第一篇：淺談幸福人生

淺談幸福人生

朱鳳小學(xué)：邵晴

人的一生中，每個(gè)人都曾沐浴幸福和快樂，也會(huì)歷練坎坷的挫折。幸?？鞓窌r(shí)，我們總是感覺時(shí)間的短暫；而痛苦難過時(shí)，我們卻抱怨度日如年。幸福和痛苦本來就是雙胞胎，上帝是公平的，痛苦往往是伴隨幸福并存。會(huì)享受幸福，也要學(xué)會(huì)享受痛苦，享受幸福會(huì)增加你的成就感，享受痛苦則會(huì)提高你的自信心和忍耐力。身陷痛苦的囹圄，你的心靈顫抖了嗎？地處絕望的深淵時(shí)，你堅(jiān)持了嗎？這就要看你有沒有堅(jiān)定信念的意志力。

當(dāng)我們遇到坎坷，挫折時(shí)，不悲觀失望，不長(zhǎng)吁短嘆，不停滯不前，把它作為人生中一次歷練。把它看成是一種人生成長(zhǎng)中的常態(tài)，這將助你更好地譜寫出自己的人生精彩。

人生必有坎坷和挫折！挫折是成功的先導(dǎo)，不怕挫折比渴望成功更可貴。

塞翁失馬，焉知非福？碰到挫折，不要畏懼、厭惡，從某方面說，挫折對(duì)我們來說是一種歷練意志的好事。惟有挫折與困境，才能使一個(gè)人變得堅(jiān)強(qiáng)，變得失敵。

挫折足以燃起一個(gè)人的熱情，喚醒一個(gè)人的潛力，而使他達(dá)到成功。有本領(lǐng)、有骨氣的人，能將“失望”變?yōu)椤皠?dòng)力”，能蚌殼那樣，將煩惱的沙礫化珍珠。

不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？沒有失敗的人生絕不是完美的人生。當(dāng)你戰(zhàn)勝失敗的時(shí)候，你會(huì)對(duì)成功有更深一層的感悟。就是在這樣一次次的感悟中，你走出了一個(gè)完美的人生。

真正有成就的人，都是在經(jīng)歷了失敗和挫折之后才取得輝煌成就的。

生命不輕言放棄，漫長(zhǎng)的人生中，誰也不可能一帆風(fēng)順，誰也難免要經(jīng)歷挫折的坎坷。被挫折歷練后的人總是更頑強(qiáng)、更成熟、更加的勇敢，也就能看到近在咫尺的成功，也就是我們離成功更進(jìn)一步。遭受挫折不但可以使人生積累經(jīng)驗(yàn)，而且挫折可是人生得到不斷的升華。所以我們更應(yīng)該正視挫折珍愛生命。

沒有品嘗過挫折的人，體會(huì)不到成功的喜悅；沒有經(jīng)歷過挫折的人生，不是完美人生。

生命是自己的，前程是自己的，幸福是自己的。我們要珍愛生命！挫折有利也有弊，它能夠讓人進(jìn)步、積累經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也能讓人墜入萬丈深淵，我們要以正確的心態(tài)去看待。正確認(rèn)識(shí)挫折的客觀性和優(yōu)越性，變挫折為力量，戰(zhàn)勝生活中的挫折和坎坷，把寶貴的生命用于為祖國做貢獻(xiàn)······

人生中，快樂帶給我們愉悅，痛苦則能帶給我們回味。在人的一生中，真正的快樂，我們很難想起，但痛苦卻往往難以忘記。既然痛苦不可避免我們又無法抗拒，為什么不學(xué)會(huì)面帶微笑迎對(duì)痛苦的來臨呢？

時(shí)間會(huì)告訴過去，痛苦也能告別回憶。生活恰淡、心境平靜是一種極值的樸素美，如果在這種美上再加上享受，就會(huì)錦上添花，美上更美。學(xué)會(huì)接受，學(xué)會(huì)忍受，學(xué)會(huì)享受，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)慈愛，學(xué)會(huì)珍惜，這樣將會(huì)使你的人生更加光彩照人。

