shí)。應(yīng)對(duì)環(huán)境刺激（S）與人和動(dòng)物的行為反應(yīng)（R）之間的關(guān)系進(jìn)行客觀研究（S-R）。

強(qiáng)化對(duì)行為的養(yǎng)成很重要。操作條件反射：究起源—桑代克貓的研究

代表人物斯金納及其“斯金納箱”學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn) 正強(qiáng)化：行為的結(jié)果導(dǎo)致積極刺激增加,則該行為增強(qiáng) 負(fù)強(qiáng)化：行為的結(jié)果導(dǎo)致消極刺激減少，則該行為增強(qiáng)

消退：行為的結(jié)果使積極刺激減少，從而使行為減弱。

懲罰：行為的結(jié)果使消極刺激增加，從而使行為減弱

社會(huì)學(xué)習(xí)理論——班杜拉

理論認(rèn)為：人可以通過對(duì)—個(gè)具體模型的行為活動(dòng)的觀察和模仿，學(xué)會(huì)這一種新的行為類型

意義：人類的個(gè)性可以被理解成是一系列習(xí)得性行為的綜合。

人類的異常行為多是在日常生活經(jīng)歷中尤其是在心理創(chuàng)傷體驗(yàn)中，通過學(xué)習(xí)并經(jīng)條件反射固定下來的，既然異常行為和正常行為一樣，是通過學(xué)習(xí)獲得，那么也可以通過學(xué)習(xí)而矯正，進(jìn)而達(dá)到治療的目的。

以各種學(xué)習(xí)理論為依據(jù)的行為治療方法。

也存在一定局限性

3：人本主義理論（馬斯洛）

主要觀點(diǎn)： 人是理性的、善良的、值得信任的。人的取向是成長、健康、獨(dú)立自主、自我認(rèn)識(shí)和自我實(shí)現(xiàn)。

人是具有潛能的，每個(gè)人都是有價(jià)值的、獨(dú)立的個(gè)體，有自身的尊嚴(yán)。

人有能力認(rèn)識(shí)自己，掌握自己的命運(yùn)。

核心理論：自我實(shí)現(xiàn)理論。

注重對(duì)“健康人”進(jìn)行研究。

困擾產(chǎn)生的原因：嬰幼兒從重要照顧者（父母）內(nèi)攝入外界的評(píng)價(jià)，并內(nèi)化之形成自我評(píng)價(jià)，當(dāng)父母親給予有條件的接納時(shí)，嬰幼兒便形成有條件的自我評(píng)價(jià)，不是完全接納自己，同時(shí)也不能完全接納他人；

當(dāng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)與內(nèi)在的評(píng)價(jià)抵觸時(shí)，個(gè)體感受到受威脅，焦慮便產(chǎn)生，防衛(wèi)也因之而起。

內(nèi)攝：硬生生地吞進(jìn)外界標(biāo)準(zhǔn)，不清楚自己要的是什么。

投射：把自己不承認(rèn)的人格屬性加諸別人身上，以免自己痛苦或是把對(duì)方當(dāng)成過去曾讓自己不舒服的人，將情緒投注于對(duì)方。

羅杰斯認(rèn)為實(shí)現(xiàn)自我潛能的關(guān)鍵是人與人之間建立真誠相處、相互理解和尊重的關(guān)系。

形成“當(dāng)事人為中心”療法。

4：認(rèn)知理論

認(rèn)知的概念：是個(gè)體對(duì)“感覺信號(hào)的接受、檢測(cè)、轉(zhuǎn)換、簡(jiǎn)約、合成、編碼、儲(chǔ)存、提取、重建、概念形成、判斷和問題解決等信息加工的過程”。

Ellies的ABC理論；認(rèn)為人的情緒主要不是由于刺激所引起，而是基于個(gè)體本身的信念、解釋與想法。

強(qiáng)調(diào)人的思考是決定困擾發(fā)生與否的最大關(guān)鍵

人類天生具有理性與非理性的思考潛能，人有保護(hù)自己、追求愛、價(jià)值感與自我實(shí)現(xiàn)的傾向，也有毀滅自己、逃避責(zé)任、扭曲現(xiàn)實(shí)、自責(zé)的傾向。

人會(huì)犯錯(cuò)是很自然的，沒有人必須完美。

人的困擾主要來自非理性的信念，源自童年或自己創(chuàng)造。

人有能力改變信念為合理性的想法，合理的信念帶來愉快的情緒及適應(yīng)的行為表現(xiàn)

貝克的認(rèn)知歪曲：心理障礙的產(chǎn)生并不是激發(fā)事件刺激的直接后果，而是通過了認(rèn)知加工（一種反應(yīng)的基本模式），是在那些具有邏輯錯(cuò)誤的思維的影響下促成的。

外在刺激要引起行為反應(yīng)，取決于當(dāng)事人內(nèi)在如何思考。

常見的邏輯錯(cuò)誤思維：任意的推斷、選擇性概括、過度引申、夸大或縮小、“全或無”的思維

不良的認(rèn)知在腦海中不斷重復(fù)時(shí)，成了自動(dòng)化思維 遇到事件后的腦子出現(xiàn)的想法稱作自動(dòng)思維。自動(dòng)思維沒有好壞之分，只有適應(yīng)和非適應(yīng)之分。非適應(yīng)部分也稱歪曲思維或錯(cuò)誤思維。

5：心理生物學(xué)理論

心理健康

心理健康的特征：

1、自我評(píng)價(jià)正確

2、人際關(guān)系和諧

3、社會(huì)適應(yīng)良好

4、意志品質(zhì)健全

5、情緒積極穩(wěn)定

6、人格和諧完整

7、心理行為符合年齡特征 心理健康的標(biāo)準(zhǔn):

心理活動(dòng)強(qiáng)度、心理活動(dòng)的耐受力、周期節(jié)律性、意識(shí)水平、暗示性、康復(fù)能力、心理自控力、自信心、社會(huì)交往、環(huán)境適應(yīng)能力

注意正確對(duì)待心理健康：

心理不健康不等于不健康的心理。

心理健康是一種連續(xù)狀態(tài)。

心理健康是動(dòng)態(tài)的。個(gè)體心理健康的發(fā)展：

胎兒期、嬰兒期、幼兒期、兒童期、青春期、中年期、老年期

心理應(yīng)激

一、應(yīng)激及心理應(yīng)激的概念 應(yīng)激的概念：

應(yīng)激是引起機(jī)體發(fā)生應(yīng)激反應(yīng)的刺激物；

應(yīng)激是某種威脅性刺激下所產(chǎn)生的反應(yīng)； 應(yīng)激是應(yīng)激源和應(yīng)激反應(yīng)的中間變量

心理應(yīng)激的概念：心理應(yīng)激是個(gè)體在察覺需求與滿足需求的能力不平衡時(shí)傾向于通過心理、生理及行為反應(yīng)表現(xiàn)出來的多因素作用的適應(yīng)過程

二、應(yīng)激源

引起應(yīng)激反應(yīng)的各種事件或環(huán)境。也就是說對(duì)個(gè)體有威脅的事件或環(huán)境 生理性應(yīng)激源：直接作用于軀體而產(chǎn)生

應(yīng)激反應(yīng)的刺激物（物理、化學(xué)、生物等刺激）社會(huì)性應(yīng)激源 ：重大的應(yīng)激性生活事件、生活瑣事、環(huán)境因素應(yīng)激源

自然災(zāi)害 戰(zhàn)爭(zhēng) 空氣污染 噪音 恐怖事件

心理性應(yīng)激源：是來自人們頭腦中的緊張性信息 心理沖突（“雙避式”、“雙趨式”、“趨—避式”、“雙趨—雙避式”）

挫折

文化性應(yīng)激源：化性應(yīng)激源主要源于社會(huì)文化環(huán)境的改變，如語言、風(fēng)俗、信仰、社會(huì)價(jià)值觀念的變化等

三、應(yīng)激的中介變量(影響因素)

認(rèn)知評(píng)價(jià)：

指?jìng)€(gè)體對(duì)遇到的應(yīng)激源的性質(zhì)、程度和可能的危害情況作出估計(jì)。的是應(yīng)激作用過程關(guān)鍵性中介因素。

社會(huì)支持：

應(yīng)對(duì)方式：又稱應(yīng)對(duì)策略，是個(gè)體在應(yīng)激期間處理應(yīng)激情境，保持心理平衡的一種手段。

人格特征：A、B、C型

四、應(yīng)激反應(yīng)

是指?jìng)€(gè)體因?yàn)閼?yīng)激源所致的各種生物、心理、行為方面的變化

生理反應(yīng)

心理行為反應(yīng)（情緒反應(yīng)、行為反應(yīng)、認(rèn)知反應(yīng)、心理防御反應(yīng)）

壓力與身體健康：壓力狀態(tài)下分泌的糖皮質(zhì)激素，作用在于促進(jìn)身體的能量應(yīng)用，增加心血管活動(dòng)，其結(jié)果使得心臟負(fù)擔(dān)加重，導(dǎo)致心血管疾??；猝死；癌癥；消化功能紊亂；失眠；多夢(mèng)；早醒??

