第一篇：實(shí)事求是---讀《如果我當(dāng)教師》心得體會(huì)

實(shí)事求是、認(rèn)真做事、完善自我

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：

大家好！今天我演講的題目是《實(shí)事求是，認(rèn)真做事，完善自我》

《如果我當(dāng)教師》一書是揚(yáng)斌選編，書中選編了葉圣陶老先生從教時(shí)的著名的教育論獻(xiàn)及觀點(diǎn)。其中最令人感佩的是他提出的“教是為了達(dá)到不不需要教”、“教育就是為了養(yǎng)成良好習(xí)慣”的觀點(diǎn)。直至如今，還影響深遠(yuǎn)。我對(duì)這兩個(gè)觀點(diǎn)亦感觸頗深，現(xiàn)就這兩個(gè)方面談?wù)勎业南敕ā?/p>

一、先談第一個(gè)觀點(diǎn)：“教是為了達(dá)到不需要教”。葉圣陶說(shuō)，教任何功課，最終目的都在于達(dá)到不需要教。假如學(xué)生進(jìn)入這一境界，能夠自己去探索，自己去辨析，自己去歷練，從而獲得正確的知識(shí)和熟練的能力，豈不是就不需要教了嗎？而學(xué)生所以要學(xué)要練，就為要進(jìn)入這樣的境界。

給指點(diǎn)，給講說(shuō)，卻隨時(shí)準(zhǔn)備少講點(diǎn)，少講說(shuō)，最后做到不指點(diǎn)，不講說(shuō)。這好比牽著孩子的手教他學(xué)走路，卻隨時(shí)準(zhǔn)備放手。我想，在這上頭，教者可以下好多功夫。

這種境界不知何時(shí)才能實(shí)現(xiàn)，也不知何時(shí)才能有適應(yīng)的環(huán)境。這是我此時(shí)的確實(shí)感受。想想近二十多年的教育經(jīng)歷，不免感懷。第一方面，時(shí)代在不斷進(jìn)步，教育改革在不斷深入，教育方法也在不斷推陳出新，可令人驚奇的是，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)還一如既往，沒有什么明顯的提高；教師的教學(xué)方法還是春色不改，沒有什么太大改變。我的感覺就是：什么都學(xué)了，但沒有學(xué)會(huì)，雖然我們每天嘴里都在喊著改革，實(shí)際上是在穿新鞋走老路。第二方面，責(zé)任心不強(qiáng)，認(rèn)識(shí)不到位。這是有兩個(gè)層次的，一是政府方面，形式主義太重，不能抓實(shí)用的東西，搞得廣大教師身心疲憊，做了太多的無(wú)用功；二是教師方面，沒有真正的意識(shí)到課改的重要性。努力得不夠，沒有做到盡心盡責(zé)。第三方面，辦學(xué)條件及地域的限制。農(nóng)村的學(xué)校的教學(xué)條件簡(jiǎn)直不感恭維，太差了。

困難是有的，我想，只要各方面齊努力，真心地去做事，一切都會(huì)迎刃而解的。才會(huì)真正實(shí)現(xiàn)葉老所提出的“教是為了達(dá)到不需要教”的理想境界。

二、再談第二個(gè)觀點(diǎn)，“教育就是要養(yǎng)成良好習(xí)慣”。葉圣陶說(shuō)，養(yǎng)成習(xí)慣，換個(gè)說(shuō)法，就是教育。教育不限于學(xué)校，也不限于讀書，學(xué)校教育只是教育的一部分，讀書這件事也是教育的一部分。我們?cè)趯W(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。我們離開了學(xué)校，仍要從種種方面受教育，并且要自我教育，目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好，能力月增強(qiáng)越好，孔子一生“學(xué)而不厭”，就是因?yàn)樗赐噶诉@個(gè)道理。

關(guān)于這一點(diǎn)，我是極力推崇的。在教育教學(xué)中，始終注重貫徹這一點(diǎn)。比如，在語(yǔ)文教學(xué)中，教學(xué)“氣勢(shì)雄偉”這個(gè)詞時(shí)，我是這樣做的：第一，教會(huì)學(xué)生會(huì)讀，認(rèn)識(shí)其讀音；第二，認(rèn)識(shí)其形，掌握其間架結(jié)構(gòu)，并學(xué)會(huì)書寫。第三，學(xué)其義，通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生明其義，知道它的語(yǔ)言環(huán)境。第四、用此詞語(yǔ)練習(xí)說(shuō)話、寫話，達(dá)到熟練為止。形成能力為止，養(yǎng)成習(xí)慣為止。

