第一篇：賞(思凡)有感

賞《思凡》有感

思凡望文生義，思是想頭，牽掛，念念不忘，不凡是最平凡。世俗生活是人生需要的情理之中的生活。思凡就是不忘平凡的生活詩酒的生活，就血藥擺脫一切阻礙雜念去融入生“凡“中。

在文藝美學課上初《思凡》，真有些丈二和尚，看的云里霧里，腦中只回蕩著，邦邦的木魚聲和“南無阿彌陀佛”的咒語般的重復呻吟。而其四幕更是讓我迷惑，前后不搭調的四幕故事交織在一起，到底為了什么？在裳《思凡》我才似懂非懂，猶記得最后一句”僧尼雙飛，王有情人終成眷屬”的吶喊。《思凡》是別具風格的，不像現(xiàn)代的大部分電視劇和電影系列一集集，一幕幕都串著一個故事。九曲回腸的情節(jié)，出人意料的結果。帶給人的多是一種精神裳的享受。而《思凡》不是，它像一千零一夜像安徒生童話，但有別于他們。他是通過四個小的男女之間突破戒律，突破家庭倫理，突破傳統(tǒng)，突破壓迫權利，突破“南無阿彌陀佛”的禁錮的小故事來表現(xiàn)愛情詩神圣的，是不被一切俗雜遮擋的，來宣揚人們?yōu)榱藧鄄活欁诮探渎?，不顧家庭的阻礙，去自由婚戀的精神。

中間一頭一尾兩則故事《思凡》和《雙下山》都是將僧尼之間逃離佛門，做回俗人?！端挤病肥敲赖摹２粌H表現(xiàn)在大的追求愛的故事情節(jié)，連它的表演舞臺效果也是美。詭異的燈光效果和場景布置空靈如真是一樣，演員夸張的表演，引的觀眾開懷大笑。話劇中最引人發(fā)笑的是第二幕取材于《十日談》的小店過夜。別具風格人物介紹，激情夸張可笑的表演，使話劇從第一幕僧尼內心“我不要阿彌陀佛”的吶喊結局一下子變得陽光，青春活力。第三幕《宮廷秘事》就讓人苦笑不得了，馬夫冒著生命危險，義無反顧的去愛皇后。而皇帝面對奇恥大辱卻找不到人。時候一聲荒誕的“干那個事的，以后別再干了”無奈悲求。讓人失聲。連至高無上的皇帝在追愛的人面前也敗下陣來。

看了《思凡》我想起的老師給我們看的《受戒》當聰明俊朗的小明子和尚受戒多年后，他得意的告訴來接他回家的小英子，他多么受主持的賞識，要提拔他做未來主持候選人。那樣當上主持就可以享受到不同的幸福和地位。小英子要問“不要你做主持答應嗎？”得到的是和尚爽朗的肯定的回答。小英子在問“我做你的老婆，答不答應？”得到的回答是和尚肯定大聲的“愿意”

同時出家人，在世俗生活面前。破五戒語出驚人的，不尾人所容的話。輕易但態(tài)度明確的追求世俗生活，追求所愛。封建的圈卡框，傳統(tǒng)大戒的桎梏真是形同虛設，不堪一擊。不要僧尼也瘋狂，是人的感情永遠不會被圈圈。就像《思凡》劇終是寶瓶中的話：

男有心來女有心 哪怕山高水也深 尼姑和尚成雙對 有情人對有情人

愿天下有情人終成眷屬。

第二篇：《思凡》觀后感（定稿）

《思凡》觀后感

看《思凡》這部作品對于我來說是一個極大的挑戰(zhàn)，由于嘈雜的音響聲音，加上對于話劇了解很少的緣故，我?guī)缀鯖]明白這部作品具體在敘述什么，只是通過演員們雜亂的表演隱隱約約其一點主題思想。然而通過對話劇劇本的閱讀加深了我對這部作品的認識。

對于話劇表演本身來說，本劇擺脫了那些華美壯麗的舞臺背景，僅以一塊白布及其變化的舞臺燈光作為背景，而且道具簡單，給人以更廣闊的想象空間。演員的裝扮以白色體恤為主，尼姑和和尚的上下衣分別大膽的采用了具有中國傳統(tǒng)特色的華彩布，夸張中暗含主題，同時拉近了與觀眾之間的距離，另外演員的動作夸張而富有渲染力。但話劇總體給人一種雜亂、零散、無序的混亂感，完全打破了傳統(tǒng)古典美學所追求的和諧與完美。然而正是憑借這些看似雜亂無序甚至有些荒誕的表演更形象而又單純的揭示出創(chuàng)作者的意圖，同時從荒誕中顯現(xiàn)對現(xiàn)實的諷刺或批判。另外，對于三個不同的中外故事，導演并沒有更換演員和舞臺裝置，在減少視覺沖擊的情況下調侃了不同背景下異曲同工的道德禁忌。