第二篇：幸福人生

幸福人生講座

16個(gè)春夏秋冬，16載寒窗苦讀，剛剛畢業(yè)的我面臨新的社會(huì)生活，正如所有的大學(xué)畢業(yè)生一樣，躊躇滿志，銳氣十足的想在社會(huì)中一展自己的抱負(fù)。然而讓我想不到的是，才來公司，公司就要我們?nèi)⒓有腋Ｈ松v座，參加傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，剛剛畢業(yè)的我又要回到課堂，除了有點(diǎn)費(fèi)解之外，也有點(diǎn)不平，公司需要的是能夠?yàn)楣緞?chuàng)造價(jià)值的員工，為什么還非得要去進(jìn)行傳統(tǒng)文化培訓(xùn)？直到去參加文化培訓(xùn)之后，我體會(huì)到了公司的苦心，剩下的也只有對(duì)公司的感激。

中華傳統(tǒng)文化自傳承5000年來，中國人世代接受圣人教誨，“仁、義、禮、智、信”一直是為人處世做人的原則信條。但我一直以為中國傳統(tǒng)文化有很多都是迂腐的，比如忠君，比如食人之俸，忠人之事，比如事死者，喪三年。然而在通過幸福人生講座后，我知道了那只是古法，中華傳統(tǒng)文化之所以能夠傳承至今，因?yàn)槠渌鶄鳛樯?，而非表象，新時(shí)代的環(huán)境賦予了傳統(tǒng)文化新的含義。

古云：百善孝為先。中華美德的根本也就是孝之一字。孝分三等，事親為始，事君為中，立身為終。事親者，即我們平常所說的保障父母的物質(zhì)生活需要。事君者，是指事業(yè)發(fā)展。為人子者，應(yīng)當(dāng)忠于自己的事業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)工作，不要為社會(huì)聲色犬馬所迷惑，讓父母安心，放心。立身，乃是指為人子者，應(yīng)在事業(yè)上做出一番成就，以達(dá)到光宗耀祖的結(jié)果，能讓父母以有子若此而驕傲。此三境界，并不是每個(gè)人都可以達(dá)到，但我們應(yīng)盡力去做。很多人認(rèn)為事親即為孝，古人有云：孝非養(yǎng)，犬馬亦能養(yǎng)，不敬何以有別乎。我們不僅要贍養(yǎng)父母，且要體貼父母，不可招惹他們生氣，不然縱使吃的再好，讓父母有了心疾，整天憂愁，這也算孝嗎？所以，孝順父母不僅僅停留在物質(zhì)層面，而是應(yīng)該全心體貼到父母的衣食住行以及行其所思，力其所想。

再者，傳統(tǒng)文化主家之道讓我受益頗深。俗話說家和萬事興，但家家有本難念的經(jīng)，要有一個(gè)幸福的家庭，并不是那么容易達(dá)到的。經(jīng)過傳統(tǒng)文化的熏陶，給了我們一份何以持家的答案。家之和諧在于幸福兩字的理解。蔡禮旭老師在課程中問了我們?nèi)齻€(gè)問題：你是否有把握不得癌癥？不離婚？能教育好子女？我相信大多數(shù)人都不能給予肯定的答案。既然都不能，那何以求的幸福之道？在于滿足，以有生之年，享有生之福。在家庭中，夫妻相處應(yīng)市場(chǎng)將心比心，常懷利他之心，己所不欲勿施于人。教子，應(yīng)以身教和保持耐心。為人子者應(yīng)上以事宗廟，下以寄后世。處理好朋友、兄弟、父子、君臣、夫妻五倫關(guān)系，做到言語忍，輕財(cái)物。這是追求幸福之道的正途。

