第一篇：讓我們和心一起飛揚--思品教學(xué)回歸生活,注重體驗,促進發(fā)展

讓我們和心一起飛揚

——思品教學(xué)回歸生活，注重體驗，促進發(fā)展

思想品德課是德育教育的主陣地，是比較系統(tǒng)地、直接地向小學(xué)生進行共產(chǎn)主義思想品德教育的一門課程。思品課活動在幫助學(xué)生確定正確的政治方向，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，形成文明的行為習(xí)慣，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀等方面發(fā)揮了重要的作用。

但我們也清醒地認識到，在思品課的教學(xué)中往往出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：“學(xué)生課堂上說得頭頭是道，課外表現(xiàn)又是老一套”?！敖處熢谂_前指手劃腳，學(xué)生在臺下無可奈何”，“思想品德教學(xué)中教師的付出與收獲不能成正比”，“思想品德課教學(xué)收效甚微”。

造成這種后果的原因是多方面的，然而一個重要的原因恐怕是先行德育的“理想化”，過于注重“未來”，而忽視了“現(xiàn)在”（即現(xiàn)實生活），從而使思想品德課脫離了生活實際，進入困境。思想品德課的老教材，思想品德課的老流程，都與學(xué)生距離太遠，空洞的說教吸引不了孩子們好動的心，不切實際的體會無法引起情感的共鳴，思想品德的教育也只是流于表面，無法觸及學(xué)生內(nèi)心，效果也就不明顯了。

“思品教學(xué)回歸生活，注重體驗，促進發(fā)展”就是以學(xué)生為本，使思想品德教育貼近學(xué)生，貼近學(xué)生的生活，充分調(diào)動學(xué)生生活經(jīng)驗，使學(xué)生積極體驗感悟，明理導(dǎo)行獲得健康發(fā)展。

操作策略：

一、以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，大膽靈活使用教材，觸發(fā)體驗與感悟。傳統(tǒng)的思想品德課注重服務(wù)于未來生活，遠離學(xué)生的生活實際，它不僅使學(xué)習(xí)活動與學(xué)生的生活實際隔離，也與學(xué)生本來的發(fā)展相去甚遠。為了改變傳統(tǒng)的“說教”，就應(yīng)當(dāng)使課程和學(xué)生的生活實際相關(guān)聯(lián)，縮小與學(xué)生的距離，調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗，激發(fā)情感，積極感悟，在體驗中形成道德認識，為學(xué)生的知行合一搭起一座橋梁，使它們得以溝通。

1、從學(xué)生的生活實際入手，避生求熟。

現(xiàn)今的教材，課文中所舉的事例往往是六七十年代的，學(xué)生不了解，沒有內(nèi)心深處的共鳴，課堂上的故事一直是令教師尷尬的獨角戲。而接連著的對課文所揭示的道理的感悟自然而然變得生硬而缺乏靈性，教條式的說教既讓說的人索然無味，也讓聽的人耳朵生出了老繭。如《要學(xué)會玩》課后例舉的“滾鐵環(huán)”、“抽陀螺”、“捉積子”等游戲，不要說學(xué)生不懂，連老師也說不出個所以然來。因此可以從學(xué)生的實際生活入手，把原有的課文故事進行壓縮，使他們明白玩也有高尚和低俗之分，并對課文后面的幾個例舉的游戲作了刪除，另選了學(xué)生課余所喜愛的踢毽子、玩溜溜球、跳繩、捉迷藏等 游戲引導(dǎo)學(xué)生展開討論，進一步讓學(xué)生體驗到要有選擇地玩，要玩得開心，真正做到使教材與學(xué)生緊密相連。

2、從學(xué)生的生活空間入手，舍遠求近。

思想品德課教材選的例子都是些“常識性”的例子，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮，因此不妨舉一些身邊的例子?！斗e極、樂觀、向 2 前》這篇課文中講到了張海迪的故事，而學(xué)生對張海迪的事跡并不是十分了解，這勢必會影響課堂教學(xué)的效果。如果換成學(xué)生所熟悉的體操隊員桑蘭的故事，從桑蘭不幸落馬，“冠軍夢”的破滅，在巨大的痛苦面前勇敢堅忍，笑對人生的事例，就能打開學(xué)生的思路，尋找身邊可以效仿的榜樣，以此喚起他們平日對生活的體驗和感悟。再如《神州巨變》一課，課文從1949年－1990年我國鋼、原煤、發(fā)電量、原油產(chǎn)量各增長了幾倍等這些方面進行愛國主義教育，內(nèi)容繁多，學(xué)生印象不深。在教學(xué)中，可重點選其中學(xué)生較熟悉的一項－－體育，從奧運會金牌零的突破到奧運會金牌名列第四，亞運會第一位等相關(guān)內(nèi)容作生動具體的描述。這種介紹更能給學(xué)生留下深刻的印象，起到教育的作用。或者可以用家鄉(xiāng)農(nóng)村生活的改善、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的騰飛、學(xué)校面貌變化，讓學(xué)習(xí)走一走、看一看、算一算，真真切切地去體會神州巨變，這毫無疑問的比課文中數(shù)據(jù)要更有說服力。

3、從學(xué)生的生活時代入手，去古取今。

當(dāng)今世界的社會現(xiàn)象千變?nèi)f化，學(xué)生生活在充滿各種信息的社會里，適當(dāng)引入一些社會熱點問題會激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，有助于目標的有效達成。如《讓世界充滿愛》一課，就可以利用國際紅十字會對我國特大洪水援助，或北約轟炸南聯(lián)盟引起世界各國的公憤等材料。這比材料中的朝鮮戰(zhàn)場上羅盛教的事跡和抗日戰(zhàn)爭時期白求恩的故事內(nèi)容更貼近學(xué)生。選取學(xué)生聽得到、摸得到的例子，學(xué)生不會產(chǎn)生一種“虛幻”的感覺，有利于提高學(xué)生課堂教學(xué)的“真實性”。

4、從學(xué)生的思想實際入手，避虛求實。信息時代的學(xué)生見多識廣，思維活躍，開放社會里的各種社會現(xiàn)象，如腐敗問題，拜金主義，分配不公等問題盡收眼底。學(xué)生希望老師給予解答，但又不希望老師講大話、空話、套話。如《做一個誠實的人》教學(xué)，在學(xué)生的頭腦中已存在“老實人吃虧”“說真話倒霉”等消極觀念，課堂上就要允許學(xué)生暴露真實的思想。先讓學(xué)生說出陰暗的一面（占了小便宜，產(chǎn)生危害）；再讓學(xué)生例舉光明的一面（老實人吃虧是暫時的，社會上誠實的人是主流）。在這種真實的心靈撞擊中樹立正確的觀念，激起學(xué)生對弄虛作假的憎惡。

二、以學(xué)生活動為主體，創(chuàng)造民主和諧氛圍，豐富體驗與感悟。在教育中，只有當(dāng)學(xué)生能動地、自主地去體察知識經(jīng)驗、認識事物并獲得自己的感悟，激發(fā)起自己的情感，并以自我的面目參與的時候，才真正是個主體。因此在思品教學(xué)中，要重視研究性學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)自主探究、實踐體驗和合作交流的學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)設(shè)民主、融洽、寬松、合作的教學(xué)氛圍，喚醒和激發(fā)學(xué)生的主體意識，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性和積極性，使學(xué)生真情投入，真心體驗，實現(xiàn)自我教育，自我發(fā)展，形成敢于質(zhì)疑，敢于實踐，敢于創(chuàng)新，追求卓越的精神。

角色互換，師生互動。

思想品德課的教學(xué)過程，實質(zhì)是通過教育因素的有效影響，促使學(xué)生將思想品德規(guī)范逐步內(nèi)化的過程。在思品教學(xué)中，“教師講學(xué)生聽”、“教師問學(xué)生答”、“教師舉例學(xué)生分析”這一單向的師生交流形式，使課堂教學(xué)的師生雙邊活動變成了教師的單向灌輸?shù)膫鬟f，嚴重影響了民主和諧教學(xué)氣氛的形成。

