第一篇：淺談如何正確對(duì)待利益得失問題

淺談如何看待軍人的利益得失問題

今天我演講的題目是如何看待軍人的利益得失問題？分析這則案例我們大家共同探討作為當(dāng)代新時(shí)期軍人我們應(yīng)如何樹立正確的利益關(guān)系，如何看待我們生活中的得失問題。

首先，明白何為工傷？

案例中這位士兵在與戰(zhàn)友扳手腕時(shí)肘部受傷，因此他想以此為由申請(qǐng)公殘，但是由于該士兵提出的要求不符合評(píng)殘的標(biāo)準(zhǔn)所以上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)未批準(zhǔn)他的評(píng)殘申請(qǐng)，這位士兵心理不平衡產(chǎn)生了極端的性質(zhì)惡劣的想法及行動(dòng)······

這位士兵之所以要求申請(qǐng)工殘，說明他不明白什么是工傷什么是非工傷。那么什么是工傷什么是非工傷呢？工傷并不是說是就是的他是根據(jù)我國(guó)的相關(guān)規(guī)定，一般是由勞動(dòng)行政部門來確認(rèn)的。接下來我們深入的了解什么是工傷。

工傷的概念——工傷，又稱為職業(yè)傷害、工作傷害，是指勞動(dòng)者在從事職業(yè)活動(dòng)或者與職業(yè)活動(dòng)有關(guān)的活動(dòng)時(shí)所遭受的事故傷害和職業(yè)病傷害

工傷的性質(zhì)特點(diǎn)—— 1．屬于具體的行政行為。

2．屬于行政確認(rèn)行為。確認(rèn)的結(jié)果有四種：是工傷，非工傷，視同工傷，不視同工傷。

3．屬于須申請(qǐng)的行政行為。“不申請(qǐng)，不認(rèn)定”是工傷認(rèn)定程序的特點(diǎn)。

4．單位、職工或其直系親屬一方對(duì)工傷認(rèn)定結(jié)論不服的，可以先申請(qǐng)行政復(fù)議，對(duì)復(fù)議結(jié)論不服的可以行政訴訟。行政復(fù)議屬于前置程序。

工傷認(rèn)定依據(jù)——根據(jù)我國(guó)2004年1月1日實(shí)行的《工傷保險(xiǎn)條例》，工傷一般包括因工傷亡事故和職業(yè)病，以下情形應(yīng)當(dāng)被認(rèn)定為工傷：

《工傷保險(xiǎn)條例》第十四條規(guī)定：職工有下列情形之一的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為工傷：

（一）在工作時(shí)間和工作場(chǎng)所內(nèi)，因工作原因受到事故傷害的?！厩疤釛l件是“工作時(shí)間”和“工作場(chǎng)所”是兩個(gè)必須同時(shí)具備的條件，同時(shí)還得是“因工作原因”而受到的負(fù)傷、致殘或者死亡。事故傷害是指職工在勞動(dòng)過程中發(fā)生的人身傷害、急性中毒事故等類似傷害?！?/p>

（二）工作時(shí)間前后在工作場(chǎng)所內(nèi)，從事與工作有關(guān)的預(yù)備性或者收尾性工作受到事故傷害的?！尽肮ぷ鲿r(shí)間前后”是指非工作時(shí)間內(nèi)，具體講是開工前或收工后的一段時(shí)間，譬如上班時(shí)間為9點(diǎn)到12點(diǎn)然后又14點(diǎn)到18點(diǎn)結(jié)束一天的工作，但是職工提前在8點(diǎn)30分到崗或者下班后做完收尾工作時(shí)間到 18點(diǎn)半等等，均可以認(rèn)定為“工作時(shí)間前后”，但是有一點(diǎn)則特別重要，其目的必須是從事預(yù)備性或收尾性工作，比如為啟動(dòng)機(jī)器做準(zhǔn)備工作，或者關(guān)閉機(jī)器后收拾與工作有關(guān)的機(jī)器、工具等?！?/p>

（三）在工作時(shí)間和工作場(chǎng)所內(nèi)，因履行工作職責(zé)受到暴力等意外傷害的。【“工作時(shí)間”和“工作場(chǎng)所”必須同時(shí)具備，并且必須是在履行本職工作，這里受到的傷害是“非工作原因”，是來自本單位或者外界的 “暴力、意外等”所致。打比方，有人在職工履行工作職責(zé)的時(shí)候蓄意對(duì)職工進(jìn)行打擊報(bào)復(fù)，對(duì)其人身進(jìn)行直接攻擊，致使職工負(fù)傷、致殘或者死亡等?！?/p>

（四）患職業(yè)病的?！炯粗钙髽I(yè)、事業(yè)單位和個(gè)體經(jīng)濟(jì)組織的勞動(dòng)者在職業(yè)活動(dòng)中，因接觸粉塵、放射性物質(zhì)和其他有毒、有害物質(zhì)等因素而引起的疾病?！?/p>

（五）因工外出期間，由于工作原因受到傷害或者發(fā)生事故下落不明?！尽耙蚬ね獬銎陂g”含因工出差以及因工臨時(shí)外出辦理業(yè)務(wù)等，同時(shí)必須是在發(fā)生事故時(shí)正在履行工作職責(zé)，即因工作原因外出，受到傷害或者發(fā)生事故時(shí)下落不明?！?/p>

（六）在上下班途中，受到人身傷害事故的?！尽吧舷掳嗤局小敝笍木幼〉淖∷焦ぷ鲄^(qū)域之間的必經(jīng)路途，必要時(shí)間所發(fā)生的人身傷害事故。對(duì)于探親訪友時(shí)遇到的人身傷害事故，不能認(rèn)定為工傷?！渴艿綑C(jī)動(dòng)車事故傷害的，還應(yīng)該增加關(guān)于非法駕駛的問題，這種問題一般駕駛二輪摩托車居多，對(duì)于非法駕駛（無證駕駛的）的，不能認(rèn)定為工傷。

（七）法律、行政法規(guī)規(guī)定應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為工傷的其他情形。

這是一條法律上的兜底條款規(guī)定，由于工傷事故的復(fù)雜性和不確定性不僅需要專門的法律、行政法規(guī)的規(guī)范性強(qiáng)制性規(guī)定，也需其他法律法規(guī)做出相應(yīng)調(diào)整，對(duì)于法律、行政法規(guī)規(guī)定為工傷的其他情形，也應(yīng)當(dāng)納入本條例調(diào)整的工傷范疇中。】

《工傷保險(xiǎn)條例》第十五條規(guī)定：職工有下列情形之一的，應(yīng)當(dāng)視同為工傷：

（一）在工作時(shí)間和工作崗位，突發(fā)疾病死亡或者在48小時(shí)內(nèi)經(jīng)搶救無效死亡的?！緝蓚€(gè)條件須同時(shí)具備：“工作時(shí)間”和“工作崗位”；“突發(fā)疾病死亡”是指：

1、職工突發(fā)與工作無關(guān)的及并導(dǎo)致死亡。如果是與工作有關(guān)的疾病而導(dǎo)致死亡，應(yīng)當(dāng)按照《工傷保險(xiǎn)條例》第十四條的規(guī)定認(rèn)定工傷。