相由心生，境隨心轉(zhuǎn)；命由心造，福自我求。一個(gè)人能夠?yàn)楣緞?chuàng)造多少價(jià)值，關(guān)鍵不在于其能力有多強(qiáng)，而在于其能力能夠?yàn)楣径l(fā)揮幾成。公司之所以要我們?nèi)⒓觽鹘y(tǒng)文化培訓(xùn)，不在于其能夠強(qiáng)化我們專業(yè)知識(shí)能力，而在于教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈?，如何做事。剛畢業(yè)的大學(xué)生盡管滿腹經(jīng)綸，卻缺乏正確的事業(yè)心與功業(yè)心，更多的是接觸到社會(huì)淺顯的厚黑學(xué)之類社會(huì)人生觀。經(jīng)過傳統(tǒng)文化培訓(xùn)以后，我必將時(shí)常警醒自己，何以立身，何以成人！當(dāng)世人為物欲所蒙蔽的時(shí)候，卻往往忘卻了一生的追求所在，舍近取遠(yuǎn)。如果已將果實(shí)摘下來了，還怕找不到果樹在哪里嗎？

——市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)中心羅凌峰

第三篇：幸福人生讀后感

幸福人生讀后感.txt明騷易躲，暗賤難防。佛祖曰：你倆就是大傻B！當(dāng)白天又一次把黑夜按翻在床上的時(shí)候，太陽就出生了我有幸閱讀了蔡禮旭老師的《如何經(jīng)營(yíng)幸福人生》一書，確實(shí)使我受益匪淺。

中華民族有5000年的悠久燦爛的文明史，中華民族能維系幾千年不衰，而未被世界淘汰，無疑是其傳統(tǒng)文化教育產(chǎn)生的巨大力量。中國傳統(tǒng)的圣賢教育一直占主導(dǎo)地位，是美好的傳統(tǒng)教育，它教給我們什么是道?認(rèn)識(shí)超越時(shí)空的大自然運(yùn)行法則，此之謂道;它教給我們什么是德?人類如何順從大自然的法則，不違越的做人，此之謂德。它也讓我們知道，人與人之間的秘訣。父子——父慈子孝，君臣——君使臣以禮，臣事君以忠，夫婦——男女有別，男主外，女主內(nèi)，夫妻能各盡本分，兄弟——長(zhǎng)幼有序，兄弟姐妹和睦友愛，朋友——人與人之間交往，守信用，進(jìn)道義。人的一生都離不開這五種關(guān)系。蔡老師告訴我們順應(yīng)五倫之道是做人的根基，如果違背了五倫的自然關(guān)系，人就難以立身處事;家庭不和;社會(huì)秩序混亂、道德淪喪;國家失去了安定興盛的人道根本。這些都是簡(jiǎn)單的道理，卻又是人倫大道，存在著許許多多的學(xué)問。本書就以五倫課題為中心的中國傳統(tǒng)教育總綱，讓我們細(xì)細(xì)地去領(lǐng)悟其中的真實(shí)智慧，追求自己的幸福人生。

“父慈子孝”：《三字經(jīng)》說：“養(yǎng)不教，父之過”，教育孩子是父母的職責(zé)，要“種下對(duì)孩子一生最重要的好的種子，才能成就他一生正確的做人處事態(tài)度?！备改附逃顕?yán)重的問題在于“寵”。通過幾個(gè)事例的閱讀更使我明白了：教育孩子要慎于開始，從小一定要教對(duì)。不要所有的事你一手?jǐn)垼枚弥?，孩子心里?huì)覺得父母替我做的事是應(yīng)該的。所以寵孩子造成的是不孝，我們應(yīng)該懂得磨練他，這是歷練他一生的本事。愛是要理智，不是情感，情感之后就變寵，就變溺愛。我們應(yīng)該做給孩子看：看到父母在孝敬自己的爺爺、奶奶，從小教育孩子孝順長(zhǎng)輩，對(duì)長(zhǎng)輩有禮敬的態(tài)度，時(shí)時(shí)刻刻為長(zhǎng)輩著想，它就不會(huì)自私，它也不會(huì)貪心。這就是要教孩子行孝，自己必先行孝。

