第一篇：2016華師培訓(xùn)心得體會

2016華師培訓(xùn)心得體會

安陸市王義貞鎮(zhèn)中心小學(xué)李倩

7月16日至21日，我有幸參加了孝感市名師教研能力和班主任育人能力高級研修（小學(xué)）班的學(xué)習(xí)。通過這天的學(xué)習(xí)，作為一名入職一年的年輕教師，我受益匪淺。下面與大家分享一點(diǎn)自己的感受：

1.要學(xué)會理解學(xué)生，理解是幫助的前提。聽著武昌實(shí)驗小學(xué)徐莉老師的講座，腦海里浮現(xiàn)了一張幾米的漫畫，漫畫中小主人公郝完美苦惱地說：大人們老是覺得我很讓他們頭疼，其實(shí)，他們也讓我很頭疼。這讓我們明白了，你所以為的未必是你所以為的，我們要學(xué)會尊重孩子的想法。也許在你的眼中是“小破爛”的東西，在孩子的眼中卻是父母永遠(yuǎn)不會滿足他的終極夢想。同時，作為老師，我們要與學(xué)生創(chuàng)建良好的師生關(guān)系，就要嘗試著與孩子交換個人的經(jīng)驗和經(jīng)歷感受，從而獲取學(xué)生的信任。這樣將更有利于教學(xué)工作的開展以及我們的“熊孩子” 們的健康成長。

2.作為教師，要注意自己的教學(xué)行為，注重細(xì)節(jié)，多給學(xué)生傳遞正能量。理解孩子的不懂，用兒童的眼光來看待他們的不懂。面對后進(jìn)生時，我應(yīng)該冷靜下來，耐心地詢問，細(xì)心的講解，而不是抱怨學(xué)生基礎(chǔ)差，責(zé)備學(xué)生聽講不認(rèn)真，應(yīng)該更多的傾向于注重鼓勵的作用而非懲罰；不要讓孩子成為教育的“飾品”。作為教師，我們常常教導(dǎo)學(xué)生要講禮貌，見到老師要主動問好，卻忘了告訴自己要用微笑去回應(yīng)學(xué)生們熱情亦或是膽怯、羞澀的打招呼.......3.學(xué)無止境，多閱讀，不斷提升自己。聽著教授們的講座，心中佩服他們的口才、佩服他們的自信、佩服他們知識的淵博、佩服他們的睿智幽默。在以后的教育教學(xué)中，我將努力做到將心動轉(zhuǎn)化為行動，多學(xué)習(xí)，多反思，讓讀書學(xué)習(xí)也成為我生活中不可或缺的組成部分。結(jié)合自己的工作實(shí)際，將所學(xué)知識為我所用。

第二篇：師培訓(xùn)心得體會

2013年-2014年墊江縣第四批中小學(xué)縣級

骨干教師培訓(xùn)心得體會

墊江三中呂紅

為期接近一年的墊江縣第四批中小學(xué)縣級骨干教師培訓(xùn)緊張、充實(shí)、愉快的氛圍中落下了帷幕。這次培訓(xùn)包括三階段：2013年暑假公共課程培訓(xùn)、2013年秋期計算機(jī)中級培訓(xùn)、2014年春期專業(yè)課培訓(xùn)，在這次培訓(xùn)中我的收獲很大。在培訓(xùn)過程，本人非常認(rèn)真，每堂課都細(xì)致地做好筆記。講授的老師在專業(yè)知識上的淵博，讓我對中學(xué)生物教法和計算機(jī)知識在教學(xué)中的運(yùn)用有了較深的認(rèn)識?，F(xiàn)將心得體會總結(jié)如下：

一、更新了教育觀念

2013年暑假公共課程培訓(xùn)過程中，培訓(xùn)老師風(fēng)趣幽默的課堂教學(xué)讓我在獲得知識的同時，更讓我領(lǐng)悟到教育教學(xué)觀念“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于關(guān)于激勵、喚醒、鼓舞”。所以，成功的教學(xué)是喚起學(xué)生興趣的教學(xué)，也是能讓學(xué)生喜歡自己的課的教學(xué)”, 有效教學(xué)，而是要改變教學(xué)模式，要注重學(xué)生的探究活動，要注重情境教學(xué)，要訓(xùn)練學(xué)生的思維。課堂教學(xué)須轉(zhuǎn)換教師定位，必須由演講者變?yōu)橹鲗?dǎo)者、組織者。要注意師生互動、生生互動。要學(xué)會創(chuàng)設(shè)問題情境，誘發(fā)認(rèn)識沖突，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題并提出問題，有

意識地設(shè)計問題串，以問題驅(qū)動學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，活躍學(xué)生的思維，引導(dǎo)和組織學(xué)生討論，鼓勵不同觀點(diǎn)之間的相互辯論，而不是老師問學(xué)生答這種簡單的教學(xué)模式。而備課是一個再創(chuàng)造過程，此間，教師不但要備知識，應(yīng)認(rèn)真?zhèn)湔n，吃透大綱，鉆研教材，還要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，了解他們已有的知識儲備，努力尋找能夠激發(fā)他們學(xué)習(xí)興趣的切入點(diǎn)；在對教材的把握上，首先對本學(xué)科的有關(guān)概念要正確理解，并能隨時了解本學(xué)科理論前沿的動態(tài)和發(fā)展，始終把最新最科學(xué)的知識傳授給學(xué)生，并善于將學(xué)科知識與現(xiàn)實(shí)社會、學(xué)生生活實(shí)際相結(jié)合進(jìn)行教學(xué)。其次，教師還要具備基本的社會知識和生活常識，有相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的知識儲備，并能靈活地把各知識點(diǎn)聯(lián)系起來.在課堂教學(xué)過程中，教師要能針對學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生的經(jīng)歷、興趣、知識水平、理解力等，設(shè)計出富有彈性的靈活多樣的教學(xué)活動，營造寬松的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)、積極互動參與、探究的課堂教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性和主動性，師生一起去發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題。

二、提高了現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用水平.通過2013年秋期計算機(jī)中級培訓(xùn)，不僅使我更新了教育觀念，還掌握了一些現(xiàn)代教育技術(shù)。在現(xiàn)代教育技術(shù)、計算機(jī)應(yīng)用的學(xué)習(xí)中，自己已具有了運(yùn)用計算機(jī)進(jìn)行輔助教學(xué)、開展教育教學(xué)活動的能力、會制作適用生物學(xué)科的優(yōu)秀