行為反應(yīng)：逃避；敵對(duì)和攻擊行為；退化與依賴；物質(zhì)濫用；無助

五、應(yīng)激管理

常見臨床心理與行為障礙

1、人類正常的心理活動(dòng)具有三大功能：

1.能保障人作為生物體順利地適應(yīng)環(huán)境，健康地生存發(fā)展

2.能保障人作為社會(huì)實(shí)體正常地進(jìn)行人際交往，在家庭、社會(huì)團(tuán)體、機(jī)構(gòu)中正常地肩負(fù)責(zé)任，使社會(huì)組織正常運(yùn)行

3.能使人正常地、正確地反映、認(rèn)識(shí)客觀世界的本質(zhì)及其規(guī)律性，創(chuàng)造性地改造世界，創(chuàng)造更適合人類生存的環(huán)境條件

2、異常心理的概念：個(gè)體在遺傳和環(huán)境（社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境）的相互作用下導(dǎo)致身體（尤其是大腦）的損傷或功能異常而表現(xiàn)出來的與所處文化環(huán)境不相符的、不恰當(dāng)?shù)男袨?、情感或認(rèn)知方面的功能失調(diào)，主要體現(xiàn)為無法擺脫的內(nèi)心痛苦或明顯的社會(huì)功能損害

3、異常心理的判斷標(biāo)準(zhǔn)

醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)：心理障礙是疾病，是腦功能失調(diào)，應(yīng)該有病理解剖或病理生理變化的根據(jù)，也就是說存在病因和癥狀

社會(huì)適應(yīng)性標(biāo)準(zhǔn)：行為給他們帶來情感上的痛苦

行為給他們?cè)斐缮砩系膫?/p>

行為嚴(yán)重妨礙他們的日常生活

脫離現(xiàn)實(shí)并無法控制其思想或行為 經(jīng)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)：個(gè)體的主觀經(jīng)驗(yàn)

觀察者根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)對(duì)被觀察個(gè)體的心理與行為處于正常或者異常狀態(tài)的判斷

很大的主觀性和局限性，因觀察者的不同而存在差異

目前精神科醫(yī)生常用的方法

統(tǒng)計(jì)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)：

4、異常心理的分類：

按照心理過程分類：認(rèn)知過程障礙、情感過程障礙、意志行為障礙、意識(shí)障礙

按醫(yī)學(xué)心理學(xué)的分類體系：1.輕度心理障礙

2.嚴(yán)重心理障礙

3.心理生理障礙

4.軀體器質(zhì)性疾病伴發(fā)的心理障礙

5.人格障礙

6.行為問題和不良的行為習(xí)慣

7.特殊條件下產(chǎn)生的心理障礙

5、神經(jīng)癥性障礙：

神經(jīng)癥的定義：神經(jīng)癥又稱神經(jīng)官能癥，是一組常見的精神障礙，主要表現(xiàn)為精神活動(dòng)能力下降、煩惱、緊張、焦慮、抑郁、恐懼、強(qiáng)迫癥狀、疑病癥狀或各種身體不適感

特征：

1、起病常與心理社會(huì)因素有關(guān)

2、患者人格特征常構(gòu)成其發(fā)病基礎(chǔ)

3、沒有任何可證實(shí)的器質(zhì)性病理改變

4、無精神病性癥狀,如無幻覺、妄想等癥狀

5、社會(huì)適應(yīng)相對(duì)良好

6、病人自知力完整 常見的神經(jīng)癥：

焦慮癥

恐懼癥（社交恐懼癥、空間恐懼癥、單純性恐懼癥）

強(qiáng)迫癥（強(qiáng)迫觀念、強(qiáng)迫意向、強(qiáng)迫動(dòng)作）

（藥物療法: 心理療法：系統(tǒng)脫敏療法、厭惡療法、認(rèn)知療法、森田療法）

疑病癥

神經(jīng)衰弱

抑郁癥（季節(jié)性、產(chǎn)后、更年期抑郁障礙等）

癔癥

（也稱歇斯底里，是一種常見的神經(jīng)癥，鄉(xiāng)村多見。常由于精神因素或不良暗示引起發(fā)病?？沙尸F(xiàn)各種不同的臨床癥狀。此類癥狀無器質(zhì)性損害，可因暗示而產(chǎn)生，也可因暗示而改變或消失）（分離癥狀、轉(zhuǎn)換癥狀）

6、軀體形式障礙

一類以持久的擔(dān)心或相信各種軀體癥狀的優(yōu)勢(shì)觀念為特征的神經(jīng)癥

心理沖突和個(gè)性傾向

患者拒絕探討心理病因的可能（即使癥狀與應(yīng)激性生活事件或心理沖突密切相關(guān)）

常伴有焦慮或抑郁情緒 分類

1、軀體化障礙

2.未分化軀體形式障礙

3.疑病癥

4.軀體形式自主神經(jīng)紊亂

5.軀體形式疼痛障礙

7、人格障礙

是指明顯偏離正常且根深蒂固的行為方式

病因；生物學(xué)因素、心理社會(huì)因素、常見人格障礙：反社會(huì)性、偏執(zhí)性、分裂樣沖動(dòng)性、表演性（癔癥性）、強(qiáng)迫性、焦慮性

8、臨床常見行為障礙

進(jìn)食障礙（神經(jīng)性厭食、神經(jīng)性貪食、神經(jīng)性嘔吐）

過度飲酒吸煙

異食癖

賭博成癮等

心身疾病

1、心身疾病的概念

又稱為心理生理疾病，是指主要或完全由心理和社會(huì)因素引起、與情緒有關(guān)且主要表現(xiàn)為身體癥狀的軀體疾病。

其發(fā)病、演變、預(yù)后和轉(zhuǎn)歸都與心理和社會(huì)因素密切相關(guān)

2、心身疾病的標(biāo)準(zhǔn)

發(fā)病原因以心理社會(huì)因素為主

有明顯的軀體癥狀和體征

與人格因素、情緒因素關(guān)系密切

與生理性薄弱器官有關(guān)

單純生物醫(yī)學(xué)治療，效果不好

3、心身疾病的范圍

心血管系統(tǒng): 冠心病、原發(fā)性高血壓、心律不齊等。消化系統(tǒng): 胃、十二指腸潰瘍、潰瘍性結(jié)腸炎、胃痙攣、精神性（心因性）厭食等

呼吸系統(tǒng):

支氣管哮喘、過度換氣綜合征等 內(nèi)分泌系統(tǒng): 甲狀腺機(jī)能亢進(jìn)癥，肥胖癥等

神經(jīng)系統(tǒng): 緊張性頭痛、偏頭痛、痙攣性斜頸、植物神經(jīng)障礙等。泌尿生殖系統(tǒng): 肌肉骨骼系統(tǒng)：皮膚科：眼科: 耳鼻科： 婦科：口腔科

