第一篇：“如何讓學(xué)生在朗讀中感悟文本”結(jié)題報(bào)告

“如何讓學(xué)生在朗讀中感悟文本”結(jié)題報(bào)告

一、問題的提出，理論依據(jù)

新課標(biāo)指出“小學(xué)各個(gè)年級(jí)的閱讀教學(xué)都要重視朗讀。要讓學(xué)生充分地讀,在讀中整體感知,在讀中有所感悟,在讀中培養(yǎng)語感,在讀中受到情感的熏陶?！笨梢娎首x是語文課堂教學(xué)中最重要最經(jīng)常的訓(xùn)練。但是在當(dāng)前，在我們的語文教學(xué)中，一方面是因?yàn)榭荚嚥豢祭首x的內(nèi)容，所以語文教學(xué)往往忽略朗讀的訓(xùn)練；另一方面是我們多數(shù)的語文教師確實(shí)對(duì)朗讀知識(shí)積淀不多，似懂非懂，朦朦朧朧，因而不敢涉足對(duì)學(xué)生朗讀的指導(dǎo)。正是因?yàn)樵诶首x中的“忽視”和“不敢”，導(dǎo)致了朗讀并沒有在語文教學(xué)中發(fā)揮出它應(yīng)有的作用。因此，我在這次小課題研究中選擇了小學(xué)語文“真情朗讀，體驗(yàn)感悟”的教學(xué)研究。實(shí)驗(yàn)中，通過開展各種形式的課內(nèi)外閱讀活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的朗讀進(jìn)行有要求、有指導(dǎo)、有評(píng)議的訓(xùn)練，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本,讓學(xué)生敞開心扉與文本對(duì)話,與作者心靈“合聲齊唱”。在讀中感悟,讀中理解,讀中體驗(yàn),讀中抒發(fā),從而逐步提高學(xué)生朗讀感悟能力,使學(xué)生的語文綜合能力得到整體提升。進(jìn)行小學(xué)語文“真情朗讀，體驗(yàn)感悟”的實(shí)驗(yàn)研究的理論依據(jù)：

“書讀百遍，其義自見?！薄笆熳x唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟?！闭且颉白x”能使無聲的書面文字變成有聲有色的口頭語言，可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶和理解，提高學(xué)生理解能力和表達(dá)能力，領(lǐng)會(huì)文章所表達(dá)的思想感情。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：語文教學(xué)的目的是指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國的語言文字，培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫的能力。其中朗讀訓(xùn)練是學(xué)習(xí)語言的重要的途徑之一?？梢娪行У睦首x是感知課文，啟迪思維，領(lǐng)會(huì)真情的主要途徑。

二、課題研究的基本內(nèi)容

1、創(chuàng)設(shè)情境,誘發(fā)學(xué)生真情朗讀的熱情。

2、引導(dǎo)學(xué)生掌握感悟朗讀的方法，高質(zhì)量的閱讀不同體裁的文章。

3、多形式練,培養(yǎng)學(xué)生的語感，促進(jìn)學(xué)生感悟朗讀的快速成長。

4、互動(dòng)評(píng)讀,提升學(xué)生感悟朗讀的能力。

三、課題研究的措施

1、轉(zhuǎn)變教育觀念，深入學(xué)習(xí)理論知識(shí)。

轉(zhuǎn)變教育觀念是進(jìn)行課題研究的前提。我認(rèn)真學(xué)習(xí)《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》《小學(xué)語文閱讀教學(xué)》《現(xiàn)代閱讀教學(xué)論》等書籍，豐富自己的理論知識(shí)。通過學(xué)習(xí)懂得：語文教學(xué)以讀為本，在朗讀中體會(huì)文章情感，領(lǐng)悟文章意境。從而發(fā)展學(xué)生多方面的能力。

2、學(xué)習(xí)交流，及時(shí)總結(jié)提高。

要想獲得小課題實(shí)驗(yàn)的成功，就要不斷的學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理論，教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。相互學(xué)習(xí)，博采眾長，不斷的充實(shí)自己，對(duì)于研究中出現(xiàn)的問題及時(shí)的進(jìn)行分析、探討、請(qǐng)教，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，逐步形成教學(xué)模式。

四、實(shí)驗(yàn)過程、方法

（一）實(shí)驗(yàn)的過程 第一階段：學(xué)習(xí)準(zhǔn)備階段 1.申報(bào)課題。

2.學(xué)習(xí)有關(guān)的理論知識(shí)，指導(dǎo)自己的課題研究。3.制定課題研究方案和學(xué)生要達(dá)到的培養(yǎng)目標(biāo)。

第二階段：實(shí)時(shí)操作階段

1.接受教師學(xué)校專家關(guān)于小課題研究的輔導(dǎo)。2.制定課題研究實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，開展課題研究工作。3.及時(shí)收集研究信息，及時(shí)調(diào)整，不斷完善操作過程。第三階段：總結(jié)提高階段

整理和分析研究結(jié)果，撰寫研究報(bào)告。

（二）實(shí)驗(yàn)的方法

1、讓朗讀的計(jì)劃更細(xì)致，明確。

進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的是六年級(jí)的學(xué)生，把文章讀流利已不成問題。我根據(jù)他們的年齡特點(diǎn)以及知識(shí)能力水平，制訂了使學(xué)生通過真情朗讀提高感悟能力的階段性計(jì)劃。

2、讓朗讀的時(shí)間更充分。

每天利用晨讀十分鐘，每周一節(jié)閱讀課，給予學(xué)生一個(gè)自由朗讀的空間，朗讀的內(nèi)容從教科書到課外讀物，朗讀的形式也可多種多樣，在座位讀，到講臺(tái)讀，可以是個(gè)人讀，可以是雙人讀，也可是小組讀、表演讀。

3、讓朗讀的內(nèi)容更豐富。

六年級(jí)的學(xué)生，除了教科書以外，應(yīng)該大量的閱讀課外讀物，如成語故事、詩歌、散文，還可以涉足一些古今中外的名篇名著。這樣既增加了朗讀量，又豐富了知識(shí)容量。

4、讓朗讀的過程更精彩。

針對(duì)六年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，教師要引導(dǎo)學(xué)生挖掘文章的朗讀點(diǎn)。文章的朗讀點(diǎn)可以是文中的重點(diǎn)段落、重點(diǎn)句子、或是人物對(duì)話、也可以是學(xué)生自認(rèn)為最精彩、最感興趣的部分。針對(duì)文章的朗讀點(diǎn)，把朗讀訓(xùn)練落到實(shí)處，真正提高讀的效率，使讀的訓(xùn)練有的、有法、有序。于是我從以下幾方面進(jìn)行研究：

（1）創(chuàng)設(shè)朗讀的情境,誘發(fā)學(xué)生感悟朗讀的熱情。

朗讀訓(xùn)練,尤其是真情朗讀訓(xùn)練,必須想方設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生全身心地投入。單調(diào)的閱讀方法只會(huì)使學(xué)生讀得口干舌燥。要適當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)情境,創(chuàng)造氣氛,讓學(xué)生愿讀、樂讀、爭(zhēng)著讀。如我在教《凡卡》一課時(shí),通過抓重點(diǎn)詞句理解了凡卡的悲慘生活后，在指導(dǎo)學(xué)生朗讀凡卡寫給爺爺?shù)男艜r(shí)，伴隨著悲愴的音樂。我用低沉的語調(diào)緩緩地說：“這不是一封普通的信，這分明是蘸著血淚寫成的救命信??！讓我們一起幫這個(gè)苦命的孩子求求爺爺吧！”齊讀中，我看到了很多同學(xué)眼角的淚光，也仿佛看到了同學(xué)內(nèi)心的顫抖。在朗讀教學(xué)中,教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境,把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生,讓學(xué)生在輕松、愉悅的氛圍中進(jìn)行朗讀,這樣學(xué)生才會(huì)入情入境,讀出味來。