對于作品本身來說，從題目可見一斑。尼姑和尚雙下山、老實人的故事、馬夫與王后三個故事寄托了作者對當時禁欲主義的反叛，宣揚人的自身價值，肯定人的本能欲望，可以說是對佛教、對傳統(tǒng)道德的一種離經叛道。

隨著時代的變遷，人類自我意識不斷覺醒。當今社會，人們跟多強調的是個性的解放。然而物極必反，過多的強調個性的的解放，導

致了主流意識的多樣化，人們到底該怎樣對待一些社會問題成為人們爭論的焦點。這也就導致了現(xiàn)代人的一種矛盾的社會心理狀態(tài)的產生。一方面人們想最大限度的尋求自我個性的解放，追求真正的自我內在心理，一方面又迫于社會道德的約束，畏于社會輿論的譴責，不敢去追求自強本能。四川地震時范跑跑的舉動是一石激起千層浪，各種各樣關于人性本能與社會主流意識的說法蜂擁而至，孰是孰非，莫衷一是。雖說追求自我利益的最大化的行為是一種自我本能的反映，應該受到尊重，然而作為一個社會，要生存、要和諧的發(fā)展，無論何時都會有一種社會主流意識牽引，因此人類矛盾的社會心理將永遠存在并難以解決。

第三篇：《思凡》觀后感專題

最近看了一部話劇《思凡》，看完感慨頗多，一些心得和大家分享一下：

總在不經意的日子，回首彼岸，縱然發(fā)現(xiàn)光景綿長。蒼茫大地一劍盡挽破，何處繁華笙歌落。斜倚云端千壺掩寂寞，縱使他人空笑我。人生如夢，歲月無情。驀然回首，才發(fā)現(xiàn)人活著是一種心情。窮也好，富也好，得也好，失也好。一切都是過眼云煙。想想，不管昨天、今天、明天，能豁然開朗就是美好的一天。不管親情、友情、愛情，能永遠珍惜就是好心情。曾經擁有的不要忘記；已經得到的更加珍惜；屬于自己的不要放棄；已經失去的留作回憶；想要得到的一定要努力；累了把心靠岸；選擇了就不要后悔；苦了才懂得滿足；痛了才享受生活；傷了才明白堅強；總有起風的清晨；總有絢爛的黃昏；總有流星的夜晚。人生就像一張有去無回的單程車票，沒有彩排，每一場都是現(xiàn)場直播。把握好每次演出便是對人生最好的珍惜。把握現(xiàn)在，暢享人生！

人總是對自己擁有的東西不珍惜，直到不再擁有時才會加倍懷念，而在得知自己快失去自己所擁有的東西而又無能為力時，就尋死覓活地不肯放手，歇斯底里往往發(fā)生在這個時候，而對于生命的執(zhí)著確實是到死才放手！

我來自偶然，像一顆塵土，有誰看出我的脆弱；我來自何方，我情歸何處,誰在下一刻呼喚我，天地雖寬，這條路卻難走，我看遍這人間坎坷辛苦，我還有多少愛，我還有多少淚，讓蒼天知道我不認輸。

其實我并不喜歡自己想的太多，可是該來的總是會來，想避免也避免不了，懷疑自己是否早已忘記怎樣去在乎珍惜身邊的每個人，麻煩多過依戀的時候,我通常沒有勇氣跨越障礙到達最平靜的終點。但是我從沒有放棄過，因為我不認輸。

大海茫茫，百舸爭流，不拒眾流方為滄海，蕓蕓眾生，人生無常，不被艱難困苦嚇倒，方是英雄本色，風雨欲來，春花凋落，憑欄眺望，陽光總在風雨后,潮漲潮落，云卷云舒，閑庭信步，高掛前進的風帆，到中流擊水浪遏飛舟，前方就是成功的彼岸。

別再流戀破碎的的舊夢，別再沉迷與往日的幸福光環(huán)，別再計較人生的得失,別再擔憂明天的天氣，既然選擇了前方，就只管風雨兼程；微笑著送走不愉快的明天,不要讓他們遮住你的眼睛。不要因今天的痛苦就否定明天的幸福；不要因為微小的成功而迷失了方向；不要因為眼前的風雨而否定明天的陽光，因為烏云是遮不住太陽的，是的,遮不住的，也不要因為錯過星星而哭泣，否則就會錯過月亮。在生活中，抗爭中,哪怕滿身瘡疾，也該把無奈沉入心底，這是生活的哲理。

