第一篇：醫(yī)學(xué)人文基礎(chǔ)之宗教篇學(xué)習(xí)感想

醫(yī)學(xué)人文基礎(chǔ)之宗教篇學(xué)習(xí)感想

宗教自古以來(lái)就融入了中華民族文化的大河之中，哺育了一代又一代的華夏子孫，而作為被中華文化撫養(yǎng)長(zhǎng)大的我們，在學(xué)習(xí)宗教文化時(shí)也會(huì)產(chǎn)生一種共鳴，這種共鳴來(lái)自中國(guó)人與生俱來(lái)的氣質(zhì)和追求。

誠(chéng)然，我們這些凡夫俗子沒有出道之人的空靜之神，但是我們可以通過學(xué)習(xí)宗教文化對(duì)這種可以給人帶來(lái)精神升華的神奇力量之源有一定的了解，同時(shí)，我們也可以從中發(fā)掘出適合我們自身的心靈凈化良方。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我們不僅僅以佛教為例，了解到了佛教的歷史淵源、基本教理教義及佛教所提倡的世界觀，還從凈空法師的訪談錄里體會(huì)到里建立和諧社會(huì)的必要之所在，即和諧拯救世界的內(nèi)涵。全社會(huì)目前大力弘揚(yáng)建立和諧社會(huì)的思想，在學(xué)習(xí)本課之前，我對(duì)于和諧社會(huì)的概念只是停留在中國(guó)社會(huì)的建設(shè)方式上，而通過學(xué)習(xí)佛教中的萬(wàn)物平等和諧的觀念，我才懂得和諧本身的力量之大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越口號(hào)的宣傳力量，因?yàn)槟鞘莵?lái)自內(nèi)心中最善的力量，來(lái)自生命之源的力量。

與佛教有異曲同工之妙的基督教，以耶穌的名義教導(dǎo)眾生向往真善美的世界，這樣的生活才有美好和快樂，人生才會(huì)充滿幸福的感覺。同佛教類似，基督教對(duì)西方乃至世界的影響都極其深遠(yuǎn)，時(shí)至今日，依舊是構(gòu)成西方文化的重要精神支柱之一。雖然中西方文化相差甚遠(yuǎn)，但是美好的生活是人類永恒的追求，在這一點(diǎn)上無(wú)論是東方的佛教還是西方的基督教在遙遠(yuǎn)的地平線上取得了交集，也正是出于對(duì)自由幸福的期盼和給宇宙萬(wàn)物天下蒼生帶去福音的使命感，使得基督教得以傳入當(dāng)時(shí)仍處于傳統(tǒng)保守的中國(guó)。無(wú)論信奉哪種教義，我們對(duì)幸福美好生活的追求從未改變并且仍舊在朝此方向努力著。

同以上兩大教派相比，道教是源于我國(guó)的教派，雖然很本土化，但是更能體現(xiàn)中國(guó)人的性格。我本人很欣賞道教所提倡的“清靜無(wú)為”“順其自然”等觀點(diǎn)，為更加深入體會(huì)道家的文化精髓，達(dá)到道家所提倡的精神境界，我特別在中考之后學(xué)習(xí)了由道教名家創(chuàng)始的太極拳，作為日常修身養(yǎng)性的活動(dòng)和興趣愛好。與佛教與基督教相比，我覺得道教對(duì)人的教育意義更大，對(duì)人生的指示作用更強(qiáng)。在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，能在躁動(dòng)不安的社會(huì)活動(dòng)中留守一份寧?kù)o致遠(yuǎn)的思想桃源實(shí)屬不易，但是在道家理論的指導(dǎo)下，我們可以領(lǐng)略到采菊東籬下的悠然情趣，這份平和來(lái)自于無(wú)為帶給我們的清凈，自然帶給我們的安順。

其實(shí)無(wú)論學(xué)什么，大學(xué)的課程帶給我們都是一份自我的超越，在大學(xué)里我們更多的在學(xué)習(xí)和體會(huì)如何成為一個(gè)獨(dú)立的人，包括物質(zhì)和精神。我們學(xué)習(xí)的專業(yè)知識(shí)讓我的羽翼豐滿，可以在日后的工作中大展拳腳打拼出一份屬于自己的天地，作為醫(yī)生就是以高度負(fù)責(zé)和嫻熟的專業(yè)技能為患者解除病痛；而我們學(xué)習(xí)的文化知識(shí)，特別是非專業(yè)課范疇內(nèi)的文化知識(shí)為我們提供的是一縷清風(fēng)，讓我們?cè)谏鐣?huì)中可以游刃有余地生存，而不是不食人間煙火的清高的活在自己的世界里。作為一個(gè)既有生物屬性又有社會(huì)屬性的人，我們不能總在溫飽上停滯不前，更要在精神的世界里體味人生的快樂，與人交往的快樂，傳承文化的快樂。人文知識(shí)讓我們更加懂得社會(huì)文化，為我們更好地融入社會(huì)提供了良好的基礎(chǔ)條件，雖然學(xué)時(shí)很短，只能對(duì)各個(gè)方面的人文知識(shí)有個(gè)初步的了解，但是我會(huì)利用以后的時(shí)間不斷積累，讓思想與靈魂同現(xiàn)實(shí)一樣飽滿。

作者：明

第二篇：醫(yī)學(xué)人文講座感想

醫(yī)學(xué)人文講座感想

2011

級(jí)卓越醫(yī)師班 宋智敏

2014年6月16日晚上，學(xué)校給我們安排了一場(chǎng)醫(yī)學(xué)人文的講座，主講人是蘇大理想眼科醫(yī)院的宋鄂院長(zhǎng)。之前鐘慧老師向我們簡(jiǎn)單的介紹了一下宋鄂院長(zhǎng)的情況，就像現(xiàn)在大多數(shù)醫(yī)生一樣，她也同樣是從本科，碩士，博士，博士后，主治，教授一步一步腳踏實(shí)地走到現(xiàn)在的，她說(shuō)她為自己是一名醫(yī)生感到驕傲。

