第一篇：“情感體驗(yàn)”話題作文

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主題讀寫(xiě)

情感：在讀寫(xiě)中釋放，在體驗(yàn)中蕩漾

浙江寧波 謝輝根

[策劃人語(yǔ)] 人生有如一條浪花飛濺的長(zhǎng)河，時(shí)光的流逝雖然淡化了過(guò)去的記憶，但時(shí)間不會(huì)讓記憶風(fēng)化，總會(huì)有一些人和事在我們的心靈深處劃下不可磨滅的痕跡，時(shí)時(shí)觸動(dòng)我們心靈的琴弦，激起我們心靈的陣陣漣漪。

隨著年齡的增長(zhǎng)和思想的成熟，我們?cè)?jīng)美麗的夢(mèng)想、單純的快樂(lè)似乎在一步步離我們遠(yuǎn)去。行走在消逝中，我們既有“流水落花春去也”的悵惘，也會(huì)有“誰(shuí)道人生無(wú)再少”的曠達(dá)?；蛟S曾經(jīng)有那么一杯清茶，或者有那么一件小事，抑或有那么一段文字，不經(jīng)意間讓我們產(chǎn)生了一種暖心的感動(dòng)和溫馨，這就是情感。情感是我們?nèi)松械囊坏里L(fēng)景，既能讓別人的心靈真實(shí)地釋放，又能讓自己在欣賞與品味中深受啟迪。

“懷想”我們情感的天空，在人生的“季節(jié)”里，我們會(huì)感悟著生活的詩(shī)意或失意，品嘗著生活的酸甜苦辣。情感是我們心中的一泓清泉，讓人感受這一份澄澈；情感是內(nèi)心永遠(yuǎn)燃燒的火焰，讓人感受到一片溫暖和光明。風(fēng)霜雪雨的日子，因?yàn)榍楦械娜紵覀儾粫?huì)感到寒意；陽(yáng)光明媚的日子，因?yàn)榍楦械钠照瘴覀儠?huì)體會(huì)暖風(fēng)的和煦。情感讓彼此的手握得更緊，心貼得更近；情感讓掛在嘴邊的簡(jiǎn)單話語(yǔ)充滿了神奇，情感讓“出事了”的驚呼變成了愛(ài)心“幫助”的傳遞。

人類精神世界的豐富，有時(shí)也會(huì)讓我們的心靈產(chǎn)生一道道無(wú)法回避的溝坎。必須跨過(guò)這一道道情感的溝坎，我們的心靈才會(huì)純凈，我們的道德才會(huì)內(nèi)化。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“人的文明最精細(xì)的表現(xiàn)在情感里。”不要冰封我們的感動(dòng)，不要雪藏我們的情感，就讓情感在讀寫(xiě)中釋放，讓情感在體驗(yàn)中蕩漾吧！讓我們自信：我行！我能！

[感受經(jīng)典]

閃光的母愛(ài)

劉衛(wèi)

這是一個(gè)不幸的女人，在一個(gè)風(fēng)大雨大的夜晚，一輛肇事車將她從斑馬線上撞飛了出去，又在茫茫夜色中逃逸；她又是幸運(yùn)的，交通事故綠色生命通道使她在第一時(shí)間得到了最好的醫(yī)療救護(hù)，也沒(méi)有醫(yī)療費(fèi)用上的后顧之憂。自從入院以來(lái)，她一直昏迷不醒，醫(yī)生說(shuō)：她腦部神經(jīng)受到損傷，也許永遠(yuǎn)也醒不了，她還有身孕，已經(jīng)五個(gè)多月了！出于治療上的需要應(yīng)該考慮引產(chǎn)！當(dāng)她從神經(jīng)科轉(zhuǎn)到婦產(chǎn)科的時(shí)候，醫(yī)生卻遲遲下不了決心實(shí)施這個(gè)手術(shù)，她腹中的胎兒不僅發(fā)育正常，而且在一些生命指數(shù)上高于同一期胎兒，這簡(jiǎn)直就是個(gè)奇跡！

她的身世是個(gè)迷。她從哪里來(lái)，要到哪里去，她匆匆的旅程是與誰(shuí)相約，她腹中孩子的父親是誰(shuí)，這其中是有怎樣的故事，只要她不清醒，都將無(wú)從得知；更沒(méi)有人知道，在出事之前，她的日子是快樂(lè)還是悲傷。

時(shí)光就這樣在她昏迷中一天天地過(guò)去了。終于有一天她被推進(jìn)了產(chǎn)房，然后醫(yī)生驕傲的宣布說(shuō)：五公斤重的男嬰健康極了！護(hù)士把孩子抱過(guò)來(lái)給她看，他們覺(jué)得雖然母親是個(gè)植物人，也應(yīng)該讓母子見(jiàn)見(jiàn)面，隨著嬰兒本能的吸乳，母親的臉上顯出種種沖動(dòng)，她的胸前竟然乳濕一片！乳汁在一點(diǎn)一點(diǎn)的分泌。此后，每當(dāng)護(hù)士小姐把孩子抱過(guò)來(lái)給他喂奶的時(shí)候，她的臉上都會(huì)浮現(xiàn)出這種幸福洋溢的表情，有時(shí)嘴里還會(huì)發(fā)出呢喃細(xì)語(yǔ)，猶如一個(gè)快樂(lè)的母親對(duì)著自己的孩子唱歌。

三個(gè)月后，又依次讓孩子吃的飽飽的，她終于平靜安詳?shù)仉x開(kāi)了人世。入院的時(shí)候，她體重一百二十一斤，分娩后八十六斤，臨終前的體重只有六十三斤，她是用自己的血肉在豐富的資源 最快的更新 優(yōu)質(zhì)的服務(wù) 誠(chéng)信的運(yùn)作

孕育和哺育這個(gè)孩子的！本來(lái)她生下孩子以后就可以走的，但怕孩子孤單，又堅(jiān)持著陪他在人生路上走了一段。后來(lái)我們?yōu)樗I了一塊平價(jià)墓地，沒(méi)有她的名字，也沒(méi)有她的生平，簡(jiǎn)單的墓碑上只有一行文字：一個(gè)渾身閃耀著母愛(ài)光輝的女人！

[賞析] 《閃光的母愛(ài)》催人潸然淚下，感人肺腑，使我們真正理解了“母愛(ài)”的偉大。文中被撞成植物人的母親，把生命釀成乳汁哺育孩子成長(zhǎng)；失去知覺(jué)的母親，在喂養(yǎng)孩子的剎那，內(nèi)心卻洋溢著一種特有的幸福。這就是責(zé)任，這就是母愛(ài)。母愛(ài)是一種本能，是一種超越理智的力量。這也正是人類得以繁衍生息、不斷發(fā)展的最根本的原因。

愛(ài)是人類最美好的情感，它象征著浪漫，象征著溫馨，象征著永恒。愛(ài)同樣也是世界上最感人的音符。正因?yàn)橛袗?ài)這種崇高的情感，才有了我們無(wú)數(shù)次的感動(dòng)。我們雖不是愛(ài)的使者，但我們是愛(ài)的“眼睛”，我們能在情感的體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)并感受這世界上最平凡，也最感人的愛(ài)。

[文題設(shè)計(jì)]

芊芊蘆葦，觸動(dòng)了文人的心靈；巍巍“神舟”，觸動(dòng)了國(guó)人的心靈；眷眷親情，觸動(dòng)了游子的心靈；殷殷師恩，觸動(dòng)了學(xué)子的心靈??同學(xué)們，相信五彩斑斕的大千世界里，一定會(huì)有許多觸動(dòng)你心靈的人或事。請(qǐng)以“——，觸動(dòng)我的心靈”為題，寫(xiě)一篇不少于600字的作文。

要求：1．請(qǐng)將題目補(bǔ)充完整；2．綜合運(yùn)用記敘、描寫(xiě)、抒情、議論等表達(dá)方式。

[寫(xiě)作指導(dǎo)] 這是一篇半命題作文,題目本身涵蓋面廣,在補(bǔ)充題目時(shí),同學(xué)們可能有各種感想,平時(shí)積累的材料,信息會(huì)紛至沓來(lái),一時(shí)難以兼顧.在這種情況下,最好采用“大處著眼,小處落筆”的構(gòu)思方式,即選擇典型的人或事來(lái)反映“觸動(dòng)我的心靈”的思想情感....在構(gòu)思時(shí)，將觸動(dòng)心靈的情感融注于具體形象的人、事、物之中。如可以寫(xiě)“母愛(ài)觸動(dòng)我的心靈”，表現(xiàn)母愛(ài)的偉大；可以寫(xiě)“愛(ài)心觸動(dòng)我的心靈”，歌頌社會(huì)新風(fēng)尚；可以寫(xiě)“老師觸動(dòng)我的心靈”，謳歌恩師對(duì)我的諄諄教誨；還可以寫(xiě)“鄉(xiāng)情觸動(dòng)我的心靈”，抒發(fā)自己濃濃的思鄉(xiāng)之情等。

這篇作文的首選文體是敘事類文體，如記敘文、小小說(shuō)、敘事散文等。在寫(xiě)作中一要注意所敘之事必須真實(shí)感人；二要把握好感情基調(diào)，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實(shí)細(xì)膩的情感生動(dòng)細(xì)膩地描寫(xiě)出來(lái)；三要敘議結(jié)合，在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題。

[思路點(diǎn)撥] 可以采用“思因想果”的方法來(lái)幫助打開(kāi)思路。比如，面對(duì)“觸動(dòng)了我的心靈”這個(gè)作文題目，不會(huì)拓展的同學(xué)，只是在“觸動(dòng)”上徘徊，寫(xiě)來(lái)寫(xiě)去還是“觸動(dòng)”。會(huì)拓展的同學(xué)，善于探索“前因”和“后果”。

先看對(duì)“前因”的探索。①是什么觸動(dòng)了我的心靈？觸動(dòng)我的客觀原因是什么？②我的心靈被觸動(dòng)的主觀因素是什么？

再看對(duì)“后果”的探索。①心靈被觸動(dòng)的結(jié)果，使我?jiàn)^發(fā)，還是有所感悟？②我對(duì)觸動(dòng)我的人或事持怎樣的態(tài)度？

如此向前往后追索，一張思維的大網(wǎng)很快就展開(kāi)來(lái)了，“觸動(dòng)”我的人或事就鮮明了，“觸動(dòng)”的過(guò)程就具體了，心靈被“觸動(dòng)”的“亮點(diǎn)”便一一閃爍起來(lái)。我們只要抓住

一、兩個(gè)“亮點(diǎn)”進(jìn)行認(rèn)真寫(xiě)作，就可以把文章寫(xiě)得盡全盡美了。

[例文] 不羈的雄鷹 觸動(dòng)了我的心靈

曉瞳

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那是一個(gè)狂風(fēng)掃蕩后的雨夜。

仿佛一切都被這風(fēng)、這雨殺掉了生機(jī)，就連彌漫在天空中的星兒們也被籠進(jìn)了黑幕，只剩下幾絲月光的慘淡，播散到了山林。

就在這樣一個(gè)惡劣的環(huán)境里，崖壁的巢中竟蹦出一只小鷹。沒(méi)了殼的束縛，它竟如此活潑、美麗。

爾后，這里的一切仿佛又因此而靈異了起來(lái)：星星顆顆眨開(kāi)了眼，月牙兒也為著這一丁點(diǎn)兒的生命勇敢地操起槳來(lái)，劃開(kāi)了死寂的天空；草中的水泡兒映著朵朵明月把大地眾星捧月般爽朗開(kāi)來(lái)??