教學(xué)課件。興趣是學(xué)習(xí)的第一位老師，是推動學(xué)生積極主動探求知識的動力，是加快教學(xué)節(jié)奏，提高課堂教學(xué)效率的基礎(chǔ)。孔子曰：“知之者不如好知者，好知者不如樂之者?！?現(xiàn)代化教學(xué)手段容量大，信息反饋快，能較好的調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)生物積極性、主動性，開發(fā)學(xué)生的智力。教師應(yīng)在現(xiàn)有教材的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有水平和能力，充分利用各種教具以及現(xiàn)代化教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性，開發(fā)學(xué)生的智力。適當(dāng)?shù)剡x用電教媒體，使教學(xué)更加豐富多彩，效果更好。它能激發(fā)學(xué)生的求知興趣，突出訓(xùn)練難點(diǎn)，有效地縮短學(xué)生的認(rèn)知過程，更好地發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位，對于提高課堂教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率，起到了十分重要的作用。

三、教育教學(xué)方法掌握得更到位

通過墊江縣教委教科所的張建英老師給我們上了一堂極為高端、大氣、上檔次的專業(yè)課培訓(xùn)，讓我更清晰的認(rèn)識到：教材是教學(xué)的根本，課標(biāo)是教學(xué)的方向?？际裁淳徒淌裁?，得圍繞課標(biāo)。新課改實(shí)施五年來，許多教師對課標(biāo)的研究還不是透徹，只是滿足于課本上的知識。殊不知這是對教材使用的錯誤認(rèn)識，我們是在用教材，而不是講教材。課標(biāo)是考試的命題方向。張老師一再強(qiáng)調(diào)要求我縣廣大生物教師一定要關(guān)注課標(biāo)，研究課標(biāo)：凡課標(biāo)上不作要求的堅決不講，凡課標(biāo)上要求比較低堅決要少講。以課標(biāo)為教學(xué)導(dǎo)向，以課

標(biāo)為教學(xué)航標(biāo)。新課標(biāo)所作變化可能會在明年高考考試說明中有所體現(xiàn)。所以在平常的教學(xué)中得鉆研課標(biāo)，研究課標(biāo)。張老師要求我們要關(guān)注課堂、提高效率;要求我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會“121教學(xué)模式”，并推薦我們加強(qiáng)概念教學(xué)。加強(qiáng)概念教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義：利于落實(shí)和實(shí)踐生物科學(xué)素養(yǎng)的課程理念；利于落實(shí)和達(dá)成生物學(xué)的三維課程目標(biāo)，使學(xué)生在構(gòu)建概念的過程中形成能力和提升情感態(tài)度和價值觀；利于改變傳統(tǒng)的概念教學(xué)中,教師灌輸和學(xué)生死記硬背的單一的教與學(xué)的方法；利于轉(zhuǎn)變教學(xué)中“重定義，輕事實(shí)”“重記憶，輕運(yùn)用”“重概念，輕聯(lián)系”“重結(jié)論，輕過程”的偏向；利于建立概念之間的聯(lián)系，形成較完整的概念體系、知識體系（知識體系體現(xiàn)概念之間的邏輯關(guān)系）；利于明確和理解生物學(xué)概念是生物學(xué)課程內(nèi)容的基本組成，有助于學(xué)生對知識的深入理解和遷移；利于理解生物學(xué)重要概念在學(xué)科的中心位置（包括對生命基本現(xiàn)象、規(guī)律、理論等的理解和解釋），對學(xué)習(xí)生物學(xué)及相關(guān)學(xué)科具有重要的支撐作用；利于學(xué)生通過對事實(shí)的抽象和概括，構(gòu)建重要概念和合理的知識框架，為學(xué)生在新情境下解決實(shí)際問題奠定基礎(chǔ)。施有效的概念教學(xué)策略的原則：科學(xué)性和系統(tǒng)性；參與性和體驗性；探究性和歸納性；聯(lián)系性和應(yīng)用性；可測性和激勵性。關(guān)注課堂，活躍學(xué)生思維，方能用最少的時間達(dá)到最佳的效果，獲得最大的效益

四、合作學(xué)習(xí)、共同成長.最后在這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)過程中，全體學(xué)員合作學(xué)習(xí)、共同成長，成為一個親密和諧的學(xué)習(xí)大家庭。學(xué)員之間相互學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短，結(jié)下了深厚的友誼。

2014-05-11

第三篇：華師培訓(xùn)心得

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索

-------------2014骨干教師培訓(xùn)心得體會

潛江市職教中心

楊向軍

2014年12月我懷著激動地心情走進(jìn)了美麗的桂子山，走進(jìn)了華師這個學(xué)術(shù)殿堂，我有幸成為這次骨干教師培訓(xùn)班的一員，這也給我提供了這個再學(xué)習(xí)、再提高的機(jī)會。

這次培訓(xùn)內(nèi)容豐富，形式多樣，有教育新理念方面的培訓(xùn)、多媒體，云端技術(shù)如何運(yùn)用培訓(xùn)、有我們學(xué)員間的互動交流，專家進(jìn)行講座。專家的教育教學(xué)理念、人格魅力和治學(xué)精神深深地印在我的心中。他們所講內(nèi)容深刻獨(dú)到、旁征博引、通俗易懂、生動有趣、發(fā)人深省。在此之前，我也曾出去培訓(xùn)過幾次，但每次都是以聽教師的課堂教學(xué)為主，所看到的都是經(jīng)過了層層包裝的課堂實(shí)況。這次聽了他們各具特色的前沿講座，雖然我不能做到照單全收，但他們先進(jìn)的教育理念、獨(dú)到的教學(xué)思想、全新的管理體制，對我今后的教育教學(xué)工作無不起著引領(lǐng)和導(dǎo)向作用。這次培訓(xùn)之后，更增添了我努力使自己成為科研型教師的信心，給了我們強(qiáng)烈的感染和深刻的理論引領(lǐng)。下面是我在培訓(xùn)中的幾點(diǎn)心得體會： 一． 教學(xué)方法的更新

通過培訓(xùn)，讓我深刻地認(rèn)識到作為一名教師，要堅持不斷地學(xué)習(xí)，積極進(jìn)行知識的更新。武昌區(qū)教研培訓(xùn)中心的肖作均老師說：“在一個進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民都基本上不用鋤頭的時候，我們的大多數(shù)老師還在用一支粉筆、一本課本打天下??” 中北路中學(xué)的熊荔老師的《教育云背景下的教學(xué)應(yīng)用》以武漢市教育云平臺的應(yīng)用和電子白板的合理使用，為我們的課堂添枝加彩，也更新了枯燥乏味的一支粉筆一本書的老式模式的課堂教學(xué)。還有武昌區(qū)電教中心鄭之路教研員的《現(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用》也全方位，深層次的向我們解讀了教育教學(xué)方面的理論專業(yè)知識及現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)。