開始時(shí)，宋鄂院長(zhǎng)給我們講了醫(yī)師和臨床醫(yī)師的定義及區(qū)別，并且給我們放了一個(gè)上海瑞金醫(yī)院一名主任醫(yī)師一天的生活，上午，坐門診如果病人比較多的話可能會(huì)一直到中午十二點(diǎn)半，下午開始做手術(shù)，有的時(shí)候一下午要連著做好幾臺(tái)手術(shù)。這就是中國(guó)醫(yī)生一天的現(xiàn)狀。

在中國(guó)，從本科生讀醫(yī)學(xué)開始，至少要經(jīng)過24年才能一步一步做到正高，一輩子都在不斷的學(xué)習(xí)，不斷的考試。在相對(duì)發(fā)達(dá)一些的地方成為一名醫(yī)生可能需要更長(zhǎng)的時(shí)間，花費(fèi)更多的努力。但是我們中國(guó)現(xiàn)在的行醫(yī)環(huán)境卻特別緊張，醫(yī)患溝通不到位，導(dǎo)致醫(yī)患關(guān)系特別緊張，各種針對(duì)醫(yī)生而產(chǎn)生的暴力行為也是層出不窮。

宋鄂院長(zhǎng)提到中國(guó)人的信仰就是活在當(dāng)下，一生一世，只爭(zhēng)朝夕，中國(guó)人看待死亡同其他國(guó)家的人觀念相差太多，這也是造成現(xiàn)在醫(yī)患關(guān)系緊張的一個(gè)重要原因。作為一個(gè)醫(yī)生，醫(yī)療技術(shù)不是最重要的。To Cure Sometimes, To Relieve Often, To comfort Always.有時(shí)，去治愈；常常，去幫助；總是，去安慰。醫(yī)師有三件法寶，第一是語(yǔ)言，第二是藥物，第三是手術(shù)刀。醫(yī)學(xué)史一種道德行業(yè)。醫(yī)學(xué)是以道德為根，以科學(xué)技術(shù)為專，以人文社會(huì)為博的知識(shí)體系。成醫(yī)之路是一門需要身心并修的藝術(shù)之路。學(xué)不貫古今，識(shí)不通天人，才不近仙,心不近佛者,寧耕田織布取衣食耳,斷不可作醫(yī)以誤世。我們學(xué)習(xí)的是醫(yī)術(shù)，是仁術(shù)，但是更重要的是，也要修習(xí)一顆仁心。

醫(yī)者應(yīng)該志存高遠(yuǎn)，金無(wú)足赤，人無(wú)完人，雖不能至，然心向往之。

我其實(shí)真的是從小就想成為一名醫(yī)生，現(xiàn)在雖然也一直在這條路上前進(jìn)著，但是卻越來(lái)越迷茫。我們現(xiàn)在是大三下學(xué)期，說(shuō)實(shí)話，這學(xué)期我很迷茫，不知道自己以后的路要怎么走，也沒有什么明確的目標(biāo)，常對(duì)自己所處的環(huán)境感到不滿和疲憊，卻不知道究竟該怎么擺正自己的心態(tài)，做一個(gè)一心只讀圣賢書的人。家里父母都是醫(yī)生，他們常常會(huì)跟我說(shuō)一些他們醫(yī)院醫(yī)療環(huán)境的問題，有的時(shí)候，真挺讓人心寒的。

那天聽了宋鄂院長(zhǎng)的講座后，覺得自己獲益匪淺，那么多醫(yī)生，幾十年如一日的不也走過來(lái)了，我才剛剛大三，還沒開始見習(xí)，就天天抱怨這個(gè)抱怨那個(gè)，人家都能行，為什么我就不行呢。心態(tài)不好，學(xué)習(xí)態(tài)度也很有問題。以后真的要改改了，起碼心態(tài)要積極向上一些。

永遠(yuǎn)要記住，在某個(gè)高度之上，就沒有風(fēng)雨云層。如果你生命中的云層遮蔽了陽(yáng)光，那是因?yàn)槟愕男撵`飛得還不夠高。大多數(shù)人所犯的錯(cuò)誤是去抗拒問題，他們努力試圖消滅云層。正確的做法是發(fā)現(xiàn)使你上升到云層之上的途徑，那里的天空永遠(yuǎn)是碧藍(lán)的。

也許現(xiàn)在的我們還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到那個(gè)高度，但是十年后，二十年后，三十年后，一定可以到達(dá)那個(gè)現(xiàn)在我們認(rèn)為難以達(dá)到的高度。把握住現(xiàn)在的一分一秒，it’s time to change 君子應(yīng)自強(qiáng)不息！

第三篇：醫(yī)學(xué)人文早期醫(yī)院感受活動(dòng)感想

醫(yī)學(xué)人文講座感想

2011級(jí)卓越醫(yī)師班 宋智敏

在中國(guó)，從本科生讀醫(yī)學(xué)開始，至少要經(jīng)過24年才能一步一步做到正高，一輩子都在不斷的學(xué)習(xí)，不斷的考試。在相對(duì)發(fā)達(dá)一些的地方成為一名醫(yī)生可能需要更長(zhǎng)的時(shí)間，花費(fèi)更多的努力。但是我們中國(guó)現(xiàn)在的行醫(yī)環(huán)境卻特別緊張，醫(yī)患溝通不到位，導(dǎo)致醫(yī)患關(guān)系特別緊張，各種針對(duì)醫(yī)生而產(chǎn)生的暴力行為也是層出不窮。

醫(yī)者應(yīng)該志存高遠(yuǎn)，金無(wú)足赤，人無(wú)完人，雖不能至，然心向往之。

我其實(shí)真的是從小就想成為一名醫(yī)生，現(xiàn)在雖然也一直在這條路上前進(jìn)著，但是卻越來(lái)越迷茫。我們現(xiàn)在是大三下學(xué)期，說(shuō)實(shí)話，這學(xué)期我很迷茫，不知道自己以后的路要怎么走，也沒有什么明確的目標(biāo)，常對(duì)自己所處的環(huán)境感到不滿和疲憊，卻不知道究竟該怎么擺正自己的心態(tài)，做一個(gè)一心只讀圣賢書的人。家里父母都是醫(yī)生，他們常常會(huì)跟我說(shuō)一些他們醫(yī)院醫(yī)療環(huán)境的問題，有的時(shí)候，真挺讓人心寒的。