如此非凡的鷹，竟連破殼而出也是如此的不羈。那只鷹在母鷹的哺育下羽翼逐漸豐滿，正堅(jiān)韌不拔的茁壯成長(zhǎng)。它的父母再?zèng)]有過(guò)對(duì)它的關(guān)心，鼓勵(lì)，取而代之的是一次次冷落與強(qiáng)迫。冷落的是親情，是不可替代的，最特殊的感情；強(qiáng)迫的是生、死，是肉體上撕心裂肺般的疼痛；鑄就的是不可戰(zhàn)勝的毅力和堅(jiān)強(qiáng)！

可雛鷹竟能領(lǐng)會(huì)，它藏匿了父母對(duì)自己的疼愛(ài)，忍耐了父母拋給自己的痛楚。一次次試飛中不得已地跳崖，一次次在折翼中忍受痛苦的煎熬。這只鷹兒竟奇跡般的長(zhǎng)大了，瘦弱的體魄、滿腹的疤痕，已被豐滿的絨羽、矯健的雙翅所代替。

正由于鷹具有堅(jiān)韌不拔的精神才飛出了自由的不羈。

我被鷹深深震撼了，它沒(méi)有怨恨，沒(méi)有放棄，只為著自由為著成功甘愿折翼、絕食。我被鷹折服了，如果沒(méi)有這逼出的絕境，沒(méi)有這險(xiǎn)惡的山崖，沒(méi)有這不服輸?shù)囊还身g勁，鷹就不可能展翅，甚至翱翔在這廣闊無(wú)際的天空??

我愿做只鷹，沒(méi)有束縛，沒(méi)有樊籬，只求飛向自己的一片新天地。

我愿做只鷹，雖然生得苦難，活得艱辛，可卻能在曇花一現(xiàn)般的瞬間中，洗去冗雜，濯去污穢，飛向一片充滿著荊棘、磨礪意志的曠野，沖向那浩瀚無(wú)垠的蒼穹！

那兒，有我的希望所在，那才是我真正向往的自由??

[點(diǎn)評(píng)] 沒(méi)有怨恨，沒(méi)有放棄，只為著自由為著成功而甘愿折翼、絕食。正是這種堅(jiān)韌不拔的精神讓雄鷹飛出了自由不羈的個(gè)性，也讓我們的心靈在觸動(dòng)中對(duì)不羈的靈魂肅然起敬！文章作者正是通過(guò)對(duì)一只雛鷹在冷落、強(qiáng)迫、痛苦的處境中不懈試飛的具體描述，表現(xiàn)了內(nèi)心深處的觸動(dòng)，傳遞出了愿為雄鷹自由翱翔的深刻內(nèi)蘊(yùn)。全文布局合理，寓意深刻，意象塑造具體形象，情感體驗(yàn)真實(shí)自然。

第二篇：以體驗(yàn)為話題作文

以體驗(yàn)為話題作文

體驗(yàn)生活

生，是一個(gè)點(diǎn)；死，亦是一個(gè)點(diǎn)。生與死之間的線段便是人生。而這條線段似零散又似緊密的一個(gè)個(gè)點(diǎn)便是生活。

生活需要體驗(yàn)，用心用腦去體驗(yàn)。

在奮斗之后享受成功，是體驗(yàn)生活的快樂(lè)；在挫折之后品味失敗，是體驗(yàn)生活的苦澀。生活就是這樣，是苦與樂(lè)的結(jié)合體。

在追求個(gè)性的路上活的輕松自如，是體驗(yàn)生活的瀟灑；在追求事業(yè)的路上活的異常艱難，是體驗(yàn)生活的艱辛。生活就是這樣，是瀟灑與艱辛的結(jié)合體。

在沿著自己生命主線前進(jìn)的路上披荊斬棘，是體驗(yàn)生活的碩大；在前進(jìn)途中細(xì)細(xì)品味路邊不起眼的花草，是體驗(yàn)生活的微小。生活就是這樣，是大與小的結(jié)合體。在社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)下選擇友情而不是權(quán)欲，是體驗(yàn)生活的真知；在某些背景下選擇私利而不是友情，是體驗(yàn)生活的虛偽。生活就是這樣，是真與假的結(jié)合體。在自己理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)后盡情的歡樂(lè)，是體驗(yàn)生活的得意；當(dāng)自己的美好愿望付之東流后悶悶不樂(lè)，是體驗(yàn)生活的失意。生活就是這樣，是得與失的結(jié)合體。

在成功后盡情與知心朋友狂歡，是體驗(yàn)生活的豪放；在失意之后沒(méi)有一個(gè)可以傾訴的對(duì)象，是體驗(yàn)生活的無(wú)奈。生活就是這樣，是豪放與無(wú)奈的結(jié)合體。

食有五味，生活亦有五味。生活就象一盤許是美味許是殘羹的飯菜，人拿著筷子去盤中夾東西品嘗，或許會(huì)為這一筷而興奮慶幸，或許會(huì)為這一筷而后悔痛苦，但沒(méi)人知道他吃下去的這口會(huì)是什么味道。

體驗(yàn)生活其實(shí)也簡(jiǎn)單，只要早晨出門前想一想今天該怎么活才有意義，晚上睡覺(jué)前想一想今天在生活中的得與失……

評(píng)析: 文章對(duì)體驗(yàn)生活的議論富有哲理而又全面，但是在最后一段請(qǐng)更具體地闡述自己是怎樣體驗(yàn)生活的，以表明自己向往的或者贊賞的體驗(yàn)生活是怎樣的。

如果說(shuō)生命本是一張白紙，那么人生中的種種體驗(yàn)便是那涂抹在這白紙上的色彩，或絢麗，或清淡，或空靈，或凝重。我靜靜的、愉悅的、勇敢的享受著——我的生命的色彩。

高潔之藍(lán)

高遠(yuǎn)的藍(lán)天下，我肅立，伴隨著國(guó)歌的節(jié)奏，鮮艷的五星紅旗從容升起。我不顧那毒辣的日光灼人眼目，定定的注視著它，心里琢磨著該為它做些什么，長(zhǎng)大后要報(bào)考什么志愿。

勤勉之紫

我身邊是一群埋頭苦讀的朋友：有的背書(shū)，有的演算，有的沉思，有的輕聲討論，主旋律是那一片筆在紙上滑動(dòng)的沙沙聲。我是這集體中的一個(gè)分子，我們表面沉靜，其實(shí)每個(gè)人的心里都藏著烈火一樣的熱情。

純潔之白

學(xué)校里那只涔涔流水的龍頭已經(jīng)煩得我?guī)滓顾缓昧恕讉€(gè)電話，幾次三番的催促，均不見(jiàn)效。直到我說(shuō)出最“狠”的話語(yǔ)：如果再不來(lái)?yè)Q，我就天天打電話騷擾你們！終于一支嶄新的水龍頭代替了那個(gè)位置。那天夜里，我睡得很踏實(shí)。誠(chéng)信之黃

手里拿著多找的兩元錢，折回商店還給老板娘，心里松了口氣?；丶业穆飞戏炊笈拢乙院髸?huì)不會(huì)一直這樣？現(xiàn)在連高考都要簽誠(chéng)信的承諾，可見(jiàn)它正面臨挑戰(zhàn)?！爱?dāng)心你的誠(chéng)信被偷跑了！”我暗暗的告誡自己

也許我的生命里沒(méi)有輝煌的勝利，沒(méi)有嘹亮的凱歌，但我不介意。我只期待著體驗(yàn)將我生命的白紙渲染的絢麗多彩！

第三篇：加強(qiáng)情感活動(dòng) 注重情感體驗(yàn)

加強(qiáng)情感活動(dòng)

注重情感體驗(yàn) ——我對(duì)閱讀教學(xué)中情感活動(dòng)的再思考 廣東省東莞松山湖實(shí)驗(yàn)小學(xué)

張新元

【摘要】

《語(yǔ)文課課程標(biāo)準(zhǔn)》特別強(qiáng)調(diào)“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，不應(yīng)以模式化的解讀來(lái)代替學(xué)生的體驗(yàn)和思考；要防止逐字逐句的過(guò)深分析”。我認(rèn)為閱讀教學(xué)，應(yīng)該讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)。加強(qiáng)情感活動(dòng)，注重情感體驗(yàn)，是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于閱讀的基本要求。語(yǔ)文是人文性很強(qiáng)的學(xué)科，大多數(shù)的閱讀文章都包含著濃厚的感情色彩，喜樂(lè)哀愁，真善美丑，這些感情體驗(yàn)需要我們教師指導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)，如果他們沒(méi)有受到情感的熏陶和感染，他們就不可能對(duì)文章所描寫(xiě)的景物、人物形象、故事情節(jié)留下深刻的印象，更不可能對(duì)表現(xiàn)這些內(nèi)容的語(yǔ)言文留下深刻的印象?！娟P(guān)鍵詞】情感活動(dòng)；情感體驗(yàn)；閱讀教學(xué)；