隨著我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，教育現(xiàn)代化工程的不斷推進(jìn)，當(dāng)前以多媒體與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)的迅速興起，正猛烈地沖擊著各學(xué)科的教學(xué)。在網(wǎng)絡(luò)理論下知識突破了原有書本的限制，不再以點(diǎn)的形式出現(xiàn)，而是以流的形式

傳遞，使教學(xué)觀念，教學(xué)主體，教學(xué)方法，教學(xué)過程和教學(xué)形式都發(fā)生根本改變。傳統(tǒng)的“以教師為中心，靠二支粉筆一張嘴”的教學(xué)模式，已不能適應(yīng)新課程“主動、探究、合作”學(xué)習(xí)方式，傳統(tǒng)觀念下的“師者傳道、授業(yè)、解惑”“聞道有先后”的觀點(diǎn)，也將被基于新課程教學(xué)提出來的“教育要為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，讓學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會求知，學(xué)會合作，學(xué)會實(shí)踐，學(xué)會創(chuàng)新”的理念所取代。教師應(yīng)與時俱進(jìn)，適應(yīng)時代的發(fā)展，做好自己的角色定位，充分利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的求知欲，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，信息技術(shù)在教育領(lǐng)域廣泛運(yùn)用，“教書匠”式的教師已經(jīng)不適應(yīng)時代的需要了。必須具有現(xiàn)代教育觀念，并將其運(yùn)用于教育工作實(shí)踐，不斷思考、摸索，朝著教育家的方向努力。二． 教育觀念的更新

通過這次培訓(xùn)，我在教育觀上有了一定的轉(zhuǎn)變：不能為了教書而教書。葉圣陶先生說過：教是為了最終達(dá)到不需要教，為了達(dá)成這個目標(biāo)，教學(xué)不光是簡單的傳授知識，要重在教學(xué)生掌握方法，學(xué)會學(xué)習(xí)，不能只讓學(xué)生“學(xué)到什么”還讓學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”，學(xué)生掌握了方法，終身受用，可以自己獲取知識，除了學(xué)習(xí)，還要注重啟迪學(xué)生的智慧，給學(xué)生充分的空間、時間，發(fā)揮出他們的想象力和創(chuàng)造力。

戴建業(yè)教授說我們：“一不小心，就把一群天真無邪的兒童弄成了偽君子。”劉亞教授也說：“‘三好學(xué)生’的評選制度，是一個惡制度，是用挫敗大多數(shù)人來抬舉少數(shù)人的未來??”聽后在一笑之余留給了我們許多反思，其實(shí)，我們的課堂不應(yīng)是死氣沉沉的課堂，應(yīng)該是經(jīng)常有笑聲的，教師在課堂上不應(yīng)是高高在上，凌駕于一切無可挑剔的，我們可以和學(xué)生融為一體，學(xué)會調(diào)侃自己。在教育過程中，針對學(xué)生的個體差異和心理狀態(tài)不同，多方面分析創(chuàng)造性的使用心理教育方法，找出有效地解決途徑，讓每一個學(xué)生健康快樂的成長。然而，這些都要求教師既不能脫離教學(xué)實(shí)際又要為解決教學(xué)中的問題而進(jìn)行的研究，即不是在書齋進(jìn)行的研究而是在教學(xué)活動中的研究。以教師為本的觀念應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)為以學(xué)生為本，自覺讓出主角地位，讓學(xué)生成為主角，充分相信學(xué)生，積極評價學(xué)生。

聽取了周玫教授的《兩難問題》的講座后，原來很多時候在教學(xué)管理中讓我如鯁在喉，難以解決的問題才豁然開朗，這也就是在教學(xué)中時時凸顯的：道德

兩難、懲罰、獎勵兩難的問題。周玫教授的講座大致給了我一點(diǎn)指導(dǎo)，也就是：“尊重”，因為尊重是人類最根本的道德需要，因而也是教育的核心內(nèi)容。道德學(xué)習(xí)就是在尊重（自尊和尊人）這種道德基礎(chǔ)上產(chǎn)生的??為了我們的教育，為了我們的學(xué)生，也為了我們自己，在今后的教育中，我會時時處處都要注重自己的師德修養(yǎng)和人格塑造，在懲罰與否上應(yīng)遵循倫理規(guī)律、在獎勵是要考慮到它的有效性和會產(chǎn)生的負(fù)效應(yīng)。

總之，這次培訓(xùn)讓我認(rèn)識到：身為老師，要把握新課改的動態(tài)、要了解新理念的內(nèi)涵、要掌握學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。在今后的日子里，我將不斷地學(xué)習(xí)理論知識，用理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，研究和探索教育、教學(xué)規(guī)律，把科研和教學(xué)結(jié)合起來，使自己具有所教學(xué)知識方面的前瞻性。這樣，才能培養(yǎng)出新時期“發(fā)現(xiàn)型、發(fā)明型、創(chuàng)造型、創(chuàng)新型”的學(xué)生。在教育管理中還要更好地去愛我們的學(xué)生，怎樣讓我們的學(xué)生在更好的環(huán)境下健康的成長。作為一名教師，我要以自覺的精神對待學(xué)習(xí)，不必急功近利，心浮氣躁；要以務(wù)實(shí)的心態(tài)思考問題，力求兼收并蓄，博采眾長;要以獨(dú)特的眼光大膽創(chuàng)新，做到不拘一格，匠心獨(dú)運(yùn);要不斷完善自己多元而合理的知識結(jié)構(gòu)，保持積極而健康的心理品質(zhì)，逐步形成巧借外力的綜合素養(yǎng)，讓自己的工作、生活與學(xué)習(xí)始終處于一種研究的狀態(tài)，讓自己的生命處于不斷探索與追求的過程之中。

第四篇：2012華師崗前培訓(xùn)考試重點(diǎn)

一、自我意識（紅）

自我意識也稱自我，它指個體對自己存在的一切的認(rèn)識，包括認(rèn)知自己的生理狀況、心理特征以及自己與他人的關(guān)系。他是一種具有一種意識性的自我覺察活動，這種意識性不僅表現(xiàn)在個體對自己本身有比較清晰的理解和自覺的態(tài)度，而且表現(xiàn)在個體對自己與客觀世界的關(guān)系有比較清晰的理解和自覺的態(tài)度。

二、心理發(fā)展

心理發(fā)展是指個體隨著年齡的增長，在相應(yīng)環(huán)境的作用下，整個反應(yīng)活動不斷得到改造，日趨完善化和復(fù)雜化的過程，是一種體現(xiàn)在個體內(nèi)部的連續(xù)而又穩(wěn)定的變化。發(fā)展變化從開始到成熟大致體現(xiàn)出這樣一些特征：