那天聽了宋鄂院長(zhǎng)的講座后，覺得自己獲益匪淺，那么多醫(yī)生，幾十年如一日的不也走過來(lái)了，我才剛剛大三，還沒開始見習(xí)，就天天抱怨這個(gè)抱怨那個(gè)，人家都能行，為什么我就不行呢。心態(tài)不好，學(xué)習(xí)態(tài)度也很有問題。以后真的要改改了，起碼心態(tài)要積極向上一些。永遠(yuǎn)要記住，在某個(gè)高度之上，就沒有風(fēng)雨云層。如果你生命中的云層遮蔽了陽(yáng)光，那是因?yàn)槟愕男撵`飛得還不夠高。大多數(shù)人所犯的錯(cuò)誤是去抗拒問題，他們努力試圖消滅云層。正確的做法是發(fā)現(xiàn)使你上升到云層之上的途徑，那里的天空永遠(yuǎn)是碧藍(lán)的。

也許現(xiàn)在的我們還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到那個(gè)高度，但是十年后，二十年后，三十年后，一定可以到達(dá)那個(gè)現(xiàn)在我們認(rèn)為難以達(dá)到的高度。把握住現(xiàn)在的一分一秒，it’s time to change 君子應(yīng)自強(qiáng)不息！篇二：醫(yī)院考察感想

走出山外天地寬

-------浙滬各醫(yī)院學(xué)習(xí)考察體會(huì)

2011年7月20日至25日,我院組織職能部門和臨床科室管理人員一行22人赴浙、滬進(jìn)行了為期6天的學(xué)習(xí)考察。分別參觀考察了浙江大學(xué)第一附屬醫(yī)院、邵逸夫醫(yī)院、浙江省人民醫(yī)院，上海長(zhǎng)海醫(yī)院。所到之處, 每個(gè)醫(yī)院醫(yī)護(hù)人員正直真誠(chéng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，濃厚的文化氣息和先進(jìn)的管理模式與人性化服務(wù)理念都給我留下了深刻印象,也使我開闊了眼界,增長(zhǎng)了見識(shí),找到了差距，受到了啟示，開闊了思路。

一、看中國(guó)的“梅奧”——邵逸夫醫(yī)院，感受真正的無(wú)縫隙人性化服務(wù) 美國(guó)式的管理理念與運(yùn)營(yíng)模式，使邵逸夫醫(yī)院在國(guó)內(nèi)的公立醫(yī)院中獨(dú)樹一幟，成為被業(yè)內(nèi)公認(rèn)的管理典范。他們將人性化服務(wù)真正落到實(shí)處，從細(xì)微著手。無(wú)縫隙的護(hù)理。邵逸夫醫(yī)院是技術(shù)一流、設(shè)備一流、服務(wù)一流、管理一流的具有國(guó)內(nèi)示范水平的現(xiàn)代化綜合性、研究型醫(yī)院，醫(yī)院的每個(gè)角落處處能感受到“給您真誠(chéng)、信心和愛”，時(shí)時(shí)刻刻可以感受了它獨(dú)特的中西結(jié)合的護(hù)理理念文化，而這種護(hù)理理念也可以從每一個(gè)工作人員的自覺行動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)，足見其深入人心。這種護(hù)理文化的核心是三個(gè)字：“人性化”。進(jìn)入醫(yī)院的每個(gè)部門，碰到的工作人員均非常熱情，醫(yī)院整體有較好的人性化的服務(wù)氛圍。

與他們相比，我們?cè)谧o(hù)理管理和工作上最大的差距不是技術(shù)，而是人性化服務(wù)理念。

二、從jci的理念，感受護(hù)理質(zhì)量建設(shè)就是“精雕細(xì)琢”

jci標(biāo)準(zhǔn)是全世界公認(rèn)的醫(yī)療服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，代表了醫(yī)院服務(wù)和醫(yī)院管理的最高水平，他注重的是理念和觀念的更新，可以概括為質(zhì)量與安全是核心，工作流程是重心，細(xì)節(jié)管理是特色。護(hù)理工作的效率和質(zhì)量直接影響整個(gè)醫(yī)院的醫(yī)療質(zhì)量和工作效率,而護(hù)理工作效率和質(zhì)量的高低主要取決于護(hù)理管理水平

85/15定律，這是邵逸夫醫(yī)院解決質(zhì)量問題的思路。也就是說(shuō)一個(gè)問題的發(fā)生，85％是因?yàn)橄到y(tǒng)和程序出現(xiàn)了的問題，15％才是個(gè)人的問題。在實(shí)際的工作中，多鼓勵(lì)員工說(shuō)出工作中的錯(cuò)誤，收集相應(yīng)的資料，便于重新制定、改進(jìn)流程。所以在問題發(fā)生以后，他們多數(shù)是去找環(huán)節(jié)的問題。如果是系統(tǒng)的問題，積極采取措施，如：變化組織結(jié)構(gòu)、人員的重新安排、程序的再設(shè)計(jì)、更改表格、設(shè)備改善等；如果是員工對(duì)知識(shí)不了解，那就進(jìn)行在職的培訓(xùn)；對(duì)于15％的個(gè)人問題，則進(jìn)行正式或非正式的談話、輔導(dǎo)等，對(duì)于那些知道原則但還做錯(cuò)的人由醫(yī)院的獎(jiǎng)懲委員會(huì)確定如何懲罰。在完善的制度和人性化的管理環(huán)境下，各護(hù)理單元都會(huì)把每月發(fā)生的差錯(cuò)、隱患主動(dòng)上報(bào)，每月上報(bào)的差錯(cuò)、隱患在十幾到三十幾起，護(hù)理部對(duì)差錯(cuò)、隱患內(nèi)容進(jìn)行綜合分析，對(duì)共性和典型的案例進(jìn)行共享。