父母要懂得如何用慈愛、用智慧來教導(dǎo)下一代;而孩子也要知道常常關(guān)懷體貼父母的需要來盡他的孝道，這樣才能和諧發(fā)展。

“君臣”關(guān)系：“君仁”是指領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該仁慈，要處處替別人著想，還要替他的家庭，替他的家人著想。“臣忠”是指下屬要忠于領(lǐng)導(dǎo)人，忠于他的本分、他的職責(zé)、忠于他的團(tuán)體。一個(gè)家庭，一個(gè)團(tuán)體最怕怕讒言，就是撥弄是非，我們不能去撥弄是非，也不能去聽信讒言，要能養(yǎng)成大公無私去做事的度量。也讓我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)真理：為人父母、為人老師、為人領(lǐng)導(dǎo)最重要的是什么?要以身作則，這個(gè)教育的力量、教化的力量、感化別人的力量特別大。也使我想到為什么教育中經(jīng)常提到教師隨時(shí)隨地要以身作則，做好學(xué)生的榜樣和表率，這個(gè)力量是特別的。以身作則的同時(shí)我們也要每天反省自己的決策，作為最小的主任——班主任來說，管理工作決策的正誤決定著整個(gè)班級(jí)的輿論導(dǎo)向，一定要讓學(xué)生知道什么是對(duì)的，該大力表揚(yáng)，要知道什么是錯(cuò)的，該知道廉恥。知榮明恥是班級(jí)樹立正氣的方向，只有知榮明恥了，才可能向著正確的方向發(fā)展，教育才能達(dá)到它真正的目的。

作為“臣”，我更應(yīng)該學(xué)會(huì)每天的自我反省，做好自己分內(nèi)的工作，不去搬弄是非，畢竟自己已經(jīng)成人了，想法可以有，但不一定非要說出了，因?yàn)檫@些話有可能會(huì)傷害到別人，不利于別人的話盡量不說，不利于別人的事盡量不做，不能用自己的觀點(diǎn)去強(qiáng)加于人，以和為貴。包括在處理家庭關(guān)系時(shí)也應(yīng)該是同樣的道理，記住了這些，才能經(jīng)營(yíng)好自己的幸福，難道不是嗎?另外，一個(gè)千年的禮儀之邦，我們從小就應(yīng)該學(xué)習(xí)禮儀、禮貌?？鬃诱f：“不學(xué)禮，無以立”?？赡艹３Ｒ痪洳唤?jīng)意的一句話，一個(gè)動(dòng)作的失禮，就會(huì)得罪他人。無形之中給自己增加了很多的阻力。生活當(dāng)中禮儀處處皆是，因此懂得禮貌待人的人可以減少生活中許多不必要的麻煩。我覺得“忠”“信”主要體現(xiàn)在夫婦關(guān)系和朋友關(guān)系生。曾經(jīng)學(xué)過這樣一句話：“君子之交淡如水”，與真正的朋友交往就如同一杯清水，雖然無色無味，但總能在最關(guān)鍵、你最需要幫助的時(shí)侯出現(xiàn)在你的身邊，這就是真朋友之間的信義。孔子說過：“人無信不立”?？梢姟靶帕x”對(duì)人交往的重要性。當(dāng)朋友就要有當(dāng)朋友的本分，一能夠勸諫朋友，當(dāng)朋友有過失的時(shí)候，我們要?jiǎng)駥?dǎo)他，要引導(dǎo)他。二當(dāng)朋友的本分就要關(guān)懷朋友。

蔡老師還講了許多慎思，明辨，篤行等方面，規(guī)劃人行為方式，引導(dǎo)人積極向上的處事之方。他的處事態(tài)度和方法最具影響。

我們生活在擁有十三億人口的大家庭中，處事應(yīng)該有自己的原則。就要遵循道義，而不是遵循功利。遵循禮議的人必然能夠得到他人的幫助。當(dāng)然除了抓對(duì)道義的方向之外，處理事情還要講求正確的態(tài)度，正確的方法，才能把事情辦成功。所謂“行百里路半九十”，這半九十的原因在哪里?在自己的態(tài)度和方法不正確，才把事情沒有辦好。因次許多時(shí)候我們做事的態(tài)度和方法決定了我們成功與否。正確的態(tài)度和方法可以促進(jìn)一件好事的進(jìn)程，轉(zhuǎn)變我們的態(tài)度，困難就會(huì)迎刃而解。

