第一篇：傳統(tǒng)文化調(diào)查心得

調(diào)查心得體會(huì)

寒假的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)已經(jīng)結(jié)束了，但社會(huì)實(shí)踐給我?guī)淼木薮笥绊憛s遠(yuǎn)沒有結(jié)束。它使我走出校園，走出課堂，走向社會(huì)，走上了與實(shí)踐相結(jié)合的道路，到社會(huì)的大課堂上去見識(shí)世面、施展才華、增長(zhǎng)才干、磨練意志，在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己。

理論學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐應(yīng)該是我們大學(xué)生活的兩個(gè)重要部分。大家都非?？释呦蛏鐣?huì)，進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，把所學(xué)知識(shí)與社會(huì)實(shí)際問題結(jié)合起來。大一第一學(xué)期，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)就給了我們這樣一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)。

通過本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，一方面，我鍛煉了自己的能力，在實(shí)踐中成長(zhǎng)；另一方面，我為社會(huì)做出了自己的貢獻(xiàn)；但在實(shí)踐過程中，我也表現(xiàn)出了經(jīng)驗(yàn)不足，處理問題不夠成熟、書本知識(shí)與實(shí)際結(jié)合不夠緊密等問題。我回到學(xué)校后會(huì)更加要珍惜在校學(xué)習(xí)的時(shí)光，努力掌握更多的知 識(shí)，并不斷深入到實(shí)踐中，檢驗(yàn)自己的知識(shí)，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務(wù)于社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

整個(gè)調(diào)查過程分為四個(gè)階段，先是寫出自己的一份調(diào)查方案，接著設(shè)計(jì)自己的問卷和提綱，然后展開調(diào)查，最后寫出自己的調(diào)查報(bào)告。

第一階段：設(shè)計(jì)調(diào)查方案。

“萬事開頭難”，畢竟是第一次寫調(diào)查方案，不免會(huì)出現(xiàn)一些錯(cuò)誤，如：格式不對(duì)，項(xiàng)目不夠，內(nèi)容不符，質(zhì)量欠缺等等。但是，所有這些錯(cuò)誤，在認(rèn)真訂正下，都逐漸地改正過來。一次一次地改，一次又一次地取得進(jìn)步。由開始的被動(dòng)（只要完成任務(wù)就行），到以后的積極主動(dòng)（盡力做好該做的事），做的關(guān)于傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告確實(shí)費(fèi)勁心血，考慮了種種方案，最后設(shè)計(jì)好了自己的思路和方案，確定了調(diào)查的細(xì)節(jié)。

第二階段：設(shè)計(jì)問卷和提綱。

調(diào)查方法很多，有問卷法，訪談法，觀察法，文獻(xiàn)法等。也有同時(shí)采用幾種方法的。我采用了問卷的方法，來調(diào)查傳統(tǒng)文化的諸多問題。問卷的問題很難敲定，關(guān)于想問的問題太多了，也太雜了，怎樣問到點(diǎn)子上去，得到有用的信息，是設(shè)計(jì)問題的難處之一。另外關(guān)于調(diào)查的范圍，人群，怎樣分類也讓設(shè)計(jì)問卷帶來不小的麻煩。在反復(fù)思考，反復(fù)修改后，我設(shè)計(jì)出了一份我認(rèn)為不錯(cuò)的問卷。

第三階段：展開調(diào)查。

問卷和提綱設(shè)計(jì)好以后，接進(jìn)入調(diào)查的展開階段。我本著隨機(jī)的原則，在大街上尋找對(duì)象，采訪和詢問對(duì)方，努力使被調(diào)查者以自己的真實(shí)想法填寫問卷和回答問題，從而讓我獲得可靠信息?！皩?shí)踐出真知”，我在實(shí)際的調(diào)查過程中獲得了許多可靠的第一手材料，鍛煉和提高了我們參加社會(huì)實(shí)踐能力，豐富和增長(zhǎng)了我們的學(xué)習(xí)和生活閱歷。