在日常行為養(yǎng)成中更是如此。比如，教育學(xué)生不說(shuō)臟話的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，我首先講明不說(shuō)臟話的重要性，其次，注重在平時(shí)的監(jiān)督與管教，讓學(xué)生不敢越雷池半步。第三，適時(shí)鼓勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)表現(xiàn)好的同學(xué)，發(fā)揮榜樣的作用。

目前，我感到學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、組織紀(jì)律和思想令人堪憂。現(xiàn)在大部分小學(xué)生不愛學(xué)習(xí)，組織紀(jì)律極差，思想行為令人反感，如果再這樣任其發(fā)展下去，再不加強(qiáng)行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，祖國(guó)的未來(lái)堪憂，民族的未來(lái)堪憂哇！

讀了《如果我當(dāng)教師》一書，深深地體會(huì)到葉圣陶老先生對(duì)教育的執(zhí)著追求，被他深深地感動(dòng)著。面對(duì)自己的工作，我將以葉圣陶老先生為榜樣，不懈努力，實(shí)事求是，做好本職工作，不斷完善自我，為教育事業(yè)奮斗不止。

第二篇：讀《如果我當(dāng)教師》心得體會(huì)

為人師表，培養(yǎng)有健全人格的公民

—讀《如果我當(dāng)教師》心得體會(huì)

通化縣四棚鄉(xiāng)中學(xué)：房明香

寒假期間拜讀了葉圣陶老先生的《如果我當(dāng)教師》一書，對(duì)葉老先生有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。作為一位偉大的文學(xué)家，葉老對(duì)中國(guó)文化的貢獻(xiàn)眾所周知，他的《古代英雄的石像》曾被收錄在中學(xué)語(yǔ)文教材當(dāng)中。而作為一位偉大的教育家他的教育思想我們卻知之甚少。但隨著教育改革的不斷發(fā)展，回首歷史，葉老躬身從事文化教育工作70余載，深思慎取，博采眾長(zhǎng)，總結(jié)、提煉和積淀出豐厚珍貴的教育思想。這本書通過(guò)七個(gè)專輯分別闡述了葉老的“學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)使受教育者一輩子受用”的教育本質(zhì)觀；“教育就是要養(yǎng)成良好習(xí)慣”的素質(zhì)教育觀；“教育是為了達(dá)到不需要教”的教學(xué)哲學(xué)觀；“受教育的人的確跟種子一樣”的學(xué)生主體觀；“德育總跟智育、體育結(jié)合在一起”的全面發(fā)展觀；“國(guó)文是發(fā)展兒童心靈的學(xué)科”、是“應(yīng)付生活的工具”的語(yǔ)文教育觀；”教育工作者的全部工作就是為人師表“的師表風(fēng)范觀。這些教育思想對(duì)我們今天的教育工作仍有著指導(dǎo)意義。通過(guò)本書的閱讀，對(duì)我的教育教學(xué)工作有很大的啟發(fā)，使我對(duì)教育教學(xué)工作有了新的、深層次的認(rèn)識(shí)。所以作為一名教師我要做到以下幾點(diǎn)：