二、計(jì)算機(jī)系統(tǒng)應(yīng)用的先進(jìn)性

在浙江大學(xué)附屬第一醫(yī)院和邵逸夫醫(yī)院，門診病人可以憑就診卡查看和打印化驗(yàn)結(jié)果；醫(yī)生在辦公室可以看到住院病人的所有檢查結(jié)果（化驗(yàn)、放射、病理等）；醫(yī)囑由醫(yī)生直接錄入電腦，護(hù)理人員核對(duì)執(zhí)行，這樣縮短了醫(yī)療的整個(gè)時(shí)間，減少了差錯(cuò)的發(fā)生機(jī)會(huì)；病房護(hù)士每人一臺(tái)無(wú)線電腦（eda），執(zhí)行醫(yī)囑時(shí)可直接與病人的手表帶（上有條形碼，辦入院手續(xù)時(shí)就戴在手腕上）進(jìn)行掃描、對(duì)碼，通過后方可執(zhí)行，隨時(shí)可以為病人查詢治療情況與檢查結(jié)果等所有數(shù)據(jù)，方便并節(jié)約了護(hù)士的時(shí)間，更重要的是避免了差錯(cuò)的發(fā)生。例如信息提示該病人青霉素陽(yáng)性，電腦就會(huì)阻擋該類藥物的輸入等等。因?yàn)槊课徊∪巳朐簳r(shí)有這條手表帶，病床上就不再需要床頭卡，病人的隱私得到了很好的保護(hù)，護(hù)士只要用手中的eda輕輕一掃，就知道病人還要用哪些藥，還有哪些醫(yī)囑要執(zhí)行，是不是要手術(shù)等等，等于是把醫(yī)生護(hù)士工作站延伸到了病房。

四、護(hù)理民間委員會(huì)是邵逸夫醫(yī)院的一大特色。它是由各個(gè)科室的成員自發(fā)組織形成，利用業(yè)余時(shí)間開展活動(dòng)，并有一定的規(guī)模和影響力，服務(wù)于大眾。比如靜脈輸液委員會(huì)，他們的任務(wù)就是穿刺picc以及護(hù)理，當(dāng)有患者需要穿刺時(shí)，只要一個(gè)電話，委員會(huì)就會(huì)幫助完成。有了這個(gè)委員會(huì)，醫(yī)院的所有picc就由她們來(lái)完成，這樣委員會(huì)的成員有了更多的穿刺機(jī)會(huì)，使她們的技術(shù)更為精湛，其他護(hù)士也不用擔(dān)心自己穿刺技術(shù)不熟練。他們共有類似的委員會(huì)十個(gè)，委員會(huì)的成立不僅是展現(xiàn)護(hù)士自我才能，而且大大加強(qiáng)了各個(gè)科室之間的交流與合作，互相合作共同解決難題。委員會(huì)所有活動(dòng)的時(shí)間都是自己的業(yè)余時(shí)間，而且不求任何回報(bào)，邵醫(yī)人就是這樣敬業(yè)奉獻(xiàn)、凝聚合作。篇三：人文醫(yī)學(xué)技能感想 2011.11.19會(huì)議講話

——夏世洪

三、人文技能：

12月9-11日我和許院長(zhǎng)參加了衛(wèi)生局組織的人文醫(yī)師技能培訓(xùn)。授課的是中國(guó)人文專委會(huì)

委員。是從北京天壇醫(yī)院和北京朝陽(yáng)醫(yī)院來(lái)的。講得相當(dāng)好，深入淺出的分析了我國(guó)目前

的醫(yī)療狀況。在這里有必要與他家分享一下。

那樣叫人文技能：我理解的時(shí)是：在醫(yī)療行為中，禮貌的接診病人，真實(shí)的了解病人的全

部意圖，讓醫(yī)療行為、患者病情朝著最理想的方向發(fā)展，所具有的非常人性化，人情味的

表情、姿勢(shì)、語(yǔ)言等溝通技巧。

比如：診治順序：

1、問候：小妹、大哥、老人家，不要用你、他、喂。人們常說(shuō)褲子、褲帶總有個(gè)稱呼對(duì)吧。

患者就診時(shí)應(yīng)先讓患者坐著或者躺著，大家在一個(gè)平面上展開，2、詢問就診原因

3、問明患者全部意向

4、輔助患者講述（鼓勵(lì)患者講出一些難以啟齒的

卻是就診意圖的話）。

開放式的問（讓患者充分自訴，合適引導(dǎo)。據(jù)統(tǒng)計(jì)患者自訴不適平均為1分20秒，精神病

者除外。）不要急于打斷患者自訴，舉例：坐飛機(jī)后稍咳嗽的女子，其母死于肺栓塞，假如

急于打斷，未能讓其自訴，其母死于肺栓塞，自己恐肺栓塞，而是急于告訴她是什么病，或

者患者有想法，但被你醫(yī)生的強(qiáng)勢(shì)給打壓后怕被覺得無(wú)知，以感冒的方式輸液幾天病情可能

治愈，但心里陰影卻始終存在，她有可能馬上或者以后在咳嗽直接到大醫(yī)院檢查。我們就浪

費(fèi)了應(yīng)該檢查和健康教育的機(jī)會(huì)?；颊咭矔?huì)不滿意，回頭減低。

5、問清病史：這個(gè)應(yīng)該沒問題。

6、核對(duì)：復(fù)述患者主訴和發(fā)病過程，診治經(jīng)過以便核對(duì)。以及核對(duì)你交代的醫(yī)囑，患者服

藥的真實(shí)情況。

7、伙伴關(guān)系，在治療過程中讓患者參與進(jìn)來(lái)，選擇治療的方案。

我加了一點(diǎn)第8點(diǎn)、患者個(gè)人閱歷和家庭背景。——希波克拉底（世界醫(yī)學(xué)之父）曾有句名

言：了解什么樣的人得了病比了解人得了什么病更重要。

舉例縣醫(yī)院醫(yī)療糾紛處置。

我們?cè)趯?shí)際的醫(yī)療行為中應(yīng)該注意些什么，我總結(jié)了4點(diǎn)：

1、心態(tài)（我們的心態(tài)好比開始是一杯泥水沉淀后方始清水一杯才能洞察事物）。要心懷虛谷

才能耐心的傾聽。

2、表情：醫(yī)生在觀察，病人在體驗(yàn)——突母斯 我再加上一句，病人也再觀察。觀察我們醫(yī)務(wù)人員。據(jù)統(tǒng)計(jì)人對(duì)事物的反應(yīng)55%是看到的、38%是聽到的、7%是記憶的。