4、心身疾病的致病因素

社會(huì)因素、心理因素、生理因素、個(gè)性因素

5、常見的心身疾病

一、原發(fā)性高血壓病

原發(fā)性高血壓病是以慢性血壓升高為特征的臨床綜合癥 二.冠心病

是由于冠狀動(dòng)脈發(fā)生粥樣硬化或痙攣而使心肌產(chǎn)生缺血的一種心臟病，故亦稱為缺血性心臟病

A型性格；時(shí)間緊迫感、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、暴躁、敵意 三.支氣管哮喘

支氣管哮喘的發(fā)病機(jī)理是在氣道高反應(yīng)狀態(tài)下，由于各種因素引起的廣泛氣道痙攣、粘膜水腫、粘膜分泌物增多及纖毛功能障礙等變化。

致病因素：生物學(xué)因素：遺傳因素、誘發(fā)因素（吸入物、感染、食物 氣候改變、運(yùn)動(dòng)、藥物、月經(jīng)）

心理社會(huì)因素：家庭教養(yǎng)方式

心理應(yīng)激

個(gè)性與行為特征

大氣污染

臨床心理表現(xiàn)：

1、哮喘發(fā)作時(shí)的緊張焦慮

2、對(duì)哮喘產(chǎn)生多種不良情緒

3、對(duì)抗治療心理

4、自卑感和依賴感

5、心理社會(huì)層面的交互影響

四、糖尿病

心理社會(huì)因素：1 應(yīng)激性生活事件

2、負(fù)性情緒和精神障礙

3、個(gè)性特征 糖尿病患者的心理反應(yīng)

1型糖尿病，青少年：激動(dòng)、憤怒、抑郁

2型糖尿病，成年人：煩躁、對(duì)生活和未來失去信心。

糖尿病對(duì)中樞神經(jīng)系統(tǒng)的影響：影響人的認(rèn)知功能、情緒、性格、運(yùn)動(dòng)能力等，并影響患者的社會(huì)功能

心理社會(huì)干預(yù)

1.糖尿病患者及其家庭的健康教育

2.改變生活方式

3.心理治療和精神藥物治療 五.支氣管哮喘

氣管支氣管樹對(duì)于不同的刺激源產(chǎn)生呼吸道平滑肌痙攣的反應(yīng)，依反應(yīng)程度的強(qiáng)度，產(chǎn)生不等程度的阻塞病變。臨床癥狀：

身體反應(yīng)：呼吸急促，喘息，胸悶，咳嗽

心理反應(yīng)：發(fā)作時(shí)呼吸困難，使患者產(chǎn)生瀕死感，同時(shí)伴焦慮和恐懼，形成“發(fā)作－恐懼－發(fā)作”的惡性循環(huán)。

誘發(fā)因素：個(gè)人因素 –家庭關(guān)系失常的人、敏感強(qiáng)烈、慣于壓抑、容易接受暗示的人、環(huán)境條件

過度緊張或艱苦的運(yùn)動(dòng) 六.消化性潰瘍

包括胃、十二指腸潰瘍

七、腫瘤

心理理社會(huì)因素與癌癥之間的關(guān)系

①具有某些情緒或個(gè)性行為特征的人其癌癥發(fā)病率較高；

②直接影響癌癥發(fā)展和轉(zhuǎn)歸的內(nèi)分泌和免疫防衛(wèi)功能，受患者本人的情緒和行為反應(yīng)的影響；

研究發(fā)現(xiàn)，那些不愿表達(dá)個(gè)人情感，不善于宣泄負(fù)性情緒體驗(yàn)者，其癌癥發(fā)生率較高。

③具有某些心理行為特征的病人，其生存期較長；

④采用情緒支持和行為干預(yù)等心理治療方法，可使癌癥病人的平均生存期延長。

C型行為：行為特點(diǎn)：過分合作、協(xié)調(diào)、姑息，謙讓、自信心不足，過分忍耐、回避沖突，負(fù)性情緒控制能力強(qiáng)，追求完美、生活單調(diào)等。

心理診斷

1、心理診斷

2、心理評(píng)估

3、心理診斷與心理評(píng)估的關(guān)系：

心理診斷強(qiáng)調(diào)結(jié)果和確定性，是一個(gè)相對(duì)靜止和孤立的概念

心理評(píng)估強(qiáng)調(diào)過程，是一個(gè)側(cè)重動(dòng)態(tài)和變化的概念。

4、心理診斷的特征：

結(jié)果的多維性、個(gè)體差異性、矛盾性、多重性

心理診斷的對(duì)象：處于沒有任何心理紊亂與患有精神疾病之間過渡帶的人群

心理診斷的任務(wù)：

正確區(qū)分正常與異常精神活動(dòng)（一致性原則、個(gè)性相對(duì)穩(wěn)定原則

尋找心理紊亂的原因

對(duì)心理紊亂狀態(tài)作出分類診斷(包括心理問題、心理障礙和精神疾病邊緣三類）

5、主要方法：觀察法、訪談法（標(biāo)準(zhǔn)化訪談、非標(biāo)準(zhǔn)化訪談、半標(biāo)準(zhǔn)化訪談）。

心理測(cè)驗(yàn)法

特點(diǎn)：間接性、相對(duì)性和客觀性

心理測(cè)驗(yàn)的編制：常模、信度、效度、標(biāo)準(zhǔn)化、醫(yī)學(xué)檢查法： 常用心理評(píng)估工具：

智力測(cè)驗(yàn)（比奈智力測(cè)驗(yàn)量表、韋克斯勒智力量表、）

人格測(cè)驗(yàn)（明尼蘇達(dá)多項(xiàng)人格調(diào)查表、卡特爾16項(xiàng)人格因素問卷、艾森克人格問卷、羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)）

神經(jīng)心理測(cè)驗(yàn)（Bender格式塔測(cè)驗(yàn)、H．R神經(jīng)成套測(cè)驗(yàn)）

心理干預(yù)

1、概念

心理干預(yù)是指運(yùn)用心理學(xué)的理論和方法，對(duì)需要心理幫助的個(gè)體或群體心理施加影響，使之發(fā)生指向預(yù)期目標(biāo)變化的過程。

2、心理干預(yù)的特征：專業(yè)性、規(guī)范性、人本性

3、心理干預(yù)的基本形式：心理教育、心理咨詢、心理治療、心理危機(jī)干預(yù)

4、心理治療的概念：心理治療是指應(yīng)用心理學(xué)的有關(guān)理論和技術(shù)，幫助求助者消除或緩解心理問題或障礙，矯正不良行為，促進(jìn)其人格向健康、協(xié)調(diào)的方向發(fā)展

5、心理治療方法

（1）精神分析療法

奧地利著名精神病學(xué)家弗洛伊德創(chuàng)立。

心理疾患的根源在于早年生活的心靈創(chuàng)傷以及由此遺留下來的被壓入潛意識(shí)的心理沖突

精神分析療法常用技術(shù)：自由聯(lián)想、阻抗的處理、釋夢(mèng)、移情的處理、解釋（2）行為主義療法

系統(tǒng)脫敏療法（巴甫洛夫、使刺激重復(fù)出現(xiàn)直到習(xí)慣）（適用：恐怖癥、焦慮癥、神經(jīng)性厭食）

滿灌療法

厭惡療法；（電擊厭惡法、藥物厭惡法、想象厭惡法）暗示療法

認(rèn)知療法：

人本主義療法：該理論認(rèn)為，人要理解自己，不斷趨向成熟，產(chǎn)生積極的建設(shè)性的巨大潛力，因而心理咨詢與心理治療的任務(wù)在于啟發(fā)和鼓勵(lì)這種潛能的發(fā)揮，促進(jìn)其成熟、發(fā)展。

森田療法：治療法則：順應(yīng)自然、為所當(dāng)為

階段: 1．絕對(duì)臥床階段

2．工作治療階段

3．生活訓(xùn)練階段

支持療法

音樂療法

第四篇：教育學(xué)期末復(fù)習(xí)