1、反映活動從混沌未分化向著分化、專門化演變。

2、反映活動從不隨意性、被動性向著隨意性、主動性演變。

3、從認(rèn)識客體的外部現(xiàn)象向著認(rèn)識事物的內(nèi)部本質(zhì)演變。

4、對周圍事物的態(tài)度從不穩(wěn)定向著穩(wěn)定演變。

三、挫折

挫折是個人從事有目的的活動時，由于遇到障礙或受到干預(yù)需要不能得到滿足時產(chǎn)生的一種消極的情緒狀態(tài)。在現(xiàn)實(shí)生活中，幾乎每個人和一切社會性行為都有出現(xiàn)挫折的可能。作者從可能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)有三個條件：

1、個人所追求的目標(biāo)是重要的，行為動機(jī)是強(qiáng)烈的。

2、個人認(rèn)為目標(biāo)原本是可能達(dá)成的。

3、在達(dá)成目標(biāo)的過程中，個人遇到難以克服的障礙。

四、成就動機(jī)

成就動機(jī)是個人對自己所認(rèn)為重要的或有價值的事情，去努力完成，最求成功并要求達(dá)到完美狀態(tài)的原因。成就動機(jī)包含三點(diǎn)含義：

1、指個人追求進(jìn)步以期達(dá)到目標(biāo)的內(nèi)在動力。

2、指從事某種工作時，個人自我投入精益求精的心理傾向。

3、指個人在不順利情境中，沖破障礙克服困難分離達(dá)到目標(biāo)的心理傾向。

五、歸因

歸因就是尋找行為的原因。當(dāng)人們在工作和學(xué)習(xí)中體驗到成功和失敗時，一般會把原因歸結(jié)為外部原因和內(nèi)部原因兩個方面。外部原因指環(huán)境因素，內(nèi)部原因指個人本身的因素。

六、問題解決

問題解決是指由一定情境引起，按照一定目標(biāo)，應(yīng)用各種認(rèn)知技能，經(jīng)過一系列思維操作，使問題得以解決的過程。大學(xué)生進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計，教師開展課題研究，工人解決生產(chǎn)難題，科學(xué)家探索自然規(guī)律，都屬于問題解決。

七、認(rèn)知-發(fā)展說（紅）

認(rèn)知-發(fā)展說是美國心理學(xué)家和教育家布魯納，長期研究知覺與思維方面的認(rèn)知學(xué)習(xí)，在《教育過程》一書中，不怒那闡述了他關(guān)于學(xué)習(xí)和教學(xué)的基本原則。

1、認(rèn)知學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)不是被動地形成刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)者不是被動地接受知識，而是主動地獲取知識，并通過把新知識與已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，積極地建構(gòu)自己的知識體系。學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價三個過程。

2、提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法：學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，是學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，教學(xué)部應(yīng)當(dāng)使學(xué)生處于悲痛地接受知識的狀態(tài)，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生自己吧事物整理就緒成為發(fā)現(xiàn)者。

八、人格障礙（紅）人格障礙也稱病態(tài)人格，是指人格特征顯著偏離正常。人格障礙是一種人格發(fā)展的內(nèi)在不協(xié)調(diào)，是在沒有認(rèn)知過程障礙和沒有智力障礙的情況下出現(xiàn)的情緒反應(yīng)、動機(jī)和行為活動的異常。這種人格特征的偏離使患者形成了特有的行為模式而且對環(huán)境適應(yīng)不良，經(jīng)常影響其社會功能，甚至于社會發(fā)生沖突，達(dá)到害人害己的程度。嚴(yán)重的人格障礙者如果沒有及時有效地進(jìn)行矯正，會成為精神病的高發(fā)人群。

九、需要

需要是維持個體與社會生存的必要事物在人腦中的反映。需要通常以缺乏感和豐富感唄人們所體驗，并以欲望、愿望、意圖、理想等心理活動方式反映出來。余姚雖然是一種心理現(xiàn)象，但需要的對象則常包含著客觀事物與現(xiàn)象。余姚是人的積極性的源泉，是人活動的基本動力。

十、從眾

在強(qiáng)大的群體壓力面前，很多人都采取了與群體內(nèi)大多數(shù)成員一致的意見。這種個人受群體壓力影響，在知覺、判斷、信仰及行為上表現(xiàn)出與群體大多數(shù)成員相一致的現(xiàn)象，稱為從眾傾向或從眾行為。從眾有兩個基本要素：規(guī)范壓力和信息壓力。從眾有兩重性，從積極的方面講，從眾對個人適應(yīng)社會非常重要。但是傳統(tǒng)中某些有小雞意義的東西或社會上的不正之風(fēng)也會禪師社會壓力，使人從眾。這種從眾就是消極的，會助長不良傳統(tǒng)的鞏固和歪風(fēng)邪氣的蔓延。個體是否有從眾行為瘦下述因素影響：

1、群體的一致性。

2、個體在群體中的地位。

3、個人特征。

十一、定勢（紅）

定勢是指重復(fù)先前心理操作所引起的對活動的準(zhǔn)備狀態(tài)，它有時會促進(jìn)問題解決，有時會妨礙問題解決。

十二、案例教學(xué)

案例教學(xué)是參與式教學(xué)模式的一種形式，這一模式強(qiáng)調(diào)各人從其經(jīng)驗中構(gòu)建自己的知識，重視從具體經(jīng)驗和個人理解中學(xué)習(xí)。案例教學(xué)是一種在教室指導(dǎo)下，把學(xué)生帶入特定事件的現(xiàn)場，進(jìn)入角色，再現(xiàn)案例情景，通過案例分析以提高學(xué)生實(shí)際運(yùn)作能力的教學(xué)方法。它把一個個獨(dú)特的情景展示給學(xué)生，是他們不離校就能在短期內(nèi)接觸到生活中各種各樣的實(shí)際問題，從而有效地彌補(bǔ)實(shí)踐的不足和學(xué)習(xí)的片面性。案例教學(xué)有如下優(yōu)點(diǎn)：

1、有助于培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。

2、有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

3、有助于培養(yǎng)學(xué)生的能力。

十三、心理沖突（紅）

心理沖突，又稱心理失衡，屬于輕微的心理異常。通常不存在心理狀態(tài)的病理性變化，是正常心理活動中的局部異常狀態(tài)。心理沖突是指個體在有目的的活動中，存在兩個或兩個以上相反或相互排斥的情緒、動機(jī)或價值觀，個體既不能丟掉一個保留一個，又不能把兩者在較高的層面上整合起來，因而產(chǎn)生的一種矛盾的心理狀態(tài)。這種矛盾的狀態(tài)持續(xù)的時間較短，一般在半個月之內(nèi)，反應(yīng)強(qiáng)度也不太大，沒有對學(xué)習(xí)和生活造成重大影響。

