第一篇：傳統(tǒng)文化心得

“民俗文化代代傳 傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”

活動(dòng)的一些心得

為了讓孩子們了解民俗、走進(jìn)傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)他們體驗(yàn)感受傳統(tǒng)文化的美麗，感悟在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的價(jià)值理念。今天下午，玉帶山小學(xué)一年級(jí)舉辦了以新年為主題的“民俗文化代代傳 傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”活動(dòng)。

今天活動(dòng)的內(nèi)容豐富、淺顯易懂，讓孩子們有看的、有玩的、有吃的，活動(dòng)的效果是顯著的，孩子們通過(guò)這次活動(dòng)都感受到了傳統(tǒng)民俗文化的魅力。學(xué)校對(duì)這次活動(dòng)進(jìn)行了精心的準(zhǔn)備，專門從鄉(xiāng)下買回兩頭年豬，請(qǐng)來(lái)村民講述年豬習(xí)俗，同時(shí)還有專業(yè)的傳統(tǒng)殺豬匠，宰殺年豬后，由周園老師和羅會(huì)宇老師為學(xué)生講解年豬的身體結(jié)構(gòu)，孩子們都很震撼！楊瑤老師表演的茶藝和羅會(huì)宇老師展示的書法，更是讓孩子們開(kāi)了眼界、長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。聞名于世的茶藝與書法均起源于中國(guó)，幾千年來(lái)，隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，茶藝和書法得以興旺發(fā)達(dá)，并形成了一脈悠久而獨(dú)特的文化。茶被我們譽(yù)為“國(guó)飲”，而書法又被視為“國(guó)粹”。茶藝和書法為我國(guó)博大恢宏的傳統(tǒng)文化增添了光彩，兩者都溶中國(guó)哲學(xué)、東方文化、華夏民族精神氣質(zhì)于一體，并在人文精神上息息相通。因此，我國(guó)歷史悠久的茶文化與璀璨奪目的書法藝術(shù)歷來(lái)就有著不解之緣。茶藝與書法都能讓人平心靜氣，驅(qū)除雜念，專心致志，孩子們?nèi)裟苡懈钊氲牧私鈱?huì)終生受益。“趕小豬”游戲和吃年貨當(dāng)然是孩子們的最愛(ài)，這些活動(dòng)都能讓他們感受到新年的快樂(lè)，而這種快樂(lè)又是如此的簡(jiǎn)單。所以說(shuō)只要我們?cè)敢馊プ?，就不怕我們的傳統(tǒng)文化得不到傳承。

此次活動(dòng)的開(kāi)展，讓孩子們進(jìn)一步了解中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化和風(fēng)俗習(xí)慣，積累了各種文化知識(shí)，陶冶了情操，也讓作為家長(zhǎng)的我深感中國(guó)文化深厚底蘊(yùn)的神奇魅力。希望學(xué)校以后能多開(kāi)展一些這樣的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，讓孩子們能夠在快樂(lè)的體驗(yàn)中體會(huì)到一些東西，促使孩子們?cè)趥鹘y(tǒng)文化的浸潤(rùn)下啟迪心智、提高素養(yǎng)、自覺(jué)成長(zhǎng)。只有孩子們都深愛(ài)我們的民族民間文化，才能將傳統(tǒng)文化保護(hù)并永久的傳承下去。