《教育學(xué)》期末考試試題：

一、選擇題（每題1分，共10分）、教育目的不具有（B）A 導(dǎo)向功能B激勵(lì)功能C調(diào)控功能D評(píng)價(jià)功能、教育評(píng)價(jià)的核心是（B）A 價(jià)值判斷B價(jià)值引領(lǐng)C客觀描述D增值探索、下列教學(xué)方法中以語言傳遞信息為主的方法是（A）A 講授法B演示法C實(shí)驗(yàn)法D研究法、教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)是（D）A 課堂活動(dòng)B實(shí)踐活動(dòng)C交往活動(dòng)D認(rèn)識(shí)活動(dòng)、被稱為現(xiàn)代“教育學(xué)之父”的教育家是（B）A 夸美紐斯B赫爾巴特C杜威D贊可夫、學(xué)校管理的基本途徑是（B）A 教學(xué)活動(dòng)B溝通C教勞結(jié)合D協(xié)調(diào)、我國學(xué)校教學(xué)工作的基本組織形式是（C）A 個(gè)別教學(xué)B復(fù)式教學(xué)C班級(jí)授課D分組教學(xué)、“除數(shù)是小數(shù)的除法”，某老師把學(xué)生的回答的分12個(gè)饅頭的計(jì)算板書出來12÷3=4(人)，12÷2=6(人)，12÷1=12(人)，12÷0.5=24(人)，這一做法體現(xiàn)了

（C）A 鞏固性原則B直觀性原則C理論聯(lián)系實(shí)際原則D因材施教原則、“活到老學(xué)到老”是現(xiàn)代教育（C）A 大眾性B公平性C終身性D未來性、學(xué)校管理的目標(biāo)和尺度是（C）A 經(jīng)濟(jì)收入B良好的公共關(guān)系C學(xué)校績效D政治影響

二、填空題（每空0.5分，共10分）、廣義教育包括＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿。（社會(huì)教育、家庭教育、學(xué)校教育）、教育目的規(guī)定了把教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的＿＿＿＿＿＿，是對(duì)受教育者的一個(gè)總的要求。（質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)）、影響學(xué)生發(fā)展的因素＿＿＿、＿＿＿、＿＿＿（家庭，學(xué)校，同輩群體）、影響教師專業(yè)發(fā)展的因素＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿。（社會(huì)環(huán)境、學(xué)校文化、個(gè)人經(jīng)歷、自我更新）、教學(xué)是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿共同組成的雙邊活動(dòng)。（教師的教和學(xué)生的學(xué)）、＿＿＿＿是教學(xué)必須遵循的基本要求。（教學(xué)原則）、教師的素養(yǎng)包括＿＿＿＿＿＿＿＿＿（思想品德修養(yǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)）、教育評(píng)價(jià)的功能是多種多樣的，但從根本上說是兩大功能＿＿＿＿和＿＿＿＿。（教育功能、管理功能）、＿＿＿＿是教師專業(yè)情意發(fā)展成熟的標(biāo)志。（專業(yè)情操）、＿＿＿＿是制訂課程標(biāo)準(zhǔn)的思維起點(diǎn)，也是制訂課程標(biāo)準(zhǔn)的核心依據(jù)。（課程性質(zhì)）

三、名詞解釋（每題4分，共20分）、教育：教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，它同社會(huì)的發(fā)展人的發(fā)展有著密切聯(lián)系從廣義上說，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能影響人們的思想品德的活動(dòng)，都是教育狹義的教育，主要指學(xué)校教育，其含義是教育者根據(jù)一定社會(huì)(或階級(jí))的要求，有目的有計(jì)劃有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)(或階級(jí))所需要的人的活動(dòng)。、教學(xué)：教學(xué)是老師的教和學(xué)生的學(xué)組成的雙邊互動(dòng)活動(dòng)。、教學(xué)原則：教育原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的的任務(wù)、遵循教學(xué)過程的規(guī)律而提出的教學(xué)工作必須遵循的基本要求和指導(dǎo)原 4、教育評(píng)價(jià)：教學(xué)評(píng)價(jià)是根據(jù)一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教學(xué)過程和教學(xué)結(jié)果所進(jìn)行的價(jià)值判斷。、教學(xué)風(fēng)格：教學(xué)風(fēng)格是教師在教學(xué)中表現(xiàn)出來的個(gè)性化較穩(wěn)定的教學(xué)行為。

四、簡(jiǎn)答題（每題4分，共20分）、學(xué)生心理素質(zhì)的結(jié)構(gòu)答：(1)學(xué)生的心理能力因素(2)學(xué)生的心理動(dòng)力因素(3)學(xué)生的適應(yīng)性因素(4)學(xué)生的創(chuàng)造性因素、學(xué)生的本質(zhì)答：(1)學(xué)生是發(fā)展中心的人(2)學(xué)生是一個(gè)完整的人(3)學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人、教育的社會(huì)功能?答：(1)教育發(fā)展的社會(huì)制約性(2)教育的經(jīng)濟(jì)功能(3)教育的政治功能(4)教育的文化功能、教師要上好一堂課，必須注意答：（1）目的明確（2）內(nèi)容正確（3）方法恰當(dāng)（4）組織得好（5）積極性高、培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)的措施

答：(1)提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)(2)豐富學(xué)生的道德情感(3)鍛煉學(xué)生的道德意志(4)訓(xùn)練學(xué)生的道德行為

五、辨析題（每題5分，共20分）、教材就是全部的教學(xué)答：這種說法錯(cuò)誤。教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往。據(jù)此，現(xiàn)代教學(xué)論指出，教學(xué)過程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。并不是單一指教材內(nèi)容。、學(xué)生就得完全聽從老師的不應(yīng)有什么個(gè)性的答：這種說法錯(cuò)誤。學(xué)生在某些方面是得聽 從老師，但是，學(xué)生還應(yīng)具有獨(dú)特性的人，生成性的人，具有自主性的人，整體性的人所以這種說法錯(cuò)了。、教育和教學(xué)是完全不同的答：這種說法錯(cuò)誤。教學(xué)與教育既相互聯(lián)系，又相互區(qū)別，兩者是部分與整體的關(guān)系。教育包括教學(xué)，教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面教育的一個(gè)基本途徑。除教學(xué)外，學(xué)校還通過課外活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等途徑向?qū)W生進(jìn)行教育。教學(xué)工作是學(xué)校教育工作的一個(gè)組成部分，是學(xué)校教育的中心工作。、學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性高是教師上好一堂課唯一標(biāo)準(zhǔn)？答：這種說法是錯(cuò)誤的。教學(xué)目標(biāo)明確；學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性高；教學(xué)內(nèi)容正確；教育方法恰當(dāng)；教學(xué)結(jié)構(gòu)緊湊；教學(xué)組織合理。這些是評(píng)價(jià)教師課堂教學(xué)質(zhì)量的基本因素也是評(píng)價(jià)一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)。

六、案例分析（每題10分，共10分）

自從這個(gè)9歲的孩子被評(píng)選為“壞學(xué)生”后，情緒一直非常低落，總是想方設(shè)法找借口逃學(xué)。問題：請(qǐng)用相關(guān)的德育教育原則對(duì)該班主任的做法進(jìn)行批判。

答：這位班主任用無記名方式評(píng)選了3名“壞學(xué)生”，其用意是想以其嚴(yán)格要求學(xué)生，讓學(xué)生引以為戒，想用此對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，但這種做法違反了德育原則中“以積極因素克服消極因素”的原則，致使消極因素增長。身為一名教育工作者，應(yīng)該在教育中因勢(shì)利導(dǎo)，長善救失，運(yùn)用名種形式，不斷強(qiáng)化和發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身積極向上的一面，抑制或消除落后的一面。

