第一篇：學(xué)傳統(tǒng)文化心得一

學(xué)傳統(tǒng)文化心得范文一：

在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)新教師的關(guān)心和重視下，在路老師的率領(lǐng)下。我有幸于20XX年5月23日到5月27日參加在昆明舉辦的中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。這次學(xué)習(xí)受益頗多，對(duì)于中國傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐，豐富了大腦的知識(shí)?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化感受如下：

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓我們的生活和工作更加和諧快樂，這既是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的原因，又是這段時(shí)間以來我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的收獲。以前，我們遇事很多時(shí)候都是根據(jù)自己當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐男那?、情緒來處理面對(duì)的問題。如果我們學(xué)了傳統(tǒng)文化，有一顆寬愛地心，我們會(huì)在矛盾沖突發(fā)生以前有預(yù)見性地化解矛盾，無論何時(shí)，都可以以一份“共情”的心，從對(duì)方的出發(fā)點(diǎn)考慮問題，理解對(duì)方，從而更有效地溝通思想，解決問題。

《中庸》的博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。講的是治學(xué)求進(jìn)得道理。一個(gè)人要廣泛地多方面學(xué)習(xí)，詳細(xì)地問，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實(shí)實(shí)地行。在工作中，如果我們時(shí)時(shí)如此，積極主動(dòng)地工作。那么，我們的工作該是多么和諧愜意的一件事。因此，我們要把傳統(tǒng)文化學(xué)深，學(xué)透，學(xué)到我們的骨髓里，運(yùn)用到我們的工作中去。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，對(duì)于大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，用傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，不斷提高人們的道德素質(zhì)和文明程度具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化應(yīng)該體會(huì)到以下幾點(diǎn)：學(xué)會(huì)愛社會(huì)，愛祖國和遵紀(jì)守法、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)禮儀為先、學(xué)會(huì)尊重別人、學(xué)會(huì)廉恥、學(xué)會(huì)替他人著想、學(xué)會(huì)與人和諧相處等等。

希望中國的傳統(tǒng)文化越來越深入更多人們的心靈，走向大眾。帶來一個(gè)和諧的社會(huì)。走向一個(gè)美好的未來。

學(xué)傳統(tǒng)文化心得范文二：

前一段時(shí)間，經(jīng)朋友介紹有幸參加了中華傳統(tǒng)文化的講座，連續(xù)5天的學(xué)習(xí)，我像一名剛剛上學(xué)的小學(xué)生一樣，聚精會(huì)神的聽好、理解好老師的每一句話。聽著老師的講座、聽著老師唱著的德音雅樂，感受到了自己心靈從未有過的震撼，記得第一節(jié)課前，老師示意所有學(xué)生和老師全體起立，共同唱中華人民共和國國歌的時(shí)候!我真的是心潮澎湃，熱血沸騰了!我是伴著眼淚唱完國歌的!工作三十年了，一般情況下，都是在大型的黨、政機(jī)關(guān)特殊會(huì)議開模式上有唱片放出、參會(huì)人員隨著唱的，我只是覺得很莊嚴(yán)、嚴(yán)肅，但是從未感動(dòng)過，那么今天為何感動(dòng)流淚呢?是因?yàn)閰⒓舆@次講座的有小學(xué)生、大學(xué)生、中年人、老人、工人、農(nóng)民、有職業(yè)、無職業(yè)、企業(yè)家、國家干部還有來自各個(gè)層面的自愿者等方方面面的人組成的群體，唱的是那樣真摯，那樣充滿激情。我感到我們的人民都是愛國的，對(duì)國家都是充滿無限期望和愛戴的!我感到我們的國家是會(huì)越來越繁榮昌盛的!我為我是中國人而驕傲、而自豪!幾天來，老師給我們講了《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》《女戒》，并結(jié)合實(shí)際講了“涵養(yǎng)女德幸福人生”、“夫婦相處之道”、“家庭教育之根本——母教”、“如何做一名好女人”等課題。我深深的被感動(dòng)著、被震撼著。多次流下眼淚。

我是60年代出生，從小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的課本上從未接觸過《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)文化，父母沒有讀過書，只是從父母的身體力行、言行舉止當(dāng)中去體會(huì)、去學(xué)習(xí)做人要善良、待人要誠懇、做事要認(rèn)真和公正。如今已是天命之年，已做了女兒、妻子、母親、兒媳?；仡欁约鹤哌^人生路程，過去自我感覺做的很好，但是通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后。對(duì)自己是一次心靈的洗滌，覺得自己很渺小，與孔圣先賢的要求存在很大差距。特別學(xué)唱《跪羊圖》歌曲時(shí)，覺得自己對(duì)父母親的盡孝流下了終生遺憾。父母親已經(jīng)去世，只能與二老夢(mèng)中相見了!