【正文】

長(zhǎng)期以來(lái)，我們的閱讀教學(xué)在總體上存在一種不良傾向：教師分析得過(guò)細(xì)，面面俱到，搞繁瑣哲學(xué)，擠掉了閱讀主體——學(xué)生的閱讀、思考、討論、感受、體驗(yàn)的時(shí)間，造成了我們的閱讀教學(xué)出現(xiàn)“分析多，揣摩得少；講得過(guò)多，感受得少；熱鬧多，體驗(yàn)得少”。學(xué)生無(wú)法主動(dòng)與作品、文本打交道；學(xué)生不會(huì)表達(dá)自己的感受、體驗(yàn)?！伴喿x”成了教師的“講讀”，學(xué)生的“精讀”成了老師的“精講”，其結(jié)果是學(xué)生的閱讀能力得不到提高。確實(shí)如崔巒先生所說(shuō)的：閱讀教學(xué)的確到了跟“內(nèi)容分析”式的教學(xué)說(shuō)“再見(jiàn)”的時(shí)候了！因此，在教學(xué)中加強(qiáng)情感活動(dòng)，改變先前閱讀教學(xué)繁瑣分析的弊端，是非常必要的。

那么，教師怎樣指導(dǎo)才能在加強(qiáng)學(xué)生的情感活動(dòng)時(shí)推進(jìn)情感體驗(yàn)?zāi)兀?/p>

一、善于創(chuàng)設(shè)激發(fā)情感活動(dòng)的學(xué)習(xí)情境

心理學(xué)研究表明，情感是最具情境性的心理活動(dòng)。在教學(xué)活動(dòng)中，要引起學(xué)生的情感活動(dòng)，必須要有“煽情”的氛圍和環(huán)境，包括生活展現(xiàn)、實(shí)物演示、圖畫(huà)再現(xiàn)、音樂(lè)渲染、表演體會(huì)、語(yǔ)言描述等?，F(xiàn)在，隨著多媒體技術(shù)在課堂教學(xué)中運(yùn)用的日漸廣泛，創(chuàng)設(shè)情境的手段和方法必將越來(lái)越豐富。

但不論是用什么手段和方法，再情境創(chuàng)設(shè)上，必須注重教師的情感投入，用教師之情去觸發(fā)和帶動(dòng)學(xué)生之情。

在語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)多注重創(chuàng)設(shè)一種恰當(dāng)?shù)那榫?，通過(guò)對(duì)情境的體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的情感活動(dòng)、學(xué)習(xí)的興趣及學(xué)習(xí)的深度。

如教學(xué)《地震中的父與子》這篇課文，一位教師是這樣創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的：在學(xué)生初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，課件隨著哀傷的音樂(lè)出現(xiàn)了美國(guó)洛杉磯那次大地震留下的珍貴圖片，再加上老師“煽情”的語(yǔ)言描述，將學(xué)生的情感拉向了地震的慘烈現(xiàn)場(chǎng)，并使這些發(fā)自內(nèi)心的情感活動(dòng)進(jìn)一步在課堂上擴(kuò)散，直至形成彌漫于整個(gè)課堂的情境氣氛。大家的情感都沉浸在地震后留下的一片片瓦礫中，一堆堆廢墟中。一種有形與無(wú)形組成的教學(xué)情境，學(xué)生“觸景生情”，被激發(fā)的情感活動(dòng)引領(lǐng)學(xué)生奔向更深次的學(xué)習(xí)。

這不由得讓我憶起一位教師教學(xué)《一夜的工作》一課時(shí)，課堂上出現(xiàn)了一片啜泣的感人情景。之所以如此，除了課文內(nèi)容本身的感人因素外，更重要的還是老師的情感投入。用那位老師的話說(shuō)，在備課時(shí)，“我的教案是用淚水寫(xiě)出來(lái)的。備課時(shí)我想得很多很多，想到周總理偉大的人格，非凡的才能，直到周總理幾十個(gè)春秋南征北戰(zhàn)，戎馬倥傯，特別是想到周總理的臨終遺囑，真是悲痛欲絕?！痹谏险n時(shí)，她更是傾注真情，以情激情，以情換情，營(yíng)造了師生情感和諧共振的理想情境。

二、善于抓住課文的“傳情點(diǎn)”

文章的情感信息總是附著或蘊(yùn)藏于一定的言語(yǔ)形式和表達(dá)方式之中。所謂傳情點(diǎn)，是指那些再傳情達(dá)意上最具表現(xiàn)力的語(yǔ)言或表現(xiàn)手法。教師要善于抓住文章的傳情點(diǎn)，架設(shè)學(xué)生與作者、作品情感交流的橋梁。

如教學(xué)《伯牙絕弦》時(shí)，教師要抓住“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”這句的傳情點(diǎn)“悲傷”展開(kāi)情感教學(xué)，使學(xué)生更加深刻地體會(huì)到伯牙傷心欲絕的心情，然后深化引出明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍根據(jù)這個(gè)傳說(shuō)所創(chuàng)作的《俞伯牙摔琴謝知音》，從而更好地體會(huì)人物的情感。

再如《一夜的工作》一課教學(xué)中，教師在指導(dǎo)學(xué)生感知周總理工作辛苦、生活簡(jiǎn)樸后，抓住文章的最后兩個(gè)自然段中的獨(dú)白，著重指導(dǎo)學(xué)生朗讀?！斑@就是我們新中國(guó)的總理。我看了他一夜的工作。他是多么勞苦，多么簡(jiǎn)樸！”“看啊，這就是我們中華人民共和國(guó)的總理。我看見(jiàn)了他一夜的工作。他每個(gè)夜晚都是這樣工作的。你們見(jiàn)過(guò)這樣的總理馬？”作者的這兩段獨(dú)白，感情熾烈，直抒胸臆，充分表達(dá)了作者那抑制不住的如潮水般的情感。通過(guò)反復(fù)朗讀，學(xué)生被作者的情緒深深地感染了。有的在抽泣，有的眼里閃著激動(dòng)的淚花。這種入境入情的朗讀，學(xué)生的內(nèi)心怎能不激發(fā)出對(duì)周總理德敬仰之情嗎？恰到好處的朗讀指導(dǎo)，喚醒的是學(xué)生潛在的激情。有效的朗讀，抓住“傳情點(diǎn)”，老師只需“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”，便已“未成曲調(diào)先有情”了。

在教學(xué)中，教師要善于抓住“傳情點(diǎn)”，就能讓學(xué)生更直接地進(jìn)入作者的情感世界，更好地體驗(yàn)和領(lǐng)會(huì)作者的情感。

三、善于指導(dǎo)學(xué)生做出有個(gè)性的反應(yīng)

每個(gè)學(xué)生的生活體驗(yàn)和個(gè)性氣質(zhì)都不一樣，教師應(yīng)鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容作出有個(gè)性的反應(yīng)，鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文特別喜愛(ài)的部分說(shuō)出自己的獨(dú)特感受和體驗(yàn)，并將自己的閱讀感受與作者的意圖進(jìn)行比較。在文學(xué)作品的閱讀教學(xué)中，不要刻意自足“標(biāo)準(zhǔn)答案”。

如研讀了《狐假虎威》這篇課文，老師請(qǐng)學(xué)生來(lái)交流一下自己的想法。老師話音剛落，幾十只小手舉了起來(lái)。

生：狐貍借著老虎的威風(fēng)，欺騙別人，真是個(gè)大壞蛋！

生：狐貍非常狡猾，把老虎和小動(dòng)物們都騙了，我們可不能像狐貍那樣去騙人。生：我不同意他的意見(jiàn)，狐貍雖然狡猾，可它非常聰明，有些地方也值得我們學(xué)習(xí)！老師根本沒(méi)有想到學(xué)生會(huì)有這樣的想法，便親切地說(shuō)：“噢，狐貍也值得學(xué)習(xí)呀，那你再來(lái)說(shuō)說(shuō)看，好嗎？”

生：狐貍讓老虎逮住了，可它一點(diǎn)兒也不慌張，還把老虎給騙了，說(shuō)明狐貍很聰明，值得我們學(xué)習(xí)。

生：狐貍?cè)绻或_老虎的話，說(shuō)不定早就讓老虎給吃了。你看，它多會(huì)保護(hù)自己?。∩哼@只老虎也真夠笨的，還說(shuō)自己是大王，怎么就上了狐貍的當(dāng)？它也不想想，百獸怎么會(huì)怕狐貍的呢？

生：要是老虎和狐貍能成為好朋友，那該多好啊！讓所有的動(dòng)物都成為好朋友，那么他們肯定會(huì)生活得十分幸福！

學(xué)生不迷信教師，不迷信教材，大膽地發(fā)表自己的見(jiàn)解，真實(shí)地展示了自己的學(xué)情，這樣就有機(jī)會(huì)發(fā)展自己的個(gè)性。

再如一位教師在教完《將相和》后，問(wèn)學(xué)生：“你喜歡課文中的藺相如、廉頗嗎？還有別的讓你喜歡的人嗎？”作為課后拓展項(xiàng)目，大部分學(xué)生只知道說(shuō)喜歡藺相如，因?yàn)樗麢C(jī)智勇敢，胸懷寬廣。也有的學(xué)生說(shuō)喜歡廉頗，因?yàn)樗⒂律茟?zhàn)，知錯(cuò)就改。可這時(shí)，有一個(gè)男生卻說(shuō)秦王也有可取之處，全班嘩然。這一觀點(diǎn)也出乎老師的預(yù)料，有幾個(gè)學(xué)生已在偷笑，大家不由把目光集中到教師身上。教師沒(méi)有否定這位同學(xué)的觀點(diǎn)，而是鼓勵(lì)他說(shuō)出理由。有了老師的支持，這位同學(xué)更加自信，他說(shuō)：“雖然在完璧歸趙這個(gè)故事中，秦王沒(méi)有以城換璧的誠(chéng)心，而想騙取和氏璧，但當(dāng)藺相如將和氏璧送回趙國(guó)后，秦王沒(méi)有殺掉藺相如，說(shuō)明他還有取信于天下的良知和志向，正因?yàn)槿绱?，他才有滅六?guó)、統(tǒng)一天下的偉績(jī)?！闭f(shuō)畢，全班同學(xué)不由自主報(bào)以熱烈的掌聲。是啊，作為教師應(yīng)該善于傾聽(tīng)和理解學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)，允許每一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中都能充分地思考、發(fā)現(xiàn)和表達(dá)。獨(dú)特的見(jiàn)解，往往蘊(yùn)含著創(chuàng)造力的萌芽。無(wú)論他們的個(gè)性體驗(yàn)是多么地出人意料，甚至“荒唐”，教師都應(yīng)該真誠(chéng)地理解和鼓勵(lì)，從而點(diǎn)燃學(xué)生個(gè)性思維的火花。由表及里，以理服人，學(xué)生的見(jiàn)解趨向于多面化，學(xué)生的思維得到發(fā)散，而且有理有據(jù)，學(xué)生創(chuàng)造性、個(gè)性化思維得到很好的發(fā)展。