第四階段：總結(jié)并寫出調(diào)查報(bào)告。

這是最后一步，但也是最難的一步了。我經(jīng)過認(rèn)真細(xì)致地觀察和分析，調(diào)查與研究，收集資料，整理數(shù)據(jù)，最后得出結(jié)論，提出建議，寫成報(bào)告?？梢哉f，我在這一階段付出的努力更多，花費(fèi)的時(shí)間也最多。我改啊寫啊，一次次地完善著自己的作品，自己的勞動(dòng)成果。好多同學(xué)都在報(bào)告上傾注了大量的時(shí)間與精力。就是在打印這些報(bào)告的過程中，大家也費(fèi)了很多心血。不只是需要掌握打字、排版、制表的技術(shù)，最苦惱的是病毒的侵?jǐn)_。盡管如此，反復(fù)修改，最終完成了報(bào)告。

關(guān)于這次的傳統(tǒng)文化的實(shí)踐，在設(shè)計(jì)的同時(shí)，我也長(zhǎng)了很多的知識(shí)，更加清楚的認(rèn)識(shí)到了，傳統(tǒng)文化對(duì)我們的重要性。傳統(tǒng)文化作文中國文化中的重要組成部分，對(duì)當(dāng)代青少年世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成及終身發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要自覺的繼承發(fā)展傳統(tǒng)文化，對(duì)其進(jìn)行發(fā)展創(chuàng)新，正確的認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，辯證的分析其中的精華和糟粕。發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，不但可以豐富我們的精神世界，增強(qiáng)我們的精神力量，更可以促進(jìn)人的全面發(fā)展，促進(jìn)中華文化的創(chuàng)新與繁榮。當(dāng)我們面對(duì)這些色彩斑斕的中華文化，如何能不為他所具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力而折服。

總之，通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我在調(diào)查社會(huì)問題的同時(shí)，自身也受到深刻的教育，得到了提高。實(shí)踐證明，社會(huì)實(shí)踐是提高學(xué)生綜合素質(zhì)、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的一個(gè)重要途徑。在這次寒期的工作中，我懂得了理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要性，獲益良多，這對(duì)我今后的生活和學(xué)習(xí)都有很大程度上的啟發(fā)。這次一個(gè)開始，也是一個(gè)起點(diǎn)，我相信這個(gè)起點(diǎn)將會(huì)促使我逐步走向社會(huì)，慢慢走向成熟。

這次的實(shí)踐的確給予了我很多。今后，我將繼續(xù)保持認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，高尚的思想覺悟，進(jìn)一步完善和充實(shí)自己，爭(zhēng)取在以后的學(xué)習(xí)中更好的完善自己，在以后的實(shí)踐中更好的運(yùn)用去自己的只是，做一個(gè)合格的大學(xué)生，將來做一名對(duì)社會(huì)有用的人。

第二篇：傳統(tǒng)文化調(diào)查材料

龍澤實(shí)驗(yàn)小學(xué)

關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的調(diào)研材料

尉 從

一、調(diào)查目的

了解傳統(tǒng)文化在我校教育中的現(xiàn)狀，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，了解小學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)和文化認(rèn)識(shí)程度，以及教師對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播程度、學(xué)校的重視程度和他們對(duì)我國傳統(tǒng)文化的道德觀念、教育方法的態(tài)度，從而引發(fā)思考，使傳統(tǒng)文化得以受到更多的重視，教育得以進(jìn)一步發(fā)展。