一、幫助學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣，培養(yǎng)健全的公民

葉老認(rèn)為“教育”一詞，有一句話概括就是“養(yǎng)成好習(xí)慣”。怎樣才算養(yǎng)成好習(xí)慣了呢？他認(rèn)為能使才性發(fā)展的是好習(xí)慣，能把事情做得妥善的是好習(xí)慣，能使公眾得到福利的是好習(xí)慣。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是讓學(xué)生在做人做事上獲得積極的、有益的經(jīng)驗(yàn)，并用以指導(dǎo)他的生活。使學(xué)生的身心得到健康的發(fā)展，成為對(duì)社會(huì)有益的健全的公民。葉老還認(rèn)為這種教育不是靠教師的指令來(lái)實(shí)現(xiàn)的。他認(rèn)為要想使學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣必須從一樁樁一件件的事情上養(yǎng)成學(xué)生的好習(xí)慣，而這一樁樁一件件的事情中必然要有老師的示范作用在里面的。老師要做到凡是希望學(xué)生去實(shí)踐的，老師一定要實(shí)踐，凡是勸戒學(xué)生不要做的，老師自己一定不做。我們常要求學(xué)生不要隨地吐痰為，要保持衛(wèi)生。老師就首先要保持衛(wèi)生整潔。作為班主任，早晨到校看到學(xué)生在自習(xí)，可班級(jí)地面有不整潔的地方，不是先來(lái)訓(xùn)斥學(xué)生為什么不做好值日，而是親自拿拖布把地拖好，這樣值日生下次就一定會(huì)把地面拖干凈了再自習(xí)；看到走廊地面有紙團(tuán)，我會(huì)俯身去把他撿起來(lái)，這樣學(xué)生看到了也會(huì)去這樣做了，而且會(huì)注意下次不再亂扔紙團(tuán)了。這些雖然看似生活中的小事，但教育無(wú)小事，生活無(wú)小事，將來(lái)學(xué)生走在大街上就不會(huì)亂扔垃圾，公共場(chǎng)所就不會(huì)隨地吐痰了。所以作為教師，我必以身作則，幫助學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣，為社會(huì)培養(yǎng)有健全人格的公民。

二、善于引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力 葉老認(rèn)為：教任何功課，最終目的都在于達(dá)到不需要教。所謂的這個(gè)“不需要教”就是對(duì)學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)。作為教師我們習(xí)慣于把主動(dòng)權(quán)掌握在自己的手中。我讓你學(xué)的你必須會(huì)，我教給你的知識(shí)你必須要背的滾瓜爛熟。實(shí)則我們都陷入了把“學(xué)習(xí)”當(dāng)做“記誦”的誤區(qū)。在葉老的指點(diǎn)下我才真正意識(shí)到學(xué)習(xí)決非記誦這么簡(jiǎn)單的事，記誦只不過(guò)是個(gè)開端，要把記誦的東西融在生活中，使它成為精神上的血肉，從而用以指導(dǎo)生活，這才是學(xué)習(xí)的最終目的。我們都被中考和高考的緊箍咒束縛著，只注重學(xué)生成績(jī)的好壞，而忽視了學(xué)習(xí)的實(shí)際功效及學(xué)習(xí)的目的所在，不免出現(xiàn)一些“高分低能”的學(xué)生。所以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和主觀能動(dòng)性才是我們做教師的尤其應(yīng)該重視的。我們不能總是把學(xué)生抓在自己手中不放，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己動(dòng)腦，培養(yǎng)獨(dú)立思考、獨(dú)立分析、獨(dú)立判斷的能力。所以在教學(xué)中我們應(yīng)把握好。學(xué)生自己能想得通的，說(shuō)得清的，就不必教了。而當(dāng)學(xué)生想不通，說(shuō)不清的時(shí)候，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，這時(shí)老師再加以指點(diǎn)，學(xué)生就會(huì)像久旱逢甘霖的莊稼一樣蓬勃生長(zhǎng)。所以作為教師，我們要善于引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生知變、求變、善變的創(chuàng)新精神。

三、以學(xué)生為主體，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

本書中把受教育者比作種子，確是很貼切的，種子要發(fā)芽必需要有適宜的土壤、水分、光照、溫度等等，所以要想使學(xué)生能茁壯成長(zhǎng)，我們必需給他們提供良好的條件，充足的養(yǎng)份。但這還不足夠。種子發(fā)芽后，還要給他除草、除蟲，使他們健康的成長(zhǎng)，而不至于長(zhǎng)歪了，這樣最終他們才能成為顆粒飽滿的有用之才。所以作為教師，我們不能單純的把學(xué)生看作是只用來(lái)裝東西的“空瓶子”而是具有生命活力的生活體。在教育教學(xué)中要以學(xué)生為主體，注重學(xué)生的需求，要給受教育者提供陶冶品德、啟迪智慧、鍛煉能力的種種條件，讓他們能動(dòng)地利用這些條件，在德智體各方面逐步發(fā)展成長(zhǎng)，成為合格的建設(shè)社會(huì)主義的人才。