十四、動機(jī)斗爭 在動機(jī)發(fā)生斗爭時，人們往往要反復(fù)考慮彼此矛盾的動機(jī)的是非和優(yōu)劣，以及自己應(yīng)該采取的態(tài)度。動機(jī)斗爭有時非常激烈，可以使人心情緊張、行動遲緩。直到作出行動決定以后，這種由動機(jī)斗爭引起的緊張狀態(tài)才會消除。動機(jī)斗爭的過程，是人們權(quán)衡動機(jī)的輕重、評價動機(jī)的社會價值的過程，也是人們克服在困難的過程。對非原則性的動機(jī)斗爭，人們一般不會耗費(fèi)過多的精力。但對于原則性的較強(qiáng)的動機(jī)斗爭，人們往往持慎重的態(tài)度，一是自己的意志力得到磨練。一般來說，動機(jī)斗爭的最后解決不僅受行為目標(biāo)影響，同時受人的個性品質(zhì)制約。

十五、氣質(zhì)類型說

古希臘的醫(yī)學(xué)家希波克拉底認(rèn)為人體內(nèi)有四種體液：黏液，黃膽汁，黑膽汁，血液。這四種體液配合比例不同，構(gòu)成了四種不同類型的人。約五百年后，羅馬醫(yī)生蓋倫進(jìn)一步去頂了氣質(zhì)類型，提出人的氣質(zhì)分為膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)四種類型。

1、膽汁質(zhì)（興奮型）。膽汁質(zhì)的高級神經(jīng)活動的特點(diǎn)是強(qiáng)而不平衡。

2、多血質(zhì)（活潑型）。多血質(zhì)的高級神經(jīng)活動的特點(diǎn)是強(qiáng)、平衡且靈活。

3、黏液質(zhì)（安靜型）。黏液質(zhì)的高級神經(jīng)活動的特點(diǎn)是強(qiáng)、平衡但不靈活。

4、抑郁質(zhì)（抑制型）。抑郁質(zhì)的高級精神活動的特點(diǎn)是弱且興奮過程更弱。

十六、激勵的要素

未滿足的需要是激勵的開端，而需要的滿足則是激勵過程的完成，即激勵是一個滿足個體需要的過程。需要是人類行為的出發(fā)點(diǎn)，也是激勵的基礎(chǔ)。需要只有轉(zhuǎn)化為動機(jī)才能真正激發(fā)個體的行為，動機(jī)就成為激勵的中介機(jī)制。誘因是促使需要產(chǎn)生和形成冬季的外部條件。實(shí)現(xiàn)目標(biāo)是激勵的最終環(huán)節(jié)。行為是個體積極性的外部表現(xiàn)，是激勵的必經(jīng)環(huán)節(jié)和影響目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的反應(yīng)變量。需要、動機(jī)、行為和目標(biāo)（包括誘因）是激勵的四大基本要素。

十七、馬斯洛需要層次論

馬斯洛認(rèn)為，人多需要由以下五個等級構(gòu)成：

1、生理需要。2.安全需要。

3、愛與歸屬的需要。

4、尊重的需要。

5、自我實(shí)現(xiàn)的需要。馬斯洛認(rèn)為上述五種需要是人們最基本的需要。這些需要是先天的，它們構(gòu)成了不同的等級和水平，并成為激勵和控制個體行為的力量。

十八、創(chuàng)造性的心理結(jié)構(gòu)（紅）

創(chuàng)造性是人腦對客觀現(xiàn)實(shí)的特殊反映方式，具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。創(chuàng)造性的心理結(jié)構(gòu)包括認(rèn)知因素、動機(jī)因素和人格因素等方面。

1、認(rèn)知因素：知識，創(chuàng)造需要知識，但知識與創(chuàng)造性之間的關(guān)系是復(fù)雜的。思維，創(chuàng)造活動需要多種思維成分參與。創(chuàng)造性是發(fā)散思維與集中思維的有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造性也是知覺思維和分析思維的有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造性還是形象思維和理論思維的有機(jī)結(jié)合。

2、動機(jī)因素：一般來說，認(rèn)知進(jìn)行創(chuàng)造性工作時，動機(jī)是任務(wù)中心，不是目標(biāo)中心，是內(nèi)在動機(jī)，而不是外在動機(jī)。

3、人格因素：智力，創(chuàng)造性和智力之間是一種相對獨(dú)立、在一定條件下又有相關(guān)的非線性關(guān)系。好奇，好奇是創(chuàng)造的萌芽，在創(chuàng)造活動中有出發(fā)催化的作用。冒險，冒險和創(chuàng)新是孿生兄弟。因為創(chuàng)造是一種探索性、創(chuàng)新性很強(qiáng)的活動，難免會遇到各種風(fēng)險。自信，自信是創(chuàng)造的保證，創(chuàng)造性高的人都很自信，他們能夠運(yùn)用自己的長處，有效地避免自己的短處，充分挖掘自己的潛力，順利地開展工作，他們信心百倍、朝氣蓬勃，相信自己有能力堅持真理、修正錯誤、沖破困難、勇往直前。

十九、提高教師教學(xué)監(jiān)控能力的技術(shù) 教師教學(xué)監(jiān)控能力培養(yǎng)的任務(wù)是：培養(yǎng)教師教學(xué)的自覺意識，使教師形成對教學(xué)活動自我評估的習(xí)慣和能力，掌握對教學(xué)過程進(jìn)行修正和控制的方法和技能，形成對學(xué)生反應(yīng)和教學(xué)策略的敏感性。在具體做法上可以采用以下技術(shù)：

1、角色改變。

2、教學(xué)反饋。

3、現(xiàn)場指導(dǎo)。

二十、知識的分類（紅）

1、根據(jù)知識的意義，可以將知識分為主管知識和客觀知識。主觀知識是由某些天生的動作意向以及某些意向和獲得和改變組成，或者說，是由一定的方式行動、相信一定的事物、說出一定的事物的意向組成?？陀^知識是由理論、推測、猜想的邏輯內(nèi)容構(gòu)成。

2、根據(jù)知識的表征形式，可以將知識分為陳述性知識和程序性知識。陳述性知識能被人用語言來陳述和描述，是有關(guān)人所知道的事務(wù)狀況的知識。程序性知識則并不停留在人們僅能說說而已的狀態(tài)，它是關(guān)于人怎樣解決問題、如何去做某事的知識。二