表情是通用的世界語(yǔ)言，一個(gè)老外和你交談，可能彼此什么都不懂，但起碼喜、怒、哀、樂

能理解吧。

我們?cè)诤筒∪思凹覍贉贤〞r(shí)：視線的方位或角度應(yīng)該眼睛看著對(duì)方的眼或眼睛，時(shí)間不宜過

長(zhǎng)，面部表情，身體姿勢(shì)，要隨事物的變化而變化，患者在痛苦時(shí)，不應(yīng)該笑、說(shuō)道傷心處，應(yīng)鼓勵(lì)，拍拍對(duì)方的膝關(guān)節(jié)之類的。

例如：患者說(shuō)我頭痛，醫(yī)生不應(yīng)說(shuō)“這病就是這樣，不痛就不是這病了”而應(yīng)鼓勵(lì)。

姿勢(shì)要在一個(gè)平臺(tái)上，你看空姐走道你面前來(lái)問你需要什么服務(wù)，絕對(duì)是雙膝微屈成半蹲狀，本身空姐都高，又穿高跟鞋，假如站直了，問你先生你需要什么服務(wù)。有沒有一種，在逛街

時(shí)，大人在問小孩，你吃糖葫蘆不？。

3、語(yǔ)言：醫(yī)生三寶：語(yǔ)言、藥物、手術(shù)刀——希波克拉底（世界醫(yī)學(xué)之父）請(qǐng)問大家目前發(fā)現(xiàn)有好多種疾?。恳还舶l(fā)現(xiàn)5000多種疾病，能夠治愈的只有500種左右。那么在實(shí)際診療過程中更多的是要語(yǔ)言去溝通，去安慰，去撫平。

我還發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)狀，我想請(qǐng)問大家：醫(yī)生、護(hù)士、藥房、收費(fèi)室、合醫(yī)辦。病人心中那個(gè)地位最高，那個(gè)最不容易被罵，那個(gè)最容易挨罵。

答案是肯定也是否定的：醫(yī)生地位最高，最不容易挨罵，護(hù)士最容易挨罵。為什么，究其原因是醫(yī)生把自己看高啦，醫(yī)囑一下，醫(yī)患溝通一次就夠了，所以他們地位高，其他交給護(hù)士去完成吧，治病不是在做算術(shù)題，病人的心態(tài)，病情是隨時(shí)在發(fā)展和變化的；護(hù)士把自己看低了，也看高了，低到忘記了三分治療，七分護(hù)理。高到了，我又不是服務(wù)員，那樣事情都要我來(lái)做，你們和病人接觸多，你們年輕，你們寫寫護(hù)理記錄，輸輸液，打打針就ok了。我們大家都忘記了用自己的實(shí)際行動(dòng)去改變?cè)谏屏嫉霓r(nóng)民心目中的形象，去提升那本應(yīng)屬于你的位置。我們的任何一個(gè)科室（醫(yī)生、護(hù)士、藥房、收費(fèi)室、合醫(yī)辦、輔檢）都不能缺，代表的是醫(yī)院的形象。都是服務(wù)員，我們服務(wù)的對(duì)象是生命，有別其他服務(wù)行業(yè)。是最神圣的服務(wù)行業(yè)，所以患方的要求更高，我們的服務(wù)必須更到位，更貼心。還有患者不熟悉醫(yī)院的環(huán)境和人，找到你，你就應(yīng)該幫助人家，聯(lián)系，打打電話，指引一下。

4、鋪墊：醫(yī)患溝通時(shí)要做好鋪墊。舉一個(gè)發(fā)生在北京朝陽(yáng)醫(yī)院的例子：一個(gè)小孩做擇期手術(shù)，手術(shù)風(fēng)險(xiǎn)很大，手術(shù)外等著十幾個(gè)家屬，可是手術(shù)室不到20分鐘，小孩心臟驟停，搶救無(wú)效，死亡了。這時(shí)主刀不敢去說(shuō)，叫助手去，助手不敢去說(shuō)，叫科主任，科主任也不敢去說(shuō)，要知道，可能誰(shuí)出去，誰(shuí)洗白，至少也得殘廢。后來(lái)請(qǐng)示醫(yī)務(wù)科，醫(yī)務(wù)科，請(qǐng)一名退休老教授81歲高齡出面，處置過很多醫(yī)療糾紛。老教授很有愛院熱情，思索了一陣，做了三點(diǎn)指示，第一，誰(shuí)也不準(zhǔn)出來(lái)透露消息，第二，派一名醫(yī)務(wù)人員到手術(shù)室外打電話，并謊稱手術(shù)遇到困難，要求會(huì)診手術(shù)，醫(yī)務(wù)人員在忙進(jìn)忙出拿設(shè)備呀、器材、血液等等。老教授也趕到手術(shù)室，第三，多次醫(yī)患再溝通，多次溝通中，患方開始同情醫(yī)務(wù)人員的辛苦（這是有轉(zhuǎn)機(jī)了），最后患方表示，確實(shí)不行，也沒有辦法。2個(gè)小時(shí)后，老教授從手術(shù)室出來(lái)，一出來(lái)，就老淚橫秋，聲音哀傷，梗塞的告訴患方死訊，患方一看老教授啊，還流淚，自然無(wú)語(yǔ)，還安慰老教授，你們也盡力了，握手感謝呀。這事告訴我們醫(yī)患溝通要慢慢來(lái)，需要鋪墊。要調(diào)情，要共情，要與患者心態(tài)、表情、語(yǔ)言一致，方能達(dá)到極致。目前我國(guó)的醫(yī)患糾紛70%-90%是溝通造成的。