全書每一講都是經(jīng)典，每一講都會(huì)啟迪我們的心智，提升我們做人做事的品位。這本書以我們身邊的平常事講述這部平常的哲理。細(xì)節(jié)決定成功，我想幸福的人生應(yīng)該從這些平常小事做起，在小事中體驗(yàn)、感受生活的大道理。在感受中進(jìn)步，在學(xué)習(xí)中應(yīng)用，應(yīng)用簡(jiǎn)單而深刻的哲理提升我們的智慧，追求我們自己的幸福人生。

第四篇：清正廉潔 幸福人生

清正廉潔 幸福人生

為深入推進(jìn)公司反腐倡廉建設(shè)，充分發(fā)揮廉潔文化的教育、熏陶和導(dǎo)向作用，公司舉辦了“清正廉潔、幸福人生”主題征文活動(dòng)，我開始認(rèn)真思考清正廉潔對(duì)于我幸福生活的意義。清正廉潔是中華民族傳統(tǒng)美德以及中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，清，就要有“心清如明月，高潔似白云，胸懷真善美，兩袖不染塵”的自省，清清白白當(dāng)官，老老實(shí)實(shí)做人。正，就要有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”、“寵辱不能驚”的自勵(lì)，堂堂正正立身，坦坦蕩蕩立業(yè)。廉，就要有“權(quán)是雙刃劍，榮辱一揮間”、“官貪民必怨，官廉民則安”的自警，兢兢業(yè)業(yè)履職，勤勤懇懇盡責(zé)，一心為公做貢獻(xiàn)。潔，就要有“出污泥而不染，濯清漣而不妖”、“時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使染塵?！钡淖詯?，磊磊落落處世，干干凈凈律己。

我認(rèn)為人生幸福有三大要件：一是事業(yè)有成，二是家庭美滿，三是身體健康。如果把人生比作一座大廈，那么事業(yè)有成、家庭幸福、身體健康就是構(gòu)成這座大廈的主架，而廉潔就是基石?；焕危髲B必將顛覆。從這個(gè)意義上說，清正廉潔對(duì)于人生的幸福是至關(guān)重要的。古有“公生明，廉生威。吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺”的至理明言。這告訴我們作為基層領(lǐng)導(dǎo)，要有更高的覺悟，做到“律己以廉，撫民以仁，存心以公，蒞事以勤”切實(shí)在思想上筑起拒腐防變的堅(jiān)強(qiáng)防線。

貪污腐敗是一種古老的丑惡現(xiàn)象，是人類社會(huì)難以根除的的惡疾?？v觀中國歷史，就是忠臣和奸臣，清官和貪官的斗爭(zhēng)史，為小說、電影和電視劇的創(chuàng)作提供源源不斷的素材。廉潔，是在各種利益的誘惑面前，能夠在思想和行動(dòng)上自覺地約束、抑制自己的私念和貪欲的一種行為；品格，是一個(gè)人的品行和做事的風(fēng)格，是一種比較確定的思想和行為方式。廉潔，不是與生俱來的，而是要一點(diǎn)一滴地養(yǎng)成。這不僅需要頑強(qiáng)的自律精神、高尚的道德情操，還要有極強(qiáng)的事業(yè)心和責(zé)任心。一個(gè)缺失了道德標(biāo)準(zhǔn)、沒有自律意識(shí)和事業(yè)心的人是極難做到廉潔自律的。一個(gè)人有了良好的品格，具備了高尚的道德情操，能事事處處按照道德標(biāo)準(zhǔn)做事，必定是個(gè)高尚的人；一個(gè)干部有了高尚的品格，有了自律精神，能事事處處以廉潔自律的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己的行為，那他必定是清正廉潔的好干部。