四、教師要以身作則，作為人師表的典范

教師的任務(wù)不僅僅是教授學(xué)生各學(xué)科的知識(shí)，更重要的是為社會(huì)培養(yǎng)具有健全人格的公民。教師的一言一行對(duì)學(xué)生都有潛移默化的影響，所以教師的言行舉止并不是簡(jiǎn)單的事，而應(yīng)該具有積極的導(dǎo)向作用，要用自身的人格魅力去感染學(xué)生，所以教師要時(shí)時(shí)處處注意自己的言行，以身作則。不讓學(xué)生做的，自己一定不做；不讓學(xué)生說(shuō)的，自己一定不說(shuō)。教師要以身作則就必須要不斷修養(yǎng)自己的學(xué)問(wèn)，修養(yǎng)自己的品性，才能成為為人師表的典范，才能不斷地培養(yǎng)出更多的有健全人格的人。

借用書中的一句話“知識(shí)學(xué)問(wèn)無(wú)止境，品德修養(yǎng)無(wú)止境?！弊鳛橐幻處熞盀槿藥煴怼本鸵诓粩嗟膶W(xué)習(xí)中提升自己，成為一名真正合格的人民教師。

評(píng)語(yǔ)：作者通過(guò)仔細(xì)研讀葉老的《如果我當(dāng)教師》一書，對(duì)葉老的教育思想有了深刻的認(rèn)識(shí)。抓住了教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的好習(xí)慣，“教”的目的是為了達(dá)到不需要教以及學(xué)生象種子一樣的學(xué)生主體觀這樣幾個(gè)方面進(jìn)行論述，結(jié)合實(shí)際，有理有據(jù)，能夠正視教育中存在的問(wèn)題，并闡述了具有自己獨(dú)立觀點(diǎn)的解決辦法。最后落實(shí)到教師身上就是要時(shí)時(shí)處處以身作則，做好為人師表的工作，培養(yǎng)具有健全人格的公民。評(píng)議：王海龍

作者簡(jiǎn)介：房明香同志1998年畢業(yè)于通化師范學(xué)院政治系本科，中學(xué)高級(jí)教師，現(xiàn)任中學(xué)英語(yǔ)學(xué)科教學(xué)工作，并任初三班主任。在教學(xué)中積極參與教科研活動(dòng)，曾在《英語(yǔ)輔導(dǎo)報(bào)》等國(guó)家級(jí)刊物上發(fā)表文章，2012年在通化市中小學(xué)教師教學(xué)案例、反思評(píng)比中所著《初中英語(yǔ)教學(xué)反思》獲通化市二等獎(jiǎng)。歷年來(lái)在輔導(dǎo)學(xué)生參加全國(guó)中學(xué)生奧林匹克英語(yǔ)競(jìng)賽中成績(jī)優(yōu)異。

第三篇：讀《如果我當(dāng)教師》有感范文

向著成為百分百教師的方向努力

——讀葉圣陶先生《如果我當(dāng)教師》有感

通化縣東寶中學(xué) 地理組楊雪蓮

美酒的香醇在于日久的沉淀，文字和人格的魅力則在于歷經(jīng)實(shí)踐后的檢驗(yàn)印證，歷久彌堅(jiān)，引起閱讀者心靈上的震撼，葉圣陶先生的《如果我當(dāng)教師》就擁有著這樣的力量，葉圣陶先生以他對(duì)教師這一職業(yè)的深刻理解，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的側(cè)重點(diǎn)等方面獨(dú)到而精煉的看法，讓作為教師的我重新認(rèn)識(shí)到自己在成為一名完全合格的教師這一目標(biāo)上的差距，重新思考、審視、確定了自己“為人師”的努力方向。如韓愈說(shuō)：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！庇纱丝梢姡蠋?，不僅僅是一個(gè)向?qū)W生傳輸傳授基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的“匠人”，更是一個(gè)在學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展中的精神引導(dǎo)者。

【摘錄】

★我當(dāng)然要教小朋友識(shí)字讀書，可是我不把教識(shí)字教讀書認(rèn)作終極的目的。我要從這方面養(yǎng)成小朋友語(yǔ)言的好習(xí)慣。?? 教識(shí)字教讀書只是手段，養(yǎng)成他們語(yǔ)言的好習(xí)慣，也就是思想的好習(xí)慣，才是終極的目的。