第二篇：傳統(tǒng)文化心得

中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得

在還沒(méi)有是上中國(guó)傳統(tǒng)文化的這門課程的時(shí)候，就會(huì)覺(jué)得他會(huì)像歷史課程一樣，需要大量記憶，會(huì)有點(diǎn)枯燥無(wú)味。而在自己真正的學(xué)了這們課程之后才發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)的想法是錯(cuò)的。中國(guó)傳統(tǒng)文化他是一門不需要去死記硬背，更不需要去絞盡腦汁的計(jì)算，他只需要你用心的去理解就夠了的一門課程。他不僅教會(huì)了我們知識(shí)，更教我了我們要如何思考及應(yīng)該怎樣思考。老師在上課時(shí)會(huì)把一個(gè)個(gè)枯燥乏味的東西以小故事或視頻的形式向我們呈現(xiàn)。它不會(huì)讓你感覺(jué)到壓力，但卻會(huì)讓你產(chǎn)生興趣。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化這門課程不僅讓我體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，也了解到了他的精華及典故。更讓我體會(huì)到了他不僅是門課程更是一個(gè)催人進(jìn)步的啟明燈，指導(dǎo)著我們前進(jìn)的方向。中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬(wàn)象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過(guò)五千年的錘煉，成為中華民族興國(guó)安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)光大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國(guó)傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天，依然獨(dú)樹(shù)一幟、熠熠生輝。古圣先賢用更多的時(shí)間總結(jié)過(guò)去，思考未來(lái)，所以他們睿智。他們真正是在用心地活著，好好的活著，真正讓自己達(dá)到精神與軀體的結(jié)合，詮釋活著的內(nèi)在含義。而生活在現(xiàn)代社會(huì)忙碌的我們，被太多世

俗的東西所束縛?！耙蝗~障目，不見(jiàn)泰山”我們目前的障礙物遠(yuǎn)不止“一葉”。物欲橫流、攀比嚴(yán)重、窮奢極欲、功利心強(qiáng)的現(xiàn)代風(fēng)氣，蒙蔽了我們的雙眼，迷醉了我們的心竅；讓我們僅局限于自己的世界里。梁漱溟先生認(rèn)為人類面臨三大問(wèn)題，順序錯(cuò)不得：一個(gè)是解決人與物之間的問(wèn)題，二是解決人與人之間的問(wèn)題，三是解決人與自己內(nèi)心之間的問(wèn)題。人內(nèi)心的貪嗔癡，使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個(gè)問(wèn)題而無(wú)法達(dá)到更高。時(shí)代紛繁復(fù)雜，忙碌的人們，終要面對(duì)自己的內(nèi)心，而這種面對(duì)，在今天變得更難、卻也更急迫。我們都需要答案。而中國(guó)傳統(tǒng)文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望，經(jīng)過(guò)幾千年流傳下來(lái)的寶貴財(cái)富。它就是改變現(xiàn)代心浮氣躁功利的社會(huì)風(fēng)氣的一劑良藥。但再好的良藥也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能發(fā)揮功效。外國(guó)人非常注重保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化，而我們中國(guó)人卻時(shí)常有把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟(jì)世良藥全盤否定和摒棄的沖動(dòng)，豈不痛哉？

我想只要我們能夠體悟中國(guó)傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，社會(huì)就會(huì)是一個(gè)安靜祥和的社會(huì)，我們還需要借助外來(lái)的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎？古人有云：半部《論語(yǔ)》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散；我們的心胸會(huì)開(kāi)闊許多；我們的心境會(huì)開(kāi)朗許多；我們的心靈也會(huì)純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí)，我們離佛家所說(shuō)的無(wú)悲無(wú)喜、無(wú)欲無(wú)求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會(huì)是怎樣一

種情形？我很期待。

中國(guó)傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評(píng)論。但我始終相信人的處世之法深藏其中；幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問(wèn)題之道深藏其中；中國(guó)乃至世界的救市之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無(wú)數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來(lái)的寶貴財(cái)富，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn)，經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)。如今的中國(guó)社會(huì)，急需傳統(tǒng)文化匡時(shí)濟(jì)世。一個(gè)民族要強(qiáng)大，首先文化要強(qiáng)大。我們沒(méi)有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它！

中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng)；但它更需要我們?nèi)ソ邮埽?shí)踐，去體悟。學(xué)古不淤泥于古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國(guó)和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見(jiàn)證中國(guó)傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！