二、調(diào)查形式

問卷、聽課。查閱資料、訪談

三、調(diào)查對(duì)象

我校部分老師、學(xué)生和分管領(lǐng)導(dǎo)。

四、調(diào)查內(nèi)容

當(dāng)代小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)比較模糊，興趣也比較淡薄。由于認(rèn)識(shí)的模糊，很多小學(xué)生被問及傳統(tǒng)文化是哪些內(nèi)容時(shí)，他們只認(rèn)為是古詩詞，文言文等，還有一小部分能提出建筑、書法、武術(shù)等。他們很多人認(rèn)為，只要學(xué)習(xí)了古詩詞，就是傳承了傳統(tǒng)文化，殊不知那些只是傳播傳統(tǒng)文化的載體。面對(duì)很多古代經(jīng)典典籍中所蘊(yùn)含的精神和內(nèi)涵，往往不能夠得以體會(huì)。當(dāng)被問及他們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的原因是，他們幾乎都告訴我，是為了考試，或者家長(zhǎng)老師的強(qiáng)迫，而無一說是因?yàn)樽约旱呐d趣愛好。

學(xué)校里關(guān)于傳統(tǒng)文化的教授和傳播方式很單一。

語文教材中有不少關(guān)于古代優(yōu)秀著作的文章，但教材只是將所謂的孔孟之道，優(yōu)秀精神放在語文書中，由語文老師上課解說，這就很容易使得學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化中的內(nèi)涵造成疏忽，只是注重古詩詞的本身，對(duì)傳統(tǒng)文化缺少介紹。缺乏新意的方式去學(xué)習(xí)，不足以引起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。在調(diào)查過程中，通過對(duì)學(xué)生的詢問，我也了解到，很多學(xué)生認(rèn)為文言文學(xué)習(xí)起來比較困難，背起來也不易，大部分都是死記硬背出來的，文言文中所蘊(yùn)含的的有趣的事物他們也沒有體會(huì)到，就以為如此，他們才會(huì)越來越排斥，覺得越來越無趣。

有一小部分家長(zhǎng)能認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性，也會(huì)多多少少讓孩子們?cè)谡n余時(shí)間學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，但是大部分家長(zhǎng)都沒能意識(shí)到。家庭在孩子的教育，特別是基礎(chǔ)教育時(shí)期，起著不可磨滅的作用，如果父母對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承觀念都不夠深，那么孩子的觀念和對(duì)傳統(tǒng)文化的了解也會(huì)比較匱乏。

許多老師都能夠意識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性，但是大部分老師都表示，即使自己重視，但是由于教學(xué)的進(jìn)程壓力，不得不按部就班的上課。

五、我校關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的點(diǎn)滴做法：

1、營造氛圍

龍澤實(shí)驗(yàn)小學(xué)在去年8月中旬（新學(xué)年開學(xué)之前，樓體裝修期間），校辦領(lǐng)導(dǎo)就校園文化建設(shè)進(jìn)行磋商，鑒于本校特點(diǎn)，從傳統(tǒng)文化、大禹精神、良好習(xí)慣等三個(gè)方面擬定美化方案，并與廣告部門協(xié)作，分樓層、分區(qū)域，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)方案。充分利用墻壁、走廊、樓梯，達(dá)到使每一面墻都說話，每一個(gè)角落都育人目的。教學(xué)區(qū)以學(xué)生道德養(yǎng)成、學(xué)習(xí)習(xí)慣為主題，所有樓道上方懸掛《道德經(jīng)》《論語》《弟子規(guī)》等經(jīng)典語句，從而為學(xué)生創(chuàng)設(shè)大的學(xué)習(xí)環(huán)境，是學(xué)生在潛移默化中受到經(jīng)典的熏陶。

2、經(jīng)典誦讀

結(jié)合教育局誦讀要求，我校調(diào)整作息時(shí)間，上午第一節(jié)課的前15分鐘為誦讀時(shí)間。學(xué)校利用家委會(huì)的力量，購進(jìn)同版本教材，各級(jí)部各班制定詳盡的誦讀方案。學(xué)校不定時(shí)檢查誦讀紀(jì)律和誦讀質(zhì)量?，F(xiàn)在，我校的誦讀已經(jīng)成為全鎮(zhèn)誦讀的典范，形式和內(nèi)容在全鎮(zhèn)推廣。

