第一篇：生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)與體會(huì)

生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)與體會(huì)

一、生態(tài)文明建設(shè)重大意義

黨的十七大報(bào)告首次在全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求中，第一次明確提出了生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)，指出建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。黨的十八大報(bào)告中又把建設(shè)生態(tài)文明，上升到關(guān)乎人民的福祉，關(guān)乎民族未來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)的高度。提出了把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，納入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程的戰(zhàn)略要求；提出了堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策；提出樂(lè)堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針；提出了必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念；指明了最終努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的宏偉目標(biāo)。

可以看出，黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)，從概念的提出、到未來(lái)發(fā)展的實(shí)施，都做出了周密的安排部署，是我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、自然生態(tài)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)有了進(jìn)一步升華。從當(dāng)年從事社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)抱定樹(shù)立“人定勝天”、“征服自然、改造自然”必勝信心，到如今提出樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，這是歷史性的跨越，這是新的價(jià)值取向，具有極其深遠(yuǎn)的意義。

二、生態(tài)文明建設(shè)是人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步的必然趨勢(shì)

生態(tài)文明建設(shè)同經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)五位一體，形成了比較完整的具有中國(guó)特色社會(huì)主義的人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局，這說(shuō)明從事其他建設(shè)，如果不考慮生態(tài)文明建設(shè)，社會(huì)主義建設(shè)就是不完整的，其它建設(shè)也就建設(shè)不好，建設(shè)不了。征服自然、改造自然，固然重要，它體現(xiàn)為物質(zhì)的文明。物質(zhì)文明是人類(lèi)在社會(huì)發(fā)展中改造自然的物質(zhì)成果，它表現(xiàn)為物質(zhì)生產(chǎn)的進(jìn)步和人們的物質(zhì)生活改善。而生態(tài)文明是人類(lèi)在發(fā)展物質(zhì)文明過(guò)程中保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境的成果，它表現(xiàn)為人與自然和諧程度的進(jìn)步和人們生態(tài)文明觀(guān)念的增強(qiáng)，這對(duì)于人類(lèi)長(zhǎng)久延續(xù)和物質(zhì)文明的永續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。

生態(tài)文明建設(shè)作為一種新型的社會(huì)形態(tài)，同人類(lèi)歷史上的原始生態(tài)文明、農(nóng)業(yè)耕作文明、工業(yè)信息文明一樣，都對(duì)社會(huì)的發(fā)展、人類(lèi)的進(jìn)步起到不可估量的推動(dòng)作用。生態(tài)文明建設(shè)是保證人與社會(huì)和諧發(fā)展、人與自然和諧共處，人與其他生物和諧相伴的偉大工程，它是人們思想意識(shí)從征服自然、改造自然到保護(hù)自然的理性回歸，也是我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富。從國(guó)際上看，資源環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)成為重大國(guó)際問(wèn)題。誰(shuí)控制了資源誰(shuí)就掌握了未來(lái)發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，誰(shuí)處理好環(huán)境問(wèn)題誰(shuí)就有了道德上的話(huà)語(yǔ)權(quán)；從國(guó)內(nèi)看，資源環(huán)境是制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的瓶頸因素。石油、鐵礦石等重要的礦產(chǎn)資源對(duì)外依存度都在60%以上，全國(guó)年均缺水量超過(guò)500億立方米，三分之二的城市缺水，大江大河開(kāi)發(fā)利用接近或超過(guò)水資源的承載能力，耕地面積已接近18億畝的紅線(xiàn)。環(huán)境污染嚴(yán)重，重大污染事件頻發(fā)，已對(duì)我國(guó)社會(huì)和諧穩(wěn)定構(gòu)成了直接威脅。因此，建設(shè)生態(tài)文明，非常重要、非常必要、非常緊迫。

建設(shè)生態(tài)文明，必須徹底改變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式和消費(fèi)模式。我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值是由第一產(chǎn)業(yè)（主要有農(nóng)業(yè)構(gòu)成）、第二產(chǎn)業(yè)（主要由工業(yè)構(gòu)成）和第三產(chǎn)業(yè)（主要由服務(wù)業(yè)構(gòu)成）三部分構(gòu)成的。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的工業(yè)發(fā)展迅猛，第二產(chǎn)業(yè)比重占48.%左右，其中工業(yè)占43%左右，特別是近幾年一些消耗資源多、污染大的行業(yè)發(fā)展過(guò)快，目前我國(guó)已是世界上鋼鐵大國(guó)、碳化石能源消耗大國(guó)和碳排放大國(guó)，這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源、環(huán)境矛盾日益突出的重要原因。另一方面，消耗資源較少、污染較輕的第三產(chǎn)業(yè)比重明顯偏低，不到國(guó)民生產(chǎn)總值的40%，西方發(fā)達(dá)國(guó)家尤其是美國(guó)，第三產(chǎn)業(yè)的比例高達(dá)60以上。因此建設(shè)生態(tài)文明，必須走有中國(guó)特色新型工業(yè)化道路，大力調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，提高其比重和水平，并且優(yōu)化第二產(chǎn)業(yè)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，大力推進(jìn)信息化與工業(yè)化融合，提升高技術(shù)產(chǎn)業(yè)，限制高耗能、高污染工業(yè)發(fā)展。同時(shí)，要立足我國(guó)國(guó)情，正確引導(dǎo)消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)，形成有利于節(jié)約能源資源和保護(hù)環(huán)境的城鄉(xiāng)建設(shè)模式和消費(fèi)模式。當(dāng)今的時(shí)代條件和和國(guó)際環(huán)境，決定了我國(guó)不可能再先污染后治理的舊式工業(yè)化道路；人口眾多、人均資源不足的基本國(guó)情，決定了我國(guó)不應(yīng)當(dāng)也不可能模仿英美等發(fā)達(dá)國(guó)家以揮霍資源為特征的消費(fèi)模式。