教學(xué)中，我們要尊重學(xué)生獨(dú)特感受，指導(dǎo)學(xué)生深入淺出并引領(lǐng)學(xué)生有個(gè)性化的思考與體驗(yàn)。

四、注意提供適當(dāng)?shù)谋尘爸R(shí)

現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)研究表明，學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)與其原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之間關(guān)系密切，只有當(dāng)學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有適合于學(xué)習(xí)新知的觀念時(shí)，有效的認(rèn)知活動(dòng)才能產(chǎn)生。情感的產(chǎn)生也是如此。對(duì)一些與學(xué)生情感經(jīng)驗(yàn)相距較大的課文，教師若不先做有關(guān)背景知識(shí)的介紹，就有可能出現(xiàn)文章感人，而學(xué)生卻無(wú)動(dòng)于衷的現(xiàn)象。

如教學(xué)《再見(jiàn)了，親人》教師引導(dǎo)學(xué)生感悟、體驗(yàn)到朝鮮人民對(duì)志愿軍戰(zhàn)士的深情厚意后。學(xué)生追問(wèn)：為什么，朝鮮人民對(duì)志愿軍戰(zhàn)士有如此深厚的感情呢？教師隨即介入背景材料。

師：你的追問(wèn)多么有價(jià)值呀，老師提供幾組數(shù)據(jù)，你們對(duì)比這些數(shù)據(jù)，會(huì)讀懂為什么的。介入材料：

我志愿軍為奪取抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，付出了相當(dāng)?shù)拇鷥r(jià)。198 8年出版的《中國(guó)人民志愿軍抗美援朝戰(zhàn)史》統(tǒng)計(jì)數(shù)字為，在戰(zhàn)爭(zhēng)中壯烈犧牲和光榮負(fù)傷的共36萬(wàn)余人，（其中陣亡11．5萬(wàn)余人，戰(zhàn)傷22．1萬(wàn)余人，事故傷亡和病故等非戰(zhàn)斗死亡2．5萬(wàn)余人），失蹤、被俘2．9萬(wàn)余人。中朝軍隊(duì)共殲敵109萬(wàn)余人

生1：這些數(shù)據(jù)中浸滿了志愿軍戰(zhàn)士為保衛(wèi)朝鮮付出的鮮血。生2：正因?yàn)橹驹杠姂?zhàn)士的犧牲換來(lái)了今日朝鮮的勝利與和平。

生3：朝鮮人民目睹志愿軍戰(zhàn)士的這種犧牲精神，還有什么理由不去感謝，不去愛(ài)著我們的志愿軍戰(zhàn)士呢？

生4：有了志愿軍戰(zhàn)士的這種無(wú)私的獻(xiàn)身精神，所以朝鮮人民表達(dá)出“不是親人，勝似親人”的情意。

生：??

背景材料的介入，豐富文本信息，促進(jìn)學(xué)生思考，使學(xué)生走向多元、立體的有價(jià)值的學(xué)習(xí)之中。

如辛棄疾《清平樂(lè)·村居》的教學(xué)片斷：

師：文中有一句“醉里吳音相媚好”都有哪些人“醉”？為什么會(huì)產(chǎn)生“醉”的感受？

生：兩個(gè)“翁媼”喝醉了。

師：這里是指喝醉，還是有別的意思？

生：我覺(jué)得是陶醉的意思，兩個(gè)老人家被舒適平靜的生活而陶醉。生：兩個(gè)老人的三個(gè)兒子勤勞，為他們的兒子所醉。

師：其實(shí)豈止只有老人家醉，就連路人、作者也為之而醉，同學(xué)們讀著讀著也會(huì)陶醉了。

師：如果把這幅畫(huà)面放在現(xiàn)在，也是一派寫(xiě)意的田園風(fēng)光，但在當(dāng)時(shí)年代之下，卻是難得的和平生活環(huán)境。為什么呢？請(qǐng)看背景資料（辛棄疾是南宋愛(ài)國(guó)將領(lǐng)、詩(shī)人，他出生在兵荒馬亂的年代，親眼目睹漢人妻離子散、家破人亡。他渴望收復(fù)失地，一生都在為抗金而不懈努力，但卻遭到投降派的打擊，被貶職。英雄無(wú)用武之地，報(bào)國(guó)無(wú)門，但他不忘收復(fù)失，盼望統(tǒng)一，向往和平生活。）此時(shí)，看著安寧祥和的鄉(xiāng)村生活，辛棄疾肯定感慨萬(wàn)端，他心中會(huì)想些什么呢？

生：希望讓天下百姓都能過(guò)上安定快樂(lè)的生活。生：如果戰(zhàn)爭(zhēng)再持續(xù)下去，這樣的生活會(huì)變破壞的。生：居者有其屋，耕者有其田。??

通過(guò)補(bǔ)充當(dāng)時(shí)年代資料，學(xué)生更加親近作者，深知文字背后的特殊含義，其要表達(dá)的東西不言而喻。文以傳承，詩(shī)以載道，在和學(xué)生一起解讀詩(shī)詞的同時(shí)，作者的人生經(jīng)歷和個(gè)人抱負(fù)被學(xué)生所了解，思想上引起共鳴，形成正確的人生價(jià)值觀。

教師將相關(guān)背景資料的運(yùn)用融入閱讀教學(xué)中，根據(jù)閱讀教學(xué)的實(shí)際需要靈活滲透，讓學(xué)生在豐富的背景資源中，更深刻地感悟文章的內(nèi)容，了解作者的寫(xiě)作目的，感受文本的魅力和豐富的人文精，會(huì)收到意想不到的教學(xué)效果。所以，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，視課文實(shí)際進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋尘敖榻B是必要的。語(yǔ)文姓“語(yǔ)”名“文”，那么語(yǔ)文課堂教學(xué)就應(yīng)該立足語(yǔ)文學(xué)科的“本，學(xué)語(yǔ)文，用語(yǔ)文，在學(xué)、用語(yǔ)言中掌握語(yǔ)文這個(gè)工具。倘若學(xué)生連基本的語(yǔ)言文字都不能正確的感知與深刻的體驗(yàn)，其結(jié)果是可想而知的。語(yǔ)文課事情感性的，文本亦是充滿情感色彩的。每一篇文章都有一種“情音”，每個(gè)人心中都有一根“情弦”。因此，我們的語(yǔ)文課（閱讀教學(xué)），更需要要我們通過(guò)創(chuàng)設(shè)各種情境激發(fā)學(xué)生的情感活動(dòng)，并善于抓住文章的“傳情點(diǎn)”，架設(shè)學(xué)生與作者、作品情感交流的橋梁；善于指導(dǎo)學(xué)生做出有個(gè)性的反應(yīng)，使個(gè)性化思維得到很好的發(fā)展；注意提供適當(dāng)?shù)谋尘爸R(shí)，引起思想上共鳴，形成正確的人生價(jià)值觀。

總之，教師要用自己的情去挖掘文中之情，讓文中之情感染學(xué)生之情，觸動(dòng)學(xué)生的心靈，讓學(xué)生的情感活動(dòng)得到激發(fā)，學(xué)生定能留下深刻的情感體驗(yàn)，也能領(lǐng)略語(yǔ)言文字的魅力，從而充實(shí)學(xué)生美好的心靈和高尚情操。

參考文獻(xiàn)

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第四篇：情感體驗(yàn)的重要性

淺談情感體驗(yàn)在音樂(lè)教學(xué)中的重要性

摘要：

音樂(lè)是人類最古老、最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一。其獨(dú)特的藝術(shù)魅力伴隨人類歷史文化的發(fā)展，滿足人們的精神文化需求。音樂(lè)藝術(shù)是憑聲波振動(dòng)而存在，在時(shí)間中展現(xiàn)，通過(guò)人的聽(tīng)覺(jué)器官而引起各種情緒反應(yīng)和情感體驗(yàn)的藝術(shù)。音樂(lè)教學(xué)是師生共同體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)音樂(lè)美的過(guò)程,在教學(xué)中,要強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的情感體驗(yàn)。情感體驗(yàn)是點(diǎn)燃靈感火花、導(dǎo)入深層認(rèn)識(shí)、實(shí)現(xiàn)發(fā)明創(chuàng)造的源泉。本文通過(guò)本人在教學(xué)過(guò)程中如何獲得情感體驗(yàn)的闡述,論證了情感體驗(yàn)在音樂(lè)教學(xué)中的重要性。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)藝術(shù)

情感體驗(yàn)

升華情感

獲得體驗(yàn)

正文：

音樂(lè)是人類最古老、最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一。其獨(dú)特的藝術(shù)魅力伴隨人類歷史文化的發(fā)展，滿足人們的精神文化需求。音樂(lè)藝術(shù)是憑聲波振動(dòng)而存在，在時(shí)間中展現(xiàn)，通過(guò)人的聽(tīng)覺(jué)器官而引起各種情緒反應(yīng)和情感體驗(yàn)的藝術(shù)。音樂(lè)教學(xué)是師生共同體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)音樂(lè)美的過(guò)程,在教學(xué)中,要強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的情感體驗(yàn)。情感體驗(yàn)是點(diǎn)燃靈感火花、導(dǎo)入深層認(rèn)識(shí)、實(shí)現(xiàn)發(fā)明創(chuàng)造的源泉。

黑格爾曾說(shuō)：“音樂(lè)是精神，是靈魂，它直接為自身發(fā)出聲音，引起自身注意，從中感到滿足音樂(lè)是靈魂的語(yǔ)言，靈魂借聲音抒發(fā)自