思想品德課的教學(xué)過程應(yīng)是師生相互交流、相互影響、相互促進 的雙邊活動過程，教師教和學(xué)生學(xué)不斷讓位于師生互教互學(xué)。教師要樹立學(xué)生為主體的教學(xué)理念，在教學(xué)中的角色定位為學(xué)生發(fā)展學(xué)習(xí)的合作者、組織者、引導(dǎo)者、欣賞者。以學(xué)生為主體，就是要突出學(xué)生的自主性、主動性和創(chuàng)造性。要從學(xué)生的角度去設(shè)計課堂教學(xué)，從讓學(xué)生主動學(xué)的角度去創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)環(huán)境。要重視學(xué)生的參與體驗，善于發(fā)現(xiàn)和保護學(xué)生的好奇心、求知欲，進一步拓展課堂的內(nèi)涵，讓學(xué)生有更多的時間進行各種活動。在教學(xué)中，教師一方面要善于運用多種富有情趣、受學(xué)生歡迎的手段和方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，喚學(xué)生的求知欲，強化學(xué)生的學(xué)習(xí)主體意識。另一方面，要給學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)的機會，讓學(xué)生能在同桌互議時闡述觀點，在小組討論時各抒己見，在集體交流時暢所欲言。并且教師作為學(xué)習(xí)參與者，與學(xué)生一起分享自己的情感和想法，和學(xué)生一道尋找真理，促使學(xué)生在活動中不斷領(lǐng)悟、感知，進一步體驗道德準則并規(guī)范自身的行為。

合作探究，同伴互動。

合作學(xué)習(xí)，將個人之間的競爭轉(zhuǎn)化為小組之間的競爭，使學(xué)生在長期個體的競爭的學(xué)習(xí)狀態(tài)中形成的冷漠、自私、狹隘和孤僻因合作學(xué)習(xí)而改變。合作的精神，團隊意識和集體的觀念在小組合作學(xué)習(xí)中得到有效培養(yǎng)。在合作學(xué)習(xí)中有每位學(xué)生的積極參與，高密度的交互作用和積極的自我概念，使教學(xué)過程遠遠不止是一個認知的過程，同時也成為學(xué)生交往與審美的過程。學(xué)生在小組合作學(xué)習(xí)的活動中交往體驗，并得到情感的升華。因此，在思品課教學(xué)中，要利用思想品德課的課前搜集、閱讀搜集、游戲表演、討論評議、共同實踐等開展同 5 伴之間的互動活動，不失時機地為學(xué)生的交往、合作創(chuàng)設(shè)有利條件，讓學(xué)生在具體的活動中學(xué)會與同伴交往、合作。

實踐證明，學(xué)生們?nèi)后w一起活動時情緒較為愉快，在這種民主和諧的合作氛圍中，共同交往、合作完成任務(wù)的效率遠遠高于個人單獨完成任務(wù)的效率。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生們通過伙伴的相互主人、指責(zé)和贊揚，可以較直觀地了解具體事件的是與非，慢慢地開始學(xué)習(xí)和遵循正確的行為規(guī)范；通過伙伴間的相互幫助，可以學(xué)會理解、尊重、友愛和同情他人，培養(yǎng)了平等精神、服務(wù)精神和責(zé)任感；通過伙伴間的自主活動，學(xué)會了獨立和自主，從而增強了適應(yīng)環(huán)境和克服困難的能力。由此可見，同伴間的有效互動活動，不僅能匯集學(xué)生的認知，有效彌補學(xué)生個體認知經(jīng)驗的不足，取長補短,提高學(xué)習(xí)質(zhì)量, 還能在課堂上營造平等和諧的氛圍，充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識，積極參與，體驗感受，得到整體的發(fā)展。

以情激情，真心活動。

心理學(xué)研究表明：情感是道德認識的基礎(chǔ)，是趣味性激發(fā)道德動機的橋梁，是道德行為的催化劑。情感是一種內(nèi)在動力，可促使認識升華成信念――對道德觀念堅信不疑；在外部可轉(zhuǎn)化為行動的中間環(huán)節(jié)――渴望行動的動力。也就是說，要使學(xué)生的道德認識轉(zhuǎn)化成道德信念，就必須讓學(xué)生在活動中獲得相應(yīng)的情感體驗。只有這樣，學(xué)生才能把執(zhí)行某種道德準則變成自身的需要，從而自學(xué)地這樣做或那樣做。前蘇聯(lián)心理學(xué)家贊科夫曾說：“扎實地掌握知識，與其說是靠多次的重復(fù)，不如說靠理解，靠內(nèi)部誘因，靠學(xué)生的情緒狀態(tài)而達到的?！币虼耍T發(fā)學(xué)生積極的情感體驗，激起師生的情感共鳴，不但 有利于造就平等和諧的課堂氣氛，而且有利于學(xué)生積極參與課堂活動，養(yǎng)真性，動真情，說真話，做真事。

在教學(xué)中，教師應(yīng)遵循小學(xué)生情感發(fā)展的規(guī)律，根據(jù)教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容的需要，通過各種有效手段來調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)這一共同活動的情感，使學(xué)生情緒受到感染，產(chǎn)生積極的情感體驗，從而達到共鳴，共同合作完成教學(xué)任務(wù)。

以教師之情誘學(xué)生之情

情感具有極強的感染力。教師對教育和教學(xué)工作的情感，對所教學(xué)科的情感，以及對學(xué)生的情感將影響孩子接受教育的健康心態(tài)。在思品教學(xué)中，寓教于樂這一原則應(yīng)始終貫穿課的始終。教師的著眼點不僅僅在于學(xué)生能不能接受教學(xué)內(nèi)容，而且還在于學(xué)生樂不樂于接受教學(xué)內(nèi)容，只有懷著對教育事業(yè)的滿腔熱忱，對學(xué)科的由衷喜愛，對學(xué)生的真心熱愛，努力讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在興趣中學(xué)習(xí)，才能使教育內(nèi)化為學(xué)生的內(nèi)在需要。針對這個特點，教師在教學(xué)時應(yīng)注重自身情感的投入，對學(xué)生產(chǎn)生一種情感同化的影響。

情感的感染力，一方面可以通過教師肢體的姿勢、面部表情、語言等來實現(xiàn)；另一方面可通過教師的真情實感和人格魅力來影響學(xué)生。如教學(xué)《做一個正直的人》一課，教師給學(xué)生講述包拯處斬包勉的故事時，時而怒目圓瞪，時而大聲疾呼，時而慷慨激昂，把故事講得栩栩如聲，深深地感染了學(xué)生，激起了學(xué)生的情感活動，使師生情感產(chǎn)生共鳴。在接下來的討論學(xué)習(xí)中，學(xué)生伴隨著內(nèi)心的情感踴躍參與討論，合作學(xué)習(xí)的積極性十分高漲。

以情境之情激學(xué)生之情

斯普朗格曾說：教育的核心是人格心靈的喚醒。蘇霍姆林斯基也指出：兒童自私心的根子在于缺乏情感教育。當(dāng)人置身于生活的情景之中，經(jīng)受著情境中的高興、愉悅、悲傷、痛苦的各種情感的真切體驗，往往會更加愛憎分明，從而激發(fā)人對美好情感的向往與追求，對消極情感的唾棄與鄙夷。思品教學(xué)中，有一些內(nèi)容，平鋪直敘的講授難以取得良好的效果，其最有效的途徑是讓學(xué)生在實踐中體驗，在“做”中學(xué)。讓學(xué)生在特定的情境中去體驗感受。學(xué)生通過切身的體驗和感悟，豐富自己的社會知識，發(fā)展自己的實踐能力，從而規(guī)范自己的品行。

如《做事要有責(zé)任心》，照常理上這一課時，照章宣讀，把課文講完也就差不多了，頂多再加些辨析題。如果在上課一開始就創(chuàng)設(shè)一個情境：某一個雛鷹假日小隊的隊員們到所在小區(qū)開展一次假日小隊活動——幫小區(qū)搞清潔衛(wèi)生工作。活動結(jié)束后，隊員們樂呵呵地走了，可打掃的工具卻丟了一地。像這樣的隊員，你認為怎么樣呢？學(xué)生們議論紛紛，都說這樣的隊員做事太缺乏責(zé)任心了，恐怕這樣的幫助只會引起別人的反感，該好好地反省一下！