通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我覺得我們當(dāng)前處在人與自然發(fā)生沖突，引起生態(tài)危機(jī);人與社會(huì)發(fā)生沖突，引起道德危機(jī);人與自我發(fā)生沖突，引起精神危機(jī)的時(shí)代，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化非常及時(shí)必要。要加大力度弘揚(yáng)我們的孝心、感恩心、善良心。讓國民都知道“百善孝為先，百惡淫為首”;“諸事不順因不孝，怎知孝能感動(dòng)天”的道理。大力弘揚(yáng)敦品立德，文明向上的家風(fēng)，家是國之本，國是天下之本。家和諧了，國就和諧了;國和諧則天下就太平了。感恩詞：感謝國家培養(yǎng)護(hù)佑;感謝父母養(yǎng)育之恩;感謝老師辛勤教導(dǎo);感謝同學(xué)關(guān)心幫助;感恩農(nóng)夫辛勤勞作;感謝大眾信任支持;感謝一切為經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)和諧穩(wěn)定付出的人!

學(xué)傳統(tǒng)文化心得范文三：關(guān)于中國文化心得體會(huì)

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個(gè)國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。

我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個(gè)核心，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對(duì)“孝”的理解，引申開來說，對(duì)家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道，對(duì)國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說實(shí)話，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同，但是自認(rèn)為自身做得還不錯(cuò)，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)會(huì)到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我們每個(gè)人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個(gè)有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人。

國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。在當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會(huì)安定和諧，國家興旺發(fā)達(dá)。

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場(chǎng)中的我們。

做人要懂得感恩。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命 行勿懶”“父母教 須敬聽 父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會(huì)把工作中的不良情緒帶回家，面對(duì)父母的嘮叨，覺得很煩;有時(shí)對(duì)父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對(duì)父母的關(guān)心太少了。

從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時(shí)候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜，抱怨這個(gè)社會(huì)是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實(shí)中。在不遇到問題的時(shí)候，充滿自信的對(duì)待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時(shí)候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個(gè)。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們?cè)谖裔葆宓臅r(shí)候給了我機(jī)會(huì)參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。

自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識(shí)的有緣人來到國學(xué)班學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的道路還很漫長(zhǎng)，希望大家都能夠踐行圣。

學(xué)傳統(tǒng)文化心得范文四：學(xué)習(xí)中國文化心得

通過開設(shè)傳統(tǒng)文化，我想談幾點(diǎn)體會(huì)：

中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內(nèi)涵極其豐富學(xué)習(xí)，特別是蘊(yùn)含了豐富傳統(tǒng)哲學(xué)，那些簡(jiǎn)短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結(jié)，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個(gè)人思想道德修養(yǎng)。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個(gè)很好的思考空間。同時(shí)我回過頭去看自己走過來的腳步,自己的幼稚可笑的思想。每每讀到那些話又聯(lián)想到自己的過去,心便有戚戚然,想想自己的思想與行為,更是唏噓不已。自己原來一直錯(cuò)得那么的厲害。像我們大多數(shù)人每天追逐個(gè)性潮流,沉迷電腦網(wǎng)絡(luò),缺少思考,缺少生活考驗(yàn)，碌碌無為的一群人才真正是不會(huì)做人!以自我為中心,對(duì)社會(huì),對(duì)學(xué)校,對(duì)他人稍有不滿就大呼天理何在!

古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因?yàn)樗麄儽任覀兏眯牡娜ビ^察了這個(gè)社會(huì)，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里，我們無法認(rèn)識(shí)更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發(fā),那么看到的都是很短期,膚淺的利益。那么為社會(huì)為他人犧牲更是無從說起。但是,如果把我們置于一個(gè)群體中,置身與我們大社會(huì),我們就不會(huì)過多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了。

我想一個(gè)人如果懂得了這些,那么心胸會(huì)開闊很多。文化是一個(gè)太深厚的主題,我無力探討什么。但是以一個(gè)虛心學(xué)習(xí)者的身份,我覺得,將自己放在一個(gè)歷史長(zhǎng)河中,或是說站在一個(gè)歷史的角度,我們身后那么博大的文化,我們個(gè)人的恩怨情仇,大喜或大悲已是不值得一提了。人生無喜亦無悲,無欲亦無求,那將是怎樣的一個(gè)境界呢?

因?yàn)槲覀兊臒o知,所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識(shí)與智慧。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢?學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的教育教學(xué)水平。

儒家學(xué)問里有說:修身齊家治國平天下。一個(gè)人要想成才,那么首要的是修身-----修身養(yǎng)性!讀書可以修身,但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養(yǎng)性呢? 對(duì)于這個(gè)問題,我自己懂的也不很多。但是學(xué)習(xí)了中國的傳統(tǒng)文化, 我們首先要把人做好了,才有資格談能力。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞。這樣的人于社會(huì)于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學(xué)習(xí),以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華,豐富自己,充實(shí)自己。將信息化為知識(shí)最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向,我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)，來提高自己的教育教學(xué)水平，更好地位教育教學(xué)服務(wù)。