身深邃的喜悅與悲哀，在抒發(fā)中取得慰藉，超越于自然感情之上，音樂(lè)把內(nèi)心深處感情世界所特有的激動(dòng)化為自我傾聽(tīng)的自由自在，使心靈免于壓抑和痛苦?！痹谛抡n程標(biāo)準(zhǔn)中，審美體驗(yàn)處于核心地位，主要作用于人的情感世界。情感體驗(yàn)指在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，欣賞作品或演唱作品時(shí)引起的一系列情感反應(yīng)。音樂(lè)是情感的藝術(shù)。好的音樂(lè)作用于人的情感，引起共鳴、激動(dòng)、聯(lián)想、想象，以“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式，浸潤(rùn)著人的心靈，使人受到某種道德情操、精神品質(zhì)、意識(shí)觀念的熏陶滲透，從而達(dá)到優(yōu)美崇高的思想境界。

情感，是音樂(lè)教學(xué)“情感化”的主要標(biāo)志。音樂(lè)是情感的藝術(shù)，音樂(lè)給人的情感移入比其它藝術(shù)有力得多，能更直接更有力地進(jìn)入人的情感世界。在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生往往通過(guò)作品感受作者曾經(jīng)感受過(guò)的情感，體會(huì)到作者要展現(xiàn)的內(nèi)心世界，從而引發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的共鳴，達(dá)到豐富精神生活，陶冶情操的目的。

一、情感體驗(yàn)在音樂(lè)教學(xué)中的重要性

情感體驗(yàn)?zāi)艽龠M(jìn)學(xué)生的健康心理的形成，完善學(xué)生的人格。音樂(lè)的教學(xué)不是一種純藝術(shù)的東西，它有著其他基礎(chǔ)教育學(xué)科所共有育人的功能，可以說(shuō)音樂(lè)教學(xué)的情感體驗(yàn)具有其他學(xué)科所無(wú)法替代的作用，學(xué)生健康心理的形成往往是在一種寓教于樂(lè)的音樂(lè)體驗(yàn)中完成。學(xué)生在體驗(yàn)貝多芬音樂(lè)的同時(shí)，無(wú)不為其偉大的人格所震撼，而這種潛移默化的情感體驗(yàn)，全不同于其他學(xué)科教育中的抽象貫徹。

從心理學(xué)上講，情感是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的一種特殊的反應(yīng)形式。它是人對(duì)待外界事物的態(tài)度，是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)是否符合自己的需要而產(chǎn)生的體驗(yàn)。從藝術(shù)價(jià)值上看，音樂(lè)是最富情感的藝術(shù)，是最容易激發(fā)和調(diào)動(dòng)情感的，并能很好地體現(xiàn)個(gè)人的修養(yǎng)。

從實(shí)踐教學(xué)中，情感體驗(yàn)是可以獲得和培養(yǎng)的。因此，在音樂(lè)課中，學(xué)生可通過(guò)大量的音樂(lè)實(shí)踐得到情感的體驗(yàn)、抒發(fā)，產(chǎn)生一定層次的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、鑒賞的能力，提高學(xué)生的音樂(lè)審美修養(yǎng)水平。情感體驗(yàn)疏通了教師與音樂(lè)，學(xué)生與音樂(lè)，教師與學(xué)生之間多方面的渠道。情感體驗(yàn)是引導(dǎo)式與自然流露相配合，與音樂(lè)緊密相聯(lián)，突出了學(xué)生的主體作用。產(chǎn)生了情感的呼應(yīng)，就有了對(duì)音樂(lè)知識(shí)內(nèi)容的積累，對(duì)音樂(lè)興趣的提高，從而尋找到適合于自己，并與自己性格相吻合或有差異的音樂(lè)去聆聽(tīng)，感悟。音樂(lè)大門的開(kāi)啟，要靠教師選擇好鑰匙。情感的調(diào)動(dòng)和培養(yǎng)則是教學(xué)中最好的選擇。

積極的情緒與情感是人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力。情感對(duì)人的影響是具有雙重性的，在一定條件下起著積極的促進(jìn)作用，而在有的情況下又有可能起消極的破壞作用。情感又具有引動(dòng)、定向、激勵(lì)和強(qiáng)化的作用，直接影響學(xué)生在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中的參與及內(nèi)化，是教學(xué)成功的催化劑。在教學(xué)過(guò)程中若對(duì)學(xué)生多給予鼓勵(lì)，一定會(huì)有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，得到事半功倍的效果。通過(guò)美的教學(xué)來(lái)陶冶學(xué)生的情感，通過(guò)情感來(lái)優(yōu)化教學(xué)，這是現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)的重要體現(xiàn)。

二、音樂(lè)的情感體驗(yàn)是學(xué)生陶冶情操、升華情感的有效途徑。

音樂(lè)教學(xué)中的作品都是古今中外人人稱道的藝術(shù)珍品，它凝聚了不同時(shí)代、不同國(guó)家和不同民族的藝術(shù)家對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的經(jīng)典思考，是他們一生心血的凝成，千百年來(lái)一直是全人類精神上的共同的寶貴財(cái)富。在音樂(lè)的殿堂里，我們從他們身上得到啟迪，得到共鳴，得到升華。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“真正的教育智慧在于教師保護(hù)學(xué)生的表現(xiàn)力和創(chuàng)造能力，經(jīng)常激發(fā)他體驗(yàn)學(xué)習(xí)快樂(lè)的愿望?！痹谝隽藢W(xué)生的情感共鳴之后，可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新，引起情感的升華。藝術(shù)創(chuàng)新是學(xué)生主動(dòng)參與音樂(lè)、體驗(yàn)音樂(lè)。實(shí)踐證明，情感是音樂(lè)教學(xué)的生命線，“情感教學(xué)”當(dāng)然要“以情施教”，教師伴以積極的情感，達(dá)到以情促知、使音樂(lè)課成為學(xué)生真正喜愛(ài)的課，才能讓學(xué)生在音樂(lè)中得到美的享受和熏陶。

三、如何使學(xué)生在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)獲得情感體驗(yàn)

首先，創(chuàng)設(shè)情趣美，以情入境?！芭d趣是最好的老師”。興趣是調(diào)動(dòng)學(xué)生思維，探求知識(shí)的內(nèi)動(dòng)力。托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣”。興趣是情趣的第一步，情趣具有比興趣更持久的耐心和動(dòng)力，運(yùn)用現(xiàn)代化多媒體教學(xué)工具再現(xiàn)教材情景并為每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造成功學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，在不斷的成功學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的情趣和自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。創(chuàng)設(shè)一種情趣美，在一種美的情趣氛圍里，并通過(guò)各種寓教于樂(lè)的方式使之達(dá)到“以趣激情，以情入境”的目的。

其次，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)美，以情感人。傾聽(tīng)音樂(lè)的美是需要反復(fù)的聽(tīng)，多次的聽(tīng)，有分析的聽(tīng)。音樂(lè)不是無(wú)情物，情感是音樂(lè)作品的生命。借助傾聽(tīng)來(lái)感受作品所要傳達(dá)的情感，可以使學(xué)生更親切地感受作者的情感。而情感的主導(dǎo)方在于教師，學(xué)生的情感是靠老師來(lái)激發(fā)的，讓學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)一種美，讓他們?cè)谝环N美的欣賞中獲得一種愉悅，并以作品中的真情、摯情去打動(dòng)每一位學(xué)生。在上課前，教師要充分挖掘現(xiàn)有教材中能引起學(xué)生興趣的內(nèi)容，多尋求教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際需求的結(jié)合點(diǎn)，以激發(fā)學(xué)生的情感，還要根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律適當(dāng)?shù)馗潞脱a(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容。把時(shí)代氣息濃，緊貼學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，符合學(xué)生“胃口”的材料充實(shí)到教學(xué)中，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的勁頭和情趣。讓學(xué)生從傾聽(tīng)中得到體會(huì)，從而有自己的情感體驗(yàn)。

如欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁祝》時(shí)，先淡化樂(lè)曲的曲式結(jié)構(gòu)，完整欣賞一遍后，再以“梁?！钡墓适虑楣?jié)為線索，讓學(xué)生根據(jù)自己的聯(lián)想和想象對(duì)故事進(jìn)行描述，形成多幅不同的場(chǎng)景和圖畫(huà)。第二遍傾聽(tīng)時(shí)，讓學(xué)生注意聆聽(tīng)大提琴和小提琴的旋律及不同的音樂(lè)，感受主人公真摯的情感所在。聽(tīng)完后讓學(xué)生尋找主題音樂(lè)，并描述音樂(lè)所表現(xiàn)的內(nèi)容，即梁祝二人的真摯愛(ài)情，及對(duì)封建禮教憤怒的控訴與鞭笞；分段欣賞，我選擇音畫(huà)結(jié)合的方式為了更直觀的打動(dòng)學(xué)生，我截取了吳啟隆與楊采妮主演的電影《梁山伯與祝英臺(tái)》片段，更深層次的領(lǐng)悟“顯示部主題”的柔美、深情，“副部主題”的清新、活躍，以此讓學(xué)生體會(huì)到一種純樸善良，“化蝶”充滿了浪漫與幻想，充滿了對(duì)美好生活的向往和追求。

第三，講求語(yǔ)言美，以情激情。語(yǔ)言也是一種聲音，但它不同于一般的聲音，它是富有情緒色彩的音樂(lè)。白居易說(shuō)：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義?！币虼送ㄟ^(guò)語(yǔ)言韻味，可以使學(xué)生更快地進(jìn)入作品的氛圍中，更真切地體驗(yàn)作品中蘊(yùn)涵的情感。課堂上最容易交流的感情是語(yǔ)言，生動(dòng)形象，富有激情的語(yǔ)言是啟動(dòng)學(xué)生情感的添加劑。藝術(shù)形象的感情色彩越強(qiáng)烈，就越能叩擊學(xué)生的心弦。達(dá)到理想的效果，使得課堂氣氛變得活躍。學(xué)生也能在教師的語(yǔ)言中直接感受到音樂(lè)的美，從而獲得更豐富的情感體驗(yàn)。