一個貼近學(xué)生生活的情境創(chuàng)設(shè)，霍然改變了平淡、乏味的說教，激活了孩子們的思想，喚醒了他們內(nèi)心深處的情感體驗，使得課堂充滿靈性，這遠比翻來覆去地念書本上的黑體字、嘮嘮叨叨說幾十遍大道理強得多。

因此，在教學(xué)中，教師要圍繞目標、教學(xué)內(nèi)容，營造一種開放的教學(xué)氛圍，創(chuàng)設(shè)各種情境，從多方面、多角度引導(dǎo)學(xué)生積極參與，激發(fā)學(xué)生的熱情，豐富學(xué)生的體驗，讓思品教學(xué)成為學(xué)生敞開心靈、思 潮翻涌、體驗內(nèi)化的過程。但惟有來自生活的體驗和感悟，才能使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中懂得相互學(xué)習(xí)、相互關(guān)心、自我激勵、自我教育，實現(xiàn)道德教育的理想和升華。這就要求在創(chuàng)設(shè)情境時，所選內(nèi)容應(yīng)注意貼近學(xué)生生活，所選方式應(yīng)符合學(xué)生的年齡特征。

例：教學(xué)《團結(jié)果》一課，教師投生所好，創(chuàng)設(shè)故事情境，運用電腦把文中的故事制作成動畫片，大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情，使學(xué)生在和諧密切配合的課堂氣氛中明白了集體中的成員只有齊心協(xié)力才能辦好事的道理。

在《相信科學(xué)不迷信》一課的教學(xué)中，教師現(xiàn)場演示所謂“鬼火”、“斬妖見血”的實驗，戳穿了耍迷信法術(shù)騙人的把戲，引導(dǎo)學(xué)生要相信科學(xué)，不信迷信。教師利用實物演示創(chuàng)設(shè)的情境，激活了課堂，吸引學(xué)生參與學(xué)習(xí)，有效地實現(xiàn)了師生之間的教學(xué)合作。

教學(xué)《當(dāng)老師不在的時候》一課時，老師特意離開教室一會兒，讓大家自習(xí)。上課了，學(xué)生有做作業(yè)的、畫畫的、看書的、講笑話的、做游戲的??然后老師走進教室讓學(xué)生自我評判：當(dāng)老師不在的時候，我在干什么？對不對？誰在干什么，值得我們學(xué)習(xí)？誰還需要改正？學(xué)生對自己的實際行為進行剖析，非常樂于參與。在此，教師抓住現(xiàn)實生活的特定時機創(chuàng)設(shè)問題情境，使教學(xué)向?qū)W生的生活領(lǐng)域拓展、延伸，讓學(xué)生在現(xiàn)實生活的特定環(huán)境中進行探索，自主地運用所學(xué)的道德知識推理、判斷，選擇道德行為，獨立地解決自己遇到的各種實際問題，從而發(fā)展創(chuàng)新思維能力和道德實踐能力，使教育具有針對性、實效性、創(chuàng)新性。

由此可見，無論是創(chuàng)設(shè)故事情境、實物演示情境、問題情境，還 是創(chuàng)設(shè)其他的如生活情境、實踐操作情境、競賽活動情境、辯論情境等，都必須貼近學(xué)生，貼近學(xué)生的生活。只有這樣才能激發(fā)學(xué)生的真情實感，才能使學(xué)生用心去參與，用心去經(jīng)歷，用心去體驗，從而豐富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，實現(xiàn)自我激勵、自我教育、自我發(fā)展。

三、以學(xué)生發(fā)展為目的，課內(nèi)教學(xué)課外實踐，深化體驗與感悟。思想品德課教學(xué)的目的在于通過知識的傳授，闡明道德認識，激發(fā)道德情感，并逐步轉(zhuǎn)化為道德行為，培養(yǎng)良好的品質(zhì)習(xí)慣。一堂課的完成并不是教學(xué)內(nèi)容的結(jié)束，還要有實踐性的活動，讓學(xué)生真正在活動中體驗發(fā)展。因此教師在思品課教學(xué)當(dāng)中，需打破教學(xué)時間、教學(xué)空間的封閉性，發(fā)揮德育的整體功能，廣開渠道，為學(xué)生廣設(shè)實踐活動的舞臺。

課前準備和課后延伸是思品課課內(nèi)教學(xué)的最佳補充與延伸，是學(xué)生進行課外實踐的最好陣地。如教學(xué)《神州巨變》時，課前讓學(xué)生搜集家鄉(xiāng)的新變化，親自走一走、算一算，當(dāng)時獲得的體驗感受的真實性，是其他方式無法替代的。再如教了《尊重老人》之后，教師帶領(lǐng)學(xué)生到敬老院開展敬老活動，為孤寡老人梳頭、剪指甲、送重陽糕、吹口琴、唱歌、跳舞、表演書法、說故事、打掃庭院??使學(xué)生在快樂的同時真實的感受到自己的行為為老人帶去了快樂，自主的再一次獲得尊老敬老的教育。而且這分工合作共同完成敬老活動任務(wù)的整個過程更為學(xué)生提供了一個學(xué)習(xí)與交流，與同伴合作的大好實踐舞臺，學(xué)生獲得的并不是只有尊老敬老的教育。

課前準備活動，尤其是課后延伸活動，既可以與班隊活動結(jié)合起 來，也可以與家庭、社會等社會性實踐活動有機結(jié)合。教師既要善于挖掘思品課教材，為課文設(shè)計一個班級活動的主題，讓學(xué)生在實踐中體驗，在體驗中感悟生活，把做人做事的基本道理內(nèi)化為健康的心理品質(zhì)，轉(zhuǎn)化為良好的行為習(xí)慣，促使學(xué)生形成道德行為，又要充分調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生自由選擇，自由組合，自我探索，走進社會、體驗生活，在活生生的現(xiàn)實生活中，在真實豐富的情感體驗中，進行自我教育。

總之，思品教學(xué)回歸生活，注重體驗，促進發(fā)展立足于以人為本，以學(xué)生為本的主體性思想；立足于課內(nèi)外結(jié)合，課堂與生活聯(lián)系，促進知情意行統(tǒng)一的整體性思想；立足于學(xué)生社會活動的實踐性思想的合理教學(xué)思路。思品教學(xué)回歸生活，注重體驗，促進發(fā)展以學(xué)生體驗感悟為基點，以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，讓教育來于生活，還與生活，使學(xué)生的思想品德由心底深處發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)變，促使學(xué)生向健康的品質(zhì)、人格發(fā)展。

參考文獻：

肖俊元

彭莉華 《 試析“生活德育”中體驗教育的實施途徑》 張蔚華 《 感受思品教學(xué)中老教材與新理念的撞擊》 繆興秀 《德育應(yīng)貼近生活世界》

朱 琳

《小學(xué)思想品德教育回歸生活》

第二篇：注重體驗讓德育回歸生活

注重體驗讓德育回歸生活

羅田縣落梅河中學(xué)

我校近幾年來，一直把德育放在各項工作的首位，堅持“低起點、小坡度”原則，注重學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，致力于實現(xiàn)學(xué)生在個人修養(yǎng)上從文明到文雅的過渡。近幾年我校積極響應(yīng)上級號召，充分發(fā)揮各級組織的作用，在學(xué)校原有的德育工作基礎(chǔ)上，從小到大、從點到面、從局部到全體，逐步使零散的體驗教育活動走向系統(tǒng)化，探索出一條具有特色的以人為本，以體驗為主的德育之路，讓德育教育真正回歸生活。

一、樹立“以人為本”的德育理念

新時期背景下，需要我們樹立新的德育理念，與時俱進，不斷創(chuàng)新，以順應(yīng)新時期學(xué)生發(fā)展的特點。根據(jù)我校的實際情況，我們首先確立“以德立?！钡牡掠笇?dǎo)思想，積極樹立“成才先成人”的管理方針，將德育工作擺在學(xué)校各項管理工作的首位，樹立了學(xué)校德育管理的“三人理念”：

l、“以人為本”，“激勵為先”

一切教育都必須以人為本，這是現(xiàn)代教育的基本價值觀因此，我們在學(xué)校的德育工作中，以尊重學(xué)生個性特點為指導(dǎo)思想，遵循青少年個性發(fā)展的特點，著眼于學(xué)生終身良好思想道德與行為習(xí)慣的形成，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，真正落實“全員德育、全面德育、全程德育、重點德育”，建立以“激勵”為中心的德育管理機制，幫助學(xué)生樹立自信，激勵學(xué)生戰(zhàn)勝困難。