第三篇：中國(guó)傳統(tǒng)文化心得

不可執(zhí)念

——中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人生心得體會(huì)

一個(gè)學(xué)期以來(lái)，老師引導(dǎo)著我們一同走過(guò)了每次的中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人生的課堂，徜徉在傳統(tǒng)文化的海洋中。在這里，我們聆聽(tīng)著老師充滿見(jiàn)解的講演，欣賞著優(yōu)雅古典的樂(lè)曲，品評(píng)著現(xiàn)代社會(huì)的種種。在這半年中，我不僅學(xué)到了文化知識(shí)，思想境界也有了提高，明白了所謂中國(guó)傳統(tǒng)文化，不僅僅是指國(guó)畫、書法、剪紙、皮影等等這些具體的藝術(shù)技藝，更是指古代哲人通達(dá)、開(kāi)朗、樂(lè)觀、內(nèi)斂、謙虛的崇高思想境界。

印象最深刻的，要數(shù)老師講的對(duì)待得與失的態(tài)度。猶記得那是12.14那天的課程。“有得必有失”，其實(shí)，有得才會(huì)有失，再具體點(diǎn)，就是得了之后，在乎才會(huì)失去。無(wú)論得還是失，都在于我們主觀的感覺(jué)。老師舉了個(gè)例子。他的一個(gè)好友在多年前去西藏時(shí)喜得當(dāng)?shù)赜押貌孛裣噘?zèng)的一個(gè)牛角，他將其帶回家后，十分喜愛(ài)，專程為其訂做了一個(gè)架子，用來(lái)擺放這個(gè)難求的紀(jì)念品，整天把玩，愛(ài)不釋手。可漸漸地，問(wèn)題出現(xiàn)了。由于西藏地處高原，氣候干燥，東西易保存而不會(huì)發(fā)霉腐臭，當(dāng)?shù)厝艘话悴粫?huì)花大力氣將牛角徹底清理干凈，這可苦了老師的那位朋友。每到江淮地區(qū)的梅雨季節(jié)，牛角都會(huì)內(nèi)部受潮變質(zhì)，散發(fā)出一股腐臭的惡味，飄散在整個(gè)房間里，令人作嘔。更糟糕的是，由于一開(kāi)始就沒(méi)處理好，之后無(wú)論他怎樣清理牛角，都已于事無(wú)補(bǔ)，牛角依舊每年定期發(fā)出惡臭。他想過(guò)將其丟棄，可一想到這是遙遠(yuǎn)的西部友好樸實(shí)的藏族朋友送的禮物，他便立刻打消了念頭。

就這樣，老師的朋友糾結(jié)了若干年，當(dāng)大家都以為他還會(huì)這樣忍受下去時(shí)，他卻自己突然想通了。他說(shuō)，他之所以這樣痛苦糾結(jié)，皆由于心魔作祟，皆由于他自己心底的執(zhí)念，是他自己將自己困在了進(jìn)退兩難的維谷之中。其實(shí)，所有的痛苦都是因?yàn)樗麑?duì)牛角的在乎，是他執(zhí)念了。于是，揮手間，他已灑脫地將那個(gè)困擾自己多年的牛角丟入了垃圾箱，一直以來(lái)的痛苦就這樣輕易地得到了化解。我想，這就是所謂的“頓悟”。那牛角的確是藏族朋友送的珍貴禮物，可我們真正該珍惜的是那份心意而不是具體到某個(gè)物件。說(shuō)到底，無(wú)論牛角還是金銀財(cái)寶，皆是身外之物，隨著歲月的流逝，它們會(huì)被侵蝕、被磨平、被毀壞，而真正留下的，只有當(dāng)初好友贈(zèng)送時(shí)傳達(dá)的祝福，以及我們得到它們時(shí)的那份感動(dòng)與