十一、陳述性知識與程序性知識（紅）

陳述性知識能被人用語言來陳述和描述，是有關(guān)人所知道的事務(wù)狀況的知識?？梢詺w結(jié)為“6W”：what（是什么）、why（為什么）、who（誰）、where（在什么地方）、when（在什么時候）、how（怎么樣）。程序性知識則并不停留在人們僅能說說而已的狀態(tài)，它是關(guān)于人怎樣解決問題、如何去做某事的知識。因此，程序性知識既可能涉及人們要完成一項任務(wù)所需要的運(yùn)動技能，也可能涉及在一定條件下使用科學(xué)原理的認(rèn)知技能，或者涉及使用已經(jīng)獲得的認(rèn)知資源的認(rèn)知策略。陳述性知識和程序性知識都是人的長時記憶中的重要內(nèi)容。大部分陳述性知識都能夠用語言來表述，而程序性知識卻很難被人意識到。陳述性知識和程序性知識既存在著差異，同時又是緊密聯(lián)系與互動的。二

十二、人格的基本特征

1、獨(dú)特性。人格的獨(dú)特性說明了人格的千差萬別、千姿百態(tài)。

2、穩(wěn)定性。人格的穩(wěn)定性是指那些經(jīng)常表現(xiàn)出來的特點(diǎn)，是一貫的行為方式的總和。

3、整體性。一個人的人格絕非只有一兩個特征，而是由多個特征綜合而成的整體結(jié)構(gòu)。

4、社會性。人格的社會性是指社會化把人由動物變成社會的成員。

5、功能性。人格具有功能性。當(dāng)人格功能發(fā)揮正常時，表現(xiàn)為健康而有活力，支配著一個人的成功與失敗。當(dāng)人格功能發(fā)揮失調(diào)時，就會表現(xiàn)出懦弱無力，甚至人格變態(tài)。

人格是個人各種穩(wěn)定特征的綜合體，顯示出個人的思想、情緒和行為的獨(dú)特模式。這種獨(dú)特模式是個社會化的產(chǎn)物，同時又影響個體與環(huán)境的交互作用。二

十三、記憶的分類

記憶是人腦對過去經(jīng)驗的反映，是在頭腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗的心理過程。

1、按記憶的內(nèi)容分類：形象記憶、語詞-邏輯記憶、動作記憶、情緒記憶。

2、按記憶的目的分類：無意記憶、有意記憶。

3、按記憶的時間分類：感覺記憶、短時記憶、長時記憶。

4、按記憶的知識性質(zhì)分類：情景記憶、語義記憶。二

十四、動機(jī)和行為的關(guān)系

動機(jī)與行為的關(guān)系十分復(fù)雜：

1、同一行為可能有不同動機(jī)。

2、相似或相同的動機(jī)可能引起不同行為。

3、在同一個體身上，行為動機(jī)可能多種多樣。有的動機(jī)占主導(dǎo)地位，成為主導(dǎo)性動機(jī)，有的動機(jī)處于從屬地位，稱為從屬性動機(jī)。由于人與人之間在動機(jī)上存在很大差異，因而形成不同的動機(jī)體系。人多行為往往不受但一定動機(jī)支配，而是動機(jī)體系推動。二十五。教師威信的變化

教師的威信一旦形成，就具有相對穩(wěn)定性。隨著主客觀因素的變化，教師威信也會相應(yīng)發(fā)生變化。在其他因素作用下，教師威信逐漸降低甚至喪失，或繼續(xù)發(fā)展或提高，就是教師威信的變化。引起教師威信變化的因素，既有客觀因素，如社會變遷、學(xué)生發(fā)展等，又有主觀因素，如教師的知識面、生活態(tài)度、教育教學(xué)技能等。主觀因素有以下幾點(diǎn)：

1、安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取、求知欲弱。

2、思想保守、因循守舊、固步自封。

3、隨年齡增加教育觀念變得消極，教育歹毒變得冷淡。如果教師不是經(jīng)常處于積極的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，行為表現(xiàn)不合乎教師角色要求，威信就有可能降低或喪失。教師想要恢復(fù)已經(jīng)失去的威信，要比最初獲得威信困難得多。因此，教師需要注意維護(hù)和發(fā)展自己的威信。

二十六、利用感知的內(nèi)在規(guī)律，促進(jìn)陳述性知識的獲得

利用感知的內(nèi)在規(guī)律，租金陳述性知識的獲得。

1、設(shè)立明確的目的，讓知識的感知過程更清晰。

2、合理地安排對象與背景的關(guān)系，讓對象從背景中凸顯出來。差異律強(qiáng)調(diào)對象與背景的反差對學(xué)習(xí)的影響。組合律強(qiáng)盜刺激物本身的結(jié)構(gòu)是分出對象、產(chǎn)生清晰感知的重要條件?；顒勇蓮?qiáng)調(diào)對象活動對感知的影響。

3、形象與言語的正確結(jié)合，使感知更迅速、更完善。

4、多種分析器的協(xié)同活動，提高感知的成效。二

十七、有效教學(xué)的理念

有效教學(xué)將如下理念貫穿在教學(xué)活動和教學(xué)過程之中。

1、教學(xué)應(yīng)關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。

2、關(guān)注教學(xué)效益。

3、關(guān)注可測性和量化。

4、需要教師具備一種反思意識。

5、有效的教學(xué)也是一套策略。

二十八。教學(xué)反思的作用（紅）

教學(xué)反思，是指教師在教學(xué)實(shí)踐中，批判地考察自我的主體行為表現(xiàn)及其行為依據(jù)，通過觀察、回顧、診斷、自我監(jiān)控等方式，或給予肯定、支持與強(qiáng)化，或給予否定、思索與修正，從而提升教學(xué)實(shí)踐的合理性進(jìn)而提高教學(xué)效能的過程。教學(xué)反思是一種通常提高參與者的自我覺察水平來促進(jìn)能力發(fā)展的手段。教學(xué)反思的作用：

1、教學(xué)反思有助于提高教師的教學(xué)效能。

2、教學(xué)反思有助于營造濃厚的教學(xué)研究氛圍。

3、教學(xué)反思有助于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。第二部分：基本原理及其應(yīng)用

一、影響問題解決的因素及培養(yǎng)（紅）問題解決的影響因素

1、情境因素：問題本身的一些因素影響問題解決。（1）、刺激模式、（2）、問題的信息量、（3）、問題的具體性。

2、心理因素：（1）、認(rèn)知因素。問題表征，知識、生活經(jīng)驗、定勢、功能固著。（2）、情緒與動機(jī)因素。情緒、動機(jī)。（3）、人格因素。智力水平、人格特點(diǎn)。問題解決能力的培養(yǎng)

1、建立接納意見的氣氛。

2、鼓勵學(xué)生仔細(xì)地界定問題。

3、教給學(xué)生分析問題的方法。

4、鼓勵學(xué)生多角度地提出假設(shè)。

5、評價每個假設(shè)的優(yōu)缺點(diǎn)。

6、考慮影響解決問題的因素。

7、提供問題解決的機(jī)會并給予反饋。

二、如何加強(qiáng)知識的保持 可以采取如下一些方法：

1、組織有效的復(fù)習(xí)。（1）、及時復(fù)習(xí)。（2）、多樣化復(fù)習(xí)。（3）、合理地分配復(fù)習(xí)時間。（4）、閱讀和長時回憶交替進(jìn)行。（5）、根據(jù)個人特點(diǎn)選擇適合的學(xué)習(xí)方法。（6）、合理分配記憶材料，避免相互干擾。