2、以“實踐”作為學(xué)校德育工作的生命

努力擺脫以說教為主的德育方式，積極開展校內(nèi)外德育活動，讓德育回歸生活，讓學(xué)生在日常生活的德育實踐中體驗道德與人格的魅力，使德育工作由“由外而內(nèi)”，轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴皟?nèi)”為主，“內(nèi)”、“外”結(jié)合的教育方式，讓學(xué)生真正理解德育的內(nèi)涵，自覺提高自身的思想品德修養(yǎng)。

3、與時俱進，不斷創(chuàng)新

在德育工作中，不斷關(guān)注社會發(fā)展和教育發(fā)展趨勢，加強德育科研，根據(jù)學(xué)校實際和社會的發(fā)展變化不斷更新德育觀念，更新德育手段。擺脫一成不變的單純憑經(jīng)驗的德育管理思想，讓德育工作在不斷創(chuàng)新中煥發(fā)出新的活力。

二、注重過程管理，將德育工作落到實處

1．創(chuàng)造良好的育人環(huán)境，營造濃郁的德育氛圍

校園環(huán)境建設(shè)是學(xué)校精神文明建設(shè)的窗口，同時又是學(xué)校日常德育的載體。

優(yōu)美的環(huán)境氛圍，高雅的校園文化，給人以奮進向上的力量，學(xué)校應(yīng)發(fā)揮環(huán)境育

人的作用，創(chuàng)設(shè)一個“時時受教育，處處受感染”的德育環(huán)境。我校有健全的教育陣地，如：宣傳欄、黑板報、廣播站、閱覽室等，有標準規(guī)范的中國地圖利世界地圖，校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《中學(xué)生守則》等標志。校內(nèi)的每一堵墻壁都成了無聲的語言，在潛移默化中向?qū)W生進行了愛國主義教育和良好行為習(xí)慣教育。

2．常規(guī)管理抓得實，抓得細。經(jīng)過逐步的完善，學(xué)生德育管理制度已基本形成一個完整的體系，制度內(nèi)容包括了學(xué)生日常行為的方方面面，如考勤、車輛擺放、學(xué)生儀表、文明用語、上課紀律、午休管理、量化管理、獎懲制度等等。一個學(xué)期以來，我們主要抓落實，一方通過每兩周一次的班主任例會進行總結(jié)，指出不足，布臵工作；另一方面，加強對班會課質(zhì)量的抽查和督促。另外還結(jié)合學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的例行檢查，門衛(wèi)的檢查，午休、課間的學(xué)生會各部門的檢查，政教處在各個方面的抽查，使得學(xué)校的德育落到了實處。此外，對學(xué)生的校外違規(guī)違紀，如打游戲機、進網(wǎng)吧、桌球室、吸煙等不良行為，政教處也經(jīng)常進行突擊檢查，通過我們的努力，問題學(xué)生人數(shù)較以前人為減少。

3．文明習(xí)慣養(yǎng)成教育

學(xué)校堅持多形式、多渠道的正面教育，引導(dǎo)學(xué)生人人懂文明，人人爭做文明學(xué)生。一是每學(xué)期開學(xué)初，對學(xué)生進行入學(xué)教育，組織學(xué)生學(xué)習(xí)《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《中學(xué)生守則》，讓學(xué)生明白做文明學(xué)生的準則；二是利用每周升旗儀式中的國旗下講話，有計劃地進行“學(xué)習(xí)文明，鞭韃丑惡”的演講；三是在校園內(nèi)設(shè)立文明、禮儀標語牌，讓環(huán)境感化人；四是利用班會時間，讓學(xué)生白由發(fā)言、討論，對校內(nèi)外事件發(fā)表評論。設(shè)立文明監(jiān)督崗，學(xué)生會組織志愿者輪流值崗，對學(xué)校的衛(wèi)生、兩操等情況進行檢查評比，特別對個別學(xué)生的亂扔、亂丟、粗言穢語等不良行為進行監(jiān)督，制止一些不文明行為的發(fā)生。

4．“德育實踐”增活力。教育的本質(zhì)是“育人”，是最大限度地發(fā)展學(xué)生的潛在能力，把學(xué)生發(fā)展的可能性變成現(xiàn)實；德育活動內(nèi)容的生活性與參與活動對象的角色體驗性是思想教育的特色；德育工作要摒棄零打碎敲，沒有深度，匆匆走過場的活動方式。我們積極開創(chuàng)德育基地，精心設(shè)計一系列讓學(xué)生可以白由選擇的德育活動，包括校內(nèi)、家庭和社會活動，讓學(xué)生在一定的活動情境中承擔(dān)不同角色，自覺履行角色義務(wù)，使學(xué)生在情境中實踐，在角色中體驗，在體驗中感悟，在感悟中成長進步。

充分利用學(xué)生會和團委會積極協(xié)助學(xué)校進行班級管理，參與了衛(wèi)生、眼保健操、早操、課室容貌、集會紀律、安全保衛(wèi)等管理工作，并且經(jīng)常反映有關(guān)情況，是學(xué)校管理中的得力助手?！缎@之聲》廣播站每周定時進行現(xiàn)場播音，學(xué)生會的衛(wèi)生部、紀檢部、宣傳部積極組織和發(fā)動學(xué)生參與校內(nèi)的自主管理，適時安排了以“青春話題”，“考前心理鍛煉”，“中學(xué)生法制知識手冊”，“校園時尚”為主題的知識宣傳，既鍛煉了學(xué)生采、編、播能力；也為學(xué)生正常的心理發(fā)展起到了

正確的導(dǎo)向作用。這些活動都充分體現(xiàn)了學(xué)生參與的全體性、教育形式的多樣性，使學(xué)生在這樣的教育環(huán)境中，陶冶情操，健全人格，促進學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新精神的發(fā)展。

積極開展“美化環(huán)境，愛我校園”的活動，制作小型標語牌，安臵在校園的各個角落、每個花圃、每一個班級包干區(qū)，同時在全校廣泛征集學(xué)生的作品，經(jīng)篩選后張貼在標語牌上。通過這些互動式，開放式的活動，極大的培養(yǎng)了學(xué)生的興趣和愛好，幫助學(xué)生發(fā)展個性，彰顯特長，為學(xué)生的發(fā)展提供了廣闊的空間和展示的舞臺，讓學(xué)生在思考、訴說、娛樂、增知為一體的活動中去體驗成功的快樂。

5．“師德建設(shè)”導(dǎo)方向。為了促使我校的師德建設(shè)工作更上一步臺階，形成良好校風(fēng)，我校組成了德育領(lǐng)導(dǎo)小組，團、隊、班主任為成員的工作小組，開展了一系列豐富多彩的活動，取得了顯著成就。

（1）認真學(xué)習(xí)理論專著，提高教師理論水平。學(xué)校組織老師特別是班主任學(xué)習(xí)《中國教育報》、《人民教育》等報刊雜志，以及《教育學(xué)》、《心理學(xué)》等，吸收當(dāng)前先進的教育理念和教育方法，以期提高大家的政策水平、理論水平和德育科研水平。

（2）開展經(jīng)驗交流會并組織觀摩學(xué)習(xí)。每學(xué)年結(jié)束時，每位班主任都要撰寫德育論文并相互交流，在相互交流中共同進步。

6．“家校共建”拓空間

人們常說：“父母是孩子的第一位老師，家庭是孩子受教育的第一課堂”，由此可見，家庭教育對學(xué)生思想品德的形成有著至關(guān)重要的作用。因此，學(xué)校重視和發(fā)展家庭教育，經(jīng)常召開家長會，請家長提合理化建議。建立健全家長委員會，辦好家長學(xué)校，開展家教熱門話題大討論，幫助家長樹立正確的教育思想，提高對素質(zhì)教育的認識水平，把家庭教育與學(xué)校教育緊密結(jié)合起來，共同關(guān)愛學(xué)生。建立學(xué)校、社會、家長三點一面的網(wǎng)絡(luò)功能，加強了學(xué)生的安全教育。通過家長學(xué)校的建立，將學(xué)校的教育教學(xué)工作延伸到了社會及家庭。