特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。經(jīng)常用這句話去勉勵(lì)自己，交給我們?cè)鯓尤プ鲆粋€(gè)人，做好一個(gè)強(qiáng)者、智者。我經(jīng)常在想如果一個(gè)人能做到這兩句就會(huì)是一個(gè)圣人，又想起溫總理在上任時(shí)說的那兩句話來勉勵(lì)自己：“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而摸索”。古有半部《論語》治天下，那么精深的文化隨便精研點(diǎn)就受用終生了。

現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時(shí)間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。

不敢說自己是個(gè)有智之人,但至少在學(xué)習(xí)了中國傳統(tǒng)文化后,我知道一個(gè)要有著豁達(dá)心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無,我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯于學(xué)習(xí),勤思考,相信,總有一天可以達(dá)到我想要的的境界。

學(xué)傳統(tǒng)文化心得范文五：中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得

中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天，依然獨(dú)樹一幟、熠熠生輝。

初步接觸中國傳統(tǒng)文化時(shí)，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，耗時(shí)費(fèi)力，跟不上時(shí)代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本中國傳統(tǒng)文化書籍，眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著，就這樣一天、兩天、三天、、、、、漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受;為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下;道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道，無為而無不為;佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿;《周易》推崇的天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。這些思想時(shí)，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。

古圣先賢用更多的時(shí)間總結(jié)過去，思考未來，所以他們睿智。他們真正是在用心地活著，好好的活著，真正讓自己達(dá)到精神與軀體的結(jié)合，詮釋活著的內(nèi)在含義。而生活在現(xiàn)代社會(huì)忙碌的我們，被太多世俗的東西所束縛。“一葉障目，不見泰山”我們目前的障礙物遠(yuǎn)不止“一葉”。物欲橫流、攀比嚴(yán)重、窮奢極欲、功利心強(qiáng)的現(xiàn)代風(fēng)氣，蒙蔽了我們的雙眼，迷醉了我們的心竅;讓我們僅局限于自己的世界里。梁漱溟先生認(rèn)為人類面臨三大問題，順序錯(cuò)不得：一個(gè)是解決人與物之間的問題，二是解決人與人之間的問題，三是解決人與自己內(nèi)心之間的問題。人內(nèi)心的貪嗔癡，使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個(gè)問題而無法達(dá)到更高。時(shí)代紛繁復(fù)雜，忙碌的人們，終要面對(duì)自己的內(nèi)心，而這種面對(duì)，在今天變得更難、卻也更急迫。我們都需要答案。而中國傳統(tǒng)文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望，經(jīng)過幾千年流傳下來的寶貴財(cái)富。它就是改變現(xiàn)代心浮氣躁功利的社會(huì)風(fēng)氣的一劑良藥。但再好的良藥也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能發(fā)揮功效。外國人非常注重保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化，而我們中國人卻時(shí)常有把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟(jì)世良藥全盤否定和摒棄的沖動(dòng)，豈不痛哉?

一人獨(dú)自走在街上，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，社會(huì)會(huì)是一個(gè)安靜祥和的社會(huì)，我們還需要借助外來的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎?古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散;我們的心胸會(huì)開闊許多;我們的心境會(huì)開朗許多;我們的心靈也會(huì)純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí)，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會(huì)是怎樣一種情形?我很期待。

中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評(píng)論。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中;中國乃至世界的救市之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來的寶貴財(cái)富，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn)，經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)。如今的中國社會(huì)，急需傳統(tǒng)文化匡時(shí)濟(jì)世。一個(gè)民族要強(qiáng)大，首先文化要強(qiáng)大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它!

中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去?shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!

第二篇：傳統(tǒng)文化心得

中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得

在還沒有是上中國傳統(tǒng)文化的這門課程的時(shí)候，就會(huì)覺得他會(huì)像歷史課程一樣，需要大量記憶，會(huì)有點(diǎn)枯燥無味。而在自己真正的學(xué)了這們課程之后才發(fā)現(xiàn)自己原來的想法是錯(cuò)的。中國傳統(tǒng)文化他是一門不需要去死記硬背，更不需要去絞盡腦汁的計(jì)算，他只需要你用心的去理解就夠了的一門課程。他不僅教會(huì)了我們知識(shí)，更教我了我們要如何思考及應(yīng)該怎樣思考。老師在上課時(shí)會(huì)把一個(gè)個(gè)枯燥乏味的東西以小故事或視頻的形式向我們呈現(xiàn)。它不會(huì)讓你感覺到壓力，但卻會(huì)讓你產(chǎn)生興趣。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化這門課程不僅讓我體會(huì)到中國傳統(tǒng)文化的魅力，也了解到了他的精華及典故。更讓我體會(huì)到了他不僅是門課程更是一個(gè)催人進(jìn)步的啟明燈，指導(dǎo)著我們前進(jìn)的方向。中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)光大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天，依然獨(dú)樹一幟、熠熠生輝。古圣先賢用更多的時(shí)間總結(jié)過去，思考未來，所以他們睿智。他們真正是在用心地活著，好好的活著，真正讓自己達(dá)到精神與軀體的結(jié)合，詮釋活著的內(nèi)在含義。而生活在現(xiàn)代社會(huì)忙碌的我們，被太多世

