第一篇：水明小學(xué)三風(fēng)一訓(xùn)

水明小學(xué)“三風(fēng)一訓(xùn)”

校訓(xùn)：上善若水、知書明理。（詮釋：此句中既有本校校名，水明，善:最完美;指的是最高境界，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭(zhēng)名利。處于眾人所不注意的地方或者細(xì)微的地方，所以是最接近道的。水，無色無味，在方而法方，在圓而法圓，無所滯，它以百態(tài)存于自然界，于自然無所違也。語出《老子》:“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡(wù)，故幾于道。”在道家學(xué)說里，水為至善至柔;水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶涌;與人無爭(zhēng)卻又容納萬物。水有滋養(yǎng)萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發(fā)生矛盾、沖突，人生之道，莫過于此。知書，只有知，才可以除愚昧、釋疑惑，書生自知“書中自有黃金屋、書中自有顏如玉”，明理，在知書的基礎(chǔ)上，才可以懂得尊師重長(zhǎng)，才能以禮待人，才可以有所敬畏。）

校風(fēng)：以仁為本、以善為源（仁：仁愛；本：根本。以仁愛為治理國(guó)家的根本。那我們就是以“仁愛”為治理校園的根本，中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)：只有修身齊家才能治國(guó)平天下。保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，做一名合格的共產(chǎn)黨員，必須先做一個(gè)好人，像毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》中要求的那樣，做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。做人應(yīng)如水。水的特性是純凈、透明、輕靈、柔和，守拙，齊心，堅(jiān)韌，博大，公平等。老子說：“上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道?！弊鋈诵枰獙W(xué)習(xí)水的本質(zhì)特點(diǎn)，應(yīng)該具備水的境界和情懷。）

學(xué)風(fēng)：孜孜不倦、敏而好學(xué)。孜孜不倦，意為勤奮努力，指工作或?qū)W習(xí)勤奮不知疲倦。語出《三國(guó)志·蜀志·向朗傳》：“自去長(zhǎng)史，優(yōu)游無事垂三十年。乃更潛心典籍，孜孜不倦。年逾八十，猶手自校書?！敝挥袑?duì)事專心，心無旁鶩，才能有所突破，有所創(chuàng)造，有所成就。敏而好學(xué):聰敏勤勉而好學(xué)。不管向誰學(xué)，不管他的身份，地位如何，都有我們可以學(xué)的地方，俗話說：三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮。

教風(fēng)：愛崗敬業(yè)、修身樹人（詮釋：愛崗敬業(yè)指的是忠于職守的事業(yè)精神，這是職業(yè)道德的基礎(chǔ)。愛崗就是人員應(yīng)該熱愛自己的本職工作，安心于本職崗位，穩(wěn)定、持久地在天地中耕耘，恪盡職守地做好本職工作。敬業(yè)就是人員應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)本職工作在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的地位和作用，認(rèn)識(shí)本職工作的社會(huì)意義和道德價(jià)值，具有職業(yè)的榮譽(yù)感和自豪感，在職業(yè)活動(dòng)中具有高度的勞動(dòng)熱情和創(chuàng)造性，以強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感，從事工作。修身樹人，教育是一個(gè)長(zhǎng)期的事業(yè)，是一個(gè)發(fā)展的事業(yè)，立德才能修身，百年才終樹人。所以我們作為師者，傳道不僅要傳知識(shí)這條道，更要傳做人的準(zhǔn)則，在公共場(chǎng)合的道德。這樣，學(xué)生才有好的習(xí)慣在社會(huì)上通過自己的言行去影響別人，成為社會(huì)的正能量。）

水明小學(xué)這個(gè)集體，要在“上善若水、知書明理”的校訓(xùn)、“以仁為本、以善為源”的校風(fēng)，“愛崗敬業(yè)、修身樹人”的教風(fēng)、“孜孜不倦、敏而好學(xué)”的學(xué)風(fēng)的基礎(chǔ)上，揚(yáng)帆起航，成為一所有特色、有內(nèi)涵、有思想的“樂園”！

第二篇：小學(xué)三風(fēng)一訓(xùn)

微山經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)春蕾小學(xué)“三風(fēng)一訓(xùn)”

題頭：用愛托起明天的太陽，用心傾聽

花開的聲音

校風(fēng)：團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、文明、守紀(jì)