綜上所述，情感體驗(yàn)在音樂(lè)教學(xué)中有著重要的地位。學(xué)校音樂(lè)教育應(yīng)努力從學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平出發(fā)，更多的培養(yǎng)學(xué)生美好、高尚的情操和豐富的情感，健全的人格。利用音樂(lè)教育讓學(xué)生多感知、多想象、多體驗(yàn)，多創(chuàng)造等。并充分運(yùn)用課堂教學(xué)中師生雙方直接或間接的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美的欲望，使學(xué)生在真善美的音樂(lè)藝術(shù)世界里受到高尚情操的陶冶，在音樂(lè)的海洋中自由翱翔！

第五篇：第七單元話題-情感

第七單元話題-情感

（一）情感的魅力

1.感動(dòng)文章

情感質(zhì)量是人的品質(zhì)的重要指標(biāo)。

相對(duì)于知識(shí)的廣博與貧乏，情感也有豐富與簡(jiǎn)單、細(xì)膩與粗獷之別。感情豐富的人總是比一般人感情更強(qiáng)烈，他們能體味到更多的喜悅和更大的悲哀。他們會(huì)為一片落葉而感傷秋天，從秋天的蕭索聯(lián)想到人生的暮年；也會(huì)從果實(shí)那繽紛燦爛的色彩感受到豐收的喜悅與生命的精彩，為絢麗的秋色而振奮，為人生的中年而奮發(fā)?！按志€條的人”可能會(huì)停留于事件表面的大致印象，而忽略很多細(xì)微的感覺(jué)。細(xì)膩的感情則使人對(duì)事物的感覺(jué)更敏銳多樣。故事常常就蘊(yùn)藏于這些微妙之中。

一篇給人留下難以磨滅印象的小說(shuō)，除了思想的力量外，情感也有著不可忽視的作用。情之所至，金石為開(kāi)。情感的存在，使小說(shuō)可以超越知識(shí)水平、地位教養(yǎng)，被廣大的讀者理解。一篇滲透著情感的小說(shuō)，可能比一篇思想深刻、復(fù)雜多義的小說(shuō)，打動(dòng)更多的人。情感使人類按社會(huì)屬性、階級(jí)之別劃分出的優(yōu)勢(shì)不再明顯，正如簡(jiǎn)·愛(ài)對(duì)羅切斯特說(shuō)的：“在上帝面前，我們是平等的?！鼻楦惺共煌巳褐g得以溝通、理解和同情。安娜·卡列寧娜放棄一切去追求愛(ài)情，在被愛(ài)人拋棄后毅然自殺的那種絕望，也會(huì)跨越階級(jí)、性別，穿越時(shí)間、空間，作用于每一個(gè)讀者的神經(jīng)，令人感受到那份心碎的悸動(dòng)。

2．感情的投入

創(chuàng)作本身也是作家的一種情感需求。寫(xiě)作源于一種想“說(shuō)”的沖動(dòng)，這種沖動(dòng)往往是一種情感的激發(fā)。

日本文學(xué)理論家廚川白村在其《苦悶的象征》中認(rèn)為，文學(xué)藝術(shù)就是人生苦悶的象征。由于人的欲望和情感受到現(xiàn)實(shí)的壓抑，小說(shuō)家才借助于形象來(lái)發(fā)泄現(xiàn)實(shí)的苦悶。

托馬斯〃沃爾夫談起他的寫(xiě)作時(shí)說(shuō)：“我所以寫(xiě)作，是因?yàn)閷?xiě)作的這條激流般的力量流過(guò)了我，將我挾帶而去，我沒(méi)有辦法不寫(xiě)……那書(shū)是它自己寫(xiě)出來(lái)的?！保ㄒ?jiàn)托馬斯〃沃爾夫《一部小說(shuō)的故事》，三聯(lián)書(shū)店1991年版，第46頁(yè)）

作家往往有著異于常人的敏感。他們內(nèi)心復(fù)雜，感情細(xì)膩。巴爾扎克在寫(xiě)作時(shí)，常常處于一種亢奮的狀態(tài)，他時(shí)而大笑，時(shí)而悲哭，還時(shí)常與作品中的人物對(duì)話，有時(shí)還和作品中的人物大吵大鬧起來(lái)。他的朋友在他桌上的稿紙上，看見(jiàn)上面撒滿了他的淚痕。

普魯斯特的作品以“細(xì)膩”而自成一格，人們用“把一根頭發(fā)劈成四根”來(lái)形容他的風(fēng)格。在其巨著《追憶似水年華》的第一部《在斯萬(wàn)家的那邊》中，他多次談到兒時(shí)的他把臨睡前得到母親的一吻看得多么重要，這一吻在他心上產(chǎn)生多么強(qiáng)烈的感情激蕩。其中最動(dòng)人的一幕是一次斯萬(wàn)先生來(lái)訪，外祖父和父親沒(méi)有讓他親吻母親就打發(fā)他上樓睡覺(jué)。這對(duì)他來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直天塌地陷：“我等于沒(méi)有領(lǐng)到盤纏就得上路……母親還沒(méi)有吻我，還沒(méi)有以此來(lái)給我的心靈發(fā)放許可證，讓她的吻陪我回房?！彼壬朔纯沟哪铑^，給母親寫(xiě)了一個(gè)紙條，說(shuō)有要緊的事必須當(dāng)面稟告，求她上樓來(lái)。但母親不來(lái)。“我的心突突亂跳，陣陣作痛，本指望逆來(lái)順受求得安寧，結(jié)果反而心中煩亂陡增?！比缓笏露Q心，“不再勉強(qiáng)自己在見(jiàn)到媽媽前入睡，我要等媽媽上樓睡覺(jué)時(shí)，不顧一切地去同她親一親”。等到母親上樓，他“撲上前去。她先是一愣，不知道是怎么一回事。隨后她現(xiàn)出怒容”，就在這時(shí)，平時(shí)一向嚴(yán)厲的父親上樓來(lái)了。孩子以為這下子“完了”，誰(shuí)知父親卻說(shuō)：“事情明擺著，這孩子心里不痛快，臉色那么難看，做父母的總不能存心折磨他吧！等他真弄出病來(lái)，你更要遷就他了。他的房里不是有兩張床嗎？……今晚你就陪他睡吧！……”一個(gè)大人根本注意不到的小細(xì)節(jié)，在一個(gè)渴望溫情和愛(ài)撫的病弱而敏感的孩子心中，卻興起如此多的曲折和波瀾。那種細(xì)微的心理感受，孩子氣的“鬼心眼”，使瑣碎的日常生活充滿了跌宕的情節(jié)和新奇的趣味?！蹲窇浰扑耆A》是一部充滿情感也是關(guān)于情感的天才之作。

3．感情的記錄

“文學(xué)是人學(xué)”，既然以人為本，就無(wú)法不寫(xiě)人性、寫(xiě)人情?！盁o(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫?！比诵缘膹?fù)雜無(wú)不由情感體現(xiàn)：嫉妒、悲憤、喜悅、狂熱、迷戀、惱恨、悔恨、憂傷、凄楚、悲苦……小說(shuō)里的愛(ài)恨情仇永遠(yuǎn)都不會(huì)過(guò)時(shí)。我們被那些有血性的人物所打動(dòng)，被那些刻骨銘心的愛(ài)情所打動(dòng)，也被那些蕩氣回腸的英雄氣概所打動(dòng)。情感文章是寫(xiě)不盡、做不完、聽(tīng)不厭的。

情感使物理意義上的時(shí)間在我們心中發(fā)生了變化?！耙蝗詹灰?jiàn)，如隔三秋”，這是思念使日子變長(zhǎng)了。“時(shí)光飛逝，光陰似箭”，這是快樂(lè)讓時(shí)間變短了。我們的記憶對(duì)事實(shí)是有選擇的，那就是以事實(shí)對(duì)我們的感動(dòng)程度來(lái)選擇記憶。這一部分生活激動(dòng)著我們的感情，使我們平常的生活發(fā)生了變化，在我們的心里激起了漣漪。在寫(xiě)作中，作者不僅僅按時(shí)間順序組織材料，更要按照材料的“情感價(jià)值”來(lái)取舍時(shí)間。一秒鐘可以被寫(xiě)得很長(zhǎng)很長(zhǎng)，因?yàn)樵谛睦頃r(shí)間里，它可以成為無(wú)限。

4．悲憫情懷──最高尚的情感

情感使文學(xué)藝術(shù)得以升華。芥川龍之介的小說(shuō)《橘子》中，那個(gè)貧苦的姑娘向守候在鐵道邊的弟弟們拋去橘子的一瞬間，點(diǎn)燃了我們的同情，令我們“聊以忘卻那無(wú)法形容的疲勞和倦怠，以及那不可思議的、庸碌而無(wú)聊的人生”。塞林格的《獻(xiàn)給愛(ài)斯美的故事》里，盡管滿身疲憊并懷著凄楚，但作家在愛(ài)斯美的愛(ài)的力量里仍然希冀著：“總有希望再次度過(guò)艱難，好好保存下他的全部才能?！边@不僅僅是寫(xiě)給愛(ài)斯美的故事，這是寫(xiě)給所有經(jīng)受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的人的祝福──讓愛(ài)斯美的樂(lè)觀和愛(ài)帶給所有人信心和力量。美國(guó)作家卡波特的小說(shuō)《圣誕節(jié)憶舊》里，七歲的“我”和六十歲的“好朋友”將辛苦勞動(dòng)積攢了一年的零錢都拿出來(lái)做蛋糕，寄給那些不相識(shí)或者僅有一面之緣的人。愛(ài)心的分享帶來(lái)的快樂(lè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)獨(dú)自擁有它們，他們雖然拮據(jù)卻并不悲苦，他們雖然貧窮卻因此富有。這種情懷像春日艷陽(yáng)里一支明快昂揚(yáng)的樂(lè)曲，響徹了我們的人生，感染了我們的心靈。

（二）情感的處理

1．節(jié)制勝于放縱

在有些小說(shuō)里，作者并不掩飾和忌諱感情的充溢和顯露。我們能從《安東諾夫卡蘋果》《在橋邊》那里，讀出敘述人明確向我們傳達(dá)出的感情信息。而在《禮拜二午睡時(shí)刻》里，2 作者的感情是躲在幕后不出場(chǎng)的，我們只能從人物的言行里、從小說(shuō)內(nèi)容材料的安排中感受到作者的情感。