2、在工作崗位上突發(fā)與工作無關(guān)并沒有導(dǎo)致立即死亡的疾病，但是在48小時(shí)內(nèi)經(jīng)搶救無效死亡的，視同為工傷。】

（二）在搶險(xiǎn)救災(zāi)等維護(hù)國(guó)家利益、公共利益活動(dòng)中受到傷害的。

（三）職工原在軍隊(duì)服役，因戰(zhàn)、因工致殘，已取得傷殘軍人證，到用人單位后舊傷復(fù)發(fā)的?！踞槍?duì)轉(zhuǎn)業(yè)軍人的保護(hù)，軍人在戰(zhàn)斗中或者在履行職責(zé)中負(fù)傷致殘，依據(jù)《革命傷殘軍人評(píng)定傷殘等級(jí)的條件》之規(guī)定，軍人傷殘對(duì)于經(jīng)有關(guān)部門評(píng)殘，取得傷殘軍人證的退伍軍人，如果在用人單位舊病復(fù)發(fā)，視同為工傷。這主要考慮到革命軍人為國(guó)家利益已經(jīng)付出代價(jià)，為切實(shí)保障革命軍人的利益而做出這樣的規(guī)定?！?/p>

《工傷保險(xiǎn)條例》第十六條規(guī)定：職工有下列情形之一的，不得認(rèn)定為工傷或者視同工傷：

（一）因犯罪或者違反治安管理傷亡的；

（二）醉酒導(dǎo)致傷亡的

（三）自殘或者自殺的。

那么結(jié)合實(shí)例我們來具體理解什么是工傷什么是非工傷？2012年5月8日晚，在黑龍江省佳木斯市，正當(dāng)佳木斯市第十九中學(xué)一群學(xué)生準(zhǔn)備過馬路時(shí)，一輛客車突然失控沖了過來，與前方停在路邊的另一輛客車追尾相撞，被撞客車猛力沖向正要過馬路的學(xué)生。危險(xiǎn)瞬間，本可以躲開逃生的女教師張麗莉，奮不顧身去救學(xué)生，自己被卷入車輪下，雙腿粉碎性骨折，高位截肢。這就是我們的最美女教師——張麗莉。想必大家以對(duì)我們的最美女教師張麗莉同志的英雄事跡已有所耳聞，張麗莉的事跡以傳遍佳木斯市、黑龍江省、全國(guó)各地，她的傷情也牽動(dòng)著人們的心，人們通過各種方式為這位“最美女教師”祈禱、祝福。這就是工傷的一個(gè)典型的實(shí)例。而我們的案例中這位士兵是在私下里與戰(zhàn)友扳手腕導(dǎo)致的傷害，并不是在工作中導(dǎo)致的傷殘，因此這位士兵屬于非工傷。

其次，分析士兵的心理活動(dòng)正確看待軍人生活中的得與失

針對(duì)案例內(nèi)容我們來分析一下這位士兵的心理活動(dòng)，第一，士兵因與戰(zhàn)友扳手腕而導(dǎo)致肘部受傷想請(qǐng)求上級(jí)批準(zhǔn)他的公殘申請(qǐng)，從這點(diǎn)就可以看出這位士兵不了解軍人評(píng)殘的標(biāo)準(zhǔn)心理產(chǎn)生假公濟(jì)私的念想。士兵想憑借這個(gè)申請(qǐng)?jiān)谕宋橹畷r(shí)可以從中得到很多優(yōu)厚的待遇這種想法極為不好，這種思想的存在時(shí)部隊(duì)極大地恥辱，根據(jù)《中國(guó)人民解放軍紀(jì)律條令》第三條，他違反了其中解放軍要廉潔奉公，不謀私利的要求；這也是一種誠(chéng)信的缺失，嚴(yán)重影響了良好軍風(fēng)的形成，作為一名新時(shí)代的軍人心中有這樣的愛謀私利的想法給部隊(duì)中其他官兵產(chǎn)生了非常不好的影響。第二，這位士兵因?qū)掖卧獾缴霞?jí)領(lǐng)導(dǎo)的種種拒絕而心理不平衡產(chǎn)生了極端的報(bào)復(fù)行為，這完全不符合本人做為一名軍人應(yīng)有的思想道德及健康的心理素質(zhì)。他的行為表現(xiàn)是不理智的，不道德的，同時(shí)也是違法的，違反軍紀(jì)的，有損軍人榮譽(yù)的。第三，八榮八恥的社會(huì)主義榮辱觀要求我們要以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥；而這位士兵的行為完全背離了八榮八恥對(duì)我們的要求。

那么我們以此為鑒，作為新時(shí)代軍人，我們應(yīng)如何看待我們生活中的得與失呢？得與失，是每個(gè)軍人經(jīng)常遇到的問題，也是近幾年來基層官兵談?wù)撦^多的話題。這個(gè)問題，說到底，就是如何認(rèn)識(shí)軍人的“奉獻(xiàn)”問題。一個(gè)時(shí)期以來，部隊(duì)出現(xiàn)了許多說法，核心是“軍人吃虧”。我們必需澄清這種模糊認(rèn)識(shí)，樹立起正確的革命軍人得失觀，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)軍人的價(jià)值。

“ 六十年前，他搭建了第一張手術(shù)臺(tái)，到今天也沒有離開。手中一把刀，游刃肝膽，依然精準(zhǔn)，心中一團(tuán)火，守著誓言，從未熄滅。他是不知疲倦的老馬，要把病人一個(gè)一個(gè)馱過河?！彼褪俏覀兊尼t(yī)學(xué)泰斗——吳孟超，是他向我們?cè)忈屃耸裁词堑檬?。是他向我們證明了“有失就有得，有舍就有得”的千古佳句。中國(guó)醫(yī)學(xué)界，肝臟醫(yī)學(xué)曾長(zhǎng)期處于荒蕪。上世紀(jì)50年代，從同濟(jì)醫(yī)學(xué)院畢業(yè)的吳孟超投入了肝臟外科研究，與同事做出了中國(guó)第一個(gè)肝臟解剖標(biāo)本，提出了“五葉四段”肝臟解剖理論。1960年3月1日，他成功完成了我國(guó)首例肝癌切除手術(shù)。半個(gè)多世紀(jì)的嘔心瀝血，吳孟超推動(dòng)了中國(guó)肝臟醫(yī)學(xué)的起步與發(fā)展。1999年建立的東方肝膽外科醫(yī)院，每年收治逾萬名患者，年均手術(shù)量達(dá)4000例。肝癌術(shù)后五年的生存率，從上世紀(jì)六七十年代的16%上升到今天的53%。年近90歲，他依然堅(jiān)守在一線。據(jù)統(tǒng)計(jì)，吳孟超做了1.4萬余例肝臟手術(shù)，完成的肝癌切除手術(shù)9300多例，成功率達(dá)到98.5%。2006年1月，他獲得“國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”。吳孟超是醫(yī)院院長(zhǎng)，平時(shí)不但忙于院務(wù)，還要經(jīng)常外出主持學(xué)術(shù)會(huì)議。即便如此，他仍堅(jiān)持在每個(gè)星期二的上午看門診，若是出差錯(cuò)過了，回來還得補(bǔ)上。從醫(yī)近70載，吳孟超始終認(rèn)為醫(yī)德比醫(yī)術(shù)重要，“德”是他挑選弟子的首要標(biāo)準(zhǔn)。吳孟超定下規(guī)矩：在確保診療效果的前提下，盡量用便宜的藥，盡量減少重復(fù)檢查。作為軍人他失去與愛人的花前月下，失去了與家人的團(tuán)聚，把自己畢生的精力投入到為我國(guó)醫(yī)學(xué)的研究中去，在他的眼里得失二者是可以兼?zhèn)涞?，在失去的同時(shí)我們也在的到了無形的回報(bào)。