三 注重體驗教育讓德育回歸生活

為了將德育工作真正落到實處，我校重點開展德育體驗教育活動。我校體驗教育以“在活動中體驗，在體驗中成長”為原則，以學(xué)校、家庭、社會三個層面為著手點，通過讓學(xué)生自由選擇崗位、深入體驗生活和交流活動體會來達到體驗教育的效果。在學(xué)校德育工作中發(fā)揮了不可低估的功效。

1、開展德育體驗活動的四個方面

(1)學(xué)校方面：學(xué)會樂群學(xué)會自律

為了解決學(xué)生在校園生活、特別是人際關(guān)系上的煩惱，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)校生活中體驗，使之學(xué)會樂群、學(xué)會自律，我們把為老師同學(xué)服務(wù)作為“崗位”，把當(dāng)一天老師、班主任、校長、校工作為扮演的角色，體驗組織活動、備課、講課、組織教學(xué)、維護秩序、后勤服務(wù)等項工作的重要性，獲得為人師表的真實感受，明白尊敬師長的道理，養(yǎng)成熱愛學(xué)習(xí)的品質(zhì)，學(xué)會自主學(xué)習(xí)、自我管理的本領(lǐng)

我們通過各種豐富多采的校園團隊活動：3月學(xué)雷鋒，4月球類運動會，5月“我是落中人”演講比賽，9月教師節(jié)獻禮，10月國慶節(jié)征文，11月田徑運動會，12月元旦文藝大會演……還有不定期的班級文化評比、“從文明到文雅”班會比賽等等，這些在培養(yǎng)學(xué)生組織策劃能力，融洽學(xué)生之間的關(guān)系，在使學(xué)生學(xué)會樂群上，起到了不少作用。

（2）社會方面：學(xué)會做人學(xué)會思考

為了解決學(xué)生覺得自我發(fā)展空間狹小的煩惱，提供廣闊的社會舞臺，引導(dǎo)學(xué)生在社會生活中體驗，力求使學(xué)生在社會體驗中學(xué)會做人、學(xué)會思考。我們把為社會服務(wù)作為“崗位”，把當(dāng)一天工人、農(nóng)民、交警、法官、記者等作為扮演的角色，體驗面對工作時的心情和責(zé)任、工作過程中的辛勞和情感、工作完成后的情緒和收獲，獲得服務(wù)他人、服務(wù)社會、實現(xiàn)價值的真實感受，明白做一個合格公民的道理，養(yǎng)成文明禮貌、團結(jié)互助、誠實守信、遵紀守法、珍惜勞動成果的品質(zhì)，學(xué)會適應(yīng)不同生活環(huán)境、用自己的雙手創(chuàng)造美好生活的本領(lǐng)。

我們舉行 “體驗社會我能行”活動。放手讓學(xué)生自主選擇社會體驗場所，力求給學(xué)生創(chuàng)造最廣闊的體驗空間?！绑w驗社會我能行”活動在家長的協(xié)助下，在學(xué)生們的勇躍參與下，定期出動，安全體驗。體驗的場所五花八門，由學(xué)生自主選擇。有到商業(yè)大廈做營業(yè)員的，有到街頭賣報紙的，有到醫(yī)院做護士的，有在菜場研究“菜籃子工程”的，有到研究所調(diào)查環(huán)保情況的，有在工廠參觀生產(chǎn)流水線的……之后，學(xué)生聚在一起交流收獲，討論感受，體驗的觸角就伸展到方方面面，取得良好的效果。

（3）家庭方面：學(xué)會生活學(xué)會勞動

為了解決學(xué)生在家庭生活中、與父母之間存在“代溝”的煩惱，引導(dǎo)學(xué)生在家庭生活中體驗，使之學(xué)會生活、學(xué)會勞動，我們把為家庭生活服務(wù)作為“崗位”，把當(dāng)一天爸爸、媽媽作為扮演的角色，根據(jù)家庭生活的實際情況做一些打掃房間、買菜、做飯、洗衣服、照顧老人、鄰里溝通等具體事務(wù)，根據(jù)父母的工作情況跟父母上一天班，體驗父母路途的辛苦和工作的緊張，獲得家庭生活的真實感受，明白孝敬父母的道理，養(yǎng)成熱愛勞動的品質(zhì)，學(xué)會為父母分憂、生活自理的本領(lǐng)。到殘疾人、孤寡老人、生活貧困家庭開展扶貧幫困和助殘活動，體驗他們生活的艱苦，學(xué)習(xí)他們自強不息的生活態(tài)度，培養(yǎng)樂于助人的高尚情操。設(shè)有“初一勞動技能大賽”“學(xué)做一個菜”“和爸爸媽媽對話”“做個小跟班”“愛心大奉獻”“手拉手”等活動讓學(xué)生在家庭生活中體驗。

（4）心靈方面：學(xué)會反思學(xué)會感恩

為了通過體驗活動，讓學(xué)生心靈深處產(chǎn)生震撼，解決他們在人生問題上的一些困惑，幫助他們真正走向成熟。我們認為，最關(guān)鍵的是能夠讓他們對自己的言行做出反思，進而改善。

2004年初，在精密的策劃下，我們推出了一個“我是落中人”大調(diào)查。調(diào)查問卷上只有三個問題：在落中看到的好的事情；在落中看到的不好的事情；你有沒有做出一些有損落中人形象的事情？真正的匠心在最后。同學(xué)們認真而真誠地回答了這份問卷，特別是最后一個問題。同學(xué)們那么勇于解剖自己，讓我們感動，也讓我們堅定了把心靈體驗活動開展下去的決心。

2004年底，我們又推出了另一活動——學(xué)會感恩。力圖喚醒同學(xué)們的感恩思想，使之了解付出，懂得回報，學(xué)會珍惜，走向成熟。

從2004年9月起，我們先后開展了一系列活動。比如，9月的教師節(jié)，開展“秋日傳情、老師你好”的活動，以別致的教師節(jié)賀禮和致詞讓同學(xué)們表達了他們對老師們的感謝之情；11月，開展“感恩，在生活的一點一滴中”的活動，學(xué)校制作并頒發(fā)精美的感恩日記本，要求同學(xué)們記錄下生活中每一個應(yīng)該感謝的人；2005年5月的母親節(jié)，開展“感恩，從學(xué)會回報開始――母親節(jié)念親恩”的活動，促進同學(xué)們與父母之間的交流；10月，開展“百善孝為先”的活動，以書信的形式讓同學(xué)們說出自己對父母的心理話，加強溝通，使他們更好地去理解愛，珍惜愛。

在一次又一次的心靈碰撞之下，他們逐漸學(xué)會了感恩，知道了在生活中其實有許多值得感恩的人和事；值得感恩的，不僅有辛勤養(yǎng)育他們的父母、老師，還有校車司機、食堂師傅等許許多多的普通人……。心靈體驗活動不但使體驗從淺顯走向深刻，使德育從外化體驗轉(zhuǎn)向內(nèi)心體驗，而且更加貼近學(xué)生的內(nèi)心，傾聽他們的心聲，滿足了他們的需求所以取得了良好的效果。家長們也發(fā)現(xiàn)了孩子的可喜變化。充分肯定了學(xué)校感恩教育的成果。

2、開展德育體驗活動的方法

（一）、關(guān)注需求。我校在開展活動時，把關(guān)注少同學(xué)們的需求放在首位。我們認為，初中階段的青少年特別容易處于社會需求和個人需求的矛盾沖突中，即家長等外界期望與自我期望的矛盾沖突，而產(chǎn)生困惑、焦慮、叛逆行為。針對此，我們的德育工作通過最大限度地減少個體成長需求與社會需求之間的矛盾，使同學(xué)們在社會需求的壓力下得到最大的發(fā)展自我的成長空間，使同學(xué)們和諧發(fā)展。

第二、抓住契機。要求學(xué)校的德育工作者在對同學(xué)們心理和需求的認識的基礎(chǔ)上，能夠用變化的、發(fā)展的眼光去密切注視他們，關(guān)注他們的校園生活，找到任何值得開掘的閃光點或契機，以此成為活動的切入點。

