第一篇：傳統(tǒng)文化的心得

傳統(tǒng)文化的心得

中國傳統(tǒng)文化的學習對于我，是一次很大的心靈震撼。在現(xiàn)代生活節(jié)奏越來越快的社會里，人們已經(jīng)淡忘了中國五千年總結下來的文化，個人的金錢欲望和享受的生活狀態(tài)占據(jù)我們現(xiàn)代人的生活，在這個人人拜金的物欲橫流的今天，傳統(tǒng)的優(yōu)良的東西，漸漸被大家覺得稀奇了。

中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。

人生當中有很多挑戰(zhàn)，改壞習慣的過程是不斷上進的，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確?！案髯該瘢煨牡貙?；各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應該少說抱怨的話，多說寬容的話；少說諷刺的話，多說真誠的話；少說命令的話，多說尊重的話；少說批評的話多說鼓勵的話。家里的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧，兒行千里，母擔憂，記得懷揣著入學通知書的離家時候，母親很早在起床為我煮餃子，之后母親流著淚和父親把我送到車站，一直到現(xiàn)在每次離家的時候父母還以一樣的為送行，每次打電話的時候都要囑咐一句，在外邊要照顧好自己，什么事情多想一想，我叩首，再道一聲：“感恩的父母！” ??

在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都歸于我們是否學明白了，不能因為我們自己退卻的心，消極的心，壞習氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會有大得。通過學習，我對中國傳統(tǒng)文化有了更進一步的認識，我要把中國傳統(tǒng)文化中的有價值的內(nèi)容，用來把今天的工作做得更好，實現(xiàn)它的現(xiàn)代價值。

?《中國傳統(tǒng)文化概論》課程心得

《中國傳統(tǒng)文化概論》結束了。

楊老師的《中國傳統(tǒng)文化概論》，結束了。

在這學期的日子里，楊老師和我們一起走過了這段中國傳統(tǒng)文化的日子，讓我們有點依依不舍，不愿和《中國傳統(tǒng)文化概論》說再見。

首先《中國傳統(tǒng)文化概論》在楊老師的講解下，講的非常生動有趣。特別是楊老師的淵博知識、誨人不倦的態(tài)度，非凡的談吐，征服了我們。向我們傳授了中國傳統(tǒng)文化知識，習得了傳統(tǒng)文化的精要。

《中國傳統(tǒng)文化概論》從物態(tài)文化、制度文化、行為文化、思想文化四個方面，對中國傳統(tǒng)文化做出了全面介紹,詳細的介紹了中國古代的哲學、宗教、科技、文學、藝術、史學、民間習俗等方面的基本知識和基礎理論。這和我所認識的中國傳統(tǒng)文化不同，以前只是認為精神方面的就是中國傳統(tǒng)文化。但是我現(xiàn)在知道了中國傳統(tǒng)文化不止表現(xiàn)在這方面，還包括更多的東西：科技、文化典籍、宗教、教育、藝術、文學等等眾多的東西。比如人的衣食住行也是中國傳統(tǒng)文化的一部分，即飲食文化、衣飾文化、建筑文化、交通文化。這些都具有重要的影響作用?？傊袊鴤鹘y(tǒng)文化博大精深，源遠流長。

中國傳統(tǒng)文化以其豐富多彩，博大精深；兼收并蓄，融會貫通的成就和特點，使《中國傳統(tǒng)文化概論》的設置更加有必要。它使我們更加深層次的認識了解了中國傳統(tǒng)文化，更加的熱愛中國傳統(tǒng)文化；它有助于我們青年大學生認識國家民族的歷史文化，樹立正確的人生觀和價值觀，增強我們國家民族的自豪感和自信心。

具于以上《中國傳統(tǒng)文化概論》的基本內(nèi)容和總要意義，我認為《中國傳統(tǒng)文化概論》的課程設置，應該讓更多的院校專業(yè)設置，讓更多的大學生認識了解中國傳統(tǒng)文化，培