俗的東西所束縛?！耙蝗~障目，不見泰山”我們目前的障礙物遠(yuǎn)不止“一葉”。物欲橫流、攀比嚴(yán)重、窮奢極欲、功利心強(qiáng)的現(xiàn)代風(fēng)氣，蒙蔽了我們的雙眼，迷醉了我們的心竅；讓我們僅局限于自己的世界里。梁漱溟先生認(rèn)為人類面臨三大問題，順序錯(cuò)不得：一個(gè)是解決人與物之間的問題，二是解決人與人之間的問題，三是解決人與自己內(nèi)心之間的問題。人內(nèi)心的貪嗔癡，使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個(gè)問題而無法達(dá)到更高。時(shí)代紛繁復(fù)雜，忙碌的人們，終要面對(duì)自己的內(nèi)心，而這種面對(duì)，在今天變得更難、卻也更急迫。我們都需要答案。而中國傳統(tǒng)文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望，經(jīng)過幾千年流傳下來的寶貴財(cái)富。它就是改變現(xiàn)代心浮氣躁功利的社會(huì)風(fēng)氣的一劑良藥。但再好的良藥也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能發(fā)揮功效。外國人非常注重保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化，而我們中國人卻時(shí)常有把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟(jì)世良藥全盤否定和摒棄的沖動(dòng)，豈不痛哉？

我想只要我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，社會(huì)就會(huì)是一個(gè)安靜祥和的社會(huì)，我們還需要借助外來的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎？古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散；我們的心胸會(huì)開闊許多；我們的心境會(huì)開朗許多；我們的心靈也會(huì)純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí)，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會(huì)是怎樣一

種情形？我很期待。

中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評(píng)論。但我始終相信人的處世之法深藏其中；幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中；中國乃至世界的救市之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來的寶貴財(cái)富，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn)，經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)。如今的中國社會(huì)，急需傳統(tǒng)文化匡時(shí)濟(jì)世。一個(gè)民族要強(qiáng)大，首先文化要強(qiáng)大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它！

中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng)；但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去?shí)踐，去體悟。學(xué)古不淤泥于古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！

第三篇：傳統(tǒng)文化心得

“民俗文化代代傳 傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”

活動(dòng)的一些心得

為了讓孩子們了解民俗、走進(jìn)傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)他們體驗(yàn)感受傳統(tǒng)文化的美麗，感悟在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的價(jià)值理念。今天下午，玉帶山小學(xué)一年級(jí)舉辦了以新年為主題的“民俗文化代代傳 傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”活動(dòng)。

今天活動(dòng)的內(nèi)容豐富、淺顯易懂，讓孩子們有看的、有玩的、有吃的，活動(dòng)的效果是顯著的，孩子們通過這次活動(dòng)都感受到了傳統(tǒng)民俗文化的魅力。學(xué)校對(duì)這次活動(dòng)進(jìn)行了精心的準(zhǔn)備，專門從鄉(xiāng)下買回兩頭年豬，請(qǐng)來村民講述年豬習(xí)俗，同時(shí)還有專業(yè)的傳統(tǒng)殺豬匠，宰殺年豬后，由周園老師和羅會(huì)宇老師為學(xué)生講解年豬的身體結(jié)構(gòu)，孩子們都很震撼！楊瑤老師表演的茶藝和羅會(huì)宇老師展示的書法，更是讓孩子們開了眼界、長(zhǎng)了見識(shí)。聞名于世的茶藝與書法均起源于中國，幾千年來，隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，茶藝和書法得以興旺發(fā)達(dá)，并形成了一脈悠久而獨(dú)特的文化。茶被我們譽(yù)為“國飲”，而書法又被視為“國粹”。茶藝和書法為我國博大恢宏的傳統(tǒng)文化增添了光彩，兩者都溶中國哲學(xué)、東方文化、華夏民族精神氣質(zhì)于一體，并在人文精神上息息相通。因此，我國歷史悠久的茶文化與璀璨奪目的書法藝術(shù)歷來就有著不解之緣。茶藝與書法都能讓人平心靜氣，驅(qū)除雜念，專心致志，孩子們?nèi)裟苡懈钊氲牧私鈱?huì)終生受益?！摆s小豬”游戲和吃年貨當(dāng)然是孩子們的最愛，這些活動(dòng)都能讓他們感受到新年的快樂，而這種快樂又是如此的簡(jiǎn)單。所以說只要我們?cè)敢馊プ?，就不怕我們的傳統(tǒng)文化得不到傳承。