【感悟】

“授業(yè)”：“業(yè)”是學(xué)生需要掌握的最基本的技能，但全面實(shí)施素質(zhì)教育，更是新時(shí)期的教育方針的指導(dǎo)思想。要想實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，擁有充足的知識(shí)儲(chǔ)備是作為一名教師的最基本的技能，教學(xué)過(guò)程就是一名合格的教師“揮灑知識(shí)”的過(guò)程，但有些知識(shí)和灌輸知識(shí)的過(guò)程有時(shí)確實(shí)是很枯燥的，所以，作為老師，除了自己要擁有豐富的學(xué)識(shí)，還要掌握和擅長(zhǎng)利用靈活恰當(dāng)?shù)慕淌诜椒?，將枯燥化為靈動(dòng)，將無(wú)趣化為吸引，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性，要讓學(xué)生完全的吸收，掌握，并能將所學(xué)到的知識(shí)在學(xué)習(xí)生活中加以利用，成為其日后學(xué)習(xí)工作生活中的重要手段。

【摘錄】

★如果我當(dāng)中學(xué)教師，絕不將我的行業(yè)叫做“教書”，猶如我決不將學(xué)生入學(xué)校的事情叫做“讀書”一個(gè)樣。書中積蓄著古人和今人的經(jīng)驗(yàn)，固然是學(xué)生所需要的；但是就學(xué)生方面說(shuō)，重要的在于消化那些經(jīng)驗(yàn)成為自身的經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)成“讀書”，便把這個(gè)意思抹殺了，好像入學(xué)校只須做一些書本上的工夫。因此，說(shuō)成“教書”，便把我當(dāng)教師的意義抹殺了，好像我與從前書房里的老先生并沒有分別。?? 而我呢，卻要使學(xué)生能做人、能做事，成為健全的公民。

【感悟】

“傳道”：傳道古代的解釋為“傳授圣賢之道”，而無(wú)論是對(duì)于老師還是學(xué)生，圣賢處所傳承下來(lái)的不僅僅是先賢們的知識(shí)，后來(lái)者更要繼承發(fā)揚(yáng)的是圣賢所遺留下來(lái)的人格品質(zhì)，而獨(dú)立的人格、優(yōu)良的品質(zhì)、正確的價(jià)值觀、人生觀將對(duì)學(xué)生們?nèi)蘸蟮膶W(xué)習(xí)生活工作有著最直接的影響。而作為教師，幾乎日日與學(xué)生為伍，不僅僅是學(xué)生們文化知識(shí)最直接的口授者，自身所具有的言行舉止、品質(zhì)品格也是學(xué)生最直接的學(xué)習(xí)榜樣，教師一定要用自身良好的品質(zhì)與精神氣質(zhì)去影響、感化學(xué)生，要在情感、態(tài)度、價(jià)值觀上對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)、鼓舞，所謂言傳身教也即源于此。

【摘錄】

★我無(wú)論擔(dān)任哪一門功課，自然要認(rèn)清那門功課的目標(biāo)，如國(guó)文科在訓(xùn)練思維，養(yǎng)成語(yǔ)言文字的好習(xí)慣，理化科在懂得自然，進(jìn)而操縱自然之類；同時(shí)我不忘記各種功課有個(gè)總目標(biāo)，那就是“教育”——造成健全的公民。每一種功課猶如車輪上的一根“輻”，許多的“輻”必須集中在“教育”的“軸”上，才能成為把國(guó)家民族推向前進(jìn)的整個(gè)“輪子”?！锝虒W(xué)生一味聽講，實(shí)際上無(wú)異于要他們游心外騖或者什么都不想，無(wú)異于摧殘他們的心思活動(dòng)的機(jī)能，豈不是殘酷？

