第一篇：語(yǔ)文教學(xué)如何注重情感體驗(yàn)1

語(yǔ)文教學(xué)如何注重情感體驗(yàn)

嵩縣明德學(xué)校

孫紅飛

內(nèi)容提要：本篇論文從鉆研教材、注重挖掘情感體驗(yàn)因素；改革教法、注重選取情感體驗(yàn)突破口；創(chuàng)新學(xué)法、注重調(diào)動(dòng)情感體驗(yàn)積極性三個(gè)方面，運(yùn)用理論和事實(shí)論據(jù)，論述了語(yǔ)文教學(xué)如何注重情感體驗(yàn)這個(gè)論題。

主題詞：語(yǔ)文

教學(xué)

注重

情感

體驗(yàn)

注重情感體驗(yàn)、培養(yǎng)情感品質(zhì)是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。在語(yǔ)文教學(xué)中，理應(yīng)借語(yǔ)文教育之石，攻情感教育之玉。那么，語(yǔ)文教學(xué)如何注重情感體驗(yàn)?zāi)兀?/p>

一、鉆研教材，注重挖掘情感體驗(yàn)因素。

語(yǔ)文教材是融合了社會(huì)人生的百科全書(shū)。既有國(guó)內(nèi)文化經(jīng)典，又有國(guó)外文學(xué)精粹；既有歷代優(yōu)秀遺產(chǎn)，又有當(dāng)今名人佳作；既有經(jīng)天緯地華彩篇章，也有處世之道經(jīng)典小品。它常常融生活美、情感美、自然美于一體，在學(xué)生審美情感體驗(yàn)中起著重要作用。

例如：《觀(guān)潮》描寫(xiě)了錢(qián)塘江大潮的壯麗與雄奇?！豆鹆稚剿访鑼?xiě)了桂林的山是那樣的奇、秀、險(xiǎn)，桂林的水是那樣的靜、清、綠。而且山繞著水，水倒映著山，山清水秀，一片詩(shī)情畫(huà)意。這兩篇文章充滿(mǎn)了對(duì)大自然的鐘情?！对僖?jiàn)了，親人》描寫(xiě)了中朝人民用鮮血凝成的偉大友誼，傾注了人與人之間的感情?！顿I(mǎi)火柴的小女孩》是一篇童話(huà)，描寫(xiě)了貧困小女孩的悲慘遭遇，關(guān)注了社會(huì)弱勢(shì)群體，容易引發(fā)同情心。這些文章特別適于激發(fā)學(xué)生情感上的共鳴。因此，語(yǔ)文教材的情感因素，為語(yǔ)文教學(xué)注重情感體驗(yàn)，提供了得天獨(dú)厚的條件。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中，注重挖掘教材的情感體驗(yàn)因素，培養(yǎng)學(xué)生的良好情感品質(zhì)，對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和精神境界，具有重要的意義。

二、改革教法，注重選取情感體驗(yàn)突破口。

我國(guó)南北朝時(shí)期的文藝?yán)碚摷覄③脑凇段男牡颀垺ぶ簟菲兄赋觯骸胺蚓Y文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀(guān)文者披文以入情，沿波探源，雖幽必顯?！边@句話(huà)不但闡釋了作者的主觀(guān)情思貫徹于作品之中，又道出了情感在審美欣賞中的重要作用。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中要改革教學(xué)方法，注重選取情感體驗(yàn)突破口，抓住誘導(dǎo)時(shí)機(jī)，在情感濃縮凝聚的關(guān)鍵之處，打開(kāi)情感閘門(mén)，點(diǎn)燃情感火焰，促成共鳴。使學(xué)生愛(ài)作者之所愛(ài)，恨作者之所恨，優(yōu)作者之所優(yōu)。在閱讀、欣賞、品味中不知不覺(jué)接受作者之情的感染和滲透。

例如：講授《飛機(jī)遇險(xiǎn)的時(shí)候》這篇課文，我一改往日的教學(xué)方法，把“飛機(jī)眼看就要撞著山尖了?！边@句話(huà)作為情感體驗(yàn)突破口。讓學(xué)生體驗(yàn)飛機(jī)即將遇險(xiǎn)，情況十分嚴(yán)重，大家萬(wàn)分焦急的心情。再讓學(xué)生體驗(yàn)在這危難關(guān)頭，周恩來(lái)同志不顧生命危險(xiǎn)，給小女孩讓傘包的博大情懷。學(xué)習(xí)偉人臨危不懼、舍己為人的高尚品格，從中受到情感教育。這樣，滲透于課文當(dāng)中作者的人格氣質(zhì)、胸襟境界、和思想感情因子，也就潛移默化的積淀在學(xué)生的深層心靈上，使學(xué)生慢慢形成良好的情感品質(zhì)。

三、創(chuàng)新學(xué)法，注重調(diào)動(dòng)情感體驗(yàn)積極性。

德國(guó)著名學(xué)者斯布朗格說(shuō)：“教育就是喚醒?！闭Z(yǔ)文教學(xué)中的情感體驗(yàn)，就是喚醒學(xué)生的心靈，啟迪學(xué)生的靈性，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)積極性，運(yùn)用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生細(xì)細(xì)品味、鑒賞文章的語(yǔ)言珍寶，入境入情入理地汲取課文的豐富養(yǎng)料，獲得一個(gè)又一個(gè)的頓悟，身心得到愉悅，情感得到升華，情操得到陶冶。

例如：學(xué)習(xí)《綠色的辦公室》這篇課文時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀課文內(nèi)容，劃出優(yōu)美詞語(yǔ)。再指導(dǎo)學(xué)生合作完成填空題：（屋頂）是蔚藍(lán)的（天空）；地板是（碧綠）的草地；（椅子）是一截（樹(shù)樁）；臥室是（草棚）；（廚房）是一口（舊鍋）和一把（黑鐵水壺）。最后啟發(fā)學(xué)生探究歸納思考題：那些句子是反映列寧辦公條件的？（前三句）。那些句子是反映列寧生活條件的？（后兩句）。列寧是怎樣工作的？（全神貫注）。學(xué)習(xí)列寧在極其艱苦的工作和生活條件下，忘我的工作，為革命做出重大貢獻(xiàn)的樂(lè)觀(guān)主義精神。這樣便能觸動(dòng)學(xué)生的心靈，獲得豐富的情感體驗(yàn)。正如前蘇聯(lián)教育家贊科夫所說(shuō)：“教學(xué)法,一旦能觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，便能發(fā)揮高度有效的作用?！?/p>

總之，語(yǔ)文教學(xué)注重情感體驗(yàn)，這是由教育對(duì)象所決定的。因?yàn)槲覀兘逃氖腔钌娜恕＝逃切撵`的藝術(shù)，絕對(duì)不是一種技巧的施舍，而應(yīng)該充滿(mǎn)人情味。所以，語(yǔ)文教學(xué)理應(yīng)注重情感體驗(yàn)，陶冶學(xué)生的情操。

參考文獻(xiàn)：《河南教育》，《語(yǔ)文教學(xué)如何以“情”動(dòng)人》，《語(yǔ)文教學(xué)如何實(shí)施情感教育》，《讓語(yǔ)文教學(xué)“美”起來(lái)》，語(yǔ)文教材及參考書(shū)等。

第二篇：加強(qiáng)情感活動(dòng) 注重情感體驗(yàn)

加強(qiáng)情感活動(dòng)

注重情感體驗(yàn) ——我對(duì)閱讀教學(xué)中情感活動(dòng)的再思考 廣東省東莞松山湖實(shí)驗(yàn)小學(xué)