此次活動(dòng)的開展，讓孩子們進(jìn)一步了解中國源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化和風(fēng)俗習(xí)慣，積累了各種文化知識(shí)，陶冶了情操，也讓作為家長(zhǎng)的我深感中國文化深厚底蘊(yùn)的神奇魅力。希望學(xué)校以后能多開展一些這樣的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，讓孩子們能夠在快樂的體驗(yàn)中體會(huì)到一些東西，促使孩子們?cè)趥鹘y(tǒng)文化的浸潤下啟迪心智、提高素養(yǎng)、自覺成長(zhǎng)。只有孩子們都深愛我們的民族民間文化，才能將傳統(tǒng)文化保護(hù)并永久的傳承下去。

第四篇：傳統(tǒng)文化教案一

傳統(tǒng)文化《重陽節(jié)》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、引入課文，揭示課題：

“小朋友最喜歡過節(jié)了，你最喜歡什么節(jié)日，你是怎么過的？”只見全班每一個(gè)孩子的手都舉得高高的?！拔蚁矚g中秋節(jié)，那天我們?nèi)乙黄鸪栽嘛?，看月亮。”“我喜歡重陽節(jié)，那天我們?nèi)揖墼谝黄鸪酝盹垼蜖敔斈棠桃黄?。??“大家剛才交流的答案中有一些是我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日?！边@時(shí)我將我國最具代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日做成的一張幻燈片展示在學(xué)生面前，“你知道這些節(jié)日嗎，誰會(huì)讀一讀？”精美的畫面一下子吸引了學(xué)生的注意力，“今天我們就來學(xué)習(xí)一首關(guān)于重陽節(jié)的兒歌?！?/p>

4、出示課題，指名拼讀“重陽”

5、今天，我們就來學(xué)習(xí)第十課（出示課題，齊讀）

二、讀通課文，教學(xué)生字：

1、出示自學(xué)要求：（1）讀：借助拼音讀課文，讀準(zhǔn)生字字音，讀通課文。

（2）想：一年一度的重陽節(jié)在哪一天？

2、出示課文，指名讀。（指名評(píng)：字音是否讀準(zhǔn)？）

3、男女生讀文、同桌互讀（互評(píng)：加字不漏字）

三、學(xué)習(xí)課文，了解內(nèi)容。

1、引讀：重陽節(jié)是——:九月九。九月九日是——重陽。

2、農(nóng)歷九月九日剛好在中秋之后，當(dāng)時(shí)的景色怎樣？自讀課文，找出課文中描寫秋天景色的句子。

3、那么，人們?cè)谥仃柟?jié)會(huì)干什么呢？

（1）引讀：古人——

我們——

（2）學(xué)習(xí)生字：出示卡片：古人（指名拼讀、齊讀）就是古時(shí)候的人?！叭恕迸c“八”比較?！叭恕钡墓P順規(guī)則

登高（指名、開火車拼）即登上高處，這“登高”可以是爬山、登高塔。

（3）古代民間有重陽登高的風(fēng)俗，所以重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。那么，人們登高干什么呢？

引讀：古人登高——

我們登高——

（4）讀了這兩句話，你有什么問題嗎？（聽重陽節(jié)的來歷的故事）

4、后來，人們就重陽節(jié)登高的風(fēng)俗看作是免災(zāi)避禍的活動(dòng)。自己讀好課文，試著背誦。

5、自古以來，在重陽節(jié)這一天，人們會(huì)登上高處，一邊觀賞秋天的美景，一邊許下心中美好的愿望。如果你也登上高處，你會(huì)為你的家人和朋友許下什么美好的愿望？

6、重陽節(jié)登高的習(xí)俗之外，還有觀賞菊花、遍插茱萸（茱萸是一種植物，古人認(rèn)為在重陽節(jié)這一天插茱萸可避難消災(zāi)）、喝菊花酒、吃重陽糕等活動(dòng)。

7、今天的重陽節(jié)又被賦予了新的含義。1989年，我國把每年的九月九日定為敬老節(jié)、其老人節(jié)。想一想，這一天，我們還可以為老人做些什么呢？（指名答）