【感悟】

“解惑”：教師與學(xué)生本身就是一個(gè)“灌輸”與“吸收”的關(guān)系，學(xué)生在吸收知識(shí)的同時(shí)也有自己一個(gè)消化的過(guò)程，而在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生們必然也會(huì)產(chǎn)生自己的思想與思考，從而生出自己關(guān)于學(xué)習(xí)包括人生等一些方面的疑問(wèn)和困惑，而作為教授主導(dǎo)者的教師，不僅僅是要鼓勵(lì)學(xué)生們的這種勇于質(zhì)疑的精神和勇氣，還要善于采用合理、恰當(dāng)、靈活的方法調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力，有效的解決他們學(xué)習(xí)中的困惑，同時(shí)，更要注意觀察審視他們?cè)谏钪兴龅降膯?wèn)題，在關(guān)鍵的時(shí)候，在必要的時(shí)刻，要給出學(xué)生正確的建議與提醒，給出正確的解決方法，不能僅僅將學(xué)生的大腦定義為容納知識(shí)的容器。教師也要清楚：解惑的最終目的不是“授人以魚”，而是“授之以漁”，在這個(gè)過(guò)程中，要給他們足夠的空間去自我發(fā)現(xiàn)，自我探索，因?yàn)椤敖饣蟆钡淖罱K目的是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的人格，使他們自己掌握一定處理問(wèn)題的能力。

【摘錄】

★我如果當(dāng)小學(xué)老師，決不將投到學(xué)校里來(lái)的兒童認(rèn)作討厭的小家伙，惹人心煩的小魔王；無(wú)論聰明的、愚蠢的、干凈的、骯臟的，我都要稱他們?yōu)椤靶∨笥选?/p>

【感悟】傳道、授業(yè)、解惑的實(shí)現(xiàn)不僅僅是要靠作為一名教師的主觀想法就可以實(shí)現(xiàn)的，更需要教師堅(jiān)持著自己對(duì)教師職業(yè)的執(zhí)著信念，只有對(duì)自己的職業(yè)有著堅(jiān)定的認(rèn)定，才

會(huì)充分發(fā)揮自己的愛心、耐心和責(zé)任心，實(shí)現(xiàn)職業(yè)幸福感，成為真正的“師者”，成為真正的洗滌靈魂的工程師，成就自己和學(xué)生的人生碩果。

第四篇：讀“解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看”心得體會(huì)

讀“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向

前看”心得體會(huì)

近日，我行開展了以“學(xué)習(xí)解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”為主題的活動(dòng)，這對(duì)于我行堅(jiān)持普惠金融，和諧共富具有積極的推動(dòng)作用。鄧小平同志在1978年12月13日的中共中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上的講話指出：“解放思想，實(shí)事求是”。無(wú)數(shù)實(shí)踐證明，解放思想，實(shí)事求是是做好一切工作的法寶。做好銀行信貸的工作同樣需要進(jìn)一步解放思想，實(shí)事求是。

一、解放思想、實(shí)事求是的辯證關(guān)系

解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下，打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。解放思想與實(shí)事求是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，二者相互依賴，相互促進(jìn)。只有解放思想，才能實(shí)事求是；只有實(shí)事求是，才是真正的解放思想。解放思想偏重于主觀能動(dòng)性，實(shí)事求是，偏重于客觀實(shí)在性。

一方面，解放思想是實(shí)事求是的重要前提。解放思想，就是要使思想適應(yīng)新情況的變化，根據(jù)新的實(shí)踐形成新的認(rèn)識(shí)，用這種新認(rèn)識(shí)指導(dǎo)新的實(shí)踐。

另一方面，實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿。解放思想的目的，是研究新情況，解決新問(wèn)題，這就需要有科學(xué)的態(tài)度、觀點(diǎn)和方法，需要一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，主觀與客觀相符，也就需要實(shí)事求是。

二、銀行系統(tǒng)解放思想的現(xiàn)實(shí)意義

當(dāng)前，提倡解放思想的現(xiàn)實(shí)目的是為了更好地貫徹執(zhí)行科學(xué)發(fā)展觀。人的思維在很多時(shí)候很多情況下是存在缺陷的，如慣性思維、保守觀念，這時(shí)候就需要從世界觀上有所創(chuàng)新，有所突破，也就是說(shuō)需要解放思想。

簡(jiǎn)要地講，銀行系統(tǒng)解放思想的現(xiàn)實(shí)意義在于：(一)通過(guò)解放思想，不斷創(chuàng)新適合銀行為百姓服務(wù)的產(chǎn)品，以國(guó)家規(guī)定、銀監(jiān)局要求為發(fā)展趨勢(shì)。