（2）針對(duì)不同的朗讀點(diǎn)，選擇不同的朗讀方法。

（3）多形式練, 培養(yǎng)學(xué)生的語感，促進(jìn)學(xué)生感悟朗讀的快速成長。

課標(biāo)指出,閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為,不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中,加深理解和體驗(yàn),有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂趣。在教學(xué)中,應(yīng)由教師的指令性轉(zhuǎn)為學(xué)生的選擇性,讓學(xué)生自己選擇自己所喜歡的,進(jìn)行多種形式感情朗讀,如比賽讀、配樂讀、分角色讀、同座互讀、小組交互讀、邊演邊讀、師生共讀、讀自己最喜歡的句子段落、用自己喜歡的方式讀等,使每一個(gè)學(xué)生想讀、能讀、愛讀,讀出美感、讀出情趣、讀出感情。學(xué)生主動(dòng)了,積極性也就高了。朗讀教學(xué)中,教師要不斷地更換調(diào)味品,運(yùn)用多種形式的朗讀練習(xí),盡可能多留些時(shí)間讓學(xué)生來練讀。調(diào)動(dòng)班上每一個(gè)學(xué)生讀書的積極性和主動(dòng)性,教師不強(qiáng)加給學(xué)生任何情感,讓學(xué)生在讀中感悟,在讀中培養(yǎng)語感,在讀中受到情感的熏陶,從而更快地促進(jìn)孩子朗讀能力的提高。（4）讓朗讀的內(nèi)容更豐富。

除了課堂教學(xué)中的朗讀訓(xùn)練外，課外朗讀訓(xùn)練也很重要。分階段的規(guī)定學(xué)生的閱讀書目，閱讀量。有目的的對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗讀技巧的指導(dǎo)、朗讀知識(shí)的檢驗(yàn)。有計(jì)劃地開展豐富多彩的朗讀競(jìng)賽，激發(fā)學(xué)生朗讀的積極性。（5）設(shè)計(jì)讀的程序。

在實(shí)驗(yàn)中，注意朗讀訓(xùn)練的層次性，從易到難，循序漸進(jìn)，前后聯(lián)系，步步深入，我設(shè)計(jì)了一個(gè)“四讀”的程序。

疏通讀 初讀課文 了解文章大意、讀通，掃除字詞障礙。探究讀 細(xì)讀課文 理解課文內(nèi)容、讀懂。

回味讀 品讀賞析 體會(huì)遣詞造句的準(zhǔn)確精彩，讀透。鞏固讀 體悟感受 體會(huì)文章的感情，讀會(huì)。

如在教學(xué)《最后一頭戰(zhàn)象》一課時(shí)，我就成功的運(yùn)用了這“四讀”。首先，我請(qǐng)同學(xué)們自己默讀課文，了解文章大意，掃除文章中字詞障礙；然后請(qǐng)同學(xué)們速讀課文，理解文章主要內(nèi)容。并用簡(jiǎn)潔的語言列小標(biāo)題概括出嘎羧臨死之前都做了哪幾件事。然后抓住其中的一件事分組進(jìn)行品讀感悟、體會(huì)感情。圈畫出描寫嘎羧動(dòng)作、神態(tài)的重點(diǎn)詞語，聯(lián)系上下文體會(huì)嘎羧當(dāng)時(shí)的感情，邊讀邊想象。就這樣，同學(xué)們通過深情地朗讀，體會(huì)到戰(zhàn)象嘎羧像人一樣有豐富的情感。最后，同學(xué)們續(xù)寫其中省略的片段，就很容易寫出真情實(shí)感。（6）互動(dòng)評(píng)讀,提升學(xué)生感悟朗讀的能力。

由于學(xué)生個(gè)體的差異,在讀時(shí),采用評(píng)讀,學(xué)生可以互相幫助、互相啟發(fā),讓每個(gè)孩子都能最大限度地發(fā)揮自已的潛能,快樂地學(xué)習(xí),提高孩子的朗讀能力。課堂上,我常鼓勵(lì)學(xué)生互相評(píng),互相合作,常對(duì)讀不好的孩子說:“別人的點(diǎn)評(píng)就是對(duì)你的最大幫助。讀不好沒關(guān)系,老師和同學(xué)會(huì)幫助你,所以,你要勇敢的站起來?！甭犂蠋熯@么一說,原來膽怯的孩子勇敢了,有信心了。學(xué)生讀完后,我經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行評(píng)讀,如“你覺得他讀得怎么樣?”“哪里讀得好?你能像他那樣讀嗎?”……同時(shí),我也經(jīng)常參與到孩子的評(píng)讀之中,學(xué)生第一遍讀得不好,就給予第二遍、第三遍的機(jī)會(huì),直到讀好為止。一段時(shí)間下來,生生之間、師生之間的互動(dòng)評(píng)讀效果明顯。在課堂中,經(jīng)?？梢钥吹綄W(xué)生競(jìng)相表現(xiàn),展示自己的讀,幫助別人的讀。常聽到孩子說:“老師,我覺得xx哪里讀得很好”“老師,我覺得xx?輕輕悄悄地挪移了?讀出了時(shí)光的悄悄流逝?！?《匆匆》)……當(dāng)聽到同學(xué)聲情并茂的朗讀,他們會(huì)情不自禁的鼓起掌來……經(jīng)?？梢钥吹綄W(xué)生在課堂上對(duì)老師的“范讀”,用掌聲鼓勵(lì)或提出自己的看法,甚至?xí)赂业貋硖魬?zhàn)老師,“老師,我想和你挑戰(zhàn)!”“老師,我想和你比一比!”課堂上學(xué)生一個(gè)個(gè)爭(zhēng)著站起來,用抑揚(yáng)頓挫的朗讀來傾訴自己的體會(huì),雖然讀法有別,各具特色,但都進(jìn)入了境界。

五、實(shí)驗(yàn)成果

經(jīng)過這兩年的實(shí)驗(yàn)研究，學(xué)生的朗讀興趣增強(qiáng)了，不但在課堂上踴躍的朗讀，在課余也閱讀了大量的書籍，開闊了視野，增長了知識(shí)。朗讀能力、領(lǐng)悟理解能力明顯增強(qiáng)，學(xué)生的語文整體水平得到很大程度的提高。

六、存在的問題

實(shí)踐證明，我總結(jié)出的一些朗讀感悟的教學(xué)方法，在課堂教學(xué)中是行之有效的。但如何讓學(xué)生自主的培養(yǎng)朗讀的興趣，并且根據(jù)自身的特點(diǎn)，更個(gè)性的、更有創(chuàng)意的、更充分的發(fā)揮自己的朗讀積極性，使教師得法的引導(dǎo)與學(xué)生的主觀能動(dòng)性更完美的結(jié)合起來，還需要深入的探討。