2、利用外部記憶的手段。為了更好地保持記憶的內(nèi)容，大學(xué)生還可以采取一些外部記憶的手段，如記筆記、記卡片，有時還可以將需要保持的信息輸入計算機(jī)等。

三、影響品德形成的因素及道德行為的培養(yǎng)（紅）影響品德形成的因素：

1、遺傳素質(zhì)：遺傳素質(zhì)主要是指那些與生俱來的心理解剖特點(diǎn)，其中腦的特性尤其重要。

2、環(huán)境和教育：（1）、家庭環(huán)境和教育的影響。家庭氣氛、父母的教養(yǎng)方式和期望、家長的職業(yè)類型與文化程度。（2）、學(xué)校環(huán)境和教育的影響。學(xué)校德育、校風(fēng)和班風(fēng)、教師教書育人的方式、方法及自身的楷模作用。（3）、社會環(huán)境的影響：社會風(fēng)氣、民族文化、3、主觀因素：德國心理學(xué)家考夫卡將環(huán)境分為物理環(huán)境和行為環(huán)境。物理環(huán)境是客觀環(huán)境，行為環(huán)境是個體意識到的環(huán)境，因而是主觀的。

大學(xué)生的道德行為培養(yǎng)可以從道德行為方式的掌握和道德行為習(xí)慣的形成兩方面著手。

1、道德行為方式的掌握。道德行為方式的掌握是道德行為的必要條件。指導(dǎo)學(xué)生掌握道德行為的方式可以采用多種途徑。訓(xùn)練的重點(diǎn)應(yīng)放在道德行為的具體規(guī)則和步驟上，是學(xué)生逐漸形成獨(dú)立地、主動地和創(chuàng)造性地選擇合理的道德行為方式的能力。

2、道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)。為了有效地培養(yǎng)學(xué)生具有良好的道德行為習(xí)慣，需要注意以下幾點(diǎn)：（1）、使學(xué)生了解有關(guān)行為的社會意義，產(chǎn)生自愿練習(xí)的愿望。（2）、提供道德行為練習(xí)與實(shí)踐的榜樣，讓學(xué)生進(jìn)行模仿。（3）、創(chuàng)設(shè)重復(fù)良好行為的環(huán)境，避免重復(fù)不良行為的機(jī)會。（4）、通過各種有益活動使學(xué)生在有意練習(xí)中明確練習(xí)目的與要求。（5）、注意矯正不良的行為習(xí)慣。

四、自我效能感理論及其在大學(xué)生激勵中的應(yīng)用 人對自己是否有能力完成某一行為的判斷，這種判斷就是自我效能感。自我效能感與自信有關(guān)，但兩者并不相同。自信是個體對自己有信心，屬于人對自己的所作所為的一種積極態(tài)度。自我效能感則是人根據(jù)自己的以往經(jīng)驗，對自己是否有能力從事某一特殊的事物或工作的判斷，是人對自己某方面能力的自我評估。人都自我效能感直接決定了人進(jìn)行某種活動時的動機(jī)水平。自我效能感具有如下功能：

1、決定對活動的選擇。

2、決定人對活動的努力和堅持型。

3、影響人對困難的態(tài)度。

4、影響人同環(huán)境互動時的思維方式和情緒反映。自我效能論可以解釋生活中的許多現(xiàn)象，例如，“藝高人膽大”。高自我效能感的人對具有挑戰(zhàn)性的情境敢于冒險嘗試。學(xué)生偏科的現(xiàn)象，亦可用自我效能感的理論去解釋：凡是偏科的學(xué)科，都是學(xué)生有高自我效能的學(xué)科量販?zhǔn)綄W(xué)生不愿學(xué)的學(xué)科，學(xué)生在該學(xué)科中自我效能也差。所以，教學(xué)應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的高自我效能感為目標(biāo)。

五、大學(xué)生常見心理問題的原因分析（紅）影響大學(xué)生心理健康的因素復(fù)雜多樣，既包括生理因素，有包括心理因素；既包括個人因素，又包括環(huán)境因素。

1、個人因素：（1）、生理因素：遺傳因素、軀體缺陷、大腦的器質(zhì)性病變和神經(jīng)系統(tǒng)的先天素質(zhì)不健全、神經(jīng)系統(tǒng)的先天素質(zhì)不健全。（2）、認(rèn)知因素：自我評價偏差、存在不合理的認(rèn)知方式和信念（絕對化、過分概括化、糟得很）。（3）、人格因素。

2、環(huán)境因素：（1）、學(xué)校因素。（2）、家庭因素。（3）、社會因素。

六、大學(xué)生常見的心理障礙

1、適應(yīng)心理問題：主要出現(xiàn)在大一新生中，來到大學(xué)以后，生活、學(xué)習(xí)的環(huán)境發(fā)生了很大變化，隨之而來的會出現(xiàn)一系列適應(yīng)方面的心理問題。

2、情緒心理問題：大學(xué)生的負(fù)向情緒主要表現(xiàn)為（1）、憂郁。（2）、焦慮。（3）、嫉妒。

3、自我認(rèn)知問題：大學(xué)生中常見的自我認(rèn)知問題主要有（1）、自卑。（2）、自負(fù)。（3）、虛榮。

4、人際關(guān)系問題：人際關(guān)系問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面（1）、人際關(guān)系不適。（2）、社交不良。（3）、心靈封閉。

5、戀愛心理問題：（1）、愛情的困惑。（2）、失戀的困擾。

6、性心理問題：（1）、手淫。（2）、過早性行為。

7、特殊群體大學(xué)生的心理健康問題：

（1）、“90”后獨(dú)生子女的心理健康問題。（2）、貧困生的心理健康問題。（3）、畢業(yè)生的心理健康問題。

七、維護(hù)大學(xué)生心理健康的途徑和措施（紅）

1、開展心理健康教育。心理健康教育是維護(hù)大學(xué)生心理健康的重要途徑。高校應(yīng)搭理宣傳普及心理健康知識，傳授必要的心理調(diào)適技巧，培養(yǎng)大學(xué)生的健全人格。

2、優(yōu)化大學(xué)生的成長環(huán)境。心里是客觀現(xiàn)實(shí)的反映，是個體與外部環(huán)境相互作用的結(jié)果。因此大學(xué)生的心理健康不僅需要專門的心理教育，還有賴于整個成長環(huán)境的優(yōu)化。大學(xué)校園是大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的主要場所，校園文化、校園氣氛對大學(xué)生心理健康有重要影響。