感激。既然如此，我們又何必執(zhí)著于保存這樣或那樣的物件呢？

況且，人所有的痛苦皆在于自身的執(zhí)念。我們?cè)谙矏?ài)上某個(gè)人、某個(gè)物件時(shí)，說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)，是為自己尋找到了一個(gè)目標(biāo)，甚至一個(gè)信仰，但事實(shí)上說(shuō)白了，就是在往自己的身上套枷鎖。正是由于喜愛(ài)，我們才會(huì)在得到前因?yàn)榈貌坏蕉释?、痛苦，在得到后又因?yàn)楹ε率ザ嫉没际?、不能自已。這讓我不禁想起了在許多電影中都會(huì)出現(xiàn)的場(chǎng)景，一個(gè)白眉鶴發(fā)的得道高僧面對(duì)俗世之人的追問(wèn)時(shí)，雙手合十，念一聲“阿彌陀佛”，答道：“施主執(zhí)念了?！眱簳r(shí)看到這里，總當(dāng)笑話一掠而過(guò)。現(xiàn)如今想來(lái)，卻是自己還未參透這人生的至理。

到這里，我又想到了僧人的清規(guī)戒律。有些和尚強(qiáng)迫自己不食肉、不喝酒，我想，這也是一種執(zhí)念，一種嚴(yán)守清規(guī)戒律的執(zhí)念，所以，這樣的通常都是剛出嫁的新人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)還未達(dá)到“得道”的境界。而真正算是得道的高僧，有兩種，一種是早已不將世俗放在眼中而無(wú)需刻意，便打從心底將酒肉欲念當(dāng)做空氣、毫不在意的僧人，另一種，則是信奉“酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留”的僧人，他們也同樣不執(zhí)念于清規(guī)戒律，只遵從自己的心，想吃就吃，想喝就喝，這并不是說(shuō)他們?cè)谝C瀆佛祖，相反，他們可能比絕大多數(shù)人更尊敬佛祖，因?yàn)?，他們是將佛放在了心里?/p>

無(wú)論“得”還是“失”，皆在于自己的執(zhí)念。莫糾結(jié)于“得”，無(wú)論是具體的物件還是心中的某個(gè)執(zhí)念，那自然便不會(huì)有對(duì)失去的恐懼，更不會(huì)在失去時(shí)無(wú)限痛苦。所以，人人都該在心中留下自由的空間，莫要給自己套上沉重的枷鎖，否則，必是自討苦吃。

2010.12.19 人生，切莫執(zhí)念。

第四篇：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得

中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內(nèi)涵極其豐富學(xué)習(xí)，特別是蘊(yùn)含了豐富傳統(tǒng)哲學(xué)，那些簡(jiǎn)短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結(jié)，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個(gè)人思想道德修養(yǎng)。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個(gè)很好的思考空間。

古人沒(méi)有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來(lái)思考那些我們現(xiàn)在可能覺(jué)得是瘋子似的問(wèn)題，他們之所以睿智，是因?yàn)樗麄儽任覀兏眯牡娜ビ^察了這個(gè)社會(huì)，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里，我們無(wú)法認(rèn)識(shí)更廣闊的天地。假如我們思考問(wèn)題只從自己出發(fā),那么看到的都是很短期,膚淺的利益。那么為社會(huì)為他人犧牲更是無(wú)從說(shuō)起。但是,如果把我們置于一個(gè)群體中,置身與我們大社會(huì),我們就不會(huì)過(guò)多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了。

我想一個(gè)人如果懂得了這些,那么心胸會(huì)開(kāi)闊很多。文化是一個(gè)太深厚的主題,我無(wú)力探討什么。但是以一個(gè)虛心學(xué)習(xí)者的身份,我覺(jué)得,將自己放在一個(gè)歷史長(zhǎng)河中,或是說(shuō)站在一個(gè)歷史的角度,我們身后那么博大的文化,我們個(gè)人的恩怨情仇,大喜或大悲已是不值得一提了。人生無(wú)喜亦無(wú)悲,無(wú)欲亦無(wú)求,那將是怎樣的一個(gè)境界呢?