第三、抓好結(jié)合。我們認為，德育工作是學(xué)校整體工作的一部分，全校工作就象一盤棋，日常教學(xué)工作、常規(guī)工作、德育活動應(yīng)當(dāng)和諧融合在一起，達到潤物細無聲的目的。體驗教育在我校的開展，除了各式各樣的活動之外，還有相當(dāng)多的滲透于學(xué)科教學(xué)、常規(guī)活動與班級活動之中。一是德育與學(xué)科結(jié)合，這主

要表現(xiàn)在各種課堂都力求在正常教學(xué)過程中，將德育內(nèi)容充分融和的教學(xué)方式。二是德育與常規(guī)工作結(jié)合。這里的常規(guī)工作特指學(xué)校每年必須開展的各類比賽、運動會等活動。三是德育與班級活動結(jié)合。這一點表現(xiàn)在班級活動、班會內(nèi)容服從與學(xué)校德育工作的大方向，符合學(xué)校發(fā)展的總體規(guī)劃。

第四、形成品牌。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，德育內(nèi)容的不斷交流與共享，學(xué)校德育工作越來越呼喚“品牌化”的到來。形成品牌不僅要有創(chuàng)新的思想內(nèi)容和活動形式，而且要重視經(jīng)驗的總結(jié)和理論的提升，而最終成為一種可供效仿的成功模式。

第五、保障有力。德育工作的正常順利開展與強有力的保障是分不開的。這里主要包括隊伍保障、組織保障和經(jīng)費保障。

回顧過去，我校的德育工作取得了許多可喜成績，在社會上獲得了良好的聲譽。展望未來，我們將繼續(xù)把德育體驗活動扎實開展下去，讓德育真正回歸生活，為學(xué)生的發(fā)展提供一個最好的活動平臺和發(fā)展環(huán)境。同時通過不斷探索，力爭在理論和實踐兩方面都有較大的提升，使我校的德育工作能夠再上新臺階。

二00八年三月

第三篇：讓小學(xué)思品教學(xué)回歸生活本位

讓小學(xué)思品教學(xué)回歸生活本位

摘要：在新形勢下，小學(xué)思品課是小學(xué)階段對學(xué)生進行德育教育的主要途徑之一，它將培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度、情感和行為作為主要目標，小學(xué)生在教學(xué)活動過程中的參與程度是衡量是否實現(xiàn)素質(zhì)教育的重要標志?！?課堂源于生活”的觀念在新形勢下已被植入人心，現(xiàn)階段的小學(xué)思品教學(xué)對回歸生活本位應(yīng)得到高度重視。

關(guān)鍵詞：小學(xué)思品；回歸；生活本位；策略

思想品德教育即德育，廣義的德育包括社會德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育。當(dāng)前，在學(xué)生的童年時期指導(dǎo)其正確地分辨真善美與假惡丑是每個思品教師的責(zé)任與義務(wù)，然而，部分小學(xué)的思品課堂存在脫離實際的教學(xué)行為。因此，如何求真務(wù)實，實現(xiàn)小學(xué)思品課堂活動的本位回歸，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，成為時下值得探討的熱門話題。筆者通過研究眾多的實踐教學(xué)可以發(fā)現(xiàn)，小學(xué)思品教學(xué)實行生活本位化的理念，對學(xué)校的德育教學(xué)有重要的促進作用。

一、認清小學(xué)思品教學(xué)回歸生活本位的重要內(nèi)涵

小學(xué)思品教學(xué)的實踐離不開對其回歸生活本位的正確認知。對此，教師必須形成一個清晰的框架：德育是為滿足生活所需，它源自生活，最終也要回歸生活。從現(xiàn)階段的小學(xué)思品課堂來看，其理論知識的教學(xué)主要以灌輸?shù)姆绞竭M行，再加上刻板的訓(xùn)練和規(guī)范內(nèi)容，難免會讓學(xué)生對正常思品教?W的實施產(chǎn)生一定的輕視和排斥心理。因此，思品教學(xué)回歸生活本位必須與學(xué)生的實際生活密切聯(lián)系。例如，在思品教學(xué)過程中，教師可以擬定一個常見的生活情境，讓學(xué)生進行分析，發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。如教師可擬定“扶不扶”情境來引發(fā)學(xué)生的思考。“有一天早上，在上學(xué)路上，你突然發(fā)現(xiàn)前面有一位摔倒的老奶奶，可馬上就要遲到了，那么這時的你是置之不理，還是跑上前去攙扶？大家不妨大膽說出自己的想法。”教師通過引導(dǎo)學(xué)生自由發(fā)散思維，對事件展開自我認知，找準需求，發(fā)現(xiàn)阻礙需求的問題，然后讓學(xué)生進行相互討論，交流意見，最后解決問題。

二、小學(xué)思品教學(xué)回歸生活本位的策略

（一）發(fā)揮教師模范帶頭作用

學(xué)生在小學(xué)階段，存在優(yōu)勢和劣勢并存的現(xiàn)象。一方面，受年齡層次的約束，小學(xué)生集中注意力的時間非常有限，而且穩(wěn)定性較差。另一方面，在學(xué)生成長發(fā)育初期，其始終保持著對未知事物探索的濃厚興趣，具有強烈的好奇心和求知欲，他們的模仿能力和可塑性也很強。因此，教師在面對學(xué)生時，應(yīng)尤其要注意規(guī)范自身的言行舉止，為學(xué)生樹立模范帶頭的榜樣。在小學(xué)教育中，教師是學(xué)生的第一引導(dǎo)人。在實施小學(xué)思想品德教育環(huán)節(jié)，應(yīng)特別注意發(fā)揮教師對學(xué)生的引導(dǎo)作用。例如，教師在教學(xué)過程中若常常使用“打擾了”“謝謝”等禮貌用語，學(xué)生就會在潛移默化中習(xí)得這種行為，并在之后的生活中加以模仿。

（二）培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣

良好的習(xí)慣養(yǎng)成對學(xué)生日后的發(fā)展至關(guān)重要，大量的實踐案例和科學(xué)研究顯示，學(xué)生健康的人格發(fā)展和良好的行為品質(zhì)，都得益于良好習(xí)慣的培養(yǎng)。在生活中，一個人的習(xí)慣養(yǎng)成并不困難，他只需要把一件事情重復(fù)地進行下去，僅三個月不間斷地努力，就足以形成穩(wěn)定的行為習(xí)慣。教師模范化的榜樣形象，對促進學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣至關(guān)重要。因此，教師在實施思品教學(xué)回歸生活本位中，應(yīng)當(dāng)注意把控學(xué)生的日常行為習(xí)慣，及時發(fā)現(xiàn)問題，結(jié)合其實際情況進行必要的引導(dǎo)，教育學(xué)生從小事做起，讓學(xué)生在成長初期就形成良好的生活態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣，明確道德底線，為其日后發(fā)展奠定有利的基礎(chǔ)。

（三）提升學(xué)生綜合素質(zhì)能力

養(yǎng)成良好的思想品德，是一個在時間中逐漸沉淀的過程。教師在進行實際的思品教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)在對學(xué)生的思想品德狀況了如指掌的基礎(chǔ)上，探究并結(jié)合學(xué)生最易于接受的教育方式，對其思想品德進行合乎時宜的啟迪和引導(dǎo)。思想品德教育應(yīng)以生活為基礎(chǔ)，整個教學(xué)過程要緊扣“生活”。所以，當(dāng)教師對書本理論知識進行講解和縱向發(fā)揮時，不僅要立足抽象的內(nèi)容，還要引入現(xiàn)實生活中的具體細節(jié)，進行針對性的實例誘導(dǎo)。這樣既完善了課堂內(nèi)容的豐富度，又促進學(xué)生將抽象內(nèi)容進行自我的形象消化，使他們在輕松愉悅而生動的氛圍中感受到學(xué)習(xí)的樂趣，從而引發(fā)強烈的學(xué)習(xí)積極性和主動性，最終實現(xiàn)學(xué)生正確人生觀、世界觀、價值觀的形成，推動學(xué)生綜合素質(zhì)能力的全面提升。

三、結(jié)語

隨著時代的發(fā)展，雖然現(xiàn)代社會價值觀日益多元化、復(fù)雜化，但終究脫離不了人性的道德根本。學(xué)校對學(xué)生開展思想品德教育順應(yīng)時代要求，也是社會發(fā)展的必然需要?，F(xiàn)實教學(xué)中，將思品教學(xué)回歸到生活本質(zhì)，是小學(xué)德育工作有效開展的基礎(chǔ)，教師應(yīng)主動發(fā)揮其自身的模范帶頭作用，將思想道德教育深化落實，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣。