教風(fēng)：修德 敬業(yè) 勤教 專研 進(jìn)取

奉獻(xiàn) 愛生

學(xué)風(fēng)：勤學(xué) 善學(xué) 樂學(xué) 博學(xué) 健美

自強(qiáng) 校訓(xùn)：

厚德勵(lì)志、篤學(xué)創(chuàng)新

第三篇：小學(xué)“三風(fēng)一訓(xùn)”

小學(xué)“三風(fēng)一訓(xùn)”

校 訓(xùn)：勤學(xué) 自律 嚴(yán)謹(jǐn) 厚德

校 風(fēng)：文明 健康 教 風(fēng)：愛教 會(huì)教 學(xué) 風(fēng)：學(xué)會(huì) 會(huì)學(xué) 辦學(xué)理念：快樂學(xué)習(xí)

誠(chéng)信 向上

教會(huì)

愛學(xué)

健康成長(zhǎng)

第四篇：小學(xué)小學(xué)一訓(xùn)三風(fēng)

芝田中心小學(xué)

芝田中心小學(xué)一訓(xùn)三風(fēng)

校訓(xùn)：追求和諧 享受快樂 校風(fēng)：和諧 博學(xué) 教風(fēng)：敬業(yè) 關(guān)愛 學(xué)風(fēng)：快樂 合作

“和諧” 在《辭源》里，只有和諧才能產(chǎn)生美，產(chǎn)生最佳組合，產(chǎn)生最佳效益。意為教與學(xué)的和諧，教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法的和諧，學(xué)校教育與家庭教育的和諧，學(xué)校教育與社會(huì)教育的和諧。

“博學(xué)”源自《論語〃雍也》：“君子博學(xué)于文，約之以禮?！薄安W(xué)”乃華夏古今治學(xué)之基礎(chǔ)。偉大的思想家教育家孔子尤其強(qiáng)調(diào)治學(xué)“由博返約”，認(rèn)為：非“博大”無以至“精深”。教師亦當(dāng)以“博學(xué)”為根基，“博學(xué)”更是學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)民眾、報(bào)效祖國(guó)的根本，必須開闊眼界，廣泛涉獵，掌握搜集、篩選、處理信息的能力。

敬業(yè)：朱熹說：“主一無適便是敬”意為凡做一件事，便忠于一件事，將全副的精力集中到這件事上，一點(diǎn)不旁騖，專心致志。教師只有一生敬業(yè)，才能為教育事業(yè)作出貢獻(xiàn)。

合作：合作是一種集體活動(dòng)，在這種活動(dòng)中，各成員互相協(xié)作，以達(dá)到某個(gè)共同的目標(biāo)。《學(xué)記》中就指出：“獨(dú)學(xué)而

芝田中心小學(xué)

無友，則孤陋而寡聞”。合作更是一種意識(shí)，培養(yǎng)小學(xué)生的合作意識(shí)，學(xué)會(huì)和他人合作，是新課程大力提倡的重要精神。學(xué)生在與同伴或老師的合作中，感受集體智慧的力量，體會(huì)視野開闊與思想提高的喜悅，懂得尊重他人，懂得平等、協(xié)作的重要性。

第五篇：小學(xué)三風(fēng)一訓(xùn)

小學(xué)“三風(fēng)一訓(xùn)”解析

（1）、校風(fēng)：嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)；團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)

解析：嚴(yán)謹(jǐn)：治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、堅(jiān)定內(nèi)斂；求實(shí)：求真務(wù)實(shí)、真教實(shí)學(xué)； 團(tuán)結(jié)：學(xué)會(huì)合作、群策群力；奮進(jìn)：自強(qiáng)不息、追求超越。（2）、教風(fēng)：協(xié)作、奉獻(xiàn)；探索、創(chuàng)新

解析：協(xié)作：團(tuán)隊(duì)至上、精誠(chéng)協(xié)作；奉獻(xiàn)：熱愛學(xué)生、盡職盡責(zé)； 探索：與時(shí)俱進(jìn)、勇于開拓；創(chuàng)新：實(shí)中出新、變中求活。（3）、學(xué)風(fēng)：樂學(xué)、勤思；善問、巧用

解析：樂學(xué)：樂于學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)；勤思：勤于思考，學(xué)思并進(jìn)； 善問：善于發(fā)問，學(xué)會(huì)反思；巧用：學(xué)以致用，活學(xué)巧用；（4）、校訓(xùn)：知書，達(dá)禮；自愛，自強(qiáng)

解析：知書：博覽群書、豐富學(xué)識(shí)；達(dá)禮：知禮守儀、言行文明 自愛：尊人愛己、熱愛生活；自強(qiáng)：不斷提升、自信自立