第二篇：讓學(xué)生在“感悟”中學(xué)習(xí)

讓學(xué)生在“感悟”中學(xué)習(xí)

數(shù)學(xué)教學(xué)既要考慮數(shù)學(xué)自身的特點(diǎn)，更應(yīng)遵循學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的規(guī)律，注重從學(xué)生已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷數(shù)學(xué)建構(gòu)的過程。這種主動(dòng)建構(gòu)必須是學(xué)生對(duì)已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行體驗(yàn)、反思的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。從而使學(xué)生獲得對(duì)數(shù)學(xué)理解的同時(shí)，在認(rèn)知、情感、能力等多方面得到發(fā)展。學(xué)生都是有著豐富的人格、豐富個(gè)性的活生生的人，在倡導(dǎo)“以學(xué)生的發(fā)展為本”的當(dāng)今課堂上，越來越呼喚“體悟”教學(xué)。我就結(jié)合自己的教學(xué)，來談?wù)劇绑w悟”教學(xué)。

一、猜想創(chuàng)編，于探索挑戰(zhàn)中“體悟”學(xué)習(xí)

現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，在課堂教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)是兩個(gè)轉(zhuǎn)化過程，一是由教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)向?qū)W生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化；二是有學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)向智能轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化過程只有以學(xué)生為主體，在教師的積極引導(dǎo)下才能實(shí)現(xiàn)。沒有學(xué)習(xí)主體的積極參與是沒有辦法學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)的。因此，數(shù)學(xué)的教學(xué)應(yīng)力求體現(xiàn)知識(shí)發(fā)展的階段性，讓學(xué)生經(jīng)歷嘗試、假設(shè)、操作、探究和分析等一系列活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極學(xué)習(xí)的心向，使學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)成為真正意義上的內(nèi)在需求和追求。因此，我認(rèn)為在進(jìn)行數(shù)學(xué)規(guī)律探知教學(xué)中，教師一定要大膽地讓學(xué)生進(jìn)行猜想。

二、實(shí)踐探索，在操作情境中“體悟”學(xué)習(xí)

數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)只有通過學(xué)生的探索、發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中體驗(yàn)認(rèn)知、情感、技能、態(tài)度才能協(xié)同發(fā)展，這才是真正的有意義的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。讓學(xué)生自己去參與數(shù)學(xué)活動(dòng)，在動(dòng)態(tài)的過程中感悟知識(shí)的生成，從而在這些過程中獲得積極良好的體驗(yàn)。這正是“學(xué)科本位”轉(zhuǎn)向“關(guān)注”學(xué)生。在《什么是周長》的教學(xué)中，為了讓學(xué)生初步理解“周長”的概念，我設(shè)計(jì)了（1）比一比、畫一畫、評(píng)一評(píng)三個(gè)環(huán)節(jié)，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，使學(xué)生感知周長。讓學(xué)生在比較中給圖形分類，揭示封閉圖形與非封閉圖形。這樣，抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)有了媒體的直觀演示，便于學(xué)生形象思維與邏輯思維交互使用，發(fā)展了思維能力。請(qǐng)同學(xué)評(píng)一評(píng)，并指出所畫圖形的周長，使學(xué)生獲得一種滿足感，進(jìn)一步體會(huì)到在同一平面內(nèi)封閉圖形一周的長度叫做這個(gè)圖形的周長。（2）通過描一描、摸一摸，走一走體驗(yàn)周長。這樣，從學(xué)生熟悉的生活事例入手，通過這些活動(dòng)，拓寬了學(xué)生對(duì)周長的感性認(rèn)識(shí)，建立豐富的表象，初步認(rèn)識(shí)周長的意義，體現(xiàn)數(shù)學(xué)與生活的緊密聯(lián)系。教師留給學(xué)生充分的時(shí)間與空間讓學(xué)生經(jīng)歷實(shí)物操作，再到畫圖表征，充分體驗(yàn)周長的意義，并感悟周長的實(shí)質(zhì)。激起學(xué)生的思維振蕩，放射出欲罷不能的情感元素，從而使學(xué)生有的放矢地展開學(xué)習(xí)討論。

《課標(biāo)》的基本理念部分也指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)必須建立在學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生在自主探索和合作交流的過程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能?！泵總€(gè)學(xué)生，都有自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)基礎(chǔ)，并不是空著腦袋走進(jìn)教室。面對(duì)新的問題，雖然沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，不同的學(xué)生也能依靠各自的知識(shí)能力形成對(duì)問題的解釋。在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，每個(gè)學(xué)生都有自己的想法，自己的發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中加深對(duì)圖形周長的感受、體驗(yàn)。

三、溝通聯(lián)系，在遷移同化中“體悟”學(xué)習(xí)

數(shù)學(xué)教育家弗賴登塔爾反復(fù)強(qiáng)調(diào)：學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)唯一正確的方法是實(shí)行“再創(chuàng)造”，也就是有學(xué)生本人把要學(xué)習(xí)的東西自己去發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造出來。教師的任務(wù)是引導(dǎo)和幫助學(xué)生進(jìn)行這種再創(chuàng)造的工作。以往的我在“分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識(shí)”教學(xué)中先讓學(xué)生把一個(gè)蘋果或蛋糕平均分成2份，引導(dǎo)出“1份可以怎樣表示”。在學(xué)生無法用整數(shù)表示分得的結(jié)果時(shí)再引出分?jǐn)?shù)。顯然這種教學(xué)不利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)建構(gòu)完整，牢固的數(shù)學(xué)知識(shí)，不利于學(xué)生面對(duì)問題、主動(dòng)搜索、溝通聯(lián)系去解決問題的能力。

學(xué)習(xí)的本質(zhì)是學(xué)習(xí)者用已有的經(jīng)驗(yàn)來解釋同化新知的過程，也是未知與已有的經(jīng)驗(yàn)之間建立實(shí)質(zhì)性聯(lián)系的過程。學(xué)生在解決問題的過程中既獲得知識(shí)，又發(fā)展思維，同時(shí)也在解決問題學(xué)習(xí)成功中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂。

四、引導(dǎo)深究，于反思總結(jié)中“體悟”學(xué)習(xí)

建構(gòu)主義認(rèn)為：一切認(rèn)識(shí)都必須通過主體的建構(gòu)活動(dòng)才得以完成。所以學(xué)習(xí)者必須對(duì)自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行自我監(jiān)控，自我檢查，以診斷和判斷自己在學(xué)習(xí)中所追求的是否符合自己設(shè)置的目標(biāo)。通過反思，讓學(xué)生把解決問題的思維上升到一定的高度，形成一定的認(rèn)知策略，學(xué)到數(shù)學(xué)思想、方法、從而提高元認(rèn)知能力。我認(rèn)為課堂上教師應(yīng)“導(dǎo)在所當(dāng)導(dǎo)，放在不得不放處”。上面的教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生暴露口算除法有多種想法時(shí)，教師創(chuàng)造性地提供了一個(gè)變式，讓學(xué)生深究，從而強(qiáng)化對(duì)口算方法和轉(zhuǎn)化思維的認(rèn)識(shí)，又孕伏了優(yōu)化的策略思想。這樣的課堂教學(xué)符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，有利于學(xué)生的主體建構(gòu)。

五、營造氛圍，在師生評(píng)價(jià)中體悟?qū)W習(xí)