七、論述題（每題10分，共10分）談?wù)劕F(xiàn)代教學(xué)評(píng)價(jià)改革發(fā)展的趨勢(shì)？

答：現(xiàn)代教學(xué)評(píng)價(jià)致力于促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展和弘揚(yáng)學(xué)生人格的主動(dòng)精神，更注重質(zhì)的分析，把評(píng)價(jià)范圍擴(kuò)展到與學(xué)生發(fā)生緊密相連的徳、智、體等諸多方面，并以此作為衡量教學(xué)質(zhì)量高低的標(biāo)準(zhǔn)。與此同時(shí)，現(xiàn)代教學(xué)評(píng)價(jià)的主題也由教師操作逐漸轉(zhuǎn)移到讓學(xué)生成為教學(xué)評(píng)價(jià)的積極參與者，以克服對(duì)教師的依賴，同時(shí)，也通過學(xué)生的自我評(píng)價(jià)發(fā)展學(xué)生的評(píng)價(jià)能力。在評(píng)價(jià)類型上，傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)比較重視總結(jié)性評(píng)價(jià)，而現(xiàn)代教學(xué)評(píng)價(jià)多重視形成性評(píng)價(jià)，力求在評(píng)價(jià)的過程中及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，從而及時(shí)調(diào)節(jié)教學(xué)行為方式。由此也是教學(xué)評(píng)價(jià)的功能發(fā)生重大的轉(zhuǎn)折，具體表現(xiàn)在從過去著重評(píng)優(yōu)劣，分等級(jí)，排名次的鑒定功能和選拔功能向側(cè)重導(dǎo)向、改進(jìn)、調(diào)節(jié)和激勵(lì)的教育功能轉(zhuǎn)變，為客觀教育學(xué)目標(biāo)服務(wù)。在教學(xué)評(píng)價(jià)的技術(shù)上、方法上力求科學(xué)化?，F(xiàn)代教學(xué)評(píng)價(jià)把各種定量的方法作為提高教學(xué)評(píng)價(jià)的科學(xué)的基礎(chǔ)，同時(shí)，注重定性評(píng)價(jià)，多采用定性與定量相結(jié)合的方法。

第五篇：教育心理學(xué)期末考試題匯總

? 教育心理學(xué)期末考試題。? 名詞解釋。? 教育心理學(xué)。

教育心理學(xué)：教育心理學(xué)是研究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理學(xué)規(guī)律的科學(xué)（課件6）

? 桑代克學(xué)習(xí)理論：效果律、準(zhǔn)備律、練習(xí)律。

桑代克學(xué)習(xí)理論：桑代克的“試誤——聯(lián)接”學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是經(jīng)過試誤在刺激與反應(yīng)之間形成聯(lián)結(jié)（S——R）；學(xué)習(xí)的過程或聯(lián)結(jié)建立的過程是嘗試錯(cuò)誤的過程；學(xué)習(xí)應(yīng)遵循精簡(jiǎn)原則，而不是推理原則。桑代克關(guān)于學(xué)習(xí)規(guī)律的觀點(diǎn)，提出了三條主要的學(xué)習(xí)律：（1）效果律：指從刺激與反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)加強(qiáng)或減弱受到反應(yīng)結(jié)果的影響；（2）準(zhǔn)備律：指有機(jī)體采取行動(dòng)時(shí)，促使其行動(dòng)就是一項(xiàng)增強(qiáng)，而阻礙其行動(dòng)則是一種煩惱。當(dāng)有機(jī)體并不準(zhǔn)備行動(dòng)時(shí)，迫使其進(jìn)行行動(dòng)則成為一種煩惱；（3）練習(xí)律：認(rèn)為聯(lián)結(jié)的強(qiáng)度決定于使用聯(lián)結(jié)的頻次。練習(xí)律由作用率和失用律兩部分組成。（P56——57）? 觀察學(xué)習(xí)。

觀察學(xué)習(xí)：是個(gè)體只以旁觀者的身份，觀察別人的行為表現(xiàn)（自己不必實(shí)際參與活動(dòng)），即可獲得的學(xué)習(xí)。（P81）? 陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)167 陳述性知識(shí)是關(guān)于“是什么”的知識(shí)，具體定義為：個(gè)人具有有意識(shí)的提取線索，因而能直接陳述的知識(shí)。簡(jiǎn)單地說，陳述性知識(shí)就是關(guān)于事物及其關(guān)系的知識(shí)。（P157）

程序性知識(shí)：關(guān)于完成某項(xiàng)任務(wù)的行為或者操作步驟的知識(shí)，或者說是關(guān)于“ 如何做”的知識(shí)。它包括一系列具體操作程序。P205 ? 學(xué)習(xí)策略。

學(xué)習(xí)策略：學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中為有效完成學(xué)習(xí)任務(wù)而采用的一般性策略，它包括一般的學(xué)習(xí)程序、規(guī)則、方法與自我調(diào)控方式等內(nèi)容。課件P154 ? 元認(rèn)知。

元認(rèn)知：元認(rèn)知就是認(rèn)知主體對(duì)自身心理狀態(tài)、能力、任務(wù)目標(biāo)、認(rèn)知策略等方面的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也是認(rèn)知主體對(duì)自身各種認(rèn)知活動(dòng)的計(jì)劃、監(jiān)控與調(diào)節(jié)。P240 ? 學(xué)習(xí)遷移。

學(xué)習(xí)遷移：學(xué)習(xí)遷移指的就是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的影響。這包括先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)的影響，又包括后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)的影響；同時(shí)，所謂的影響，既包括積極影響，又包括消極影響。P276 ? 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并使學(xué)習(xí)行為朝向一定目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。P426 ? 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，有意學(xué)習(xí)。

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生利用教材或教師提供的條件自己獨(dú)立思考，自行發(fā)現(xiàn)知識(shí)，掌握原理和規(guī)律。P106、107

有意學(xué)習(xí)：有意學(xué)習(xí)是針對(duì)機(jī)械學(xué)習(xí)而言的。指的是學(xué)習(xí)知識(shí)過程中，符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀點(diǎn)建立實(shí)質(zhì)性和非人為性的聯(lián)系的過程。P115 ? 教學(xué)設(shè)計(jì)，課堂管理。

教學(xué)設(shè)計(jì)：教學(xué)設(shè)計(jì)是指根據(jù)教學(xué)對(duì)象和教學(xué)目標(biāo)，確定合適的教學(xué)起點(diǎn)與終點(diǎn)，將教學(xué)過程中的各要素有序、優(yōu)化地安排，形成教學(xué)方案的過程。P507 課堂管理：課堂管理是指為了實(shí)現(xiàn)預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)而建立并維持課堂秩序的師生互動(dòng)過程。P542 ? 先行組織者。

先行組織者：教室在講授新知識(shí)之前，先給學(xué)生提供一些包懾性較廣的。概括水平較高的學(xué)習(xí)材料，用學(xué)習(xí)者能理解的語言和方式來表述，以便給學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)提供一個(gè)較好的固定點(diǎn)，將它與原有知識(shí)結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，這種預(yù)先提供的起組織作用的學(xué)習(xí)材料就叫做“先行組織者”。P121

? 簡(jiǎn)答題

? [行為主義學(xué)習(xí)理論核心思想和特點(diǎn)。P52

1）行為主義學(xué)習(xí)理論的核心：行為主義學(xué)習(xí)理論即聯(lián)結(jié)派的學(xué)習(xí)理論，以桑代克，華生，斯金納等為代表人物，其理論核心觀點(diǎn)認(rèn)為，學(xué)習(xí)過程是有機(jī)體在一定條件下形成刺激與反應(yīng)的聯(lián)系從而獲得新的經(jīng)驗(yàn)的過程。2）聯(lián)結(jié)派學(xué)習(xí)理論內(nèi)部各種流派，在總體上表現(xiàn)出三個(gè)共同特點(diǎn)：（1）在過程上，簡(jiǎn)化了有機(jī)體學(xué)習(xí)過程的內(nèi)部操作活動(dòng)，將它看成是由此到彼的聯(lián)結(jié)。（2）在結(jié)果上，簡(jiǎn)化了有機(jī)體學(xué)習(xí)的結(jié)果，將它看成是若干興奮點(diǎn)形成的通道。（3）在條件上，注意學(xué)習(xí)的外部條件而忽略了內(nèi)部條件。例如。在學(xué)習(xí)的動(dòng)力等方面，聯(lián)結(jié)派注重外部強(qiáng)化，忽略了內(nèi)部動(dòng)機(jī)；在學(xué)習(xí)條件方面，注重當(dāng)前情境而忽略了過去經(jīng)驗(yàn)；等等。