我們不僅可以在重陽節(jié)這一天為老人做事，平時(shí)也應(yīng)該為他們做事。

第五篇：傳統(tǒng)文化講座一

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)各位朋友，大家上午好！

在今天的大環(huán)境下來談中國傳統(tǒng)文化，我覺得這是一件有意思的事情。它給我們建立了一個(gè)生活的坐標(biāo)，就是我們今天在一個(gè)什么樣的時(shí)代里，我們今天所需要的文化是什么樣的。我一直希望中國的傳統(tǒng)觀文化是一種活生生的，能夠?qū)γ恳粋€(gè)孩子的人格成長(zhǎng)，身心健康，起到良性作用的一種基因，但它不是一種簡(jiǎn)單的死記硬背，不是一種簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的枯燥的、詰屈聱牙的古文而已。我們今天需要的是活著的文化，很多朋友都看了世博，沒有去看的朋友也知道。中國館里有一個(gè)大家都在傳誦的景觀。是什么呢？就是清明上河圖。這次我們看見的清明上河圖呢，不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的長(zhǎng)卷，而是北宋光陰流轉(zhuǎn)就在你的眼前。你會(huì)看見，一會(huì)兒是晨光熹微，一會(huì)兒是華燈初上，你會(huì)看見那些讀書人來來往往，那些做買賣的人背影遠(yuǎn)去，你會(huì)看見老人和孩子快樂的在這個(gè)市井之中。我們站在那樣的一個(gè)長(zhǎng)卷面前，你也分不清那是北京的王府井，重慶的解放碑，上海的南京路還是北宋的汴梁城。一瞬間，往來的人群以一種親近的方式進(jìn)入你的生活。無獨(dú)有偶，我們現(xiàn)在也知道，在我們的博物館里面，清明上河圖是可以用手指閱讀的。在你點(diǎn)擊的時(shí)候，它也可以活起來。這些現(xiàn)象都出現(xiàn)在2010年，它告訴我們什么呢？就是說在今天的時(shí)代，最好的文化資源，是要它穿越塵埃，來到我們今天的生活。讓它對(duì)我們21世紀(jì)的人，完成幫助，而不是21世紀(jì)的人，穿越古典，來到一個(gè)平級(jí)的時(shí)代，讓我們?nèi)P的去順應(yīng)古典理論。中國的哲學(xué)、文學(xué)，歷史非常長(zhǎng)，它有太多過時(shí)的東西。我們需要的文化，是一種活生生的，是我們可以選擇的生活方式。