張新元

【摘要】

《語(yǔ)文課課程標(biāo)準(zhǔn)》特別強(qiáng)調(diào)“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，不應(yīng)以模式化的解讀來(lái)代替學(xué)生的體驗(yàn)和思考；要防止逐字逐句的過(guò)深分析”。我認(rèn)為閱讀教學(xué)，應(yīng)該讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)。加強(qiáng)情感活動(dòng)，注重情感體驗(yàn)，是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于閱讀的基本要求。語(yǔ)文是人文性很強(qiáng)的學(xué)科，大多數(shù)的閱讀文章都包含著濃厚的感情色彩，喜樂(lè)哀愁，真善美丑，這些感情體驗(yàn)需要我們教師指導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)，如果他們沒(méi)有受到情感的熏陶和感染，他們就不可能對(duì)文章所描寫(xiě)的景物、人物形象、故事情節(jié)留下深刻的印象，更不可能對(duì)表現(xiàn)這些內(nèi)容的語(yǔ)言文留下深刻的印象?！娟P(guān)鍵詞】情感活動(dòng)；情感體驗(yàn)；閱讀教學(xué)；

【正文】

長(zhǎng)期以來(lái)，我們的閱讀教學(xué)在總體上存在一種不良傾向：教師分析得過(guò)細(xì)，面面俱到，搞繁瑣哲學(xué)，擠掉了閱讀主體——學(xué)生的閱讀、思考、討論、感受、體驗(yàn)的時(shí)間，造成了我們的閱讀教學(xué)出現(xiàn)“分析多，揣摩得少；講得過(guò)多，感受得少；熱鬧多，體驗(yàn)得少”。學(xué)生無(wú)法主動(dòng)與作品、文本打交道；學(xué)生不會(huì)表達(dá)自己的感受、體驗(yàn)?！伴喿x”成了教師的“講讀”，學(xué)生的“精讀”成了老師的“精講”，其結(jié)果是學(xué)生的閱讀能力得不到提高。確實(shí)如崔巒先生所說(shuō)的：閱讀教學(xué)的確到了跟“內(nèi)容分析”式的教學(xué)說(shuō)“再見(jiàn)”的時(shí)候了！因此，在教學(xué)中加強(qiáng)情感活動(dòng)，改變先前閱讀教學(xué)繁瑣分析的弊端，是非常必要的。

那么，教師怎樣指導(dǎo)才能在加強(qiáng)學(xué)生的情感活動(dòng)時(shí)推進(jìn)情感體驗(yàn)?zāi)兀?/p>

一、善于創(chuàng)設(shè)激發(fā)情感活動(dòng)的學(xué)習(xí)情境

心理學(xué)研究表明，情感是最具情境性的心理活動(dòng)。在教學(xué)活動(dòng)中，要引起學(xué)生的情感活動(dòng)，必須要有“煽情”的氛圍和環(huán)境，包括生活展現(xiàn)、實(shí)物演示、圖畫(huà)再現(xiàn)、音樂(lè)渲染、表演體會(huì)、語(yǔ)言描述等?，F(xiàn)在，隨著多媒體技術(shù)在課堂教學(xué)中運(yùn)用的日漸廣泛，創(chuàng)設(shè)情境的手段和方法必將越來(lái)越豐富。

但不論是用什么手段和方法，再情境創(chuàng)設(shè)上，必須注重教師的情感投入，用教師之情去觸發(fā)和帶動(dòng)學(xué)生之情。

在語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)多注重創(chuàng)設(shè)一種恰當(dāng)?shù)那榫埃ㄟ^(guò)對(duì)情境的體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的情感活動(dòng)、學(xué)習(xí)的興趣及學(xué)習(xí)的深度。

如教學(xué)《地震中的父與子》這篇課文，一位教師是這樣創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的：在學(xué)生初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，課件隨著哀傷的音樂(lè)出現(xiàn)了美國(guó)洛杉磯那次大地震留下的珍貴圖片，再加上老師“煽情”的語(yǔ)言描述，將學(xué)生的情感拉向了地震的慘烈現(xiàn)場(chǎng)，并使這些發(fā)自?xún)?nèi)心的情感活動(dòng)進(jìn)一步在課堂上擴(kuò)散，直至形成彌漫于整個(gè)課堂的情境氣氛。大家的情感都沉浸在地震后留下的一片片瓦礫中，一堆堆廢墟中。一種有形與無(wú)形組成的教學(xué)情境，學(xué)生“觸景生情”，被激發(fā)的情感活動(dòng)引領(lǐng)學(xué)生奔向更深次的學(xué)習(xí)。

這不由得讓我憶起一位教師教學(xué)《一夜的工作》一課時(shí)，課堂上出現(xiàn)了一片啜泣的感人情景。之所以如此，除了課文內(nèi)容本身的感人因素外，更重要的還是老師的情感投入。用那位老師的話(huà)說(shuō)，在備課時(shí)，“我的教案是用淚水寫(xiě)出來(lái)的。備課時(shí)我想得很多很多，想到周總理偉大的人格，非凡的才能，直到周總理幾十個(gè)春秋南征北戰(zhàn)，戎馬倥傯，特別是想到周總理的臨終遺囑，真是悲痛欲絕?！痹谏险n時(shí)，她更是傾注真情，以情激情，以情換情，營(yíng)造了師生情感和諧共振的理想情境。

二、善于抓住課文的“傳情點(diǎn)”

文章的情感信息總是附著或蘊(yùn)藏于一定的言語(yǔ)形式和表達(dá)方式之中。所謂傳情點(diǎn)，是指那些再傳情達(dá)意上最具表現(xiàn)力的語(yǔ)言或表現(xiàn)手法。教師要善于抓住文章的傳情點(diǎn)，架設(shè)學(xué)生與作者、作品情感交流的橋梁。

如教學(xué)《伯牙絕弦》時(shí)，教師要抓住“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”這句的傳情點(diǎn)“悲傷”展開(kāi)情感教學(xué)，使學(xué)生更加深刻地體會(huì)到伯牙傷心欲絕的心情，然后深化引出明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍根據(jù)這個(gè)傳說(shuō)所創(chuàng)作的《俞伯牙摔琴謝知音》，從而更好地體會(huì)人物的情感。

再如《一夜的工作》一課教學(xué)中，教師在指導(dǎo)學(xué)生感知周總理工作辛苦、生活簡(jiǎn)樸后，抓住文章的最后兩個(gè)自然段中的獨(dú)白，著重指導(dǎo)學(xué)生朗讀?！斑@就是我們新中國(guó)的總理。我看了他一夜的工作。他是多么勞苦，多么簡(jiǎn)樸！”“看啊，這就是我們中華人民共和國(guó)的總理。我看見(jiàn)了他一夜的工作。他每個(gè)夜晚都是這樣工作的。你們見(jiàn)過(guò)這樣的總理馬？”作者的這兩段獨(dú)白，感情熾烈，直抒胸臆，充分表達(dá)了作者那抑制不住的如潮水般的情感。通過(guò)反復(fù)朗讀，學(xué)生被作者的情緒深深地感染了。有的在抽泣，有的眼里閃著激動(dòng)的淚花。這種入境入情的朗讀，學(xué)生的內(nèi)心怎能不激發(fā)出對(duì)周總理德敬仰之情嗎？恰到好處的朗讀指導(dǎo)，喚醒的是學(xué)生潛在的激情。有效的朗讀，抓住“傳情點(diǎn)”，老師只需“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”，便已“未成曲調(diào)先有情”了。

在教學(xué)中，教師要善于抓住“傳情點(diǎn)”，就能讓學(xué)生更直接地進(jìn)入作者的情感世界，更好地體驗(yàn)和領(lǐng)會(huì)作者的情感。

三、善于指導(dǎo)學(xué)生做出有個(gè)性的反應(yīng)