素質(zhì)教育提倡“以人為本”的教育觀念，也就是一切以人的發(fā)展為本，對(duì)學(xué)生進(jìn)行終合評(píng)價(jià)，使全體學(xué)生的素質(zhì)都得到提高，每個(gè)學(xué)生的各種素質(zhì)都得到發(fā)展。在我的教學(xué)中，很注重從多層次，多角度地對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)。對(duì)于一些后進(jìn)生實(shí)行“暫不答分”，“舍得送分”，對(duì)于一些特優(yōu)生的表現(xiàn)，實(shí)行“突破滿分”。又為學(xué)生營造寬松的學(xué)習(xí)氛圍，讓他們?cè)趲熒墓膭?lì)聲中，激勵(lì)聲中去體驗(yàn)知識(shí)的來龍去脈，去攀登知識(shí)的高峰。課中，課尾的師生自發(fā)的熱烈鼓掌，既是對(duì)問題解決的評(píng)價(jià)，更是讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我欣賞和互相欣賞，有利于自信心的培養(yǎng)。

總之，要實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)從獲取知識(shí)這個(gè)目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注人的發(fā)展。教師要注意從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)背景出發(fā)，提供給學(xué)生自主探索的的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)诮?jīng)歷知識(shí)的過程中，真正體驗(yàn)和感悟數(shù)學(xué)知識(shí)、思想和方法，同時(shí)獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生在認(rèn)知、情感、智能等方面全面、持續(xù)、和諧的發(fā)展。

（作者單位：云南大關(guān)縣壽山柑子村完小657400）

第三篇：讓學(xué)生在語文課堂中學(xué)會(huì)感悟

讓學(xué)生在語文課堂中學(xué)會(huì)感悟

花溝學(xué)校孫彩霞

（《探索與交流》2009年第一期發(fā)表）

小學(xué)語文教育要體現(xiàn)一種人文的關(guān)愛，必須從語言的特點(diǎn)入手。小學(xué)語文課堂是學(xué)生語言訓(xùn)練的主陣地。在課堂上，讓學(xué)生走進(jìn)自己的生活，走進(jìn)自己的心理，通過教師的語言觸動(dòng)學(xué)生的心靈，實(shí)現(xiàn)心與心的溝通，情與情的交流。學(xué)習(xí)一篇課文，首先要讓學(xué)生去感悟課文，從字里行間去感悟作者的心境。

什么是感悟呢？感悟既是一種心智活動(dòng)，又是一種情感歷程，同時(shí)它還是一種情感體驗(yàn)。感悟不是告訴，而是激勵(lì)，是喚醒，是點(diǎn)化，是體驗(yàn)。因此在課堂教學(xué)中，教師要力圖讓學(xué)生有所感，有所悟，不光有理解，還要有發(fā)現(xiàn)。就需要教師去營造一種空靈的藝術(shù)魅力，學(xué)生只有感受并真正領(lǐng)悟到了那些“只可意會(huì)不可言傳”的空靈之美，能悟到許多老師由于沒有充分展開抑或是無法教給他們的東西，也許就是感悟的最高境界。

感是感性的認(rèn)識(shí)，悟是理性的思考，悟性乃是思考與獨(dú)創(chuàng)的本性，非思考不能有悟，非獨(dú)創(chuàng)不能算悟。在語文課堂上要充分相信學(xué)生，把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓他們主動(dòng)學(xué)，主動(dòng)悟。

教學(xué)生在語文課堂中學(xué)會(huì)感悟，首先要培養(yǎng)學(xué)生一定的理解能力，要引導(dǎo)學(xué)生以誦讀原文為主線，對(duì)語言與文化信息的提供者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)的尊重與理解，盡可能準(zhǔn)確弄懂，接近對(duì)方的原

意。如果是文學(xué)作品，還要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品、作品人物之心相會(huì)、交流、撞擊，設(shè)身處地的去感受，體驗(yàn)他們的境遇，他們真實(shí)的歡樂與痛苦。例如，在教義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書五年級(jí)語

文下冊(cè)《修鞋姑娘》一文時(shí)，在老師的精心設(shè)計(jì)和循循善誘之下，學(xué)生順利地讀懂了課文內(nèi)容，完成了教學(xué)任務(wù)。課末，老師提問：

“我為什么要冒著凜冽的寒風(fēng)去尋找修鞋姑娘？”學(xué)生回答：“為

了還三角錢”。其實(shí)在此何止是三角錢？我被修鞋姑娘的行為所

打動(dòng)，我去找她，體現(xiàn)的是一份真誠，一份信任，引領(lǐng)學(xué)生在此

感悟小姑娘真誠、善良的品質(zhì)，比回答“還三角錢”更貼切。

其次要培養(yǎng)學(xué)生一定的概括能力。能迅速抓住別人講話的要

點(diǎn)成為文章的重點(diǎn)的能力。這在當(dāng)今信息社會(huì)聽讀量較大的情況

下尤其重要，這只是“感”。完成了以上過程后，還有一個(gè)把別

人的話或文章內(nèi)化為“自己”東西的過程，這就是要培養(yǎng)學(xué)生在閱讀中不光理解，還要有發(fā)現(xiàn)的過程。首先要有與“自己”原有

東西的比較，也就是在舊知與新知的比較中，對(duì)所聽到的或讀到的語言材料作出判斷，那些有價(jià)值，是新的創(chuàng)造與發(fā)現(xiàn)值得學(xué)習(xí)的，汲取過來，并通過聯(lián)想與創(chuàng)造性發(fā)揮與深化，哪些是不足的，可質(zhì)疑的，有缺陷的，甚至是錯(cuò)誤的，應(yīng)予以拋棄或改造。

這樣，學(xué)生不再是被動(dòng)抄詞、解詞、析句，取而代之的是學(xué)

生數(shù)度被送充滿靈性的感悟，學(xué)生不再無的放矢的改錯(cuò)、選擇、判斷，取而代之的是充滿卓有成效的整體吸收、內(nèi)化，教師不再

是枯燥乏味的分析講解，取而代之的是教師、學(xué)生、教材三者之

間的心靈碰撞。由此，在培養(yǎng)學(xué)生感悟能力的過程中，教師改變

了自己的角色，成為一名顧問，一名指點(diǎn)者，一位交換意見的參

加者，在教學(xué)形式上，進(jìn)行廣泛的師生間、同學(xué)間的宣講、討論、交流。學(xué)生的學(xué)習(xí)方式徹底改變了，思維當(dāng)然也改變了，他們不

但感悟到作品的思想，而且感悟到作品的語言以及自己的學(xué)習(xí)方

式，更重要的是這些東西都是他們自己感悟得到的，而不是教師

“教”他們的，更不是教師“交”給他們的。他們的腦子不是被

別人的“馬”踐踏的草地，而是自己“制作產(chǎn)品”的加工廠。

在語文課堂上，教師在教的過程中既要注重學(xué)生知識(shí)積累、情感培養(yǎng)的同時(shí)，更注重對(duì)學(xué)生生活體驗(yàn)的感受。學(xué)生感悟能力的高低，不僅直接關(guān)系到語言學(xué)習(xí)的完成，而且必將影響能否繼