因?yàn)槲覀兊臒o(wú)知,所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識(shí)與智慧。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢?學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化讓我的心開(kāi)朗了許多，就像突然遇見(jiàn)了太陽(yáng)。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的教育教學(xué)水平。

儒家學(xué)問(wèn)里有說(shuō):修身齊家治國(guó)平天下。一個(gè)人要想成才,那么首要的是修身-----修身養(yǎng)性!讀書可以修身,但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養(yǎng)性呢? 對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,很多有識(shí)之士在探索。但是學(xué)習(xí)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化, 我們首先要把人做好了,才有資格談能力。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞。這樣的人于社會(huì)于他人也將是無(wú)所益處的。我們必須不斷學(xué)習(xí),以一顆真誠(chéng)虔誠(chéng)謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華,豐富自己,充實(shí)自己。將信息化為知識(shí)最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向,我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)，來(lái)提高自己的教育教學(xué)水平，更好地位教育教學(xué)服務(wù)。

特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。經(jīng)常用這句話去勉勵(lì)自己，交給我們?cè)鯓尤プ鲆粋€(gè)人，做好一個(gè)強(qiáng)者、智者。我經(jīng)常在想如果一個(gè)人能做到這兩句就會(huì)是一個(gè)圣人，古有半部《論語(yǔ)》治天下，那么精深的文化隨便精研點(diǎn)就受用終生了。

現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時(shí)間靜默的歷史浩瀚無(wú)聲的文化來(lái)安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。

不敢說(shuō)自己是個(gè)有智之人,但至少在學(xué)習(xí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化后,我知道一個(gè)要有著豁達(dá)心胸才可以寧?kù)o平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無(wú),我要尋找我的快樂(lè)的精神家園。只要肯于學(xué)習(xí),勤思考,相信,總有一天可以達(dá)到我想要的的境界。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得（2）：

富而不樂(lè)，貴而不安。人生最難的不是奮斗，而是抉擇。這些都在于我們每一個(gè)人的判斷力、智慧以及不斷的學(xué)習(xí)，所以人要時(shí)時(shí)地停下腳步來(lái)思考，方向是不是正確，不能在“忙、盲、?！敝卸冗^(guò)。在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了，不能因?yàn)槲覀冏约和藚s的心，消極的心，壞習(xí)氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會(huì)有大得。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。

人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn)，改壞習(xí)慣的過(guò)程是不斷上進(jìn)的，但不是直線上升，而是總會(huì)有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過(guò)程中，別人對(duì)不對(duì)不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確?！案髯該?，天心地寧；各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應(yīng)該少說(shuō)抱怨的話，多說(shuō)寬容的話；少說(shuō)諷刺的話，多說(shuō)真誠(chéng)的話；少說(shuō)命令的話，多說(shuō)尊重的話；少說(shuō)批評(píng)的話多說(shuō)鼓勵(lì)的話。家里的每個(gè)人，都做好了，那這個(gè)家自然興盛，自然和諧。

第五篇：傳統(tǒng)文化心得800字

傳統(tǒng)文化心得800字

傳統(tǒng)文化是特定的民族或群體在生產(chǎn)及生活實(shí)踐中,不斷總結(jié)并創(chuàng)造的智力成果,具有鮮明的文化標(biāo)志。下面是傳統(tǒng)文化心得800字，希望可以幫到大家。

篇一：傳統(tǒng)文化心得800字

中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無(wú)不體現(xiàn)了中華民族五千年以來(lái)至高無(wú)上的美德，更說(shuō)明了中華民族是一個(gè)文化之都。但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對(duì)它不管不問(wèn)，正所謂：此道今人棄如土。