我們沒有必要因落葉而悲秋，也沒必要因挫折而放棄抗爭，因為一花凋零不了整個春天,一次挫折也荒廢不了整個人生。南非前總統(tǒng)曼德拉說：“生命中最偉大的光輝不在于永不墜落,而是墜落后在度升起?！碧栆驗橛啦环艞?，才最終沖破重重迷霧，光耀萬里；江河因為永不放棄，才流瀉萬里，達到浩瀚無邊的海洋；小草因為永不放棄，才不計較星星點點的渺小,最終連成一片綠滿。人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌，成功的花兒人們只驚羨它現(xiàn)實的美麗，當初它的芽浸透了奮斗的淚水，灑遍了犧牲的血雨。

脆弱的時候會想要被呵護，混亂的時候想得到解脫。人常會下意識利用各種方式來逃避現(xiàn)實,即使犯規(guī)也無妨；以前我承認自己也曾經如此沉淪過，不清醒也無所謂，不解決，不避免也不在乎的態(tài)度，可是現(xiàn)在的我看來，過去是一場不可忍議的混戰(zhàn)，也許天生自己就是個在規(guī)范之外的人，只是在傷害許多人之后才發(fā)現(xiàn)自己任意妄為的做法了，有多么難以理解，而自私早以被埋盡心底，同猶豫不決葬在一塊兒。

把握沖刺的每一分鐘，全力以赴心中的夢。燃燒青春的熱血揮灑年少的豪情，不遺余力奮力拼搏,一路奔跑，一路高歌。

風光只是表面的，辛苦卻是實在的，如果說生命可以過的跟游戲里一樣刺激的話，你必須注意其中的致命的差別：游戲可以重新開始，生命卻只有一次。

血的傷口不流淚，舉起的桿子不下跪，攥緊的拳頭不放松，過河卒子不后退，人活一口氣,難得拼一回，生死路一條，聚敬酒一杯，何以成敗論英雄，浩浩乾坤立豐碑。寧可笑著流淚，也不哭著后悔！

第四篇：讀須蘭的《思凡》有感

讀須蘭的《思凡》有感

須蘭的《思凡》只是讀了一遍，但仍能感覺得到須蘭的文字，婉轉曲折，像一株冰冷的陰生植物，有著長而卷曲的觸須，牽牽連連，每個觸須都極為纖細柔軟。它的表面顯得平靜淡漠，但內里卻是敏感和熾熱的。這種感覺和我非常喜歡的她的另一部作品《紅檀板》又有很大的不同，《紅檀板》是入世的，絮絮叨叨，像是張愛玲《金鎖記》的翻版，《思凡》卻是出世的，雖然到最后說的還是世俗里的故事。

《思凡》的故事結構有些類似于古龍的武俠，層層導引，詭詰多變，熟練的場景切換，每一次都被引入一個俗套，但在下一個出口時總會有讓人意外出現(xiàn)。直到最后，一切才真相大白。然而像一個邊寫邊編排的謊言，編到最后，雖然謊圓了，但是卻讓人不太相信——再三回頭想去，還是有點不信，難道是這樣么，我怎么就沒看出來？表面是一個故事，然而誰知道下面卻層波暗涌，曲曲折折的是另外一個故事？讀者在篇中雖有疑心，但是千頭萬緒卻猜不出來，穩(wěn)穩(wěn)當當地，不免有點被捉弄的感覺。

長安咸宣觀的玄機道士一定是個美麗到極致的女道姑，舉手投足之間便把男人迷得服服帖帖。在她那個年代，頭頂蛾冠，身著飄飄蕩蕩的道袍的女子，并不是像看上去那般圣潔。學道的人畢竟和學佛的人不一樣，并不講究清心寡欲，道是追求人性和自然性的，美貌的道姑倘若和男子接觸，自然沒有佛學的禁忌，大可以順其自然。也不違背其所供奉的經學，沒有任何心理的負疚。

一個美麗的女道姑，在某個地方遇到個風流瀟灑的將要成為狀元的男子戴春風，共度一夜良宵，卻只是聊天喝酒，并無更進一步的動作。一個嫖妓的，和一個妓女相對一晚，只是純粹地聊聊天，發(fā)現(xiàn)彼此心靈相通，這種出乎意外的結果因為主人公的身份而使兩人顯得分外地純潔，也格外地令人難忘。