三、生態(tài)文明建設(shè)，符合新疆的區(qū)情和自然發(fā)展規(guī)律

新疆地大物博，資源豐富、自然生態(tài)多樣，新疆的發(fā)展正處在大建設(shè)、大開(kāi)放、大發(fā)展的時(shí)期，迫切需要加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)。自治區(qū)第八次黨代會(huì)明確提出了今后新疆發(fā)展，必須堅(jiān)持走資源開(kāi)發(fā)可持續(xù)、生態(tài)環(huán)境可持續(xù)的發(fā)展道路，必須堅(jiān)持生態(tài)立區(qū)、環(huán)保優(yōu)先的方針。中共中央政治局委員、自治區(qū)黨委書(shū)記張春賢在黨的十八大會(huì)議期間接受記者采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)到，未來(lái)新疆發(fā)展基于四大優(yōu)勢(shì)，新疆是我國(guó)西部開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)地區(qū)、西北的戰(zhàn)略屏障、對(duì)外開(kāi)放的重要門(mén)戶(hù)、戰(zhàn)略物資的重要基地。這是黨中央對(duì)新疆的戰(zhàn)略定位，也是新疆的優(yōu)勢(shì)所在。新疆的發(fā)展關(guān)乎全國(guó)的發(fā)展，新疆穩(wěn)定關(guān)乎全國(guó)的穩(wěn)定。

新疆經(jīng)過(guò)六十多年的發(fā)展，建立起比較齊全的工業(yè)體系和農(nóng)牧業(yè)種養(yǎng)結(jié)構(gòu)，人們生活水平有了比較明顯的提高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)，是歷史上發(fā)展最好時(shí)期之一。尤其是中央新疆工作座談會(huì)以后，新疆面貌發(fā)生了深刻的變化，呈現(xiàn)出從未有過(guò)的發(fā)展機(jī)遇。但是應(yīng)當(dāng)看到，新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)還很薄弱，地區(qū)間發(fā)展不平衡，人們的生活水平和生活指數(shù)與兄弟省市區(qū)還有較大差距。面積廣大占國(guó)土面積的六分之一，但適應(yīng)人類(lèi)居住生存的綠洲面積少，戈壁和荒漠化面積占40%以上，自然生態(tài)很脆弱，雖然這幾年我區(qū)森林面積有所增長(zhǎng)，但開(kāi)墾土地面積也在增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)大規(guī)模發(fā)展，人們“徒步游”、采集“戈壁奇石”等戶(hù)外活動(dòng)增加等等，使億萬(wàn)年形成的原始生態(tài)戈壁、沙漠表層硬殼在不斷地人為踐踏，這是這幾年各地春季后頻發(fā)揚(yáng)塵和沙塵暴的重要原因，而要再恢復(fù)過(guò)去的生態(tài)，將是極為困難和長(zhǎng)久的，甚至是難以恢復(fù)的；資源多但分布不均勻，水、礦藏等資源都集中在山區(qū)，利用保護(hù)開(kāi)采成本高；環(huán)境容納空間在逐年縮小，生態(tài)承受的壓力在增大，雖然新疆面積廣大，但不加以約束發(fā)展，后果不堪設(shè)想。所有這些就為我們后發(fā)趕超、科學(xué)跨越敲響了警鐘。

自治區(qū)第八次黨代會(huì)提出的堅(jiān)持“生態(tài)立區(qū)、環(huán)保優(yōu)先”的方針，與黨的十八大提出的堅(jiān)持“節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主”的方針，緊密相連，一脈相承。實(shí)現(xiàn)新疆長(zhǎng)治久安、科學(xué)跨越兩大歷史任務(wù)，需要我們?nèi)尕瀼芈鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳黨的十八大提出的各項(xiàng)方針政策，把生態(tài)文明建設(shè)擺在突出的位置，融入到新疆經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)各個(gè)方面和全過(guò)程，為建設(shè)美麗新疆，構(gòu)建人與自然和諧發(fā)展的新型新疆而努力奮斗！

第二篇：生態(tài)文明建設(shè)體會(huì)

一、正確處理生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。

生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是互為依存、互為促進(jìn)的。社會(huì)的發(fā)展必須依賴(lài)于自然資源的開(kāi)發(fā)和利用，同時(shí)要注意保護(hù)好環(huán)境，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，只講發(fā)展而忽視合理的開(kāi)發(fā)和充分利用資源，不重視對(duì)環(huán)境的保護(hù)，不重視生態(tài)建設(shè)的問(wèn)題還比較突出，這樣的發(fā)展必將導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。當(dāng)然，也不能片面地講生態(tài)而不講發(fā)展，把生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)立起來(lái)。要做到既在合理開(kāi)發(fā)和利用資源中求發(fā)展，又在發(fā)展中保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的高度和諧，實(shí)現(xiàn)人與自然的共榮共存。