《周易》上有一句：“觀乎天文，以察時(shí)變，關(guān)乎人文，以化成天下”。這兩句話說得很有意思，關(guān)乎天文，就是說我們觀察了天文，會(huì)知道實(shí)時(shí)的變化，為什么重慶會(huì)很熱呢，這跟它山城的地理位置是有關(guān)系的。你知道了最近幾天的氣象變化，就知道加衣減衣。而下一句話，“關(guān)乎人文，以化成天下”，就是觀察了世間的百態(tài)，然后去流化天下。它化身為一種理念，一種學(xué)習(xí)的方式，成為我們生命的成長(zhǎng)。所以什么是文化，在我的理解中，文化其實(shí)是個(gè)動(dòng)詞，是文而化之。因?yàn)槲覀冞@么古老的民族從來不缺少文，可是我們有時(shí)候缺少化。我從來不希望，我們講到的文化，一定是一種板起面孔，一種呆板的，呆滯的文化，我希望文化能被人接受，被人親近，被人喜歡。中國的文化，為什么說能夠點(diǎn)燃孩子的成長(zhǎng)之燈？每一個(gè)人心中都有自己的燈。在一盞燈火的照耀下，他生命的道路才會(huì)被照亮，他的夢(mèng)想才會(huì)被照亮。我們?cè)诮裉欤瑢W(xué)習(xí)什么呢？我們?cè)诮裉炱鋵?shí)有一些簡(jiǎn)單的二元背反。我經(jīng)常被媒體問到一個(gè)問題：“你看現(xiàn)在的社會(huì)，娛樂化的東西很多，比如說網(wǎng)游啊，電視節(jié)目啊，孩子都會(huì)很喜歡。而我們的傳統(tǒng)國學(xué)，那么有意義，那么重要，但是孩子們不喜歡。怎么能讓嚴(yán)肅的國學(xué)蓋過娛樂網(wǎng)游，怎么讓大家的興趣轉(zhuǎn)回到嚴(yán)肅國學(xué)上呢？”其實(shí)我自己的專業(yè)是教傳媒的，我在大學(xué)正式帶的學(xué)科就是傳播學(xué)，我從來不認(rèn)為傳統(tǒng)的國學(xué)跟現(xiàn)代傳播、現(xiàn)代的文化現(xiàn)象是背離的。最好的傳播方式，其實(shí)是尊重孩子們的身心發(fā)育特點(diǎn)，以他們最喜聞樂見的方法進(jìn)行。如果大家想到國學(xué)一定是呆板枯燥的，讓小孩子為了意義和價(jià)值區(qū)學(xué)習(xí)，而不是為了天真和樂趣學(xué)習(xí)，這是不符合規(guī)律的。家長(zhǎng)很受罪，孩子也很受罪。所以我有時(shí)候開玩笑說：一個(gè)孩子鬧肚子了，媽媽左手拿一塊糖，右手拿一顆黃連素，說你選擇什么？糖很好吃，吃完了你繼續(xù)鬧肚子；黃連素很苦，但吃完了會(huì)治病，你吃什么？當(dāng)然媽媽是希望他吃黃連素了，但是十個(gè)孩子里面有十個(gè)都會(huì)選擇吃糖。為什么我們不能把黃連素包上一層糖衣呢？你讓他在能治病的同時(shí)享受這種甜蜜的味道，難道不好嗎？所以我一直覺得，我們今天無論是媒體、老師還是家長(zhǎng)，不要過分人為的夸張了國學(xué)那張嚴(yán)肅的臉，我們會(huì)嚇到孩子。其實(shí)一個(gè)人，最大的滿足就是尊嚴(yán)和自由，當(dāng)一個(gè)人受到尊重，當(dāng)他選擇的空間有充分的自由，當(dāng)這個(gè)孩子在小小的時(shí)候，我們把他當(dāng)做一個(gè)高貴的生命。那這個(gè)人以后會(huì)向社會(huì)承諾責(zé)任，會(huì)完成自主空間的選擇。我們現(xiàn)在經(jīng)常說，孩子心理斷乳期太晚了，他們習(xí)慣于被家長(zhǎng)被老師一直慣著，替他們選擇。不過我們也承認(rèn)家長(zhǎng)都有一個(gè)糾結(jié)的心結(jié)，就是一方面管著孩子，替他們選擇，一方面選多了又怪他們不爭(zhēng)氣，不自主。大家都在說，中國處于一個(gè)民主化的進(jìn)程當(dāng)中。什么是真正的民主？民主不簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單是公民民主投票時(shí)的那張選票，更重要的是一種文化權(quán)利的分享，更重要的，是中國文化精神的觸摸。過去，我們這個(gè)門檻太高，對(duì)于國學(xué)的研究，理解往往是學(xué)界精英的事情。其實(shí)在我的理解中，中國文化有它內(nèi)涵的研究，有外延的普及。研究可以是專業(yè)人士的事情，但普及是每一個(gè)中國人的權(quán)利。最好的學(xué)習(xí)，是什么狀態(tài)？《論語》上說過 “知知者不如好知者，好知者不如樂知者”，這是三重不同的境界?！爸摺本褪俏伊私馑覍W(xué)習(xí)了，我懂得了；“好知者”就是人真正愛好它，投入其中。而“好知”還不是最好的境界，“樂知”是以最輕松的方式，提取有用的信息，完成創(chuàng)造性的快樂，能夠感覺到生命價(jià)值最大的開發(fā)。而且你被這樣的學(xué)習(xí)成全的同時(shí)，也去成全了一個(gè)孩子。這樣的狀態(tài)是最好。今天這個(gè)時(shí)代，從我們看見的清明上河圖，能夠在眼前流動(dòng)起來，到今天公共服務(wù)平臺(tái)的推出。其實(shí)都符合了一個(gè)規(guī)律，就是文化會(huì)以一個(gè)“零門檻”的方式走進(jìn)大眾的生活。今天的孩子知道《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》了，也有一些小學(xué)的孩子們，知道《論語》了。但是我們有多少孩子在小學(xué)以前，會(huì)知道《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》，我們所謂的四書？孩子們真的熟悉嗎？中國人從何處來，我們需要打通一種血脈。我并不是說兩千多年前的經(jīng)典，到今天一定是適用的，里面50%以上的內(nèi)容都已經(jīng)過時(shí)了。比如說那些封建的綱常禮教，今天是用不到的。但是那些君子的修身養(yǎng)性，我們能不能夠以一種簡(jiǎn)約的方式讓它深入人心？