我們只有良好的醫(yī)患溝通才可以：

提高確診率 提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量 提高病人滿意度 提高自己滿意度 減少醫(yī)療糾紛 最后我用特魯多醫(yī)生（第一個(gè)治愈肺結(jié)核的人），的名言總結(jié)一下：

有時(shí)去治愈 常常去幫助 總是去安慰。

第四篇：有關(guān)再生醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)的感想

有關(guān)再生醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)的感想

再生醫(yī)學(xué)是21世紀(jì)生物學(xué)和醫(yī)學(xué)科學(xué)研究的重要發(fā)展方向，并將成為臨床轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)發(fā)展的重點(diǎn)，它的概念有廣義和狹義之分。廣義上講，再生醫(yī)學(xué)可以認(rèn)為是一門研究如何促進(jìn)創(chuàng)傷與組織器官缺損生理性修復(fù)以及如何進(jìn)行組織器官再生與功能重建的新興學(xué)科，可以理解為通過研究機(jī)體的正常組織特征與功能、創(chuàng)傷修復(fù)與再生機(jī)制及干細(xì)胞分化機(jī)理，尋找有效的生物治療方法，促進(jìn)機(jī)體自我修復(fù)與再生，或構(gòu)建新的組織與器官以維持、修復(fù)、再生或改善損傷組織和器官功能。狹義上講是指利用生命科學(xué)、材料科學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)和工程學(xué)等學(xué)科的原理與方法，研究和開發(fā)用于替代、修復(fù)、改善或再生人體各種組織器官的定義和信息技術(shù)，其技術(shù)和產(chǎn)品可用于因疾病、創(chuàng)傷、衰老或遺傳因素所造成的組織器官缺損或功能障礙的再生治療。

再生醫(yī)學(xué)的內(nèi)涵已不斷擴(kuò)大，包括組織工程、細(xì)胞和細(xì)胞因子治療、基因治療、微生態(tài)治療等，國(guó)際再生醫(yī)學(xué)基金會(huì)（IFRM）已明確把組織工程定為再生醫(yī)學(xué)的分支學(xué)科。第一位提出“組織工程學(xué)”術(shù)語(yǔ)的是美籍華裔科學(xué)家馮元楨教授。組織工程學(xué)的基本原理是，從機(jī)體獲取少量活組織的功能細(xì)胞，與可降解或吸收的三維支架材料按一定比例混合，植入人體內(nèi)病損部位，最后形成所需要的組織混器官，以達(dá)到創(chuàng)傷修復(fù)和功能重建的目的。王正國(guó)認(rèn)為，組織工程的科學(xué)意義不僅在于提出了一個(gè)新的治療手段，更主要的是提出了復(fù)制組織、器官的新理念，使再生醫(yī)學(xué)面臨重大機(jī)遇與挑戰(zhàn)。王正國(guó)說(shuō)，一般情況下，組織工程學(xué)和再生醫(yī)學(xué)沒有嚴(yán)格區(qū)分?，F(xiàn)在學(xué)術(shù)界認(rèn)為，凡是能引導(dǎo)組織再生的各種方法和技術(shù)均被列入組織工程范疇內(nèi)，如干細(xì)胞治療、細(xì)胞因子和基因治療。從外科學(xué)的發(fā)展歷程來(lái)看，在先后經(jīng)歷了三個(gè)“R”階段，即“切除（Resection）、診療（Repair）和替代（Replacement）”之后，組織工程學(xué)的出現(xiàn)，意味著外科學(xué)已經(jīng)進(jìn)入“再生醫(yī)學(xué)”的新階段，即第四個(gè)“R”。

目前機(jī)體損傷和疾病康復(fù)過程中受損組織和器官的修復(fù)與重建，仍然是生物學(xué)和臨床醫(yī)學(xué)面臨的重大難題。借助于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使受損的組織器官獲得完全再生，或在體外復(fù)制出所需要的組織或器官進(jìn)行替代性治療，已經(jīng)成為生物學(xué)、基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)和臨床醫(yī)學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)。據(jù)報(bào)道，全世界每年約有上千萬(wàn)人遭受各種形式的創(chuàng)傷，有數(shù)百萬(wàn)人因在疾病康復(fù)過程中重要器官發(fā)生纖維化而導(dǎo)致功能喪失，有數(shù)十萬(wàn)人迫切希望進(jìn)行各種器官移植。但令人遺憾的是，一方面，目前的組織器官修復(fù)無(wú)論是體表還是內(nèi)臟，仍然停留在瘢痕愈合的解剖修復(fù)層面上，離人們所希望的“再生出一個(gè)完整的受損器官”差距甚遠(yuǎn)；另一方面，器官移植作為一種替代治療方法盡管有其巨大的治療作用，但它仍然是一種“拆東墻補(bǔ)西墻”的有損傷和有代價(jià)的治療方法，而且由于受到倫理以及機(jī)體免疫排斥等方面的限制，很難滿足臨床救治的需要。而再生醫(yī)學(xué)的出現(xiàn)，就可以解決這一系列的問題。20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著細(xì)胞生物學(xué)、分子生物學(xué)、免疫學(xué)以及遺傳學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科的迅猛發(fā)展以及干細(xì)胞和組織工程技術(shù)在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)研究和臨床中的應(yīng)用，使得現(xiàn)代再生醫(yī)學(xué)已初步顯示出良好的發(fā)展前景。在國(guó)際上，再生醫(yī)學(xué)已經(jīng)成為當(dāng)今生物學(xué)和醫(yī)學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)和研究的熱點(diǎn)。在國(guó)內(nèi)，再生醫(yī)學(xué)的重要性已引起相關(guān)決策部門和科技人員的高度重視，已初步建立起一支老中青相結(jié)合的再生醫(yī)學(xué)研究隊(duì)伍，且初步取得一些再生醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的研究成果。但是也應(yīng)當(dāng)看到，再生醫(yī)學(xué)作為一個(gè)既古老而又年輕的科學(xué)領(lǐng)域，由于學(xué)科間的交叉以及科學(xué)問題的復(fù)雜，目前人們對(duì)再生醫(yī)學(xué)的基本概念、范疇、重要的科學(xué)問題以及將來(lái)的應(yīng)用前景等還缺乏真正了解，該領(lǐng)域研究中涉及的技術(shù)平臺(tái)還沒有完全建立，所涉及的倫理道德還缺乏相應(yīng)的規(guī)范。以皮膚損傷為例，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)我國(guó)燒傷人數(shù)每年有500萬(wàn)～1000萬(wàn)，其中約90%存在皮膚再生需求。目前由于這類病人受創(chuàng)后均為瘢痕修復(fù)，沒有汗腺和皮脂腺等皮膚附件，不僅生理功能障礙，而且嚴(yán)重毀容，使其后期生活和工作發(fā)生困難，難以回歸社會(huì)。我國(guó)每年器官移植的需求量在50萬(wàn)左右，而每年實(shí)際僅能完成1萬(wàn)左右，而患者的需求量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過實(shí)際完成的移植數(shù)。龐大的患病人群，為再生醫(yī)學(xué)的發(fā)展提供了巨大的應(yīng)用前景。