每個(gè)學(xué)生的生活體驗(yàn)和個(gè)性氣質(zhì)都不一樣，教師應(yīng)鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容作出有個(gè)性的反應(yīng)，鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文特別喜愛(ài)的部分說(shuō)出自己的獨(dú)特感受和體驗(yàn)，并將自己的閱讀感受與作者的意圖進(jìn)行比較。在文學(xué)作品的閱讀教學(xué)中，不要刻意自足“標(biāo)準(zhǔn)答案”。

如研讀了《狐假虎威》這篇課文，老師請(qǐng)學(xué)生來(lái)交流一下自己的想法。老師話(huà)音剛落，幾十只小手舉了起來(lái)。

生：狐貍借著老虎的威風(fēng)，欺騙別人，真是個(gè)大壞蛋！

生：狐貍非常狡猾，把老虎和小動(dòng)物們都騙了，我們可不能像狐貍那樣去騙人。生：我不同意他的意見(jiàn)，狐貍雖然狡猾，可它非常聰明，有些地方也值得我們學(xué)習(xí)！老師根本沒(méi)有想到學(xué)生會(huì)有這樣的想法，便親切地說(shuō)：“噢，狐貍也值得學(xué)習(xí)呀，那你再來(lái)說(shuō)說(shuō)看，好嗎？”

生：狐貍讓老虎逮住了，可它一點(diǎn)兒也不慌張，還把老虎給騙了，說(shuō)明狐貍很聰明，值得我們學(xué)習(xí)。

生：狐貍?cè)绻或_老虎的話(huà)，說(shuō)不定早就讓老虎給吃了。你看，它多會(huì)保護(hù)自己啊！生：這只老虎也真夠笨的，還說(shuō)自己是大王，怎么就上了狐貍的當(dāng)？它也不想想，百獸怎么會(huì)怕狐貍的呢？

生：要是老虎和狐貍能成為好朋友，那該多好??！讓所有的動(dòng)物都成為好朋友，那么他們肯定會(huì)生活得十分幸福！

學(xué)生不迷信教師，不迷信教材，大膽地發(fā)表自己的見(jiàn)解，真實(shí)地展示了自己的學(xué)情，這樣就有機(jī)會(huì)發(fā)展自己的個(gè)性。

再如一位教師在教完《將相和》后，問(wèn)學(xué)生：“你喜歡課文中的藺相如、廉頗嗎？還有別的讓你喜歡的人嗎？”作為課后拓展項(xiàng)目，大部分學(xué)生只知道說(shuō)喜歡藺相如，因?yàn)樗麢C(jī)智勇敢，胸懷寬廣。也有的學(xué)生說(shuō)喜歡廉頗，因?yàn)樗⒂律茟?zhàn)，知錯(cuò)就改。可這時(shí)，有一個(gè)男生卻說(shuō)秦王也有可取之處，全班嘩然。這一觀(guān)點(diǎn)也出乎老師的預(yù)料，有幾個(gè)學(xué)生已在偷笑，大家不由把目光集中到教師身上。教師沒(méi)有否定這位同學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，而是鼓勵(lì)他說(shuō)出理由。有了老師的支持，這位同學(xué)更加自信，他說(shuō)：“雖然在完璧歸趙這個(gè)故事中，秦王沒(méi)有以城換璧的誠(chéng)心，而想騙取和氏璧，但當(dāng)藺相如將和氏璧送回趙國(guó)后，秦王沒(méi)有殺掉藺相如，說(shuō)明他還有取信于天下的良知和志向，正因?yàn)槿绱耍庞袦缌鶉?guó)、統(tǒng)一天下的偉績(jī)?！闭f(shuō)畢，全班同學(xué)不由自主報(bào)以熱烈的掌聲。是啊，作為教師應(yīng)該善于傾聽(tīng)和理解學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)，允許每一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中都能充分地思考、發(fā)現(xiàn)和表達(dá)。獨(dú)特的見(jiàn)解，往往蘊(yùn)含著創(chuàng)造力的萌芽。無(wú)論他們的個(gè)性體驗(yàn)是多么地出人意料，甚至“荒唐”，教師都應(yīng)該真誠(chéng)地理解和鼓勵(lì)，從而點(diǎn)燃學(xué)生個(gè)性思維的火花。由表及里，以理服人，學(xué)生的見(jiàn)解趨向于多面化，學(xué)生的思維得到發(fā)散，而且有理有據(jù)，學(xué)生創(chuàng)造性、個(gè)性化思維得到很好的發(fā)展。

教學(xué)中，我們要尊重學(xué)生獨(dú)特感受，指導(dǎo)學(xué)生深入淺出并引領(lǐng)學(xué)生有個(gè)性化的思考與體驗(yàn)。

四、注意提供適當(dāng)?shù)谋尘爸R(shí)

現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)研究表明，學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)與其原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之間關(guān)系密切，只有當(dāng)學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有適合于學(xué)習(xí)新知的觀(guān)念時(shí)，有效的認(rèn)知活動(dòng)才能產(chǎn)生。情感的產(chǎn)生也是如此。對(duì)一些與學(xué)生情感經(jīng)驗(yàn)相距較大的課文，教師若不先做有關(guān)背景知識(shí)的介紹，就有可能出現(xiàn)文章感人，而學(xué)生卻無(wú)動(dòng)于衷的現(xiàn)象。

如教學(xué)《再見(jiàn)了，親人》教師引導(dǎo)學(xué)生感悟、體驗(yàn)到朝鮮人民對(duì)志愿軍戰(zhàn)士的深情厚意后。學(xué)生追問(wèn)：為什么，朝鮮人民對(duì)志愿軍戰(zhàn)士有如此深厚的感情呢？教師隨即介入背景材料。

師：你的追問(wèn)多么有價(jià)值呀，老師提供幾組數(shù)據(jù)，你們對(duì)比這些數(shù)據(jù)，會(huì)讀懂為什么的。介入材料：

我志愿軍為奪取抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，付出了相當(dāng)?shù)拇鷥r(jià)。198 8年出版的《中國(guó)人民志愿軍抗美援朝戰(zhàn)史》統(tǒng)計(jì)數(shù)字為，在戰(zhàn)爭(zhēng)中壯烈犧牲和光榮負(fù)傷的共36萬(wàn)余人，（其中陣亡11．5萬(wàn)余人，戰(zhàn)傷22．1萬(wàn)余人，事故傷亡和病故等非戰(zhàn)斗死亡2．5萬(wàn)余人），失蹤、被俘2．9萬(wàn)余人。中朝軍隊(duì)共殲敵109萬(wàn)余人

生1：這些數(shù)據(jù)中浸滿(mǎn)了志愿軍戰(zhàn)士為保衛(wèi)朝鮮付出的鮮血。生2：正因?yàn)橹驹杠姂?zhàn)士的犧牲換來(lái)了今日朝鮮的勝利與和平。

生3：朝鮮人民目睹志愿軍戰(zhàn)士的這種犧牲精神，還有什么理由不去感謝，不去愛(ài)著我們的志愿軍戰(zhàn)士呢？

生4：有了志愿軍戰(zhàn)士的這種無(wú)私的獻(xiàn)身精神，所以朝鮮人民表達(dá)出“不是親人，勝似親人”的情意。

生：??