然后，學(xué)習(xí)案例，明確人生目標(biāo)。

1．認(rèn)真學(xué)習(xí)部隊(duì)各項(xiàng)規(guī)章制度，不得有違反謀私等不良行為。

根據(jù)《軍人撫恤優(yōu)待條例》第九項(xiàng)第一款在執(zhí)行任務(wù)中或者在上下班途中由于意外事件導(dǎo)致殘疾的被認(rèn)定為因公致殘，該士兵的傷勢(shì)是在私下里與戰(zhàn)友活動(dòng)而導(dǎo)致的殘疾因此不屬于公傷，而這位士兵提出這樣的申請(qǐng)說明他沒有牢記軍隊(duì)條例，他的報(bào)復(fù)行為說明他沒有把《中國(guó)人民解放軍紀(jì)律條令》放在眼里，所以我們要時(shí)刻牢記軍紀(jì)的基本內(nèi)容：執(zhí)行中國(guó)共產(chǎn)黨的路線、方針、政策；遵守國(guó)家憲法、法律、法規(guī)；執(zhí)行軍隊(duì)的命令、條例和規(guī)章制度；執(zhí)行上級(jí)命令和指示；執(zhí)行三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意；時(shí)刻銘記軍紀(jì)對(duì)每個(gè)軍人的要求：一切行動(dòng)聽指揮；嚴(yán)守崗位、履行職責(zé)；愛護(hù)裝備公共財(cái)物；保守國(guó)家和軍事秘密；廉潔奉公、不謀私利；尊干愛兵、維護(hù)內(nèi)部團(tuán)結(jié)；擁政愛民維護(hù)群眾利益；軍容嚴(yán)整、舉止端莊；遵守公共秩序、嚴(yán)守社會(huì)公德；繳獲歸公、不虐待俘虜；認(rèn)真學(xué)習(xí)牢記各項(xiàng)規(guī)章制度是我們每個(gè)軍人應(yīng)該履行的義務(wù)，服從上級(jí)命令聽指揮是一個(gè)軍人應(yīng)有的素質(zhì)，古人云“無規(guī)矩不成方圓”要想成為一名合格的軍人就必須遵守紀(jì)律，時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)決不容許心中有違反紀(jì)律，欺騙國(guó)家，謀取私利，觸犯法律的念頭。

2.樹立正確的核心價(jià)值觀、人生觀。馬克思主義告訴我們?nèi)说膬r(jià)值包括兩個(gè)方面，一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)；二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，但是這兩方面并不能等同的對(duì)待，矛盾的主要方面是個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，尤其是作為一名軍人，要把個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)看作重中之重，如果人人都想著如何向社會(huì)索取而不是做出貢獻(xiàn)，那么這個(gè)社會(huì)怎么前行呢？人類文明怎么發(fā)展呢？古今中外有識(shí)之士，都把對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人生看做是最光輝的人生，最有價(jià)值的人生，我們的先驅(qū)雷鋒曾說“吃飯是為了活著，可是活著不是為了吃飯，我活著是為了全心全力為人民服務(wù)，我要把有限的生命投入無限的為人民服務(wù)中去”

“ 風(fēng)蕭蕭，江水寒，壯士一去不復(fù)返。同樣是生命，同樣有親人，他用一次輝煌的隕落，挽回另外一個(gè)生命。別去問值還是不值，生命的價(jià)值從來不是用交換體現(xiàn)。他在冰冷的河水中睡去，給我們一個(gè)溫暖的啟示?！?/p>

感動(dòng)中國(guó)推選委員彭長(zhǎng)城，對(duì)孟祥斌這樣評(píng)價(jià)：我們常常無時(shí)無刻地追問自己人生的意義，也許意義不在于追問，而在于行動(dòng)。而孟祥斌用縱身一躍放大了自己生命的價(jià)值。

2009年8月9日，黑龍江省軍區(qū)邊防某團(tuán)蒙古族士官邰忠利，為救落水群眾壯烈犧牲。他用年僅23歲的生命，譜寫了“共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、改革開放好、祖國(guó)大家庭好、民族團(tuán)結(jié)好、解放軍好”的時(shí)代壯歌，展示了一名優(yōu)秀少數(shù)民族戰(zhàn)士敢于擔(dān)當(dāng)、英勇獻(xiàn)身的壯烈情懷，體現(xiàn)了當(dāng)代青年官兵胸懷祖國(guó)、心系人民、忠誠(chéng)勇敢的崇高品質(zhì)，不愧是用生命踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的時(shí)代楷模。從雷鋒同志到邰忠利我們的革命先驅(qū)時(shí)時(shí)刻刻在警示我們要樹立正確的人生觀價(jià)值觀，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，如果案例中這個(gè)士兵具備他的這種人生價(jià)值，那么他還會(huì)產(chǎn)生報(bào)復(fù)心理嗎？這是在坐的各位值得深思的問題。

軍人樹立正確的人生觀、價(jià)值觀是軍隊(duì)思想品德教育的首要問題，軍人的人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)，為什么這樣說呢?因?yàn)橹挥腥巳硕甲髫暙I(xiàn)，才能保證社會(huì)有生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。沒有涓涓溪流，就沒有洶涌的江河，沒有一磚一瓦，就不能構(gòu)筑成摩天大廈。社會(huì)也是如此，只有每個(gè)成員都努力為社會(huì)添磚加瓦，社會(huì)才能有足夠的物質(zhì)財(cái)富滿足個(gè)人的需要。如果人們不講奉獻(xiàn)，都吝惜自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，那么，社會(huì)這條江河就會(huì)干涸。另一方面，每個(gè)人降生到世間，總是先把前人創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富作為自己生存的條件。同樣道理，他也必須給下一輩人的生存和生活創(chuàng)造出更多的財(cái)富。由此可見，人生價(jià)值的本質(zhì)，就在于奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)，是我們思考人生價(jià)值的基本出發(fā)點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)和源泉。

3.正確處理利益關(guān)系，保持思想道德素質(zhì)的純潔性。

昆明市檢察機(jī)關(guān)充分發(fā)揮在建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系中的職能作用，依靠人民群眾的積極參與和全社會(huì)的共同努力，深入開展反腐敗斗爭(zhēng)，堅(jiān)決嚴(yán)肅查處、查辦貪污賄賂犯罪案件和瀆職侵權(quán)犯罪案件，集中力量查辦了一批有影響的貪污賄賂、瀆職侵權(quán)案件。