參考文獻：

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第四篇：注重思品課的教學(xué)政治論文

注重思品課的教學(xué)政治論文

通過幾年的教學(xué)實踐，我體會到：教學(xué)要得法，應(yīng)從以下幾個方面探討和研究。

一、善于學(xué)習(xí)

為了滿足學(xué)生的求知欲望，更好地完成教學(xué)工作，我很注重自身文化素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高。我先后自費進修了中文專科、本科學(xué)業(yè);學(xué)習(xí)了教育學(xué)、心理學(xué);閱讀了大量的教育教學(xué)雜志;自費訂閱德育報紙雜志，并且積累了厚厚的教學(xué)一得、教學(xué)回顧等。我不僅學(xué)習(xí)大量指導(dǎo)教育教學(xué)的理論、學(xué)習(xí)大綱、鉆研教材，使之成為自己教學(xué)尺度的準繩，對于那些積極反映社會動態(tài)日常小事我也留心收集，這對于密切聯(lián)系生活實際的思品課，往往具有畫龍點睛的作用。這些，為我努力成為合格的德育教師奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。

二、善于提問

提問，是課堂教學(xué)過程中必不可少的教學(xué)手段。通過教師提問和學(xué)生的回答，使學(xué)生化難為易，真正理解教育觀點，使之變被動為主動地獲得知識。提問應(yīng)先易后難，設(shè)計巧妙，在循序漸進中使學(xué)生對學(xué)習(xí)的投入不斷強化，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不斷激發(fā)，學(xué)習(xí)動機也得以維持。

提出問題還應(yīng)使學(xué)生產(chǎn)生懸念和求知欲望，從已知到未知，由具體感知到抽象分析，從已有的知識出發(fā)，從自己較熟悉的事例入手，去主動弄清問題，明確道理，才能增強學(xué)習(xí)效果。

如講《事物是發(fā)展變化的》時，從四季的更迭，日、月的升降圓缺，體會事物在發(fā)展變化。在學(xué)生已有初步認識的基礎(chǔ)上，我補充了一位哲學(xué)家的名言：人的腳不能兩次踏進同一條河流。我請同學(xué)們判斷正誤。學(xué)生剛開始不加思索：“不對!”我鼓勵性地引導(dǎo)：“為什么?”學(xué)生充滿自信地解釋，漸漸地露出了破綻，終于不能自圓其說，這時許多同學(xué)經(jīng)過審慎思考認為：“對!”我追問：“為什么?”“這說明什么?”通過討論辨析，事物是發(fā)展變化的唯物主義觀點得以確認和深化。

三、善于取材

要想激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在課堂上多開動腦筋，教師必須積極提供可供思維的感性材料，廣泛應(yīng)用各方面知識充實內(nèi)容，借以明確道理，提高教學(xué)的思想性。善于取材，注意材料的典型性和趣味性，直接關(guān)系一堂課的氣氛和質(zhì)量。所以，取材應(yīng)從以下幾個方面著眼：(一)集中反映某一社會現(xiàn)象，具有豐富內(nèi)涵的;(二)與教材內(nèi)容密切相關(guān)的，有助于對教材理解的;(三)是學(xué)生普遍關(guān)注又迫切希望了解的;(四)具有典型思想，便于進行思想教育的。如《誠實的晏殊》一課補充的史實：晏殊以誠實榮任太子師。深刻說明了誠實待人能夠贏得別人的信任和尊重的教學(xué)要點。司馬遷誠實著《史記》不僅留下千古美談，而且化作輝煌的成就。學(xué)生聽后，強烈向往做一個誠實的人。

這些材料，只要留心積累，認真思考，就能更好地激發(fā)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)動機。

四、善于分析

教師發(fā)揮示范作用，鉆研教材，弄懂概念和原理，善于對實際材料對比分析，通過科學(xué)綜合，揭示事物本質(zhì)，才能引導(dǎo)學(xué)生思維活動，從而培養(yǎng)學(xué)生分析和說明問題的能力。

如講《看待事物要全面》時，我講述刺殺尖兵在三勝一負取勝后，奔向?qū)Ψ?，表示向?qū)Ψ綄W(xué)習(xí)。我問：“刺殺尖兵要向?qū)Ψ綄W(xué)習(xí)什么?”學(xué)生答：“學(xué)習(xí)人家敗中有勝。”我追問：“刺殺尖兵這樣做，因為他看到了什么?”學(xué)生答：“他雖然贏得了冠軍，但也看到了自己局部的失利。”我立即總結(jié)道：“對，這就是全面看問題，既看整體，又看局部。刺殺尖兵一定會百尺竿頭更進一步的?！边@樣既體現(xiàn)了教學(xué)重點，又揭示了全面看問題的意義。在這里，我的分析、綜合，起到了穿針引線的作用，把學(xué)生的思維引入到揭露、分析并解決矛盾中去，體現(xiàn)了邏輯體系，嚴格遵循并貫徹了系統(tǒng)性、連續(xù)性的原則，符合學(xué)生的認識規(guī)律，啟發(fā)學(xué)生的積極思維，使學(xué)生能夠更好地領(lǐng)會。

五、善于總結(jié)

總結(jié)，意味著一節(jié)課的結(jié)束。如何把強化的知識、激發(fā)的情感化作行為實踐，為他們的行為實踐明確方向，從而使知、行統(tǒng)一有重要意義?？偨Y(jié)的內(nèi)容，宜具體而切合實際、有針對性。

如講《辨別是非》時，當(dāng)學(xué)生談了大量的有關(guān)事實后，深深認識到明辨是非的益處，不辨是非的危害，學(xué)生談得廣泛、深刻，所以，我便只以兩句話結(jié)束全課：“希望同學(xué)們遇事勤動腦，辨是非。這樣，才能成為一個讓父母放心的孩子，將來對社會有用的人?！毖院喴赓W，樸素實在，扣住了學(xué)生的思想脈搏。

對于學(xué)生生活實際難以遇見、很少體會的思想內(nèi)容，則應(yīng)在總結(jié)中說透，成為龍睛，并提出明確的行為要求。

如講《什么是真正的勇敢》時，針對學(xué)生“犯了錯誤敢于承認”是真正的勇敢存在模糊的認識的現(xiàn)象，我是這樣總結(jié)的：“在危險情況和困難時刻，敢于挺身而出是真正的勇敢，因為他在瞬間戰(zhàn)勝了自己的膽怯和驚慌。人最難戰(zhàn)勝的是自己。同樣，敢于承認自己錯誤的人，更是勇敢者，也許我們終身也不會遇見舍身救人的事情，但勇敢的品格同樣會與我們結(jié)伴終生。那就是面對現(xiàn)實，正視自己，戰(zhàn)勝自我。”這樣層層入理，透徹明晰，一個距離好遠的行為要求，就這樣回到學(xué)生的身邊。上面就是為大家準備的注重思品課的教學(xué)政治論文，希望同學(xué)們認真瀏覽，希望同學(xué)們在考試中取得優(yōu)異成績。

第五篇：注重觀察、體驗感受,促進有效習(xí)作教學(xué)

注重觀察、體驗感受，促進有效習(xí)作教學(xué) ——“漳州臺商投資區(qū)小學(xué)習(xí)作教學(xué)觀摩研討會”聽后記

角美第一中心東山小學(xué)林妙真

歌德說過：“生活沒有旁觀者?！钡拇_如此。我們每個個體都是生活的活動者，參與者。小學(xué)生年幼識淺，閱歷少，但好奇心強，對事物充滿強烈的求知欲望。因此，教師在習(xí)作教學(xué)中恰當(dāng)合理地創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在各種情境中觀察、體驗、感受，從而達到有效習(xí)作的目的。