古人云：禍福無門，惟人自召。有道是：走正道，勤儉清廉，一生坦蕩，全家幸福；上邪路，奢侈貪婪，心驚膽顫，難逃法網(wǎng)。近些年來，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會(huì)生活日益多元化，一些腐朽思想如拜金主義、享樂主義等泛濫，腐敗案件層出不窮。其實(shí)要根除腐敗，無非兩點(diǎn)：一是個(gè)人廉潔自律；二是監(jiān)督到位。監(jiān)督是個(gè)大問題，不是一朝一夕能解決的，我們能做的是改變自己，對(duì)自己負(fù)責(zé)。

看看這些腐敗分子的人生軌跡吧，大部分的腐敗分子，經(jīng)歷了童年的艱難，青年的奮斗，成年的輝煌，卻沒有享受到晚年的幸福。這發(fā)人深思，令人震驚，他們從起初的勤奮自律，廉潔奉公，到后來在誘惑面前經(jīng)不住考驗(yàn)操守不嚴(yán)，品行不端，到最后的見利忘義，欲壑難填，把一生葬送在了一個(gè)貪字上。社會(huì)上也有“干部是高危行業(yè)”的說法，怎奈這些曾經(jīng)的社會(huì)精英、國家棟梁在利益誘惑面前，小節(jié)不守，大節(jié)難保，如同坐上滑梯，滑到罪惡的深淵。

同樣有一些人牢記作為一個(gè)干部的原則，時(shí)時(shí)刻刻以法紀(jì)和正確的行為規(guī)范要求自己，他們牢記“清，正，廉，潔”這四個(gè)字的含義，高尚的行為在民間久久傳頌、深受百姓的崇敬與愛戴，人民公仆焦裕祿、孔繁森、任長(zhǎng)霞的事跡震撼人心、影響深遠(yuǎn)。他們?cè)谡T惑面前沒有倒下，立場(chǎng)堅(jiān)定，是因?yàn)樗麄儗?duì)手中的權(quán)利，對(duì)個(gè)人利益有了正確認(rèn)識(shí)，牢記黨和人民的重托，始終把“清，正，廉，潔”這四個(gè)字放在心里。

面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要有良好的心態(tài)。要把奉獻(xiàn)而不是索取的作為人生的目標(biāo)。對(duì)妻子、父母多講奉獻(xiàn)，少索取，要把奉獻(xiàn)作為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的載體，這樣工作才會(huì)快樂、家庭才會(huì)和諧，才會(huì)得到人民群眾的尊重和擁護(hù)。如果對(duì)索取要求多于奉獻(xiàn)，則工作起來斤斤計(jì)較，患得患失，滿腹怨氣，不但個(gè)人境界不高，難成大事，久而久之還會(huì)個(gè)人利益至上，公權(quán)私用，貪污受賄起來自然心安理得。

作為XXX部門的一員，我更是要把“清正廉潔”這四個(gè)字作為我的工作行為規(guī)范，做到“律己以廉，撫民以仁，存心以公，蒞事以勤”，首先對(duì)自己要嚴(yán)格要求，只有自己嚴(yán)格按照安全規(guī)范實(shí)施，才能更好的監(jiān)督其它職能部門按照安全行為規(guī)范工作。

中組部部長(zhǎng)李源潮曾對(duì)“清正廉潔”這四個(gè)字做了深刻解讀：“清”，就是要政治清醒，“正”就是要正氣在身，“廉”就是要為政以廉，“潔”就是要潔身自好，讓廉潔成為一種品格，僅有對(duì)其意義的膚淺認(rèn)識(shí)，而缺乏堅(jiān)強(qiáng)的自律意志去統(tǒng)領(lǐng)，廉潔的品格是難以養(yǎng)成的，廉潔自律便是一句空話。廉潔品格的養(yǎng)成，可能要用一生的努力去實(shí)現(xiàn)，但真的這樣做了，定會(huì)收獲很多。其中有內(nèi)心的坦然、尊嚴(yán)、友情、幸福和一生的平安。