●2009年至2011年，黃俊峰（副廳級(jí)）利用擔(dān)任昆明鋼鐵控股有限公司副總經(jīng)理的職務(wù)便利，在其分管的多家下屬公司進(jìn)行相關(guān)業(yè)務(wù)采購(gòu)過程中，為請(qǐng)托人謀取利益，多次收受多人賄賂共計(jì)人民幣161萬元。黃俊峰犯受賄罪，在審理中認(rèn)罪態(tài)度好，有悔罪表現(xiàn)，積極主動(dòng)退還全部贓款，一審被判處有期徒刑11年。

●2009年至2010年，李曉東在擔(dān)任昆明滇池國(guó)家旅游度假區(qū)管委會(huì)建設(shè)局副局長(zhǎng)期間，利用職務(wù)之便，在永昌濕地生態(tài)園工程建設(shè)和海埂大壩觀景路綠化工程建設(shè)過程中，為他人謀取利益，收受工程承包單位所送價(jià)值人民幣44萬余元的大眾“途威”越野車一輛及現(xiàn)金人民幣5萬元。李曉東犯受賄罪，一審被判處有期徒刑10年。

個(gè)人利益的驅(qū)使使他們走向不軌之徒，從古至今貪污腐敗現(xiàn)象一直是社會(huì)的一大問題，古有和珅，今有王守信，在利益面前他們沒有抵制金錢的誘惑，他們圖一時(shí)之快，把自己的性命甚至連累到家人都拋在腦后，誤入歧途，最終受到應(yīng)有的懲罰。社會(huì)如此，我們軍隊(duì)的發(fā)展更是如此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)我國(guó)軍人的奉獻(xiàn)觀影響是多方面的，但影響最大的，最核心的莫過于利益的沖擊。馬克思主義認(rèn)為，人們奮斗做爭(zhēng)取的一切都與他們的利益有關(guān)。改革開放以來政治教育在一方面引入物質(zhì)利益機(jī)制的同時(shí)，同時(shí)積極的呼吁軍人合法權(quán)益的保護(hù)，但這種保護(hù)是有一定的標(biāo)準(zhǔn)的，就像案例中這位士兵的傷勢(shì)并不在公傷的保護(hù)范圍之內(nèi)。由于整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的腐蝕個(gè)人主義等腐朽價(jià)值觀的影響，我軍軍人的奉獻(xiàn)觀存在著嚴(yán)重的威脅，部分官兵在利益的沖擊和誘導(dǎo)下，逐漸的淡化了奉獻(xiàn)意識(shí)，這些現(xiàn)象正逐漸軟化我國(guó)軍隊(duì)的無私奉獻(xiàn)的精神支柱，消弱我軍的戰(zhàn)斗力。

因此，要通過深入搞好江主席提出的“四個(gè)教育”，強(qiáng)化軍人無私奉獻(xiàn)的精神。這就要求我們要（1）正確的處理貫徹物質(zhì)利益原則與提倡無私奉獻(xiàn)精神的關(guān)系，對(duì)官兵的正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)利益需求要盡量滿足，但對(duì)少數(shù)官兵不合理的個(gè)人要求不能一味的遷就。應(yīng)當(dāng)明確，全心全意為人民服務(wù)的宗旨。（2）正確處理革命利益與個(gè)人利益的關(guān)系，在個(gè)人利益與革命利益產(chǎn)生沖突時(shí)我們要犧牲自己的利益，把個(gè)人利益融入國(guó)家利益之中，強(qiáng)化我們艱苦奮斗的政治本色，要具有“先天下之富而富”的胸懷從而正確對(duì)待改革中物質(zhì)利益關(guān)系的調(diào)整，強(qiáng)化軍隊(duì)艱苦奮斗的作風(fēng)。堅(jiān)決不容許假公濟(jì)私，謀求私利的不良作風(fēng)在軍隊(duì)里滋生蔓延。

最后，綜合以上分析內(nèi)容結(jié)合社會(huì)實(shí)際我們應(yīng)如何對(duì)待利益得失呢？

一、認(rèn)清軍人價(jià)值，確立人生坐標(biāo)

軍人的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，犧牲奉獻(xiàn)是軍人的傳統(tǒng)美德。全心全意為人民服務(wù)是軍人犧牲奉獻(xiàn)精神的核心，江澤民主席在談到青年要實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一時(shí)指出：“個(gè)人的抱負(fù)不可能孤立地實(shí)現(xiàn)，只有把它同時(shí)代和人民的要求緊密結(jié)合起來，用自己的知識(shí)和本領(lǐng)為祖國(guó)為人民服務(wù)，才能使自身的價(jià)值得到充分體現(xiàn)?！比娜鉃槿嗣穹?wù)的唯一宗旨，決定了軍人的價(jià)值觀必須是全心全意為人民服務(wù)的價(jià)值觀，決定了軍人必須在實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的過程中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，決定了軍人人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必然是一個(gè)犧牲奉獻(xiàn)的過程。只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們才會(huì)明確為誰當(dāng)兵，為誰打仗，為誰犧牲，為誰流血，才能做到真正服務(wù)于人民，并得到人民的支持，筑成牢不可破的鋼鐵長(zhǎng)城。

二、堅(jiān)持辯證思考，平衡得失心態(tài)

馬克思曾經(jīng)說過：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)?！币虼耍非髠€(gè)人的物質(zhì)利益本無可厚非，但是，那種只講索取不講付出，只講回報(bào)不講貢獻(xiàn)的思想是不對(duì)的。有的同志認(rèn)為來到部隊(duì)學(xué)不了技術(shù)、入不了黨、掙不了錢，成天站崗執(zhí)勤，失去的多，得到的少。要消除這種片面認(rèn)識(shí)和失衡心理，需要我們用辯證的觀點(diǎn)來看待得失。這就要求我們：

第一、正確處理個(gè)人與整體的關(guān)系，著眼全局看利益得失。法國(guó)著名思想家蒙田說過：“私人利益必須服從公共利益，這是唯一的真理?！弊鳛閼?zhàn)士，最起碼要把自己置于連隊(duì)整體建設(shè)之中，聽從指揮，服從安排，不提無理要求，不做有損集體利益之事。也就是說，軍人要有吃虧精神、奉獻(xiàn)精神和犧牲精神，為了國(guó)家和人民的利益舍得自己的利益，直至獻(xiàn)出自己的生命

第二、正確處理眼前與長(zhǎng)遠(yuǎn)的關(guān)系，立足發(fā)展看利益得失?！叭淌яR，焉知非福？”這是千百年來經(jīng)過無數(shù)事實(shí)證明了的道理。從發(fā)展的觀點(diǎn)來看，眼前的“得”很有可能成為將來的“失”，眼前的“失”也可能轉(zhuǎn)化為將來的“得”，得和失是相互依存的。