此次“習(xí)作教學(xué)觀摩課”，四位老師的指導(dǎo)精彩紛呈，專家們的點評精辟到位，恰到好處地為聽課者引領(lǐng)了習(xí)作教學(xué)研究的方向，我個人受益匪淺。林宜男老師《用詞語創(chuàng)編童話》中的征稿啟事是激發(fā)點，給《快樂童話》寫稿成了學(xué)生們寫作的需求，激發(fā)他們好強上進心，讓學(xué)生迅速進入創(chuàng)作的情境。王慧君老師《愛，在廢墟下》由一個簡單的圓開始生發(fā)，展開想象的翅膀，帶領(lǐng)學(xué)生觀賞地震視頻，走進地震場景中，想象廢墟下孩子的表現(xiàn)。林怡君老師的《的啟示》通過各種方法觀察、觸摸沙子，讓學(xué)生深入淺出地接受“同一種事物，采用不同的方法，不同的角度，會得出不同的結(jié)論。”的寫作思維。最值得贊賞的是王慧老師的《畫龍點睛》，整堂課圍繞“畫龍點睛”游戲活動，抓住孩子喜歡游戲的心理，讓“公主隊”和“王子隊”競賽，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在愉悅的活動中觀察、體驗、說話、寫話，從中潛移默化教授寫作方法，結(jié)果學(xué)生由于情感適時激發(fā)，現(xiàn)場親身感受，交流欲望及寫作激情被觸動激發(fā)，因此課堂氣氛活躍，習(xí)作效果非常明顯，基本上完成了該堂課的預(yù)設(shè)目標。

一、創(chuàng)設(shè)情境，指導(dǎo)觀察

對于孩子來說，世界是新奇的。一個孩子對世界產(chǎn)生好奇，他就會主動去看、去聽、去觸摸，而這些被觀察的任何事中，一定有某些孩子感興趣的，對于這些感興趣的的事物，孩子會更熱情地去觀察，并加以思考，從中獲得事物的感性認識。

王慧老師的兩次觀察別有用心。第一次觀察，上課伊始，設(shè)置“火眼金睛” 1

小游戲：觀察老師喝水的樣子，判斷杯里到底有沒有水。班級學(xué)生馬上分成兩派：

（判斷沒水的）生：老師的嘴巴是干的。

生：老師水沒咽下去。

生：老師的喉結(jié)沒有動。

生：沒聽到喝水的聲音。

（判斷有水的）生：老師喝完后嘴巴舔了一下。

生：老師仰起頭喉結(jié)動了一下。

你看，學(xué)生的眼睛像攝像機，對焦眼前的事物，集中一切注意力，觀察，思索，繼而做出判斷。王慧老師設(shè)計此環(huán)節(jié)，確實聰明，她的用意明顯，一方面引導(dǎo)孩子主動觀察，積極思考，獲得感性認識。如果教師能夠長期在教學(xué)中堅持這樣訓(xùn)練，久而久之，孩子就會對身邊熟視無睹的事物積極主動去觀察思考。另一方面也為后面的“畫龍點睛”游戲環(huán)節(jié)的完成所必須具備的觀察條件打下基礎(chǔ)，并為習(xí)作練習(xí)作準備。

第二次觀察，當(dāng)“公主隊”和“王子隊”分別派代表上臺時，老師來了個友情提示：在游戲中，場下隊員邊指揮，邊觀察周圍同學(xué)的表現(xiàn)。

當(dāng)王老師提出：哪個環(huán)節(jié)你最開心？用上一個詞說說當(dāng)時的場面。并展示剛才游戲中抓拍的畫面。

生：躍躍欲試、左顧右盼、急不可待、指手畫腳、喜笑顏開、激動萬分、熱鬧非凡、笑逐顏開??

師：同學(xué)怎么笑？

生：哈哈大笑。

生：笑得前俯后仰。

生：有的笑得又拍桌子又跺腳。

??

而后王老師展示游戲中那張?zhí)貙戠R頭，請同學(xué)描述。這時，學(xué)生描述出現(xiàn)了小高潮。

一生：她開心極了，嘴角上揚，成了一個好看的45度的笑容。（場下聽課者不由自主發(fā)出一片贊許的笑聲。）

多細致的觀察呀！多貼切的描述呀！如果不是王老師別具匠心的安排，我想，隨隨便便叫哪個孩子，都不可能完成得如此到位。

就像達爾文說：“我沒有突出的理解力，也沒有過人的機智，只是在看著那些稍縱即逝的事物，并對其進行精細觀察?！边_爾文的《物種起源》的誕生源于他持久而敏銳的觀察力。課堂上孩子們出彩的表述和細膩的描寫與他的細致觀察是分不開的?？梢娎蠋熈伎嘤眯摹?/p>

二、設(shè)置游戲，體驗感受

蘇霍姆林斯基說過：“兒童的智慧在他的手指尖上?！贝_實如此，眼過百遍，不如手做一遍。在教學(xué)當(dāng)中，教師應(yīng)盡可能創(chuàng)設(shè)各種動手操作的情境，盡可能讓學(xué)生的手、眼、腦、口等多種感官共同參與知識的內(nèi)化過程，既有助于知識的掌握，又培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和探索精神，滿足學(xué)生作為個體的人的需要，集中學(xué)生注意力，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激勵他努力成為一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。

王慧老師習(xí)作指導(dǎo)以游戲為題，充分調(diào)動了全體學(xué)生參與活動的積極性，激發(fā)他們的興趣、情感，給他們真切的感受體驗，讓學(xué)生人人都能參與，都愿參與，破除了作文的神秘感，拉近了作文與學(xué)生日常生活的距離。

王老師一直問：哪個環(huán)節(jié)你最開心？當(dāng)時還有哪些場面讓你感到很高興？目的是想讓孩子在親身體驗的環(huán)境活動中，得到深切的體會和感受。課堂上連平時最不活躍的同學(xué)也會興奮起來，蠢蠢欲動。因為玩是孩子的天性，游戲是孩子的天使。

但是游戲只是幫助學(xué)生消除作文畏難心理，為學(xué)生提供作文素材，增強作文興趣的一種載體。王老師設(shè)計獨特，游戲一開始，就友情提示學(xué)生注意觀察周圍同學(xué)的表現(xiàn)；游戲中抓拍學(xué)生的畫面作儲備；等游戲一結(jié)束，出示抓拍畫面，帶領(lǐng)學(xué)生及時回憶，請兩個學(xué)生在黑板上記錄下適當(dāng)?shù)脑~語；并點明這些詞語就是描寫人物的神態(tài)、動作、心理活動，氣氛等。你看，老師滲透寫法水到渠成，一點也不生搬硬套，寫作技法通俗易懂，學(xué)生接受起來既輕松又牢固。

王老師利用游戲體驗為學(xué)生提供習(xí)作條件，減少學(xué)生習(xí)作的心理壓力，使學(xué)生在喜聞樂見的情境活動中動心、動情、動筆，提高觀察、選材、構(gòu)思、表達的能力。結(jié)果學(xué)生當(dāng)堂習(xí)作的作業(yè)質(zhì)量高，基本完成了老師預(yù)設(shè)的教學(xué)目標。這是一堂比較成功的游戲體驗作文課，值得我們借鑒。

林怡君老師的《的啟示》在引導(dǎo)學(xué)生欣賞美妙的沙畫制作視頻后，讓學(xué)生對普普通通的沙子眼觀察、手觸摸、腳感觸，用不同方法、從不同角度去認識沙子，得到不同的感受。雖然學(xué)生在談啟示方面，由于老師指導(dǎo)方法及教學(xué)經(jīng)驗的缺失，學(xué)生談的效果不理想，得出的啟發(fā)也差強人意。但老師倡導(dǎo)的體驗感受事物的方法是可取的，只要環(huán)節(jié)稍加改進，學(xué)生談啟發(fā)就會談得更到位，更深刻。

游戲活動能讓孩子體驗到活動的快樂和成功的喜悅。語文老師要有意識創(chuàng)造性開展多種形式的作文實踐活動，增強學(xué)生在各種場合學(xué)作文寫作文的意識。只有讓學(xué)生在體驗生活中產(chǎn)生寫作的欲望，我們的習(xí)作教學(xué)才算是有效的。

葉圣陶先生說：“生活就如源泉，文章猶如溪水，泉源豐盛而不枯竭，溪水自然活潑地流個不停。”讓學(xué)生觀察，感受世界的多姿多彩；讓學(xué)生思考，感悟人生的奧妙無窮；讓學(xué)生體驗，品嘗探究的美好愉悅。