近年來(lái)，我國(guó)在再生醫(yī)學(xué)特別是干細(xì)胞研究中相繼取得一系列重要成果，并獲得了一批重要臨床數(shù)據(jù)；但和發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)再生醫(yī)學(xué)研究與應(yīng)用不僅在投入和產(chǎn)業(yè)上有較大的差距，同時(shí)在臨床應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)、倫理規(guī)范等方面也存在比較明顯的滯后現(xiàn)象，這在很大程度上制約了我國(guó)干細(xì)胞研究和再生醫(yī)學(xué)臨床應(yīng)用的快速健康發(fā)展。盡快完成基礎(chǔ)研究已經(jīng)取得階段性成果的再生醫(yī)學(xué)技術(shù)向臨床應(yīng)用的轉(zhuǎn)化，如新一代組織工程人工皮、組織工程骨和軟骨以及皮膚附件再生技術(shù)等，使再生醫(yī)學(xué)的成果能夠盡快應(yīng)用于臨床，造福于患者。建立各具特色的再生醫(yī)學(xué)研究中心，并依托這些中心獲得真正有意義的大宗病例、多中心和基于循證醫(yī)學(xué)的研究結(jié)果。盡快完善和規(guī)范有關(guān)再生醫(yī)學(xué)臨床應(yīng)用的相關(guān)法規(guī)和報(bào)批程序，促進(jìn)再生醫(yī)學(xué)研究成果盡快走向臨床。

第五篇：機(jī)械設(shè)計(jì)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)感想

本學(xué)期在李春廣老師的授課下，我們學(xué)習(xí)了《機(jī)械設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》這門課程，課程是機(jī)械類專業(yè)和近機(jī)械類專業(yè)的一門主干技術(shù)基礎(chǔ)課。本課程的任務(wù)是：培養(yǎng)學(xué)生掌握常用機(jī)構(gòu)和通用機(jī)械零件的基本知識(shí)，基本理論和基本技能，具有一定的力學(xué)、公差相關(guān)知識(shí)，能分析設(shè)計(jì)機(jī)械和部件，為今后解決實(shí)際生產(chǎn)問題及進(jìn)行技術(shù)改造打好基礎(chǔ)，為學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和新的科學(xué)技術(shù)做好鋪墊。

《機(jī)械設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》是一門培養(yǎng)學(xué)生機(jī)械設(shè)計(jì)能力的技術(shù)基礎(chǔ)課。本課程在教學(xué)內(nèi)容方面著重掌握機(jī)械通用零（部）件的基本知識(shí)、基本理論和基本方法，在培養(yǎng)實(shí)踐能力方面著重設(shè)計(jì)構(gòu)思和設(shè)計(jì)技能的基本訓(xùn)練，使學(xué)生對(duì)工程實(shí)際具有分析、解決問題的能力，在設(shè)計(jì)中具有創(chuàng)新思維。

本課程是從理論性課程過渡到結(jié)合工程實(shí)際的設(shè)計(jì)性課程，具有從基礎(chǔ)課程過渡到專業(yè)課程承上啟下的作用。除努力學(xué)好教材外，還要認(rèn)真做好作業(yè)、實(shí)驗(yàn)和課程設(shè)計(jì)等實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，并注意把主要精力用于鉆研零件的結(jié)構(gòu)、選材、制法、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范、適用場(chǎng)合、工作情況、受力及應(yīng)力狀態(tài)、失效形式、設(shè)計(jì)準(zhǔn)則、設(shè)計(jì)方法與步驟，而對(duì)公式的推導(dǎo)、經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)的取得、某些曲線的來(lái)歷等，只作一般性的了解，不必反復(fù)深究，以免偏離重點(diǎn)。

該課程是設(shè)計(jì)性的課程，設(shè)計(jì)決非只是計(jì)算，計(jì)算雖也重要，但它只是為結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)提供一個(gè)基礎(chǔ)，而非唯一正確的答案或設(shè)計(jì)的最終結(jié)果，零件、部件和機(jī)器的最后尺寸和形狀，通常都是由結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)取定的，計(jì)算所取的數(shù)字，最后往往會(huì)被結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)所修改。

在本學(xué)期學(xué)習(xí)中，我通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，認(rèn)真聽講，沖個(gè)章各界學(xué)習(xí)到的，以及碰到的款蘭如下總結(jié)：