須蘭在場景中加進去神秘靈性的自然景物描寫，埋下層層伏筆，每一句仿佛都可以化開，成為一個有頭有尾有因有果的故事，然而須蘭什么都沒說，穿越重重斷句之后玄機道士和戴春風分離，回到她從小長大的咸宣觀。那兒有她的侍女綠翹——一個姿色平凡，忠心耿耿卻工于心計的女人，永遠地在那兒等候她，在這個塵世中以“家”的意味守候著她疲倦的駐足。

夢魘、幻覺，風吹過庭院匝生的陰森，后院里不合時宜地開滿樹燦爛桃花的碧桃樹??這一切，都籠罩著前世今生解脫不清的神秘的緣孽。綠翹照舊在房里為她的主人煉制香露，玄機道士在深夜里就著一盞搖搖欲滅的火燭飲酒，昏黃的光照亮她半邊冷然的臉頰又將它掩沒進黑暗里。

這樣的地方，這樣的氣氛，即使玄機生活了一輩子，對它熟悉到每一根草木每一塊石頭，也會感覺得到這樣的地方是發(fā)生故事的地方，這故事不是風花雪月，不是愛恨情仇，它是無因無果的，也許就是因了一陣風而起，再因了一陣風而消失。

所以，當她叫幼薇時，一個十三歲的小女孩，便莫名地開始了一生中反反復復的夢，她夢見二十二年后的自己，站在后庭院里，手上持著一利刃，腳下躺著一具尸體，那尸體是新科狀元戴春風。

當她在二十二年后，常常夢見的卻是十三歲的自己，坐在后庭院的碧桃樹下學彈琴，她的腳下躺著一具尸體，那尸體還是一個叫戴春風的新科狀元。詭異的夢境，讓人不由得不讀下去，對于預言是否會實現(xiàn)，人們都有著無比的好奇心。

讀到最后，才會發(fā)現(xiàn)，這世界其實根本沒有什么神秘可言，沒有什么預言，沒有什么神仙和鬼怪，有的只是一群瘋子和一群屠夫。

第五篇：賞《十里紅妝》有感（推薦）

賞《十里紅妝》有感

一個學期的舞蹈鑒賞課讓我領略到了各種不同風格的舞蹈，撼動人心的《大河之舞》、《大漠敦煌》，華麗感人的《十里紅妝》，震撼無比的街舞表演······這一幕幕的視覺盛宴，美不勝收。但是，最讓我印象深刻的還是那催人淚下的《十里紅妝》。因為那是我第一次完整地欣賞的舞劇，當然它也沒有令我失望。《十里紅妝·女兒夢》講述了江南古鎮(zhèn)兩戶殷實人家的孩子感人的愛情故事。阿勇和越兒自小青梅竹馬，豆蔻之年互吐真情。阿勇的一句承諾：“等我回來，做我的新娘”，讓越兒思念、期待，永恒不變，永久守望?！妒锛t妝·女兒夢》該舞劇既是舞臺藝術的展示,又是江南民風習俗的舞臺演繹。無論是背景、場景，還是小道具都是藝術精華,讓人百看不厭;無論是主角、配角，還是眾“龍?zhí)住?，都是藝術才人，讓人越看越喜歡；無論是小姐樓、媒婆橋等做工考究的數十樣大背景，還是紅妝三寶子孫桶、千工床、萬工轎、梳妝鏡箱等百余件似真大道具，都是藝術極品，越賞越品越喜愛；無論是紹興的“女兒紅”、浙北的軋蠶花、浙東的荷花燈，還是種“合歡樹”、焐新床，都是江南民間習俗的再現(xiàn)，讓人回味無窮；無論是宏大的迎親、送親的喜慶隊伍十里長，還是媒婆貼耳說破嘴，都讓人身臨其境、感受婚嫁喜慶氛圍；無論是越兒、阿勇兒時田野的過家家、拜天地時的天真活潑，還是千工床前阿勇手挑越兒頭上紅蓋頭時情濃意深相思甜的定格，癡情女兒癡情夢，讓人同情、贊賞不已。

我覺得《十里紅妝·女兒夢》真的是一部難得的好作品。以舊時殷實人家大門上一把古老的大鎖開啟，開始《夢戀》、《夢別》、《夢月》、《夢嫁》、《圓夢》的動人愛情故事。又以關上大門、鎖上大鎖，塵封千古的女兒夢結束。讓人像品“女兒紅”一樣越品越濃郁，越品越愛越要喝。