3、午寫情況

漢字是世界上最古老的文字之一，已有四千多年的歷史。也是迄今為止連續(xù)使用時(shí)間最長(zhǎng)的文字。同時(shí)也是上古時(shí)期各大文字體系中唯一傳承至今的文字。漢字發(fā)展到今天，功能已不單單是為了交流。更多的成分還是繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)的文化，漢字已經(jīng)從單一的交流工具、語言符號(hào)發(fā)展成欣賞范圍的美學(xué)、藝術(shù)范疇。

漢字的書寫有一整套的規(guī)范要求，從坐姿到執(zhí)筆姿勢(shì)，從筆畫結(jié)構(gòu)到字形，從單字到行文，完整且規(guī)范。

我校借鑒解放路小學(xué)的午寫經(jīng)驗(yàn)，每天下午第一節(jié)課前15分鐘為午寫時(shí)間。各班統(tǒng)一印制午寫材料，從范字到描紅到臨寫，字不多在于精，首先老師講解所寫字的結(jié)構(gòu)，然后指導(dǎo)學(xué)生書寫，隨時(shí)矯正學(xué)生坐姿和執(zhí)筆姿勢(shì)。貴在堅(jiān)持，經(jīng)過一段時(shí)間的指導(dǎo)，在低年級(jí)已經(jīng)初見成效，很多學(xué)生已經(jīng)摒棄了在幼兒園時(shí)期錯(cuò)誤的執(zhí)筆姿勢(shì)和筆順，有意識(shí)的向規(guī)范的書寫要求邁進(jìn)。

六、幾點(diǎn)建議

1、充分利用現(xiàn)有教育資源，以利于學(xué)習(xí)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

利用好《傳統(tǒng)文化》補(bǔ)充教材。小學(xué)《傳統(tǒng)文化》做為補(bǔ)充教材，根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生特點(diǎn)，從古詩詞、藝術(shù)、書法、國畫、建筑藝術(shù)、民俗、戲曲等多方面為學(xué)生了解我國傳統(tǒng)文化打開了一扇窗。學(xué)校應(yīng)重視這門課程的設(shè)置，選取優(yōu)秀教師從教，讓孩子們從小對(duì)傳統(tǒng)文化接觸認(rèn)識(shí)了解學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的傳統(tǒng)意識(shí)。

2、充分利用好廣泛的社會(huì)資源

我國為繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)立假期。學(xué)?？梢岳眉倨谫Y源，布置安排學(xué)生搞一些民俗調(diào)查，從而對(duì)傳統(tǒng)文化有一些實(shí)踐性認(rèn)知，利用調(diào)查報(bào)告、手抄報(bào)等形式展示。

另外，利用好禹王亭博物館這一資源，帶領(lǐng)學(xué)生參觀學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)大禹公而忘私的奉獻(xiàn)精神。

3、定期活動(dòng)

針對(duì)學(xué)習(xí)情況，可以階段性的組織學(xué)生開展傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)匯報(bào)等活動(dòng)，如知識(shí)競(jìng)賽、手抄報(bào)、座談、交流等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣。

孔孟之道之所以到現(xiàn)在還被人們津津樂道，其中所包含的的一定是中國經(jīng)典的傳統(tǒng)文化，有很多值得我們學(xué)習(xí)和思考的地方，而小學(xué)作為基礎(chǔ)教育，正是培養(yǎng)其形成正確的人生觀，價(jià)值觀，世界觀，以及優(yōu)秀的道德觀念的重要時(shí)期。受現(xiàn)代教育制度等一系列原因，雖然不能對(duì)現(xiàn)行的教材做大幅度改動(dòng)，但是針對(duì)現(xiàn)行教材里的詩詞或者文言文，教師可以利用有限的時(shí)間激發(fā)出學(xué)生的興趣，讓學(xué)生自己在課余時(shí)間學(xué)習(xí)，或者是選擇家校聯(lián)合的方式，學(xué)校可以選擇多與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，讓家長(zhǎng)了解到傳統(tǒng)文化的精華，讓家長(zhǎng)意識(shí)到小學(xué)生從小學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德的重要性，小學(xué)生有豐富的課余時(shí)間，家長(zhǎng)可以利用這些時(shí)間對(duì)孩子們進(jìn)行指導(dǎo)，與此同時(shí)，家長(zhǎng)本身也會(huì)受益頗深。