養(yǎng)我們的文化素質(zhì)。特別是在物質(zhì)生產(chǎn)和科學技術水平發(fā)展的情況下，在西方思想的泛濫下，我們每一個國人都應該熟知中國傳統(tǒng)文化.因為它是中國最重要最具影響力的東西，具有深遠的歷史意義和現(xiàn)實意義，具有重要的價值取向的作用。只有熱愛中國文化，才能是國人更加自豪，才能使國家立于民族之林，才能在現(xiàn)代中生存。

特別是在近年來，興起的中國熱，就足以說明這個問題。當西方的發(fā)展進行到死胡同的時候，他們開始向這個東方，東方的中國尋求解決的道路。原因就在與中國傳統(tǒng)文化的重要作用。特別是他的實事求是，知行合一，知天命而用之的唯物主義思想；“治世不一道，變過不必法古”的變革精神；民為邦本，民貴君輕的民本思想和人道主義精神；有奮發(fā)圖強的鍥而不舍精神；有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣；有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的社會責任感，有“天下興亡，匹夫有責”的愛國主義情操??《中國傳統(tǒng)文化概論》總之向我們傳授了太多的中國最重要的東西，值得我們回味與思考。

因此，我們要主動、積極地閱讀文化典籍，欣賞文學作品，考察文物古跡，真正了解我們的先人留給我們的遺產(chǎn)，將文化精華化為我們的良知、理性、美感等主體存在的一部分。還應該在思維方式、行為方式、價值判斷、文化心理中自覺以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標準要求自己，做適應時代發(fā)展需要、積極弘揚民族文化、寬厚仁愛、有創(chuàng)新意識的中國人。

第二篇：傳統(tǒng)文化心得

中國傳統(tǒng)文化學習心得

在還沒有是上中國傳統(tǒng)文化的這門課程的時候，就會覺得他會像歷史課程一樣，需要大量記憶，會有點枯燥無味。而在自己真正的學了這們課程之后才發(fā)現(xiàn)自己原來的想法是錯的。中國傳統(tǒng)文化他是一門不需要去死記硬背，更不需要去絞盡腦汁的計算，他只需要你用心的去理解就夠了的一門課程。他不僅教會了我們知識，更教我了我們要如何思考及應該怎樣思考。老師在上課時會把一個個枯燥乏味的東西以小故事或視頻的形式向我們呈現(xiàn)。它不會讓你感覺到壓力，但卻會讓你產(chǎn)生興趣。學習中國傳統(tǒng)文化這門課程不僅讓我體會到中國傳統(tǒng)文化的魅力，也了解到了他的精華及典故。更讓我體會到了他不僅是門課程更是一個催人進步的啟明燈，指導著我們前進的方向。中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發(fā)揚光大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標準闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴重的今天，依然獨樹一幟、熠熠生輝。古圣先賢用更多的時間總結過去，思考未來，所以他們睿智。他們真正是在用心地活著，好好的活著，真正讓自己達到精神與軀體的結合，詮釋活著的內(nèi)在含義。而生活在現(xiàn)代社會忙碌的我們，被太多世

俗的東西所束縛?！耙蝗~障目，不見泰山”我們目前的障礙物遠不止“一葉”。物欲橫流、攀比嚴重、窮奢極欲、功利心強的現(xiàn)代風氣，蒙蔽了我們的雙眼，迷醉了我們的心竅；讓我們僅局限于自己的世界里。梁漱溟先生認為人類面臨三大問題，順序錯不得：一個是解決人與物之間的問題，二是解決人與人之間的問題，三是解決人與自己內(nèi)心之間的問題。人內(nèi)心的貪嗔癡，使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個問題而無法達到更高。時代紛繁復雜，忙碌的人們，終要面對自己的內(nèi)心，而這種面對，在今天變得更難、卻也更急迫。我們都需要答案。而中國傳統(tǒng)文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望，經(jīng)過幾千年流傳下來的寶貴財富。它就是改變現(xiàn)代心浮氣躁功利的社會風氣的一劑良藥。但再好的良藥也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能發(fā)揮功效。外國人非常注重保護自己的傳統(tǒng)文化，而我們中國人卻時常有把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟世良藥全盤否定和摒棄的沖動，豈不痛哉？