第三、正確處理表象與實(shí)質(zhì)的關(guān)系，抓住根本看利益得失。作為軍人，根本的得失不在于獲得多少榮譽(yù)，掙了多少工資，學(xué)了什么技術(shù)，而在于經(jīng)過軍營(yíng)的錘煉，我們的目標(biāo)是否遠(yuǎn)大、思想是否成熟、觀念是否更新、品德是否高尚、作風(fēng)是否頑強(qiáng)、眼界是否開闊等，因?yàn)檫^硬的政治、思想、道德、紀(jì)律、作風(fēng)和心理等方面的素質(zhì)，是成就事業(yè)的基礎(chǔ)。在軍營(yíng)失去的只是有形的表面的東西，得到的是事業(yè)成功的基礎(chǔ)，是潛在的無形的綜合素質(zhì)

三、主動(dòng)接受考驗(yàn)，自覺犧牲奉獻(xiàn) 能否正確對(duì)待利益關(guān)系上的得失，是對(duì)我們是否具有犧牲奉獻(xiàn)精神的具體考驗(yàn)，從我們擔(dān)負(fù)的任務(wù)性質(zhì)和現(xiàn)階段部隊(duì)出現(xiàn)的新情況來看，這種考驗(yàn)主要包括三個(gè)方面。

第一、經(jīng)得起名利的考驗(yàn)，視黨的事業(yè)重于山。首先就要正確看待名利地位。對(duì)于名利，鄒韜奮同志作過精辟的論述：“一個(gè)人光溜溜的來到這個(gè)世界，最后又光溜溜的離開這個(gè)世界，徹底想起來，名利都是身外之物，只有盡一個(gè)人的心力，使社會(huì)上的人多得到他工作的裨益，是人生最愉快的事情。”這段論述也生動(dòng)地說明了人生的價(jià)值并不在于名利地位的高低，而在于為社會(huì)做出了多大貢獻(xiàn)。雷鋒不是官，但他“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中”，得到了億萬人民的敬仰和愛戴；焦裕祿也僅僅是一名縣級(jí)干部，但他“心里時(shí)刻裝著人民，唯獨(dú)沒有自己”的高尚品格和光輝形象，卻永遠(yuǎn)留在了人民心中。事實(shí)證明，搞歪門邪道，投機(jī)鉆營(yíng)是行不通的，只有堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)干事，不圖不實(shí)之名，不取不義之財(cái)，真正在工作中出成績(jī)，在工作中求進(jìn)步，才能有出路。

第二、經(jīng)得起困難和挫折的考驗(yàn)，正確處理“小家”與“大家”的關(guān)系。應(yīng)該顧大局、講奉獻(xiàn)，舍小家、顧大家。我們不能因?yàn)榧彝ビ幸稽c(diǎn)小困難就想探親休假，更不能夸大家庭困難向組織和領(lǐng)導(dǎo)提不合理要求，應(yīng)該把站立點(diǎn)定得高一些，不能圍著個(gè)人小家庭打圈圈?！耙患也粓A萬家圓”，我們舍家別親，是為了祖國(guó)的安全、首長(zhǎng)的安全和首都的穩(wěn)定，這種犧牲奉獻(xiàn)是值得的，是光榮的。困難面前見精神，多想想我軍的宗旨，多想想肩負(fù)的職責(zé)，就能自覺擺正“小家”與“大家”的位置，處理好家庭困難與安心服役的關(guān)系。第三、經(jīng)得起艱苦環(huán)境的考驗(yàn)，始終保持良好的精神狀態(tài)?！扒匀f漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金?！眲⑸倨嫱局v過：“年輕人要勇敢地走自己的路，許許多多的革命前輩就是在無數(shù)的坎坷中鍛煉出來的?！边@都告訴我們，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能經(jīng)得起人生路上的風(fēng)風(fēng)雨雨，才能不被艱難困苦所壓倒。而堅(jiān)忍不拔的意志不是先天就有的，也不是在輕松舒適的環(huán)境里培養(yǎng)出來的，而是在艱難困苦中磨練和鍛造的。多年來，廣大的特戰(zhàn)隊(duì)員頂風(fēng)雨、斗嚴(yán)寒、戰(zhàn)酷暑，自覺在艱苦的環(huán)境中磨煉自己的意志，保持了良好的精神狀態(tài)?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來”，只要我們保持高昂的斗志和旺盛的精力，埋頭苦干，艱苦奮斗，就一定能在軍營(yíng)里百煉成鋼，建功立業(yè)。正如中國(guó)那句古話：艱難困苦，玉汝于成。

古人云“以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以知興衰，以人為鏡，可以明得失?！蓖ㄟ^這則案例我們不僅要看表象還要深入的學(xué)習(xí)它，以此為戒明得失，正確對(duì)待說我們工作生活中的利益得失，從自身做起，再次我號(hào)召大家齊心協(xié)力，努力做一名合格的軍人，盡職盡責(zé)，本本分分，少壯不努力，老大徒傷悲，人生難得幾回搏，此時(shí)不博，更待何時(shí)？

第二篇：如何正確對(duì)待孩子厭學(xué)的問題

如何正確對(duì)待孩子厭學(xué)的問題

孩子厭學(xué)，可謂是令家長(zhǎng)最頭疼的問題之一了，那么，面對(duì)孩子厭學(xué)，家長(zhǎng)應(yīng)該如何正確對(duì)待呢？春雷特訓(xùn)學(xué)校教育專家認(rèn)為，家長(zhǎng)們可以從以下幾個(gè)方面入手。

一、激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣。

首先要認(rèn)識(shí)到有厭學(xué)逃學(xué)行為的孩子的學(xué)習(xí)興趣已經(jīng)淡化了，所以，家長(zhǎng)們要做的就是激發(fā)這些孩子的學(xué)習(xí)興趣，并且不斷強(qiáng)化，這是一項(xiàng)非常艱巨的任務(wù)。不過，只要家長(zhǎng)用心，找到解決之道，問題也就會(huì)迎刃而解了。

下面舉一個(gè)例子，看愛迪生的母親是如何讓他愛上學(xué)習(xí)的：愛迪生上小學(xué)沒有幾周就因不習(xí)慣于學(xué)校呆板的程序和沉悶的氣氛，對(duì)學(xué)習(xí)喪失了興趣。他的母親南菲發(fā)現(xiàn)后沒有責(zé)備他，而是經(jīng)常帶他到小河邊，一面欣賞美麗的景色，一面讀書作題；他們還一同登上了望塔，一面乘涼，一面講述羅馬帝國(guó)興衰的歷史知識(shí)。這種學(xué)與玩相結(jié)合的方式，很快使愛迪生恢復(fù)了對(duì)學(xué)習(xí)的熱情。

因此，在學(xué)校教育和家庭教育中，家長(zhǎng)和老師要注意使用不同的教學(xué)方法、教育方法，如綜合運(yùn)用聽、說、讀、寫，避免學(xué)習(xí)時(shí)間過長(zhǎng)使孩子心理上產(chǎn)生厭煩情緒。有條件的家庭還可以配合錄音、錄像等多媒體教學(xué)手段，提高孩子的學(xué)習(xí)興趣。

二、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

家長(zhǎng)從小就要培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在孩子的學(xué)習(xí)問題上，原則是可以指導(dǎo)，但決不包辦代替，讓孩子在學(xué)習(xí)的過程中確立責(zé)任感和獨(dú)立性。