七、后記

中國傳統(tǒng)文化是四大文明中唯一沒有中斷的，既悠遠(yuǎn)，又具深厚的底蘊(yùn)，這是我們的驕傲，我們從小就應(yīng)該學(xué)習(xí)和繼承這種底蘊(yùn)，將其發(fā)展壯大，使其更加適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展，讓其為當(dāng)代教育之所用。作為教師行列的我們，背負(fù)著巨大的責(zé)任，所以我們也應(yīng)當(dāng)提高自身素質(zhì)，使當(dāng)代小學(xué)教育越來越好！

第三篇：傳統(tǒng)文化心得

中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得

在還沒有是上中國傳統(tǒng)文化的這門課程的時(shí)候，就會(huì)覺得他會(huì)像歷史課程一樣，需要大量記憶，會(huì)有點(diǎn)枯燥無味。而在自己真正的學(xué)了這們課程之后才發(fā)現(xiàn)自己原來的想法是錯(cuò)的。中國傳統(tǒng)文化他是一門不需要去死記硬背，更不需要去絞盡腦汁的計(jì)算，他只需要你用心的去理解就夠了的一門課程。他不僅教會(huì)了我們知識(shí)，更教我了我們要如何思考及應(yīng)該怎樣思考。老師在上課時(shí)會(huì)把一個(gè)個(gè)枯燥乏味的東西以小故事或視頻的形式向我們呈現(xiàn)。它不會(huì)讓你感覺到壓力，但卻會(huì)讓你產(chǎn)生興趣。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化這門課程不僅讓我體會(huì)到中國傳統(tǒng)文化的魅力，也了解到了他的精華及典故。更讓我體會(huì)到了他不僅是門課程更是一個(gè)催人進(jìn)步的啟明燈，指導(dǎo)著我們前進(jìn)的方向。中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)光大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天，依然獨(dú)樹一幟、熠熠生輝。古圣先賢用更多的時(shí)間總結(jié)過去，思考未來，所以他們睿智。他們真正是在用心地活著，好好的活著，真正讓自己達(dá)到精神與軀體的結(jié)合，詮釋活著的內(nèi)在含義。而生活在現(xiàn)代社會(huì)忙碌的我們，被太多世

俗的東西所束縛?！耙蝗~障目，不見泰山”我們目前的障礙物遠(yuǎn)不止“一葉”。物欲橫流、攀比嚴(yán)重、窮奢極欲、功利心強(qiáng)的現(xiàn)代風(fēng)氣，蒙蔽了我們的雙眼，迷醉了我們的心竅；讓我們僅局限于自己的世界里。梁漱溟先生認(rèn)為人類面臨三大問題，順序錯(cuò)不得：一個(gè)是解決人與物之間的問題，二是解決人與人之間的問題，三是解決人與自己內(nèi)心之間的問題。人內(nèi)心的貪嗔癡，使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個(gè)問題而無法達(dá)到更高。時(shí)代紛繁復(fù)雜，忙碌的人們，終要面對(duì)自己的內(nèi)心，而這種面對(duì)，在今天變得更難、卻也更急迫。我們都需要答案。而中國傳統(tǒng)文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望，經(jīng)過幾千年流傳下來的寶貴財(cái)富。它就是改變現(xiàn)代心浮氣躁功利的社會(huì)風(fēng)氣的一劑良藥。但再好的良藥也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能發(fā)揮功效。外國人非常注重保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化，而我們中國人卻時(shí)常有把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟(jì)世良藥全盤否定和摒棄的沖動(dòng)，豈不痛哉？

我想只要我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，社會(huì)就會(huì)是一個(gè)安靜祥和的社會(huì)，我們還需要借助外來的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎？古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散；我們的心胸會(huì)開闊許多；我們的心境會(huì)開朗許多；我們的心靈也會(huì)純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí)，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會(huì)是怎樣一