隨著我行的發(fā)展，我部門貸款余額的不斷增長(zhǎng)，我也發(fā)現(xiàn)了一些矛盾和問(wèn)題，如創(chuàng)建良好的信貸環(huán)境和要求農(nóng)戶參加保險(xiǎn)的問(wèn)題，有良好的還款途徑與網(wǎng)點(diǎn)不足的矛盾問(wèn)題等。這些矛盾、問(wèn)題的解決，需要我們解放思想，轉(zhuǎn)變觀念。

(二)通過(guò)解放思想，不斷擺脫慣性思維，以解我在工作中自身存在的問(wèn)題

當(dāng)前，我的工作中還存在不足的地方，需要我通過(guò)解放思想，找到解決的辦法。存在的問(wèn)題和不足如：

1、執(zhí)行力不強(qiáng)(如制度執(zhí)行不力)。

2、工作需進(jìn)一步規(guī)范的問(wèn)題。

(三)通過(guò)解放思想，不斷改善事業(yè)發(fā)展環(huán)境，促進(jìn)自我工作能力的不斷提高，要求自己不斷地進(jìn)步。

三、怎樣才能達(dá)到解放思想的目的

1、勤于學(xué)習(xí)

我要堅(jiān)持自學(xué)，向書本學(xué)，向?qū)嵺`學(xué)，向他人學(xué)。通過(guò)學(xué)習(xí)，明辨是非，增強(qiáng)自身修養(yǎng)與素質(zhì)。

2、長(zhǎng)于思考

要解放思想，就要勤思考，多自省，經(jīng)常查找自我存在的問(wèn)題。

3、樂于改進(jìn)

我要虛懷若谷，從善如流，對(duì)缺點(diǎn)、錯(cuò)誤和不足，樂于改正和改進(jìn)。

4、求真務(wù)實(shí)

要按照實(shí)事求是的要求，一切從實(shí)際出發(fā)，求真務(wù)實(shí)，真抓實(shí)干。不唯虛，不唯上，真正把我自己的工作抓實(shí)抓好。

第五篇：讀《如果我當(dāng)老師》有感

讀《如果我當(dāng)老師》有感

三棵榆樹鎮(zhèn)中學(xué) 姜志鵬

近日讀葉圣陶先生的《如果我當(dāng)老師》后愜意少了，慚愧多了。我覺著離先生要求的老師還有差距。

?我如果當(dāng)中學(xué)教師，決不將我們行業(yè)叫做教書，猶如我決不將學(xué)生入學(xué)的事情叫做讀書一個(gè)樣。?是的，我比學(xué)生，不過(guò)年紀(jì)長(zhǎng)一點(diǎn)兒，經(jīng)驗(yàn)多一點(diǎn)兒罷了。我們更應(yīng)該做的是如何讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法，而不是手把手地把知識(shí)灌輸給學(xué)生。課堂的模式可以多種多樣。在學(xué)生自學(xué)的時(shí)候，我驚喜地發(fā)現(xiàn)課堂上沒有閑著的學(xué)生，只有閑著的老師。這樣，老師就有更多的時(shí)間去關(guān)注后進(jìn)生，去發(fā)現(xiàn)課堂存在的問(wèn)題，甚至去思考學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。若有人問(wèn)我是干什么的。葉老先生回答得好：?幫助學(xué)生得到做人做事的經(jīng)驗(yàn)。而決不說(shuō)教書。?

?我不怕多費(fèi)學(xué)生的心力，我要他們?cè)囎x、試講、試作探討、試作實(shí)習(xí)，做許多的工作，比僅僅聽講多得多，我要教他們處于主動(dòng)的地位。?大家試想想，叫我們?nèi)ヂ犚还?jié)課，如果滿堂灌，我們都受不了，何況是學(xué)生。而且學(xué)生一天要聽七節(jié)課，這是多么殘酷的事，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間?先學(xué)后教?模式的探索，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的表達(dá)能力加強(qiáng)了，學(xué)生學(xué)習(xí)的興

趣更濃厚了，課堂的氣氛更熱烈了，我甚至允許小組成員為一個(gè)問(wèn)題大聲地爭(zhēng)論，看到學(xué)生為了小組競(jìng)賽熱烈討論，甚至逼迫小組內(nèi)不想讀書的伙伴進(jìn)行記憶，那一刻真的很欣慰。后進(jìn)生因?yàn)榇饘?duì)了一個(gè)問(wèn)題，小組歡呼，后進(jìn)生倍感鼓舞。在這樣的課堂，找不到不會(huì)讀書的學(xué)生，只看到一群為了某個(gè)知識(shí)點(diǎn)興奮激動(dòng)的聰明可愛的學(xué)生，很多時(shí)候，我都差點(diǎn)走不出教室，因?yàn)楸荣惤Y(jié)束了，學(xué)生卻不愿意下課，要求再來(lái)幾題。