我想只要我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，社會就會是一個安靜祥和的社會，我們還需要借助外來的東西增強自己的內(nèi)心嗎？古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散；我們的心胸會開闊許多；我們的心境會開朗許多；我們的心靈也會純凈許多。當有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊時，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會是怎樣一

種情形？我很期待。

中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中；幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中；中國乃至世界的救市之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實踐換來的寶貴財富，能夠承受的住這幾百年科學發(fā)展的考驗，經(jīng)得起時代的考驗。如今的中國社會，急需傳統(tǒng)文化匡時濟世。一個民族要強大，首先文化要強大。我們沒有理由不學習它，不傳承它，不發(fā)揚它！

中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚；但它更需要我們?nèi)ソ邮埽嵺`，去體悟。學古不淤泥于古，我們要將傳統(tǒng)文化結合時代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有與時代結合，運用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！

第三篇：傳統(tǒng)文化心得

“民俗文化代代傳 傳統(tǒng)文化進校園”

活動的一些心得

為了讓孩子們了解民俗、走進傳統(tǒng)文化，引導他們體驗感受傳統(tǒng)文化的美麗，感悟在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的價值理念。今天下午，玉帶山小學一年級舉辦了以新年為主題的“民俗文化代代傳 傳統(tǒng)文化進校園”活動。

今天活動的內(nèi)容豐富、淺顯易懂，讓孩子們有看的、有玩的、有吃的，活動的效果是顯著的，孩子們通過這次活動都感受到了傳統(tǒng)民俗文化的魅力。學校對這次活動進行了精心的準備，專門從鄉(xiāng)下買回兩頭年豬，請來村民講述年豬習俗，同時還有專業(yè)的傳統(tǒng)殺豬匠，宰殺年豬后，由周園老師和羅會宇老師為學生講解年豬的身體結構，孩子們都很震撼！楊瑤老師表演的茶藝和羅會宇老師展示的書法，更是讓孩子們開了眼界、長了見識。聞名于世的茶藝與書法均起源于中國，幾千年來，隨著社會的進步和發(fā)展，茶藝和書法得以興旺發(fā)達，并形成了一脈悠久而獨特的文化。茶被我們譽為“國飲”，而書法又被視為“國粹”。茶藝和書法為我國博大恢宏的傳統(tǒng)文化增添了光彩，兩者都溶中國哲學、東方文化、華夏民族精神氣質(zhì)于一體，并在人文精神上息息相通。因此，我國歷史悠久的茶文化與璀璨奪目的書法藝術歷來就有著不解之緣。茶藝與書法都能讓人平心靜氣，驅(qū)除雜念，專心致志，孩子們?nèi)裟苡懈钊氲牧私鈱K生受益?！摆s小豬”游戲和吃年貨當然是孩子們的最愛，這些活動都能讓他們感受到新年的快樂，而這種快樂又是如此的簡單。所以說只要我們愿意去做，就不怕我們的傳統(tǒng)文化得不到傳承。

此次活動的開展，讓孩子們進一步了解中國源遠流長的歷史文化和風俗習慣，積累了各種文化知識，陶冶了情操，也讓作為家長的我深感中國文化深厚底蘊的神奇魅力。希望學校以后能多開展一些這樣的傳統(tǒng)文化活動，讓孩子們能夠在快樂的體驗中體會到一些東西，促使孩子們在傳統(tǒng)文化的浸潤下啟迪心智、提高素養(yǎng)、自覺成長。只有孩子們都深愛我們的民族民間文化，才能將傳統(tǒng)文化保護并永久的傳承下去。