能否搞好生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，關(guān)鍵在于各級(jí)黨政干部是否樹(shù)立了正確的政績(jī)觀(guān)。只有樹(shù)立全面的、科學(xué)的、正確的政績(jī)觀(guān)，才能更好地推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，使自然資源得以長(zhǎng)期有效地利用和保護(hù)，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

二、正確處理生態(tài)文明建設(shè)與發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的關(guān)系。

良好的生態(tài)環(huán)境是發(fā)展農(nóng)業(yè)的前提和基礎(chǔ)，而發(fā)展農(nóng)業(yè)必須符合生態(tài)文明的基本要求，使農(nóng)業(yè)在良好的生態(tài)中發(fā)展，生態(tài)環(huán)境在發(fā)展農(nóng)業(yè)中得到保護(hù)和優(yōu)化。我們結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)，充分發(fā)揮安澤良好的生態(tài)優(yōu)勢(shì)，以發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、有機(jī)農(nóng)業(yè)、特色農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為主攻方向，從人、自然、經(jīng)濟(jì)的高層循環(huán)出發(fā)，突出產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，堅(jiān)持種植——養(yǎng)殖——沼氣——種植的循環(huán)利用模式，大力發(fā)展生態(tài)綠色循環(huán)農(nóng)業(yè)，全縣農(nóng)業(yè)發(fā)展逐步走上了生態(tài)化、有機(jī)化、規(guī)?；牧夹攒壍?。

三、正確處理生態(tài)文明建設(shè)與發(fā)展工業(yè)的關(guān)系。

生態(tài)文明建設(shè)與走新型工業(yè)化道路，是內(nèi)在統(tǒng)一的關(guān)系。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求,也是走新型工業(yè)化道路的具體體現(xiàn)。因此，在發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟(jì)上，必須堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展的道路，必須注重保護(hù)生態(tài)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，使之科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展。

一、正確處理生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。

生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是互為依存、互為促進(jìn)的。社會(huì)的發(fā)展必須依賴(lài)于自然資源的開(kāi)發(fā)和利用，同時(shí)要注意保護(hù)好環(huán)境，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，只講發(fā)展而忽視合理的開(kāi)發(fā)和充分利用資源，不重視對(duì)環(huán)境的保護(hù)，不重視生態(tài)建設(shè)的問(wèn)題還比較突出，這樣的發(fā)展必將導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。當(dāng)然，也不能片面地講生態(tài)而不講發(fā)展，把生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)立起來(lái)。要做到既在合理開(kāi)發(fā)和利用資源中求發(fā)展，又在發(fā)展中保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的高度和諧，實(shí)現(xiàn)人與自然的共榮共存。

能否搞好生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，關(guān)鍵在于各級(jí)黨政干部是否樹(shù)立了正確的政績(jī)觀(guān)。只有樹(shù)立全面的、科學(xué)的、正確的政績(jī)觀(guān)，才能更好地推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，使自然資源得以長(zhǎng)期有效地利用和保護(hù)，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

二、正確處理生態(tài)文明建設(shè)與發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的關(guān)系。

良好的生態(tài)環(huán)境是發(fā)展農(nóng)業(yè)的前提和基礎(chǔ)，而發(fā)展農(nóng)業(yè)必須符合生態(tài)文明的基本要求，使農(nóng)業(yè)在良好的生態(tài)中發(fā)展，生態(tài)環(huán)境在發(fā)展農(nóng)業(yè)中得到保護(hù)和優(yōu)化。我們結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)，充分發(fā)揮安澤良好的生態(tài)優(yōu)勢(shì)，以發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、有機(jī)農(nóng)業(yè)、特色農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為主攻方向，從人、自然、經(jīng)濟(jì)的高層循環(huán)出發(fā)，突出產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，堅(jiān)持種植——養(yǎng)殖——沼氣——種植的循環(huán)利用模式，大力發(fā)展生態(tài)綠色循環(huán)農(nóng)業(yè)，全縣農(nóng)業(yè)發(fā)展逐步走上了生態(tài)化、有機(jī)化、規(guī)?；牧夹攒壍?。

第三篇：生態(tài)文明建設(shè)體會(huì)

生態(tài)文明建設(shè)體會(huì)

一、正確處理生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。

生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是互為依存、互為促進(jìn)的。社會(huì)的發(fā)展必須依賴(lài)于自然資源的開(kāi)發(fā)和利用，同時(shí)要注意保護(hù)好環(huán)境，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，只講發(fā)展而忽視合理的開(kāi)發(fā)和充分利用資源，不重視對(duì)環(huán)境的保護(hù)，不重視生態(tài)建設(shè)的問(wèn)題還比較突出，這樣的發(fā)展必將導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。當(dāng)然，也不能片面地講生態(tài)而不講發(fā)展，把生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)立起來(lái)。要做到既在合理開(kāi)發(fā)和利用資源中求發(fā)展，又在發(fā)展中保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的高度和諧，實(shí)現(xiàn)人與自然的共榮共存。

能否搞好生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，關(guān)鍵在于各級(jí)黨政干部是否樹(shù)立了正確的政績(jī)觀(guān)。只有樹(shù)立全面的、科學(xué)的、正確的政績(jī)觀(guān)，才能更好地推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，使自然資源得以長(zhǎng)期有效地利用和保護(hù)，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

二、正確處理生態(tài)文明建設(shè)與發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的關(guān)系。良好的生態(tài)環(huán)境是發(fā)展農(nóng)業(yè)的前提和基礎(chǔ)，而發(fā)展農(nóng)業(yè)必須符合生態(tài)文明的基本要求，使農(nóng)業(yè)在良好的生態(tài)中發(fā)展，生態(tài)環(huán)境在發(fā)展農(nóng)業(yè)中得到保護(hù)和優(yōu)化。我們結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)，充分發(fā)揮安澤良好的生態(tài)優(yōu)勢(shì)，以發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、有機(jī)農(nóng)業(yè)、特色農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為主攻方向，從人、自然、經(jīng)濟(jì)的高層循環(huán)出發(fā)，突出產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，堅(jiān)持種植——養(yǎng)殖——沼氣——種植的循環(huán)利用模式，大力發(fā)展生態(tài)綠色循環(huán)農(nóng)業(yè)，全縣農(nóng)業(yè)發(fā)展逐步走上了生態(tài)化、有機(jī)化、規(guī)?；牧夹攒壍?。

三、正確處理生態(tài)文明建設(shè)與發(fā)展工業(yè)的關(guān)系。

生態(tài)文明建設(shè)與走新型工業(yè)化道路，是內(nèi)在統(tǒng)一的關(guān)系。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求,也是走新型工業(yè)化道路的具體體現(xiàn)。因此，在發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟(jì)上，必須堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展的道路，必須注重保護(hù)生態(tài)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，使之科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展。

一、正確處理生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。

生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是互為依存、互為促進(jìn)的。社會(huì)的發(fā)展必須依賴(lài)于自然資源的開(kāi)發(fā)和利用，同時(shí)要注意保護(hù)好環(huán)境，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，只講發(fā)展而忽視合理的開(kāi)發(fā)和充分利用資源，不重視對(duì)環(huán)境的保護(hù)，不重視生態(tài)建設(shè)的問(wèn)題還比較突出，這樣的發(fā)展必將導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。當(dāng)然，也不能片面地講生態(tài)而不講發(fā)展，把生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)立起來(lái)。要做到既在合理開(kāi)發(fā)和利用資源中求發(fā)展，又在發(fā)展中保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的高度和諧，實(shí)現(xiàn)人與自然的共榮共存。

能否搞好生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，關(guān)鍵在于各級(jí)黨政干部是否樹(shù)立了正確的政績(jī)觀(guān)。只有樹(shù)立全面的、科學(xué)的、正確的政績(jī)觀(guān)，才能更好地推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，使自然資源得以長(zhǎng)期有效地利用和保護(hù)，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

二、正確處理生態(tài)文明建設(shè)與發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的關(guān)系。

良好的生態(tài)環(huán)境是發(fā)展農(nóng)業(yè)的前提和基礎(chǔ)，而發(fā)展農(nóng)業(yè)必須符合生態(tài)文明的基本要求，使農(nóng)業(yè)在良好的生態(tài)中發(fā)展，生態(tài)環(huán)境在發(fā)展農(nóng)業(yè)中得到保護(hù)和優(yōu)化。我們結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)，充分發(fā)揮安澤良好的生態(tài)優(yōu)勢(shì)，以發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、有機(jī)農(nóng)業(yè)、特色農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為主攻方向，從人、自然、經(jīng)濟(jì)的高層循環(huán)出發(fā)，突出產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，堅(jiān)持種植——養(yǎng)殖——沼氣——種植的循環(huán)利用模式，大力發(fā)展生態(tài)綠色循環(huán)農(nóng)業(yè)，全縣農(nóng)業(yè)發(fā)展逐步走上了生態(tài)化、有機(jī)化、規(guī)?；牧夹攒壍?。

三、正確處理生態(tài)文明建設(shè)與發(fā)展工業(yè)的關(guān)系。

生態(tài)文明建設(shè)與走新型工業(yè)化道路，是內(nèi)在統(tǒng)一的關(guān)系。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求,也是走新型工業(yè)化道路的具體體現(xiàn)。因此，在發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟(jì)上，必須堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展的道路，必須注重保護(hù)生態(tài)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，使之科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展。

摘要：生態(tài)文明是人類(lèi)為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧而付出的努力及其獲得的積極成果，表征著人與自然關(guān)系的進(jìn)步狀態(tài)。我國(guó)建設(shè)生態(tài)文明思想的提出，具有重大理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義：它標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人類(lèi)文明結(jié)構(gòu)和文明進(jìn)程認(rèn)識(shí)的拓展和深化以及對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，對(duì)于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)、促進(jìn)和諧社會(huì)與和諧世界建設(shè)具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明 中國(guó)特色社會(huì)主義 科學(xué)發(fā)展觀(guān) 和諧社會(huì) 和諧世界

樹(shù)立地球是人類(lèi)賴(lài)以生存的家園的理念

大自然提供給人類(lèi)可利用的資源是相對(duì)有限的。就我國(guó)來(lái)說(shuō)，我們的家底并不厚，“老本”并不多。面對(duì)近二三十年內(nèi)面臨包括石油和天然氣在內(nèi)的各種資源嚴(yán)重短缺狀況，一些人大聲疾呼：中國(guó)“地大物博”的觀(guān)念該改改了。必須把合理開(kāi)發(fā)資源和保護(hù)環(huán)境，作為我國(guó)長(zhǎng)期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國(guó)策。樹(shù)立地球是人類(lèi)賴(lài)以生存的惟一家園的理念，熱愛(ài)大自然，珍惜自然資源。

樹(shù)立人與自然協(xié)調(diào)與和諧的理念

目前我國(guó)面臨的日益嚴(yán)峻的生態(tài)狀況告訴我們：必須擺正人類(lèi)在自然界中的位置，正確處理人與自然的關(guān)系。人與自然萬(wàn)物是唇齒相依，息息相關(guān)的。人不是大自然的“主宰者”或“統(tǒng)治者”，而是大自然家庭中的一員。為了人類(lèi)的生存和發(fā)展，我們必須走出天人對(duì)立的誤區(qū)，回歸和諧。

樹(shù)立珍愛(ài)和善待自然，保護(hù)自然的理念

我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，不僅不能違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律，同樣也不能違背自然規(guī)律、生態(tài)規(guī)律。規(guī)律都是客觀(guān)的，是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，不管你對(duì)它承認(rèn)與否、認(rèn)識(shí)與否，違背了規(guī)律都必然要受到規(guī)律的懲罰。一些人更一針見(jiàn)血地指出：環(huán)境完全是國(guó)家安全的重要組成部分，它的重要性在于，經(jīng)濟(jì)危機(jī)往往是相對(duì)短暫的，影響一時(shí)的，而生態(tài)危機(jī)則是長(zhǎng)期的。一旦形成大范圍不可逆轉(zhuǎn)的生態(tài)破壞，最終將會(huì)導(dǎo)致人類(lèi)與自然難以為繼。

第四篇：生態(tài)文明制度建設(shè)的認(rèn)識(shí)

關(guān)于生態(tài)文明制度建設(shè)的認(rèn)識(shí)

研究生5班 鐘文 201381702015 摘要: 文明，是人類(lèi)文化發(fā)展的成果，是人類(lèi)改造世界的物質(zhì)和精神成果的總和，是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的象征。生態(tài)，指生物之間以及生物與環(huán)境之間的相互關(guān)系與存在狀態(tài)，亦即自然生態(tài)。自然生態(tài)有著自在自為的發(fā)展規(guī)律。人類(lèi)社會(huì)改變了這種規(guī)律，把自然生態(tài)納入到人類(lèi)可以改造的范圍之內(nèi)，這就形成了文明。生態(tài)文明，是指人類(lèi)遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀(guān)規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。

關(guān)鍵詞: 文明

生態(tài)文明

制度建設(shè)

生態(tài)文明是人類(lèi)文明的一種形態(tài),它以尊重和維護(hù)自然為前提，以人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式為內(nèi)涵，以引導(dǎo)人們走上持續(xù)、和諧的發(fā)展道路為著眼點(diǎn)。生態(tài)文明在劉驚鐸的《生態(tài)體驗(yàn)論》中定義為從自然生態(tài)、類(lèi)生態(tài)和內(nèi)生態(tài)之三重生態(tài)圓融互攝的意義上反思人類(lèi)的生存發(fā)展過(guò)程，系統(tǒng)思考和建構(gòu)人類(lèi)的生存方式。生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)人的自覺(jué)與自律，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融，既追求人與生態(tài)的和諧，也追求人與人的和諧，而且人與人的和諧是人與自然和諧的前提?？梢哉f(shuō)，生態(tài)文明是人類(lèi)對(duì)傳統(tǒng)文明形態(tài)特別是工業(yè)文明進(jìn)行深刻反思的成果，是人類(lèi)文明形態(tài)和文明發(fā)展理念、道路和模式的重大進(jìn)步。

正文

1.人類(lèi)文明的歷史演變

文明是人類(lèi)文化發(fā)展的成果，是人類(lèi)改造世界的物質(zhì)和精神成果的總和，是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志?！吨芤住防镎f(shuō)：“見(jiàn)龍?jiān)谔铮煜挛拿鳌！碧拼追f達(dá)注疏《尚書(shū)》時(shí)將“文明”解釋為：“經(jīng)天緯地曰文，照臨四方曰明。”“經(jīng)天緯地”意為改造自然，屬物質(zhì)文明；“照臨四方”意為驅(qū)走愚昧，屬精神文明。在西方語(yǔ)言體系中，“文明”一詞來(lái)源于古希臘“城邦”的代稱(chēng)。

1.1原始文明

人類(lèi)文明經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一階段是原始文明。約在石器時(shí)代，人們必須依賴(lài)集體的力量才能生存，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)主要靠簡(jiǎn)單的采集漁獵，為時(shí)上百萬(wàn)年。第二階段是農(nóng)業(yè)文明。鐵器的出現(xiàn)使人改變自然的能力產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，為時(shí)一萬(wàn)年。第三階段是工業(yè)文明。18世紀(jì)英國(guó)工業(yè)革命開(kāi)啟了人類(lèi)現(xiàn)代化生活，為時(shí)三百年。從要素上分，文明的主體是人，體現(xiàn)為改造自然和反省自身，如物質(zhì)文明和精神文明；從時(shí)間上分，文明具有階段性，如農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明；從空間上分，文明具有多元性，如非洲文明與印度文明。