?我要作學(xué)生的朋友，我要學(xué)生作我的朋友?我的課堂，也是學(xué)生的課堂，課堂上師生之間的情緒是會(huì)互相影響的。因此，我總是把最積極快樂的一面展示給學(xué)生。當(dāng)學(xué)生想睡覺時(shí)，我會(huì)冒出一兩句笑話，當(dāng)學(xué)生調(diào)皮搗蛋時(shí)，我還是用笑話讓他們笑著回歸課堂。?你希望學(xué)生怎么待你，你也要怎么待學(xué)生?這是我的教育格言。我相信，現(xiàn)在的學(xué)生都是非常聰明的，他們能體會(huì)到老師對(duì)他們的真誠(chéng)與關(guān)愛。

?我想‘教育’這個(gè)詞兒，就粗淺方面說(shuō)，‘養(yǎng)成好習(xí)慣’一句話也就說(shuō)明了它的含義。無(wú)論怎樣好的行為，如果只表演一兩回，而不能終身以之，那是扮戲；無(wú)論怎樣有價(jià)值的知識(shí)，如果只掛在口頭說(shuō)說(shuō)，而不能徹底消化，舉一反三，那是語(yǔ)言的游戲；都必須化為習(xí)慣，才可以一輩子受用。?好習(xí)慣使人終身受益，這一點(diǎn)我們都知道，所以我們平時(shí)注重培養(yǎng)學(xué)生聽課、發(fā)言、作業(yè)等學(xué)習(xí)方面的好習(xí)慣。我想，單注重這方面還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。作為語(yǔ)文老師，不能把教識(shí)字、教讀書認(rèn)作終極的目標(biāo)，應(yīng)該由此為手段，培養(yǎng)他們思考的好習(xí)慣、舉一反三的好習(xí)慣，并進(jìn)一步養(yǎng)成語(yǔ)言的好習(xí)慣。另外，良好的姿勢(shì)，全神貫注的做事認(rèn)真的習(xí)慣；細(xì)致、一絲不茍；鍛煉身體的習(xí)慣；閱讀等等，也是小學(xué)生很重要的習(xí)慣。而最重要的可能是，真正把習(xí)慣的培養(yǎng)作為重要的教育目標(biāo)，而不是作為提高學(xué)習(xí)成績(jī)的手段。

?學(xué)生頑皮的時(shí)候，或者做功課顯得很愚笨的時(shí)候，我決不舉起手來(lái)，在他們的身體上打一下。打了一下，那痛的感覺至多幾分鐘就消失了……然而這一下不只是打了他們的身體，同時(shí)也打了他們的自尊心；身體上的痛或紅腫，固然不久就會(huì)消失，而自尊心所受的損傷，卻是永遠(yuǎn)不會(huì)磨滅的。我有什么權(quán)利損傷他們的自尊心呢？?說(shuō)得多好呀，孩子的心靈是十分脆弱的，為師的一時(shí)沖動(dòng)，用尖酸刻薄的語(yǔ)言，或者是粗暴的動(dòng)作對(duì)待學(xué)生，給孩子的心靈帶來(lái)傷害，可能會(huì)影響他的一生，給他的一生蒙上陰影。

大教育家蘇霍姆林斯基的名言，值得我們共勉：?教育——這首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。??教育的核心，就其本質(zhì)而言，就在于讓兒童體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感。?教師不經(jīng)意間的疏忽驚嚇了孩子，我童年時(shí)就切身的體會(huì)。因此，我常提醒自己，他們還是孩子，調(diào)皮是他們的權(quán)利，我也有過(guò)小的時(shí)候，我也有過(guò)貪玩 的時(shí)候，這樣將心比心，我就不會(huì)用簡(jiǎn)單粗暴的方式對(duì)待調(diào)皮的學(xué)生，會(huì)用我的熱情，我的關(guān)愛，我的體貼，輕輕扣開他們的心扉。