第一篇：國學教育感想(節(jié)日)

“經(jīng)典”是一個民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價值歷久而彌新，任何一個文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼?羅蘭曾說過：“一個民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動的源泉——我們必須通過它的文學、哲學和藝術而深入它的靈魂，因為這里反映了它人民的種種思想、熱情和理想。”

在此次國學演講后，我感受到了這一份經(jīng)典的魅力。只說元旦。

元旦也稱元日、元正、正旦、朔旦、朔日等。在農(nóng)歷的正月初一日。因其日為歲之元（第一天）、時（季）之元、月之元，故又稱“三元”。相傳自堯、舜時，已為節(jié)日。古時，歲首時間不同，夏朝歲首與今相同，商朝在農(nóng)歷十二月，周朝改在農(nóng)歷十一月，秦及漢初在農(nóng)歷十月。漢武帝太初元年采用“太初歷”，以孟春正月為歲首，此后沿用二千多年，元旦乃成為漢族人民一年中最重大的節(jié)日。這一天標志著新的一年及春季的開始。自稱秦起，朝廷于此日有朝賀之禮，群臣朝見皇帝，稱觴祝壽，稱為“賀正”，皇帝受賀，則有賜宴作樂等儀節(jié)。此外，民間普遍有祭祖先、飲椒柏酒、屠蘇酒、食五辛盤、爆竹于庭、釘桃符、貼畫雞、放鳩、浴五木湯、掛鐘馗、食膠牙餳、貼春聯(lián)、為親友尊長拜年等慶賀娛樂活動。辛亥革命后，正月初改稱春節(jié)，公歷1月1日稱新年。解放初，定公歷1月1日為元旦。然農(nóng)歷的正月初一，由于其悠久的歷史傳統(tǒng)和豐富的文化內(nèi)涵，仍然受到普遍的重視。在春節(jié)里，人們探望親友，休息和進行各種娛樂活動。

我們現(xiàn)在，早已沒有了這樣諸多的風俗習慣，也漸漸淡忘了很多。但，這些節(jié)日，這些習俗，都是中國幾千年來文化及傳統(tǒng)的流傳與傳承，我們不可以忘卻，透過此次演講，我仿佛接觸到了過去，現(xiàn)今與往昔在我的眼前相互交織。

“國學”有利于中華大民族的民族融合和文化融合，有利于五千年來積累的的民族文化大整合，有利于凝聚中華民族文化向心力，有利于中華民族大團結(jié)。國學的發(fā)展史囊括著中國幾千年來的哲學發(fā)展脈絡，國學無法從中國傳統(tǒng)文化中單一的揀出來，國學我們應當去學習，去了解。

第二篇：國學經(jīng)典感想

“上善若水”語出《老子》：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡（wù)，故幾于道。”意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利，處于眾人所不注意的地方，所以是最接近道的。在道家學說里，水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶涌；與人無爭卻又容納萬物。人生之道，莫過于此。

“上善若水”最高境界的善行，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。上善：至善，最完美；水：避高趨下是一種謙遜，奔流到海是一種追求，剛?cè)嵯酀且环N能力，海納百川是一種大度，滴水穿石是一種毅力，洗滌污淖是一種奉獻。逝者如斯乎，人生尤如奔流至海的江水。樂善好施不圖報，淡泊明志謙如水,而在這里水是喻指與世無爭的圣人。達到盡善盡美的境界，就和圣人差不多。這句話可以理解為：水有滋養(yǎng)萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發(fā)生矛盾、沖突，故天下最大的善性莫如水。

世界上最柔的東西莫過于水，然而它卻能穿透最為堅硬的東西，沒有什么能超過它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在。所以說弱能勝強，柔可克剛。

第三篇：學國學經(jīng)典感想

學國學經(jīng)典感想

讓孩子從小接受國學經(jīng)典教育

合川區(qū)尖山小學教師 夏忠

聽了國學大師們的國學經(jīng)典課程講解，結(jié)合自身工作經(jīng)歷和工作特點，感觸頗多，竊以為：國學經(jīng)典能陶冶人的情操、凈化人的思想、指引孩子們健康成長。

中國有句老話叫做“取法其上，得乎其中。取法其中，得乎其下。”所以我們讀書一定要讀最好的書，最好的書是什么呢？就是經(jīng)典！是中國人就要學國學經(jīng)典。

溫家寶總理面對世界的引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，向世人展現(xiàn)了一個儒爾文雅、富有修養(yǎng)的大國總理形象。毛澤東、溫家寶等偉人的成長經(jīng)歷告訴我們，從小誦讀國學經(jīng)典意義重大。

國學經(jīng)典是中華民族塑造靈魂的精神家園，是中華民族精深厚重的根，蘊涵著許許多多關于做人、做事的道理，堅持從小誦讀國學經(jīng)典，就會知書達禮，品德良好，提高文學功底，全面提升綜合素質(zhì)。根據(jù)人類學家和心理學家的研究，0-13歲是人類記憶力發(fā)展的黃金時期，孩提時代孩子的理解力發(fā)展緩慢，比較薄弱，只鼓勵孩子背誦，不強求理解，這是符合孩子身心發(fā)展規(guī)律的，這就好比牛先把草吃下去，以后再反芻一樣，孩子隨著年齡的增長，理解能力也在發(fā)展，到了一定年齡，再經(jīng)過自然醞釀發(fā)酵，必然有更深的理解和領悟。如果在孩子該記憶、記憶力強的時候，不給他一些經(jīng)典的東西儲存到腦子里，沒有“厚積”怎么