種情形？我很期待。

中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評(píng)論。但我始終相信人的處世之法深藏其中；幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中；中國乃至世界的救市之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來的寶貴財(cái)富，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn)，經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)。如今的中國社會(huì)，急需傳統(tǒng)文化匡時(shí)濟(jì)世。一個(gè)民族要強(qiáng)大，首先文化要強(qiáng)大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它！

中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng)；但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去?shí)踐，去體悟。學(xué)古不淤泥于古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！

第四篇：傳統(tǒng)文化心得

“民俗文化代代傳 傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”

活動(dòng)的一些心得

為了讓孩子們了解民俗、走進(jìn)傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)他們體驗(yàn)感受傳統(tǒng)文化的美麗，感悟在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的價(jià)值理念。今天下午，玉帶山小學(xué)一年級(jí)舉辦了以新年為主題的“民俗文化代代傳 傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”活動(dòng)。

今天活動(dòng)的內(nèi)容豐富、淺顯易懂，讓孩子們有看的、有玩的、有吃的，活動(dòng)的效果是顯著的，孩子們通過這次活動(dòng)都感受到了傳統(tǒng)民俗文化的魅力。學(xué)校對(duì)這次活動(dòng)進(jìn)行了精心的準(zhǔn)備，專門從鄉(xiāng)下買回兩頭年豬，請(qǐng)來村民講述年豬習(xí)俗，同時(shí)還有專業(yè)的傳統(tǒng)殺豬匠，宰殺年豬后，由周園老師和羅會(huì)宇老師為學(xué)生講解年豬的身體結(jié)構(gòu)，孩子們都很震撼！楊瑤老師表演的茶藝和羅會(huì)宇老師展示的書法，更是讓孩子們開了眼界、長(zhǎng)了見識(shí)。聞名于世的茶藝與書法均起源于中國，幾千年來，隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，茶藝和書法得以興旺發(fā)達(dá)，并形成了一脈悠久而獨(dú)特的文化。茶被我們譽(yù)為“國飲”，而書法又被視為“國粹”。茶藝和書法為我國博大恢宏的傳統(tǒng)文化增添了光彩，兩者都溶中國哲學(xué)、東方文化、華夏民族精神氣質(zhì)于一體，并在人文精神上息息相通。因此，我國歷史悠久的茶文化與璀璨奪目的書法藝術(shù)歷來就有著不解之緣。茶藝與書法都能讓人平心靜氣，驅(qū)除雜念，專心致志，孩子們?nèi)裟苡懈钊氲牧私鈱?huì)終生受益?！摆s小豬”游戲和吃年貨當(dāng)然是孩子們的最愛，這些活動(dòng)都能讓他們感受到新年的快樂，而這種快樂又是如此的簡(jiǎn)單。所以說只要我們?cè)敢馊プ觯筒慌挛覀兊膫鹘y(tǒng)文化得不到傳承。

此次活動(dòng)的開展，讓孩子們進(jìn)一步了解中國源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化和風(fēng)俗習(xí)慣，積累了各種文化知識(shí)，陶冶了情操，也讓作為家長(zhǎng)的我深感中國文化深厚底蘊(yùn)的神奇魅力。希望學(xué)校以后能多開展一些這樣的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，讓孩子們能夠在快樂的體驗(yàn)中體會(huì)到一些東西，促使孩子們?cè)趥鹘y(tǒng)文化的浸潤(rùn)下啟迪心智、提高素養(yǎng)、自覺成長(zhǎng)。只有孩子們都深愛我們的民族民間文化，才能將傳統(tǒng)文化保護(hù)并永久的傳承下去。