所謂“十里紅妝”是舊時嫁女的場面。這是江南的婚事習俗，嘉興舊時也有此婚事習俗。人們常用“良田千畝，十里紅妝”形容嫁妝的豐厚。舊俗在婚期前一天，除了床上用品、衣褲鞋履、首飾、被褥以及女紅用品等細軟物件在親迎時隨花轎發(fā)送外，其余的紅奩大至床鋪，小至線板、紡綞，都由挑夫送往男家，由伴娘為之鋪陳，俗稱“鋪床”。

發(fā)嫁妝時，大件家具兩人抬，成套紅腳桶分兩頭一人挑，提桶、果桶等小木器及瓷瓶、埕罐等小件東西盛放在紅扛箱內兩人抬。一擔擔、一杠杠都朱漆髹金，流光溢彩。床桌器具箱籠被褥一應俱全，日常所需無所不包。蜿蜒數里的紅妝隊伍經常從女家一直延伸到夫家，浩浩蕩蕩，仿佛是一條披著紅袍的金龍，洋溢著吉祥喜慶，炫耀家產的富足，故稱“十里紅妝”。

整個舞劇舞臺的設計可謂是匠心獨具，道具的豐富和精美也堪稱巨作。劇中不但舞臺設計震撼，所有演員的表演都是那么的華麗和到位。而且，這部戲的群舞、獨舞、雙人舞、三人舞、組舞都結合的非常好。更有幾個舞蹈讓人印象深刻，比如媒婆舞，表現(xiàn)媒婆說親的那段，通過幾個媒婆的不同肢體語言，刻畫不同性格，詼諧有趣。還有女主角的幾段獨舞，在四個樂章中有不同的呈現(xiàn)，對于女主角的思想情緒的變化有著漸近性不同的表達，從最初的嬌羞，到后來的失落，可以說人物的完整性一氣呵成。

這在我的印象中不僅是一個充滿了甜蜜的愛情故事，也是一個令人心碎的凄美童話。越兒與阿勇手牽著手，走出小新娘的家家，走進情竇初開的憧憬。軋蠶花的季節(jié)，越兒與阿勇也在狂歡中尋找著、羞澀著、相擁著、擠軋著。伸出手指頭，勾一勾，紅紅的肚兜就是他們的定情信物。熱絡的箍桶匠和說嘴媒婆總是前后腳，把門庭擠得喜盈盈、鬧哄哄。阿勇托媒，紅肚兜讓母親知道了女兒的心思，應允了下來。定親的合歡樹種下了，成雙成對，共生共長，透出生命的依戀與情結。海誓山盟里，阿勇對越兒說,一個男人的天地在三江之外。他要像寧波幫那樣，和阿林幾個年輕弟兄一起去闖碼頭，轉一份產業(yè)回家，再完婚。“那時候，龍鳳花轎把你抬，十里紅妝迎進來！”當阿林衣錦還鄉(xiāng)，阿勇卻沒有回來。夢里夢外，月缺月圓。夢里，花轎中牽出長長的綢帶，和越兒的夢纏繞在一起?；ㄞI如屏風般打開，走出她日夜思念的阿勇，牽著她上花轎。夢外。家書突至，一聲長長的火輪汽笛聲，把她帶出夢外。越兒的目光里，阿勇又走遠了。月亮升起，正式放燈時節(jié)，思念，順水而去?！昂苫簦嗨己由下?。肚兜放在花心上，鴛鴦繡在肚兜上，郎啊，我為你抽盡心絲繡紅妝。天天繡，夜夜想，月月繡，年年望，誰能告訴我，相思為何這么長？”大雪小雪又一年。焦躁不安的越兒，苦等、煎熬、相望，與紅妝相融。等不到的洞房，在酒里、在夢中，她要自己圓夢！還是“女兒紅”，太久的陳釀，太濃的醇香，她醉了；香飄渺，意朦朧，去與愛相逢，她走進“浴紅”；萬工轎，那是天下最精美的花轎，她邁步而入······連綿的十里紅妝為她升起，這才是真正屬于她的女兒夢！一線紅繩引領她入洞房。

那一張千工床，越兒與阿勇并排坐在床沿上。女兒夢，定格在掀開紅蓋頭的那一剎那?！笆锛t妝十里長，花轎浪得十里狂，喜糖撒的十里甜，老酒飄出十里香。女兒夢里人威雙，愛到地老和天荒，情長意長相思長，才有紅妝十里長！”

整個舞蹈劇以越兒與阿勇的愛情故事為線索，向我們展現(xiàn)了江南民間千百年來的婚嫁習俗與風情，以越兒充滿悲歡離合的情感路程為鋪墊，向世界展示了中華文明的博大精深。