三、確立正確的學(xué)習(xí)方法。

要懂得勞逸結(jié)全，合理利用時(shí)間和大腦，不搞疲勞戰(zhàn)術(shù)，要堅(jiān)信科學(xué)的合理的學(xué)習(xí)方法會(huì)讓學(xué)習(xí)事半功倍。

四、肯定孩子的學(xué)習(xí)進(jìn)步。

家長(zhǎng)要時(shí)刻關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子在學(xué)習(xí)有進(jìn)步時(shí)，要適時(shí)地給予適當(dāng)?shù)目隙ǎl(fā)現(xiàn)不足時(shí)更是要鼓勵(lì)孩子，要充分表明自己對(duì)孩子的信任，相信他一定能做到，讓孩子在學(xué)習(xí)上有充足的動(dòng)力與信心。

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第三篇：大學(xué)生村官如何正確對(duì)待出路問題

大學(xué)生村官如何正確對(duì)待出路問題？

當(dāng)前，“大學(xué)生村官”已成為一個(gè)熱門的話題，大批的大學(xué)生涌到農(nóng)村貢獻(xiàn)自己的力量，而我此時(shí)此刻也是這支隊(duì)伍中光榮的一員，于去年4月起到鐘秀街道中心村社區(qū)掛職。在這個(gè)強(qiáng)調(diào)理論和實(shí)踐相結(jié)合的時(shí)代里，我抓住這次機(jī)會(huì)了解了基層，開闊了眼界。然而在大學(xué)生村官任期結(jié)束后，我們又該何去何從呢？

對(duì)此，中組部指出了“留任村干部、考錄公務(wù)員、自主創(chuàng)業(yè)、另行擇業(yè)、繼續(xù)學(xué)習(xí)”五條出路，可謂涵蓋面廣，考慮周全，為大學(xué)生村官們安心工作提供了良好的條件。當(dāng)然，大學(xué)生村官自身也該更加慎重思考未來的人生。

事實(shí)上，這五條出路就是中央對(duì)大學(xué)生村官的五個(gè)培養(yǎng)方向。留任村干部，是為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)培養(yǎng)骨干力量；考錄公務(wù)員，是為黨政機(jī)關(guān)培養(yǎng)來自基層一線的后備人才；自主創(chuàng)業(yè)，是希望大學(xué)生村官能夠開拓創(chuàng)新，更好地運(yùn)用各方面的綜合能力；另行擇業(yè)，為大學(xué)生村官尋求更好的、更適合于自己發(fā)展的空間提供了政策依據(jù)；繼續(xù)學(xué)習(xí)，是希望通過繼續(xù)深造，進(jìn)一步提高素質(zhì)，增長(zhǎng)本領(lǐng)。不管選擇何種出路，我們都應(yīng)以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、為祖國(guó)和人民作出更大的貢獻(xiàn)為前提。因此，只要認(rèn)定前方的路，并勇敢無畏地走下去，充分運(yùn)用我們的智力與才能，就能在瞬息萬變的時(shí)代環(huán)境中獨(dú)樹一幟，在十面埋伏的職場(chǎng)商場(chǎng)中應(yīng)付自如，在苦心鉆研的學(xué)業(yè)上更上一層樓。反之，若是整天心浮氣躁，老想著讓組織一包到底，那樣就會(huì)迷失人生的方向，失去找到出路的機(jī)會(huì)。

如今，大學(xué)生村官普遍存在一種“跳板”的思想觀念，這其實(shí)也是正常的，但決不能把村官這份工作只當(dāng)成是職業(yè)的過渡，得過且過，成為一個(gè)荒廢青春的流浪者。大學(xué)生既然選擇了到村任職，就要正確看待這份工作，用只爭(zhēng)朝夕的勇氣和魄力，奉獻(xiàn)理想、知識(shí)與青春。要把“跳板”作為一種動(dòng)力源泉，努力做好組織分配給的每一項(xiàng)工作，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，這也是為實(shí)現(xiàn)自己未來的人生積累豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和打下堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)，為自己謀劃更美好的人生。面對(duì)未來人生規(guī)劃，敢問路在何方？其實(shí)路在腳下。(中心村)

第四篇：如何正確對(duì)待高中生的早戀問題

淺談高中學(xué)生男女交往

一、班會(huì)目標(biāo)：

1、使高中生正確認(rèn)識(shí)早戀的危害性。

2、正確處理好男女生交往問題。

3、樹立學(xué)生正確的愛情觀。

二、班會(huì)課過程

（一）認(rèn)識(shí)早戀的危害

舉例上一屆學(xué)生我班有兩位同學(xué)一二年級(jí)學(xué)習(xí)都是班里前五名，到了高三兩人談起戀愛來，最后兩人都沒有考上大學(xué)最終各奔東西。通過這個(gè)真實(shí)的案例讓同學(xué)們討論討論。（大約10分鐘）

最好我來幫同學(xué)們分析：

1、早戀只有一個(gè)解——失敗。原因： 其一，經(jīng)濟(jì)上尚未獨(dú)立，事業(yè)上尚無定向。中學(xué)生現(xiàn)正處于求學(xué)階段，經(jīng)濟(jì)上主要依賴父母和他人，自己尚不能自力更生，從戀愛到結(jié)婚、生育，這一切都需要有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這也是一般人都要在工作后才考慮戀愛、結(jié)婚的原因之一。有些中學(xué)生由于無力支付戀愛期間的物質(zhì)需要，不惜鋌而走險(xiǎn)，誤入歧途； 其二，思想上尚未定型，心理上尚未成熟。由于中學(xué)生年齡尚比較小，世界觀尚未形成，對(duì)世界、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的看法都比較幼稚、片面。今天兩人的觀點(diǎn)是一致的，明天就可能有分歧；對(duì)今日心中的情人，明日可能不屑一顧；今天近在咫尺，明日可能各奔東西。中學(xué)生早戀缺乏戀愛所需要的思想相對(duì)穩(wěn)定和世界觀相對(duì)成熟的基礎(chǔ)條件，因此戀愛通常以失敗告終。

2、正確看待早戀，鑒于早戀帶有隱蔽性和神秘性，一些早戀的中學(xué)男女學(xué)生往往私下里偷偷地接觸和往來，他們自身感覺有一種罪惡感，生怕被家長(zhǎng)、老師和同學(xué)知道。這對(duì)他們的健康成長(zhǎng)十分不利。讓學(xué)生知道，早戀固然不妥，但一旦發(fā)生了早戀，也并非是做了什么壞事和錯(cuò)事，一個(gè)人愛別人和被愛都是一件非常幸福的事情。只不過處在青春期的中學(xué)生由于生理和心理尚不成熟，正處于求學(xué)時(shí)期，不具備處理戀愛、婚姻的各方面條件。如果一個(gè)人真正愛上另一個(gè)人，應(yīng)該努力使自己各方面完善，努力使自己成就一番事業(yè)，為對(duì)方去創(chuàng)造各種通向幸福的條件。抓住自己青春期記憶力好，易于接受新事物這一大好時(shí)機(jī)好好學(xué)習(xí)培養(yǎng)創(chuàng)造能力，為將來走向社會(huì)成就大業(yè)打好基礎(chǔ)。當(dāng)然恰當(dāng)?shù)嘏c異性相處，交異性朋友，保持一定的距離，相互幫助，共同進(jìn)步也不應(yīng)受到任何非議。