續(xù)將感悟所得內(nèi)化升華為一種能力和形成良好的語言素質(zhì)；從終

身學(xué)習(xí)與發(fā)展的角度看，感悟結(jié)果的優(yōu)劣高低正是將來能否實(shí)現(xiàn)

自身價(jià)值可持續(xù)發(fā)展的基本標(biāo)志。

“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”?？梢哉f，如果單靠

翻字典，單靠課本，學(xué)生就得不到什么深刻的感悟，惟有從生活

方面去體驗(yàn)，把生活中的一點(diǎn)一滴積累下來，積聚的越多，了解

就越多，認(rèn)識(shí)就越深刻。讓孩子用自己的眼，自己的心去發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)生活世界的無限豐富與美妙；向數(shù)學(xué)題的一題多解一樣，用

自己的眼光發(fā)現(xiàn)周圍世界里屬于自己的東西，然后寫進(jìn)自己的作

文和日記，甚至寫進(jìn)自己的考卷，當(dāng)然，更重要的是稀刻心靈。

這一切，都是感悟的結(jié)果。

第四篇：讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)感悟

讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)感悟

王紅

創(chuàng)設(shè)活動(dòng)課是初中思想品德新課程最佳的、也是最基本的教學(xué)形式，在教學(xué)中應(yīng)著重注意發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的積極作用。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生“經(jīng)歷了什么”，“感受了什么”，“體會(huì)了什么”，也就是學(xué)生在活動(dòng)體驗(yàn)中“感悟到了什么”。因此，在教學(xué)中要突出安排有效的課內(nèi)、課外活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)感悟，使課程吸引學(xué)生，改變傳統(tǒng)的授課方式，充分體現(xiàn)寓教于樂，促使學(xué)生在輕松、快樂的氛圍中完善自我，使課程教學(xué)有效，體現(xiàn)初中思想品德課以塑造學(xué)生健全人格為目標(biāo)的教學(xué)新理念。

而活動(dòng)課是側(cè)重學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的課程，這種課程的主要特點(diǎn)在于“做”，在于手腦并用，在于脫離開書本而親身體驗(yàn)生活的現(xiàn)實(shí)，以獲得直接經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)。如在初中思想品德課《男生女生》一課教學(xué)中，教師設(shè)計(jì)讓四名男生、四名女生上臺(tái)活動(dòng)，教師先是讓男女生之間相互問好、交換禮物、握手，男女生很自然地按教師的要求開展交往活動(dòng)，然后教師提出了“請(qǐng)男同學(xué)擁抱一下女同學(xué)”，結(jié)果全班同學(xué)一愣，繼而哄堂大笑，臺(tái)上準(zhǔn)備開展活動(dòng)的學(xué)生也尷尬地不知所措，借此時(shí)機(jī)教師引出了“男女同學(xué)的交往與同性同學(xué)的交往有所不同”的話題，讓學(xué)生展開討論。在這次課堂活動(dòng)安排中，教師創(chuàng)設(shè)了一種教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，從中獲得了切身的體驗(yàn)，促其感悟，達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)了活動(dòng)課的特點(diǎn)。

那么，怎樣促成學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)感悟呢？為此，我們開展了教學(xué)探索。

一、整合三維教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生在活動(dòng)體驗(yàn)中獲得知識(shí)。

新課程倡導(dǎo)對(duì)學(xué)與教的情感體驗(yàn)、態(tài)度形成、價(jià)值觀的體現(xiàn)，是在知識(shí)與能力、過程與方法目標(biāo)基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)目標(biāo)深層次的開拓。三維教學(xué)目標(biāo)是一個(gè)整體，要在教學(xué)同一過程中整合三個(gè)目標(biāo)，尤其是情感、態(tài)度與價(jià)值觀要體現(xiàn)在知識(shí)與技能目標(biāo)的滲透中。

初中思想品德課與傳授文化知識(shí)中滲入德育內(nèi)涵的其他學(xué)科教學(xué)相比，并不以傳授文化知識(shí)作為其主要功能，而是借助于這些文化知識(shí)為載體，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德、法制和心理品質(zhì)教育。如《文明交往》一課的教學(xué)中，知識(shí)與能力目標(biāo)要求“學(xué)會(huì)與人溝通的技巧，提高交往能力”；過程與方法目標(biāo)要求“通過活動(dòng)，掌握生活中常用的禮貌用語，模擬與人交往的各種技巧”；情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)要求“感受文明交往的重要意義，學(xué)會(huì)與人、特別是陌生人打交道，形成良好、健康、和諧的人際關(guān)系”。教師教學(xué)設(shè)計(jì)先讓學(xué)生模擬教材中“禮貌與言行”的漫畫情境做課堂表演，表演過后開展對(duì)表演角色的評(píng)價(jià)，再聯(lián)系自己的行為自評(píng)；然后教師布置學(xué)生根據(jù)情境“學(xué)說表示感激的話”，注重學(xué)生行為的訓(xùn)練；最后教師再布置學(xué)生在課后開展社區(qū)調(diào)查活動(dòng)，體驗(yàn)以各自不同的交往方式與陌生人交往的技巧，充分認(rèn)識(shí)禮貌、微笑在交往中的作用，通過對(duì)交往技巧的實(shí)踐，提高學(xué)生的交往能力。這種活動(dòng)設(shè)計(jì)使學(xué)生在參與中體驗(yàn)，在參與中學(xué)習(xí)，落實(shí)了三維教學(xué)目標(biāo)，不僅激活了學(xué)生認(rèn)知上的認(rèn)識(shí)，更重要的是全面激活了學(xué)生的身心，是知情合一的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中獲得知識(shí)。這種體驗(yàn)是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的親身旅歷和感悟，是知識(shí)的內(nèi)化、經(jīng)驗(yàn)的升華，是自得自悟的全部活動(dòng)狀態(tài)，它的親歷性、構(gòu)建性的特點(diǎn)造就了高倍數(shù)的教育價(jià)值。

二、關(guān)注個(gè)別差異，讓學(xué)生在活動(dòng)體驗(yàn)中張揚(yáng)個(gè)性。

新課程從學(xué)生個(gè)體所獲得的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，兼顧學(xué)生個(gè)體間與個(gè)體內(nèi)結(jié)構(gòu)傾向與功能的個(gè)別差異，側(cè)重其態(tài)度、動(dòng)機(jī)和興趣，對(duì)能夠幫助學(xué)生獲得經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)進(jìn)行統(tǒng)整。

課堂教學(xué)要立足于學(xué)生個(gè)性差異，滿足學(xué)生個(gè)別學(xué)習(xí)需要，以促進(jìn)每個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上得以充分發(fā)展。如在《認(rèn)識(shí)自我》一課教學(xué)中，教師設(shè)計(jì)活動(dòng)“給自己畫個(gè)‘像’”，讓學(xué)生從“生理自我”、“心理自我”、“社會(huì)自我”描述自己，課堂頓時(shí)活躍起來，學(xué)生踴躍參與，在描述自己的過程中，學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)展現(xiàn)淋漓盡致；隨后教師又讓學(xué)生開展評(píng)價(jià)，給同學(xué)提出意見和建議，引出“悅納自我”的話題；最后課程在“推銷我自己”活動(dòng)中結(jié)束。教師在這堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)中尊重學(xué)生的個(gè)體差異性，沒有用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、一種模式、一套方法來施用于所有的學(xué)生，教學(xué)中聯(lián)系學(xué)生本身實(shí)際和個(gè)性特點(diǎn)，課堂上既有群體性活動(dòng)，又有個(gè)體性活動(dòng)，教師根據(jù)學(xué)生的不同的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景來進(jìn)行相應(yīng)的有效的教學(xué)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生的個(gè)性在活動(dòng)中張揚(yáng)，在學(xué)生的道 德發(fā)展方面起了積極的作用。