第四篇：中國傳統(tǒng)文化心得

不可執(zhí)念

——中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人生心得體會

一個學期以來，老師引導著我們一同走過了每次的中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人生的課堂，徜徉在傳統(tǒng)文化的海洋中。在這里，我們聆聽著老師充滿見解的講演，欣賞著優(yōu)雅古典的樂曲，品評著現(xiàn)代社會的種種。在這半年中，我不僅學到了文化知識，思想境界也有了提高，明白了所謂中國傳統(tǒng)文化，不僅僅是指國畫、書法、剪紙、皮影等等這些具體的藝術技藝，更是指古代哲人通達、開朗、樂觀、內(nèi)斂、謙虛的崇高思想境界。

印象最深刻的，要數(shù)老師講的對待得與失的態(tài)度。猶記得那是12.14那天的課程?！坝械帽赜惺А保鋵?，有得才會有失，再具體點，就是得了之后，在乎才會失去。無論得還是失，都在于我們主觀的感覺。老師舉了個例子。他的一個好友在多年前去西藏時喜得當?shù)赜押貌孛裣噘浀囊粋€牛角，他將其帶回家后，十分喜愛，專程為其訂做了一個架子，用來擺放這個難求的紀念品，整天把玩，愛不釋手。可漸漸地，問題出現(xiàn)了。由于西藏地處高原，氣候干燥，東西易保存而不會發(fā)霉腐臭，當?shù)厝艘话悴粫ù罅鈱⑴＝菑氐浊謇砀蓛?，這可苦了老師的那位朋友。每到江淮地區(qū)的梅雨季節(jié)，牛角都會內(nèi)部受潮變質(zhì)，散發(fā)出一股腐臭的惡味，飄散在整個房間里，令人作嘔。更糟糕的是，由于一開始就沒處理好，之后無論他怎樣清理牛角，都已于事無補，牛角依舊每年定期發(fā)出惡臭。他想過將其丟棄，可一想到這是遙遠的西部友好樸實的藏族朋友送的禮物，他便立刻打消了念頭。

就這樣，老師的朋友糾結了若干年，當大家都以為他還會這樣忍受下去時，他卻自己突然想通了。他說，他之所以這樣痛苦糾結，皆由于心魔作祟，皆由于他自己心底的執(zhí)念，是他自己將自己困在了進退兩難的維谷之中。其實，所有的痛苦都是因為他對牛角的在乎，是他執(zhí)念了。于是，揮手間，他已灑脫地將那個困擾自己多年的牛角丟入了垃圾箱，一直以來的痛苦就這樣輕易地得到了化解。我想，這就是所謂的“頓悟”。那牛角的確是藏族朋友送的珍貴禮物，可我們真正該珍惜的是那份心意而不是具體到某個物件。說到底，無論牛角還是金銀財寶，皆是身外之物，隨著歲月的流逝，它們會被侵蝕、被磨平、被毀壞，而真正留下的，只有當初好友贈送時傳達的祝福，以及我們得到它們時的那份感動與

感激。既然如此，我們又何必執(zhí)著于保存這樣或那樣的物件呢？

況且，人所有的痛苦皆在于自身的執(zhí)念。我們在喜愛上某個人、某個物件時，說好聽點，是為自己尋找到了一個目標，甚至一個信仰，但事實上說白了，就是在往自己的身上套枷鎖。正是由于喜愛，我們才會在得到前因為得不到而渴望、痛苦，在得到后又因為害怕失去而患得患失、不能自已。這讓我不禁想起了在許多電影中都會出現(xiàn)的場景，一個白眉鶴發(fā)的得道高僧面對俗世之人的追問時，雙手合十，念一聲“阿彌陀佛”，答道：“施主執(zhí)念了?！眱簳r看到這里，總當笑話一掠而過?，F(xiàn)如今想來，卻是自己還未參透這人生的至理。