能“薄發(fā)”呢？因此，組織和指導孩子們從小有計劃、有目的、有系統(tǒng)地誦讀一些國學經(jīng)典，及時播下國學經(jīng)典文化的種子，對孩子的健康成長是大有裨益的?？梢哉f，孩子擁有了國學文化底蘊，就擁有了通向成功人生的綠卡。小學教學中從孩子的美好未來出發(fā)，以“國學經(jīng)典進課堂”活動為載體，選擇《三字經(jīng)》《笠翁對韻》《論語》《道德經(jīng)》等國學經(jīng)典書籍，根據(jù)學習能力，在每個年級開設了不同的國學課程。同時，學校通過宣傳誦讀國學經(jīng)典的好處，取得了家長的理解和配合，倡導家長每天與孩子“相約今晚八點”，陪孩子讀30分鐘的經(jīng)典。家校配合，創(chuàng)造了良好的誦讀環(huán)境，讓孩子浸濡其中，更加樂意親近經(jīng)典。

學校通過加強對國學課程的考核、成果展示，既能提高學生的學習興趣，又必能獲得上級和家長的一致好評。因此為國學經(jīng)典在學校的推廣是勢在必行的。

第四篇：國學感想

國學感想

國學是為一國所有之學，在現(xiàn)在來說多指華夏文化中所傳承下來的經(jīng)典文集、著作。如四書五經(jīng)、先秦諸子、四史、唐詩宋詞、明清小說等等。在進入現(xiàn)代以來，認真讀國學的人越來越少，近幾年關于國學之討論常見于新聞媒體之上。

在現(xiàn)代，國學的學習更顯重要，教育階段國學的分量仍有待增加。而個人的國學素養(yǎng)的培養(yǎng)可以從現(xiàn)在開始，即使是現(xiàn)在一無所知，仍需具備大勇氣，敢于去學習己國之學。選取適當?shù)臅亢蛯W習方法，泛覽而專精，多讀勤寫。如曾國藩所說：“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒?！倍兴?，恒尤為重要。

第五篇：國學感想

國學感想

09生工一班——張杰

國學，中國人引以自豪的文化；國學，中華民族的藝術瑰寶。

博大精深的國學文化，歷史悠久的文化精髓，成為了中華民族五千年的文化支柱，中華民族的文明之魂?？v觀古今，國學文化靜水流深，不顯不露，使中華五千年的文明綿延至今而未曾中斷。

現(xiàn)在的我們，不得不感謝我們的祖先，他們毫不保留地將自己一生的經(jīng)驗、感悟化為文字，流傳至今，讓后世的我們受益。我們在享受現(xiàn)代方便快捷的同時，又能飽嘗古人的豐富經(jīng)驗，領略他們的親身感受，感受國學文化的奧妙，陶冶自己的情操，凈化自己的心靈，以致去發(fā)揚，去傳承國學文化，使我們這博大精深的文化精髓不間斷地繼續(xù)流傳下去。二十一世紀是一個經(jīng)濟，文化，知識，政治大爆炸的世紀；是一個競爭激烈的世紀。面對知識的快速更新，經(jīng)濟的迅速發(fā)展，競爭的逐漸激烈，作為當代大學生的我們，有的不應該是退縮，而是要快速地欣然接受，并且積極地投入其中打拼。所以說，加強我們目前的學習是當務之急。而學習當中的讀書自然而然也就是重中之重了。多讀書，在書的海洋中暢游；讀好書，豐富自己不成熟的思想，提升自己并不強大的文化素質(zhì)，增強我們并不熟練的應用能力。俗話說：“適者生存，優(yōu)勝劣汰。”的確如此，現(xiàn)在的我們也許并不是適應了現(xiàn)在的社會格局，但這也不能說明以后的我們還會如現(xiàn)在一樣仍然不適應。我們只有全面地武裝自己，是自己各方面都強大起來，等到我們以后面對錯綜復雜的世界，激烈的競爭時，我們才不會被淘汰，才會生存下去。更重要的是，通過了完備的學習，我們對社會，對國家，乃至對全世界都有了深層次的了解和領悟。

子曰：“三人行，則必有我?guī)??！薄懊舳脤W，不恥下問。”其實我們不僅要全面地學習知識，而且要有虛心的學習態(tài)度。每個人身上都有值得別人學習的地方，不要因為他人的某項缺點就完全地否定了他?！敖馃o足赤，人無完人。”讓我們以孔子的話作為座右銘，保持一顆虛心學習的心，努力地去拼搏，去學習吧！

對于我們來說，精通國學之道，的確有一定的難度。只要我們嚴謹?shù)娜W習它，用它的內(nèi)涵來約束自己。每一次的學習都是對自己思想的提升，日積月累，相信經(jīng)過我們不懈的努力，有朝一日一定會充分領會博大精深的國學文化，并發(fā)揚我們的民族之魂。

國學，中國人引以自豪的文化；國學，中國人勵志向上的精髓；國學，中華民族的文化內(nèi)涵。慢慢地去體會，去聆聽，去從中得到更多的感想。