三、開展探究實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中發(fā)展?jié)撃堋?/p>

良好品德培養(yǎng)不能靠課堂里的說教，而應(yīng)該讓學(xué)習(xí)者更多地到社會(huì)中去實(shí)習(xí)、見習(xí)、操作、體驗(yàn)，應(yīng)該在學(xué)校、家庭與社會(huì)的共同作用下進(jìn)行，讓學(xué)生去探究、去發(fā)現(xiàn)。而采用探究與發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)方式，可以達(dá)到理解、質(zhì)疑、活化、創(chuàng)新的較高思維水平，新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，目的就是在獲取知識(shí)的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生能力的發(fā)展。同時(shí)能力的發(fā)展，也會(huì)促進(jìn)知識(shí)的內(nèi)在理解、遷移。有學(xué)生形象地說：“聽來的容易忘，看到的記不住，只有動(dòng)手做才能學(xué)得會(huì)。只是告訴我，我會(huì)忘記，只是演示給我，我會(huì)記住，如果讓我參與其中，我就會(huì)明白?！?由此可見，體驗(yàn)學(xué)習(xí)是一種激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)方式。而在探究和發(fā)現(xiàn)的過程中，學(xué)生得到了體驗(yàn)，發(fā)展了潛能。

初中思想品德活動(dòng)課的安排不僅僅局限于課堂內(nèi)，在教學(xué)中我們經(jīng)常布置學(xué)生開展社會(huì)調(diào)查探究實(shí)踐活動(dòng)。如前例《文明交往》一課，教師布置學(xué)生在課后開展社區(qū)調(diào)查活動(dòng)，體驗(yàn)以各自不同的交往方式與陌生人交往的技巧?；顒?dòng)情況反饋顯示：大多數(shù)學(xué)生采用以小組合作的形式開展了這一活動(dòng)，各活動(dòng)小組同學(xué)紛紛出點(diǎn)子、制定訪問計(jì)劃、擬訪問提綱、選擇訪問對(duì)象、開展訪問調(diào)查，在活動(dòng)中嘗試與陌生人交往，得到了體驗(yàn)，發(fā)展了自己的能力，在相互幫助、團(tuán)結(jié)協(xié)作的氛圍中圓滿完成了任務(wù)。

四、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生在活動(dòng)體驗(yàn)中生成智慧。

新課標(biāo)要求課堂教學(xué)必須從學(xué)生的實(shí)際發(fā)展需要出發(fā)，要與學(xué)生的生活實(shí)際、情感實(shí)際相聯(lián)系，有意識(shí)地設(shè)計(jì)和營造與教學(xué)主題相適應(yīng)的特定的教學(xué)情境，使學(xué)生能夠感受到課堂教學(xué)的情趣，體驗(yàn)到課堂生活的豐富多彩，藉以使學(xué)生全身心地投入教學(xué)活動(dòng)，并從中獲得切身體驗(yàn)和感悟，生成智慧。

學(xué)生的智慧迸發(fā)往往是在一定的情境感染下發(fā)生的，情境能促進(jìn)學(xué)生感悟。而課堂教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，除了教師富有感情色彩的描述、肢體語言、文字板書外，還可選擇一些圖片、實(shí)物、音像制品等，可以組織學(xué)生開展角色扮演、換位思考、課堂辯論、小游戲等活動(dòng)，活躍課堂氣氛，讓學(xué)生在不同的情境中體驗(yàn)。如在《自我保護(hù)》一課教學(xué)中，教師在課前組織學(xué)生排練小品，布置了“路遇劫匪”、“遭遇火災(zāi)”、“被人敲 詐”等情境，課堂上學(xué)生每表演一個(gè)情境，教師就讓學(xué)生討論自我保護(hù)的方法和技巧，結(jié)果學(xué)生的對(duì)策五花八門，行之有效，充分展現(xiàn)了他們的智慧。這堂課的設(shè)計(jì)從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，貼近學(xué)生實(shí)際，取得了很好的效果。

五、進(jìn)行反思評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在活動(dòng)體驗(yàn)中提升思想。

思想性是思想品德課的根本性質(zhì)，是思想品德課的靈魂。世界著名教育家蘇霍姆林斯基說：“道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗(yàn)過的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富?！比耸怯幸庾R(shí)、有情感、有內(nèi)心世界的，塑造青少年美好的心靈，陶冶他們的高尚情操，是思想品德課的內(nèi)在要求。而思想品德的形成與發(fā)展，是學(xué)生主體自身的獨(dú)特體驗(yàn)過程，離開學(xué)生的自我體驗(yàn)，正確的行為規(guī)范就不能真正內(nèi)化。

教師的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)往往是漸進(jìn)式的，剛開始階段，大多數(shù)學(xué)生的感覺可能是“好玩”，但隨著活動(dòng)的推進(jìn)，學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)不斷地提升，由此逐漸形成正確的道德理念和道德情感。教學(xué)活動(dòng)需要反思和評(píng)價(jià)，這不僅局限于教師對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)的反思和評(píng)價(jià)，教師更要促使學(xué)生進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)，因?yàn)閷W(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，引導(dǎo)他們對(duì)自己的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行反思，進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，可以就自己的興趣、學(xué)習(xí)的態(tài)度、課堂上的表現(xiàn)、作業(yè)完成情況以及學(xué)習(xí)的結(jié)果等全方位、全過程地進(jìn)行評(píng)價(jià)和反思，從而發(fā)揚(yáng)自身的優(yōu)點(diǎn)，改正自己的不足。這樣在教學(xué)中教師關(guān)注了教育的生成性問題，既重視過程體驗(yàn)，又重視結(jié)果，讓學(xué)生感到真實(shí)、有效，使思想品德課的教育目標(biāo)在活動(dòng)中生成，思想在活動(dòng)體驗(yàn)中提升，有利于學(xué)生的發(fā)展。

總之，給學(xué)生足夠的自主權(quán)和思考活動(dòng)的自由，讓課堂動(dòng)起來，這是新課程理念實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。學(xué)生的學(xué)習(xí)與教師所致力于的教學(xué)活動(dòng)是密不可分的，只有教師設(shè)計(jì)并實(shí)施體驗(yàn)教學(xué)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，才能使學(xué)生的體驗(yàn)學(xué)習(xí)成為現(xiàn)實(shí)，才能使學(xué)生在活動(dòng)中感悟。只有讓課堂活起來，學(xué)生的主體地位才能得以發(fā)揮，想象力、創(chuàng)造力才能得以培養(yǎng)，自尊心和自信心才能得以鍛煉，才能促進(jìn)學(xué)生正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。