3、建立心理咨詢機(jī)構(gòu)。針對目前我國高校心理健康教育的實(shí)際情況，設(shè)立了大學(xué)生心理健康教育與咨詢機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)高校大學(xué)生的心理健康教育和咨詢工作，甭為每一個大學(xué)生建立心理健康檔案，有利于教師更好地了解學(xué)生，因材施教，提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平，而且有利于學(xué)生自己更好地認(rèn)識自己、更好地把握未來、更好地全面成長和發(fā)展。

4、提高大學(xué)生的挫折耐受力。大學(xué)生是一個承載這社會、家長及自身高期望值的群體，他們自我定位高，成才愿望非常強(qiáng)烈，但心理承受能力和適應(yīng)能力尚未完全成熟。因而正確對待挫折，提高大學(xué)生的挫折耐受力，是每個大學(xué)生生存與發(fā)展的重要心理品質(zhì)之一。

總之，維護(hù)大學(xué)生的心理健康不可能一蹴而就，而要循序漸進(jìn)，要聯(lián)合學(xué)校、家庭、社會的共同力量，利用和整合已有的資源和優(yōu)勢，建立一個全方位、有效的心理健康教育體系，從而最終實(shí)現(xiàn)促進(jìn)個體健康成長的目的。通過全社會的共同努力，大學(xué)生的心理健康狀況一定會得到進(jìn)一步的改善。

八、大學(xué)生心理健康的自我維護(hù)

1、建立正確的自我認(rèn)識，形成積極的自我概念。

2、用積極心態(tài)對待外務(wù)事務(wù)，創(chuàng)造一個良好和諧的外部環(huán)境。

3、堅持健康文明的生活方式。

4、正確看待壓力。

5、合理宣泄情緒。

6、對青春期和性成熟狀態(tài)的良好適應(yīng)。

第五篇：護(hù)師培訓(xùn)心得體會

加強(qiáng)學(xué)習(xí)，掌握技能

不斷提高新時期從事護(hù)理工作的能力

2012年繼續(xù)教育培訓(xùn)心得體會

為進(jìn)一步提高護(hù)理能力，了解先進(jìn)護(hù)理理念，強(qiáng)化自身素質(zhì)，3月3日—5日，我到安康職業(yè)技術(shù)學(xué)院參加了由市人社局、衛(wèi)生局舉辦的護(hù)師繼續(xù)教育培訓(xùn)。通過學(xué)習(xí)，受到了很大啟發(fā)，主要表現(xiàn)在：

一、預(yù)防艾滋病，是護(hù)理工作義不容辭的責(zé)任近些年來，艾滋病在全世界范圍內(nèi)迅速蔓延，艾滋病離我們不再遙遠(yuǎn)，它已經(jīng)成為一種嚴(yán)重危害全世界人民身體健康的疾病，它就在我們的身邊。很多人對艾滋病有一種恐慌，對艾滋病患者有一些歧視，而這樣的恐慌和歧視正是源于對艾滋病的無知。艾滋病是一種正在迅速蔓延的傳染病，也是一種嚴(yán)重危害他人身體健康的疾病，目前也沒有有效的治療方法和疫苗，但是它的傳播途徑是十分明確的，就是性傳播、血液傳播和母嬰傳播，對于任何一個珍惜自己生命的人來說，預(yù)防艾滋病是一點(diǎn)困難都沒有的，而我們只要遠(yuǎn)離無保護(hù)的性行為、吸毒等高危行為，是完全可以預(yù)防艾滋病的。在醫(yī)學(xué)上也將艾滋病歸為性傳播疾病，在人們的觀念中也很自然地把艾滋病和不正當(dāng)?shù)男孕袨槁?lián)系在一起。其實(shí)，在我國，性傳播占的比例不到10%，大多數(shù)是通過靜脈吸毒傳播的，還有一些農(nóng)民因為貧窮去賣血被感染。一味的侮辱與歧視，只能給艾滋病患者帶來更大的傷害和痛苦，只能讓艾滋病更加猖獗。艾滋病感染者和病人更需要理解、關(guān)愛和支持！艾滋病患者是人類與艾滋病斗爭中最最前沿的戰(zhàn)士，讓我們

靈間的橋梁。問候時應(yīng)禮貌，中國有句俗話叫“禮多人不怪”，“您好、請、謝謝、對不起”等禮貌用語應(yīng)常掛嘴邊。病人沮喪、失去信心時應(yīng)安慰、鼓勵病人，切勿言辭犀利，指責(zé)、譏諷病人；對不配合的病人，我們應(yīng)采取勸說、指令性的語言，如“病人隨便調(diào)快輸液速度”；對于病人的隱私我們應(yīng)采取保密的態(tài)度；對于影響病人治療的檢查結(jié)果，我們應(yīng)選擇適當(dāng)?shù)臅r機(jī)，委婉的告知患者的家屬，切忌不可在病人背后議論病人的病情，以免不恰當(dāng)?shù)恼Z言引起不必要的糾紛。非語言溝通在處理護(hù)患關(guān)系時同樣起著舉足輕重的作用。尤其是第一印象，因為第一印象最能深入人心。如果在交往中，我們給病人的第一印象是良好的，肯定會有利于以后的交流；反之則不然。眼睛是心靈的窗戶，通過眼神的交流，病人的喜怒哀樂也會溢于眼表，這時護(hù)士應(yīng)給予關(guān)心和理解。良好的護(hù)理禮儀所表達(dá)的是尊重，無論是對患者、對家屬、還是對醫(yī)生，熱情大方、儀容整潔、語言親切、舉止優(yōu)雅，都能使人產(chǎn)生親切感、溫暖感、信任感。良好的護(hù)士禮儀能潛移默化地凈化人的心靈，并可以通過勸阻、教育等形式糾正患者的不良生活習(xí)慣。同時禮儀講究和諧，重視內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一，當(dāng)一個人重視了自身的美化，人際關(guān)系將會更加和睦，護(hù)理糾紛將會逐步減少，生活也將變得更加溫馨。人人講禮儀，社會將充滿和諧和溫馨。

四、醫(yī)療改革，是切實(shí)改善醫(yī)患關(guān)系的一劑良藥 在落實(shí)新醫(yī)改過程中，醫(yī)藥改革涉及面廣、情況復(fù)雜，是我國改革的重點(diǎn)和難點(diǎn)，醫(yī)改的成功與否重點(diǎn)在落實(shí)，期待醫(yī)改能夠盡快出臺有效的配套文件和落實(shí)措施。僅僅倡導(dǎo)公益性口號是不夠的，還應(yīng)該強(qiáng)化地方政府的財政投入責(zé)-