每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，我們國(guó)家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨(dú)一無(wú)二的瑰寶，我們都是中國(guó)人，自然要理所當(dāng)然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國(guó)人，就要說(shuō)中國(guó)話一樣，和諧的社會(huì)需要中華美德來(lái)構(gòu)建，來(lái)填充這個(gè)空虛的世界，否則我們的生活就會(huì)變得枯燥無(wú)味，這正是中華美德給予我們的，一顆中國(guó)心。

想想這句名言吧：忘記過(guò)去就等于背叛。如果你真的對(duì)中華美德棄而不管，你就等于背叛了中華民族的祖先，雖然這是一個(gè)愈發(fā)進(jìn)步的社會(huì)，但是不是因?yàn)檫M(jìn)步了，就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢?然后再去盲目地追求外國(guó)文化，而自己家鄉(xiāng)的文化卻遭到冷漠呢?那么，你到底還是不是龍的傳人，還是不是一條地地道道的中國(guó)龍?如果是的話，你又怎能甘心，做一只外國(guó)驢呢?

啊!讓我們保持一顆純正的中國(guó)心吧，并且是一顆有著中華美德的中國(guó)心!要永遠(yuǎn)記住，你是個(gè)中國(guó)人，要學(xué)習(xí)中國(guó)文化，中國(guó)美德!

雷鋒叔叔永遠(yuǎn)值得我們崇敬，因?yàn)樗砩嫌性S多我們所沒(méi)有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德;謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德......中華美德就在細(xì)微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。

“弘揚(yáng)中華美德，構(gòu)建和諧社會(huì)”，勢(shì)在必行。這是保護(hù)中國(guó)文化的一次行動(dòng)，讓我們保護(hù)好那一顆中國(guó)心，不要讓它日積月累沒(méi)有了往日的風(fēng)采!請(qǐng)不要只展望未來(lái)而忘記過(guò)去，過(guò)去也有許多值得我們學(xué)習(xí)，回味的地方!

篇二：傳統(tǒng)文化心得800字

我的外婆家在江蘇，屬于江淮一帶，爺爺奶奶家在遼寧沈陽(yáng)，兩地的傳統(tǒng)習(xí)俗有些不同。

昨天周六，一大早，外公外婆就買回來(lái)大包小包許多食材，“今天什么節(jié)日?”我有點(diǎn)好奇，“明天冬至，就是大冬，俗話說(shuō)'大冬大似年，北方餃子南方湯圓'”，北方過(guò)年大年三十包餃子，我們江淮是包湯圓，所以我們今晚包餃子吃，明天早上吃湯圓!“"哦，耶!”我開(kāi)心地歡呼起來(lái)，“我們家真好，南方北方的習(xí)俗都有呢!外婆，我來(lái)幫忙，我們?cè)琰c(diǎn)包餃子和湯圓啊!”“呵呵，看你這個(gè)小饞貓急的!”媽媽笑道?！帮溩悠の胰?，這個(gè)我拿手”，爸爸自告奮勇道，“湯圓的豆沙餡兒還是我來(lái)!”外公得意地自夸道，“這自制的豆沙餡兒，可是買不到的好吃哦!”“呵呵......”

下午，寫完作業(yè)，我突然聞到了很香甜的味道，來(lái)到廚房一看，果然是外公把豆沙熬好了，好香啊!我迫不及待地嘗了一口，一旁在和餃子餡的爸爸樂(lè)了，“餃子餡你也來(lái)一口吧!”“那是生的，我才不上當(dāng)呢!我也來(lái)包!”