背景材料的介入，豐富文本信息，促進(jìn)學(xué)生思考，使學(xué)生走向多元、立體的有價(jià)值的學(xué)習(xí)之中。

如辛棄疾《清平樂(lè)·村居》的教學(xué)片斷：

師：文中有一句“醉里吳音相媚好”都有哪些人“醉”？為什么會(huì)產(chǎn)生“醉”的感受？

生：兩個(gè)“翁媼”喝醉了。

師：這里是指喝醉，還是有別的意思？

生：我覺(jué)得是陶醉的意思，兩個(gè)老人家被舒適平靜的生活而陶醉。生：兩個(gè)老人的三個(gè)兒子勤勞，為他們的兒子所醉。

師：其實(shí)豈止只有老人家醉，就連路人、作者也為之而醉，同學(xué)們讀著讀著也會(huì)陶醉了。

師：如果把這幅畫(huà)面放在現(xiàn)在，也是一派寫(xiě)意的田園風(fēng)光，但在當(dāng)時(shí)年代之下，卻是難得的和平生活環(huán)境。為什么呢？請(qǐng)看背景資料（辛棄疾是南宋愛(ài)國(guó)將領(lǐng)、詩(shī)人，他出生在兵荒馬亂的年代，親眼目睹漢人妻離子散、家破人亡。他渴望收復(fù)失地，一生都在為抗金而不懈努力，但卻遭到投降派的打擊，被貶職。英雄無(wú)用武之地，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，但他不忘收復(fù)失，盼望統(tǒng)一，向往和平生活。）此時(shí)，看著安寧祥和的鄉(xiāng)村生活，辛棄疾肯定感慨萬(wàn)端，他心中會(huì)想些什么呢？

生：希望讓天下百姓都能過(guò)上安定快樂(lè)的生活。生：如果戰(zhàn)爭(zhēng)再持續(xù)下去，這樣的生活會(huì)變破壞的。生：居者有其屋，耕者有其田。??

通過(guò)補(bǔ)充當(dāng)時(shí)年代資料，學(xué)生更加親近作者，深知文字背后的特殊含義，其要表達(dá)的東西不言而喻。文以傳承，詩(shī)以載道，在和學(xué)生一起解讀詩(shī)詞的同時(shí)，作者的人生經(jīng)歷和個(gè)人抱負(fù)被學(xué)生所了解，思想上引起共鳴，形成正確的人生價(jià)值觀(guān)。

教師將相關(guān)背景資料的運(yùn)用融入閱讀教學(xué)中，根據(jù)閱讀教學(xué)的實(shí)際需要靈活滲透，讓學(xué)生在豐富的背景資源中，更深刻地感悟文章的內(nèi)容，了解作者的寫(xiě)作目的，感受文本的魅力和豐富的人文精，會(huì)收到意想不到的教學(xué)效果。所以，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，視課文實(shí)際進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋尘敖榻B是必要的。語(yǔ)文姓“語(yǔ)”名“文”，那么語(yǔ)文課堂教學(xué)就應(yīng)該立足語(yǔ)文學(xué)科的“本，學(xué)語(yǔ)文，用語(yǔ)文，在學(xué)、用語(yǔ)言中掌握語(yǔ)文這個(gè)工具。倘若學(xué)生連基本的語(yǔ)言文字都不能正確的感知與深刻的體驗(yàn)，其結(jié)果是可想而知的。語(yǔ)文課事情感性的，文本亦是充滿(mǎn)情感色彩的。每一篇文章都有一種“情音”，每個(gè)人心中都有一根“情弦”。因此，我們的語(yǔ)文課（閱讀教學(xué)），更需要要我們通過(guò)創(chuàng)設(shè)各種情境激發(fā)學(xué)生的情感活動(dòng)，并善于抓住文章的“傳情點(diǎn)”，架設(shè)學(xué)生與作者、作品情感交流的橋梁；善于指導(dǎo)學(xué)生做出有個(gè)性的反應(yīng)，使個(gè)性化思維得到很好的發(fā)展；注意提供適當(dāng)?shù)谋尘爸R(shí)，引起思想上共鳴，形成正確的人生價(jià)值觀(guān)。

總之，教師要用自己的情去挖掘文中之情，讓文中之情感染學(xué)生之情，觸動(dòng)學(xué)生的心靈，讓學(xué)生的情感活動(dòng)得到激發(fā)，學(xué)生定能留下深刻的情感體驗(yàn)，也能領(lǐng)略語(yǔ)言文字的魅力，從而充實(shí)學(xué)生美好的心靈和高尚情操。

參考文獻(xiàn)

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第三篇：閱讀教學(xué)如何注重學(xué)生的情感體驗(yàn)

閱讀教學(xué)如何注重“學(xué)生的情感體驗(yàn)”

閱讀是語(yǔ)文課程中極其重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，現(xiàn)代閱讀觀(guān)認(rèn)為它是處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的主要途徑。在閱讀教學(xué)中，必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生閱讀的自主性和獨(dú)立性，文本的意義是學(xué)生在閱讀過(guò)程中自行發(fā)現(xiàn)、自行建構(gòu)起來(lái)的，要讓學(xué)生自己閱讀，自己學(xué)會(huì)閱讀?！耙磺€(gè)讀者，有一千個(gè)哈姆雷特”，由于每個(gè)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性氣質(zhì)不一樣，就應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容作出有個(gè)性的反應(yīng)，重視“學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗(yàn)”。薩特說(shuō)：“閱讀是一種被引導(dǎo)的創(chuàng)造?！睂W(xué)生在閱讀中，并不是消極地接受、索取意義，而是積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)意義，甚至創(chuàng)造意義。只有重視“學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗(yàn)”，才能真正發(fā)揮學(xué)生的主體地位，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。閱讀教學(xué)中如何重視“學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗(yàn)”呢？

一、建設(shè)開(kāi)放性課堂，建立平等的師生關(guān)系，為學(xué)生展示“獨(dú)特的感受和體驗(yàn)”提供良好的氛圍和條件。

“民主、合作、和諧”的課堂，融洽的師生關(guān)系，必然為學(xué)生展示“獨(dú)特的感受和體驗(yàn)”營(yíng)造良好的氛圍和提供良好的條件。在這樣的氛圍中，學(xué)生才敢想敢說(shuō)、敢為，才能對(duì)閱讀的內(nèi)容作出個(gè)性化的反應(yīng)。如果課堂沉悶，師生關(guān)系緊張，教師主宰課堂，“滿(mǎn)堂灌”、“滿(mǎn)堂問(wèn)”、“滿(mǎn)堂練”，學(xué)生的思維被禁錮，沒(méi)有自主學(xué)習(xí)探究的機(jī)會(huì)，又哪里來(lái)的“獨(dú)特的感受和體驗(yàn)”呢？

因此，教師必須努力學(xué)習(xí)課標(biāo)，關(guān)注教育動(dòng)態(tài)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀(guān)念，把握好自己的角色定位，把自己當(dāng)成學(xué)生的朋友。在教學(xué)中提倡質(zhì)疑問(wèn)難，提倡爭(zhēng)辯，允許學(xué)生提出不同的見(jiàn)解，允許保留意見(jiàn)，對(duì)學(xué)生給予鼓勵(lì)和肯定，創(chuàng)設(shè)和諧、開(kāi)放的教學(xué)氛圍。課堂上，教師要與學(xué)生互相交流，互相鼓勵(lì)，把微笑和贊譽(yù)作為聯(lián)系的紐帶。課堂活躍了，師生平等了，在這樣的環(huán)境中，還有誰(shuí)擔(dān)心說(shuō)錯(cuò)了會(huì)被別人笑話(huà)呢？還有誰(shuí)不敢、不愿把自己“獨(dú)特的感受和體驗(yàn)”展示出來(lái)呢？