緒論課程的內(nèi)容及組成；機(jī)械、機(jī)器、機(jī)構(gòu)、零件、構(gòu)件；機(jī)器應(yīng)滿足的基本要求；本課程的作用；機(jī)械設(shè)計(jì)的基本要求和一般過程。我掌握了機(jī)器、機(jī)構(gòu)、零件等概念，了解本課程的內(nèi)容及組成。并且開始對(duì)《機(jī)械設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》的學(xué)習(xí)充滿了信心和興趣。

第二章平面連桿機(jī)構(gòu)內(nèi)容：平面連桿機(jī)構(gòu)的基本類型：平面連桿機(jī)構(gòu)有曲柄的條件，曲柄搖桿機(jī)構(gòu)、雙曲柄機(jī)構(gòu)、雙搖桿機(jī)構(gòu)。平面四桿機(jī)構(gòu)的演化：轉(zhuǎn)動(dòng)副轉(zhuǎn)化成移動(dòng)副，取不同構(gòu)件為機(jī)架，幾種演化機(jī)構(gòu)。平面四桿機(jī)構(gòu)的幾個(gè)工作特征：從動(dòng)件的行程速比系數(shù)，壓力角、傳動(dòng)角和死點(diǎn)。平面四桿機(jī)構(gòu)的設(shè)計(jì)老師要求掌握平面連桿機(jī)構(gòu)的三種基本形式的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)和應(yīng)用，并能判定機(jī)構(gòu)類型，掌握極限位置，行程速比系數(shù)，壓力角等概念。我在學(xué)習(xí)過程中的重點(diǎn)：判定機(jī)構(gòu)類型及掌握平面四桿機(jī)構(gòu)的幾個(gè)特性，平面四桿機(jī)構(gòu)的設(shè)計(jì)。難點(diǎn)：平面四桿機(jī)構(gòu)的設(shè)計(jì)。第三章凸輪機(jī)構(gòu)內(nèi)容：凸輪機(jī)構(gòu)的特點(diǎn)及類型從動(dòng)件的常用運(yùn)動(dòng)規(guī)律，等速運(yùn)動(dòng)規(guī)律，等加速等減速運(yùn)動(dòng)規(guī)律，簡(jiǎn)諧運(yùn)動(dòng)規(guī)律。設(shè)計(jì)凸輪的輪廓曲線：作圖法設(shè)計(jì)。凸輪設(shè)計(jì)中的幾個(gè)問題：滾子半徑的確定，凸輪機(jī)構(gòu)壓力角及其許用值，基圓半徑的確定。掌握三種運(yùn)動(dòng)規(guī)律的位移線圖的繪制和特點(diǎn)。了解常用凸輪的類型特點(diǎn)。難點(diǎn)：按位移線圖用反轉(zhuǎn)法作圖設(shè)計(jì)凸輪輪廓曲線。

第四章齒輪機(jī)構(gòu)內(nèi)容齒輪機(jī)構(gòu)的特點(diǎn)分類和應(yīng)用。齒廓嚙合基本定律。漸開線齒廓，漸開線及性質(zhì)，漸開線齒廓能保證傳動(dòng)比恒定。漸開線齒輪各部分的名稱及尺寸。漸開線齒輪傳動(dòng)的嚙合。漸開線齒輪的切齒原理。根切現(xiàn)象、最少齒數(shù)及變位齒輪。斜齒圓柱齒輪機(jī)構(gòu)，齒廓形成，主要參數(shù)，基本尺寸計(jì)算，當(dāng)量齒數(shù),正確嚙合條件。直齒圓錐齒輪機(jī)構(gòu)，我熟悉漸開線的性質(zhì)，理解漸開線齒輪傳動(dòng)中的嚙合線，重合度和可分離性。

掌握正確嚙合條件和標(biāo)準(zhǔn)齒輪不根切的最小齒數(shù)。熟練掌握漸開線標(biāo)準(zhǔn)直齒圓柱齒輪的要參數(shù)和基本尺寸計(jì)算。斜齒圓柱齒輪的傳動(dòng)特點(diǎn)，掌握它們的主要參數(shù)和基本尺寸計(jì)算。了解直齒圓錐齒輪的傳動(dòng)特點(diǎn)和正確嚙合條件。但我在學(xué)習(xí)中遇到了難點(diǎn)即漸開線標(biāo)準(zhǔn)直齒圓柱齒輪機(jī)構(gòu)的嚙合原理。

第五章輪系內(nèi)容：輪系的分類及應(yīng)用。定軸輪系的傳動(dòng)比。周轉(zhuǎn)輪系的傳動(dòng)比?；旌陷喯导捌鋫鲃?dòng)比，我基本掌握一般輪系的傳動(dòng)比計(jì)算，并判定從動(dòng)件的轉(zhuǎn)向，會(huì)識(shí)別實(shí)際機(jī)器的輪系遇到的不清楚的難點(diǎn)是混合輪系的傳動(dòng)比計(jì)算。

機(jī)械可以將能量(或者力)從一個(gè)地方轉(zhuǎn)移到另外一個(gè)地方。在我們的生活中有數(shù)以 百計(jì)的機(jī)械包圍著我們，為我們做各種各樣的工作。從小小的楔子和螺絲釘;到人類的身體;到最智能化的計(jì)算機(jī)控制的遺傳設(shè)備;機(jī)械在生活的許多方面承擔(dān)著重要的工作。紡織業(yè)的

巨大進(jìn)步，是機(jī)械科學(xué)原理普遍運(yùn)用的結(jié)果。在機(jī)械化裝置使用越來(lái)越多的情況下，動(dòng)力

成為制約機(jī)器生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展的嚴(yán)重問題。要發(fā)展工業(yè)，就必須有新的動(dòng)力。所以對(duì)我們

日后學(xué)習(xí)工作皆有幫助。比如說(shuō)紡織機(jī)械中的打緯機(jī)構(gòu)、傳劍機(jī)構(gòu)等等都運(yùn)用了機(jī)械結(jié)構(gòu) 的特性。后面寫對(duì)老師評(píng)價(jià)`````````自己亂吹吧