? 認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論核心思想和特點(diǎn)。] 核心思想：

認(rèn)知學(xué)派學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)過程不是簡(jiǎn)單地在強(qiáng)化條件下形成刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是由有機(jī)體積極主動(dòng)地形成新的完形或認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此，該派別認(rèn)為，有機(jī)體獲得經(jīng)驗(yàn)的過程，是通過積極主動(dòng)的內(nèi)部信息加工活動(dòng)形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。（P135）特點(diǎn)：

認(rèn)知派各派理論有三個(gè)共同特點(diǎn)：（1）從學(xué)習(xí)的過程來看，它們都把學(xué)習(xí)看成是復(fù)雜的內(nèi)部心理加工過程。（2）從學(xué)習(xí)的結(jié)果來看，它們都主張學(xué)習(xí)的結(jié)果是形成反映事物整體聯(lián)系與關(guān)系的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。（3）從學(xué)習(xí)的條件來看，它們都注重學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的主動(dòng)性、積極性、注重學(xué)習(xí)者的內(nèi)部動(dòng)機(jī)；注重學(xué)習(xí)的認(rèn)知性條件，如過去經(jīng)驗(yàn)、背景知識(shí)、心智活動(dòng)水平等；注重學(xué)習(xí)過程中信息性的反饋等。（P137）

? [操作條件反射學(xué)習(xí)理論基本觀點(diǎn)。P70

基本觀點(diǎn)：

第一是關(guān)于學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)的觀點(diǎn)，即關(guān)于有機(jī)體是如何獲得新的行為經(jīng)驗(yàn)的觀點(diǎn)；第二是關(guān)于學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，即如何引導(dǎo)有機(jī)體獲得行為經(jīng)驗(yàn)的觀點(diǎn)，主要是連續(xù)接近方法和強(qiáng)化的設(shè)計(jì)安排。? 觀察學(xué)習(xí)理論基本觀點(diǎn)和方法。] 【P81--83】（書本沒有明確答案）

觀察學(xué)習(xí)是個(gè)體只以旁觀者的身份，觀察別人的行為表現(xiàn)（自己不必實(shí)際參與活動(dòng)），即可獲得的學(xué)習(xí)。

人后天習(xí)得行為主要有兩種途徑：一種是依靠個(gè)體的直接實(shí)踐活動(dòng)，這是直接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)；另一種是間接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，即通過觀察他人行為而學(xué)習(xí)，這是人類行為的最重要來源，建立在替代基礎(chǔ)傷的間接學(xué)習(xí)模式是人類的主要學(xué)習(xí)形式。通過觀察學(xué)習(xí)，人們可以避免去重復(fù)嘗試錯(cuò)誤而帶來的危險(xiǎn)。

班杜拉認(rèn)為，觀察學(xué)習(xí)并不是傳統(tǒng)行為主義中所認(rèn)為的機(jī)械式反應(yīng)，人在學(xué)習(xí)情境中觀察模仿時(shí)，在接受刺激和表現(xiàn)到反應(yīng)之間，有一段中介作用的內(nèi)在心理歷程。學(xué)習(xí)情境中的某種刺激，對(duì)學(xué)習(xí)者而言，有兩種不同的性質(zhì)或意義：一是名義刺激，二是功能刺激。

? 什么是有意學(xué)習(xí)，有意學(xué)習(xí)的條件。P115,P118

有意學(xué)習(xí)：指在學(xué)習(xí)知識(shí)過程中，符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性和非人為性的聯(lián)系的過程。條件：（1）學(xué)習(xí)材料本身必須具備邏輯意義；

（2）學(xué)習(xí)者必須具有有意義學(xué)習(xí)的心向；

（3）學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須有同化新知識(shí)的原有的適當(dāng)觀念。

? 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論關(guān)于學(xué)習(xí)和教學(xué)的基本觀點(diǎn)（P127~P133）

學(xué)習(xí)的基本觀點(diǎn)：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，在一定的社會(huì)文化環(huán)境中，主動(dòng)地對(duì)新信息進(jìn)行加工處理，建構(gòu)知識(shí)的意義（或知識(shí)表征）的過程。

關(guān)于學(xué)習(xí)過程：學(xué)習(xí)過程是主動(dòng)建構(gòu)的過程，是對(duì)新信息的意義的建構(gòu)；對(duì)原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)。

關(guān)于學(xué)習(xí)結(jié)果：學(xué)習(xí)是建構(gòu)個(gè)體自己知識(shí)體系的過程；知識(shí)是相對(duì)的，是由個(gè)人主動(dòng)生產(chǎn)的；知識(shí)包括結(jié)構(gòu)性知識(shí)與非結(jié)構(gòu)性知識(shí)，學(xué)習(xí)結(jié)果應(yīng)是建構(gòu)結(jié)構(gòu)性與非結(jié)構(gòu)性知識(shí)意義的表征。

學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性： 意義建構(gòu)：意義的主動(dòng)建構(gòu)者 情境：注重實(shí)際情景中進(jìn)行教學(xué) 協(xié)作：注重協(xié)作學(xué)習(xí)會(huì)話：注重會(huì)話 基本的教學(xué)觀：

注重以學(xué)生為中心進(jìn)行教學(xué)；注重在實(shí)際的情境中進(jìn)行教學(xué)；注重協(xié)作學(xué)習(xí)；注重提供充分的學(xué)習(xí)資源 倡導(dǎo)的主要教學(xué)設(shè)計(jì)：

1)隨機(jī)通達(dá)教學(xué)設(shè)計(jì)（通過不同途徑，進(jìn)入同樣的教學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)，獲得對(duì)同一事物多方面認(rèn)知和理解）

2)支架式教學(xué)設(shè)計(jì)（對(duì)知識(shí)的理解提供一種概念框架）3)拋錨式教學(xué)設(shè)計(jì)（將真實(shí)性任務(wù)、問題、案例給學(xué)生）4)自上而下的教學(xué)設(shè)計(jì)（先呈現(xiàn)整體性的任務(wù)，同時(shí)提供用于更好地解決和理解問題的工具，讓學(xué)生嘗試進(jìn)行問題解決）

? 學(xué)習(xí)遷移包括哪些基本類型（P277——279），品德的心理結(jié)構(gòu)包括哪些內(nèi)容（P346——348）。

（1）學(xué)習(xí)遷移指的是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的影響。其基本類型主要有：

① 從遷移的性質(zhì)來看，可將遷移劃分為正遷移和負(fù)遷移。正遷移指的是一種學(xué)習(xí)能促進(jìn)另一種學(xué)習(xí)；負(fù)遷移指的是一種學(xué)習(xí)阻礙和干擾了另一種學(xué)習(xí)。② 從遷移發(fā)生的層面來看，可將遷移分為橫向遷移與縱向遷移。橫向遷移又稱水平遷移，是指在內(nèi)容和難度上相似的兩種學(xué)習(xí)之間的遷移；縱向遷移又稱垂直遷移，是指不同難度、不同概括性的兩種學(xué)習(xí)之間的相互影響。

③ 從遷移發(fā)生的方向上看，可將遷移分為順向遷移和逆向遷移。先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)的影響，稱為順向遷移；后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)的影響，則稱為逆向遷移。

④ 從遷移影響的領(lǐng)域來看，可將遷移分為一般性遷移與特殊性遷移。特殊性遷移是指某一領(lǐng)域?qū)α硪环N學(xué)習(xí)有直接的、特殊的適應(yīng)性，通俗地說，特殊性遷移就是特定事實(shí)與技能的遷移；一般性遷移是指一種習(xí)得的一般原理、方法、策略或態(tài)度遷移到另一種學(xué)習(xí)中去的遷移，其產(chǎn)生的內(nèi)在原因并不像特殊性遷移那樣直觀明了，常表現(xiàn)為原理原則的遷移。