1.2工業(yè)文明

三百年的工業(yè)文明以人類(lèi)征服自然為主要特征。世界工業(yè)化的發(fā)展使征服自然的文化達(dá)到極致；一系列全球性生態(tài)危機(jī)說(shuō)明地球再?zèng)]能力支持工業(yè)文明的繼續(xù)發(fā)展。需要開(kāi)創(chuàng)一個(gè)新的文明形態(tài)來(lái)延續(xù)人類(lèi)的生存，這就是生態(tài)文明。如果說(shuō)農(nóng)業(yè)文明是“黃色文明”，工業(yè)文明是“黑色文明”，那生態(tài)文明就是“綠色文明”。生態(tài)，指生物之間以及生物與環(huán)境之間的相互關(guān)系與存在狀態(tài)，亦即自然生態(tài)。自然生態(tài)有著自在自為的發(fā)展規(guī)律。人類(lèi)社會(huì)改變了這種規(guī)律的作用條件，把自然生態(tài)納入到人類(lèi)可以改造的范圍之內(nèi)，這就形成了文明。

黨的十七大報(bào)告將“建設(shè)生態(tài)文明”作為全面建設(shè)小康社會(huì)的新要求，明確提出要使主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善，生態(tài)文明觀(guān)念在全社會(huì)牢固樹(shù)立。建設(shè)生態(tài)文明，是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)、全面建設(shè)小康社會(huì)的必然要求和重大任務(wù)，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展進(jìn)一步指明了方向。

1.3生態(tài)文明

生態(tài)文明是人類(lèi)文明的一種形態(tài)，它以尊重和維護(hù)自然為前提，以人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式為內(nèi)涵，以引導(dǎo)人們走上持續(xù)、和諧的發(fā)展道路為著眼點(diǎn)。生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)人的自覺(jué)與自律，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融，既追求人與生態(tài)的和諧，也追求人與人的和諧，而且人與人的和諧是人與自然和諧的前提?？梢哉f(shuō)，生態(tài)文明是人類(lèi)對(duì)傳統(tǒng)文明形態(tài)特別是工業(yè)文明進(jìn)行深刻反思的成果，是人類(lèi)文明形態(tài)和文明發(fā)展理念、道路和模式的重大進(jìn)步。

生態(tài)文明，是指人類(lèi)遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀(guān)規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。它的產(chǎn)生基于人類(lèi)對(duì)于長(zhǎng)期以來(lái)主導(dǎo)人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)文明的反思，自然資料的有限性決定了人類(lèi)物質(zhì)財(cái)富的有限性，人類(lèi)必須從追求物質(zhì)財(cái)富的單一性中解脫出來(lái)，追求精神生活的豐富，才可能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。這無(wú)疑將使人類(lèi)社會(huì)形態(tài)發(fā)生根本轉(zhuǎn)變。

生態(tài)文明的基本含義是：生態(tài)意識(shí)文明、生態(tài)制度文明、生態(tài)行為文明。

2.生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)容 2.1優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局

要按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，控制開(kāi)發(fā)強(qiáng)度，調(diào)整空間結(jié)構(gòu)，促進(jìn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。加快實(shí)施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，推動(dòng)各地區(qū)嚴(yán)格按照主體功能定位發(fā)展，構(gòu)建科學(xué)合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。提高海洋資源開(kāi)發(fā)能力，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家海洋權(quán)益，建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)。

2.2全面促進(jìn)資源節(jié)約

要節(jié)約集中利用資源，推動(dòng)資源利用方式根本轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)全過(guò)程節(jié)約管理，大幅降低能源、水、土地消耗強(qiáng)度，提高利用效率和效益。推動(dòng)能源生產(chǎn)和消費(fèi)革命，支持節(jié)能低碳產(chǎn)業(yè)和新能源、可再生能源發(fā)展，確保國(guó)家能源安全。加強(qiáng)水源地保護(hù)和用水總量管理，建設(shè)節(jié)水型社會(huì)。嚴(yán)守耕地保護(hù)紅線(xiàn)，嚴(yán)格土地用途管制。加強(qiáng)礦產(chǎn)資源勘查、保護(hù)、合理開(kāi)發(fā)。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)生產(chǎn)、流通、消費(fèi)過(guò)程的減量化、再利用、資源化。2.3加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度

要實(shí)施重大生態(tài)修復(fù)工程，增強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力，推進(jìn)荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理。加快水利建設(shè)，加強(qiáng)防災(zāi)減災(zāi)體系建設(shè)。堅(jiān)持預(yù)防為主、綜合治理，以解決損害群眾健康突出環(huán)境問(wèn)題為重點(diǎn)，強(qiáng)化水、大氣、土壤等污染防治。堅(jiān)持共同但有區(qū)別的責(zé)任原則、公平原則、各自能力原則，同國(guó)際社會(huì)一道積極應(yīng)對(duì)全球氣候變化。

2.4加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)

要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制。建立國(guó)土空間開(kāi)發(fā)保護(hù)制度，完善最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度、水資源管理制度、環(huán)境保護(hù)制度。深化資源性產(chǎn)品價(jià)格和稅費(fèi)改革，建立反映市場(chǎng)供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價(jià)值和代際補(bǔ)償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度。加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管，健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任追究制度和環(huán)境損害賠償制度。加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，形成合理消費(fèi)的社會(huì)風(fēng)尚，營(yíng)造愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。