（二）正確認(rèn)識(shí)中學(xué)生的友誼與愛情觀

討論：我們中學(xué)生的友誼與愛情應(yīng)該是怎樣的？（大約10分鐘）最后由我來總結(jié)：

1、馬克思主義愛情觀：馬克思說：“愛情的本質(zhì)是男女之間基于一定的物質(zhì)條件和共同的人生理想，在內(nèi)心對(duì)對(duì)方的最真摯的仰慕，并渴望成為終身伴侶的強(qiáng)烈、穩(wěn)定、專一的感情?！?/p>

2、愛情的哲學(xué)定義：《愛的哲學(xué)》所揭示的不僅僅是愛的若干體驗(yàn)和感覺，它更把你帶進(jìn)一個(gè)理智和深沉的世界。

柏拉圖曾經(jīng)問蘇格拉底什么是愛情，蘇格拉底讓他到附近的麥田去，順著地壟往前走，把他看到的、最大的麥穗摘下，拿回來，然后才肯告訴他答案。但是，蘇格拉底又對(duì)他說，在那個(gè)尋找的過程中，只能在前進(jìn)的途中摘麥穗，不能后退摘取。柏拉圖聽后就到麥田去，過了一陣子，他空手回來了。蘇格拉底問他怎么沒有麥穗，他沮喪地說麥田里雖然都是麥穗，可是為了摘下最大的，他只有一直往前走，邊走邊看，結(jié)果走到盡頭一個(gè)也沒有摘下。蘇格拉底笑了，然后說了一句話：這就是愛情。愛情是一山望過一山高的游戲，最大的麥穗很可能在最后才出現(xiàn)，這就是愛情心理。人生就正如穿越麥田，只能走一次，不能回頭。要找到屬于自己最好的麥穗，你必須要有莫大的勇氣和付出相當(dāng)?shù)呐Α?/p>

之后又有一天，柏拉圖問他的老師什么是婚姻，他的老師就叫他先到樹林里，砍下一棵全樹林最大最茂盛、最適合放在家作圣誕樹的樹。其間同樣只能砍一次，以及同樣只可以向前走，不能回頭。

柏拉圖于是照著老師的說話做。今次，他帶了一棵普普通通，不是很茂盛，也不算太差的樹回來。老師問他，怎么帶這棵普普通通的樹回來，他說：“有了上一次經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)我走到大半路程還兩手空空時(shí)，看到這棵樹也不太差，便砍下來，免得錯(cuò)過了后，最后又什么也帶不出來?！? 老師說：“這就是婚姻！”

對(duì)的時(shí)間，遇見對(duì)的人，是一生幸福 對(duì)的時(shí)間，遇見錯(cuò)的人，是一場(chǎng)心傷 錯(cuò)的時(shí)間，遇見錯(cuò)的人，是一段荒唐 錯(cuò)的時(shí)間，遇見對(duì)的人，是一生嘆息 別因?yàn)榧拍e(cuò)愛，別因?yàn)殄e(cuò)愛而寂寞一生。

艾森豪威爾在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，講過這樣一句話：在錯(cuò)誤的時(shí)間、錯(cuò)誤的地點(diǎn)、進(jìn)行了一場(chǎng)錯(cuò)誤的戰(zhàn)爭(zhēng)！

最后我希望大家：不要在錯(cuò)誤的時(shí)間、錯(cuò)誤的地點(diǎn)、選擇一種錯(cuò)誤的愛情！通過今天對(duì)友誼與愛情的認(rèn)識(shí)，我想：作為一名中學(xué)生應(yīng)該把更多的時(shí)間和精力放在學(xué)習(xí)上，為自己的理想而努力，為自己的人生而拼搏。俗話說得好：一寸光陰一寸金，寸金難買寸心光陰，你們有最值得人們羨慕的青春，可不要浪費(fèi)自己的青春年華。

（三）正確處理好高中生男女交往問題

班會(huì)討論：如何搞好男女同學(xué)的關(guān)系？（大約10分鐘）

最后由我提出男女生交往之道：“八提倡，八不提倡”并讓同學(xué)們記住！

一、交往對(duì)象：提倡男女同班同學(xué)多交往，不提倡男女生跨班、跨年級(jí)，更不提倡跨校，甚至跨行業(yè)交往。

二、交往范圍：提倡男女生集體交往，不提倡男女生單個(gè)密切交往。

三、交往場(chǎng)合：提倡男女生在校內(nèi)交往，不提倡男女生在校外，尤其在娛樂場(chǎng)所交往。

四、交往內(nèi)容：提倡學(xué)生交往多談學(xué)習(xí)、工作等健康內(nèi)容，不提倡同學(xué)交往談吃、談穿、談玩。

五、交往形式：提倡學(xué)生交往重精神輕物質(zhì)，不提倡學(xué)生交往送禮。

六、交往舉止：提倡男女生交往講究文明，舉止言辭得體，不提倡男女交往動(dòng)手動(dòng)腳，肢體接觸。

七、交往指導(dǎo)：提倡男女交往應(yīng)主動(dòng)聽取長(zhǎng)輩的指導(dǎo)，不提倡背著長(zhǎng)輩特別是監(jiān)護(hù)人交往。

八、交往虛實(shí)：提倡男女生交往在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中進(jìn)行，不提倡男女生在網(wǎng)上交往

第五篇：農(nóng)民工工會(huì)建立和農(nóng)民工利益問題

農(nóng)民工工會(huì)建立和農(nóng)民工利益問題

一、農(nóng)民工工會(huì)建立的必要性

根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)，到“十一五”末，我國(guó)農(nóng)民工總數(shù)達(dá)2.42億人，農(nóng)民工是我國(guó)現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人的主體和現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量，為城市發(fā)展和國(guó)家建設(shè)做出了巨大貢獻(xiàn)。然而，提到農(nóng)民工這個(gè)詞，現(xiàn)在人們總是將其和貧困、卑微這些詞聯(lián)系起來。一直以來，農(nóng)民工始終無法真正的融入城市,農(nóng)民工合法權(quán)益受到侵害的事件時(shí)有發(fā)生，甚至威脅到社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)?，F(xiàn)在農(nóng)民工在工作中面臨的主要問題包括：工資水平與福利待遇較低，不公平的薪酬結(jié)構(gòu)和晉升機(jī)制，惡劣的工作條件，不完善的申訴機(jī)制，不確定的就業(yè)保障等。如何保障農(nóng)民工的合法權(quán)益，讓農(nóng)民工能夠“體面”的工作成為全社會(huì)關(guān)注的問題。