讓一個(gè)孩子以一種快樂的方式，去完成對(duì)他的接觸。什么是中國文化？它講究一種人的自我學(xué)習(xí)和更新。我們都知道中國文化的源頭，是儒道兼濟(jì)。儒和道匹配在一起，給了我們一種什么樣的坐標(biāo)呢?今天我并不認(rèn)為學(xué)習(xí)國學(xué)，是為了讓孩子流暢的背誦一段，拿出來可以像彈鋼琴一樣給客人表演。并不一定一個(gè)孩子流暢的學(xué)習(xí)了背誦，他就可以了解其中的真意。我們需要給孩子的生命提供一個(gè)坐標(biāo)，讓他擁有一個(gè)大格局。什么是“格局”？成人世界常常說：“誰的思想有局限性?！笔裁唇芯窒?？局限就是格局太小，被其所限。局限性的事情，我們是怨不得對(duì)手的，因?yàn)槟阕约旱木中×?，把自己限制住了。而中國儒與道，儒家就是大地，教會(huì)我們進(jìn)入社會(huì)生活；道家就是天空，教我們?cè)诰裆辖⒆杂娠w翔的能力。儒與道就是中國的天地。所以在盤古開天地的神話中，對(duì)盤古的人格有6個(gè)字形容，叫做“神于天，勝于地?！币簿褪钦f一個(gè)人在天空上要完成自我超越，做神仙；在大地上要完成自我實(shí)現(xiàn)，做圣賢。神與圣其實(shí)是中文的天地坐標(biāo)。只有一個(gè)人是頂天立地的時(shí)候，這個(gè)大寫的人才能成立。我在大學(xué)里面，經(jīng)?？吹揭环N遺憾，就是各地學(xué)習(xí)的尖子——能夠考上全國重點(diǎn)的大學(xué)，分?jǐn)?shù)都不低——人際交往上卻有障礙。時(shí)而妄自尊大，時(shí)而妄自菲薄，有的時(shí)候是為了工作，有的時(shí)候是為了失戀，整個(gè)人的精神系統(tǒng)出現(xiàn)了顛覆。這樣的事情，在今天比比皆是。這一切說明我們的孩子，在整個(gè)生命成長(zhǎng)過程中，比知識(shí)體系更重要的是一種健全的人格心智，和對(duì)自己承諾責(zé)任的能力。一個(gè)人先向自己承諾責(zé)任，向親人承諾了責(zé)任，而后才能向社會(huì)向民族向未來完成責(zé)任的承諾。一個(gè)人不能對(duì)自己做出承諾，傷的是自己。在今天這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，國民面對(duì)的是怎么的生存狀況？中國從70年代末開始推行計(jì)劃生育，第一代計(jì)劃生育的子女已經(jīng)開始上小學(xué)了。但是這些獨(dú)生子女的心理發(fā)生了巨大的變化，需要我們的關(guān)注。過去我們四五個(gè)孩子，什么東西都需要分享，那個(gè)時(shí)候孩子必須懂得分享。大孩子是要帶小孩子的，因?yàn)楦改笡]有那個(gè)精力。那個(gè)時(shí)候的孩子，拿起綠豆，碎布就能縫出一個(gè)沙包來。小男孩有樹棍就能削出一個(gè)小手槍，可以玩得很高興。而到了我的孩子，送的禮物，不是娃娃就是電動(dòng)車；不是幾百塊就是上千塊，但是這個(gè)東西一壞，孩子張嘴就說：媽媽，這個(gè)東西壞了，給我買個(gè)新的吧。我想那時(shí)我們沙包破了，頂多自己補(bǔ)補(bǔ)，那個(gè)時(shí)候連沙包都沒有概念什么叫買新的。我們那個(gè)時(shí)候的孩子很少依賴物質(zhì)，但我們依賴自己的創(chuàng)造；我們那個(gè)時(shí)候玩是群體性的，沙包、打仗都不是一個(gè)人的，而現(xiàn)在的孩子往往失去了群體的特性，雖然他們看上去是一起玩，可是你看看他們都玩的什么？滑板車、輪滑鞋，玩兒的時(shí)候都是個(gè)玩?zhèn)€的，還有什么配合的游戲？孩子們其實(shí)是在游戲中學(xué)習(xí)，一種叫做規(guī)則的東西。小女孩跳皮筋的時(shí)候，一邊的人玩兒壞了，就必須去舉皮筋，技不如人就該如此。而現(xiàn)在的孩子那么多的不甘心就是因?yàn)槿狈υ谌后w中的經(jīng)驗(yàn)。他不懂得為了群體更努力，缺乏群體榮譽(yù)感。同時(shí)這樣的成長(zhǎng)方式也不利于孩子的身體健康?，F(xiàn)在孩子太多的空間是在屋頂下，現(xiàn)在的孩子是在學(xué)奧數(shù)，是在打電腦，在彈鋼琴。但沒有一件事在露天完成的?，F(xiàn)在我作為一個(gè)母親，作為一個(gè)老師。常常在想我們到底是在進(jìn)步，還是在退化。我常在思考，作為一個(gè)教育工作者，用怎樣的手段在這個(gè)教育的平臺(tái)上去完善人最大的自由空間，能以一種樂趣的方式完成心智的激活。我希望用教育體系去彌補(bǔ)獨(dú)生子女帶來心智的變化，給獨(dú)生子女一個(gè)更好的調(diào)整自我的空間。這不是院墻類的學(xué)校式教育可以完成的。其實(shí)獨(dú)生子女是一種生態(tài)環(huán)境的變化，這是一個(gè)巨大的變化，它表現(xiàn)在人的心智上，和價(jià)值選擇上?，F(xiàn)在我巴不得自己的學(xué)生能夠好好談戀愛，在戀愛中好好學(xué)習(xí)。因?yàn)槲矣X得現(xiàn)在的孩子自我中心到了戀愛也一定不會(huì)談?，F(xiàn)在的孩子談戀愛，愛的時(shí)候死去活來，如膠似漆，但倆孩子一打架女孩子就說：“你怎么能這么對(duì)我，我爸從來不這樣。”現(xiàn)在的小姑娘，把父親對(duì)自己寵愛看成了別人對(duì)自己的標(biāo)準(zhǔn)。她沒有兄弟，小的時(shí)候也沒有付出過。她順理成章的認(rèn)為小的時(shí)候爸爸對(duì)她的模式，就是未來男朋友對(duì)她的模式。所有的這一切不是我們會(huì)了奧數(shù)，有了特長(zhǎng)就能解決的問題。我一直在想我們現(xiàn)在這個(gè)的公共平臺(tái)，能夠完成多少人的社會(huì)鏈接，能夠完成多少的補(bǔ)充呢？今天我有機(jī)會(huì)來做首講，也是以一個(gè)老師的身份，來看這個(gè)平臺(tái)帶給人的資源最大化。