⑤ 從遷移作用的范圍來看，可將遷移分為近遷移與遠(yuǎn)遷移。近遷移是指將所學(xué)的知識(shí)遷移到與原初學(xué)習(xí)情境比較相似的情境中；遠(yuǎn)遷移是指將所學(xué)的知識(shí)遷移到與原初的學(xué)習(xí)情境有很大不一致的情境中。

? 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)和激發(fā)，學(xué)習(xí)策略有哪些（基本類型）

P444（1）①學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)是指學(xué)生把社會(huì)、學(xué)校和家庭的需要變?yōu)樽约簝?nèi)在的學(xué)習(xí)需要的過程；而學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)是指學(xué)生將自己已形成的學(xué)習(xí)需要調(diào)動(dòng)起來，以提高學(xué)習(xí)積極性的過程。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)是一個(gè)從無到有的過程，而學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)是從由靜到動(dòng)的過程。所以學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)和培養(yǎng)是兩個(gè)既有區(qū)別又有聯(lián)系的概念，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)為激發(fā)提供了基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)則為培養(yǎng)的動(dòng)機(jī)提供了進(jìn)一步的強(qiáng)化。但在實(shí)際的教學(xué)中，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)和激發(fā)是緊密聯(lián)系在一起的，很難截然分開，因此，在教學(xué)中應(yīng)堅(jiān)持培養(yǎng)與激發(fā)并行的原則。

②學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)系統(tǒng)是由多種動(dòng)力因素組合而成的，不同年齡階段的學(xué)生的動(dòng)力因素的構(gòu)成有一定的差異，而且，在不同時(shí)期、不同的個(gè)體身上，占主導(dǎo)地位的動(dòng)力因素也是不一樣的，因此，在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)過程中應(yīng)該注意學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)發(fā)展的年齡特征。

③培養(yǎng)與激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有多種具體的技術(shù)與方法。在內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)方面有：

1、激發(fā)和維持學(xué)生的求知欲和好奇心；

2、設(shè)置適合的目標(biāo)定向，使學(xué)生獲得成功體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生的自我強(qiáng)化；

3、幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，形成恰當(dāng)?shù)淖晕倚埽?/p>

4、訓(xùn)練學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果做出積極的、現(xiàn)實(shí)的歸因；

5、利用原有的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使之像向不同的學(xué)習(xí)情境發(fā)生遷移。在外部學(xué)習(xí)方面：

1、提供學(xué)習(xí)結(jié)果清楚、具體、及時(shí)的反饋信息；

2、合理運(yùn)用外部獎(jiǎng)賞；

3、正確應(yīng)用表揚(yáng)與批評(píng)；

4、營造適度緊張的競(jìng)賽或競(jìng)賽氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的好勝心。

P221（2）學(xué)習(xí)策略:總結(jié)心理界對(duì)學(xué)習(xí)策略的分類的各種觀點(diǎn)，在邁克爾等人對(duì)學(xué)習(xí)策略進(jìn)行分類的基礎(chǔ)上，我們提出如下關(guān)于學(xué)習(xí)策略的分類的見解：將學(xué)習(xí)策略分為基本學(xué)習(xí)策略、支持性學(xué)習(xí)策略和調(diào)控性學(xué)習(xí)策略三大類型?；緦W(xué)習(xí)策略即認(rèn)知策略，指學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)材料的信息加工策略，包括陳述性知識(shí)的認(rèn)知策略以及程序性知識(shí)的認(rèn)知策略，即思維與解決問題策略；調(diào)控策略即元認(rèn)知策略，主要是學(xué)習(xí)者對(duì)認(rèn)知過程的監(jiān)控、評(píng)價(jià)與調(diào)節(jié)策略，元認(rèn)知策略分為計(jì)劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略；支持性學(xué)習(xí)策略即資源管理策略，指學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)計(jì)劃與時(shí)間管理策略，對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的管理策略，學(xué)習(xí)有關(guān)資源的利用策略等。

3、分析題

? 聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)策略基本方法 要想對(duì)學(xué)習(xí)策略進(jìn)行訓(xùn)練，首先必須分清習(xí)策略缺失類型，查明學(xué)習(xí)策略缺失的原因。一般來講，主要有以下幾個(gè)方面的原因會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)策略使用上的問題。1.查找資料、分析總結(jié)，確定恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略2.選擇恰當(dāng)?shù)膶W(xué)科內(nèi)容3.示范、模仿、實(shí)踐4.評(píng)價(jià)與反饋5.總結(jié)。（課件P160-161）

（一）學(xué)習(xí)策略是可以教會(huì)的。

（二）有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)策略教學(xué)的措施

1.要能識(shí)別重要的學(xué)習(xí)策略并能對(duì)其進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析

（1）優(yōu)質(zhì)精加工。原則1：精加工應(yīng)該富有意義，且與學(xué)習(xí)者已有的知識(shí)相匹配。

原則2：精加工應(yīng)該把有待聯(lián)系的信息整合起來。

原則3：精加工應(yīng)該為整個(gè)語境充實(shí)邏輯聯(lián)系。

（2）好的運(yùn)作。原則4：精加工應(yīng)該促使學(xué)習(xí)者作積極的信息加工。

原則5：精加工要生動(dòng)。

原則6：在一般情況下，精加工多多益善。

（3）妥善應(yīng)用。原則7：對(duì)于能力差的學(xué)生，向他們提供一個(gè)精加工。

原則8：教師應(yīng)該善于在學(xué)習(xí)材料和策略與學(xué)生個(gè)體的信息加工偏愛方式之間造成最適合的匹配。

原則9：不同特點(diǎn)、不同能力水平的學(xué)生都可以從精加

工的使用中收益。

原則10：精加工并不對(duì)一切作業(yè)結(jié)果都有益。2.教學(xué)方法靈活多樣

3.結(jié)合學(xué)科知識(shí)的教學(xué)進(jìn)行訓(xùn)練。

以上摘自書本P236-238 由于是聯(lián)系實(shí)際類型的題，具體例子請(qǐng)同學(xué)們自己列

舉。

? 智力理論包括哪幾種？聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勁囵B(yǎng)學(xué)生智力的方法P312-315,P318-319

智力理論：（1）二因素論（2）群因素論（3）智力的層次結(jié)構(gòu)理論（4）智力的三維結(jié)構(gòu)理論（5）多元智力論（6）智力三元論 培養(yǎng)原則：（1）提高認(rèn)識(shí)，積極促進(jìn)個(gè)體智力發(fā)展（2）通過教學(xué)活動(dòng)發(fā)展個(gè)體智力；

（3）創(chuàng)設(shè)智力發(fā)展的情境，組織學(xué)生多參加科技和課外活動(dòng)；（4）注意根據(jù)智力的個(gè)別差異，因材施教，促進(jìn)發(fā)展。

? 影響品德形成的因素，如何矯正品德不良 影響品德形成的因素（P380~P384）: 外部因素：

1)社會(huì)文化條件: 社會(huì)風(fēng)氣；民族文化；學(xué)校與集體 2)家庭環(huán)境 內(nèi)部因素：

1)智力水平：智力是道德發(fā)展的必要條件，但不是充分條件。2)受教育程度

品德不良的矯正（P390~P392）：

1)創(chuàng)設(shè)良好的交流環(huán)境，消除情緒障礙 2)提高道德認(rèn)識(shí)，消除意義障礙

3)鍛煉學(xué)生與誘因做斗爭(zhēng)的意志力，消除習(xí)慣惰性障礙 4)發(fā)現(xiàn)積極因素，多方法協(xié)同進(jìn)行，促進(jìn)轉(zhuǎn)化

? 班杜拉的自我效能理論，如何培養(yǎng)小學(xué)生的自我效能感【P86】 自我效能感是指對(duì)自己能夠進(jìn)行某一種行為的實(shí)施能力的推測(cè)或判斷，即對(duì)自己行為能力的主觀判斷。