這兩種情感處理方式都讓我們感動(dòng)。我們看到，上述小說(shuō)所表達(dá)的情感都是有一定節(jié)制的，沒(méi)有任由情感在小說(shuō)中放縱和恣肆。小說(shuō)在處理情感上，不宜飽滿和激烈。并不是作者花在煽情上的力氣越大，讀者就越能被感動(dòng)得熱淚盈眶。相反，適當(dāng)?shù)碾[忍和節(jié)制，讓小說(shuō)情節(jié)和人物自己說(shuō)話，會(huì)起到更好的效果。古希臘的雕塑作品《拉奧孔》表現(xiàn)的是父子三人與巨蟒在生死搏斗中苦苦掙扎的情形。在表現(xiàn)拉奧孔痛苦的瞬間時(shí)，沒(méi)有表現(xiàn)他的哀號(hào)，而是表現(xiàn)他的嘆息。

德國(guó)文藝?yán)碚摷胰R辛在分析這幅雕塑作品時(shí)，提出一個(gè)著名的理論：藝術(shù)最美妙的時(shí)刻，是到達(dá)頂點(diǎn)前的那一頃刻，即最具包孕性的頃刻?！白钅墚a(chǎn)生效果的只能是可以讓想像自由活動(dòng)的那一頃刻了。”文學(xué)在表達(dá)感情時(shí)，也應(yīng)盡量避免對(duì)情感“頂點(diǎn)”過(guò)于飽滿的表現(xiàn)，而寧愿“降格”處理，讓它停留于一定的分寸之上。在表達(dá)情感時(shí)，也不宜采取同步同度方式，而應(yīng)當(dāng)有所克制，避免浮躁和淺薄，保持一種平和、穩(wěn)重的敘述風(fēng)格。

2．蓄勢(shì)待發(fā)

優(yōu)秀的小說(shuō)家都能很好地把握和控制情感在小說(shuō)中的表現(xiàn)，既能打動(dòng)讀者，又不至于令人厭煩?！东I(xiàn)給愛(ài)斯美的故事》里，寫(xiě)“我”──士兵X得了精神崩潰癥，作者沒(méi)有直接寫(xiě)煩躁、抑郁的情緒，而是通過(guò)X和朋友克萊的對(duì)話與行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的。在表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的后半部分，作者沒(méi)有繼續(xù)使用便于抒情的第一人稱敘述，而是選用了不利于抒情的第三人稱敘述，對(duì)情感采取“降格”處理，以免陷入第一人稱敘述不由自主的抒情里。盡管“懷著愛(ài)和凄楚”，卻沒(méi)有讓小說(shuō)沉浸在期期艾艾（qī qī ài ài形容口吃的人吐辭重復(fù)，說(shuō)話不流利）的抽泣和聲淚俱下的控訴中，仍然保持著堅(jiān)強(qiáng)的尊嚴(yán)。海明威的《美國(guó)太太的金絲雀》中，夫婦倆在火車上偶遇性格開(kāi)朗的“美國(guó)太太”，毫不知情的她與妻子關(guān)于婚姻、家庭的閑談背后是這對(duì)夫婦正在前往巴黎辦理分居手續(xù)的真相，雖是個(gè)人婚戀變故，但其中的情感張力卻一直處于蓄積狀態(tài)，這種狀態(tài)在真相大白之際尤其令人震驚。

（三）情感是小說(shuō)的動(dòng)力

1．作為小說(shuō)的線索

在某種程度上，情感不僅是小說(shuō)中的感性要素，而且可能具備結(jié)構(gòu)的功能。

契訶夫的《苦惱》，寫(xiě)一個(gè)剛死去兒子的車夫，在雪夜中苦苦尋找一個(gè)肯聽(tīng)他傾訴苦惱的人?？少即蟮谋说帽ぞ谷徽也坏揭粋€(gè)可以傾訴的人，他只好把話都說(shuō)給拉車的小馬聽(tīng)。小說(shuō)表現(xiàn)車夫的苦惱，不是直接說(shuō)出的，而是通過(guò)車夫在飽受凌辱時(shí)對(duì)搭車者的討好，來(lái)顯示他急于想找到傾訴對(duì)象的迫切心理。生活是那樣艱苦和令人絕望，然而比這更令人無(wú)法忍受的，是無(wú)人傾聽(tīng)。情感在這里，是一條貫穿全文的線索，推動(dòng)著情節(jié)向前發(fā)展。苦惱要傾訴，傾訴受挫，再傾訴，又受挫……最后對(duì)人傾訴不成，不得不轉(zhuǎn)之于馬。小母馬是人性的參照。開(kāi)頭對(duì)小馬和車夫的描寫(xiě)，暗示出人與馬共同的悲慘命運(yùn)：他們都逆來(lái)順受，沒(méi)有選擇生活的權(quán)利，不得不為生活無(wú)望地奔波。被人的世界拒絕，只好向牲畜來(lái)尋求安慰和 3 溫暖。

《橘子》中的情感是先抑后揚(yáng)的。開(kāi)始彌漫在小說(shuō)里的，是灰暗的色調(diào)，暗喻著冷漠的情緒?！拔摇睂?duì)女孩子的觀察顯露出“我”的不屑與輕蔑。女孩子來(lái)自社會(huì)底層，外表俗氣，舉止不雅，引起了“我”的不滿和討厭?！拔摇睂?duì)于她是挑剔的，毫無(wú)同情的。而當(dāng)她將橘子拋向鐵路邊招手的弟弟們的時(shí)候，這種情感忽然轉(zhuǎn)變了方向，“我”被這個(gè)小小的情景打動(dòng)了。情感在這里是一條隱藏著的線索。姑娘的困窘與“我”的“反感”，都是為結(jié)尾“橘子”的出現(xiàn)做鋪墊和襯托的。橘子是親情和愛(ài)意的象征，它燭照著灰暗的生活，使人們?cè)诔林氐纳钪貕合驴吹较Ｍ?。橘子那令人心悅的明亮暖色，不僅驅(qū)散了籠罩于小說(shuō)之中的陰暗之色，也驅(qū)散了籠罩于生活之中的沉重與壓抑，顯示出對(duì)生活的堅(jiān)定信念。這一點(diǎn)點(diǎn)的情感，溝通了“我”和小姑娘兩個(gè)人物之間那種因社會(huì)階級(jí)差別而造成的隔膜，理解和尊重在“我”心里油然升起。

2．作為小說(shuō)的基調(diào)

情感也能像霧一樣籠罩在小說(shuō)里，營(yíng)造小說(shuō)的氛圍和基調(diào)。在《獻(xiàn)給愛(ài)斯美的故事──懷著愛(ài)和凄楚》里，“愛(ài)和凄楚”像一首樂(lè)曲的和聲，成為籠罩小說(shuō)的基調(diào)。小姑娘的父親被戰(zhàn)爭(zhēng)奪去了生命，“我”被戰(zhàn)爭(zhēng)折磨得精神瀕臨崩潰。戰(zhàn)爭(zhēng)給每個(gè)人都帶來(lái)了心靈創(chuàng)傷，毀掉了人們的現(xiàn)實(shí)家園和精神家園，這凄楚的情緒使小說(shuō)蒙上了一層淡淡的憂傷。然而小姑娘那調(diào)皮和樂(lè)觀的態(tài)度里散發(fā)出的“愛(ài)”，將“我”從戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷中拯救出來(lái)。在這悲涼的底色上，閃爍著一點(diǎn)“愛(ài)”的亮光，兩種情緒交織著，使小說(shuō)哀而不傷。

（四）現(xiàn)代小說(shuō)：激情過(guò)后

在漫長(zhǎng)的小說(shuō)發(fā)展史中，情感在小說(shuō)中的地位并不是一成不變的。隨著哲學(xué)思想和小說(shuō)美學(xué)的發(fā)展，從浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義再到現(xiàn)代主義，小說(shuō)中的情感經(jīng)歷了一個(gè)逐漸“冷卻”的過(guò)程。

在早期的小說(shuō)中，敘述者常常以講故事的方式在小說(shuō)中現(xiàn)身，在講故事的同時(shí)也發(fā)表自己的意見(jiàn)和看法，全知的敘述視角是這些小說(shuō)最常使用的敘述角度。從18世紀(jì)的感傷主義文學(xué)開(kāi)始，到19世紀(jì)初流行的浪漫主義，小說(shuō)比較偏愛(ài)表現(xiàn)主觀理想，著重抒發(fā)個(gè)人感受和體驗(yàn)。在浪漫主義那里，情感得到了小說(shuō)史上最自由的抒發(fā)。小說(shuō)里充滿了奔放的情感，流動(dòng)著作者掩飾不住的激情。

進(jìn)入文學(xué)上的現(xiàn)代之后，機(jī)器工業(yè)時(shí)代中外部生存環(huán)境的變化，使得在小說(shuō)中直抒胸臆成為一種矯情?，F(xiàn)代小說(shuō)開(kāi)始刻意回避情感的暴露，不僅作者“離場(chǎng)”，而且情感退席，甚至小說(shuō)里的人物也缺乏感情色彩。無(wú)論是K（《城堡》）、局外人（《局外人》），還是洛根?。ā稅盒摹罚?，都不再具有卡西莫多的癡情（《巴黎圣母院》）、聶赫留朵夫的負(fù)疚之情（《復(fù)活》）、于連的野心與狂熱（《紅與黑》）。我們也難以見(jiàn)到葛利高里“跪了下去，親著兒子冰涼的粉紅色的小手”而輕聲呼喚兒子的場(chǎng)面（《靜靜的頓河》），不能再看到娜塔莎熱淚盈眶、用癡迷的目光望著安德來(lái)公爵的場(chǎng)面（《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》）。

現(xiàn)代主義小說(shuō)里的人物，是些遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活的人，是經(jīng)過(guò)作者的情感過(guò)濾之后刻意制造出來(lái)的不茍言笑、沒(méi)有情感的冷面“符號(hào)”。博爾赫斯的《沙之書(shū)》里不急于寫(xiě)“我”被 4 這奇書(shū)糾纏的心理，而著重探討這書(shū)的神秘。法國(guó)“新小說(shuō)”派的小說(shuō)里，甚至取消了“人”，只寫(xiě)物。