3.生態(tài)文明制度建設(shè)的意義

3.1建設(shè)生態(tài)文明是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保障。歷史的教訓(xùn)告訴我們，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的崛起必須有良好的自然生態(tài)作保障。隨著生態(tài)問(wèn)題的日趨嚴(yán)峻，生存與生態(tài)從來(lái)沒(méi)有像今天這樣聯(lián)系緊密。大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展，已成為中華民族偉大復(fù)興的基本支撐和根本保障。3.2建設(shè)生態(tài)文明是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略選擇。90多年來(lái)，我們黨的理論創(chuàng)新發(fā)生了兩次歷史性飛躍。第一次是在新民主主義革命時(shí)期，形成了毛澤東思想。第二次是在黨的十一屆三中全會(huì)以后，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。馬克思曾經(jīng)指出，問(wèn)題是時(shí)代的口號(hào)。這兩次理論上的飛躍，都是為了解決時(shí)代面臨的突出問(wèn)題。在這兩大理論成果的指導(dǎo)下，我們黨取得了新民主主義革命勝利，確立了社會(huì)主義基本制度，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

3.3建設(shè)生態(tài)文明是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的必由之路。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的現(xiàn)象十分嚴(yán)峻，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問(wèn)題日益突出，要求我們必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)融合貫穿到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各方面和全過(guò)程，大力保護(hù)和修復(fù)自然生態(tài)系統(tǒng)，建立科學(xué)合理的生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢(shì)。

3.4建設(shè)生態(tài)文明是順應(yīng)人民群眾新期待的迫切需要。隨著人們生活質(zhì)量的不斷提升，人們不僅期待安居、樂(lè)業(yè)、增收，更期待天藍(lán)、地綠、水凈；不僅期待殷實(shí)富庶的幸福生活，更期待山清水秀的美好家園。生態(tài)文明發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然；生態(tài)文明發(fā)展模式，注重綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，正是為順應(yīng)人民群眾新期待而作出的戰(zhàn)略決策，也為子孫后代永享優(yōu)美宜居的生活空間、山清水秀的生態(tài)空間提供了科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，順應(yīng)時(shí)代潮流，契合人民期待。

4.生態(tài)文明制度建設(shè)的主要措施

首先，進(jìn)一步調(diào)整領(lǐng)導(dǎo)干部政績(jī)考核內(nèi)容，淡化GDP考核，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制。在生態(tài)文明制度建設(shè)中，考核制度最引人矚目，最應(yīng)予以重視?？己酥贫仁寝D(zhuǎn)變觀(guān)念、改變行為的指揮棒，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)具有牽引和保障作用。因此，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，首要的是完善領(lǐng)導(dǎo)干部政績(jī)考核制度，促使領(lǐng)導(dǎo)干部將相關(guān)工作落到實(shí)處。其次，合理設(shè)置管理機(jī)構(gòu)和劃分管理職責(zé)，優(yōu)化行政資源及相應(yīng)的財(cái)政資源配置，切實(shí)解決影響人民群眾健康和威脅資源、環(huán)境、生態(tài)安全的突出問(wèn)題。第三，加強(qiáng)重點(diǎn)領(lǐng)域立法，進(jìn)一步充實(shí)完善有關(guān)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)。應(yīng)更多地通過(guò)司法途徑追究污染環(huán)境和破壞生態(tài)者的責(zé)任，索取生態(tài)環(huán)境損害賠償，維護(hù)公民環(huán)境權(quán)益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展；需要對(duì)一些不適應(yīng)生態(tài)文明建設(shè)要求的經(jīng)濟(jì)政策和法規(guī)進(jìn)行修訂，制定有利于增強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力的經(jīng)濟(jì)政策法規(guī)。第四，著眼于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制在生態(tài)文明建設(shè)中的作用。盡快建立操作性強(qiáng)的資源有償使用制度、排污權(quán)交易制度和生態(tài)補(bǔ)償制度，深化資源性產(chǎn)品價(jià)格和稅費(fèi)改革，以體現(xiàn)市場(chǎng)供求關(guān)系、資源稀缺程度和生態(tài)產(chǎn)品公平分配原則。通過(guò)節(jié)約集約利用資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，倒逼產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。第五，完善生態(tài)環(huán)境教育與公眾參與制度，促進(jìn)民間環(huán)保組織健康發(fā)展。只有大幅提升全社會(huì)的生態(tài)文明意識(shí)，充分發(fā)揮社會(huì)組織的積極作用，生態(tài)文明建設(shè)才會(huì)有廣泛而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的根本目的，十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”?！皬脑搭^上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)”。“更加自覺(jué)地珍愛(ài)自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代”。

參考文獻(xiàn)

1.洪富艷.生態(tài)文明與中國(guó)生態(tài)治理模式創(chuàng)新[M].北京:中國(guó)致公出版社，2011.2.沈滿(mǎn)紅等.生態(tài)文明建設(shè)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略研究[M].北京:科學(xué)出版社，2012.3.劉思華.生態(tài)文明的產(chǎn)業(yè)發(fā)展[M].北京:中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社,2011.11.4.于法穩(wěn),胡劍鋒.生態(tài)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)文明[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2012.3.5.高德明.生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展[M].北京:中國(guó)致公出版社,2011.6.趙書(shū)迪.當(dāng)代中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)研究[D].南京:南京信息工程大學(xué),2012.7.建設(shè)生態(tài)文明 讓美麗山西綻放異彩 國(guó)家林業(yè)局.2012-12-28． 8.環(huán)保部長(zhǎng)周生賢撰文：走向生態(tài)文明新時(shí)代.中國(guó)城市低碳經(jīng)濟(jì)網(wǎng) 9.國(guó)家林業(yè)局局長(zhǎng)趙樹(shù)叢:建設(shè)生態(tài)文明 奉獻(xiàn)美麗中國(guó).中國(guó)城市低碳經(jīng)濟(jì)網(wǎng)