2010.1.15

第五篇：讓學(xué)生在體驗(yàn)中感悟 在感悟中內(nèi)化

讓學(xué)生在體驗(yàn)中感悟 在感悟中內(nèi)化

有人說：現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)生活好像越來越冷漠了，對(duì)人對(duì)事不善于從熱心、憐憫、關(guān)懷的角度去思考，對(duì)養(yǎng)育自己的父母缺少感恩之心，對(duì)社會(huì)缺少一種責(zé)任意識(shí)。于是乎有大學(xué)生向狗熊潑硫酸、有年輕人圍觀欲跳樓輕生者，卻不加阻止，反而諷刺挖苦的，這些現(xiàn)象都說明對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行人性化教育的迫在眉睫。

思想品德新課程改革的一個(gè)重要理念是“回歸生活”——主要是力求使新課程更加貼近社會(huì)、貼近生活、貼近學(xué)生。這樣的理念為學(xué)生的人性化教育洞開了新的天地。新課程教學(xué)中更加重視增進(jìn)人與人的交流，促進(jìn)人與人的合作，使學(xué)生獲得了真正意義上的情感體驗(yàn)，在思想品德課上重視學(xué)生的情感體驗(yàn)這是在已往的課堂上很難做到的。

初中思想品德課的課程價(jià)值不只是著眼于知識(shí)與技能的強(qiáng)化，而更應(yīng)當(dāng)在于教學(xué)過程中能使學(xué)生滋潤情感、端正態(tài)度，從中感悟，并內(nèi)化為正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。為此，教師在教學(xué)策略的選擇上必須著眼于貼近學(xué)生的生活，貼近學(xué)生的心理，將社會(huì)引進(jìn)課堂，讓課堂走向社會(huì)。體驗(yàn)性教學(xué)就是其中的優(yōu)選策略之一。

一、思想品德課中應(yīng)用體驗(yàn)性教學(xué)的必要性

1、與新課程理念一脈相承。體驗(yàn)性教學(xué)是指在教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活，通過學(xué)生的身體性活動(dòng)，憑借自己的情感，直觀的感受、體味、領(lǐng)悟去再認(rèn)識(shí)、再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造的課程實(shí)施方法。在講授七年級(jí)下冊(cè)第三單元第六課時(shí)，恰逢“5·12汶川”地震，讓學(xué)生利用新聞，網(wǎng)絡(luò)，查閱相關(guān)資料，感受生命的堅(jiān)強(qiáng)；為堅(jiān)強(qiáng)喝彩。生動(dòng)的實(shí)例，感人的場(chǎng)景，教師又利用多媒體制作了課件，進(jìn)行直觀的再現(xiàn)，更深切的情感體驗(yàn)，感動(dòng)了每一個(gè)學(xué)生，令情感再次得到升華，真正使學(xué)生在體驗(yàn)中感悟堅(jiān)強(qiáng)的力量，感悟生命的奇跡；既能使學(xué)生更深層次的感受堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)作用，更能激發(fā)學(xué)生努力去做意志堅(jiān)強(qiáng)的人。

思品課采用體驗(yàn)性教學(xué)，符合思品課的課程標(biāo)準(zhǔn)所提出的“在思品課的教學(xué)中，要不斷創(chuàng)造條件，促進(jìn)學(xué)生的道德踐行，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，感受和理解社會(huì)的思想道德價(jià)值”要求，有利于逐步“形成正確的道德觀和良好行為習(xí)慣”，改變了唯有教師的話語霸權(quán)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改革，顯然與新課程的標(biāo)準(zhǔn)、宗旨等是一脈相承。

2、有利于學(xué)生的持續(xù)發(fā)展。體驗(yàn)性教學(xué)尊重學(xué)生的主體地位，不斷激發(fā)他們的主體積極性，讓他們?cè)谥鲃?dòng)體驗(yàn)中認(rèn)知所學(xué)內(nèi)容，使認(rèn)知內(nèi)容與個(gè)人心理產(chǎn)生 1 “共鳴”，使學(xué)生切實(shí)感悟認(rèn)知對(duì)象的價(jià)值和認(rèn)知內(nèi)容的涵義，通過體驗(yàn)性教學(xué)，不再局限于教者于學(xué)者的格局，而是真正發(fā)揮教師為引導(dǎo)者，學(xué)生為探究者的學(xué)習(xí)氛圍，不再局限于教者說這是什么，學(xué)生理不理解都現(xiàn)認(rèn)知為是什么，而根本沒有進(jìn)行自我的思考于體驗(yàn)的過程與空間。只有真正的發(fā)揮學(xué)生主體地位的教學(xué)，真正讓他們?cè)谇楦械捏w驗(yàn)中感悟到這是什么，應(yīng)該是什么，進(jìn)而自覺地將之內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則，這既體現(xiàn)了新課程“以學(xué)生為本”的理念，更讓學(xué)生在體驗(yàn)中認(rèn)知，在認(rèn)知中感悟，從而促進(jìn)自身可持續(xù)發(fā)展。

二、思想品德課中開展體驗(yàn)性教學(xué)的具體方法

1、在情境中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中內(nèi)化。

要使學(xué)生在思想品德課中真正融入體驗(yàn)性教學(xué)，教師就應(yīng)在日常教學(xué)法中結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用音樂作品、故事、問題、詩歌、小品、實(shí)物演示、直觀的音像等手段來創(chuàng)設(shè)情境，促使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)環(huán)境與活動(dòng)的交互作用中統(tǒng)一和諧，獲得學(xué)生身心的全面發(fā)展。

（1）運(yùn)用音樂、詩歌、圖片、視頻等手段優(yōu)化教育環(huán)境，創(chuàng)設(shè)視聽情境。如在“自信是成功的基石”這課教學(xué)中，我出示了劉翔在奧運(yùn)會(huì)比賽前自信的講話和他在比賽時(shí)精彩的場(chǎng)面，引起學(xué)生共鳴，確信自信是成功的基石，自信將讓我們更快獲得成功。在“走進(jìn)法律”感受身邊的故則的教學(xué)中，我請(qǐng)學(xué)生事先準(zhǔn)備了小調(diào)查，感受身邊的規(guī)則，讓喜歡運(yùn)動(dòng)的學(xué)生，為大家介紹關(guān)于競(jìng)技場(chǎng)上的諸多規(guī)則，教師搜集網(wǎng)絡(luò)視頻資料，展示給學(xué)生，使學(xué)生體會(huì)生活處處有規(guī)則，沒有規(guī)則的生活又會(huì)是怎樣，自然引發(fā)了學(xué)生認(rèn)識(shí)到有規(guī)矩、懂規(guī)矩、守規(guī)矩十分重要，使呆板的知識(shí)內(nèi)化為自己的真實(shí)感受。類似的視聽教學(xué)情境對(duì)學(xué)生起到暗示的作用，促使學(xué)生自覺地投入到學(xué)習(xí)中來。