二、打破傳統(tǒng)的課堂格局，讓學(xué)生充分展示“獨(dú)特的感受和體驗(yàn)”。

傳統(tǒng)的課堂格局是教師設(shè)計(jì)好的一套程序，學(xué)生被教師牽著鼻子在學(xué)習(xí)。對(duì)教師設(shè)計(jì)的程序必須在規(guī)定的課堂上完成，教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題，不管學(xué)生有沒(méi)有興趣，能力是否達(dá)得到，都必須在教師引導(dǎo)下思考作出回答。這樣的課堂格局，雖有時(shí)也能暢所欲言，發(fā)表自己的看法、感受、體驗(yàn)等，但過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受性學(xué)習(xí)，學(xué)生主動(dòng)參與、自主探究的機(jī)會(huì)被剝奪，不可能充分展示獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中指出，要“改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受性學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè)于探究，勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲得新知識(shí)的能力，分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。”鑒于此，我校在閱讀課堂教學(xué)中大膽打破課堂格局，建立了一套適合學(xué)生展示“獨(dú)特感受和體驗(yàn)”的新格局。下面以《羚羊木雕》的教學(xué)為例，具體說(shuō)一說(shuō)這一格局對(duì)學(xué)生展示“獨(dú)特的感受和體驗(yàn)”的促進(jìn)作用。

課例：《羚羊木雕》教學(xué)設(shè)計(jì)（選入時(shí)將“教學(xué)策略”和“創(chuàng)意說(shuō)明”刪去，其他的內(nèi)容也有刪節(jié)）

教學(xué)過(guò)程：

（一）、內(nèi)引鋪墊，激情導(dǎo)入。

（二）、學(xué)生自主探究，整體感知課文。

1、學(xué)生初讀課文，注意圈點(diǎn)勾畫(huà)。若有生字請(qǐng)查工具書(shū)注音、釋義。

2、學(xué)生再讀課文，記下自己的疑問(wèn)、看法、發(fā)現(xiàn)、感受和體驗(yàn)。

3、在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生暢談自己感知課文后的體會(huì)和感受。并提出自己的疑問(wèn)和發(fā)現(xiàn)等。

（三）、學(xué)生合作探究，暢所欲言。

1、分組討論：學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己讀了課課文后的心得、看法、疑問(wèn)、評(píng)價(jià)、體驗(yàn)。通過(guò)交流、討論，還有不懂的問(wèn)題請(qǐng)記下來(lái)，便于師生共同討論解決。

2、交流、生生交流，共同釋疑解難。

（四）、教師引導(dǎo)探究，延伸拓展。

1、怎樣才能避免這類(lèi)不愉快的事情發(fā)生？你如果遇到類(lèi)似“我”那樣的傷心事，會(huì)怎樣處理？說(shuō)出來(lái)大家聽(tīng)聽(tīng)。

2、女兒既然把羚羊木雕送給了萬(wàn)芳，你認(rèn)為事情怎樣處理才妥當(dāng)？

3、“可是，這能全怪我嗎？”你認(rèn)為究竟怪誰(shuí)呢？

4、作者的感情傾向是怎樣的？你的看法是怎樣的？

（五）、課堂總結(jié)。

從以上的教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)看，整個(gè)課堂格局可分三個(gè)部分：學(xué)生自主探究→學(xué)生合作探究→教師引導(dǎo)探究。在各部分之中，始終把學(xué)生放在主體地位，讓學(xué)生自主閱讀、主動(dòng)探究、生生互動(dòng)，學(xué)生有充分的機(jī)會(huì)和時(shí)間暢談自己的獨(dú)特感受和體驗(yàn)，與同學(xué)、老師交流自己的獨(dú)特感受和體驗(yàn)。如在“教師引導(dǎo)探究”這一部分，問(wèn)題的設(shè)置貼近學(xué)生的生活，而且是學(xué)生感興趣的問(wèn)題，容易與學(xué)生產(chǎn)生共鳴。有的學(xué)生在談“你如果遇到類(lèi)似‘我’那樣的傷心事，會(huì)怎樣處理？”這一問(wèn)題時(shí)，不僅引起了對(duì)往事的回憶，談得聲情并茂，感受體驗(yàn)真實(shí)感人，并談了自己處理類(lèi)似事情的觀(guān)點(diǎn)和看法。在這樣的課堂格局中，學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容中感興趣的、有深刻感受經(jīng)驗(yàn)的地方可作出個(gè)性化的反應(yīng)，并有機(jī)會(huì)把這些反應(yīng)展示出來(lái)，學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性得到了張揚(yáng)。教師在整個(gè)課堂中，真正成了組織者、促進(jìn)者和參與者，不再是課堂的主宰者。學(xué)生不再是教師牽著鼻子走，而是自己主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)探究，潛能得到充分的發(fā)揮。

三、做到評(píng)價(jià)及時(shí)、靈活、客觀(guān)，珍視學(xué)生的“獨(dú)特感受和體驗(yàn)”。

在閱讀教學(xué)中，學(xué)生展示自己的獨(dú)特感受和體驗(yàn)以后，教師應(yīng)采用恰當(dāng)?shù)男问郊皶r(shí)、靈活、客觀(guān)加以評(píng)價(jià)，保護(hù)和肯定學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和探究精神。不能視而不見(jiàn)，充耳不聞，貽誤時(shí)機(jī)，打消了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

1、學(xué)生互評(píng)。在評(píng)價(jià)過(guò)程中，學(xué)生的評(píng)價(jià)也是不可忽視的。學(xué)生互評(píng)可以使學(xué)生的思想發(fā)生交鋒，碰撞出新的火花，又可以大大激發(fā)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的熱情。自己展示的“獨(dú)特感受和體驗(yàn)”引起同學(xué)的重視和爭(zhēng)論，本身就使學(xué)生產(chǎn)生一種自豪感和成就感。如在學(xué)習(xí)《錢(qián)塘湖春行》這首詩(shī)時(shí)，有位學(xué)生通過(guò)自主探究以后提出：“錢(qián)塘湖春行”可改為“錢(qián)塘湖春游”（他把“春行”改成了“春游”），理由是這是一篇寫(xiě)春天景色的詩(shī)。這是該同學(xué)“獨(dú)特的感受和體驗(yàn)”，值得肯定?？蓡?wèn)題一經(jīng)提出，立即引起學(xué)生評(píng)價(jià)和爭(zhēng)執(zhí)。有的同學(xué)認(rèn)為，“春行”說(shuō)明作者路過(guò)錢(qián)塘湖被其景色所吸引而寫(xiě)的，如果改為“春游”說(shuō)明作者是專(zhuān)程來(lái)游錢(qián)塘湖的，這樣一改就與實(shí)際情況不相符了。有的同學(xué)又提出相反的意見(jiàn)。這樣一來(lái)，課堂氣氛活躍了，學(xué)生在評(píng)價(jià)和交鋒過(guò)程中自己“獨(dú)特的感受和體驗(yàn)”也展示出來(lái)，可以說(shuō)是一箭雙雕。

2、教師評(píng)價(jià)。教師評(píng)價(jià)目的是為了促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，激發(fā)和保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性。在閱讀教學(xué)中，教師對(duì)“學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)”的評(píng)價(jià)必須做到以下幾點(diǎn)：