10.王雪梅.中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)的理論基礎(chǔ)與對(duì)策設(shè)想[D].開(kāi)封：河南大學(xué)，2012

第五篇：建設(shè)生態(tài)文明新農(nóng)村的體會(huì)[定稿]

建設(shè)生態(tài)文明新農(nóng)村的體會(huì)

李廷俊

康縣是以農(nóng)林產(chǎn)業(yè)為主的山區(qū)農(nóng)業(yè)縣，由于立地條件差、貧困面大、貧困程度深，是全省乃至全國(guó)扶貧攻堅(jiān)的主戰(zhàn)場(chǎng)。兩年多來(lái)，我和全縣各級(jí)干部們按照“打基礎(chǔ)、造環(huán)境、育產(chǎn)業(yè)”的思路，集中連片打造，整村整流域推進(jìn)，努力建設(shè)生態(tài)美麗鄉(xiāng)村，取得了比較明顯的成效。下面是我工作中的體會(huì)，與大家交流：

準(zhǔn)確定位，科學(xué)規(guī)劃?？悼h地處山區(qū)，全縣80%以上的群眾居住在半山或高半山。基于這樣的縣情，我們提出了“生態(tài)為基、發(fā)展為要、民生為本”的方針和“生態(tài)立縣、工業(yè)強(qiáng)縣、特色富縣、旅游活縣、科教興縣”的發(fā)展戰(zhàn)略，要求按照打造生態(tài)旅游專(zhuān)業(yè)村的構(gòu)想和“一村一品、一村一景、一村一業(yè)、一村一韻”的理念，把一個(gè)村作為一個(gè)旅游景點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)，把道路、庭院、房屋、水景、節(jié)點(diǎn)、廣場(chǎng)、網(wǎng)絡(luò)等基礎(chǔ)設(shè)施和配套設(shè)施全部納入規(guī)劃。如果走進(jìn)長(zhǎng)壩鎮(zhèn)花橋村、平洛鎮(zhèn)孫家壩村，讓人感到改善人居環(huán)境和建設(shè)新農(nóng)村的靈魂之作，就是規(guī)劃。

整合項(xiàng)目，提升標(biāo)準(zhǔn)。我在工作中，要求全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)一步提高生態(tài)文明新農(nóng)村建設(shè)的質(zhì)量和標(biāo)準(zhǔn)，不斷擴(kuò)大新農(nóng)村覆蓋面。首先是圍繞基礎(chǔ)設(shè)施配套化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)業(yè)化、村容村貌園林化、家庭院落花園化、村風(fēng)民風(fēng)和諧化、管理機(jī)制長(zhǎng)效化的“六化”建設(shè)重點(diǎn)，著力打造具有地域特色的生態(tài)文明新農(nóng)村建設(shè)示范點(diǎn)。其次是親自抓項(xiàng)目資金整合工作，整合各類(lèi)項(xiàng)目資金1.44億元，使分散的資金“握指成拳”。還有就是在危房改造、道路硬化等方面要求做到高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，充分利用河道石頭、石片和枯干的樹(shù)皮、枝條等材料，就地取材，降低建設(shè)成本。

目前，我縣已建成像王壩鎮(zhèn)大水溝村、陽(yáng)壩鎮(zhèn)龍?zhí)洞暹@樣生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、村容村貌整潔、產(chǎn)業(yè)配套完善、鄉(xiāng)村文化繁榮的新農(nóng)村178個(gè)。完成了17條81.5公里村道通暢工程、便民橋10座，使66個(gè)新農(nóng)村公路實(shí)現(xiàn)硬化。通過(guò)42個(gè)村的安全飲水工程，使農(nóng)村生態(tài)建設(shè)的基礎(chǔ)得以夯實(shí)。建設(shè)生態(tài)旅游示范村30個(gè)、精品節(jié)點(diǎn)40個(gè)，栽植竹子120萬(wàn)株，配套栽植銀杏、桂花、國(guó)槐等其他樹(shù)種37萬(wàn)株，打造出了一條在西北地區(qū)獨(dú)樹(shù)一幟的竹海生態(tài)風(fēng)情線(xiàn)。

幾年來(lái)，我們通過(guò)抓生態(tài)文明新農(nóng)村建設(shè)的實(shí)踐，破解了農(nóng)村發(fā)展中的一些制約難題，也為我們今后的工作積累了一些成功經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)新農(nóng)村建設(shè)，使農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施、群眾生活條件發(fā)生了翻天覆地的變化。還通過(guò)新農(nóng)村建設(shè)，使雙聯(lián)單位和雙聯(lián)干部有了責(zé)任、有了舞臺(tái)，形成了比作為、比貢獻(xiàn)的良好氛圍。在新農(nóng)村建設(shè)中，把凡是用于農(nóng)村建設(shè)的各類(lèi)項(xiàng)目都向精品村、示范村整合集中，從而解決了部門(mén)之間各自為政、推諉扯皮的問(wèn)題，整治了不正之風(fēng)。生態(tài)文明新農(nóng)村建設(shè)，也成了我們基層干部提升能力的主戰(zhàn)場(chǎng)，讓我們各級(jí)干部的謀事能力、干事能力和領(lǐng)導(dǎo)能力得到了有效提升，讓我本人也受益匪淺。(作者為康縣縣委書(shū)記)