第五篇：《幸福人生》觀后感

觀《幸福人生》有感

大家幸福嗎？父母還好嗎？和先生、妻子相處還融洽嗎？工作還順利嗎？孩 子還好教嗎？聽說，幸福在山的那一邊？還有人說，幸福就在當(dāng)下，幸福就在我 們的心里。多少人在茫茫人海、滾滾紅塵中迷失、摸爬滾打、追求、患得患失，許多人 一直都以為自己在尋找真誠地帶，在追求完美人生，以為事事完美就是幸福。驀 然回首，忙、盲、茫的路途已經(jīng)走了大半生，忙到看不到親人的需要，忙到自己 迷失，忙到心無主宰，自己不安，親人不安，身邊的人都不安。我們本想營(yíng)造幸 福的人生，為什么出現(xiàn)這種結(jié)果？原因在哪里？ 回首來時(shí)路，原來尋找真誠時(shí)，其實(shí)自己并沒有付給這個(gè)世界多少真誠，只 是希望別人對(duì)自己真誠；追求完美時(shí)，只是要求身邊的人、事、物樣樣完美。以 一顆有求的心，一直在向外攀求。卻忽略了一個(gè)事實(shí)，最不完美的是自己，最該 完美的是自己的那顆心。這個(gè)世界有完美、有真誠，圣賢人早就把至真，至誠，至善推演出來，孔老 夫子、范仲淹、海瑞……他們雖死猶生，因?yàn)樗麄兊木裼来?！“人生自古誰無 死？ 留取丹心照汗青?！痹诋?dāng)今的社會(huì)中，我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)圣哲人的期許？近年來，我們大談和諧，和諧從哪里來？自己要首先關(guān)懷別人，尊重別人，主動(dòng)付出后人 生會(huì)有大的變化，因?yàn)樾腋２皇菗碛械亩?，而是?jì)較的少。幸福還在于安于職守，敦倫盡分，父慈子孝，夫義婦德，兄友弟恭，君仁臣忠，朋友有信都是幸福；孩 子呱呱墜地的第一聲啼哭，是幸福； 婆媳共為一個(gè)家族延續(xù)的互相成就，是幸福； 朋友的一個(gè)微笑，是幸福；兒女對(duì)父母的一聲問候，是幸福；我們擁有健康的身 體，是幸福！幸福太容易了，獲得幸福！只要我們懂得珍惜，眼前所擁有一切，都是我們幸福的理由。可是這么久了，我們卻沒有感覺到唾手可得的幸福，因?yàn)槲覀儍?nèi)心的不平、怨氣、矛盾、沖突，家、國、社會(huì)就會(huì)越來越不和諧，怎么會(huì)有幸福的感覺？你

會(huì)說，幾年后或者十幾年后我再享受幸福，且先忙過這些年。當(dāng)下卻沒有幸福的 感覺。寄望以后，又有多少把握？以后的日子是由一個(gè)個(gè)今天構(gòu)成的。切記：昨天，已經(jīng)過去了；明天還沒有開始；朋友，我們只擁有現(xiàn)在。所以，要把握當(dāng)下。和諧，是每一個(gè)生命個(gè)體所需要的，只有內(nèi)心和諧才會(huì)有真正的幸福。和諧，就要放下自私自利，就要多些付出和關(guān)愛。對(duì)人多些理解、包容，對(duì)事多些忍耐、成全，對(duì)社會(huì)多一些責(zé)任和承擔(dān)?！叭耪?，天地人” 天無私覆，地?zé)o私載，人 生天地間，要演出天地?zé)o私之德。我們不要忘記，

身為炎黃子孫，你中有我，我中有你，華夏兒女的情懷，地 球人的期待，需要仁慈大愛的胸懷。只要心中有愛，幸福就在手邊；只要人人心中都有愛，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的大同世界、和諧社會(huì)就在眼前！