這些小說(shuō)不想以情感來(lái)打動(dòng)你，只是想引起你對(duì)一些抽象問(wèn)題的思索。現(xiàn)代主義小說(shuō)是啟智型的小說(shuō)，它們略去了可能干擾你思考的場(chǎng)景背景、人物性格，透過(guò)與日常生活拉開(kāi)距離，來(lái)考驗(yàn)?zāi)愕闹腔酆屠斫饬ΑＫ鼈兲兆碛谡軐W(xué)的追問(wèn)中，關(guān)注抽象的“人性”，而忽略了“人情”。

關(guān)于“思考與實(shí)踐”

一愛(ài)不僅是人類的專利，也表現(xiàn)在人與動(dòng)物的關(guān)系中。試分析愛(ài)是怎樣推動(dòng)《山羊茲拉特》情節(jié)發(fā)展的。

1．設(shè)題意圖

就《山羊茲拉特》這一具體文本，通過(guò)情感對(duì)情節(jié)的推動(dòng)作用，使學(xué)生體會(huì)到愛(ài)是怎樣改變茲拉特命運(yùn)的。

2．解題思路

參見(jiàn)“作品賞析”部分。

二母愛(ài)是人類偉大的情感，《禮拜二午睡時(shí)刻》怎樣含蓄地表現(xiàn)了這種感情？ 1．設(shè)題意圖

帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)小說(shuō)中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)對(duì)表現(xiàn)情感主題的作用。2．解題思路

母愛(ài)的偉大毋庸諱言，在正常情況下，怎么去表達(dá)它都是不過(guò)分的。但在一個(gè)非正常的狀況下，如何在維持母愛(ài)濃度的前提下尋求各種表達(dá)的途徑，這可以說(shuō)是《禮拜二午睡時(shí)刻》著力刻畫(huà)的部分。

我們常說(shuō)：愛(ài)，不需要理由。這只是在一般情況下，在特殊情況下，愛(ài)，的確是需要理由的?！抖Y拜二午睡時(shí)刻》中，母愛(ài)因?yàn)閮鹤涌赡苡械摹拔埸c(diǎn)”而失去了正常表達(dá)的可能，情感的洪流必須尋求其他的途徑才能傳達(dá)出來(lái)。

小說(shuō)中初次出場(chǎng)的母親的境況顯然不是很好，“眼皮上青筋暴露，身材矮小孱弱，身上沒(méi)有一點(diǎn)兒線條”，“顯得太老了一些”，但她卻是堅(jiān)強(qiáng)的，“一直是直挺挺地背靠著椅子”，“臉上露出那種安貧若素的人慣有的鎮(zhèn)定安詳?shù)纳袂椤薄Ｋ膱?jiān)強(qiáng)體現(xiàn)在對(duì)女兒的態(tài)度上甚至近乎粗暴。“把鞋穿上！”“梳梳頭！”“往后就是渴死了，你也別喝水。尤其不許哭。”在神父那里，她更表現(xiàn)出不近情理的“固執(zhí)”和“執(zhí)拗”，“她的回答很簡(jiǎn)短，口氣很堅(jiān)決”，“毫不遲疑、詳盡準(zhǔn)確地作了回答，仿佛是在念一份寫(xiě)好的材料”。她那有點(diǎn)反常的“平靜”“溫和”“不動(dòng)聲色”的聲音中壓抑的是對(duì)一個(gè)被當(dāng)做“小偷”打死的兒子的愛(ài)，因?yàn)槭恰靶⊥怠钡哪赣H，所以她不能明目張膽地表達(dá)自己的感情，我們只能從她那“直直”盯著神父的兩眼、那終究需要“忍住”的“悲痛”中，間接地去揣測(cè)她內(nèi)心“各種各樣的復(fù)雜感情”。

這種愛(ài)更體現(xiàn)在她對(duì)兒子形象的維護(hù)上。某個(gè)清晨門外被當(dāng)做小偷打死的尸體固然可能是卡洛斯〃森特諾的一面，但在母親那里，他也有著不為這個(gè)小鎮(zhèn)上的人們所知的另一面。因此面對(duì)神父“您從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要把他引上正道嗎？”的提問(wèn)，母親首先肯定“他是一個(gè)非常好的人”，接著和女兒一起用一些具體事例來(lái)證明自己的評(píng)價(jià)：“我告訴過(guò)他不要偷人家的東西吃，他很聽(tīng)我的話。過(guò)去他當(dāng)拳擊手，有時(shí)候叫人打得三天起不來(lái)床”，“他沒(méi)有辦法，把牙全都拔掉了”，“那時(shí)候，我每吃一口飯，都好像看到禮拜六晚上他們打我兒子的那個(gè)樣子”。親人們眼中的“小偷”，儼然一個(gè)“非常好的人”，這些此前并不為神父所了解的東西，進(jìn)而令神父也開(kāi)始懷疑“上帝的意志”了。

如果說(shuō)此前一個(gè)作“小偷”的兒子給予母親的“屈辱”只是觀念中的話，那么隨著神父窗外人群的聚集，“屈辱”已然成為現(xiàn)實(shí)了。連神父都感受到這種壓力，和妹妹力勸母女倆避開(kāi)這一場(chǎng)面，但母親在得知真相后，卻表現(xiàn)出更為果斷和堅(jiān)強(qiáng)，她“從女孩子的手里把鮮花奪過(guò)去，就向大門走去”。對(duì)神父和妹妹的善意，她也只是禮貌地拒絕：“謝謝！”“我們這樣很好。”母愛(ài)給予她力量，使她能夠沖破道德的譴責(zé)，可以坦然地“挽著小姑娘的手朝大街走去”，不懼怕自以為有著道德優(yōu)勢(shì)的人們投來(lái)種種內(nèi)涵各異的目光。在現(xiàn)實(shí)面前的這種姿態(tài)，更豐滿了她作為母親的形象。

三以《山羊茲拉特》為例，說(shuō)一說(shuō)為什么有那么多的小說(shuō)喜愛(ài)以人物與動(dòng)物的關(guān)系來(lái)完成感情題材的書(shū)寫(xiě)。

1．設(shè)題意圖

將學(xué)生的思路引向?qū)Α叭伺c動(dòng)物”這一文學(xué)題材領(lǐng)域的思考上。2．解題思路

世界上許多民族都酷愛(ài)動(dòng)物，人與動(dòng)物的感情可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代。因此，在文學(xué)殿堂中，以“人與動(dòng)物”和“動(dòng)物與動(dòng)物”為主要題材的小說(shuō)創(chuàng)作一直不絕如縷。

這首先因?yàn)槿吮旧砭褪且环N動(dòng)物，因此在一些生理屬性上，和動(dòng)物本就有著相通的一面，只不過(guò)在進(jìn)化的鏈條上先行了一步、社會(huì)化程度更高而已。

其次，相對(duì)于人類社會(huì)的復(fù)雜，動(dòng)物的“純潔性”更能滿足人類的某種情感需要。在大多數(shù)情況下，人對(duì)動(dòng)物的感情主要是單向的，是從人到動(dòng)物的。在某種程度上，這種感情流向中動(dòng)物是被動(dòng)的，它們只能接受人的愛(ài)撫和照顧。因?yàn)檎Z(yǔ)言等交流方式的限制，動(dòng)物無(wú)法表達(dá)自己更豐富的感受，所以，動(dòng)物對(duì)人類情感上簡(jiǎn)單的回報(bào)，就足以令人驚喜。更重要的是，因?yàn)椴幌袢祟惸菢由钤谝粋€(gè)龐大的社會(huì)體系中，所以動(dòng)物和人的關(guān)系比較單純，沒(méi)有人與人之間相處時(shí)的負(fù)面因素，如爾虞我詐、利益沖突之類的。就像我們?cè)凇渡窖蚱澙亍防镒x到的那樣，人可以為了緩解一時(shí)的貧困而犧牲山羊的性命，而山羊卻不會(huì)把人類賣掉換取自己的生存。所以，人類可以盡情投入地對(duì)動(dòng)物表達(dá)自己的苦悶與憂傷、歡樂(lè)與悲哀，而不用擔(dān)心受到動(dòng)物的傷害，這是作家喜歡寫(xiě)、讀者喜歡讀這類作品的重要原因之一。

第三，人與動(dòng)物的世界開(kāi)闊了文學(xué)表達(dá)的空間。這種開(kāi)闊一方面是題材領(lǐng)域上的，另一方面是表現(xiàn)手法上的。動(dòng)物的世界更多地和自然環(huán)境相關(guān)，它們有著不同于人類的飲食起居和生存空間，像草地、山崗、河流、森林等，這樣的環(huán)境為我們提供了一個(gè)有別于人工構(gòu)筑的自然空間，令人耳目一新，精神為之一振。而在表現(xiàn)手法上，因?yàn)檎Z(yǔ)言和文字的限制，人類的語(yǔ)言在表達(dá)動(dòng)物的生活時(shí)，不免會(huì)有某種程度的障礙，所以在這些作品中，作家可以調(diào)動(dòng)各種手法來(lái)充分地表達(dá)動(dòng)物的喜怒哀樂(lè)。擬人、夸張、變形等手法因?yàn)闆](méi)有人類現(xiàn)實(shí)生活的限制而得以更自由的使用。《山羊茲拉特》中對(duì)山羊的描寫(xiě)大多用擬人的手法，這種手法一方面使小說(shuō)的空間顯得更為廣闊，另一方面也避開(kāi)了人與人之間可能的利害關(guān)系，從而可以使用大量溫情脈脈的詞匯，為小說(shuō)營(yíng)造了一個(gè)溫馨的氛圍。

四你讀過(guò)的小說(shuō)中最使你感動(dòng)的是哪一篇，你為什么感動(dòng)？請(qǐng)?jiān)诎嗌侠收b相關(guān)章節(jié)。1．設(shè)題意圖

有意識(shí)地將學(xué)生在本單元中學(xué)到的一些知識(shí)應(yīng)用于他們的閱讀體驗(yàn)中，比如情感要素在小說(shuō)中的作用、小說(shuō)對(duì)情感的處理技巧等。

2．解題思路

此題的關(guān)鍵不是哪一篇小說(shuō)使人感動(dòng)，而是為什么感動(dòng)。在學(xué)生陳述“為什么感動(dòng)”時(shí)，老師可以根據(jù)本單元的主題作一些有效的引導(dǎo)。