第一，教師必須注重學(xué)生的個(gè)性差異，評(píng)價(jià)時(shí)不能“一刀切”。學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容的反應(yīng)是存在差異的，我們不能用所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的“獨(dú)特的感受和體驗(yàn)”，必須從學(xué)生的個(gè)性差異出發(fā)，客觀(guān)、公平地加以“裁判”。如在學(xué)習(xí)《皇帝的新裝》一文時(shí)，學(xué)生初讀課文以后，我要求學(xué)生在“一個(gè)皇帝”的橫線(xiàn)上填上恰當(dāng)?shù)脑~，發(fā)表你對(duì)這位皇帝的評(píng)價(jià)。學(xué)生的感受和體驗(yàn)很多：有的認(rèn)為皇帝是一個(gè)愚蠢的皇帝；有的認(rèn)為皇帝是一個(gè)聰明的皇帝；有的認(rèn)為皇帝是一個(gè)不稱(chēng)職的皇帝；有的認(rèn)為皇帝是一個(gè)愛(ài)美的皇帝；有的認(rèn)為皇帝是一個(gè)愛(ài)慕虛榮的皇帝??對(duì)于這眾多的感受和體驗(yàn)，只要學(xué)生能言之成理，教師就應(yīng)該加以肯定，不能依照教師的“成見(jiàn)”，來(lái)個(gè)“一刀切”，限制了學(xué)生的思維。第二，教師對(duì)“學(xué)生的獨(dú)特的感受和體驗(yàn)”必須作積極的評(píng)價(jià)，多鼓勵(lì)，多贊賞，不要輕易否定，即使是學(xué)生不成熟的，有時(shí)甚至是幼稚的看法，都要加以保護(hù)和引導(dǎo)，不要求全責(zé)備。如在學(xué)習(xí)《散步》一文時(shí)，討論了這樣一個(gè)問(wèn)題：在日常生活中，你也常常感受到濃濃的親情，能談一件你感受最深的事情嗎？設(shè)想一下，晚飯后，全家人在一起看電視，爺爺奶奶喜歡看戲曲節(jié)目，爸爸媽媽喜歡看時(shí)事報(bào)道，你喜歡看動(dòng)畫(huà)片，而遙控器在你手中，你該怎么辦？學(xué)生們發(fā)表了各自的看法，其中就有一個(gè)學(xué)生提出應(yīng)該讓自己先看，爸爸媽媽后看，爺爺奶奶最后看——因?yàn)樽约旱诙煲蠈W(xué)，看完動(dòng)畫(huà)片以后好睡覺(jué)，免得影響學(xué)習(xí)；爸爸媽媽看了好睡覺(jué)，因?yàn)榈诙煲习?；爺爺奶奶退休在家，白天有的是時(shí)間看。這個(gè)同學(xué)說(shuō)得很在理，教師要及時(shí)加以肯定，不要讓“先要讓長(zhǎng)輩看，要尊老”的觀(guān)念束縛了手腳，而否定學(xué)生的個(gè)性化的反應(yīng)。再如學(xué)習(xí)《童趣》一文時(shí)，為了發(fā)揮學(xué)生的想象力，教師提了這樣一個(gè)問(wèn)題：在第二自然段中，作者把蚊子想象成白鶴，使平常事物變得美麗又奇特。當(dāng)你看到滿(mǎn)天飛舞的蚊子時(shí)，你會(huì)想象到怎樣的畫(huà)面？說(shuō)出來(lái)大家聽(tīng)聽(tīng)。有的同學(xué)回答說(shuō)“滿(mǎn)天飛舞的蚊子像宇宙中飛行的星球”很顯然，這個(gè)想象是很不恰當(dāng)?shù)?，但面?duì)全班同學(xué)，教師不能簡(jiǎn)單地對(duì)這位同學(xué)的看法加以否定，當(dāng)然也不能肯定，這時(shí)可以“你的想象很有趣，下課之后我們?cè)僖黄鹛接?，好嗎？”?lái)結(jié)束和這個(gè)同學(xué)的討論。這樣既保護(hù)了學(xué)生的積極性，又提高了課堂教學(xué)的效率。

第三，教師的評(píng)價(jià)要客觀(guān)、公正，要有分寸。要珍視學(xué)生的“獨(dú)特的感受和體驗(yàn)”，并不是說(shuō)不對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)，該肯定的要肯定，該否定的要否定，不能要求只要敢說(shuō)、能說(shuō)，就贊賞有加，不置可否。這樣一來(lái)，不但教師的作用沒(méi)有發(fā)揮，學(xué)生也不能形成正確的認(rèn)識(shí)。

總之，新課標(biāo)實(shí)施以來(lái)，正是我們大膽開(kāi)放了課堂、和諧了師生關(guān)系、改造了課堂格局、改變了傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式，學(xué)生“獨(dú)特的感受和體驗(yàn)”得到重視，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性普遍高漲，以前的所謂“悶課”沒(méi)有了，學(xué)生學(xué)得輕松、愉快，教師也教得輕松、愉快。新課標(biāo)的實(shí)施，給我校的閱讀教學(xué)帶來(lái)前所未有的新局面。

楊志峰 二〇一〇年七月

第四篇：語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重情感教育

語(yǔ) 文 教 學(xué) 應(yīng) 注 重 情 感 教 育

清豐縣雙廟鄉(xiāng)第一初級(jí)中學(xué) 張清 1539381828

現(xiàn)代教育理論指出，課堂教學(xué)不僅是師生之間知識(shí)的輸出輸入的認(rèn)識(shí)過(guò)程，而且也是師生之間情感交流的過(guò)程。從根本上說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程實(shí)際上是將學(xué)生由單純的知識(shí)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)現(xiàn)美、感知美、享受美的情感豐富的過(guò)程，這就要求在語(yǔ)文教學(xué)中，教師不僅要把握課文作者的情感脈搏，而且要善于撥動(dòng)學(xué)生的情感琴弦，使之產(chǎn)生共鳴，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。因此，語(yǔ)文教學(xué)要注重對(duì)學(xué)生的情感教育。如何在語(yǔ)文教學(xué)中滲透情感教育？

一、創(chuàng)設(shè)情景，豐富學(xué)生情感

語(yǔ)文教材中狀物寫(xiě)景的文章很多，看是寫(xiě)景，實(shí)則抒情，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。教學(xué)中，我經(jīng)常采用聽(tīng)音樂(lè)、朗誦、口頭描述等方法，引導(dǎo)學(xué)生眼觀(guān)文字、耳聽(tīng)音樂(lè)、心游四方，學(xué)生的心神就會(huì)進(jìn)入文中，收到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。如在教都德《最后一課》中韓麥爾先生向?qū)W生告別的場(chǎng)景時(shí)，我先出示韓麥爾先生寫(xiě)完“法蘭西萬(wàn)歲”兩個(gè)大字的圖片，要求學(xué)生圖文對(duì)照，接著在理解的基礎(chǔ)上用飽含深情的語(yǔ)言描述課堂上莊嚴(yán)肅穆的場(chǎng)景，描述韓麥爾的神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作以及他內(nèi)心的痛楚和期望，描述此時(shí)小弗朗士的心情和感受。課文寫(xiě)的雖是他國(guó)他人他事，然而通過(guò)移情的作用，卻在學(xué)生心中奏響了愛(ài)國(guó)主義的最強(qiáng)音。韓麥爾先生向故土、親人告別的令人心碎的場(chǎng)景，發(fā)生在19世紀(jì)的法國(guó)，然而那種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神是人類(lèi)最美好的感情，把這種情感移到學(xué)生身上，會(huì)使學(xué)生的愛(ài)國(guó)之火燒得更旺，愛(ài)

國(guó)之情更加強(qiáng)烈。

二、注重誦讀，陶冶學(xué)生情感

中學(xué)生誦讀一些優(yōu)秀詩(shī)篇，對(duì)情感的陶冶、精神的升華，起著潛移默化的作用，這是詩(shī)歌教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生情感意識(shí)的有效途徑。語(yǔ)文教學(xué)中，充滿(mǎn)激情的誦讀，會(huì)使學(xué)生腦海里有情有景，進(jìn)入深層次的感情體驗(yàn)。如：余光中的《鄉(xiāng)愁》，這是一首意象豐富，膾炙人口的現(xiàn)代抒情詩(shī)。詩(shī)歌用了回旋往復(fù)、一唱三嘆的手法，旋律流暢而又深沉，教師對(duì)學(xué)生提出朗誦要求，學(xué)生自會(huì)在充滿(mǎn)激情的朗誦中體驗(yàn)到億萬(wàn)炎黃子孫所共有的那種歷劫不滅的思鄉(xiāng)之情、民族之魂。此外，在詩(shī)歌教學(xué)中，教師還可以有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較，達(dá)到情感的升華。如：教讀夏完淳《別云間》中“毅魂歸來(lái)日，靈旗空際看”的詩(shī)句時(shí)，我就引導(dǎo)學(xué)生回憶文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的詩(shī)句，并進(jìn)行比較，從而使學(xué)生加深了對(duì)英雄人物誓死不屈的決心、凜然不可侵犯的氣節(jié)的理解。

三、思想交流，溝通學(xué)生情感

“學(xué)起于思，思源于疑”。課堂教學(xué)中，教師要尋找爭(zhēng)論性問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)現(xiàn)式的多角度思維，讓學(xué)生不斷地進(jìn)行質(zhì)疑、辯論，使課堂處處閃爍著探究、創(chuàng)新的火花。如：教學(xué)《愚公移山》一課時(shí)，針對(duì)“愚公應(yīng)該移山還是搬家”的問(wèn)題，學(xué)生積極展開(kāi)辯論。我引導(dǎo)他們互換角色，進(jìn)行換位思考，讓學(xué)生明白既要善待自我，又要欣賞他人。讓學(xué)生學(xué)會(huì)溝通，學(xué)會(huì)與他人交流，即使在交流意見(jiàn)時(shí)失敗了，也做好“勝不驕、敗不餒”的心理準(zhǔn)備。這樣做是為了讓學(xué)生更好的適應(yīng)未來(lái)社會(huì)，是讓學(xué)生終身受益的事。

四、寫(xiě)作實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生情感

語(yǔ)言是情感的載體，情感是語(yǔ)言的內(nèi)蘊(yùn)，語(yǔ)言文字的訓(xùn)練必須與情感的體驗(yàn)融為一體，實(shí)現(xiàn)二者的和諧統(tǒng)一，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生情感的目的。

1、在課堂教學(xué)延伸訓(xùn)練中培養(yǎng)情感。在教學(xué)中，可以根據(jù)課文所教內(nèi)容，進(jìn)行延伸訓(xùn)練。比如教材中豐富多彩的藝術(shù)形象，引人入勝的深邃意境，強(qiáng)烈感人的抒情色彩，通過(guò)這些內(nèi)容的教學(xué)，讓學(xué)生理解內(nèi)容，從而產(chǎn)生情感體驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上，有效的進(jìn)行語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，讓教材激情傳神，讓作文真情感人，讓課堂教學(xué)煥發(fā)出無(wú)限的生命活力。

2、在作文專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練中培養(yǎng)情感。教師要有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作有情感內(nèi)容的題材，借此培養(yǎng)學(xué)生的健康情感。如：當(dāng)震驚全國(guó)的汶川大地震的噩耗傳來(lái)時(shí)，我組織學(xué)生觀(guān)看教師、武警戰(zhàn)士等組成的救援隊(duì)伍發(fā)瘋似的救人的圖片，然后以“天佑中國(guó)，人間有愛(ài)”為題，引領(lǐng)學(xué)生理解生活的真愛(ài)，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的真情。

總之，情感教育是教育教學(xué)中非常重要的一環(huán)。在語(yǔ)文教學(xué)中，滲透情感教育讓語(yǔ)文課堂成為激蕩學(xué)生情感的海洋，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中陶冶情操、愉悅性情，讓學(xué)生在優(yōu)美的祖國(guó)語(yǔ)言中滋潤(rùn)性靈、體驗(yàn)美麗。

參考書(shū)目：

《中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)》史寧中 《走進(jìn)新課堂》朱慕菊

《新課程中教師行為的變化》傅道春 《怎樣上好一堂課》李玉平

第五篇：閱讀教學(xué)中應(yīng)注重學(xué)生情感體驗(yàn)（本站推薦）

閱讀教學(xué)中應(yīng)注重學(xué)生情感體驗(yàn)

國(guó)家學(xué)校：駱大章

我是一位十足的金庸迷，對(duì)于金庸大俠筆下所勾勒出的英雄豪杰，渲染的情短流長(zhǎng)無(wú)不贊嘆。剛記世便被一部《射雕英雄傳》所吸引，之后的許多年，看了不少金庸作品的影視，也看了不少原著。有一種感覺(jué)，無(wú)論影視情節(jié)拍的如何好，畫(huà)面如何逼真，動(dòng)作設(shè)計(jì)如何驚險(xiǎn)，都沒(méi)有看書(shū)更讓人回味無(wú)窮。高科技不如一本書(shū)？并不奇怪，那是因?yàn)橛耙曂`了人的思維，能夠想像的空間不大，而書(shū)給了人以很大的想像空間。無(wú)論誰(shuí)去閱讀它，都會(huì)有自己的感受和想像，對(duì)于書(shū)中的情節(jié)自己會(huì)勾畫(huà)一幅幅動(dòng)人的場(chǎng)景，想像人物的形象。正所謂“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”。閱讀教學(xué)是“學(xué)生、文本、教師之間的對(duì)話(huà)過(guò)程”，教師在學(xué)習(xí)活動(dòng)中是組織者、引導(dǎo)者；學(xué)生才是閱讀文本的主體。對(duì)于學(xué)生在閱讀文本是所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)是閱讀教學(xué)中不可缺少的組成部分，是《語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于閱讀的基本要求。因此，在語(yǔ)文教學(xué)，學(xué)生與文本對(duì)話(huà)中，應(yīng)注重學(xué)生的情感體驗(yàn)。

這幾年，很多教師都下大力氣對(duì)閱讀教學(xué)進(jìn)行探究，也上了不少課，從中也談到了學(xué)生在閱讀文本時(shí)突出情感體驗(yàn)，就此而言，我從中也有一些體會(huì)。

情感體驗(yàn)不是分析理解

閱讀教學(xué)不是閱讀理解，不是查查字詞，畫(huà)畫(huà)段落這么簡(jiǎn)單，它是要教給學(xué)生閱讀方法，讓學(xué)生在閱讀時(shí)對(duì)文本有自己的情感體驗(yàn)，突出了學(xué)生閱讀行為的自主性，重在感受體驗(yàn)，整體把握而不只是純理性，甚至是機(jī)械地分析。

閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，有不少教師在閱讀教學(xué)中犯錯(cuò)。曾聽(tīng)一位教師上《揠苗助長(zhǎng)》一文。這位教師首先讓同學(xué)們自讀課文，圈畫(huà)字詞（學(xué)生的積極很高）；其次就帶著學(xué)生逐詞逐句地分析（學(xué)生學(xué)得也很認(rèn)真）；然后讓學(xué)生總結(jié)寓意（由于教師帶著學(xué)生能夠進(jìn)行一定的分析理解，學(xué)生也能說(shuō)出一兩點(diǎn)）；最后，課堂延伸部分，教師提出拓展性話(huà)題“在我們?nèi)粘Ｉ钪?，有沒(méi)有‘揠苗助長(zhǎng)’這種現(xiàn)象發(fā)生呢？”此時(shí)出現(xiàn)了冷場(chǎng)。

在本節(jié)課中，這位教師在文字符號(hào)的分析、理解上下了大功夫，學(xué)生對(duì)文中出現(xiàn)的字詞的意思了如指掌，但為什么在尾聲會(huì)出現(xiàn)如此的冷場(chǎng)？最后所提出的話(huà)題不是太難呀！事后作了一統(tǒng)計(jì)，本節(jié)課學(xué)生把文章整篇文章讀完的次數(shù)只有可憐的三四次。學(xué)生雖對(duì)課文中的字詞掌握了，理清了文章的思路，那只是對(duì)文章作了機(jī)械地分析而沒(méi)有去真正感悟文章的內(nèi)容，體會(huì)文章的內(nèi)涵。“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，可見(jiàn)讀的少了！這位教師所犯的錯(cuò)誤就在于沒(méi)有讓學(xué)生多讀書(shū)，他認(rèn)為帶著學(xué)生詳細(xì)地去分析文本，理解文本就能給學(xué)生帶來(lái)閱讀感受和體驗(yàn)。殊不知他的這種重認(rèn)知輕情感、重理性輕感性、重分析輕綜合的傾向，又回到了以文本為中心而非以人為本的課堂教學(xué)觀(guān)，又回到了理性化閱讀分析的老路上去了。

情感體驗(yàn)要有價(jià)值取向

《課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)講到：在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情，社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀(guān)，提高文化品位和審美情趣。其中強(qiáng)調(diào)了學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中要樹(shù)立正確的價(jià)值取向，否則情愿不讀書(shū)。

在一次校內(nèi)的公開(kāi)課上，聽(tīng)了《狐假虎威》這一課。接近課堂尾聲，教師設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)，他出示了兩個(gè)問(wèn)題：

1、老虎，我想對(duì)你說(shuō)??

2、狐貍，我想對(duì)你說(shuō)??學(xué)生回答非常積極。對(duì)于老虎自不必說(shuō)，而對(duì)于狐貍，學(xué)生的回答很多。

“狐貍，我想對(duì)你說(shuō)，你是借著老虎的威風(fēng)把百獸嚇跑的，別以為了不起！” “狐貍，我想對(duì)你說(shuō)，你太聰明了，把老虎都騙了，我要向你學(xué)習(xí)！” “狐貍，我想對(duì)你說(shuō)，你真棒！” ??

學(xué)生的回答很多，可見(jiàn)讀了課文，學(xué)了課文，都有不少的情感體驗(yàn)，教師對(duì)此作了一一肯定，可謂熱鬧非凡，課堂的氣氛一下子提到了高潮。課后的評(píng)價(jià)認(rèn)為是一堂好課，上課教師喜上眉梢。可靜下心一想，似乎有不妥之處?！逗倩⑼愤@則寓言故事的寓意是告訴我們生活中有些人借著別人的力量嚇唬人，其實(shí)自己并沒(méi)有本事。寓言諷刺了仗勢(shì)欺人者的奸詐狡猾。而上面有些回答明顯與寓意不符。寓言就是要通過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)單的故事向世人說(shuō)明一個(gè)明顯的道理。提示寓意，讓學(xué)生去感悟寓意是教學(xué)的任務(wù)。學(xué)生可以有不同的感受，但應(yīng)引導(dǎo)他們向正確的方向去感悟，而不是對(duì)于有一點(diǎn)奇特的想法就認(rèn)為是教學(xué)的創(chuàng)新。在這篇課文中，狐貍是被當(dāng)作反面來(lái)寫(xiě)的，對(duì)于狐貍的做法，我們應(yīng)該唾棄，而不是去崇拜、學(xué)習(xí)。

再如《狐貍和烏鴉》一文，有續(xù)寫(xiě)《狐貍和烏鴉》這一教學(xué)環(huán)節(jié)，很多同學(xué)寫(xiě)了狐貍第二次看到烏鴉嘴里的肉，用同樣的方法或其它的一些方法又把肉騙走了?？梢?jiàn)學(xué)生在閱讀本文時(shí)的價(jià)值取向出現(xiàn)了問(wèn)題。學(xué)生不知是出于好奇，還是在學(xué)習(xí)課文時(shí)沒(méi)有得到正確的價(jià)值取向。這則寓言就是要告訴大家，愛(ài)聽(tīng)奉承話(huà)就容易上當(dāng)。所以在續(xù)寫(xiě)時(shí)，應(yīng)使學(xué)生明白，狐貍的這種做法是不可取的，不應(yīng)該向它學(xué)習(xí)，對(duì)于它的這種行為，我們應(yīng)該保持警惕。而學(xué)生續(xù)寫(xiě)時(shí)，出現(xiàn)的這種情況正說(shuō)明學(xué)生沒(méi)有領(lǐng)悟寓意，沒(méi)有正確地感悟課文，竟然崇拜狐貍。對(duì)于像狐貍這樣的人，應(yīng)該得到懲罰，而不是讓它繼續(xù)行騙下去，顯然學(xué)生沒(méi)有樹(shù)立正確的價(jià)值取向。

可見(jiàn)，在閱讀文本時(shí)，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生去正確地感悟課文，要注意學(xué)生的情感體驗(yàn)是否偏離了正確的價(jià)值取向，是否有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。情感體驗(yàn)應(yīng)注重過(guò)程

《課程標(biāo)準(zhǔn)》在第一學(xué)段提出“對(duì)感興趣的人物事件有自己的感受想法”，讀詩(shī)歌時(shí)“展開(kāi)想像，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美”；第二學(xué)段提出“初步感受作品中生動(dòng)的形象和優(yōu)美的語(yǔ)言，關(guān)心作品中人物的命運(yùn)和喜怒哀樂(lè)，與他人交流自己的閱讀感受”；第三學(xué)段中提出“簡(jiǎn)單描述自己印象最深的場(chǎng)景、人物、細(xì)節(jié)，說(shuō)出自己的喜歡、憎惡、崇敬、向往、同情等感受。”可見(jiàn)，在閱讀教學(xué)中，注重情感體驗(yàn)，是個(gè)長(zhǎng)期的培養(yǎng)過(guò)程，需要在平時(shí)中一點(diǎn)一滴地積累起來(lái)。注重學(xué)生情感體驗(yàn)是各年段相互聯(lián)系、按部就班、螺旋上升的，不能操之過(guò)急。

有的教師在平時(shí)的教學(xué)中，并沒(méi)有重視學(xué)生的情感體驗(yàn)。但在上公開(kāi)課、評(píng)優(yōu)課時(shí)，為了追求教學(xué)方法的創(chuàng)新，為了能讓聽(tīng)課者、評(píng)課者耳目一新，刻意地去追求重視學(xué)生的情感體驗(yàn)。在一次低年級(jí)的評(píng)優(yōu)課上，教師在讓學(xué)生初讀課文時(shí)提出了“讀了這篇課文，你有什么感受？”“讀了這篇課文，你想對(duì)大家說(shuō)些什么？”這兩個(gè)問(wèn)題。這些問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，實(shí)質(zhì)上卻很抽象、空洞，學(xué)生在回答這些問(wèn)題時(shí)往往捉襟見(jiàn)肘。因?yàn)榇藭r(shí)談學(xué)生的情感體驗(yàn)應(yīng)該是一些比較簡(jiǎn)單的，可以用一兩句話(huà)就能說(shuō)清的，更應(yīng)該是在教師的引導(dǎo)下完成的。這位教師此時(shí)有些急。

誠(chéng)然，急了點(diǎn)或可理解，但擺起花架子就不可取了。如上面所述，注重學(xué)生的情感體驗(yàn)是個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，應(yīng)重在平時(shí)。有些老師為了能夠標(biāo)新立異，能夠在評(píng)優(yōu)課上有好評(píng)，竟然在上課前進(jìn)行潤(rùn)色。這樣在上課時(shí)，針對(duì)老師提出的問(wèn)題，學(xué)生都能進(jìn)行很好的答述。

我想學(xué)生的情感體驗(yàn)都應(yīng)能真實(shí)地反應(yīng)學(xué)生的內(nèi)心世界，為教師打開(kāi)學(xué)生的心扉進(jìn)行良好的教育提供一把有力鑰匙。因此，在平時(shí)的教學(xué)中，無(wú)論是課內(nèi)還是課外都應(yīng)注重學(xué)生在閱讀文本時(shí)的情感體驗(yàn)。做到自然、真實(shí)。