對(duì)于農(nóng)民工來說，個(gè)體力量十分弱小，維權(quán)就一定要形成組織的力量。農(nóng)民工權(quán)益遭到較普遍的侵害并且容易遭受侵害，相當(dāng)重要的原因在于農(nóng)民工是在“單兵作戰(zhàn)”。沒有自己的組織作為載體和后盾，無法通過組織化的方式來維護(hù)自身權(quán)益，又缺乏其他訴求渠道和手段，在與企業(yè)、雇主的交涉和較量中，勢(shì)必處于弱勢(shì)境地。一個(gè)社會(huì)集團(tuán)力量的大小，往往不取決于它包含成員數(shù)量的多少，而取決于它的組織程度或組織形態(tài)。因此，農(nóng)民工只有組織起來才能形成與雇主相抗衡的社會(huì)力量，所以農(nóng)民共需要工會(huì)這樣的組織。

二、農(nóng)民工工會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀

長(zhǎng)期以來，我國(guó)的工會(huì)只面向和保護(hù)擁有城鎮(zhèn)居民身份的職工，數(shù)以億計(jì)的在城鄉(xiāng)之間流動(dòng)的農(nóng)民工一直被排除在工會(huì)之外。直到2001年，我國(guó)新修訂的《工會(huì)法》出臺(tái)，才第一次把進(jìn)城打工的農(nóng)民界定為“以工資收入為主要生活來源”的“流動(dòng)工人”，在法律上肯定了農(nóng)民工擁有參加工會(huì)組織的權(quán)利?，F(xiàn)在東南沿海很多地方都有農(nóng)民工工會(huì)的實(shí)踐，全國(guó)總工會(huì)、地方總工會(huì)和各基層工會(huì)也都積極吸收農(nóng)民工加入。但是農(nóng)民工加入工會(huì)的入會(huì)率還是比較低的，另外就是很多工會(huì)組織的性質(zhì)更像是一個(gè)慈善機(jī)構(gòu)，不是代表農(nóng)民工群體參與勞資談判，為農(nóng)民工爭(zhēng)取更多的權(quán)利或更優(yōu)厚的福利，而是在農(nóng)民工的權(quán)益受到侵害后，向資方索賠。這樣工會(huì)的作用大大消減，不能夠從根本上改善農(nóng)民工的工作環(huán)境，提高農(nóng)民工的工資待遇。所以，我認(rèn)為應(yīng)該建立以農(nóng)民工為主體、讓農(nóng)民工自身有話語權(quán)和管理權(quán)的能夠代表農(nóng)民工在工作場(chǎng)所以及整個(gè)社會(huì)中利益的工會(huì)組織。

三、如何組建農(nóng)民工工會(huì)

(1)法律要求：建立農(nóng)民工工會(huì)首先要符合法律規(guī)范，這就要在建立農(nóng)民工工會(huì)時(shí)報(bào)告上一級(jí)工會(huì)組織批準(zhǔn)，并且農(nóng)民工工會(huì)也一定要隸屬于我國(guó)的工會(huì)體系，受中華全國(guó)總工會(huì)、地方總工會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)。

(2)組織策略：要組建農(nóng)民工工會(huì)，首先要獲得農(nóng)民工的支持，讓他們了解農(nóng)民工工會(huì)建立的目的是為了維護(hù)他們自身的權(quán)益，改善他們的工作條件和工作待遇，而不是為了加強(qiáng)對(duì)他們的管理和監(jiān)控；由于農(nóng)民工群體知識(shí)文化素養(yǎng)普遍偏低，僅僅依靠農(nóng)民工自發(fā)的組織、建設(shè)和運(yùn)作工會(huì)是非常困難的。所以在農(nóng)民工工會(huì)的籌建過程中，就要積極尋求上級(jí)工會(huì)以及當(dāng)?shù)卣膸椭椭С?(3)管理方式：農(nóng)民工工會(huì)應(yīng)該通過選舉來選出那些比較有權(quán)威和正義感的人來代表自己的利益，工會(huì)的選舉必須民主公開盡力向直選發(fā)展，農(nóng)民工工會(huì)的運(yùn)作形式應(yīng)該是自下而上的，讓農(nóng)民工親自參與工會(huì)的管理和運(yùn)作，這樣大家才能相信工會(huì)。

(4)經(jīng)費(fèi)來源：在西方國(guó)家，為了防止資方通過財(cái)務(wù)幫助的方式控制工會(huì)，法律一般對(duì)企業(yè)資助工會(huì)持否定態(tài)度，一般禁止公會(huì)接受資方的援助。但是考慮到我國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀以及農(nóng)民工收入普遍偏低的現(xiàn)實(shí)情況，所以我國(guó)工會(huì)法肯定了企業(yè)資助工會(huì)，并把企業(yè)為工會(huì)提供經(jīng)費(fèi)作為企業(yè)必須履行的義務(wù)。所以農(nóng)民工工會(huì)經(jīng)費(fèi)的來源一方面是農(nóng)民工繳納的少量會(huì)費(fèi)，另一方面就是所在企業(yè)撥繳的經(jīng)費(fèi)，另外一個(gè)來源就是獲得政府的幫助。

四、農(nóng)民工工會(huì)的作用

現(xiàn)在有很多的工會(huì)組織名存實(shí)亡，工會(huì)成為企業(yè)內(nèi)部的一個(gè)組織部門，并由組織高層進(jìn)行工會(huì)人事任命，已經(jīng)沒有相對(duì)獨(dú)立的組織和行動(dòng)。大多只是在某些節(jié)日進(jìn)行象征性的小福利發(fā)放及娛樂活動(dòng)組織。而我們要組建的農(nóng)民工工會(huì)要能真正代表農(nóng)民工利益，發(fā)揮工會(huì)在改善農(nóng)民工工作條件和工作報(bào)酬方面的作用。具體有以下幾點(diǎn)： 1.農(nóng)民工工會(huì)最主要的作用就是代表農(nóng)民工與資方進(jìn)行談判，農(nóng)民工工會(huì)通過平等協(xié)商和集體合同制度，協(xié)調(diào)勞動(dòng)關(guān)系，維護(hù)企業(yè)職工勞動(dòng)權(quán)益。努力改善農(nóng)民工的工作環(huán)境，提高工作報(bào)酬，迫使資方完善就業(yè)保障。

2.農(nóng)民工工會(huì)要為會(huì)員提供一個(gè)健全的申訴渠道，當(dāng)會(huì)員的合法權(quán)益受到侵害時(shí)，工會(huì)要能為會(huì)員提供保護(hù)，努力為會(huì)員討回公道。全面、準(zhǔn)確、及時(shí)地表達(dá)會(huì)員的意愿和要求，這是切實(shí)維護(hù)職工權(quán)益的重要前提和基本要求。

3.農(nóng)民工工會(huì)能夠提高農(nóng)民工的社會(huì)地位，這不僅僅是指獲得更高的工資和工作條件?，F(xiàn)在農(nóng)民工一直生活在城市的邊緣，容易受到歧視，農(nóng)民工加入工會(huì)可以獲得更多的與管理方打交道的機(jī)會(huì)，可以勇敢的與管理方抗?fàn)幎粫?huì)受到懲罰，這樣可以增強(qiáng)農(nóng)民工的平等意識(shí)，而不是受資方頤指氣使。