第五篇：傳統(tǒng)文化調(diào)查問卷

蘭陵縣傳統(tǒng)文化調(diào)查問卷

尊敬的調(diào)查對(duì)象，您好！

感謝您能在百忙之中抽出您寶貴的時(shí)間來協(xié)助我們完成此次調(diào)查問卷，對(duì)此我們表示由衷的感謝。請(qǐng)您如實(shí)填寫以下問題，在相應(yīng)的□中畫√

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1、您的性別

□男□女

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2、您的年齡段

□18以下□18—35□36-50□51以上

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3、您的教育背景

□初中□高中或中專□本科或大?！跹芯可耙陨?/p>

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4、您的職業(yè)是

□學(xué)生□政府機(jī)關(guān)□企業(yè)人士□其他

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5、您對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗（如春節(jié)等節(jié)俗、傳統(tǒng)婚喪等禮俗）的態(tài)度

□優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，應(yīng)該繼承□無所謂□封建糟粕，應(yīng)該拋棄

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6、您對(duì)中國傳統(tǒng)文化的未來怎么看？

□中國傳統(tǒng)文化的影響會(huì)越來越大

□中國傳統(tǒng)文化不會(huì)風(fēng)靡全球，但也不會(huì)消亡

□隨著西方文化的沖擊，中國文化的影響將會(huì)越來越小

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7、國家已經(jīng)把清明、端午等傳統(tǒng)節(jié)日列為法定假日，對(duì)此您的看法是□非常支持□比較支持□不表態(tài)□不贊成?

8、您怎樣看待中國傳統(tǒng)的手工藝品？

□它們是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，我們應(yīng)該繼承

□傳統(tǒng)手工藝品沒有現(xiàn)代的好，應(yīng)該被淘汰掉

□ 知道這些是好東西，但不太了解

□不感興趣

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9、您關(guān)注臨沂市文化遺產(chǎn)的繼承與保護(hù)嗎？

□關(guān)注□不關(guān)注

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10、下面臨沂市的文化遺產(chǎn)您聽說過那些【可多選】

□糝□蒼山泥塑□蘭陵美酒□沂蒙山小調(diào)□弦子戲

□木旋玩具□臥冰求鯉□打花棍□猴呱嗒鞭

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11、您對(duì)臨沂市文化遺產(chǎn)前景有何看法？

□非常樂觀□ 一般□ 不太樂觀□ 完全不看好

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12、如果有宣傳文化遺產(chǎn)保護(hù)的活動(dòng)，您是否會(huì)參加

□一定會(huì)□會(huì)□不一定□不會(huì)

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13、在宣傳方面，您贊成怎樣的方式去宣傳文化遺產(chǎn)保護(hù)【可多選】□拍成紀(jì)錄片，在電視臺(tái)播放

□舉辦各種活動(dòng)

□發(fā)放各種資料，比如宣傳冊(cè)、海報(bào)等

其他方式：___________________________________

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14、您認(rèn)為在一些文化遺產(chǎn)特別是制作工藝、曲藝流失的原因是什么？【可多選】

□年輕人不愿意繼承

□ 市場(chǎng)前景不好

□政府保護(hù)工作不夠

□ 民眾保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)

其他原因：___________________________________

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15、您覺得當(dāng)前文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨的最大問題是什么？【可多選】

□人們的意識(shí)不夠

□ 政府缺乏有效的保護(hù)政策

□外來文化和現(xiàn)代文化的沖突

□缺乏資金

□傳承人老齡化

□ 缺乏有效的傳承機(jī)制

其他原因：___________________________________

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16、請(qǐng)問您認(rèn)為保護(hù)文化遺產(chǎn)應(yīng)加強(qiáng)的措施或政策是【可多選】

□ 立法保護(hù)

□ 科學(xué)的管理機(jī)制

□ 加強(qiáng)宣傳教育

□重視專家指導(dǎo)和人才隊(duì)伍建設(shè),□加大財(cái)政投入，廣開財(cái)源

□對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行合理的商業(yè)化運(yùn)行，與時(shí)俱進(jìn)，促進(jìn)其發(fā)展

您認(rèn)為其他最好的措施或政策：___________________________________________