（2）運(yùn)用小品、表演等方式創(chuàng)設(shè)情境，利用角色體驗(yàn)使學(xué)生獲得身臨其境的感受。如在學(xué)習(xí)“彼此尊重才能贏得尊重”這課時(shí)，我充分利用生活中的小事例，以學(xué)校，家庭，公共場(chǎng)所為模擬場(chǎng)景，進(jìn)行小品表演，進(jìn)行直觀教學(xué)，讓學(xué)生換位分析、思考、體會(huì)，在活動(dòng)中使“彼此尊重才能贏得尊重”的主題得到內(nèi)化、深化。角色體驗(yàn)的方式多種多樣，可以是讓學(xué)生進(jìn)行啞劇表演，促進(jìn)學(xué)生非語言溝通能力的發(fā)展；也可以是角色的互換。如在學(xué)習(xí)“我能行”這課時(shí)，我請(qǐng)三位平時(shí)性格不同的同學(xué)，分別扮演自卑、自信、自負(fù)，與他們?cè)谌粘Ｉ顚W(xué)習(xí)中的性格截然當(dāng)反，三種不同的性格體驗(yàn)，通過表演使表演者體驗(yàn)不同態(tài)度的不同感受，促使他向好的方向轉(zhuǎn)變。角色扮演的熱烈的情緒會(huì)渲染整個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境，全體學(xué)生都在無意識(shí)作用下不知不覺地進(jìn)入了角色，最深切、最生動(dòng)地經(jīng)歷了角色的心理活動(dòng)過程。

2（3）運(yùn)用想象創(chuàng)設(shè)情境，在想象中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟。當(dāng)學(xué)生沒有相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)，教師可引導(dǎo)學(xué)生通過想象建立一種與教學(xué)有關(guān)的情境，進(jìn)而讓學(xué)生進(jìn)入這個(gè)情境進(jìn)行體驗(yàn)學(xué)習(xí)。如學(xué)習(xí)“自立與自主”這課，我假設(shè)了學(xué)校取消了班主任制度，沒有了班主任的管理，你該如何安排自己的學(xué)習(xí)？假設(shè)父母外出一周，只有你一個(gè)人在家，你會(huì)怎樣安排自己的學(xué)習(xí)？通過學(xué)生在這虛擬環(huán)境中的體驗(yàn)、感悟，將課本知識(shí)所要求的“青少年要自立、自主”主題內(nèi)化為自己的情感，自己的行為準(zhǔn)則。

（4）運(yùn)用心理測(cè)試，加深學(xué)習(xí)心理體驗(yàn)。如我們?cè)趯W(xué)習(xí)“自己的事自己干”時(shí)，我出示了一組測(cè)試題，檢測(cè)學(xué)生的日常的自理能力。這組測(cè)試題共有15題，每題分ABC三類，每類又有不同的比分，測(cè)試結(jié)果以分?jǐn)?shù)為界分四類，我在課內(nèi)請(qǐng)學(xué)生自我判定。面對(duì)測(cè)試結(jié)果，有些學(xué)生激動(dòng)不已，自豪地宣布“我有較強(qiáng)的自理能力，我將繼續(xù)保持”；有些學(xué)生被測(cè)試為自理能力較差，低頭不語感到羞愧，決心增強(qiáng)自理能力，做生活的小主人。這組測(cè)試，使學(xué)生了解到自己的自我自理水平，為學(xué)生培養(yǎng)自理自立能力提供了科學(xué)的依據(jù)。學(xué)生通過類似的測(cè)試，加深了自己的體驗(yàn)，撥動(dòng)了學(xué)生的心弦，振奮了學(xué)生的精神。

2、在實(shí)踐中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中升華。

思想品德課也是一門實(shí)踐課程，教師可以組織多樣的實(shí)踐活動(dòng)，通過多種實(shí)踐途徑，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)，在活動(dòng)中用，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

(1)讓學(xué)生在大自然中體驗(yàn)。例如在七年級(jí)上冊(cè)的教學(xué)中，學(xué)習(xí)“多彩的生命構(gòu)成了繽紛的世界”這節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師可以組織學(xué)生走出課堂，來到校園，來到大自然，親身感受生命的多彩，世界的美麗。這是一種別致的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，同學(xué)們?cè)谌f物欣欣向榮、充滿生命力的大自然中，體驗(yàn)到了生命的美好，激發(fā)了融于大自然、熱愛大自然的意識(shí)，不僅達(dá)到了本課原來的教學(xué)要求，還幫助學(xué)生形成了生態(tài)意識(shí)、環(huán)保意識(shí)。

(2)讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中體驗(yàn)。在這種實(shí)踐中，可以讓學(xué)生承擔(dān)或扮演一定社會(huì)角色，體驗(yàn)者更容易理解、感悟那些實(shí)際角色承擔(dān)者的生存處境，反思自己的生活方式和道德境界，努力使自己形成該角色所需的道德境界。如學(xué)習(xí)了“走向自立人生”后，我組織學(xué)生自主選擇去做一件你以前沒做過的自立的事情。有些學(xué)生選擇了學(xué)習(xí)烹飪、有些學(xué)生選擇周末幫父母當(dāng)一天家；有些學(xué)生選擇去在這一周中學(xué)會(huì)做大米飯，洗衣服，整理好自己的房間等等。通過這些體驗(yàn)活動(dòng)，我們的學(xué)生自立能力有了提高，而且真切地感悟到父母的艱辛，勞動(dòng)的辛苦，激發(fā)了他們熱愛父母、熱愛勞動(dòng)、熱愛學(xué)習(xí)的熱情，也使他們更有社會(huì)責(zé)任感。

3、教師主導(dǎo)，課堂情趣盎然

開展體驗(yàn)性教學(xué)突出學(xué)生的主體作用，但不能忽視教師的作用，教師仍要起主導(dǎo)作用。教師是體驗(yàn)性教學(xué)的設(shè)計(jì)者、組織者、學(xué)生興趣的激發(fā)者。教師在組織體驗(yàn)性教學(xué)中，也要注意培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)秩序，要注意課堂中的隨機(jī)變化，讓我們的課堂活而不亂。

（1）教師可以成為活動(dòng)的參與者、合作者、教師自身也應(yīng)積極帶入體驗(yàn)性教學(xué)中。例如學(xué)習(xí)“面對(duì)挫折也從容”時(shí)，教師就可與學(xué)生一起分享自己的生活中不如意的事情，讓學(xué)生真切體會(huì)到生活中處處有挫折，但面對(duì)挫折要學(xué)會(huì)從容面對(duì)。學(xué)習(xí)“我能行”時(shí)，教師可以與學(xué)生交流自己因自信而成功的事例，現(xiàn)身說法，更有助于達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

（2）教師自身的示范作用也可以成為體驗(yàn)性教學(xué)的一道亮麗的風(fēng)景線。常言道“言教不如身教”，教師自身的示范將為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣。教師的自尊、自愛、自信、樂觀、勤奮、自強(qiáng)，以及對(duì)生活的態(tài)度等都將成為課程資源的一部分，有助于學(xué)生更好地理解教材，形成積極的人生態(tài)度和良好的行為習(xí)慣，為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的好公民奠定基礎(chǔ)。

實(shí)踐證明，教育不能讓學(xué)生遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)世界，課程不能成為隔離學(xué)生與世界交往的屏障。思想品德課要求通過對(duì)自我、社會(huì)和自然之間內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)自我與社會(huì)的和諧發(fā)展，與生活的世界形成一個(gè)有機(jī)整體，在思想品德課的日常教學(xué)中進(jìn)行體驗(yàn)性教學(xué)，能促進(jìn)學(xué)生對(duì)感知的事物、知識(shí)在頭腦中重新組合、選擇與建構(gòu)，更有利于學(xué)生正確的情感、態(tài)度與價(jià)值觀的日漸形成。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)會(huì)開拓，學(xué)會(huì)創(chuàng)新的同時(shí)，更讓他們學(xué)會(huì)做人，用不斷改造和推進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)成自己真正的生命活動(dòng)，自己的生活。