它意味著人是否確信自己能夠成功的進(jìn)行帶來某一結(jié)果的行為。人們一般是在預(yù)測(cè)到某一活動(dòng)的好的結(jié)果及自己有能力去完成這一活動(dòng)時(shí)，才努力去進(jìn)行這一活動(dòng)的。班杜拉十分強(qiáng)調(diào)自我效能感，即效能期待對(duì)人們行為的調(diào)節(jié)作用。他認(rèn)為人們?cè)谟辛隧憫?yīng)的知識(shí)、技能和目標(biāo)（誘因、強(qiáng)化）時(shí)，自我效能感就成為行為的決定因素。

班杜拉認(rèn)為自我效能感有以下功能：1）決定人們對(duì)活動(dòng)的選擇及對(duì)該活動(dòng)的堅(jiān)持性。2)影響人們?cè)诶щy任務(wù)前的態(tài)度。3）影響新行為的習(xí)得及習(xí)得行為的表現(xiàn)。4）影響活動(dòng)時(shí)的情緒。

1、培養(yǎng)自我效能感途徑（理論）： 1)2)3)4)行為的成敗經(jīng)驗(yàn)。成功則提高，反之則否。替代性經(jīng)驗(yàn)。與自己相當(dāng)?shù)氖痉墩叱晒r(shí)，會(huì)增加其自我效能感，反之則否。言語說服。通過說服或自我指導(dǎo)可改變?nèi)藗兊淖晕倚芨小?/p>

情緒和生理狀態(tài)。積極和穩(wěn)定的情緒和生理狀態(tài)會(huì)提高自我效能感。

? 什么是遷移？聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾未龠M(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移

學(xué)習(xí)遷移指的就是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的影響。這包括先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)影響，又包括后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)的影響；同時(shí)，所謂影響包括積極影響，又包括消極影響。（P276）

如何促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的方法：

（一）合理選擇教學(xué)內(nèi)容與編排教學(xué)程序

1、選取合適的變式材料

2、選擇與應(yīng)用情景相似的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)情境

3、教材體系的合理安排

4、合理安排教學(xué)程序

（二）促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)技巧

1、促進(jìn)基本概念、原理和科學(xué)規(guī)律的教學(xué)，提高學(xué)生對(duì)這些內(nèi)容的理解水平

2、應(yīng)用比較的方法，有利于防止干擾

3、強(qiáng)調(diào)遷移的特征，引起學(xué)生的遷移心向

（三）學(xué)習(xí)方法的傳授與訓(xùn)練

（三）幫助學(xué)生形成關(guān)于學(xué)習(xí)與學(xué)校的積極態(tài)度

4、實(shí)踐題

? 動(dòng)作技能形成有什么標(biāo)志，在技能的練習(xí)過程中會(huì)有什么特點(diǎn)，如何合理地組織練習(xí)，如何培養(yǎng)學(xué)生掌握技能？

動(dòng)作技能形成的標(biāo)志是達(dá)到熟練操作，即動(dòng)作已達(dá)到較高速度，準(zhǔn)確、流暢、靈活自如，且對(duì)動(dòng)作組成成分很少或不必有意識(shí)注意。P264 在技能的練習(xí)中會(huì)出現(xiàn)：

2、總的趨勢(shì)是聯(lián)系成績逐步提高，表現(xiàn)在速度回憶和準(zhǔn)確性提高上。速度加快的具體表現(xiàn)是單位時(shí)間內(nèi)所完成的工作量有所增加，或是每次練習(xí)所需時(shí)間減少；

3、高原期現(xiàn)象，即在結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的動(dòng)作技能形成過程中，練習(xí)到一定時(shí)期會(huì)出現(xiàn)練習(xí)成績暫時(shí)停頓的現(xiàn)象；

4、練習(xí)成績的起伏現(xiàn)象。在練習(xí)成績隨著練習(xí)而提高的總的發(fā)展趨勢(shì)下，練習(xí)成績也會(huì)出現(xiàn)時(shí)而上升、時(shí)而下降，進(jìn)步時(shí)快時(shí)慢的起伏現(xiàn)象；

5、練習(xí)成績相對(duì)穩(wěn)定的現(xiàn)象。在動(dòng)作技能發(fā)展的最后階段，出現(xiàn)練習(xí)成績相對(duì)穩(wěn)定不再繼續(xù)提高的現(xiàn)象，通常稱為動(dòng)作機(jī)能發(fā)展的極限；

6、練習(xí)曲線的個(gè)別差異。雖然各種動(dòng)作技能的發(fā)展都遵循技能發(fā)展的總規(guī)律，但由于各種技能的復(fù)雜程度不同，學(xué)習(xí)者的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、人格特征、練習(xí)態(tài)度、練習(xí)方法、主觀努力、習(xí)慣、能力等存在差異，因此練習(xí)的進(jìn)程也各不相同。P271~273 合理地組織好練習(xí)的方式：

1、明確練習(xí)的目的和要求。練習(xí)目的明確，要求具體，可以調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)熱情，提高練習(xí)的主動(dòng)性和積極性，使練習(xí)常處于意識(shí)控制之下，排除干擾，克服困難。同時(shí)，具體明確的練習(xí)要求、難度適中的練習(xí)目標(biāo)、近期目標(biāo)等對(duì)提高練習(xí)效率有更大的促進(jìn)作用；

2、要進(jìn)行適度的“過度練習(xí)”。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)過度學(xué)習(xí)對(duì)于知識(shí)的記憶與保持有顯著的促進(jìn)效果，在技能的形成過程中，同樣，過度的練習(xí)是非常必要的；

3、要合理分配練習(xí)時(shí)間。動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)需要充足的時(shí)間進(jìn)行練習(xí)，因此要制定合理的時(shí)間分配表；

4、要掌握正確的練習(xí)方法；

5、要及時(shí)反饋。學(xué)習(xí)者只有及時(shí)從自己的動(dòng)作或動(dòng)作結(jié)果中得到反饋信息，才能了解自己動(dòng)作的正確與錯(cuò)誤，通過練習(xí)把正確動(dòng)作鞏固下來，舍棄錯(cuò)誤動(dòng)作，以提高練習(xí)的效果，從而促進(jìn)動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)P273~275

? 概念獲得是什么，概念獲得有什么基本形式，如何促進(jìn)學(xué)生的概念獲得P174-180

概念的獲得實(shí)質(zhì)上是指理解和掌握一類事物共同的關(guān)鍵特征，同時(shí)能區(qū)分概念的本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性、關(guān)鍵特征和無關(guān)特征、肯定例證和否定例證。奧蘇貝爾認(rèn)為：兒童獲得概念有兩種形式，一種是概念的形成，另一種是概念的同化，并指出概念同化是學(xué)生獲得概念的最基本形式。

所謂概念形成，是指從大量的具體例證出發(fā)，在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)過的概念的肯定例證中，通過歸納的方法抽取一類事物的共同屬性，從而獲得初級(jí)概念的過程。

概念同化，是指在課堂學(xué)習(xí)的條件下，利用學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的有關(guān)概念以定義的方式直接向揭示概念的關(guān)鍵特征，從而使學(xué)生獲得概念的方式。概念同化過程實(shí)質(zhì)上就是新舊知識(shí)的相互作用的過程，或新知識(shí)的內(nèi)化過程。奧蘇貝爾認(rèn)為，概念同化是學(xué)齡兒童獲得概念的典型方式。他根據(jù)自己的研究結(jié)果將概念的同化分成三鐘類型：下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。

概念的教學(xué)可以采取兩種相應(yīng)的基本方法。一種是適合概念形成的例規(guī)法，另一種是規(guī)例法。為了幫助學(xué)生有效掌握概念，在教學(xué)上要注意以下幾點(diǎn)：

1.用準(zhǔn)確的語言明確揭示概念的本質(zhì)特征。

2.突出關(guān)鍵特征，控制好無關(guān)特征的數(shù)量和強(qiáng)度。3.適當(dāng)運(yùn)用例證和比較。4.形成概念網(wǎng)絡(luò)

5.在實(shí)踐中運(yùn)用概念。