一切準(zhǔn)備就緒，外公外婆包湯圓，爸爸媽媽包餃子，我兩邊忙著，“外婆，其實(shí)，這南方北方的餃子和湯圓其實(shí)根本是一樣的，你看，都是把餡兒包到皮兒里，只是南方用米粉，北方用面粉!”“嗯，總結(jié)的準(zhǔn)確”，外公贊揚(yáng)道，“寓意也都是希望一家人團(tuán)團(tuán)圓圓，把幸福和祝福隨著餡兒包進(jìn)去”，外婆跟著總結(jié)道?！班?，你怎么把餃子餡兒包到湯圓里去了!”媽媽驚呼道，我低頭一看，包錯(cuò)了，“這樣也好，你們看電視上，菜湯圓的做法也很多，今天這是我為大家做的菜湯圓哦”，“哈哈，不錯(cuò)，再包幾個(gè)菜的吧!”外公高興地笑道。一家人都哈哈大笑起來(lái)。暖暖的親情，洋溢在溫暖的屋子里，洋溢在我們每個(gè)人心中。

我覺(jué)得很幸運(yùn)，我常?？梢愿惺艿侥媳狈絻煞N傳統(tǒng)文化。雖然南北方傳統(tǒng)文化有些不同的地方，但是對(duì)家的愛(ài)，對(duì)家人的愛(ài)，都是一樣的。傳統(tǒng)文化讓我們家更加和諧歡樂(lè)!

篇三：傳統(tǒng)文化心得800字

說(shuō)起中國(guó)傳統(tǒng)文化那可是數(shù)不勝數(shù)，而讓我記憶深刻的就是這春節(jié)了。

春節(jié)是中國(guó)人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，是象征團(tuán)結(jié)、興旺，對(duì)未來(lái)寄托新的希望的佳節(jié)，如何慶賀這個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。其中有一個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣就是吃餃子。吃餃子之前當(dāng)然要包餃子啊。我為了能吃上美味的餃子，便自己動(dòng)上手。

想吃餃子就要包餃子，這餃子可不是很容易做的。包餃子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了進(jìn)去。剛開(kāi)始水倒少了，揉出來(lái)的面拿起來(lái)向下掉面渣。又加了點(diǎn)水之后，面又都粘在我手上。哎，水總是加的不合適，光和面就這么難，等到吃上餃子要等到什么時(shí)候啊!又加了一點(diǎn)干的面粉，面總算弄好了。可是一聽(tīng)媽媽說(shuō)面還要放半個(gè)小時(shí)，真等的我不耐煩了。

面好了我等不及的沖到面旁邊，拿出一小塊面學(xué)著媽媽以前包餃子的動(dòng)作把面揉成一個(gè)細(xì)長(zhǎng)條。結(jié)果揉的一節(jié)粗一節(jié)細(xì)的還好揉了好長(zhǎng)時(shí)間終于揉好了。我突然想：既然餃子作為中國(guó)傳統(tǒng)文化流傳了下來(lái)，餃子就一定很美味，但是肯定有一定的制作難度。為了吃上美味的餃子努力!

接下來(lái)開(kāi)始把面切成小塊，再繼續(xù)搟皮。搟皮是最難的事了，也是重中之重。如果皮薄了餃子容易破，如果皮厚了餃子餡熟了皮沒(méi)熟。我把一小塊一小塊的面按成了可愛(ài)的小柿餅大小，便準(zhǔn)備搟皮了。我一手拿著小餅，一手拿著搟面杖搟餃子皮。哎，像媽媽那樣搟皮好難啊，我實(shí)在學(xué)不會(huì)最后我就像搟大餅一樣搟了餃子皮。雖然方法笨拙但是效果還是不錯(cuò)。

該包餃子了，媽媽給我做了我最愛(ài)吃的豬肉大蔥餡。我拿起搟好的皮在媽媽的旁邊學(xué)著包餃子。包出一個(gè)餃子之后突然覺(jué)得包餃子不是那么困難。

終于包好了開(kāi)始煮了，我在鍋的旁邊盼著餃子煮熟?？粗溩釉阱伬锏姆v如同一條條白色的魚在歡樂(lè)的游戲。餃子煮熟了!嘴里吃著餃子心里說(shuō)不出的開(kāi)心。霎時(shí)，我覺(jué)得我離中國(guó)的傳統(tǒng)文化也近了一步。

我愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化!