到這里，我又想到了僧人的清規(guī)戒律。有些和尚強迫自己不食肉、不喝酒，我想，這也是一種執(zhí)念，一種嚴守清規(guī)戒律的執(zhí)念，所以，這樣的通常都是剛出嫁的新人，遠遠還未達到“得道”的境界。而真正算是得道的高僧，有兩種，一種是早已不將世俗放在眼中而無需刻意，便打從心底將酒肉欲念當做空氣、毫不在意的僧人，另一種，則是信奉“酒肉穿腸過，佛祖心中留”的僧人，他們也同樣不執(zhí)念于清規(guī)戒律，只遵從自己的心，想吃就吃，想喝就喝，這并不是說他們在褻瀆佛祖，相反，他們可能比絕大多數(shù)人更尊敬佛祖，因為，他們是將佛放在了心里。

無論“得”還是“失”，皆在于自己的執(zhí)念。莫糾結于“得”，無論是具體的物件還是心中的某個執(zhí)念，那自然便不會有對失去的恐懼，更不會在失去時無限痛苦。所以，人人都該在心中留下自由的空間，莫要給自己套上沉重的枷鎖，否則，必是自討苦吃。

2010.12.19 人生，切莫執(zhí)念。

第五篇：學習傳統(tǒng)文化心得

中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內(nèi)涵極其豐富學習，特別是蘊含了豐富傳統(tǒng)哲學，那些簡短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個人思想道德修養(yǎng)。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個很好的思考空間。

古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認識更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發(fā),那么看到的都是很短期,膚淺的利益。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。但是,如果把我們置于一個群體中,置身與我們大社會,我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了。

我想一個人如果懂得了這些,那么心胸會開闊很多。文化是一個太深厚的主題,我無力探討什么。但是以一個虛心學習者的身份,我覺得,將自己放在一個歷史長河中,或是說站在一個歷史的角度,我們身后那么博大的文化,我們個人的恩怨情仇,大喜或大悲已是不值得一提了。人生無喜亦無悲,無欲亦無求,那將是怎樣的一個境界呢?

因為我們的無知,所以我們必須要學習前人的知識與智慧。那么我們學習的目的又是什么呢?學習中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的教育教學水平。

儒家學問里有說:修身齊家治國平天下。一個人要想成才,那么首要的是修身-----修身養(yǎng)性!讀書可以修身,但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養(yǎng)性呢? 對于這個問題,很多有識之士在探索。但是學習了中國的傳統(tǒng)文化, 我們首先要把人做好了,才有資格談能力。一個品德低下的人即使學富五車也是徒勞。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學習,以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學習好我們炎黃子孫的文化精華,豐富自己,充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向,我知道自己以后應該怎么更好地去學習，來提高自己的教育教學水平，更好地位教育教學服務。

特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話，“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”。經(jīng)常用這句話去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個人，做好一個強者、智者。我經(jīng)常在想如果一個人能做到這兩句就會是一個圣人，古有半部《論語》治天下，那么精深的文化隨便精研點就受用終生了。

現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學習一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。

不敢說自己是個有智之人,但至少在學習了中國傳統(tǒng)文化后,我知道一個要有著豁達心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無,我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯于學習,勤思考,相信,總有一天可以達到我想要的的境界。

學習傳統(tǒng)文化心得（2）：

富而不樂，貴而不安。人生最難的不是奮斗，而是抉擇。這些都在于我們每一個人的判斷力、智慧以及不斷的學習，所以人要時時地停下腳步來思考，方向是不是正確，不能在“忙、盲、茫”中度過。在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都歸于我們是否學明白了，不能因為我們自己退卻的心，消極的心，壞習氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會有大得。

中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。

人生當中有很多挑戰(zhàn)，改壞習慣的過程是不斷上進的，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確?！案髯該?，天心地寧；各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應該少說抱怨的話，多說寬容的話；少說諷刺的話，多說真誠的話；少說命令的話，多說尊重的話；少說批評的話多說鼓勵的話。家里的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧。